第一篇：強(qiáng)直性脊柱炎會(huì)影響壽命的三種情況

得了強(qiáng)直性脊柱炎，很多患者整日擔(dān)心這個(gè)病會(huì)不會(huì)影響到壽命，害怕自己得的是絕癥，針對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)，專家指出，強(qiáng)直性脊柱炎不會(huì)致命，但是，如果得不到有效治療會(huì)造成不同程度的駝背畸形，影響正常活動(dòng)。久之失去活動(dòng)功能，造成終生殘廢。因此強(qiáng)直最大的威脅是活動(dòng)能力，并不會(huì)致命，但是強(qiáng)直性脊柱炎發(fā)展到晚期連帶身體各大臟器發(fā)病，則會(huì)影響健康生命。

強(qiáng)直性脊柱炎雖不直接致命，但治療不當(dāng)，三種情況可以使得患者平均壽命縮短10-15年

一、并發(fā)癥

據(jù)臨床統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，心血管疾病是強(qiáng)直性脊柱炎患者死亡的首要病因，這是由于血脂異常和早發(fā)的內(nèi)皮功能障礙所致。雖然強(qiáng)直主要以關(guān)節(jié)病變?yōu)橹?，但是累積身體多個(gè)重要器官同時(shí)患病，如心臟病變：當(dāng)病變累及冠狀動(dòng)脈口時(shí)可發(fā)生心絞痛、心包炎和心肌炎。

肺部病變：AS病人后期可并發(fā)上肺葉斑點(diǎn)狀不規(guī)則的纖維化病變，表現(xiàn)為咳痰、氣喘、甚至咯血，并可能伴有反復(fù)發(fā)作的肺炎或胸膜炎。還有腎臟、神經(jīng)系統(tǒng)、眼部等病變。因此強(qiáng)直性脊柱炎后期并發(fā)癥的危害必須引起我們的重視。

二、不合理用藥

另一個(gè)隱性因素，強(qiáng)直性脊柱炎患者由于其腎臟和胃腸道疾病也會(huì)導(dǎo)致死亡率升高。研究人員通過對(duì)強(qiáng)直患者長期服用的藥物進(jìn)行化驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，一線藥物非甾體抗炎藥可造成腎灌注量減少，出現(xiàn)水鈉潴留、高血鉀、血尿、蛋白尿、間質(zhì)性腎炎，嚴(yán)重者發(fā)生腎壞死致腎功能不全，還會(huì)引起外周血細(xì)胞減少、凝血障礙、再生障礙性貧血、肝功能損害等。糖皮質(zhì)激素除了并發(fā)感染外，還可能發(fā)生類固醇晶體性關(guān)節(jié)炎。免疫及生物治療，可有骨髓抑制作用，出現(xiàn)貧血、白細(xì)胞及血小板減少，并有可逆性肝酶升高和血肌酣清除率下降等。因此強(qiáng)直患者的壽命很有可能無形之中“葬送”在自己的手里。

三、精神壓力

身心壓力是顯而易見的，專家指出，接診的很多中晚期患者形容自己的疼痛：“痛起來都想自殺！”加上患病帶來的行動(dòng)不便、能力缺失、家庭感情不和諧等是近年來強(qiáng)直患者自殺率升高的重要因素。強(qiáng)直患者多發(fā)于16-40歲男性，承擔(dān)多重社會(huì)角色，胡主任呼吁在治療強(qiáng)直患者身體疼痛時(shí)更應(yīng)關(guān)注患者心理健康。

患者應(yīng)擺正觀念：強(qiáng)直性脊柱炎的治療的確難于一般性疾病，但是得了強(qiáng)直性脊柱炎并不意味著死亡，也并不意味著馬上就會(huì)癱瘓。早期采取合理治療，完全可避免上述情況發(fā)生。

1、早期確診，盡早治療；

2、微創(chuàng)治療為主，藥物為輔；

3、日常保健與心理疏導(dǎo)。

溫馨提示：從上面的介紹我們可以看到，強(qiáng)直性脊柱炎完全是能夠威脅到患者的生命健康的。因此，請(qǐng)廣大患者朋友一定要及時(shí)的接受治療，千萬不可抱著忍一忍的心態(tài)，以免后悔終身。

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第二篇：影響企業(yè)壽命的文化

影響企業(yè)壽命的文化

文化

影響因素所屬系統(tǒng)

文化企業(yè)生命系統(tǒng)

智囊觀點(diǎn)

企業(yè)需要有自己鮮明特色的企業(yè)文化來指導(dǎo)公司日常的各種活動(dòng)。百年品牌青春長在，貴在先進(jìn)價(jià)值取向。發(fā)揮傳統(tǒng)文化優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)建個(gè)性化企業(yè)文化，企業(yè)才能長久發(fā)展壯大。

企業(yè)文化要有明確的價(jià)值取向

企業(yè)文化要特點(diǎn)鮮明，主題突出，指導(dǎo)企業(yè)各項(xiàng)行為的主要是企業(yè)文化，而不是社會(huì)文化

國內(nèi)某知名企業(yè)在公司設(shè)立了佛堂，佛堂的設(shè)置比照廟宇，塑造了財(cái)神等菩薩的金身，企業(yè)負(fù)責(zé)人及員工需定期上香拜佛。此舉被曝光后，全國一片嘩然。但該企業(yè)卻美其名曰“企業(yè)文化”。這是企業(yè)文化嗎？

社會(huì)文化不等于企業(yè)文化

這是一個(gè)嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)：中國的更多企業(yè)沒有典型的可以指導(dǎo)員工各項(xiàng)行為的理念，企業(yè)的文化現(xiàn)象大多來自于社會(huì)文化。特點(diǎn)不鮮明，主題不突出，導(dǎo)致社會(huì)文化的影響力超過企業(yè)文化的影響力。

由于我國踏入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的時(shí)間尚短，企業(yè)界對(duì)企業(yè)文化的接受也就剛剛開始。大多數(shù)企業(yè)沒有企業(yè)文化這個(gè)概念，因此也就更談不上如何去建設(shè)自己的有特色的企業(yè)文化了。

2002年，一個(gè)關(guān)于中國銀行業(yè)企業(yè)文化的研討會(huì)在北京召開。與會(huì)的專家們?cè)诜治龊笳J(rèn)為，中國的國有四大商業(yè)銀行基本擁有相似的企業(yè)目標(biāo)與理念，缺乏特色，帶有明顯的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)。也就是說，國有四大商業(yè)銀行都沒有自己獨(dú)特的企業(yè)文化。這也直接導(dǎo)致四大商業(yè)銀行缺乏強(qiáng)有力的競(jìng)爭力，在與民營銀行和外資銀行的競(jìng)爭中處于被動(dòng)局面。專家們認(rèn)為，四大商業(yè)銀行如果想成為百年企業(yè)，必須建立自己獨(dú)有的企業(yè)文化。

大多企業(yè)在談到自己的企業(yè)文化的時(shí)候，都是“嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、團(tuán)結(jié)、創(chuàng)新、服務(wù)社會(huì)、爭創(chuàng)一流??”的口號(hào)，千篇一律。既沒有特色，也更不能起到激勵(lì)員工，引導(dǎo)員工的行為價(jià)值取向的作用。

而在一個(gè)有著真正獨(dú)特的企業(yè)文化的企業(yè)里，文化是一個(gè)企業(yè)的理念被員工所信奉，并且成為指導(dǎo)公司各項(xiàng)組織活動(dòng)的指導(dǎo)原則。企業(yè)的所有活動(dòng)都緊緊圍繞著該企業(yè)的經(jīng)營理念進(jìn)行。我們知道的很多美國跨國公司，他們雖然成長于同一塊土地，但是每個(gè)企業(yè)的文化理念卻都有著自己鮮明的特色，指導(dǎo)公司日常的各項(xiàng)活動(dòng)。比如麥當(dāng)勞的QSCV理念，使它成為全球最大的以經(jīng)營漢堡為主的速食公司。美國HILTON飯店以“你今天對(duì)顧客微笑了沒有？”、“站在時(shí)代前沿”作為自己的經(jīng)營理念。

確立植根于社會(huì)文化的先進(jìn)價(jià)值取向

創(chuàng)辦和經(jīng)營企業(yè)最終目標(biāo)是什么？企業(yè)能否始終對(duì)企業(yè)利潤目標(biāo)具有科學(xué)、合理、合法的追求方式？利潤最大化目標(biāo)在企業(yè)長期經(jīng)營過程中是否始終處于首要地位？當(dāng)企業(yè)的利潤目標(biāo)與社會(huì)目標(biāo)發(fā)生沖突時(shí)，企業(yè)如何處理這種沖突？企業(yè)對(duì)這一系列問題回答的差異，反映了企業(yè)基本利潤觀的不同。而這種利潤觀的差異在很大程度上決定了企業(yè)能否成為成功的百年企業(yè)。

一般認(rèn)為，企業(yè)的價(jià)值取向就是生產(chǎn)更多的產(chǎn)品，追求更多的利潤。然而，這一價(jià)值取向往往會(huì)偏離方向，導(dǎo)致企業(yè)不顧質(zhì)量與誠信經(jīng)營，出現(xiàn)企業(yè)與品牌輝煌的短暫性，使企業(yè)與品牌在市場(chǎng)轟動(dòng)后便很快銷聲匿跡?！扒爻亍痹谘胍曂度刖拶Y爭得連年黃金時(shí)段廣告“標(biāo)王”，一時(shí)間名噪萬家；“亞細(xì)亞”也在媒體上大做廣告，一時(shí)成為擋不住的誘惑。這些企業(yè)的失敗都在于未能以先進(jìn)的價(jià)值取向支撐，短期的轟動(dòng)效應(yīng)不能長久地保住品牌，最終名落孫山。

美國的蘭德公司、麥肯錫公司和國際管理咨詢公司在對(duì)全球增長最快的30家企業(yè)進(jìn)行跟蹤研究后，得出的結(jié)論是：世界500強(qiáng)勝過其他企業(yè)的根本原因，就在于這些企業(yè)善于為自己的企業(yè)文化注入活力。與其他企業(yè)相比，這些企業(yè)的企業(yè)文化獨(dú)特之處，就是它們特別注意團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，以客戶為中心、平等對(duì)待員工，激勵(lì)與創(chuàng)新等企業(yè)核心價(jià)值觀的培育與改善，形成企業(yè)的文化力，以保證企業(yè)長盛不衰。一個(gè)企業(yè)要獲得持續(xù)發(fā)展，關(guān)鍵在于培育自己的核心價(jià)值觀。而這些核心價(jià)值觀都是植根于社會(huì)文化的道德觀念之上，是社會(huì)文化在企業(yè)里的具化。在成功的、優(yōu)秀的企業(yè)中，其實(shí)際企業(yè)文化與理想的企業(yè)文化之間的關(guān)聯(lián)度很強(qiáng)，它們始終如一地遵循企業(yè)的核心價(jià)值觀，這一理念是世界各國成功企業(yè)的基石。

在意大利小城葵蒙坐落著世界名琴廠史特拉迪瓦里制造廠。這家具有180多年歷史的提琴制造企業(yè)，保持百余年不衰的成功經(jīng)驗(yàn)，就是百年來保持正確的企業(yè)價(jià)值取向。這家企業(yè)的一代代經(jīng)營者堅(jiān)持追求產(chǎn)品質(zhì)量和華貴的宗旨始終不變，至今史特拉迪瓦里仍保持手工制作方式和工藝，使得產(chǎn)品數(shù)量極少，品質(zhì)一流，產(chǎn)品價(jià)格也很昂貴。現(xiàn)在，史特拉迪瓦里已成為藝術(shù)界擁有者身份的象征，極具使用與收藏價(jià)值。

決定企業(yè)核心競(jìng)爭力的關(guān)鍵是企業(yè)的核心價(jià)值觀。企業(yè)的技術(shù)或者高科技，別的企業(yè)是可以學(xué)習(xí)與移植的，制度也可以學(xué)習(xí)與移植，但是企業(yè)文化和企業(yè)倫理這樣的企業(yè)核心價(jià)值觀卻是別的企業(yè)難以模仿與移植的。企業(yè)的核心價(jià)值觀是企業(yè)第一核心競(jìng)爭力。研究表明，先進(jìn)企業(yè)的核心價(jià)值觀都是建立在公認(rèn)的社會(huì)價(jià)值觀的基礎(chǔ)上。美國哥倫比亞大學(xué)商學(xué)院“跨國公司競(jìng)爭力”課題組在對(duì)世界500強(qiáng)企業(yè)進(jìn)行研究后，得出的結(jié)論表明：世界500強(qiáng)企業(yè)樹立的企業(yè)核心理念幾乎很少與商業(yè)利潤有關(guān)，都符合標(biāo)準(zhǔn)的理想的社會(huì)價(jià)值取向?；萜展驹谄?999報(bào)告中提出的核心價(jià)值觀是：我們對(duì)人充分信任，我們追求高標(biāo)準(zhǔn)的貢獻(xiàn)，我們將始終如一的情操與我們的事業(yè)融為一體，我們通過團(tuán)隊(duì)和通過鼓勵(lì)靈活創(chuàng)新，致力于科技的發(fā)展，是為了人類的福利。

從目前成功企業(yè)的企業(yè)文化分析中看，他們都非常重視對(duì)企業(yè)中各種“權(quán)利人”權(quán)利的尊重?；萜盏钠髽I(yè)文化明確提出：“以真誠、公正的態(tài)度服務(wù)于公司的每一個(gè)權(quán)利人”，IBM公司也提出了“讓公司的每一個(gè)成員的尊嚴(yán)和權(quán)利都得到尊重，為公司在世界各地的消費(fèi)者提供最上乘的服務(wù)”。

企業(yè)文化要與變化的社會(huì)文化同步

對(duì)于一個(gè)企業(yè)而言，創(chuàng)出一時(shí)的輝煌與品牌并不難，難的是保持百年品牌不敗。對(duì)此，一位企業(yè)與品牌研究專家認(rèn)為，百年品牌貴在價(jià)值取向，需要不斷注入企業(yè)與品牌先進(jìn)而豐富的內(nèi)涵。

職工都是在一定的社會(huì)文化環(huán)境中成長的。由于國家不同,地區(qū)不同,雖然都是企業(yè),都是企業(yè)的職工，但他們的觀念卻不完全相同?，F(xiàn)代企業(yè)管理,就是跨地域、跨文化的管理。不同的文化相滲透,就會(huì)引出新的觀念。如現(xiàn)代企業(yè)的觀念正在發(fā)生著變化：

第一、傳統(tǒng)觀念認(rèn)為競(jìng)爭即戰(zhàn)場(chǎng),而現(xiàn)代觀念認(rèn)為競(jìng)爭=生態(tài)系統(tǒng)。企業(yè)之間,企業(yè)各部門之間,供貨商與顧客之間,存在著樸素制約,也存在著相互依存,猶如生態(tài)系統(tǒng)之間的平衡關(guān)系。宏觀調(diào)控,志在維持產(chǎn)業(yè)之間的平衡。

第二、傳統(tǒng)觀念認(rèn)為企業(yè)就像個(gè)大機(jī)器,員工是些非人格化的齒輪。每個(gè)人都像零配件一樣可以取代。但現(xiàn)代企業(yè)觀念認(rèn)為：企業(yè)=大家庭。企業(yè)匯集的人，首先是觀念的集中與統(tǒng)一，將他們的希望和夢(mèng)想與企業(yè)高目標(biāo)捆在了一起。正由于此,企業(yè)可以作為家庭。

第三、傳統(tǒng)觀念認(rèn)為管理就是控制,強(qiáng)調(diào)制度的嚴(yán)密性與嚴(yán)厲性。經(jīng)理的工作就是控制員工的行為，以便完全按管理層的意思去完成他們的工作。而現(xiàn)代管理則認(rèn)為管理就是服務(wù)。經(jīng)理人的職責(zé)在于確定企業(yè)發(fā)展方向，同時(shí)提供完成工作所需要的條件與資源。

第四、現(xiàn)代管理認(rèn)為員工是同仁，而非孩子。傳統(tǒng)管理認(rèn)為員工太不成熟、太愚蠢，不能給以信任和真正的授權(quán)。要是沒有規(guī)則的約束，他便會(huì)趁火打劫。電子精英的觀念：員工=同仁。在聘用每一位員工時(shí)，就好像他們是企業(yè)最重要的成員。

第五、現(xiàn)代管理認(rèn)為激勵(lì)等于遠(yuǎn)景，而非害怕。傳統(tǒng)觀念認(rèn)為,經(jīng)理利用員工的害怕心理(如被開除、受嘲笑、失去某種特殊利益)來激勵(lì)他。電子精英的觀念：激勵(lì)=遠(yuǎn)景。員工明白應(yīng)朝什么方向前進(jìn)，同時(shí)在達(dá)到既定目標(biāo)時(shí)得到豐厚酬報(bào)。

第六、變革等于成長，不是痛苦。傳統(tǒng)管理認(rèn)為,變革就是痛苦。變革既復(fù)雜又困難，只有在萬不得已時(shí)才用。電子精英的觀念：變革=成長。變革是適應(yīng)新的市場(chǎng)環(huán)境、登上成功新臺(tái)階過程的一部分。

發(fā)揮傳統(tǒng)文化優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)建個(gè)性化企業(yè)文化

中國企業(yè)有天然的文化上的優(yōu)勢(shì)，中國傳統(tǒng)文化中“和為貴”，“義以建利”，“民生在勤”等思想都與現(xiàn)代管理思想不謀而合，這些思想深深植根于普通中國人的頭腦中，如果能恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用于企業(yè)文化的建設(shè)，將會(huì)大大增加企業(yè)的競(jìng)爭優(yōu)勢(shì)，成為企業(yè)快速增長的強(qiáng)大動(dòng)力。建設(shè)企業(yè)文化，認(rèn)真分析個(gè)體企業(yè)產(chǎn)權(quán)關(guān)系、所處行業(yè)、組織特點(diǎn)是非常重要的。

由于中國發(fā)展的是有中國特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，各種所有制并存，有國有大中型企業(yè)，民營企業(yè)，合資企業(yè)等。產(chǎn)權(quán)關(guān)系不同，管理者與員工所處的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系也都不同，企業(yè)文化的建設(shè)也必然相異。在結(jié)合傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代管理思想時(shí)，必然會(huì)有所差異。這里有一個(gè)例子。雷鋒，一直都是“為人民服務(wù)”的形象代言人，而在中國平安保險(xiǎn)公司，有一個(gè)有獨(dú)立稱號(hào)的營業(yè)部——雷鋒部。與其他營業(yè)部一樣，干得都是推銷保單，相對(duì)于其他部，這里的業(yè)務(wù)員要提供更規(guī)范，更好的服務(wù)，也就是全心全意為客戶服務(wù)。正是這張“雷鋒名片”，使雷鋒部在保險(xiǎn)營銷這個(gè)還不是被老百姓很認(rèn)可的行業(yè)中，贏得了客戶的青睞。該部今年2月份102個(gè)業(yè)務(wù)員完成保費(fèi)105萬，這在公司歷史上也極少出現(xiàn)。雷鋒部的這張“雷鋒名片”，既體現(xiàn)了國有企業(yè)擁護(hù)社會(huì)主義制度，提倡集體主義價(jià)值觀和主人翁精神，又實(shí)實(shí)在在地落實(shí)到為客戶服務(wù)的點(diǎn)上，不愧是一個(gè)很好的嘗試。企業(yè)文化的個(gè)性還體現(xiàn)在行業(yè)特點(diǎn)上。不同的行業(yè)，其生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)差異很大，因此在長期生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)中形成的組織哲學(xué)、發(fā)展戰(zhàn)略、價(jià)值觀點(diǎn)、行為習(xí)慣也應(yīng)帶有鮮明的行業(yè)特色。比如中國石油天然氣總公司管道局，5萬多人的龐大職工隊(duì)伍，常年在野外作業(yè)，生活十分艱苦，于是樹立正確的苦樂觀，成為企業(yè)文化建設(shè)的主旋律。他們確立的企業(yè)精神——“管道為業(yè)，四海為家，野戰(zhàn)為樂，艱苦為本”，既體現(xiàn)了行業(yè)特色，又為有著勤勞創(chuàng)業(yè)、艱苦奮斗優(yōu)良傳統(tǒng)的中國人欣然接受。

組織特點(diǎn)的差異是建設(shè)個(gè)性化企業(yè)文化的第三個(gè)原因，每個(gè)組織在規(guī)模大小、技術(shù)優(yōu)劣、歷史長短、聲譽(yù)好壞、效益高低上差別很大，因此在生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)中所遇到的問題和困難也各不相同。組織文化作為組織全體員工共同信奉的價(jià)值觀，不應(yīng)面面俱到，而應(yīng)抓住本組織的主要矛盾，具有鮮明的針對(duì)性?；蛘哚槍?duì)本組織的特殊困難，或者針對(duì)本組織全體員工的共同弱點(diǎn)，以圖收到“牽牛鼻子”的效果。以云南玉溪卷煙廠為例，妨礙該廠進(jìn)一步發(fā)展的心理障礙，主要是驕傲自滿的心態(tài)?！膀湵?cái)　保槍?duì)這一潛在危險(xiǎn)，該廠概括出這樣的企業(yè)精神——“天下有云煙，天外還有天”，鼓勵(lì)玉溪干部職工永無止境，不斷創(chuàng)新。

企業(yè)文化就好比一個(gè)企業(yè)的靈魂，優(yōu)秀的企業(yè)文化可以大大增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力、員工的創(chuàng)造力。中國具有傳統(tǒng)文化的天然優(yōu)勢(shì)，又有日、美的企業(yè)文化作為借鑒，認(rèn)真分析自己企業(yè)的所有制狀況、所在行業(yè)特點(diǎn)以及組織的特點(diǎn)，抓緊進(jìn)行企業(yè)文化的個(gè)性化建設(shè)，深化管理體制的改革，任務(wù)迫在眉睫。

IBM的企業(yè)文化

尊重個(gè)人

主要精神在于根據(jù)員工的性向、能力，安排員工接受工作上所需的各種訓(xùn)練，以在其職位與責(zé)任上發(fā)揮所長。

最佳的顧客服務(wù)

公司鼓勵(lì)在公司能力所及的情形下，員工竭盡所能提供給顧客最佳的服務(wù)，IBM深知顧客才是IBM的衣食父母，只有顧客持續(xù)滿意于IBM的產(chǎn)品與服務(wù)才會(huì)忠誠。

追求卓越

整個(gè)公司團(tuán)隊(duì)和個(gè)人都在許可能力下被要求追求更佳的績效。

經(jīng)理人必須有效地領(lǐng)導(dǎo)

經(jīng)理人是公司的骨干，必須以身作則,領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)成員，心胸寬大,發(fā)揮熱誠,常與同仁相聚，了解員工情形，竭力達(dá)到績效，了解上下、左右、前后與整體需求，并問對(duì)的問題，在顧全大局下挑戰(zhàn)懷疑之處。

竭力貢獻(xiàn)股東

股東是資金的來源，員工應(yīng)清楚對(duì)股東的責(zé)任，必須在善用資金資產(chǎn)上，增加股東回收,使股東長期獲益，力行知恩圖報(bào)。

公平對(duì)待供貨商

即根據(jù)品質(zhì)與價(jià)格選擇供貨商,以善意實(shí)現(xiàn)合約條款與承諾,以與供貨商建立公平與雙勝關(guān)系，達(dá)到長期有利雙方。

做一個(gè)優(yōu)良的公司法人

即IBM既立身于社會(huì)國家與全球環(huán)境之中，理應(yīng)對(duì)身處之環(huán)境有所回饋與貢獻(xiàn)，例如對(duì)公益事業(yè)，IBM捐助向不后人。

標(biāo)桿企業(yè)

IBM公司締造“藍(lán)色文化”

入選理由

IBM的“藍(lán)色基因”企業(yè)文化無疑是成功的。很多人認(rèn)為：IBM是一家值得為之工作一輩子的公司。IBM到底有什么神奇的魅力，能讓一個(gè)人為之奮斗一生，專家將之概括為藍(lán)色基因：客戶服務(wù)、人才培訓(xùn)、多元文化和商業(yè)道德。

在《財(cái)富》雜志第20屆的“計(jì)算機(jī)行業(yè)10家最受尊重的公司”的評(píng)選，《商業(yè)道德雜志》的百家最佳公司排名中，IBM名列第一。對(duì)于IBM來說，這種殊榮是良好外部環(huán)境的一部分。

成功之處

小沃森在《父子同心締造IBM》一書中寫道：這所學(xué)校的每一樣?xùn)|西都意在激發(fā)忠心、熱忱和崇高的理想。IBM認(rèn)為，這是成功之道。前門刻有(IBM無所不在)座右銘“思考”二字，每一個(gè)字母有兩英尺高，一走進(jìn)去，是花崗巖的樓梯間，意在讓學(xué)員踏著樓梯去上每天的課程時(shí)產(chǎn)生一種奮發(fā)向上的心態(tài)。IBM就是這樣一間把自己的信念像教會(huì)一樣制度化的企業(yè)，《華爾街日?qǐng)?bào)》曾經(jīng)指出，IBM的文化極為深入，以致于有一位任職9年后離開的人說：“離開這家企業(yè)就像移民一樣?！?/p>

IBM能夠成為一家優(yōu)秀公司、并歷經(jīng)興衰仍然持續(xù)的根本原因，其實(shí)在它的創(chuàng)始人沃森那里就有了一種邏輯的注定——并不是所有崇尚人性價(jià)值的企業(yè)都能持續(xù)成功，但持續(xù)成功的必定是那些弘揚(yáng)人性創(chuàng)造力與個(gè)人價(jià)值的企業(yè)。IBM強(qiáng)調(diào)，公司最重要的資產(chǎn)是員工。在紐約州阿蒙克的IBM總部，每間辦公室，每張桌子上都沒有任何頭銜字樣，停車場(chǎng)也沒有為高層預(yù)留位置，沒有主管專用餐廳。相反，管理人員必須尊重任何員工，每位員工必須尊重顧客，即使對(duì)待同行競(jìng)爭對(duì)手也如此，公司的行為準(zhǔn)則規(guī)定，任何一位IBM的員工都不可誹謗或貶抑競(jìng)爭對(duì)手。老托馬斯·沃森是銷售員出身，所以他對(duì)顧客有著特殊的感受。

為此，他特別訓(xùn)令I(lǐng)BM將是一個(gè)“顧客至上”的公司，也就是IBM的任何一舉一動(dòng)都以顧客需要為前提。因此，IBM公司對(duì)員工所做的“工作說明”中特別提到要對(duì)顧客、未來可能的顧客都要提供最佳的服務(wù)。每年，每一位IBM的經(jīng)理要接受40個(gè)小時(shí)的訓(xùn)練課程，而后回到公司內(nèi)教導(dǎo)員工，有時(shí)甚至定期邀請(qǐng)顧客前來一同上課。IBM設(shè)立了一系列滿足工作要求的指數(shù)，定期抽樣檢查市場(chǎng)，看是否滿足對(duì)品質(zhì)的要求，使員工有一種對(duì)產(chǎn)品精益求精的使命感。IBM希望自己的環(huán)境能夠創(chuàng)造出一種氣氛，這種氣氛非常利于培養(yǎng)出優(yōu)異的人才。在IBM，每個(gè)人都不可以自滿，都要努力爭上游。

公司背景

80年前，托馬斯·沃森接管了IBM的前身——電腦制表記錄公司，并在1924年改名為國際商用機(jī)器公司(IBM)。20世紀(jì)30年代的大蕭條讓沃森的制表機(jī)和考勤鐘只能在生存邊緣徘徊。然而，當(dāng)其他公司都在裁員或降薪以對(duì)抗經(jīng)濟(jì)衰退時(shí)，老沃森卻偏執(zhí)地提出了一個(gè)公司理念：對(duì)機(jī)器的投入可能會(huì)受到市場(chǎng)的影響，而對(duì)員工的投入?yún)s可以創(chuàng)造市場(chǎng)的奇跡。在這種觀念指導(dǎo)下，IBM向員工發(fā)出了一個(gè)在當(dāng)時(shí)幾乎是不可思議的承諾：終身雇傭，并成為美國首批為雇員提供團(tuán)體人壽保險(xiǎn)(1934年)、遺囑撫恤金(1935年)和帶薪休假的公司之一。

第三篇：影響軸承壽命的鋼材因素及控制研究

影響軸承壽命的鋼材因素及控制研究

影響軸承壽命的材料因素

滾動(dòng)軸承的早期失效形式，主要有破裂、塑性變形、磨損、腐蝕和疲勞，在正常條件下主要是接觸疲勞。軸承零件的失效除了服役條件之外，主要受鋼的硬度、強(qiáng)度、韌性、耐磨性、抗蝕性和內(nèi)應(yīng)力狀態(tài)制約。影響這些性能和狀態(tài)的主要內(nèi)在因素有如下幾項(xiàng)。

淬火鋼中的馬氏體

高碳鉻鋼原始組織為粒狀珠光體時(shí)，在淬火低溫回火狀態(tài)下，淬火馬氏體含碳量，明顯影響鋼的力學(xué)性能。強(qiáng)度、韌性在0.5％左右，接觸疲勞壽命在0.55％左右，抗壓潰能力在0.42％左右，當(dāng)GCr15鋼淬火馬氏體含碳量為0.5％～0.56％時(shí)，可以獲得抗失效能力最強(qiáng)的綜合力學(xué)性能。

應(yīng)該指出，在這種情況下獲得的馬氏體是隱晶馬氏體，測(cè)得的含碳量是平均含碳量。實(shí)際上，馬氏體中的含碳量在微區(qū)內(nèi)是不均勻的，靠近碳化物周圍的碳濃度高于遠(yuǎn)離碳化物原鐵素體部分，因而它們開始發(fā)生馬氏體轉(zhuǎn)變的溫度不同，從而抑制了馬氏體晶粒的長大和顯微形態(tài)的顯示而成為隱晶馬氏體。它可避免高碳鋼淬火時(shí)易出現(xiàn)的顯微裂紋，而且其亞結(jié)構(gòu)為強(qiáng)度與韌性均高的位錯(cuò)型板條狀馬氏體。因此，只有當(dāng)高碳鋼淬火時(shí)獲得中碳隱晶馬氏體時(shí)軸承零件才可能獲得抗失效能力最佳的基體。

淬火鋼中的殘留奧氏體

高碳鉻鋼經(jīng)正常淬火后，可含有8％～20％Ar（殘留奧氏體）。軸承零件中的Ar有利也有弊，為了興利除弊，Ar含量應(yīng)適當(dāng)。由于Ar量主要與淬火加熱奧氏體化條件有關(guān)，它的多少又會(huì)影響淬火馬氏體的含碳量和未溶碳化物的數(shù)量，較難正確反映Ar量對(duì)力學(xué)性能的影響。為此，固定奧氏條件，利用奧氏體體化熱穩(wěn)定化處理工藝，以獲得不同Ar量，在此研究了淬火低溫回火后Ar含量對(duì)GCr15鋼硬度和接觸疲勞壽命的影響。隨著奧氏體含量的增多，硬度和接觸疲勞壽命均隨之而增加，達(dá)到峰值后又隨之而降低，但其峰值的Ar含量不同，硬度峰值出現(xiàn)在17％Ar左右，而接觸疲勞壽命峰值出現(xiàn)在9％左右。當(dāng)試驗(yàn)載荷減小時(shí)，因Ar量增多對(duì)接觸疲勞壽命的影響減小。這是由于當(dāng)Ar量不多時(shí)對(duì)強(qiáng)度降低的影響不大，而增韌的作用則比較明顯。原因是載荷較小時(shí)，Ar發(fā)生少量變形，既消減了應(yīng)力峰，又使已變形的Ar加工強(qiáng)化和發(fā)生應(yīng)力應(yīng)變誘發(fā)馬氏體相變而強(qiáng)化。但如載荷大時(shí)，Ar較大的塑性變形與基體會(huì)局部產(chǎn)生應(yīng)力集中而破裂，從而使壽命降低。應(yīng)該指出，Ar的有利作用必須是在Ar穩(wěn)定狀態(tài)之下，如果自發(fā)轉(zhuǎn)變?yōu)轳R氏體，將使鋼的韌性急劇降低而脆化。

淬火鋼中的未溶碳化物

淬火鋼中未溶碳化物的數(shù)量、形貌、大小、分布，既受到鋼的化學(xué)成分和淬火前原始組織的影響，又受奧氏體化條件的影響，有關(guān)未溶碳化物對(duì)軸承壽命的影響研究較少。碳化物是硬脆相，除了對(duì)耐磨性有利之外，承載時(shí)因會(huì)（特別是碳化物呈非球形）與基體引起應(yīng)力集中而產(chǎn)生裂紋，從而會(huì)降低韌性和疲勞抗力。淬火未溶碳化物除了自身對(duì)鋼的性能產(chǎn)生影響之外，還影響淬火馬氏體的含碳量和Ar含量及分布，從而對(duì)鋼的性能產(chǎn)生附加影響。為了揭示未溶碳化物對(duì)性能的影響，采用不同含碳量的鋼，淬火后使其馬氏體含碳量和Ar含量相同而未溶碳化物含量不同的狀態(tài)，經(jīng)150℃回火后，由于馬氏體含碳量相同，而且硬度較高，因而未溶碳化物少量增高對(duì)硬度增高值不大，反映強(qiáng)度和韌性的壓潰載荷則有所降低，對(duì)應(yīng)力集中敏感的接觸疲勞壽命則明顯降低。因此淬火未溶碳化物過多對(duì)鋼的綜合力學(xué)性能和失效抗力是有害的。適當(dāng)降低軸承鋼的含碳量是提高制件使用壽命的途徑之一。

淬火未溶碳化物除了數(shù)量對(duì)材料性能有影響之外，尺寸、形貌、分布也對(duì)材料性能產(chǎn)生影響。為了避免軸承鋼中未溶碳化物的危害，要求未溶碳化物少（數(shù)量少）、小（尺寸?。颍ù笮”舜讼嗖詈苄?，而且分布均勻）、圓（每粒碳化物皆呈球形）。應(yīng)該指出，軸承鋼淬火后有少量未溶碳化物是必要的，不僅可以保持足夠的耐磨性，而且也是獲得細(xì)晶粒隱晶馬氏體的必備條件。

淬火回火后的殘留應(yīng)力

軸承零件經(jīng)淬火低溫回火后，仍具有較大的內(nèi)應(yīng)力。零件中的殘留內(nèi)應(yīng)力有利和弊兩種狀態(tài)。鋼件熱處理后，隨著表面殘留壓應(yīng)力的增大，鋼的疲勞強(qiáng)度隨之增高，反之表面殘留內(nèi)應(yīng)力為拉應(yīng)力時(shí)，則使鋼的疲勞強(qiáng)度降低。這是由于零件的疲勞失效出現(xiàn)在承受過大拉應(yīng)力的時(shí)候，當(dāng)表面有較大壓應(yīng)力殘存時(shí)，會(huì)抵消同等數(shù)值的拉應(yīng)力，而使鋼的實(shí)際承受拉應(yīng)力數(shù)值減小，使疲勞強(qiáng)度極限值增高，當(dāng)表面有較大拉應(yīng)力殘存時(shí)，會(huì)與承受的拉應(yīng)力載荷疊加而使鋼的實(shí)際承受的拉應(yīng)力明顯增大，即使疲勞強(qiáng)度極限值降低。因此，使軸承零件淬火回火后表面殘留較大的壓應(yīng)力，也是提高使用壽命的措施之一（當(dāng)然過大的殘留應(yīng)力可能引起零件的變形甚至開裂，應(yīng)給予足夠重視）。

第四篇：影響績效提升的三種組織文化

影響績效提升的三種組織文化

很多人都認(rèn)為組織文化是一種很虛的東西，看不到也摸不著，但是，它卻能讓人實(shí)實(shí)在在地感覺到它的存在，也實(shí)實(shí)在在地影響著組織的日常運(yùn)營，更時(shí)處處制約著組織績效的改變和提升。新優(yōu)道機(jī)構(gòu)姚紹龍認(rèn)為：制約個(gè)人績效的只是技能，而影響團(tuán)隊(duì)績效的一定是組織文化。

先是老板文化。其標(biāo)志是老板意識(shí)凌駕于績效科學(xué)和績效規(guī)則之上，一切績效管理行為都是老板說了算。比方說任意給績效失敗的下屬加分、越級(jí)進(jìn)行績效考評(píng)、隨意變更預(yù)定好的績效承諾、縱容關(guān)鍵人物的績效違章行為等等，最后必定導(dǎo)致績效管理失敗。

二是團(tuán)伙文化。團(tuán)伙文化的標(biāo)志是自私自利互不協(xié)作；在盛行團(tuán)伙文化的組織里，部門間各自為政、崗位間相互牽制、相互消耗而絕不相互買賬。推卸責(zé)任、尋找借口、肆意指責(zé)他人更是一種常態(tài)，內(nèi)部山頭林立、幫派橫行，導(dǎo)致任何先進(jìn)的績效制度都會(huì)大打折扣甚至是形同虛設(shè)。

三是倫理文化。西方社會(huì)盛行“契約文化”，所有人都重視規(guī)則和承諾，而中國卻是個(gè)典型的熟人社會(huì)，人情關(guān)系大于一切，喜歡講關(guān)系講面子，“倫理文化”則大行其道。管理者重視的也是人情關(guān)系而絕不是組織規(guī)則，這在績效管理中幾乎隨處可見，績效評(píng)估中的“人情分”在相當(dāng)程度上影響著績效的公平和公正。

績效管理的終極目的是提升組織績效而非個(gè)人績效，很多企業(yè)的整體績效提升緩慢，不一定是方法不行，很大程度上都是內(nèi)部文化的制約。而當(dāng)三種文化同時(shí)作用于企業(yè)時(shí)，任何先進(jìn)的績效計(jì)劃都將流產(chǎn)。所以，改變組織績效之前，必先設(shè)法改變組織內(nèi)部文化。

第五篇：影響拉美左翼的三種社會(huì)主義思潮

影響拉美左翼的三種社會(huì)主義思潮 柴尚金(2008.6)

20世紀(jì)以來，拉美社會(huì)主義流派眾多。信奉社會(huì)主義的拉美左翼也是一個(gè)復(fù)雜的群體，激進(jìn)的、溫和的，還有托派的，均各有特色。在拉美五顏六色的左翼光譜中，目前最有影響的社會(huì)主義思潮大致有三種：共產(chǎn)黨所信仰的馬克思主義與科學(xué)社會(huì)主義、中左翼政黨主張的社會(huì)民主主義和以查韋斯為代表的具有拉美特色的“21世紀(jì)社會(huì)主義”。

馬克思恩格斯創(chuàng)立的共產(chǎn)主義現(xiàn)在仍是拉美共產(chǎn)黨追求的理想目標(biāo)

拉美歷史上有著深厚的社會(huì)主義傳統(tǒng)。早在19世紀(jì)拉美民族獨(dú)立和解放運(yùn)動(dòng)中，產(chǎn)生了南美解放運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖、委內(nèi)瑞拉人西蒙?玻利瓦爾和古巴民族獨(dú)立先驅(qū)者何塞?馬蒂等一批杰出的思想家，其革命理論是拉美社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的重要思想來源。19世紀(jì)70年代拉美就受到馬恩創(chuàng)立的共產(chǎn)主義思想影響，建立了第一國際的支部，1878年墨西哥社會(huì)黨成立，1892年巴西出現(xiàn)了社會(huì)主義工人黨，古巴成立了社會(huì)主義革命黨。在20世紀(jì)拉美共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中，產(chǎn)生了許多有重要影響的社會(huì)政治思潮，如把馬克思列寧主義與拉美和秘魯實(shí)際相結(jié)合的馬里亞特吉思想、切?格瓦拉的“游擊中心主義”、通過武裝斗爭走上社會(huì)主義道路的古巴社會(huì)主義，還有通過議會(huì)和民主道路執(zhí)掌政權(quán)后實(shí)行的圭亞那“合作社會(huì)主義”、智利阿連德的社會(huì)主義等，這些都是由拉美人在實(shí)踐中創(chuàng)立的。此外，馬克思列寧主義、毛澤東思想，基督教社會(huì)主義和托洛茨基主義等在拉美也有很大影響。拉美雖出現(xiàn)過許多社會(huì)主義思潮流派，但無論信奉什么，都認(rèn)為社會(huì)主義是人類的希望，也是解決拉美問題的答案，肯定“拉美的未來是社會(huì)主義的”。

十月革命勝利后，拉美多數(shù)國家成立了共產(chǎn)黨，不少國家的社會(huì)黨正式改建成共產(chǎn)黨。20世紀(jì)50年代共產(chǎn)黨組織已遍布拉美和加勒比所有國家，總數(shù)約30個(gè)。由于受60年代國際共運(yùn)大論戰(zhàn)的影響，拉美一些共產(chǎn)黨發(fā)生分裂，這些發(fā)生分裂、各式各樣的共產(chǎn)黨有44個(gè)。這一時(shí)期，在西半球出現(xiàn)了第一個(gè)社會(huì)主義國家——古巴，尼加拉瓜桑地諾民族解放陣線通過武裝斗爭建立了革命政權(quán)，一些左翼政黨紛紛進(jìn)行武裝革命斗爭，有的也建立了左派政府。蘇東劇變對(duì)拉美共產(chǎn)黨產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊，有的改旗易幟，有的銷聲匿跡，但多數(shù)黨力量得到保持，有的甚至得到發(fā)展。當(dāng)前拉美共產(chǎn)黨共有20多個(gè)，都是合法政黨。除古巴共產(chǎn)黨繼續(xù)執(zhí)政外，巴西共產(chǎn)黨、智利共產(chǎn)黨、委內(nèi)瑞拉共產(chǎn)黨等也成為參政黨，有的共產(chǎn)黨員還當(dāng)選為議員或擔(dān)任內(nèi)閣部長。多數(shù)黨同其他左翼政黨結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線，開展反對(duì)帝國主義和新自由主義的斗爭，成為拉美左翼中的一股重要力量。

古巴共產(chǎn)黨長期執(zhí)政，多年來堅(jiān)持馬克思主義意識(shí)形態(tài)、堅(jiān)持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義國家性質(zhì)不變，特別是卡斯特羅對(duì)社會(huì)主義的信仰和反對(duì)美國帝國主義的硬骨頭精神，一直成為激勵(lì)和凝聚拉美左翼的一面不倒的旗幟。作為老一代共產(chǎn)主義者和反美斗士，卡斯特羅贏得了拉美左翼的普遍尊重，在左翼聚會(huì)上，只要提到他的名字，就會(huì)引起一陣歡呼。拉美許多大學(xué)生和知識(shí)界人士把卡斯特羅和切?格瓦拉當(dāng)作崇拜的偶像，社會(huì)主義在他們當(dāng)中有相當(dāng)大的影響?？ㄋ固亓_現(xiàn)在雖然退出領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力機(jī)構(gòu)，但其精神永在。美國一直視社會(huì)主義古巴為“眼中釘”，經(jīng)濟(jì)上實(shí)行封鎖制裁和貿(mào)易禁運(yùn)，軍事上進(jìn)行武力威脅并曾策動(dòng)雇傭軍入侵古巴，外交上孤立打壓并支持各種反古勢(shì)力搞陰謀顛覆，對(duì)卡斯特羅本人則企圖從肉體上消滅，曾策劃了600多次刺殺活動(dòng)。近年來，美在繼續(xù)對(duì)古進(jìn)行打壓的同時(shí)，寄希望于卡斯特羅之后的“變革”，以便乘機(jī)促使古巴改變顏色。如果古巴垮臺(tái)，拉美社會(huì)主義將失去精神支柱和戰(zhàn)略支撐，不免走下坡路。

馬克思主義不僅是拉美共產(chǎn)黨的理論基礎(chǔ)，而且對(duì)其他拉美左翼也有一定影響。就當(dāng)前影響最大的查韋斯“21世紀(jì)社會(huì)主義”而言，其中也有觀點(diǎn)是與馬克思主義一致的。厄瓜多爾總統(tǒng)科雷亞解釋了“21世紀(jì)社會(huì)主義”與科學(xué)社會(huì)主義的異同，認(rèn)為前者與馬克思恩格斯的科學(xué)社會(huì)主義的相同點(diǎn)是勞動(dòng)比資本重要。認(rèn)為勞動(dòng)及對(duì)勞動(dòng)者的尊重是社會(huì)主義的最基本原則，從新自由主義在拉美失敗中可看到這一原則的重要性，這條原則是拉美20多年新社會(huì)主義實(shí)踐中積累的經(jīng)驗(yàn)?？梢?，馬克思主義學(xué)說中的勞動(dòng)價(jià)值論（勞動(dòng)比資本重要、使用價(jià)值高于交換價(jià)值等）、發(fā)揮國家和社會(huì)作用、反對(duì)市場(chǎng)和利潤第一的思想仍然是當(dāng)今拉美左翼堅(jiān)持的思想原則。

社會(huì)民主主義成為拉美中左翼的主要價(jià)值取向

拉美地區(qū)的社會(huì)民主主義及其政黨是在歐洲的影響下產(chǎn)生、發(fā)展起來的。在19世紀(jì)末20世紀(jì)初的第二國際時(shí)期，社會(huì)民主主義就在拉美人民反對(duì)資本主義及特權(quán)統(tǒng)治的民主斗爭中得到一定傳播，并陸續(xù)建立了一批社會(huì)黨，1896年，阿根廷成立了社會(huì)黨，1910年烏拉圭成立了社會(huì)黨，1926年厄瓜多爾建立了社會(huì)黨，1930年成立了秘魯阿普拉黨，1933年創(chuàng)立了智利社會(huì)黨。20世紀(jì)70年代，拉美社會(huì)民主主義曾取得重大勝利。1970年，由智利社會(huì)黨、共產(chǎn)黨、激進(jìn)黨、獨(dú)立民主運(yùn)動(dòng)等組成的人民團(tuán)結(jié)陣線，提名社會(huì)黨領(lǐng)導(dǎo)人阿連德作為陣線的候選人，參加總統(tǒng)競(jìng)選獲勝。阿連德主張?jiān)谫Y本主義法律框架內(nèi)進(jìn)行社會(huì)主義變革，“在尊重法制、體制和政治自由的條件下，改變資本主義”，要在智利建立世界上“第一個(gè)以民主、多樣化和自由樣式的社會(huì)主義”。阿連德在政治上實(shí)行多黨制，通過選舉和公民投票方式和平過渡到社會(huì)主義；在經(jīng)濟(jì)上，實(shí)行混合經(jīng)濟(jì)，主張國營經(jīng)濟(jì)、合營經(jīng)濟(jì)和私營經(jīng)濟(jì)三種經(jīng)濟(jì)成分共存，國營經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位；在思想上，提倡多元化的政治和意識(shí)形態(tài)，允許反對(duì)派的合法存在。然而，阿連德政府執(zhí)政不到3年就被皮諾切特領(lǐng)導(dǎo)的軍人政變推翻，通過選舉上臺(tái)的阿連德總統(tǒng)本人也在政變被殺害。

20世紀(jì)70年代末，社會(huì)黨國際在拉美成立了社會(huì)黨國際拉丁美洲和加勒比地區(qū)委員會(huì)，竭力吸納成員黨，推行社會(huì)民主主義道路。1979年，尼加拉瓜桑地諾解放陣線和格林納達(dá)新寶石運(yùn)動(dòng)，在反對(duì)獨(dú)裁統(tǒng)治的武裝斗爭中獲取政權(quán)，宣布走廢除剝削、實(shí)行經(jīng)濟(jì)改革和人民參政的社會(huì)主義道路，推行國有化和公私合營經(jīng)濟(jì)，并加入社會(huì)黨國際。隨著阿連德社會(huì)主義的失敗，拉美社會(huì)民主主義一度遭到嚴(yán)重挫折。尼加拉瓜陷入內(nèi)戰(zhàn)狀態(tài)，桑地諾民族解放陣線下臺(tái)，對(duì)拉美左翼也是一個(gè)嚴(yán)重打擊。

20世紀(jì)80年代拉美一些國家的軍政府紛紛“還政于民”，啟動(dòng)了拉美政治民主化進(jìn)程，拉美社會(huì)民主主義趁機(jī)迅速發(fā)展起來。冷戰(zhàn)后，隨著歐洲社會(huì)黨以及社會(huì)黨國際加大向拉美擴(kuò)張的力度，拉美社會(huì)民主主義日趨活躍。迄今為止，拉美社會(huì)民主主義政黨已有60個(gè)左右，其中有36個(gè)黨加入了社會(huì)黨國際（2007年社會(huì)黨國際在拉美有26個(gè)正式成員黨、8個(gè)咨詢成員黨和2個(gè)觀察員黨）。在國內(nèi)外形勢(shì)影響下，拉美許多民族主義政黨轉(zhuǎn)向社會(huì)民主主義，并在大選中有所作為，成為本國政治舞臺(tái)上的重要力量。信奉社會(huì)民主主義的政黨或政治組織聯(lián)盟在拉美許多國家曾多次執(zhí)政或參政，委內(nèi)瑞拉民主行動(dòng)黨、牙買加人民民族黨、秘魯阿普拉黨等都曾上臺(tái)執(zhí)政，社會(huì)民主主義是當(dāng)今拉美政壇的一股重要力量。

拉美主張社會(huì)民主主義的政黨情況比較復(fù)雜，從組織方面看，第一種是正式加入社會(huì)黨國際，接受社會(huì)黨國際基本主張的黨，如智利社會(huì)黨、哥斯達(dá)黎加民族解放黨等;第二種是雖未加入社會(huì)黨國際，但加入了拉美社會(huì)黨的地區(qū)組織即社會(huì)黨國際拉美和加勒比委員會(huì)的黨，如阿根廷統(tǒng)一社會(huì)黨、巴西社會(huì)黨、烏拉圭社會(huì)黨、厄瓜多爾社會(huì)黨等；第三種情況是雖然沒有加入社會(huì)黨的國際和地區(qū)組織，但也明確信奉民主社會(huì)主義，如巴西勞工黨。從總體上看，拉美社會(huì)黨在思想和組織體制方面同西方社會(huì)黨關(guān)系比較密切，比較容易得到西方社會(huì)黨、社會(huì)黨國際的指導(dǎo)和各種幫助。社會(huì)黨國際的秘書長近20多年一直都由拉美社會(huì)黨人出任。從階級(jí)屬性方面看，拉美社會(huì)民主主義政黨既有傳統(tǒng)的代表勞動(dòng)者利益的社會(huì)黨或社會(huì)民主黨，如智利和烏拉圭的社會(huì)黨；也有具有民族主義或民眾主義傾向的政黨，如墨西哥革命制度黨，還有代表中產(chǎn)階級(jí)的政黨，如委內(nèi)瑞拉民主行動(dòng)黨；還有一些自稱是由不同群體組成的社會(huì)運(yùn)動(dòng)的政治組織，如委內(nèi)瑞拉爭取社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)。

雖然拉美信奉社會(huì)民主主義的政黨情況復(fù)雜，但在理論政策和社會(huì)基礎(chǔ)等方面都有很多共同之處：一是在綱領(lǐng)主張上大都受西方社會(huì)黨的影響，推崇自由、民主、平等、公正等價(jià)值觀，實(shí)行改良主義和民族主義。政治上實(shí)行多黨制和民主化，主張各黨和政治組織參與競(jìng)選，允許不同意識(shí)形態(tài)并存和不同階級(jí)階層民眾參政議政；經(jīng)濟(jì)上反對(duì)新自由主義，提倡混合經(jīng)濟(jì)，國有、私人和合作經(jīng)濟(jì)同時(shí)發(fā)展，對(duì)重要部門實(shí)行國有化，進(jìn)行土地改革，發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)；社會(huì)政策方面強(qiáng)調(diào)社會(huì)公正，突出國家的調(diào)節(jié)作用，關(guān)心中下層群眾利益，實(shí)行社會(huì)福利政策；外交上實(shí)行不結(jié)盟的多元外交政策，倡導(dǎo)拉美民族主義，主張拉美一體化。二是拉美社會(huì)民主主義及政黨具有較深厚的社會(huì)和群眾基礎(chǔ)。拉美各國自獨(dú)立至今，貧富懸殊歷來都是最難醫(yī)治的頑癥，至今仍無改觀。從現(xiàn)實(shí)看，20世紀(jì)90年代以來拉美國家普遍推行的新自由主義經(jīng)濟(jì)改革沒有取得預(yù)期成效，反而導(dǎo)致社會(huì)形勢(shì)惡化，貧富懸殊加劇，貧困化程度加深。目前這一地區(qū)5億人口中，有1.8億是窮人（日可支配收入不足2美元）。新自由主義和資本主義全球化使拉美廣大民眾在改革過程中付出失業(yè)、收入下降、社會(huì)福利減少等沉重代價(jià)。中下層群眾要求實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正的愿望強(qiáng)烈，人們不滿現(xiàn)狀，反新自由主義和只惠及少數(shù)人的“全球化”的呼聲越來越高。社會(huì)黨作為左翼政治力量之一，迎合了中下層群眾的要求，在一定程度上起到了作為大多數(shù)勞動(dòng)群眾代言人的作用，也贏得了這部分選民的支持，獲得了比以前更有利的發(fā)展空間。除極少數(shù)較激進(jìn)的社會(huì)黨外，拉美多數(shù)社會(huì)黨的發(fā)展相對(duì)平穩(wěn)，不像本國其他類型的一些政黨一樣大起大落。到新世紀(jì)，巴西盧拉政府、智利巴切萊特政府、烏拉圭巴斯克斯政府、阿根廷基什內(nèi)爾政府等社會(huì)民主主義傾向的政黨紛紛上臺(tái)執(zhí)政，有的還蟬聯(lián)執(zhí)政。三是拉美大部分社會(huì)黨都在歷史的不同階段對(duì)拯救國家前途命運(yùn)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展發(fā)揮了積極的作用。在20世紀(jì)60、70年代，拉美許多社會(huì)黨致力于反對(duì)軍人獨(dú)裁統(tǒng)治，推進(jìn)國家民主化進(jìn)程，為實(shí)現(xiàn)民選政權(quán)進(jìn)行了不懈斗爭。80年代后又為反對(duì)外國對(duì)拉美發(fā)展道路的干預(yù)作出了自己的努力。90年代中期以來，拉美一些社會(huì)黨同其他左翼力量一道，糾正新自由主義式的發(fā)展模式，探索符合本國國情的發(fā)展道路。

查韋斯“21世紀(jì)社會(huì)主義”是具有拉美特色的新社會(huì)主義思潮

目前，拉美左翼、中左翼政黨執(zhí)政的國家已達(dá)10個(gè)，這是拉美左翼崛起的一個(gè)重要標(biāo)志。其中，以查韋斯為代表的激進(jìn)左翼主張的“21世紀(jì)社會(huì)主義”和查韋斯推行的社會(huì)變革，特別引人注目。

在1998年大選中，作為由“第五共和國運(yùn)動(dòng)”等十幾個(gè)左翼政黨組成的“愛國中心”候選人，查韋斯獲勝當(dāng)選總統(tǒng)。1999年2月，查韋斯就任總統(tǒng)后，即提出開展玻利瓦爾和平民主革命，即繼承玻利瓦爾的“自由、平等、獨(dú)立自主、地區(qū)聯(lián)盟”的思想，以和平民主的方式，對(duì)委內(nèi)瑞拉實(shí)行政治、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)變革，從此，委政壇和社會(huì)發(fā)生了天翻地覆的變化。

查韋斯推行的變革主要是：一是修改憲法、加強(qiáng)總統(tǒng)權(quán)力。查韋斯于1999年2月上臺(tái)后，立即進(jìn)行全民公決、成立制憲大會(huì)和修改憲法的準(zhǔn)備工作。查韋斯主導(dǎo)的“愛國中心”在全國制憲代表大會(huì)選舉中贏得絕大多數(shù)議席，在全民公決中也通過了制憲大會(huì)起草的第五共和國憲法即玻利瓦爾憲法。新憲法規(guī)定，議會(huì)實(shí)行一院制——全國人民代表大會(huì)制；總統(tǒng)任期由5年增至6年，可連選連任一次，總統(tǒng)有權(quán)任命副總統(tǒng)和解散全國代表大會(huì)，加強(qiáng)了總統(tǒng)權(quán)力。按照新憲法要求，需通過大選投票重新確定查韋斯政權(quán)的合法地位。委內(nèi)瑞拉于2000年7月又舉行大選，查韋斯再次當(dāng)選。為了鞏固執(zhí)政地位，查韋斯加強(qiáng)執(zhí)政派內(nèi)部的整合，將執(zhí)政派各個(gè)政黨力量匯集成“變革集團(tuán)”，并以此參加委2006年12月總統(tǒng)選舉，獲得大勝。查韋斯在2007年初籌建了“統(tǒng)一社會(huì)主義黨”，黨員登記人數(shù)達(dá)700多萬，是拉美人數(shù)最多的政黨，其執(zhí)政基礎(chǔ)進(jìn)一步加強(qiáng)?！敖y(tǒng)一社會(huì)主義黨”建立后，查韋斯又提出修改憲法，要求在憲法中明確委內(nèi)瑞拉在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化教育等方面的社會(huì)主義性質(zhì)，實(shí)現(xiàn)委向社會(huì)主義制度過渡。同時(shí)在憲法中取消總統(tǒng)連任限制，把國家各種權(quán)力集于總統(tǒng)一身。然而，修憲案在2007年12月2日的全民公投中以微弱劣勢(shì)被否決。

二是從代議制民主轉(zhuǎn)向參與制民主，建立基層的權(quán)力機(jī)構(gòu)“社區(qū)委員會(huì)”，實(shí)現(xiàn)“主人翁式的、革命的、社會(huì)主義的民主”，擴(kuò)大“人民權(quán)力”。委內(nèi)瑞拉新憲法在立法、行政、司法三權(quán)的基礎(chǔ)上增設(shè)了公民權(quán)（由國家總檢察長、總審計(jì)長和共和國護(hù)民官組成的共和國道德委員會(huì)行使）和選舉權(quán)（由全國選舉委員會(huì)行使），形成了五權(quán)分治格局，為民眾參與國家管理、實(shí)行參與式民主提供了法律依據(jù)和保障。

三是在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)方面，堅(jiān)持國家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)和主導(dǎo)地位，大規(guī)模實(shí)行國有化，推進(jìn)社會(huì)改革。2001年委以“玻利瓦爾和平民主革命”替代“新自由主義改革”，著手進(jìn)行經(jīng)濟(jì)和社會(huì)改革，先后出臺(tái)了涉及經(jīng)濟(jì)、金融、社會(huì)分配和行政管理等方面的49項(xiàng)新法律，實(shí)行石油和礦產(chǎn)國有化，發(fā)展教育、醫(yī)療衛(wèi)生和其他社會(huì)公共事業(yè)。在農(nóng)村實(shí)施土地革命，政府將沒收閑置與被非法占有的土地，將其無償?shù)胤峙浣o無地農(nóng)民，以求“耕者有其田”。在城市貧民區(qū)實(shí)行免費(fèi)醫(yī)療和建造經(jīng)濟(jì)適用房，舉辦面向窮人的“人民市場(chǎng)”，把石油收入大量用在本國窮人的健康和教育計(jì)劃上，為病人提供完全免費(fèi)的醫(yī)療服務(wù)和藥品。

四是在外交上，實(shí)行反美親古政策，公開向美國叫板，密切同古巴的關(guān)系。加強(qiáng)同拉美國家的能源合作，大力推進(jìn)拉美一體化。為對(duì)抗美國倡導(dǎo)的美洲自由貿(mào)易區(qū)，委退出安第斯共同體，加入南方共同體，并與古巴、玻利維亞合作共同實(shí)施美洲玻利瓦爾替代計(jì)劃。

從查韋斯的變革進(jìn)程來看，雖不是以暴力形式來進(jìn)行社會(huì)變革，但明確主張以社會(huì)主義來替代資本主義，其理念與實(shí)踐不同于拉美中左翼政黨所推行的社會(huì)民主主義。當(dāng)查韋斯看到“玻利瓦爾革命”的改革措施不足以完全消除貧困和“拯救”委內(nèi)瑞拉時(shí)，他把目光投向了社會(huì)主義。經(jīng)過長期思考，查韋斯于2004年底2005年初提出建設(shè)“21世紀(jì)社會(huì)主義”。他說：“我日益堅(jiān)信的是我們需要越來越少的資本主義，越來越多的社會(huì)主義。我毫不懷疑超越資本主義的必要性，但我必須補(bǔ)充一點(diǎn)，即資本主義不會(huì)從內(nèi)部超越自己。資本主義需要通過社會(huì)主義道路來實(shí)現(xiàn)超越。超越資本主義強(qiáng)權(quán)的道路在于真正的社會(huì)主義、平等和正義?！彼J(rèn)為，委內(nèi)瑞拉正在進(jìn)行的“玻利瓦爾革命”應(yīng)該以社會(huì)主義為目標(biāo)，否則不能稱其為革命。“資本主義無法實(shí)現(xiàn)我們的發(fā)展目標(biāo)，我們也無法尋求一條中間道路。我邀請(qǐng)所有委內(nèi)瑞拉人民共同走上這條新世紀(jì)的社會(huì)主義道路。” 當(dāng)2006年12月3日查韋斯在大選中擊敗對(duì)手，再次獲得連任時(shí)，查韋斯要在委內(nèi)瑞拉推進(jìn)社會(huì)主義的決心更是雄心勃勃。他手按憲法，右手高舉，莊嚴(yán)宣誓就職，表示“祖國，我宣誓，要么社會(huì)主義，要么死亡！”和當(dāng)年卡斯特羅“不要社會(huì)主義毋寧死”的誓言一樣。

查韋斯“21世紀(jì)社會(huì)主義”具有其特點(diǎn)：

1、查韋斯聲稱“21世紀(jì)社會(huì)主義”決不是照搬傳統(tǒng)的社會(huì)主義模式，認(rèn)為“我們的社會(huì)主義是原生的社會(huì)主義，印第安人的、基督徒的、和玻利瓦爾的社會(huì)主義”，這是嶄新的、委內(nèi)瑞拉特色的社會(huì)主義。查韋斯“21 世紀(jì)社會(huì)主義”從玻利瓦爾的思想中汲取了大量營養(yǎng)，他強(qiáng)調(diào)建設(shè)社會(huì)主義就是為了“實(shí)現(xiàn)玻利瓦爾的夢(mèng)想”。

2、查韋斯的思想很大程度上受古巴領(lǐng)導(dǎo)人卡斯特羅的影響。他始終以卡斯特羅為榜樣，自稱是卡的學(xué)生和繼承者，與卡建立起了深厚的個(gè)人友誼，在卡生病治療期間，多次探望，互相鼓勵(lì)。查維斯執(zhí)政后，更加密切與古巴的關(guān)系，優(yōu)惠供給古巴石油，古也為委提供大量教師、醫(yī)生和體育教練。委和古聯(lián)手合作，推動(dòng)拉美左翼聯(lián)合，共同反對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化和新自由主義。因此，美國及西方視查維斯為“卡斯特羅第二”，對(duì)查韋斯及其“21世紀(jì)社會(huì)主義”越來越擔(dān)憂，采取各種手段對(duì)他進(jìn)行打壓，他們決不允許在拉美再出現(xiàn)一個(gè)古巴。

3、查韋斯始終堅(jiān)持反美政策，抵制美國倡導(dǎo)的美洲自由貿(mào)易區(qū)建議。在拉美左翼反美、反全球化、反新自由主義的潮流中，如果說卡斯特羅和古巴是一種精神鼓舞，那么查韋斯則成為行動(dòng)中的先鋒，其提供的物資幫助，是拉美左翼發(fā)展的重要條件。

4、查韋斯的變革雖表現(xiàn)出社會(huì)主義的一些特性，但 “21世紀(jì)社會(huì)主義”還沒有形成一個(gè)完整的理論體系，與科學(xué)社會(huì)主義和社會(huì)民主主義都不太相同，是具有拉美特色的新社會(huì)主義。

查韋斯“21世紀(jì)社會(huì)主義”目前是拉美的一個(gè)時(shí)髦字眼，也成為拉美左翼的一面旗幟，得到了左翼的廣泛認(rèn)同?！耙粋€(gè)社會(huì)主義的新世界是可能的”口號(hào)，正成為一些拉美國家的實(shí)踐。厄瓜多爾總統(tǒng)科雷亞也聲稱要搞“21世紀(jì)社會(huì)主義”；玻利維亞總統(tǒng)莫拉萊斯提出要走“印第安社會(huì)主義”道路;巴西勞工黨提出了建設(shè)“勞工社會(huì)主義”的主張；尼加拉瓜奧爾特加政府上臺(tái)后宣稱要搞自己的社會(huì)主義；就連大主教出身的巴拉圭新近上臺(tái)的盧戈總統(tǒng)，也表示要適應(yīng)潮流進(jìn)行社會(huì)主義變革，實(shí)行土地改革，讓窮人得到耕地，滿足中下層民眾利益。然而，“21世紀(jì)社會(huì)主義”仍是一個(gè)“新事物”，還處于發(fā)展變化之中。在委內(nèi)瑞拉，政治上的反對(duì)派與大資產(chǎn)階級(jí)利益集團(tuán)聯(lián)系緊密，堅(jiān)決抵抗查韋斯的“21世紀(jì)社會(huì)主義”變革，查韋斯政治上仍面臨巨大威脅。另外，美國決不會(huì)允許自己的“后院”中再出現(xiàn)社會(huì)主義國家，查韋斯“21世紀(jì)社會(huì)主義”將面臨異常艱巨的困難和挑戰(zhàn)。

（作者系中國當(dāng)代世界研究中心研究員）