第一篇：客家旅游項目研究

客家文化旅游項目研究

現(xiàn)有的客家文化旅游活動不外乎以下4 種主要類型：以節(jié)慶方式進行的游賞旅游——從過去的山歌節(jié)向綜合性的所謂客家文化旅游節(jié)方向發(fā)展；以民居建筑文化為主的觀光旅游開發(fā)——主要對象是粵東客家圍龍屋、贛南方圍樓和閩西的圓土樓等的民居觀光旅游；以鄉(xiāng)村為對象的客家民俗風情體驗旅游——以客家傳統(tǒng)節(jié)慶為依托，此類旅游活動項目并不普遍但與華僑的尋根問祖旅游結(jié)合緊密；以人造主題園區(qū)的形式開發(fā)的綜合旅游區(qū)——寓觀光、娛樂、休閑、度假于一體，如贛縣客家文化城、梅州客天下旅游產(chǎn)業(yè)園等，也包括各種客家博物館。

1.客家文化博物館

結(jié)合博物館展覽、文物收藏、文化休閑和都市時尚消費，多層次、多角度、多方位、藝術(shù)地、動感地、立體地展示客家文化，形成以文物鑒賞、典藏、研究、展示、教育為主要功能的博物館和市民文化時尚消費的商業(yè)區(qū)域。

博物館將在現(xiàn)有客家民俗博物館的基礎(chǔ)上，貫徹“與國際接軌，與時代同步”的策略，建成“客家文化博物館”，不斷完善其功能，提升其價值，增加館藏、豐富展品、提高展品質(zhì)量，對館藏文物進行研究，出版文集，提高其學(xué)術(shù)品位，使人們在博物館內(nèi)能夠?qū)ふ业缴钲诔鞘凶钪庇^最鮮明的歷史記憶。

歷史文物的展示，勾勒出客家的歷史輪廓，反映出客家社會生活的演進狀況，客家人的生產(chǎn)生活文物，如各式梨、耙、鋤頭、鐵砸等，婚嫁的轎、梳妝臺、床等，讓人們領(lǐng)略到客家小農(nóng)經(jīng)濟自給自足生活的獨特風景；除了歷史文物，內(nèi)容應(yīng)擴大到文化范疇，龍崗當?shù)氐拿耧L民俗都將是展出重點。

人物故事的展示，除了客家本身的故事還有現(xiàn)代的故事，有老移民的故事，還有現(xiàn)代新移民的故事。選擇最有代表性的人物在博物走廊里以故事化的形式展出。其中，客家名人故事館將是文化休閑走廊的最大亮點。

展覽的形式通過場景化的設(shè)計和歷史的復(fù)原，以及增設(shè)觀眾參與、多媒體演示和高科技展示等手法，以故事化、主題式、歷史化的方式，使一張舊照片、一段老圍墻、一個模擬的歷史場景等，表現(xiàn)出博大與深沉、真實與趣味，讓客家人了解自己的故事，了解身邊的故事，在這種人與物的互動交流場所中，將歷史得到最大的拼接和還原。2.中國客家文化數(shù)字博物館

同時，結(jié)合現(xiàn)代3S技術(shù)打造中國客家文化數(shù)字博物館，其基本內(nèi)容包括客家源流、客家民俗、客家民間文學(xué)、客家民間藝術(shù)、客家民居、客家人物、客家名勝、客家方言等八個方面。其職能主要以信息搜集、信息保存、信息組織、信息傳播為主，整個系統(tǒng)由用戶界面、討論區(qū)、普通展示區(qū)、主題展示區(qū)、信息檢索區(qū)、資料數(shù)據(jù)庫等6 大模塊組成，通過采集世界客家原始資料，運用多媒體數(shù)字化文物展示進行處理，構(gòu)建世界客家文化數(shù)據(jù)庫，通過WEB 信息發(fā)布平臺對外發(fā)布 3.客家民間工藝基地

主要形成民間工藝生產(chǎn)、收購和銷售一條龍的體系，成為客家民間工藝、民間藝術(shù)的集散地，同時也要盡可能的收集和展示其它民間文化特有的民間工藝、民間藝術(shù)，也要成為這些藝術(shù)品的集散地。其中，包括一個民間工藝基地和一個攝影藝術(shù)基地。

通過創(chuàng)建中華民間藝術(shù)品基地，挖掘民間手工藝品的潛在市場，使民間工藝品找到一個進入市場和走向世界的平臺和窗口，提升民間工藝品價值，促進民間工藝的傳承，促使民間藝人隊伍的壯大，使民間手工藝產(chǎn)業(yè)成為漳州新的經(jīng)濟增長點，延伸漳州旅游產(chǎn)業(yè)鏈條，拉動漳州文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，同時，將攝影打造成民間藝術(shù)走廊的關(guān)鍵內(nèi)容，建立匯聚攝影家、攝影發(fā)燒友的漳州市攝影藝術(shù)基地，形成攝影藝術(shù)工廠、時尚影樓等，引領(lǐng)時尚消費。4.客家宗祠

主要作為客家婚禮儀式和場面的宗族祭祖儀式，或者舉行燈會、燒煙架等客家民俗活動。

5、客家私塾

游客可在私塾里看到身穿長衫的先生正在教孩子們學(xué)習《論語》、《曾子》、《三子經(jīng)》等?？山M織市、區(qū)、街道辦的小學(xué)生們輪流到這里上課，接受中國古典文化的熏陶。

6、舞獅迎賓

獅子在中國民間被視為“祥瑞之獸”，人們希望以獅子“百獸之王”威武、勇猛的形象，來驅(qū)魔避邪，祈求和平、安寧。客家舞獅文化主要有席獅、犁獅、麒麟獅象、瑞獅、九獅拜象五種，用豐富多彩的各類舞獅表演營造一種熱鬧、喜慶的氛圍，盛情歡迎前來游玩的客人，同時，邀請游客參與體驗舞獅活動。

7、迎親嗩吶隊表演

迎親的花轎隊、喜慶的嗩吶、嬌羞的新娘、樂呵呵的新郎，還有善言的媒婆，隨著領(lǐng)頭人一聲“起轎”，隊伍浩浩蕩蕩地出發(fā)了。

8、山歌對唱

客家山歌是客家人的口頭文學(xué)，是客家文化的組成部分，是我國民藝的一朵奇葩。這里可以聽到最純粹、最質(zhì)樸、最動聽的客家山歌。

9、客家木偶戲

木偶戲又稱傀儡戲，是客家地區(qū)廣泛流傳的一種民俗藝能。目前在閩南地區(qū)仍得到傳承。每天定時向游客表演這一古老的民間藝術(shù)。

10、客家婚禮

客家婚禮活動豐富、熱鬧喜慶、富有趣味，并且婚禮儀式延續(xù)至今，現(xiàn)在的年輕人和外國人非常喜歡包括傳統(tǒng)客家婚禮在內(nèi)的中國傳統(tǒng)婚禮，追求復(fù)古和懷舊已成為一種城市居民的新時尚，以客家婚禮的儀式結(jié)婚對現(xiàn)代新人極具吸引力，可與婚慶公司聯(lián)合，將其開辟為舉辦客家傳統(tǒng)婚禮的常設(shè)基地，舉辦形式多樣的客家婚禮。

11、服飾表演

客家傳統(tǒng)服飾簡潔大方，以藍色系和黑色系為主。客家創(chuàng)意服飾突出現(xiàn)代人對服飾功能的需求，裝飾和形式上注入了傳統(tǒng)客家服飾元素。與服飾設(shè)計工作室、福建院校的藝術(shù)系、表演系聯(lián)合，舉辦客家服飾表演，以大萬世居為背景，以客家傳統(tǒng)服飾和創(chuàng)意服飾為展示內(nèi)容，突出客家主題，每年夏秋季節(jié)都在此舉辦由專業(yè)設(shè)計師和服裝設(shè)計系、藝術(shù)系師生設(shè)計，表演系學(xué)生表演的客家服飾發(fā)布會，以此提高大萬世居的知名度，這對游客具有吸引力，對服裝產(chǎn)業(yè)具有拉動力。

12、西洋鏡

西洋鏡，即早期電影，起源于清末民初，是中國早期電影誕生的源頭，放映人邊放影片，邊唱小調(diào)，看西洋鏡的人坐在凳上（小孩立在地上），從鏡孔中觀看，別有一番情趣，游客尤其是少年兒童對此非常感興趣。在創(chuàng)意園中開辟房間，變成西洋鏡室，放映的內(nèi)容可以是客家舞蹈、傳統(tǒng)戲曲、習俗、服飾、漳州舊時的風光、生活場景和外國早期的無聲電影、風光等內(nèi)容。

13、民俗館

客家人節(jié)日眾多，民俗活動眾多，有農(nóng)歷大年初一、十五拜祭先祖，舞龍、舞獅、舞龍燈、舞麒麟、樂器會等民俗活動，可以將客家節(jié)日民俗活動按時間順序制作、排列，以圖片、模型、多媒體、戲曲表演等多種形式展示，動靜結(jié)合，形成靜態(tài)的客家民俗序列和動態(tài)的客家表演。

14、音樂坊

客家山歌、舞蹈、民俗活動具有自身特點，可以制作成CD、DVD等產(chǎn)品，向游客銷售，讓游客有特別的東西帶走，既發(fā)揚了客家文化，又增加了收益。同時還可以銷售勾筒、笛子、管、簫、大椰胡、喇叭琴、揚琴、秦琴、梆子、竹板、堂鼓等客家八音樂器，游客可購買作為學(xué)習樂器或家居裝飾品。

15、客家生活館

于客家創(chuàng)意園區(qū)選一處建成原生態(tài)客家生活館，調(diào)查、研究漳州著名氏族客家家族人員構(gòu)成、生產(chǎn)生活方式，通過雕塑（石雕、銅像等）、模型、臘像、環(huán)境塑造等形式，場景化、故事化、生活化、藝術(shù)化地表現(xiàn)客家的耕作、飲食、釀酒、嫁娶、祭祖、民俗、娛樂等原生產(chǎn)生活場景，還原舊時客家人的生活情景，凝固客家文化的歷史瞬間，讓游客穿梭時空，欣賞、體驗客家百年前原汁原味的生活情景。16.客家休閑療養(yǎng)中心

建設(shè)一個集療養(yǎng)、康復(fù)、娛樂、健身等功能于一體的具有標志意義的客家療養(yǎng)中心，倡導(dǎo)一種傳統(tǒng)文化休閑、度假療養(yǎng)的新型文化旅游理念。建筑形式以客家圍屋為特色形式，并對其周邊環(huán)境進行改造，打造建筑和裝飾具有古典風格、服務(wù)與國際接軌的人性化療養(yǎng)中心。17.傳統(tǒng)工藝坊

讓游客參觀和體驗客家人豐富的自給自足的生產(chǎn)和生活場景。? 織布坊

重現(xiàn)客家婦女紡紗織布的場面，游客可以趁機向客家婦人討教織布的技巧，親手織布； ? 染布坊

游客可以借由染布坊來體驗、重溫當年客家先民染布的樂趣，還可買上一塊傳統(tǒng)的藍染布留作紀念。? 制畫坊

展演包括客家在內(nèi)的中國傳統(tǒng)制畫工藝，如版畫、壁畫、字畫、蛋畫、鐵畫、畫像等的過程。? 竹木坊

這里有傳統(tǒng)的客家日常用具，還有獨特而別致的客家涼笠、木屐以及微縮的小板凳、桌、椅、柜、櫥、花架等客家生活用具。? 藤草編織坊

這是客家的傳統(tǒng)工藝。客家女為游客示范著各種工藝的制作過程，讓游客近距離領(lǐng)略獨特的客家文化。

18、美食坊

包括豆腐作坊、農(nóng)家菜館、客家小吃作坊等地道客家食肆。? 豆腐作坊

這是客家著名的特色菜肴之一。這里向游客展示豆腐制作的全過程，烹制各種不同的豆腐，向游客介紹不同豆腐的做法、吃法、對健康的益處等，同時也給有興趣的游客提供親身體驗的機會。? 農(nóng)家菜館

在客家特色建筑旁種植天然無農(nóng)藥的綠色蔬菜進行烹調(diào)。推出客家特色菜，有釀豆腐、大盆菜、狗肉煲等，讓游客在悠悠的古宅里品嘗客家菜肴，營造一種濃郁的農(nóng)家古意。? 客家小吃作坊

除了客家菜肴外，客家還有許多特色的美味小吃。在小吃作坊里可現(xiàn)場制作，吸引游客參與制作過程，使游客不僅可以品嘗到獨特的客家小吃，也可以親身體驗客家傳統(tǒng)生活。? 客家茶社 專門供應(yīng)客家自制的甜茶、擂茶、清飲茶品，供游人細細品味。游人可學(xué)習制作擂茶，品嘗自己親手制作的擂茶，與三五知己把茶言歡，體會人生別樣閑情；擂茶還可作為文化創(chuàng)意園的特產(chǎn)旅游紀念品品牌，是居家，旅游，饋贈待客之珍品。

19、客家酒坊

這里，專門制作并供應(yīng)客家人用糯米釀制的黃酒、客家娘酒、客家米酒、姜雞酒等，向游客講解各種客家酒對身體的益處，游人可參與學(xué)習釀造客家米酒。20、舉辦世界 “國際客家親情節(jié)” ? 客家宗祠舉辦祭祖大典

? 客家文化學(xué)術(shù)交流和客家旅游文化論壇 ? 世界客家文化旅游形象大使大賽 ? 客家親情美食文化節(jié)

? 客家龍燈、嗩吶、踩高蹺等各種專業(yè)競技表演

? 客家嫁娶、迎親、唱古文等民俗表演以及客家戲劇歌舞展演

21、舉辦世界客家“民間舞蹈國際藝術(shù)節(jié)”

客家民間舞蹈異彩紛呈，獨具特色，在全國的民族民間舞蹈中占有一定的地位。這一寶貴的民間藝術(shù)資源是客家文化的重要要素稟賦。每年定期舉辦“民間舞蹈國際藝術(shù)節(jié)”，將其與世界各國的民間舞蹈藝術(shù)放在同一藝術(shù)舞臺上，加強國際民間舞蹈藝術(shù)的交流與合作，提升客家民間舞蹈的地位和品牌，促進龍崗文化產(chǎn)業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展。活動內(nèi)容：

? 國際民間舞蹈邀請賽

? 客家民間精品舞蹈專場晚會 ? 中國民間燈舞節(jié) ? 中國民間龍獅舞節(jié)

22、舉辦世界客家“民間手工藝品國際博覽會”

以“國際化、品牌化、產(chǎn)業(yè)化”為目標，做大做強客家民間傳統(tǒng)工藝品產(chǎn)業(yè)。每年舉辦“民間手工藝品國際博覽會”，對全世界的民間工藝瑰寶進行大規(guī)模的集中展示。

通過舉辦“民間手工藝品國際博覽會”，將中國傳統(tǒng)的民間手工藝品推到國外或?qū)⑼鈬止に嚻氛堖M來，不斷提升中國民間手工藝品的價值，使客家民間工藝品達到應(yīng)有的文化產(chǎn)業(yè)保護作用，并走向整體包裝、設(shè)計、廣告和經(jīng)營開發(fā)?；顒觾?nèi)容：

? 國際民間手工藝品展覽 ? 中外民間手工藝人現(xiàn)場獻藝 ? 中外手工藝品設(shè)計制作大獎賽 ? 國際工藝品貿(mào)易推廣會

23、客家服飾藝術(shù)周

一年可舉辦兩次，分別是夏秋時裝周、冬春時裝周，作為開發(fā)客家服飾設(shè)計、推廣現(xiàn)代客家服飾的有效途徑。

1、客家創(chuàng)意服飾展

2、客家首飾展銷會

24、世界客家武術(shù)表演賽

在粵東北流行的客家武術(shù)流派主要有朱家教、鐘家教、李家教、岳家教、刁家教、流民拳、劉鳳山派、昆侖拳、龍形拳等，舉辦世界客家武術(shù)表演賽，建設(shè)良好健身環(huán)境，推廣客家療養(yǎng)、養(yǎng)生中心，宣傳客家武術(shù)的健身文化，樹立健康城市形象。

25、客家民俗體育表演 可通過吸收贛南客家竹篙火龍節(jié)的活動內(nèi)容策劃具有獨特的客家民俗體育活動，主要內(nèi)容包括: 游火虎、社戲表演、游火龍、秧歌、旱船、竹馬、舞龍、舞獅、大刀舞、踢毽子、跳繩、踩高蹺等，可以聯(lián)合起來組織開展國際客家文化節(jié)。通過客家民俗體育表演及參與，可以增強游客面對困難和解決困難的自信心;豐富人們的業(yè)余文化生活，促進游客的身心健康;對弘揚客家人民勤勞勇敢，保護客家體育文化;提高人民的集體主義精神有著極其重要的意義。

26、海峽兩岸大學(xué)生“客家文化尋蹤”交流會議及活動

可聯(lián)合福建省及臺灣各大高校的學(xué)生及客家研究學(xué)者教授舉辦海峽兩岸大學(xué)生“客家文化尋蹤”交流會議及活動，由客家研究專家舉辦學(xué)術(shù)報告會，專題介紹世界各地客家民風民俗、歷史古跡等；同時，舉辦各種聯(lián)誼活動，以增進了解、加強交流。海峽兩岸大學(xué)生“客家文化尋蹤”夏令營活動旨在通過深入客家地區(qū)進行實地參觀訪問和調(diào)查研究，組織學(xué)術(shù)講座和聯(lián)誼活動等形式，讓海峽兩岸大學(xué)生特別是臺灣大學(xué)生認識客家、了解客家，以增進對祖國悠久歷史、傳統(tǒng)文化的了解。

27、漳州客家美食文化節(jié)

28、客家文化影視基地

加強與文化傳媒合作，打造客家影視精品。充分利用《客家大觀園》、《客家人》等平臺，爭取與閩、贛等周邊客家社團合作，加強與《客家搖籃》、《環(huán)球客家》、《四川客家通訊》、《瓊?？图胰恕返入s志社聯(lián)絡(luò)，互通客屬信息。在創(chuàng)作大型實景劇《印象客家》的基礎(chǔ)上，邀請影視公司拍攝反映客家文化發(fā)展史的電視劇，將其打造成海內(nèi)外客家同胞都喜歡的影視精品。

29、開發(fā)客家文化生態(tài)旅游、鄉(xiāng)村旅游

目前比較成功開發(fā)有雁南飛、雁鳴湖、客天下等客家文化生態(tài)旅游，要繼續(xù)支持、鼓勵各縣（區(qū)）開發(fā)以客家文化為內(nèi)涵的生態(tài)旅游、鄉(xiāng)村旅游。如五華縣開發(fā)的益塘風景區(qū)，興寧市開發(fā)的神光山森林公園，梅縣開發(fā)的聯(lián)芳樓、南華又廬，大埔縣開發(fā)的泰安樓、花萼樓，豐順縣開發(fā)的黃花村鄉(xiāng)村游等，就是很好的例子，充分利用鄉(xiāng)村景區(qū)得天獨厚的自然、人文景觀，既促進當?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，又讓游客領(lǐng)略自然、人文風光，感受客家文化的熏陶，從而使客家文化潛移默化地傳承。30、定期舉辦客家民俗文化交流活動

統(tǒng)籌客家山歌旅游節(jié)、客家美食節(jié)、梅州客屬聯(lián)誼會、新時期“梅州精神”大討論、客商大會、“客家妹”形象使者大賽、客家民俗文化大賽等活動，繼續(xù)舉辦客家歌曲創(chuàng)作大賽，“客家人”詩歌創(chuàng)作大賽、客家風情攝影、梅州鄉(xiāng)村風情自駕游等，以及各縣舉辦有主題特色的旅游活動，如豐順縣的“溫泉文化旅游節(jié)”、大埔縣的“西巖茶香旅游節(jié)”、平遠縣的“臍橙旅游節(jié)”、蕉嶺縣的“金桔節(jié)”、五華縣的“熱礦泥浴節(jié)”等，使客家文化、學(xué)術(shù)交流、旅游觀光等有序、有效推進，不斷提高梅州交流交往的層次和質(zhì)量，激活客家人愛國愛鄉(xiāng)的熱情。

31、集中開展祭祖懇親活動

加強政府引導(dǎo)，通過民間組織等形式，把分散、無組織、不定期的海內(nèi)外梅州籍客家鄉(xiāng)親到閩西尋根謁祖，祭祀客家一世祖的活動，定期集中在某個時間段開展。同宗同根，尋源思遠，共商客事，促進發(fā)展；并走出自我封閉的狹窄天地，與祖國大家庭大融合。

32、建立客家文化產(chǎn)業(yè)的研發(fā)基地

成立漳州客家文化產(chǎn)業(yè)研究中心，調(diào)查宣傳國內(nèi)外客家文化集中地的客家文化資源，為政府出謀劃策發(fā)揮作用。聯(lián)合社會科學(xué)院，建立一個融研究、開發(fā)為一體的客家文化產(chǎn)業(yè)的實體機構(gòu)，專門負責客家個性文化創(chuàng)意、總體布局規(guī)劃、旅游產(chǎn)品設(shè)計、營銷策略制訂等活動。

33、客家搶打轎傳統(tǒng)體育文化

搶打轎是贛縣白鷺村獨有的古***俗，具有悠久歷史傳統(tǒng)，又充滿活力的民俗體育。五虎山下的白鷺人尚武好斗，剛猛有余而文氣不足，搶打轎意在以一年一度的賽事滿足勇士們的斗勇之欲，同時贏得平日族人的尚文重德、團結(jié)和睦。打轎比賽形式表現(xiàn)出其特有的民族韻味，不僅有濃郁的民俗特色和生活沉淀，還具有一定的時代精神和風格，體現(xiàn)出客家人團結(jié)和睦、同心協(xié)力、聰明智慧、頑強拼搏的精神，寄托著白鷺人民對未來美滿幸福生活的執(zhí)著追求。

34、客家刺繡

客家刺繡作品是在男耕女織的自然經(jīng)濟環(huán)境中形成的地方傳統(tǒng)工藝，其特殊的圖騰紋樣更成為我們接觸客家文化的重要載體?？图覀鹘y(tǒng)刺繡紋樣，基本可分為動物、植物、人物故事、器物、文字、幾何圖形等六大類。常見的吉祥圖紋有龍、鳳、龜、麟等四靈，琴、棋、書、畫組合為四藝，葫蘆、桃子、石榴表示三多（多福、多壽、多子多孫），如意、四季花卉、孔雀羽毛、寶瓶、犀角、古錢、芭蕉葉、玉石等博古圖紋。寶劍、蓮花、玉簫、扇子、漁技、葫蘆、花籃為暗八仙的象征。福祿壽三星以及民間傳說故事成為客家紋樣多采用的形式。

35、江西客家添丁炮

江西寧都一帶是客家人聚居的地方。維系數(shù)百年的春節(jié)期間的“添丁炮”、“割雞”等民俗活動。每年正月十四、十五日（也有的地方是初

一、初二）凡在這一年內(nèi)生育了男孩的家庭都要舉行傳統(tǒng)慶祝儀式：燃放“添丁炮”和“割雞”。親朋好友要送來纏繞在長長竹桿上的爆竹，集中放置在家族祠堂前。添丁戶”手擎大公雞，香燭燈籠跟隨，伴著外婆家請來的鼓樂隊，來到村頭大樟樹下，割斷大公雞的喉管，祭祀先祖，然后環(huán)村游行。村莊舞龍隊也上陣助興。

36、土樓神韻

以客家人發(fā)展歷程為主線，以客家風情為基調(diào)，運用交響曲《土樓回響》等多種藝術(shù)形式表現(xiàn)客家人輝煌歷史，展示客家土樓豐富的文化內(nèi)涵和絢麗多彩的客家民俗風情。《土樓神韻》分為“篳路藍縷”“碩斧開天”“客家靈秀”和“四海流芳”4個篇章，以福建（永定）土樓風貌為背景，通過輕歌曼舞、情景再現(xiàn)等多種藝術(shù)手法，再現(xiàn)唐宋時期中原漢民大規(guī)模南遷的艱辛歷程，反映客家先民扎根閩西山區(qū)建造土樓、艱苦創(chuàng)業(yè)的如歌歲月和精神風貌。

此劇由福建省永定縣打造。全劇80多分鐘，共有170多名演員。為了盡可能貼近客家生活，《土樓神韻》從總導(dǎo)演、編導(dǎo)到演員、道具制作人員，基本為永定本地人士或永定籍專家。音樂組還深入永定山山水水，走訪了山歌大王李天生等30多位民間歌手，以提煉整合原生態(tài)客家音樂。礱、錫壺、斗笠等400多件道具及400多件各類客家服飾都在一個月內(nèi)自行設(shè)計完成。

37、客家民間舞蹈

客家舞蹈與其他藝術(shù)門類一道畫出中華民族的燦爛文化。客家舞蹈作為漢族舞蹈的一支和代表著地區(qū)特色的舞蹈，在中國民間舞中占據(jù)了一定位置，把客家舞蹈引用民間舞蹈課堂有著很大的意義?？图椅璧甘羌栉铻橐惑w的舞蹈方式，將客家舞蹈再現(xiàn)民間舞蹈課堂，從而也將客家山歌的文化融入課堂，在教學(xué)客家舞蹈的教學(xué)中傳承了客家山歌，這種載歌載舞的舞蹈方式最大限度地調(diào)動了課堂氣氛，同時豐富了民間舞蹈課堂?？图椅璧缸鳛榈胤叫悦耖g舞蹈課程增加了民間舞蹈文化的內(nèi)容與內(nèi)涵，面向全國、面向世界宣傳嶺南文化，使學(xué)生在接觸和學(xué)習其他地區(qū)民間舞蹈的同時了解不同地區(qū)、不同時代的民間舞蹈藝術(shù)和它們文化背景之間的深刻聯(lián)系，掌握它們各自的特征和獨特的貢獻，增強對人類文化多樣性的認識和尊重?？图艺n程建設(shè)能夠增加地方性課程建設(shè)的內(nèi)容，避免民間舞蹈材資源、民間文化資源的浪費，因此，客家舞蹈課程資源的開發(fā)理應(yīng)成為當前國內(nèi)高校舞蹈學(xué)專業(yè)在民族民間舞蹈課程建設(shè)必須研究的重要課題。

38、客家民俗體育活動

廣東梅州客家“打鈸花”儀式，表演者運用一根竹竿和一個鈸，用身體的各個部位頂住竹竿，將鈸飛速旋轉(zhuǎn)，然后置于桿頂，作出各種驚險動作；客家地區(qū)墟市廟會活動中的“上刀山”、“過火煉”等儀式，其驚險性決不亞于現(xiàn)在都市流行的“蹦極”；連城縣羅坊鄉(xiāng)的“走古事”，是客家人每年正月十五舉辦的大型民俗競技活動，被譽為“山區(qū)的狂歡節(jié)”；客家競龍舟也已發(fā)展成客家族群里一項大型的全民健身體育活動。在這類活動中，客家人的冒險、開拓的精神氣質(zhì)一覽無遺，能夠使廣大旅游者獵奇、尋求刺激的心理得到極大的滿足?？图覠粑柚S富多彩在國內(nèi)也很鮮見，具有歷史悠久、靈活多樣、觀賞性強等特點。

39、客家文化元素玩具

對圍龍屋的形態(tài)進行簡化，包括音樂盒、模型、拼圖等，還可歸納出大門、堂屋、橫屋、圍龍、屋頂、側(cè)門、地面、禾坪等基本元件，設(shè)計圍龍屋積木玩具；可以根據(jù)客家話和客家山歌的內(nèi)容來設(shè)計玩法，如問答游戲、音樂玩具、桌游等；圍龍屋的建筑技術(shù)特點有厚實的夯土墻以及抬梁式與穿斗式相結(jié)合的木構(gòu)架?？蓪⒑煌吝^程變成玩具的玩法：以紙黏土粉末代替三合土，摻入鋸末塑造顏色及質(zhì)感；配備迷你的夯土工具和簡單的墻體模板，可根據(jù)圖紙自行制作墻體；屋頂和門窗等配件為塑膠件，直接粘上即可，同時，增加聲音效果，增加不同的圖案模板，改良夯土工具，縮短干燥時間等。讓兒童體驗圍屋的夯土建造過程，還可以通過玩耍過程的協(xié)作，增強親子、朋友之間的交流，從而在潛移默化中培養(yǎng)兒童對客家文化的情感。

在傳統(tǒng)文化元素的基礎(chǔ)上進行二次創(chuàng)造，通過動畫、漫畫或者場景設(shè)計的手段，賦予傳統(tǒng)元素現(xiàn)代的靈魂和情感，使其具備成為情感體驗型玩具的基礎(chǔ)，將元素擬人化是主要的方法。提取圍龍屋的外貌特征成為吉祥物的腦袋，簡化細節(jié)，稍微變形的長方形眼睛正是圍龍屋上的窗戶的體現(xiàn)，再給予吉祥物充滿活力的肢體語言，設(shè)計“圍龍仔”客家文化吉祥物；還可根據(jù)其動漫形象設(shè)計玩偶，圍龍仔的身體可以折疊收起變成帶水塘和農(nóng)田的房屋狀態(tài)，變成站立姿態(tài)時配山坡底座。注意既要保持其文化特征，又要符合現(xiàn)代的審美觀念。40、養(yǎng)生擂茶

擂茶是客家人招待客人的一種茶食，以陶制擂缽將茶普、花生、芝麻等雜糧，以擂棒研磨成泥狀后，沖入沸水調(diào)勻，再加入玄米后飲用。綠茶、芝麻、花生放人擂缽中，用擂棍先慢慢擂成粉狀，而后不斷加入少量開水，繼續(xù)擂成糊狀，最后沖入開水，再加上香菜或九層塔 食鹽和米仔，吃起來特別有風味，是維持健康和長壽的養(yǎng)生擂茶。

41、臺灣“客家桐花祭”系列文化旅游活動

“桐花祭”還包含有“花季”的意思，就是體驗客家生活、推廣客家文化、弘揚客家精神的季節(jié)。在這個美麗的季節(jié)里，人們可暢游客莊，去親近桐林，親近桐樹，親近桐花，親近客家，去呼吸桐花沁人的芬芳，去領(lǐng)略桐樹迷人的風采，去欣賞桐林悠揚的樂章，去體驗客莊淳樸的風情，去共同分享桐花純潔的美麗和客家熾熱的情懷。“2010 客家桐花祭”活動的主題為“桐舞春風、樂揚客莊”，共有十一個縣市參與，開展800 多項的文化旅游娛樂活動，如“油桐客情訴桐花”“桐滿山林游春趣”“自然桐芬芳、親子游仙境”“桐林嘉年華”“一桐去郊游”等。2010 年還首度開展了客家歌曲創(chuàng)作、桐花文學(xué)獎評選和桐花攝影比賽，以及新編“客家桐花舞”、舉辦“桐花樹下音樂會”等，為客家文學(xué)藝術(shù)和音樂舞蹈注入了不少新的流行元素和豐富的文化內(nèi)涵，更加凸現(xiàn)出桐花祭與客家文化源遠流長的強大生命力。

42、寧化客家牌子鑼鼓

寧化客家牌子鑼鼓就是三明最具代表性的客家民俗文化之一，由嗩吶、拍板、鑼、鈸、小鼓、邊鼓等樂器組成，演奏各種嗩吶曲牌的一種具有客家特色的民間吹打樂，是客家人融匯了南北兩方的地方戲曲、民族樂器、宗教音樂而形成的自成一格的一種民族器樂形式。牌子鑼鼓在寧化城鄉(xiāng)很盛行，每個祠堂和村莊都有自己的業(yè)余牌子鑼鼓班子，每逢廟會、祭祀等就有牌子鑼鼓出來吹打伴奏，用來營造熱烈、喜慶、歡樂的氣氛。牌子鑼鼓植根于社會基層，滲透于宗教信仰、壽慶習俗和民間游藝等民俗生活的各個方面。

43、客家瓷觀賞制作與體驗

“客家瓷”的制瓷藝人在創(chuàng)作生產(chǎn)時，都是在以實用功能為主導(dǎo)的基礎(chǔ)上，在長期的工藝實踐的過程中傳承吸收南北窯業(yè)制藝之經(jīng)驗，自覺自如地領(lǐng)悟和發(fā)揮創(chuàng)造精神，將閩西當?shù)氐膭游?、植物等自然景物和客家民俗中表達吉慶寓意的紋樣形象充分結(jié)合中原、江西景德鎮(zhèn)等地窯業(yè)的技法應(yīng)用裝飾于生活陶瓷器皿中。“客家瓷”宋代時期大量的器物都采用不同形式的裝

飾來點綴器物，其手法名目繁多，如花口、出筋、瓜菱、鏤、雕、刻劃、貼、堆、印、塑、摸、彩繪?；谟泻Ｌ目凇⒖?、菊花口；出筋一般在器內(nèi)；瓜棱多用在壺、罐、鏤雕，堆塑多用在琢器上的谷倉、多嘴壺、蟠龍瓶、熏爐、博山爐、瓶、以及雞、狗等動物；摸印一般用在器物的內(nèi)心和器物的部分構(gòu)件上，如流、把、器上小裝飾等，以上裝飾給宋元器物增加了立體效果和美感?？虅澔ㄊ址ㄊ褂米顝V泛、在圓器、琢器的生活用器，陳設(shè)器，明器中常見。

44、贛南客家燈彩

每逢佳節(jié)、喜慶和豐收之后，勤勞淳樸的客家人總要舞起龍燈、羅漢燈、鯉魚燈、麒麟送子燈和甑蓋燈、擺字燈、蛇燈、宮燈、跑旱船、茶籃燈、茶籃燈、廂燈等各種民間燈彩，進村入寨，即表達歡樂祥和、美好祝福的同時，又向神明進行祈禱，期盼來年風調(diào)雨順，五谷豐登。

45、依托大型圍樓傳統(tǒng)村落建設(shè)大型文化主題公園

以系列雕塑形象展示客家傳統(tǒng)家教，傳達客家民系崇文重教、慎終追遠傳統(tǒng)家風；在圍樓前的禾坪恢復(fù)傳統(tǒng)民間游戲如放飛孔明燈、跳四方等以使游客感知客家民間文化的內(nèi)蘊；宗祠內(nèi)全面?zhèn)鞒凶谧寮漓雰x式輔以每個環(huán)節(jié)文化象征的解釋充分展示客家宗族文化的內(nèi)在魅力。

46、印象客家

借鑒橫店影視城影視特技等高科技的現(xiàn)代演出手段，西安大唐芙蓉園“五感”（視覺感、聽覺感、嗅覺感、味覺感和觸覺感）公園“夢回大唐”的表演和水幕電影“大唐追夢”展現(xiàn)的獨特和極高的科技含量等渲染的強烈現(xiàn)場感，促使客家文化旅游的劇場化和景觀實體化創(chuàng)新應(yīng)以充分展示客家文化。

46、客家文化組合

打破地域界限舉辦“客家華僑之星”、“客家教育之光”、“客家食神”、“客家歌王”，有贛閩粵三地或粵港臺三地客家山歌的主題組合。

第二篇：農(nóng)村居民旅游研究項目策劃

農(nóng)村居民旅游研究項目策劃書

第一章：摘要

旅游是人們的一種共同需求。不論是城鎮(zhèn)居民還是農(nóng)村居民，都有外出旅游、提高精神文化境界的追求。目前，旅游已基本成為城鎮(zhèn)居民的生活必需部分。而占人口絕對多數(shù)的大部分農(nóng)村居民，由于各方面的原因，其旅游需求沒有得到應(yīng)有的重視。農(nóng)村居民旅游市場的缺位是旅游業(yè)發(fā)展過程中的一個缺憾，這與當前我國構(gòu)建社會主義和諧社會的目標不符合不利于提高旅游行業(yè)的競爭力和農(nóng)村居民的精神文化生活。

但是，近年來，隨著我國政府對“三農(nóng)”問題的高度重視，農(nóng)村居民的收入水平不斷提高，其消費觀念也有了很大改變，科技的發(fā)展也使他們的閑暇時間越來越多，農(nóng)村居民基本上具備了出游的三大條件：經(jīng)濟條件、閑暇時間、旅游動機。

因此，開發(fā)農(nóng)村居民旅游市場勢在必行。

第二章：項目介紹

一．宗旨（任務(wù)）

在給農(nóng)村居民出行旅游提供便利的同時，擴大在這個市場的份額，從而獲取豐厚的利潤和良好的社會效應(yīng)。

二．項目管理

1.管理隊伍

由貴旅行社的項目經(jīng)理負責和職員組成的同時，我們參與并進行必要的決策建議。

2.外部支持

目的地景區(qū)管委會，城鄉(xiāng)公交公司，當?shù)卮逦瘯?，農(nóng)村信用合作社，當?shù)貓笊?，當?shù)芈糜尉?/p>

3.活動開展

前期工作：

(1)通過媒體報社下鄉(xiāng)做好旅游產(chǎn)品的宣傳活動

(2)組織招募旅游團隊，并通過農(nóng)村信用社來運作資金

(3)有城鄉(xiāng)公交公司贊助組建旅游服務(wù)流動車隊

正式工作：

有專門的受過培訓(xùn)的導(dǎo)游帶隊去旅游目的地完成預(yù)定的行程

后期工作：

做好對農(nóng)民旅游產(chǎn)品滿意程度的回訪，從而加以改進和完善。

第三章：市場分析

(一)農(nóng)村居民收入增加，消費結(jié)構(gòu)優(yōu)化

近年來，農(nóng)村居民收入的增加是不容置疑的事實。改革開放以來，中國經(jīng)濟飛速發(fā)展的同時，政府對“三農(nóng)”問題也極為重視，為農(nóng)村居民減負，讓農(nóng)村居民增收，取消農(nóng)業(yè)稅等一系列舉措都大大改善了農(nóng)村居民的生活，一些勤勞能干的農(nóng)村居民便走上了致富的道路。農(nóng)村居民購買力增長，為旅游產(chǎn)品面向農(nóng)村居民的銷售提供了可能。從2000 年至2007 年，農(nóng)村居民人均年收入從2000 年的2253 元增長到2007 年的4140元，恩格爾系數(shù)總體上也呈現(xiàn)出持續(xù)降低的現(xiàn)象［2］。根據(jù)世界旅游組織預(yù)測，當人均收入達到300 美元時，會產(chǎn)生近距離旅游；超過500 美元會產(chǎn)生區(qū)域旅游；達到800 美元會產(chǎn)生遠距離旅游。2007 年農(nóng)村居民收入已經(jīng)達到了4140 元，這說明我國農(nóng)村居民基本上具備了近距離旅游和區(qū)域旅游的經(jīng)濟條件。同時，隨著農(nóng)村居民收入的不斷增長和消費結(jié)構(gòu)的不斷優(yōu)化，農(nóng)村居民的可自由支配收入將越來越高，旅游需求量與旅游者的個人可自由支配收入通常存在著正相關(guān)關(guān)系。人們的可自由支配收入增多了，不僅旅游需要可以轉(zhuǎn)化為旅游需求，而且在同一價格點上，原先不具有需求能力的人也可轉(zhuǎn)化為旅游需求者，市場需求面也會隨之擴大，從而引起旅游需求數(shù)量的增大。

（二）閑暇時間越來越多

旅游需求量通常與可自由支配時間存在正相關(guān)關(guān)系。旅游消費實際上是一種時間消費，旅游活動要占用大量的可持續(xù)的自由時間。農(nóng)村居民在這方面占有天然優(yōu)勢：一是隨著農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)不斷提高，農(nóng)忙時間越來越短。長而集中的閑暇時間是其他產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員所不能比擬的，這正好符合出游的需求；二是農(nóng)村居民不受工作日的限制，相對比較自由，這也是農(nóng)村居民旅游的一個優(yōu)勢； 三是每年的4-10月是全國大部分農(nóng)村的絕對忙季，而11 月至來年4 月，則是相對農(nóng)閑期。除元旦和春節(jié)的旅游黃金周，其他時間正是我國大多數(shù)旅游地的淡季，二者相互間異曲同工的季節(jié)性差異形成一種“對流式”的互補效應(yīng)，農(nóng)村居民可以避開黃金周，享受到價格較低的旅游服務(wù)。啟動農(nóng)村旅游市場，可化解旅游業(yè)淡旺季分化嚴重的頑癥。

（三）農(nóng)村居民有強烈的旅游動機，旅游意識在增強

隨著農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展，農(nóng)村居民對外界的接觸日益增多，視野也越來越開闊，其消費觀念也慢慢地發(fā)生了轉(zhuǎn)變。大多數(shù)的村民，特別是農(nóng)村青年接受現(xiàn)代消費觀念的意識越來越強，他們深受都市消費觀念的影響，不再滿足過去日出而作、日落而息的傳統(tǒng)生活方式。他們在充分享受物質(zhì)生活的同時，必將追求精神文化方面的享受，旅游消費就是他們可能的選擇。事實上，渴望了解外面精彩世界的農(nóng)村居民，必將對旅游產(chǎn)品產(chǎn)生購買動機。

（四）農(nóng)村交通條件逐步改善

一直以來，“交通瓶頸” 是制約我國國內(nèi)旅游的一個因素，尤其在廣大農(nóng)村地區(qū)，交通工具、路況條件較差，交通站點少，存在“進不去，出不來”的現(xiàn)象，這極大地限制了農(nóng)村居民的出游。但隨著我國經(jīng)濟發(fā)展和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)步伐的加快，農(nóng)村的交通問題會不斷改善，這就為農(nóng)村居民的出游提供了前提。

（五）農(nóng)村居民整體素質(zhì)逐漸提高

據(jù)國家統(tǒng)計局農(nóng)村社會經(jīng)濟調(diào)查資料顯示，高中文化程度以上的農(nóng)村勞動力人數(shù)比例由1990 年的7.57％上升到2005 年的9.7％；交通通訊和醫(yī)療保健等消費層次較高的支出在消費支出序位中有所提前，不斷優(yōu)化的農(nóng)村居民消費結(jié)構(gòu)有轉(zhuǎn)向享受型、發(fā)展型的趨勢；隨著農(nóng)村通訊、電信、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用和普及，應(yīng)

用計算機等技能增強了；農(nóng)村居民游客的環(huán)保意識也逐漸增強。從越來越多的人們外出旅游綜合來看，農(nóng)村居民整體素質(zhì)逐漸提高，開發(fā)農(nóng)村居民旅游市場的必要條件已經(jīng)具備。

第四章：開發(fā)策略

（一）旅行社應(yīng)采取合適的營銷渠道策略

營銷渠道策略主要分為直接銷售渠道和間接銷售渠道兩種。農(nóng)村居民居住較為分散，且市場規(guī)模較大，所以針對農(nóng)村

居民旅游市場，應(yīng)該采取間接渠道策略，在農(nóng)村發(fā)展旅游服務(wù)組織。旅游服務(wù)組織的作用在于發(fā)掘農(nóng)村居民的潛在旅游需求，引導(dǎo)農(nóng)村居民的旅游消費，為農(nóng)村居民的旅游活動提供服務(wù)。由于農(nóng)村居民居住分散，而消費能力較弱，旅行社大都未在縣鄉(xiāng)兩級廣泛布設(shè)銷售網(wǎng)絡(luò)，這就造成了旅游服務(wù)“城鄉(xiāng)斷鏈”的現(xiàn)象，給農(nóng)村居民外出旅游帶來了極大的不便。因此，發(fā)展農(nóng)村旅游服務(wù)組織，可以使他們更加容易地咨詢、購買旅游服務(wù)，讓他們充分體驗到旅游服務(wù)“一條龍”的便捷。

（二）提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)

優(yōu)質(zhì)服務(wù)是農(nóng)村居民旅游市場開發(fā)的出發(fā)點和落腳點，良好的市場開發(fā)服務(wù)是搞好農(nóng)村旅游的根本保證。如果只注重宣傳促銷和產(chǎn)品設(shè)計，而服務(wù)工作有缺陷，就會使農(nóng)村旅游市場開發(fā)前功盡棄。良好的服務(wù)本身就是一種非常有效的宣 傳方式；方便、熱情、周到是農(nóng)村旅游市場開發(fā)服務(wù)工作的宗旨。旅行社應(yīng)該盡量為農(nóng)村居民外出旅游報名提供方便，如設(shè)立農(nóng)村定點門市部，或利用村委會、郵局、小賣鋪等人群比較集中的地點方便農(nóng)村居民外出旅游報名。當農(nóng)村居民出游時，多為他們提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，如提前公示旅游線路、費用以及服務(wù)承諾，主動與村委聯(lián)系，幫助農(nóng)村居民組團，提供高素質(zhì)的導(dǎo)游人員等。在旅游時間的安排上，也要靈活處理，盡量減少購物、路途、景區(qū)排隊等待的時間，讓他們在最小的旅游時間比中感受到旅游的最大滿意度。

（三）開發(fā)適銷對路的旅游產(chǎn)品

由于農(nóng)村旅游市場發(fā)展還處在起步階段，目前，絕大多數(shù)農(nóng)村居民旅游的主要方式還是以觀光旅游為主。因此，開發(fā)農(nóng)村居民旅游產(chǎn)品應(yīng)遵循的思路和原則是： 依托大城市和著名風景名勝區(qū)，以觀光旅游產(chǎn)品開發(fā)為主導(dǎo)，以專項旅游產(chǎn)品建設(shè)為支撐，突出行、游、購三要素，形成一批適應(yīng)農(nóng)村居民消費心理和消費需求的旅游產(chǎn)品。針對農(nóng)村居民市場，我們可推出幾大專項旅游產(chǎn)品：一種是針對中老年人的健康旅游產(chǎn)品。利用晚輩孝敬老年人的傳統(tǒng)心理，設(shè)計出一些既和著名大城市結(jié)合，又有療養(yǎng)保健作用的旅游產(chǎn)品；二是針對新婚夫妻的蜜月旅游產(chǎn)品。隨著農(nóng)村經(jīng)濟條件和思想觀念轉(zhuǎn)變，選擇外出旅游結(jié)婚的人會越來越多，蜜月旅游產(chǎn)品在農(nóng)村必定有較大的市場； 三是針對學(xué)生的升學(xué)獎勵旅游產(chǎn)品；四是針對經(jīng)商人員的考察購物旅游產(chǎn)品。旅游不僅可讓游客獲得自己想要的信息，而且還能購買到一些物美價廉的旅游商品?？傊?，旅游企業(yè)在農(nóng)村居民旅

游產(chǎn)品的開發(fā)設(shè)計上，要力求做到消費物美價廉，形式靈活多樣。

（四）準確定位目標市場

旅游市場定位是旅游企業(yè)在全面地了解、分析競爭對手在目標市場的位置后，確定自身的旅游產(chǎn)品即營銷組合如何接近和吸引旅游消費群的一種營銷活動。目前，對農(nóng)村旅游市場缺乏調(diào)研，是造成農(nóng)村居民旅游“有價無市”的重要原因。旅游企業(yè)應(yīng)對農(nóng)村居民旅游市場進行細分，準確進行目標市場定位。農(nóng)村居民旅游市場可細分為農(nóng)村青年、先富的個體戶、專業(yè)戶、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)職員和農(nóng)村老年人等市場。旅游企業(yè)應(yīng)重點對我國沿海、沿江、城郊結(jié)合部等經(jīng)濟活躍的農(nóng)村地區(qū)先行開發(fā)，并作好市場滲透計劃，再擴大到其他群體。另外，旅游企業(yè)還應(yīng)對主要農(nóng)村客源及其旅游目的消費行為特征、消費偏好及客源流向等進行深入了解，系統(tǒng)地搜集與農(nóng)村居民旅游需求相關(guān)的信息，制定出切實可行的產(chǎn)品策略、價格策略、渠道策略和促銷策略。要想讓富裕起來的農(nóng)村居民出游，關(guān)鍵在于培育出為農(nóng)村居民旅游“量體裁衣”的市場主體；要降低行業(yè)門檻，給農(nóng)村旅游服務(wù)組織以生存、發(fā)展、壯大的空間，為廣大

農(nóng)村居民提供價格合理的旅游產(chǎn)品和服務(wù)。

（五）提供優(yōu)惠價

除提供物美價廉的旅游產(chǎn)品外，旅游企業(yè)必要時可為農(nóng)村居民提供更優(yōu)惠的價格。如：景點對農(nóng)村居民旅游團隊打折優(yōu)惠；賓館飯店開設(shè)接待農(nóng)村居民旅游的平價房、鐘點房；旅行社對農(nóng)村居民旅游實行淡季打折等。在旅游淡季時，旅行社可降低對團隊人員的數(shù)量要求，以吸引收入水平較低又有閑散時間的農(nóng)村居民旅游。同時，由于受特殊心理的支配，在產(chǎn)品的優(yōu)惠促銷中，農(nóng)村居民往往看重“顯性”的物質(zhì)實惠獎勵。因此，旅游企業(yè)應(yīng)該注重附加性的生活必需品獎勵，如在旅游過程中贈送一些旅游紀念品，像印有旅游景區(qū)字樣的太陽帽、恤衫、杯子等，讓他們既得到了實惠，又可以把它們作為旅游的紀念，也可以作為向親戚朋友炫耀旅游收獲的資本。

（六）重視口碑宣傳

口碑宣傳在農(nóng)村居民旅游市場開發(fā)中具有重要的作用。

由于居住地較為偏遠，對旅游了解程度不夠，他們可能對旅游

服務(wù)部門做的宣傳產(chǎn)生懷疑。農(nóng)村居民有一個傳統(tǒng)心理，就是

相信熟人總比相信看不到、摸不著的旅行社（假設(shè)旅行社沒有

設(shè)在農(nóng)村）和旅游產(chǎn)品好。所以，利用口碑宣傳、親戚朋友介紹的方式，能使可信度增加，同時也會激起他們躍躍欲試的心

理，產(chǎn)生外出旅游的動機。此外，農(nóng)民工同樣也是得力的旅游

宣傳員，旅游企業(yè)對他們進行宣傳要比去農(nóng)村方便得多，他們

回到家鄉(xiāng)也會進行口碑宣傳。還可利用農(nóng)村的郵局、信用社、村委會作為宣傳的載體，從而進一步激活廣大農(nóng)村旅游消費

市場。

第三篇：山海關(guān)旅游策劃項目理念研究

旅游策劃項目組在古城中增加長城文化的元素，通過各種文化活動、體驗活動的注入，講述長城故事，增加山海關(guān)及古城旅游的豐腴度，依托古城已規(guī)劃的建筑設(shè)施，在做好觀光文章的前提下，增加餐飲、住宿、購物、娛樂配套，加強主題游線組織，在古城建成初期，就形成完整的旅游產(chǎn)業(yè)鏈條，需要注意的是要強調(diào)旅游產(chǎn)業(yè)與旅游活動的自然聯(lián)系，避免過度商業(yè)化，居民的生活需要和游客的旅游需要須同時考慮，打造生活之城，營造古城風情，產(chǎn)業(yè)的充實，要通過突出文化氣質(zhì)、地方特色等，有效解決山海關(guān)住宿設(shè)施少、旅游淡旺季明顯的問題，即在古城內(nèi)全面倡導(dǎo)、鼓勵全民參與旅游業(yè)的發(fā)展，以豐滿的社區(qū)人文風情，增加古城的風情，體現(xiàn)古城的風味。

同時，鼓勵當?shù)鼐用駞⑴c到旅游產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)建、發(fā)展過程中，向游客提供特色住宿設(shè)施、特色餐飲、手工制作展演、參加表演活動等。這樣即可以充分向游客展現(xiàn)山海關(guān)的風土人情，讓游客體驗山海關(guān)人的熱情好客，又可以有效提高居民收入，提高其參與古城保護、發(fā)展的積極性。在山海關(guān)居民中樹立本人就是古城、山海關(guān)旅游的形象代表的觀念，約束自己的行為，積極參與到古城、山海關(guān)旅游發(fā)展、服務(wù)、旅游營銷的過程之中，這樣可以提高居民素質(zhì)，加強精神文明建設(shè)，讓旅游業(yè)的發(fā)展帶來良好的社會效益;增加古城的“人情味”，創(chuàng)造旅游的人文關(guān)懷，構(gòu)成古城核心吸引力的重要組成部分，因為熱情好客的人民，本身就是重要的旅游資源，同時，全民參與共同構(gòu)成的滲透式營銷方式，可以讓游客更好地融入到古城的人文氛圍之內(nèi)，從而有效提高古城的美譽度。

第四篇：水體休閑旅游策劃項目研究

旅游活動作為一種現(xiàn)代人生活方式，旅游活動中產(chǎn)生的旅游消費必然最能休現(xiàn)時代精神和時尚風貌，歐美國家水體休閑旅游策劃項目豐富了我國旅游策劃項目的設(shè)計創(chuàng)新意識。巔峰智業(yè)認為，旅游傳遞前衛(wèi)的、新潮的休閑娛樂方式，宣傳最時尚的消費觀念，提供最新鮮的娛樂內(nèi)容。如何保持不斷創(chuàng)新，不斷奉獻新的娛樂內(nèi)容和娛樂方式，時刻處在娛樂的最前沿陣地，引導(dǎo)游客進入嶄新的歡樂天地，正是旅游項目得以保持核心競爭力的關(guān)鍵所在。

旅游策劃專家分析：”水體休閑旅游策劃活動能為人們奉獻歡樂、激揚浪漫?！边@也是是主題公園項目得以永葆青春魅力的法寶。迪斯尼樂園一直推行的品牌是“地球上最快樂的地方”，吸引了無數(shù)尋找歡樂、釋放激情的人們，有的迪斯尼樂園年接待游客甚至達到數(shù)千萬人次，創(chuàng)造出神話般的奇跡。以“歡樂、時尚、青春、動感”為品牌的深圳歡樂谷二期，今年“五一”黃金周7天迎客近23萬人，創(chuàng)下近年來黃金周主題公園接待游客的最佳記錄，5月份營業(yè)收入近4000萬元。

。當埃爾蒙特公司第一次把兒童滑梯搬到池邊，加上供水系統(tǒng)，做成世界上第一座水上滑梯時，它奇特的設(shè)計構(gòu)想和大膽創(chuàng)意贏得了夏日浴場的一片歡騰，“身著五彩泳衣的我們蜂擁而至”之后，各國的設(shè)計師們不斷變換水滑梯的幾何參數(shù)和供水量，創(chuàng)造了速降滑道、瀑布滑道、旋轉(zhuǎn)滑道、麻花滑道、封閉滑道、透明滑道等眾多形式，同時又推出了滑道水簾、滑道噴射及聲光背景等等花樣，大型竹筏沖浪漂流滑道及飄飄河、造流池等新生事物也應(yīng)運而生，使水上娛樂不斷翻新，形成了繁花似錦的水上樂園世界。

第五篇：旅游地產(chǎn)規(guī)劃項目發(fā)展趨勢研究

巔峰智業(yè)與與重慶市廣電集團簽署《中國大足縣旅游開發(fā)總體策劃與中國龍水歡樂世界規(guī)劃設(shè)計系列項目》合作協(xié)議，“中國龍水歡樂世界”主題樂園位于重慶大足城市新區(qū)——龍水湖片區(qū)的東南角，毗鄰大龍路(龍玉路)，與龍水湖相接，資源條件良好。作為大足石刻影視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地的啟動項目，龍水歡樂世界被列為《重慶市創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)“十一五”發(fā)展規(guī)劃》首批重點打造的十一項載體之

一、《重慶市文化發(fā)展“十一五”規(guī)劃》文化產(chǎn)業(yè)重點項目、重慶市重點旅游項目、重慶廣播電視集團(總臺)“十一五”重點文化產(chǎn)業(yè)項目、大足縣人民政府旅游整體開發(fā)重點項目。

巔峰智業(yè)旅游規(guī)劃項目組根據(jù)規(guī)劃目標、當?shù)貙嶋H情況與工程設(shè)計建設(shè)要求，將規(guī)劃期定為5年，并分成二個階段：主體工程建設(shè)施工期，即滑雪館綜合體建設(shè)階段;另一方面，應(yīng)包括基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)及綠化建設(shè)，即園區(qū)內(nèi)部道路交通建設(shè)，土地整理，基礎(chǔ)綠化建設(shè)等，附屬延伸項目(即演藝劇院與五星級酒店、配套別墅等)建設(shè)施工期，由此推進度假地產(chǎn)的開發(fā)與建設(shè)，旅游規(guī)劃項目組本著生態(tài)設(shè)計觀的規(guī)劃原則，在保護自然生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上進行合理開發(fā)建設(shè)，文脈設(shè)計觀：在滿足現(xiàn)代服務(wù)設(shè)施要求的基礎(chǔ)上，充分體現(xiàn)獨特的地方文化特征，效益設(shè)計觀：在符合社會、環(huán)境效益的前提下，充分考慮項目的整體最佳經(jīng)濟效益。通過對項目所在地實地踏堪、周邊旅游資源考察、當?shù)芈糜慰陀^消費需求詳細調(diào)研，結(jié)合旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢，確定項目的規(guī)劃目標，旅游發(fā)展目標是與大足石刻景區(qū)共享發(fā)展，共同打造大足縣的旅游龍頭產(chǎn)品，構(gòu)建極具特色的文化生態(tài)旅游區(qū)。用2-3年完成主體工程建設(shè)，實現(xiàn)規(guī)模化接待;用5年打造集休閑度假、娛樂養(yǎng)生、康體醫(yī)療為主，功能完善的旅游接待區(qū)，旅游經(jīng)營目標：實現(xiàn)旅游經(jīng)營收支平衡;建立完整的旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，通過旅游促進其它產(chǎn)業(yè)發(fā)展;通過旅游開發(fā)建立龍水湖的新形象。