第一篇：你怎樣看待課程與教學的關(guān)系

淺談?wù)n程與教學的關(guān)系

摘要：毫無疑問，“課程”與“教學”是課程與教學領(lǐng)域中最基本的兩個概念，任何從事課程或教學研究的學者都必須思考二者之間的關(guān)系，因為這一問題構(gòu)成了我們認識本領(lǐng)域的基本出發(fā)點。事實上，課程與教學的關(guān)系問題長期以來一直是被廣泛關(guān)注的焦點。因此，在教育教學多元化發(fā)展的今天，探究課程與教學的關(guān)系就顯得十分必要。

關(guān)鍵詞：課程；教學；課程與教學的關(guān)系。

一、課程與教學的概念

課程與教學是教育科學里最基本的兩個概念，然而人們對它們各自的定義卻眾說紛紜。本文從課程與教學兩個方面探討課程與教學的關(guān)系。

1、課程的定義 英語“課程curriculum”一詞最早出現(xiàn)在英國教育家斯賓塞﹙Spencer）1895年寫的《什么知識最有價值》一文中。它是從拉丁語“currere”一詞派生出來的，意為“跑道﹙race———course﹚”。根據(jù)這個詞源，課程最常見的定義是“學習的進程﹙course of study﹚”，簡稱學程。這一解釋在各種英文字典中很普遍。

美國的蔡斯也曾歸納出“課程是學習方案；課程是學程內(nèi)容；課程是有計劃的學習經(jīng)驗；課程是預期的學習結(jié)果的構(gòu)造系列；課程是書面活動計劃”等幾種不同的課程定義。

在我國，據(jù)課程論專家陳俠考證，“課程”一詞始見于唐宋年間。唐朝孔穎達為《詩經(jīng)·小雅·小棄》中“奕奕寢廟，君子作之”一句作疏時，最早引用了“課程”這一稱謂，但這里的含義與現(xiàn)在通常所說的課程的意思相去甚遠。宋代朱熹在《朱子全書·論學》中多次提及課程，如“寬著期限，緊著課程”，“小立課程，大作功夫”等，其意是指功課及其進程。

施良方先生曾給出“課程即教學科目；課程即有計劃的學習活動；課程即預期的學習結(jié)果；課程即學習經(jīng)驗；課程即社會文化再生產(chǎn)；課程即社會創(chuàng)造”等6種定義。

顧明遠教授在《教育大辭典》中認為，課程是“為實現(xiàn)學校教育目標而選擇的教育內(nèi)容的總和。包括學校所教各門學科的有目的、有計劃、有組織的課外活動。”

鐘啟泉教授在《現(xiàn)代課程論》一書中認為，“課程是旨在遵照教育目的指導學生的學習活動，由學校有計劃、有組織地編制的教育內(nèi)容。從學校的教育計劃這個側(cè)面出發(fā)，也可以歸納成這樣一個定義：旨在保障青少年一代的健全發(fā)展，由學校所實施的施加教育影響的計劃?！?/p>

綜上所述，我們可以看出：課程是學校教育（課內(nèi)教育和課外教育)的內(nèi)容，是學校教育的計劃和進程。

2、教學的含義

凱洛夫的“教學”定義：教學過程一方面包括教師的活動﹙教），同時也包括學生的活動﹙學﹚。教和學是同一過程的兩個方面，彼此不可分割地聯(lián)系著。

李秉德教授主編的《教學論》中說：“‘教學’就是指教的人指導學的人進行學習的活動。進一步說，指的是教和學相結(jié)合或相統(tǒng)一的活動。”

故而，我們認為，教學是教師的教和學生的學的統(tǒng)一活動。這一活動過程中，教師有目的、有計劃地傳授、培養(yǎng)和教育，學生主動地掌握一定的知識和技能，發(fā)展智力，形成一定的思想品德，雙方各盡所能，共同完成社會賦予的培養(yǎng)有用人才的神圣使命。

二、課程與教學的關(guān)系

由于學者們在課程觀上的不同，導致在課程與教學的關(guān)系問題上一直也是眾說紛紜，沒有定論。這實際上是課程論與教學論的關(guān)系問題，這在國內(nèi)外教育界也是個懸而未決的問題，國內(nèi)外比較有代表性的觀點有：

1、教學包含課程。在吳也顯教授主編的《教學論新編》一書中，“課程”是作為“教學構(gòu)成論”中一部分與教學活動中的教師、學生、教學物質(zhì)條件并列介紹的。在談到為什么課程是教學系統(tǒng)的一部分時，吳也顯說：“課程是教學的方案，而教學則是課程的實施。兩者之間既有區(qū)別又有密切的聯(lián)系，課程之所以是教學系統(tǒng)中的構(gòu)成要素之一就在于它是社會經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為學生個體經(jīng)驗的中介，但它又是獨立于教師與學生個體之外的復雜系統(tǒng)。一般說各門課程都是以教材的形式體現(xiàn)出來的，各科教材又要通過具體的教學活動，通過教和學之間的相互作用，特別要依靠教師在教學過程中對它的再加工才能實現(xiàn)?！?/p>

可見，課程是包含于教學之中的，是教學的一個組成部分。課程是教學內(nèi)容的代名詞，屬于教學的一部分；課程被具體化為教學計劃、教學大綱和教科書這樣三部分。如，教師每上完一節(jié)課就應完成課程標準對這節(jié)課的要求，而教學只是具體的實施過程。

2、課程包含教學

課程即有計劃的教學活動，教學是一種動態(tài)的活動過程，它將教學范圍、序列和進程，甚至教學方法等都包括在內(nèi)了，使得課程與教學的界限模糊不清。它把課程的主要特征視為可觀察到的教學活動上，而不是學生的實際體驗上。如：每上一節(jié)課之前要對課程進行設(shè)計，要考慮教學的目標、方法、手段等，教學就是師生為學習這節(jié)課進行的一切活動。

如教育部2001年6月印發(fā)的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》共九部分，其中把“教學過程”作為第四部分，《綱要》索然不是嚴格意義上的“課程論”，但代表了撰寫者的課程論思想。在這九部分當中，除了第一部分“課程改革的目標”、第八部分“教師的培養(yǎng)和培訓”、第九部分“課程改革的組織和實施”這三部分是這次課程改革的工作要求，其他六部分：“課程結(jié)構(gòu)、課程標準、教學過程、教材開發(fā)與管理、課程評價、課程管理”可以看作是新的課程論的基本框架和思想，在這里，“教學過程”是作為“課程的實施過程”來談的，教學被包含在課程之中。

美國現(xiàn)代課程論的奠基人泰勒（Tyler，R．W．）在其《課程與教學的基本原理》（Basic Principles of curriculum and lustrction）中，提出課程原理要研究的四個問題：學校應該試圖達到哪些教育目標？學校提供哪些教育經(jīng)驗才能實現(xiàn)這些目標？怎樣才能有效地組織這些教育經(jīng)驗？怎樣才能確定這些目標正在得到實現(xiàn)？這其中，教學就是被囊括在課程之中的，教學只不過是課程的一個組成部分而已。

3、課程與教學相對獨立。

課程與教學是教育科學下屬的兩個獨立分支學科，因為二者研究對象及構(gòu)筑理論體系的相關(guān)概念不相同。課程主要涉及課程決策權(quán)、課程結(jié)構(gòu)與課程內(nèi)容等方面，教學主要涉及教學過程、教學方法、教學模式、教學風格等方面，課程與教學是兩個彼此獨立又互不相干的概念。

4、課程與教學的關(guān)聯(lián)

課程與教學統(tǒng)一的第一個內(nèi)涵是教材與方法的連續(xù)性。教材總是方法化教材，“一門科學的材料總是有組織的，這個事實說明，這種材料已經(jīng)經(jīng)過理性的學科化，它已經(jīng)方法化了”。方法總是一定教材的方法，而不是材料以外的東西，方法不過是為了某種目的的運用某種材料的一個有效的途徑，“方法就是安排教材，以使教材得到最有效的利用?！苯虒W總是特定的內(nèi)容（學科、教材）的教學，它內(nèi)在地包含著內(nèi)容，當教學脫離內(nèi)容的時候，它就成為方法的教學，就不會成為經(jīng)驗生長的具體情境；學科也必須還原為其由以產(chǎn)生的具體過程的方法，而且要還原為與學科交互作用的特定學習者的心理過程與方法，當學科知識與其賴以產(chǎn)生的過程和方法被人為地割裂開來的時候，它就不再是真正的學科，而是死板的信息的教條，這種教條非但不會促進人的發(fā)展，反而會束縛人的經(jīng)驗的生長。

課程與教學統(tǒng)一的第二個內(nèi)涵是目標與手段的內(nèi)在連續(xù)性。把課程單純地視為目標或計劃，把教學單純視為現(xiàn)實目標或完成計劃的手段，就人為地割裂了目標與手段間的內(nèi)在連續(xù)性，課程與教學之間的內(nèi)在聯(lián)系也就不復存在。杜威說：“一個目標產(chǎn)生于一項活動之中，作為該項活動方向的規(guī)劃，它總是既為目標，又為手段”。就是說，在一項活動中，不存在純粹的、剝離手段的目標，也不存在純粹的、剝離目標的手段。目標既產(chǎn)生于當下活動的過程之中、手段之中，有成為后繼活動目標的手段，它始終引導著活動過程的進行，手段既指向活動目標和方向，又內(nèi)在地蘊含著將要達成的目標，是“期望中的目標”，“任何把目標從手段中剔除出去的做法都會消弭活動的許多意義”。如此說來，課程與教學也是具有內(nèi)在關(guān)聯(lián)性：課程即經(jīng)驗，它既產(chǎn)生于當下的教學過程之中，又始終引導著教學過程的進行：教學指向經(jīng)驗的產(chǎn)生，又是經(jīng)驗得以產(chǎn)生的情境，它內(nèi)在地孕育著經(jīng)驗的生長。

因此，課程是教學的藍圖和目標，教學不能無視課程的具體要求；而教學影響課程的實施過程，又通過對實施結(jié)果的評價反過來對課程施加影響，即課程不能無視教學的存在。

綜上所述，課程與教學既有著緊密的聯(lián)系，但又存在著一定程度的分離、差異。

三、課程與教學之間走向整合。

當今教育的多元化發(fā)展，要求關(guān)注學生的個性化、全面化發(fā)展，為學生個體提出了更民主、寬松的教學情境，因此對課程與教學提出了更高的要求。縱觀新形勢下教育教學的發(fā)展方向，課程與教學的整合成為不可避免的趨勢。

課程與教學之間走向整合是指課程與教學成為一個整體，高度連接、關(guān)聯(lián)和融合，具有不可分割性。課程與教學之間的整合主要體現(xiàn)在兩個方面。一方面，教學作為課程開發(fā)過程。在課堂情境中，教師的主體性充分發(fā)揮的過程即是教師“創(chuàng)作”課程事件或“創(chuàng)生”課程的過程。而當學生的主體性充分發(fā)揮的時候，或者當學生積極參與到課程“創(chuàng)生”過程中的時候，學生實際上也在“創(chuàng)作”課程事件。在與課程事件的相互作用中，在完成任務(wù)的過程中，學生創(chuàng)生自己的課程，以其特有的方式建構(gòu)意義。由此看來，在課堂教學中，教師與學生的主體性充分發(fā)揮的過程即是共同創(chuàng)生課程的過程。另一方面，課程作為教學事件。當“體驗課程”取代“制度課程”而處于教育的核心時，課程不再僅僅是靜態(tài)的書面文件，而是教師與學生在教育情境中不斷生成的活生生的經(jīng)驗。在課堂教學情境中，教師與學生不斷創(chuàng)造、解釋著課堂事件，在這種創(chuàng)造與解釋的過程中，內(nèi)容不斷變革, 意義不斷生成。從這個意義上看來，課程是動態(tài)的過程，是不斷變化的課堂教學事件。因此，課程與教學之間的界限越來越模糊，課程與教學是你中有我，我中有你，課程與教學正在逐漸走向整合。

參考文獻: [1]施良方.課程理論———課程的基礎(chǔ)原理與問題[M].北京:北京教育出版社, 1996.[2]顧明遠.教育大辭典﹙第1 卷﹚[M].上海: 上海教育出版社,1990.[3]鐘啟泉.現(xiàn)代課程論[M].上海: 上海教育出版社, 1989.[4]中國大百科全書出版社編輯部編.中國大百科全書·教育M].北京: 中國大百科全書出版社, 1985.[5]黃宗芬.課程與教學: 從二元對立走向整合[J].教學研究,2005.

第二篇：你怎樣看待賞識教育

你怎樣看待賞識教育

賞識，其本質(zhì)是愛。學會賞識，就是學會愛。人性中最本質(zhì)的需求就是渴望得到尊重和欣賞。賞識教育的特點就是注重孩子的優(yōu)點和長處，逐步形成燎原之勢，讓孩子在“我是好孩子”的心態(tài)中覺醒；而抱怨教育的特點是注重孩子的弱點和短處，小題大作，無限夸大，使孩子自暴自棄，在“我是壞孩子”的意念中消沉。

賞識教育就是通過激勵表揚手段,肯定學生的優(yōu)點、長處,鼓勵他不斷追求成功。隨著社會的飛速發(fā)展,我國傳統(tǒng)的教育與社會對人才的需求之間的矛盾日益突出,因此教育體制改革被提上了日程.新課程中指出教育的使命和教師的任務(wù)是讓學生從小有良好的心態(tài),學會自信,學會欣賞自己。在新課程改革面前,無論是社會、老師還是家長,都要改變觀念,把表揚帶給每一位學生。

賞識導致成功，抱怨導致失敗。賞識，抓住了孩子渴望被關(guān)注、被重視的心理，讓孩子在“我能行”、“我是好孩子”的感覺中走向成功。不是好孩子需要賞識，而是賞識使他們變得越來越好；不是壞孩子需要抱怨，而是抱怨使他們變得越來越壞。賞識教育的奧秘在于讓孩子覺醒，每一個生命覺醒的力量是排山倒海、勢不可擋的。世界上著名的發(fā)明大王愛迪生，不是也是由賞識走向成功的嗎？在學校，神父把他的喜歡問看成是故意難為老師而憤怒地把他趕出教室，知子莫如母，祖父把他的母親叫到了學校，母親把“不成器”的兒子領(lǐng)回了家，如果他的母親當時像現(xiàn)在有些母親那樣把兒子訓斥或暴打一頓，也許就會在黑暗之中摸黑很長一段時間，他的母親不愧是一個賞識教育的專家，她不但沒有責怪兒子的調(diào)皮搗蛋，而是悉心呵護他，在家里擔負起了教育孩子的重任，當兒子在火車上由于做實驗而引起了火災被辭掉工作時，母親還是支持兒子的實驗，傾盡其財在家里辦起了實驗室，愛迪生的發(fā)明創(chuàng)造與母親的賞識教育是分不開的，如果沒有母親的賞識也就沒有發(fā)明家愛迪生。可見賞識教育是助人走向成功的有效途徑。

軍規(guī)中的第十五條中講到一個故事：《請為你的夸獎道歉》，耐人尋味，也令人震驚。文中談到北歐一教授要求中國學者向她女兒道歉的事情，教授認為中國學者的夸獎傷害了她的女兒：“你是因為她的漂亮而夸獎她，而漂亮不是她的功勞，這取決于我和她父親的遺傳基因，與她個人基本上沒有關(guān)系。你夸獎了她，孩子很小，不會分辨，她就會認為這是她的本領(lǐng)。而且一旦認為天生的美麗是值得驕傲的資本，她就會看不起長相平平甚至丑陋的孩子。而且，你未經(jīng)她的允許就撫摸她的頭，這使她以為一個陌生人可以隨意撫摸她的身體而不經(jīng)她的同意?！?/p>

中國學者對教授女兒的夸獎和喜愛，反而惹得教授不高興，仔細想想，我們不能不反思我們的夸獎，反思我們的賞識教育。

每個孩子身上都有許多與生俱來的特質(zhì)，比如相貌、氣力、智商等，許多的家長和親戚朋友總喜歡夸獎孩子聰明、漂亮，正如中國學者對教授女兒的夸獎一樣，這樣的表揚、賞識對孩子是極為不利的，因為孩子多是根據(jù)別人對自己的評價來發(fā)展自己的。從教授的話語中，我們感到賞識應該著眼于受表揚者個人的勞動和努力，著眼于受表揚者今后的發(fā)展，否則，就會產(chǎn)生錯誤的導向。

有的家長喜歡對孩子講“你比某某好”、“某某不如你”，采取這種與別人比較的表揚方法，容易使孩子形成自以為是、自滿、瞧不起別人等心理，這對孩子的成長是很不利的。也有的家長在孩子每做好一件事情后，都要“真乖”、“ 真好”、“真聰明”的贊揚個不停，其實這種無節(jié)制的廉價的表揚，也會使孩子滋生虛榮、自負、驕傲心理。我們的一些教師經(jīng)過多年的師德教育，漸漸摒棄了“懲罰”手段，開始想方設(shè)法去發(fā)現(xiàn)、尋找學生的優(yōu)點給予表揚，有的教師在為學生寫操行評語時挖空心思、搜腸刮肚去尋找最美妙的字眼夸獎和稱贊學生，而在提到學生缺點時，卻總好像陪著一百個小心的樣子，什么“如果……就更好了”，什么“你要是……老師就更喜歡你了”之類，這樣的賞識純屬于走入“誤區(qū)”。

孩子的成長離不開父母的鼓勵，離不開老師的表揚。夸獎是一種激勵，激勵比批評的效果要好得多，但也不能走向極端。反思我們的工作，也會發(fā)現(xiàn)由于不適當?shù)谋頁P留下的后遺癥，比如備受家長、老師賞識的學生，往往經(jīng)不起批評，心理承受能力差。這是為什么？實際上就是家長、教師濫用表揚給“寵”的！

在對孩子的教育中，家庭與學校應密切配合，達成一致，要牢固樹立“以人為本”的理念，徹底摒棄“棍棒底下出孝子”、“嚴師出高徒”的“懲罰”教育，積極地進行賞識教育，最大限度的促進孩子的成長，同時也要努力避免不恰當?shù)摹氨頁P”所產(chǎn)生的負面影響。

一個人的成長，離不開賞識，賞識是人走向成功的最根本的途徑，可以說賞識教育是培養(yǎng)、誘導一個學生走向理想之路的金鑰匙。賞識教育，能使學生插上想象的翅膀。每一位教師都應該賞識他的學生。

意大利著名繪畫大師達?芬奇，他的成功是從畫蛋開始的。而他畫的第一個雞蛋雖然說什么也不像，但他拿給他的老師看時，他的老師不是一味地否認，而是像拿到了一件稀世之寶大加贊賞，稱贊他畫的不錯，有畫畫的天賦，將來定會成大器，爾后又指出了畫的不足，讓他認真觀察雞蛋的特點，就這樣，由于達·芬奇第一次得到了老師的贊賞，在他的內(nèi)心深處埋下了成功的種子，由于他不斷地努力，最終成為世界上的著名繪畫大師。試想，如果老師看到了達?芬奇的第一幅畫時，不是贊賞，而是橫加指責，那么會有后來的繪畫大師嗎？其實很多的天才，都是被人們扼殺在搖籃里了。

賞識學生，是對學生人性的尊重。任何一個學生，哪怕他是被認為最頑劣的學生，都有其閃光點，只是人們沒有發(fā)現(xiàn)罷了，如果每位教師都能用，而且都善于用“放大鏡”去尋找學生身上的每一處哪怕十分微不足道的閃光點，當他們身上有點滴進步時，他們聽到的是表揚、鼓勵的贊揚聲，而不是滿耳充斥的抱怨、責罵聲，那么就會發(fā)自內(nèi)心地感到“我能行”，他們的學習潛能就會如火山一樣爆發(fā)出來。

伴隨著新課程改革的不斷深入，賞識教育在課堂內(nèi)縷縷出現(xiàn)，但也有一些“獎過其實”，贊美泛濫的現(xiàn)象，這樣往往達不到預期的目的。我們知道，賞識教育強調(diào)對學生的尊重、賞識，提倡激勵性評價，但并不是無原則地贊美，贊美要講原則，要有方法。

總之，我們只要辨證地看待賞識教育，科學地運用賞識教育，用自己的愛心和信心去澆灌燦爛的希望之花，那么，每一個學生定會走向成功！

第三篇：怎樣看待和處理當前醫(yī)患關(guān)系

怎樣看待和處理當前醫(yī)患關(guān)系

論文作者：本站

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發(fā)布時間：2006-1-17 15:46:00 發(fā)布人：admin 作為醫(yī)務(wù)工作者，在自己人際關(guān)系圈中，醫(yī)患關(guān)系占有很大比例，在醫(yī)院的臨床實踐活動中，醫(yī)護人員與求醫(yī)患者的關(guān)系問題更是當前衛(wèi)生工作的熱點問題。換句話說，怎樣看待、處理當前衛(wèi)生界的醫(yī)患關(guān)系，已成為醫(yī)德建設(shè)，醫(yī)院文化建設(shè)的重點之一。

在社會主義國家，醫(yī)患關(guān)系本質(zhì)上是兄弟式的、沒有階級差別的同志式關(guān)系，在政治上應該是社會主義精神文明建設(shè)重要組成部分。但是，由于個體人群中的職業(yè)道德|、政治素質(zhì)不同，在具體的工作中，醫(yī)患關(guān)系也遇到了不少新矛盾和新問題。為了清楚的表達這個觀點以尋求解決的方法，首先從醫(yī)患雙方的權(quán)利與義務(wù)談起。

醫(yī)生作為一種職業(yè)，其服務(wù)對象是病人，其擁有專業(yè)知識與技能，有診治權(quán)和干涉權(quán)。對求醫(yī)患者有權(quán)利施行論斷和治療，并且可以在特殊情況下限制患者自主權(quán)利，為了是達到對患者負責的目的。權(quán)利與義務(wù)不可分割。醫(yī)生的義務(wù)也就是全心全意醫(yī)好患者病癥?；颊咭蚕碛衅降鹊尼t(yī)療權(quán)、疾病的認知權(quán)、知情同意權(quán)，要求隱私權(quán)。同時履行義務(wù)：遵守醫(yī)院紀律制度，支持醫(yī)院發(fā)展，配合醫(yī)生治療。那么為什么當前醫(yī)患關(guān)系會出現(xiàn)緊張情況呢？這里面有深刻的社會、經(jīng)濟原因和人為因素。

一、主觀方面

（一）我們國家倡導平等的人道主義，白求恩精神，確實在衛(wèi)生戰(zhàn)線有相當多的這樣的模范。他們奉公廉潔、全心全意為病人服務(wù)。但隨著市場經(jīng)濟的全面建立和深入發(fā)展，人們的商品意識增強了，物質(zhì)水平提高了。少數(shù)醫(yī)務(wù)人員以行醫(yī)作為謀私利的手段，坑害病人，導致病人意見很大，有的花了很多錢，醫(yī)不好病，在心理上很不平衡，與醫(yī)護人員發(fā)生沖突，此其一。其二，由于客觀上正常收入不能滿足醫(yī)生物質(zhì)需要，少數(shù)醫(yī)生趁治病機會搞行業(yè)不正之風： “回扣”、“紅包”，損害了患者利益。其三：部分醫(yī)務(wù)人員職業(yè)道德修養(yǎng)不夠高，對患者冷、硬、推、頂，使患者發(fā)生不滿心理，沖突、糾紛不可避免發(fā)生。這是由于部分醫(yī)務(wù)人員存在封建恩賜思想：你來求醫(yī)，是在求我，你得聽我的，這種沒有絲毫同情心的思想，不導致醫(yī)患關(guān)系緊張才怪。其四：部分醫(yī)生愛病不愛人，只關(guān)心對己之科研、課題有用病人，對其他病人愛理不理，這對于敏感的病人無疑是一個打擊，肯定會發(fā)生糾紛。

（二）在管理方面，醫(yī)院管理不著力也有一定原因：（1）制度不健全，沒有一套完整的管理監(jiān)督機構(gòu)，使少部分醫(yī)務(wù)人員有機可乘。管理混亂使醫(yī)療活動失去準繩，醫(yī)院整體醫(yī)護素質(zhì)差，所以當前我院有目的及時開展了以“病人為中心”，“內(nèi)強素質(zhì)、外樹形象”，“仁心仁義、方便為懷”的措施有一定效果，對于改善當前較為不滿意的醫(yī)患關(guān)系有一定好處。（2）部分醫(yī)院經(jīng)營思想（轉(zhuǎn)載自中國教育文摘http://www.edUzhai.net，請保留此標記。）偏差。由于客觀上存在激烈的醫(yī)療市場競爭。醫(yī)院在兩個效益上更注意經(jīng)濟效益。特別是科室經(jīng)濟獨立核算后，科室自負盈虧了，只能打經(jīng)濟算盤，在一定程度上存在片面追求經(jīng)濟效益的不良風氣，給患者造成不良心理影響，認為社會主義國家醫(yī)院快變成“醫(yī)療交易所了”，逐漸變味了！

二、患者方面

在醫(yī)患雙方矛盾問題上，醫(yī)方固然有責任，但患者有時也是沖突主要挑起者。主要表現(xiàn)在：（1）有些患者對醫(yī)療期望值過高，認為是小病應治愈，有的是道聽途說，這種病怎么醫(yī)成這種樣子，產(chǎn)生不滿心理。在醫(yī)院鬧了起來。有些修養(yǎng)較差的家屬侮辱醫(yī)生。（2）不信任心理：有些患者希望老資格醫(yī)生為其治病，一旦得不到滿足，出了一些合并癥，將認定是年輕醫(yī)生造成的，發(fā)生糾紛。（3）有些病會產(chǎn)生不良心理影響，如癌癥、慢性病、長期不愈，患者發(fā)生不滿，絕望心理，將會遷怒于醫(yī)務(wù)人員。

上面談到是造成醫(yī)患雙方關(guān)系緊張矛盾主客觀原因，這對于患者康復、醫(yī)療工作的順利進行有不良的影響。那么怎樣調(diào)節(jié)當前緊張的醫(yī)患關(guān)系，怎樣才能改變社會媒體對醫(yī)療界的偏見呢？

（1）要提高醫(yī)務(wù)人員的職業(yè)道德修養(yǎng)和技術(shù)水平，改善服務(wù)態(tài)度，本著同情、安慰的心理醫(yī)治患者，特別在今天已是生物心理社會模式的情況下，對醫(yī)生的要求更高了，既要醫(yī)好患者的病，更要了解、疏通病人的心理狀態(tài)，滿足病人的合理要求，使患者感到住院時有一個良好的心境，配合醫(yī)生治療，我們感得“將心比心”是很有說服力的，當你無視病人的痛苦時，多想一想，要是你生病，希望醫(yī)生怎么對你，另外，醫(yī)學科技迅猛發(fā)展，醫(yī)務(wù)人員要有“百尺竿頭，更進一步”的事業(yè)心，努力掌握先進的醫(yī)學科技，為患者服務(wù)。在儀表上、行動上、語言上、醫(yī)療工作過程中，使患者放心、滿意、高興，這對醫(yī)院的兩個效益很有好處。

（2）患者方面：在醫(yī)院里面，患者相對是弱者。需要醫(yī)生的關(guān)心、愛護。我們認為，只要醫(yī)護人員對得起患者，便幾乎沒有患者對不起醫(yī)生的。要加強對患者的宣教活動，包括醫(yī)學方面的常識，醫(yī)院的規(guī)章制度。使患者慢慢與醫(yī)生配合，互相尊重，互相關(guān)心的重要性。

（3）管理防腐：繼續(xù)執(zhí)行黨的衛(wèi)生方針政策，采取有力的措施，改變醫(yī)患雙方的緊張局面。

（４）澄清媒體對衛(wèi)生系統(tǒng)的不良炒作，多宣傳社會主義國家醫(yī)院的面東西，使社會上群眾感到社會主義制度醫(yī)療保障。學習國內(nèi)外、兄弟醫(yī)院的先進管理經(jīng)驗、取長補短。

（５）在本系統(tǒng)內(nèi)開展行風評議，自我剖析，在政治思想上內(nèi)強素質(zhì)，提高醫(yī)護人員服務(wù)素質(zhì)、態(tài)度質(zhì)量。與晉升、獎罰掛鉤。用組織紀律約束醫(yī)護人員行為。

我們相信，在我院黨委正確領(lǐng)導下，全院職工肯定會以更好的服務(wù)態(tài)度、更成的服務(wù)質(zhì)量、更美的住院環(huán)境，為廣州的人民健康服務(wù)，讓百年老院重樹豐碑。

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第四篇：你是怎么看待分數(shù)與學生學習的關(guān)系？

你是怎么看待分數(shù)與學生學習的關(guān)系？

（辯證破題）分數(shù)與學生學習的關(guān)系，現(xiàn)在人們存在兩種對立的觀點：一部分老師把學生的分數(shù)作為唯一的評價和考核標準；另一部分老師則認為分數(shù)高低與學生的學習沒有必然的聯(lián)系。而我覺得這個問題，我們應該一分為二來看。

（分析一論證）一方面，把學生的分數(shù)作為唯一的評價和考核手段，這是應試教育的一種表現(xiàn)。這種方式脫離社會發(fā)展需要，違背人的發(fā)展規(guī)律，以應付升學考試為目的的教育思想和教育行為，是教育工作所存在弊端的集中表現(xiàn)。它以升學率的高低來檢驗學校的教育質(zhì)量、教師的工作成績以及學生學習水平。它以分數(shù)為最終目的，不僅限制了學生的個性發(fā)展，影響學生能力的充分發(fā)揮，培養(yǎng)的學生難以適應工作和社會的發(fā)展。同時會扼殺學生的創(chuàng)造力，不利于學生創(chuàng)新精神和實踐能力的發(fā)展。另外，這種教育評價觀還會導致學生的兩極分化、加重教師的負擔等等。在這種環(huán)境下，教師只把學生看成學習的容器或者機器，嚴重損害了學生的需要、興趣甚至身心健康。

（分析二論證）另一方面，雖然現(xiàn)在用學習成績來衡量一個學生的素質(zhì)和能力是不全面的，但請不要忽略，綜合素質(zhì)里理所當然是包括學習成績的，只是成績在全面評估個人水平標準里頭占的比例下降了而已。分數(shù)代表著學生一階段所學知識的吸收率，試卷可以讓學生知道自己這階段的學習成果，以便接下去的學習可以收緊有致，不至于盲目的跟隨他人學習。學習成績是學生努力學習的表現(xiàn)，學生只所以為學生，就是以學為主，成績不好表示學習并不努力，不努力學習的學生是好學生么？因為這是在學校，老師就是教給學生知識，而老師教給學生的知識就是考成績來體現(xiàn)！如果一味追求除了學習之外的其他素質(zhì)，會喪失許多評比的“門檻”。

（總結(jié)提升）《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》中指出“改變課程評價過分強調(diào)甄別與選拔的功能，發(fā)揮評價促進學生發(fā)展、教師提高和改進教學實踐的功能?！币虼?，評價學生學習好與壞，分數(shù)絕對不是唯一的一條標準。我們倡導學生學習評價機制的多元化，除了分數(shù)，我們更應該關(guān)注學生的全面發(fā)展，即素質(zhì)教育的宗旨。

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第五篇：淺議怎樣看待和處理當前醫(yī)患關(guān)系

淺議怎樣看待和處理當前醫(yī)患關(guān)系

【摘要】：作為醫(yī)務(wù)工作者，在自己人際關(guān)系圈中，醫(yī)患關(guān)系占有很大比例，在醫(yī)院的臨床實踐活動中，醫(yī)護人員與求醫(yī)患者的關(guān)系問題更是當前衛(wèi)生工作的熱點問題。換句話說，怎樣看待、處理當前衛(wèi)生界的醫(yī)患關(guān)系，已成為醫(yī)德建設(shè)，醫(yī)院文化建設(shè)的重點之一。

【關(guān)鍵詞】：公共衛(wèi)生管理醫(yī)患關(guān)系

在社會主義國家，醫(yī)患關(guān)系本質(zhì)上是兄弟式的、沒有階級差別的同志式關(guān)系，在政治上應該是社會主義精神文明建設(shè)重要組成部分。但是，由于個體人群中的職業(yè)道德、政治素質(zhì)不同，在具體的工作中，醫(yī)患關(guān)系也遇到了不少新矛盾和新問題。為了清楚的表達這個觀點以尋求解決的方法，首先從醫(yī)患雙方的權(quán)利與義務(wù)談起。

醫(yī)生作為一種職業(yè)，其服務(wù)對象是病人，其擁有專業(yè)知識與技能，有診治權(quán)和干涉權(quán)。對求醫(yī)患者有權(quán)利施行論斷和治療，并且可以在特殊情況下限制患者自主權(quán)利，為了是達到對患者負責的目的。權(quán)利與義務(wù)不可分割。醫(yī)生的義務(wù)也就是全心全意醫(yī)好患者病癥?；颊咭蚕碛衅降鹊尼t(yī)療權(quán)、疾病的認知權(quán)、知情同意權(quán)，要求隱私權(quán)。同時履行義務(wù)，遵守醫(yī)院紀律制度，支持醫(yī)院發(fā)展，配合醫(yī)生治療。那么為什么當前醫(yī)患關(guān)系會出現(xiàn)緊張情況呢？這里面有深刻的社 1

會、經(jīng)濟原因和人為因素。

一、主觀方面

（一）醫(yī)生主觀因素：

我們國家倡導平等的人道主義，白求恩精神，確實在衛(wèi)生戰(zhàn)線有相當多的這樣的模范。他們奉公廉潔、全心全意為病人服務(wù)。但隨著市場經(jīng)濟的全面建立和深入發(fā)展，人們的商品意識增強了，物質(zhì)水平提高了。少數(shù)醫(yī)務(wù)人員以行醫(yī)作為謀私利的手段，坑害病人，導致病人意見很大，有的花了很多錢，醫(yī)不好病，在心理上很不平衡，與醫(yī)護人員發(fā)生沖突，此其一。其二，由于客觀上正常收入不能滿足醫(yī)生物質(zhì)需要，少數(shù)醫(yī)生趁治病機會搞行業(yè)不正之風，“回扣”、“紅包”，損害了患者利益。其三：部分醫(yī)務(wù)人員職業(yè)道德修養(yǎng)不夠高，對患者冷、硬、推、頂，使患者發(fā)生不滿心理，沖突、糾紛不可避免發(fā)生。這是由于部分醫(yī)務(wù)人員存在封建恩賜思想：你來求醫(yī)，是在求我，你得聽我的，這種沒有絲毫同情心的思想，不導致醫(yī)患關(guān)系緊張才怪。其四，部分醫(yī)生愛病不愛人，只關(guān)心對己之科研、課題有用病人，對其他病人愛理不理，這對于敏感的病人無疑是一個打擊，肯定會發(fā)生糾紛。

（二）醫(yī)院管理不力因素：

（1）制度不健全。沒有一套完整的管理監(jiān)督機構(gòu)，使少部分醫(yī)務(wù)人員有機可乘。管理混亂使醫(yī)療活動失去準繩，醫(yī)院整體醫(yī)護素質(zhì)差，所以當前我院有目的及時開展了以“病人為中心”，“內(nèi)強素質(zhì)、外樹形象”，“仁心仁義、方便為懷”的措施有一定效果，對于改善當前較為不滿意的醫(yī)患關(guān)系有一定好處。

（2）部分醫(yī)院經(jīng)營思想偏差。由于客觀上存在激烈的醫(yī)療市場競爭。醫(yī)院在兩個效益上更注意經(jīng)濟效益。特別是科室經(jīng)濟獨立核算后，科室自負盈虧了，只能打經(jīng)濟算盤，在一定程度上存在片面追求經(jīng)濟效益的不良風氣，給患者造成不良心理影響，認為社會主義國家醫(yī)院快變成“醫(yī)療交易所了”，逐漸變味了！

二、患者方面

在醫(yī)患雙方矛盾問題上，醫(yī)方固然有責任，但患者有時也是沖突主要挑起者。主要表現(xiàn)在：

（1）對醫(yī)療期望值過高。有些患者認為是小病應治愈，有的是道聽途說，這種病怎么醫(yī)成這種樣子，產(chǎn)生不滿心理。在醫(yī)院鬧了起來。有些修養(yǎng)較差的家屬侮辱醫(yī)生。

（2）不信任心理。有些患者希望老資格醫(yī)生為其治病，一旦得不到滿足，出了一些合并癥，將認定是年輕醫(yī)生造成的，發(fā)生糾紛。

（3）病因產(chǎn)生的不良心理影響。癌癥等慢性病長期不愈，對患者會產(chǎn)生不良心理影響，發(fā)生不滿、絕望心理，勢必會遷怒于醫(yī)務(wù)人員。

上面談到是造成醫(yī)患雙方關(guān)系緊張矛盾主客觀原因，這對于患者康復、醫(yī)療工作的順利進行有不良的影響。那么怎樣調(diào)節(jié)當前緊張的醫(yī)患關(guān)系，怎樣才能改變社會媒體對醫(yī)療界的偏見呢？

一要努力提高醫(yī)務(wù)人員的職業(yè)道德修養(yǎng)和技術(shù)水平。在當前新形勢下，特別在今天已是生物心理社會模式的情況下，對醫(yī)生的要求更高了，既要醫(yī)好患者的病，更要了解、疏通病人的心理狀態(tài)，滿足病人的合理要求，使患者感到住院時有一個良好的心境，配合醫(yī)生治療。這就要求醫(yī)生要不斷的改善服務(wù)態(tài)度，本著同情、安慰的心理醫(yī)治患者。我們感得“將心比心”是很有說服力的，當你無視病人的痛苦時，多想一想，要是你生病，希望醫(yī)生怎么對你？另外，醫(yī)學科技迅猛發(fā)展，醫(yī)務(wù)人員要有“百尺竿頭，更進一步”的事業(yè)心，努力掌握先進的醫(yī)學科技，為患者服務(wù)。在儀表上、行動上、語言上、醫(yī)療工作過程中，使患者放心、滿意、高興，這對醫(yī)院的兩個效益很有好處。

二要高度重視患者的引導宣傳。在醫(yī)院里面，患者相對是弱者。需要醫(yī)生的關(guān)心、愛護。我們認為，只要醫(yī)護人員對得起患者，便幾乎沒有患者對不起醫(yī)生的。要加強對患者的宣教活動，包括醫(yī)學方面的常識，醫(yī)院的規(guī)章制度。使患者慢慢與醫(yī)生配合，互相尊重，互相關(guān)心的重要性。

三要切實加強和預防公共衛(wèi)生管理領(lǐng)域腐敗。要認真落

實《衛(wèi)生部關(guān)于在醫(yī)務(wù)人員崗前培訓中加強職業(yè)道德教育的通知》，建立完善醫(yī)德醫(yī)風和反腐倡廉教育制度。推動醫(yī)德醫(yī)風和“廉潔從業(yè)”教育進醫(yī)學院校課堂。要不斷堅持和完善醫(yī)療衛(wèi)生人員崗前教育和執(zhí)業(yè)醫(yī)師、執(zhí)業(yè)護士上崗宣誓制度。每年開展一次醫(yī)德醫(yī)風專題教育。加強對衛(wèi)生行政審批權(quán)和執(zhí)法權(quán)行使的監(jiān)督和各類衛(wèi)生資金分配使用的監(jiān)管，努力推進懲治和預防腐敗體系建設(shè)，形成長效機制。

四要澄清媒體對衛(wèi)生系統(tǒng)的不良炒作。嚴格落實新聞發(fā)布制度，適時通報衛(wèi)生系統(tǒng)反腐倡廉工作情況。加大對衛(wèi)生系統(tǒng)正面典型的學習宣傳力度，結(jié)合衛(wèi)生系統(tǒng)發(fā)生的典型案件開展警示教育。真正做到讓人民群眾滿意、放心。

五要在本系統(tǒng)內(nèi)開展行風評議。要結(jié)合創(chuàng)先爭優(yōu)活動，適時開展行風評議，征求各方意見和建議，查擺問題，自我剖析，制定整改措施，切實在內(nèi)強素質(zhì)外樹形象上下功夫，提高醫(yī)護人員服務(wù)素質(zhì)、態(tài)度質(zhì)量。并將評議結(jié)果與晉升、獎罰掛鉤，用制度、紀律約束醫(yī)護人員行為，達到改善醫(yī)患關(guān)系的目的。