第一篇：淺談當(dāng)前教學(xué)中的育人工作論文

“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！边@就是說，自古以來凡求學(xué)的人必定要有老師。老師是什么樣的人呢？他們就是給學(xué)生傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解決疑難問題的。

這是古人對“教書育人”這一道理的自發(fā)認(rèn)識，說明我國古代的教育家已經(jīng)很重視在知識教學(xué)中培養(yǎng)和提高學(xué)生的思想境界。還可以看出，古人對傳道授業(yè)、教書育人有著深刻地理解：傳道與授業(yè)是并重的，育人與教書是同等重要的。甚至，在韓愈看來，不僅強(qiáng)調(diào)“傳道”與“受業(yè)”并重，他還把“傳道”，即育人放在第一位加以考慮，育人才是教育的終極目標(biāo)。

一、教書與育人關(guān)系在當(dāng)今面臨的挑戰(zhàn) 圍繞教書與育人的關(guān)系問題，人們一直有某些歪曲的認(rèn)識和理解，尤其在當(dāng)前形勢下，更是出現(xiàn)了很多新的問題，兩者的關(guān)系正面臨著新的挑戰(zhàn)。

例如，在人們的意識中，升學(xué)似乎成了學(xué)生謀生的唯一“正確”手段；更有甚者，在現(xiàn)實中，升學(xué)率成了衡量老師和學(xué)校揚名的一種途徑。再如，部分學(xué)校和教師重智育，輕德育，重“雙基”訓(xùn)練，輕思想教育，對教書是濃墨重彩、煞費苦心，而對育人則僅僅是輕描淡寫。

假使任這些思想和做法“自由”發(fā)展，勢必會導(dǎo)致更加嚴(yán)重的情況：學(xué)校為了發(fā)展只求教書，教師為了展現(xiàn)自己的價值只求教書，學(xué)生為了升學(xué)只求成績。這樣下去，還如何談得上對學(xué)生實施素質(zhì)教育，勢必會影響教學(xué)質(zhì)量的全面提高，即使我們培養(yǎng)的學(xué)生最終升入了重點大學(xué)，又會如何呢？就能成為真正地有用之才嗎？

二、對搞好育人工作的探討 我認(rèn)為，要做好育人工作，應(yīng)著重做好以下幾項工作：

1.正確認(rèn)識和處理教書與育人之間的矛盾。

教書與育人是“教”與“學(xué)”雙向結(jié)合的過程，是充滿矛盾的辯證發(fā)展過程，兩者既是因果關(guān)系，又是互動關(guān)系。相對來說，教書容易育人難，教書比較容易做到，育人則難以立即見效。

知識教學(xué)不僅教給學(xué)生基礎(chǔ)知識，同時也在培養(yǎng)著學(xué)生的世界觀、人生觀和道德品質(zhì)，但在這一問題上，有的教師認(rèn)為“只管教書，不管育人”，只教知識、業(yè)務(wù)，而不想、也不碰學(xué)生的思想問題，這是不切實際的。不管教師本人認(rèn)識與否或承認(rèn)與否，“教書”都在起著“育人”的作用，兩者是密切聯(lián)系的：教書必然育人，教書必須育人。在當(dāng)代，曾有人言：“所謂只教書不育人的教師是無法存在的?！彼?，作為教師，應(yīng)正視這一點，既要認(rèn)真?zhèn)魇诳茖W(xué)知識，更要注重學(xué)生的思想教育

2.注意育人為先，將育人放在首位

應(yīng)該承認(rèn)，重教書輕育人，是一個世界性的普遍問題。而在我看來，前述古人對兩者關(guān)系的觀點在當(dāng)今仍然正確，教書必先育人，只有首先使學(xué)生有了正確的世界觀、人生觀和價值觀，他們才能真正的發(fā)揮自己的作用。教育育人為本，學(xué)校育人為首，教師育人為重，學(xué)生承道為先，這才是當(dāng)今教育之重任。我相信，只要我們在平時教學(xué)中能夠自覺貫徹育人為先、將育人放在首位，必定能夠取得理想的效果。

３.要講求正確和切實的育人方式和方法

（1）對學(xué)生要表揚與批評相結(jié)合，鼓勵多于處罰

在處理學(xué)生的各種偏差時，必須充分了解學(xué)生的個體情況，公正、有效的處理好事情。比如，對于違反紀(jì)律和犯錯誤的學(xué)生，當(dāng)然要批評、要處罰，該嚴(yán)格時必須嚴(yán)格，但應(yīng)注意要把批評和表揚、處罰與鼓勵結(jié)合起來進(jìn)行，進(jìn)而與對學(xué)生的思想教育結(jié)合起來，如果只是一味批評，就會使學(xué)生失去信心，結(jié)果會變得更壞。作為教師，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點，看到他們的長處，通過相應(yīng)的表揚和鼓勵，促進(jìn)其不斷進(jìn)步。

（2）充分利用教材，在教書之中體現(xiàn)育人

學(xué)校工作中，專門的政治思想工作，如班主任工作、黨團(tuán)組織工作等都是非常重要的，但在教書過程中進(jìn)行自覺的育人工作則是更為普遍和更為重要的。所以，我們應(yīng)注意在教學(xué)中把傳授知識與思想教育有機(jī)地結(jié)合起來，做到教導(dǎo)合一。

教書之中體現(xiàn)育人，最基本的就是把對學(xué)生的思想教育與教材教學(xué)相結(jié)合。當(dāng)然，教材的內(nèi)容并不限于思想品德課程，在思想品德課之外，還要充分挖掘各門課程教材之中的思想教育因素，以培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、創(chuàng)新精神及良好美德。

（3）加強(qiáng)多方溝通，正確處理師生關(guān)系

時代在快速發(fā)展變化，現(xiàn)在的學(xué)生幾乎都是獨生子女，個性都比較強(qiáng)，深受社會和家庭的各種影響。加之育人是一個循序漸進(jìn)的過程，所以，除了學(xué)校教育，家庭的教育、社會的大教育也非常重要，不僅教師要努力、學(xué)生要努力，家庭、社會各個方面都要努力。我認(rèn)為，要搞好育人工作，教師要主動密切與學(xué)生和家長的交流溝通，以形成教師、學(xué)生和家長三方之間的良性互動。

4.加強(qiáng)教師自身修養(yǎng)，塑造良好自身形象

要著重注意做好以下幾點。

第一，言行一致，身體力行。凡是要求學(xué)生做到的，教師必須率先做到；凡是要求學(xué)生不做的，教師就要帶頭不做。

第二，作為教師，要常以“非寧靜無以致遠(yuǎn)，非淡泊無以明志”來勵志，牢記為人師表就是為了育人，要做到：以人格來培養(yǎng)人格，以靈魂來塑造靈魂，用自己的人格能力去影響、感染學(xué)生。

第三，嚴(yán)于律己，勇于自責(zé)。俗話說，“人無完人”，教師也會有缺點和不足，教師做錯了事，要敢于承認(rèn)，善于改正。這樣做，不但不會降低在學(xué)生心目中的威信，反而會提高威信。

教書育人，始終是教師的神圣使命和光榮職責(zé)。作為新時代的教師，在工作中要始終做到與時俱進(jìn)、牢記使命，在搞好教書、傳授科學(xué)文化知識的同時，將育人放在教學(xué)工作的首位，通過自己的勤奮努力，為國家和社會培養(yǎng)更多地有用人才。

第二篇：校園文化中育人論文

融人文精神于校園文化活動中

在校園文化活動中育人

一 提出問題

當(dāng)前,體育院校大學(xué)生整體狀態(tài)還是比較積極健康的,但還存在很多薄弱環(huán)節(jié),隨著體育市場產(chǎn)業(yè)化,全民化,致使大學(xué)生對未來就業(yè)產(chǎn)生焦慮,從而在校園中表現(xiàn)出對自身利益較關(guān)注,而理念目標(biāo)茫然,政治意識較淡泊,急功近利心理較明顯。在校園內(nèi),業(yè)余時間多數(shù)以網(wǎng)絡(luò),手機(jī)信息為伍.敢于追求時尚,卻盲目攀比,熱衷于追求自由民主,卻還是離不開家長的庇護(hù)與寵信,喜歡看體育賽事,評論體育人物,明星等,談到榜樣標(biāo)桿，還是有些怯懦,認(rèn)為離自己太遙遠(yuǎn)。通過對258名體院2008級大一學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)研,有50%同學(xué)表現(xiàn)出對大學(xué)生活的不適應(yīng),角色定位不好,人際關(guān)系不和諧,壓力偏重。這些表現(xiàn),源于社會,家庭,自身等多種因素的影響。直接影響同學(xué)們的學(xué)習(xí)狀態(tài),甚至將會影響到學(xué)生未來的畢業(yè)與就業(yè).但同時在問卷中顯示出有94%的同學(xué)喜歡校園文化活動。所以通過校園文化活動的開展加強(qiáng)體育院校大學(xué)生思想政治教育效果更佳。

二 研究方法

通過座談，訪談，問卷調(diào)研法，邏輯思維法，更明確了作為體育院級輔導(dǎo)員的崗位職責(zé)與管理目標(biāo)，要加強(qiáng)學(xué)生思想政治教育首先從學(xué)生思想，心里入手，以教育為中心，以培養(yǎng)高素質(zhì)人才為目標(biāo)。但單憑說教，談話等形式似乎有些單調(diào)乏味，而且起不到很好的教育效果和作用，所以通過在學(xué)生中開展豐富多彩的校園文化活動，加強(qiáng)了學(xué)生的社會責(zé)任感，陶冶了學(xué)生高尚的道德情操，培養(yǎng)了學(xué)生的人文精神，呼喚了沉睡的善意和創(chuàng)意。

三 對策與方法

3.1融“人文精神”于校園文化活動之中

2001年吉林體院在“十五”計劃中確立了“ 厚德博學(xué)，育人奪標(biāo)”的素質(zhì)教育思想。我院又倡導(dǎo)“人性化服務(wù)，個性化培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生健康成長”的工作理念，正是深入貫徹學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀“以人為本”的教育思想與科學(xué)內(nèi)涵。

人文精神即以人為本在各種育人環(huán)節(jié)中，充分體現(xiàn)在大學(xué)生的公共意識，社會責(zé)任感，道德品質(zhì)和素質(zhì)方面，將起著潛移默化的作用。以開展校園文化活動的形式將文明，禮儀，愛心等思想觀念，傳統(tǒng)美德深入人心，為呼喚善意，構(gòu)建和諧社會作為有力思想政治教育手段與方法。

校園文化活動即：校園文化活動可以開闊大學(xué)生的視野，培養(yǎng)他們的創(chuàng)業(yè)意識，是大學(xué)生思想政治教育的有效途徑。

3.2 校園文化活動的重要意義

通過問卷調(diào)研，有94%的同學(xué)喜歡校園文化活動并認(rèn)為教育效果較好，所以通過校園文化活動讓體院人文精神薪火相傳，發(fā)揚光大。

2008年5月3日，胡錦濤總書記在北京大學(xué)師生代表座談會上的講話中勉勵大學(xué)生：“要在提高綜合素質(zhì)上狠下功夫。既努力學(xué)習(xí)科學(xué)知識，又積極陶冶文明素養(yǎng)，既努力增加知識積累，又積極加強(qiáng)品德修養(yǎng)，既努力鍛煉強(qiáng)健體魄，又積極培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)。真正實現(xiàn)自身的全面發(fā)展?！睖丶覍毧偫硪矊Ξ?dāng)代大學(xué)生提出殷切希望：“希望你們學(xué)習(xí)人文科學(xué)，學(xué)習(xí)文化和藝術(shù)，也就是說，我們培養(yǎng)的人，應(yīng)該是全面的，具有綜合素質(zhì)的人”。

《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見]》要求 “大力加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育，開展豐富多彩，積極向上的學(xué)術(shù)，科技，體育，藝術(shù)和娛樂活動，把德育與智慧，體育，美育有機(jī)結(jié)合起來，寓教育于文化活動中。”

文化活動即以大學(xué)生直接參與的實踐的形式進(jìn)行思想教育，遵循文化育人的規(guī)律，體現(xiàn)文化育人的特點。

3.3 在校園文化活動中培養(yǎng)大學(xué)生公共精神

公共精神是個龐大的體系，涉及到經(jīng)濟(jì)，政治和文化等公共生活領(lǐng)域，事關(guān)社會穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，關(guān)系到個人生命健康和生活秩序。公共精神包括獨立的人格精神，社會公德意識，自制自律的行為規(guī)范，善待生命社會的慈悲胸懷。公共精神是大學(xué)生在公共生活中應(yīng)該具備的基本精神，是精神文明的重要組成部分。

吉林體院宋繼新教授在多次報告中指出：“培養(yǎng)大學(xué)生公共意識，呼喚沉睡的善意和創(chuàng)意?！敝敢髮W(xué)生的青春應(yīng)奉獻(xiàn)與社會，呼吁大學(xué)生自覺發(fā)揚公共精神，維護(hù)整體利益，推動我院和諧，發(fā)展，進(jìn)步。以“構(gòu)建優(yōu)秀團(tuán)隊，文明，禮儀伴我行”為主題的社會服務(wù)活動，使同學(xué)們積極投身于社會實踐中去。用自己的實際行動發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)美德，以弘揚五四精神，青春奉獻(xiàn)社會為主題，與孤兒院孩子手拉手，獻(xiàn)愛心，把我院的人文精神傳承以社會，把兩個世界的心 拉在一起，為構(gòu)建社會主義和諧社會奉獻(xiàn)力量。使大學(xué)生更深入進(jìn)社會，使他們養(yǎng)成有利于社會和他人的道德品質(zhì)，為優(yōu)化公共環(huán)境做出自己的努力。

3.4 在校園文化活動中培養(yǎng)學(xué)生誠信意識

“誠信”是國家對公民實施道德教育的一項重要內(nèi)容。針對當(dāng)前大中院校學(xué)生誠信道德不容樂觀的情況下，作為思想政治輔導(dǎo)員，應(yīng)從細(xì)微入手，有意識的引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注“誠信”問題，樹立正確的“誠信”觀，最終達(dá)到將誠信教育從他律引向自律。加強(qiáng)大學(xué)生誠信教育勢在必行。以申報助貧為例：剛?cè)氪笠恍律鷮Υ髮W(xué)還處于非了解狀態(tài)。所以要在大一一入學(xué)就要做好學(xué)生思想工作，以主題班會，座談會的形式及時就誠信的重要等方面進(jìn)行教育與引導(dǎo)。在關(guān)心學(xué)生物質(zhì)所需大一入學(xué)期間統(tǒng)計有35%的同學(xué)申報貧困。

著名教育家陶行知先生說過“千教萬教教人成真，千子萬子子做真人”這里的“真”內(nèi)涵是豐富的，但最根本的便是誠信，作為思想政治輔導(dǎo)員，要做到德育為先，重在誠信，如果培養(yǎng)出的學(xué)生連誠實守信這樣基本的社會準(zhǔn)則都做不到，做不好，那么教育也就失去了對于社會的責(zé)任和義務(wù)。所以，本著對社會負(fù)責(zé)，對學(xué)院負(fù)責(zé)，以學(xué)院申報勤工助學(xué)崗位為契機(jī)，在關(guān)心學(xué)生物質(zhì)所需的前提下，還需要學(xué)生深刻地認(rèn)識到物質(zhì)資困并不代表精神資困的重要意義。這對學(xué)生日后的精神面貌立志成才，自尊自強(qiáng)，刻苦奮斗等思想品質(zhì)將起到重要作用。

以座談會形式，對申報資困人數(shù)占平均總?cè)藬?shù)39%的同學(xué)的組織座談。最后有15名同學(xué)主動地退出申請，認(rèn)為自己不夠申報標(biāo)準(zhǔn)，這樣有意識的進(jìn)行點播，以達(dá)到進(jìn)行 “誠信教育”的目的。讓學(xué)生能夠正視問題，建立自信，艱苦奮斗，自強(qiáng)不息，積極樂觀的投入到大學(xué)生活中。

作為教育工作者，我們應(yīng)該深刻的體會到，誠信是一種美德，是做人之本立事之根。通過開展誠信教育侯活動，為我院在社會的誠信教育做出了一份應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

3.5 在校園文化活動中提升學(xué)生的文化內(nèi)涵

談及一個學(xué)院的建設(shè)與發(fā)展，關(guān)鍵在于是否有先進(jìn)的文化的引領(lǐng)，而吉林體育學(xué)院提出“厚德博學(xué)，育人奪標(biāo)”的先進(jìn)辦學(xué)理念，在學(xué)院辦學(xué)30年凝結(jié)了“創(chuàng)新，執(zhí)著，善治，共贏”的精神，僅與科學(xué)相融合的教育思想下，體育特色文化支撐。大學(xué)生的文化素養(yǎng)及內(nèi)涵也應(yīng)跟上學(xué)院主題思想。2009年學(xué)院工作要點主題是文化興院，科學(xué)發(fā)展，質(zhì)量第一。體育院校大學(xué)生自身文化功底薄弱，對中國傳統(tǒng)文化意識較淺薄。然而學(xué)生的精神面貌，是學(xué)院精神面貌的主題，所以加強(qiáng)大學(xué)生文化內(nèi)涵尤為重要。體院《國家大學(xué)生》系列講座文化活動的開展，政府和當(dāng)前形勢下大學(xué)生文化學(xué)習(xí)的需要。通過專家老師們的講解與引導(dǎo)，大學(xué)生對中華文化有郊區(qū)那面的認(rèn)識，即學(xué)習(xí)到了博大而深邃的國學(xué)，又可在中華傳統(tǒng)文化中學(xué)習(xí)到優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，為中華文化的傳承貢獻(xiàn)力量。通過經(jīng)典影間賞析文化活動，促進(jìn)大學(xué)生對中華文化的了解，在觀賞與評估中提升學(xué)生的觀賞力與分析能力，在影片藝術(shù)價值評估中，學(xué)生發(fā)揮主題作用。一般而言，一個優(yōu)秀的影片必定會有自己獨存的思想內(nèi)涵，這樣就給學(xué)生留下想象的空間。體育學(xué)院的大學(xué)生特點是思想活躍，朝氣蓬勃，但一提到文化課就頭疼，但基于當(dāng)前就業(yè)形勢，還是要從大一新生入手，要以學(xué)生學(xué)習(xí)為主體，讓學(xué)生由被動變主動鉆進(jìn)知識的海洋，攻克科學(xué)文化堡壘，所以以人為本，育人為先開展特色晚自習(xí)，其內(nèi)容包括“唱越自我英語自習(xí)室”供愛好英語后有考研意向同學(xué)走進(jìn)教室，營造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，久而久之同學(xué)們就會養(yǎng)成自學(xué)的習(xí)慣，為引導(dǎo)學(xué)生正確上網(wǎng)開放計算機(jī)研修班，使學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)使用上掌握技巧和方法，不至于上網(wǎng)用聊天或打游戲來消磨時間，好友針對學(xué)生的興趣愛好 可自主選擇專項，文藝等興趣掃描，通過特色晚自習(xí)的開展激發(fā)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)興趣。充分體現(xiàn)了“人性化的服務(wù)，個性化培養(yǎng)，促學(xué)生健康性成長”的育人理念。

3.6 在校園文化活動中加強(qiáng)學(xué)生愛國主義熱情

以五四運動90周年見過六十周年為契機(jī)，體院特色高品位的校園文化活動，不僅是學(xué)院建設(shè)和發(fā)展的需要，更是大學(xué)生德智體美全面發(fā)展的需要，當(dāng)代大學(xué)生愛好和平，缺乏愛國主義激情，以學(xué)生內(nèi)在養(yǎng)成為目標(biāo)，充分發(fā)揮黨組織，學(xué)團(tuán)干部的職能作用，開展紀(jì)念五四運動90周年系列活動。其中包括“青春足跡閃光”，五四演講比賽,“緬懷革命烈士，抒發(fā)愛國情懷”掃墓活動，《我身邊的活雷鋒》征文活動，呼喚同學(xué)了解歷史，謳歌先烈，以五四運動90，建國六十周年為題材的共青團(tuán)員地建設(shè)評比，書法，繪畫，攝影展等各類競賽，豐富多彩的活動的開展，形成多層次，全方位愛國主義教育模式，加強(qiáng)了班級的凝聚力與戰(zhàn)斗力，激發(fā)了大學(xué)生刻苦訓(xùn)練，熱愛人生的愛國主義熱情。

3.7 在校園文化活動中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神與實踐能力

創(chuàng)新精神在原有基礎(chǔ)上能夠以獨具特色的形式出現(xiàn)，給人以耳目一新的感覺。而在大一學(xué)生忽略創(chuàng)新意識的前提下，需要我們?nèi)ネ诰?，去開啟，去發(fā)現(xiàn)，去選擇。通過用教育、引導(dǎo)、探索、研究的潛在課程手段與方法來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與實踐能力。2003年，學(xué)院黨委書記、院長宋繼新教授提出了“四個德育陣地文化（教室、寢室、場館、圖書館）建設(shè)要求，2004年，學(xué)院結(jié)合中央16號文件精神，將這幾個陣地文化建設(shè)融入最新的思想教育內(nèi)容。單單只是布置還是不夠的，學(xué)生往往認(rèn)為這是應(yīng)付或走形式。但通過輔導(dǎo)員的講解、培訓(xùn)與傳達(dá)，廣大同學(xué)對文化建設(shè)意義理解得很透徹，認(rèn)為不論是教室還是寢室文化，包括我院的場館建設(shè)，這些都是一種文化，是一種藝術(shù)。所以通過大膽創(chuàng)新與改革，將學(xué)院理念與人文精神融入陣地文化建設(shè)中，使學(xué)生不斷深入融入到這種氛圍當(dāng)中。例如七班排球?qū)ｍ棸嗟摹肮睬鄨F(tuán)園地”建設(shè)即富有體育文化元素的構(gòu)建，也具有藝術(shù)設(shè)計與創(chuàng)新。將人文與科學(xué)相融合的體育教改思想融入教育文化氛圍，將《夫完全人格》的精典語句作為大家為個處事的標(biāo)桿，每一個環(huán)節(jié)的設(shè)計與操作都凝聚了同學(xué)們集體智慧的力量。將文化含量詮釋得充分有據(jù)。3.8 在校園文化活動中加強(qiáng)學(xué)生心理健康，緩解心理壓力。隨著高校逐步擴(kuò)招 ,將有更多的高中生進(jìn)入大學(xué)校園。高校教育由“精英型”向“普及型”發(fā)展 ,廣大團(tuán)廣大同學(xué)濟(jì)上的差異，家庭因素等帶來的負(fù)擔(dān)，學(xué)習(xí)環(huán)境及生活的變化，人際關(guān)系的復(fù)雜，面臨就業(yè)的競爭激烈情形等，都會使他們產(chǎn)生許多心理壓力。有必要從學(xué)生大一一入校期間就加強(qiáng)其思想教育，使其減輕壓力。

根據(jù)《學(xué)生思想動態(tài)問卷》結(jié)果顯示，有百分之五十的大一新生心理思想壓力較大，而上述這些因素會讓學(xué)生感受到大學(xué)生活的苦悶與乏味，嚴(yán)重不適應(yīng)者而退學(xué)。大學(xué)時代應(yīng)該是豐富多彩的，爛漫的，健康快樂的，而廣大團(tuán)廣大同學(xué)能夠全部釋放自己，顧慮多，包袱重，在乎的多生成上述現(xiàn)象的出現(xiàn)。所以通過校園文化活動的開展，即讓這些學(xué)生玩的開心，也起到了一定的教育意義，這就是課本所不能做到的教育現(xiàn)象，那么就可以通過潛在課程來完成。并且通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)同學(xué)們喜歡課外活動。例如：組織了六、七班53人參加的“構(gòu)建優(yōu)秀團(tuán)隊，文明、禮儀伴我行”團(tuán)體心理咨詢活動，廣大同學(xué)感受團(tuán)隊的精神，助人的樂趣，更加珍惜現(xiàn)在所擁有的友誼與人生，敢于面對挫折，從而更有益的是減輕了心理負(fù)擔(dān)，緩解了心理壓力。結(jié)果與分析

總之，體育院校大學(xué)生思想活躍,性格多屬于外向,因為它的影響是隱藏的，深遠(yuǎn)的，在高等學(xué)校教育活動中，經(jīng)常有非預(yù)期性的學(xué)習(xí)活動，需要高校教育工作者，特別是第一線的基層教育者——輔導(dǎo)員來指導(dǎo)、幫扶和引導(dǎo)，所以輔導(dǎo)員的思想智能和行為引導(dǎo)相當(dāng)重要，從而提升團(tuán)員青年適宜的學(xué)習(xí)及生活習(xí)慣，加強(qiáng)學(xué)校的校風(fēng)及促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)將起到潛移默化的作用，加強(qiáng)廣大同學(xué)教育與養(yǎng)成教育，必須從大一開始，為學(xué)生的成長、成才、成功奠定堅實基礎(chǔ)。

第三篇：劉娟《在語文教學(xué)中育人》論文

在語文教學(xué)中育人

劉 娟

關(guān)鍵詞:以人為本 人格素養(yǎng) 道德培養(yǎng) 育人

摘要: 語文教學(xué)中塑造健康人格;在語文教學(xué)中滲透自然美的教育;架構(gòu)語文教學(xué)橋梁，點燃學(xué)生情感火花;在細(xì)節(jié)中塑造靈魂;從作文教學(xué)中教育學(xué)生。

語文學(xué)科不僅是集工具、知識、能力、文學(xué)欣賞于一體，同時有著強(qiáng)烈的人文因素，對學(xué)生人格的熏陶、情感的陶冶、社會責(zé)任的形成有著其他學(xué)科不可替代的作用。它能夠融知識教育、能力訓(xùn)練、道德培養(yǎng)、情感陶冶于一體，采取理論灌輸、耐心疏導(dǎo)、情感感染、榜樣示范、實踐鍛煉等多種方法，使學(xué)生既獲得了知識，培養(yǎng)了能力，又受到了情與理的潛移默化，從而陶冶情操、凈化情感，塑造健康的人格。作為一名語文教師，多年的班主任經(jīng)驗告訴我，注重在語文教學(xué)中育人，用語文的魅力去感染學(xué)生比枯燥的說理有感染力，潛移默化中對學(xué)生進(jìn)行德的培育，就像“隨風(fēng)潛入夜”的春雨，以達(dá)“潤物細(xì)無聲”之功效，具體如下：

一、語文教學(xué)中塑造健康人格

語文教學(xué)擔(dān)負(fù)著對學(xué)生進(jìn)行品德教育的重要任務(wù)。同時，由于語文教學(xué)有其自身的特點，因此在發(fā)揮語文教學(xué)德育功能時，充分考慮到這些特點，可以取得良好的效果。充分發(fā)揮語文教學(xué)的思想教育功能，高揚共產(chǎn)主義、愛國主義、集體主義的旗幟，激發(fā)學(xué)生在完善自我中塑造健康人格。學(xué)生的語文素質(zhì)主要包括三個方面：語言素質(zhì)、文學(xué)素質(zhì)、思想道德文化素質(zhì)。而二者對學(xué)生的人生觀、道德觀、價值觀乃至社會意識形態(tài)的樹立影響至深。可以充分利用語文教育特有的形象性、情感性、生動性，在潛移默化中對學(xué)生進(jìn)行共產(chǎn)主義、愛國主義、集體主義教育，達(dá)到提高學(xué)生人格思想素質(zhì)的目的。

作者每寫一篇文章，都有自己的創(chuàng)作動機(jī)，或闡明某種觀點，或抒發(fā)某種情感，或說明某個道理，不過這些內(nèi)容不是像畫家和演員那樣直接用形象表現(xiàn)出來的，而是以語言文字為中介、蘊(yùn)含在語言文字之中。因此，我們讓學(xué)生理解文章的思想內(nèi)容、接受品德教育，必須在“有機(jī)滲透”.上下功夫，要把思想教育貫穿于教學(xué)的全過程，貫穿于學(xué)生對語言文字的理解中，從引導(dǎo)學(xué)生“讀文”入手，進(jìn)而達(dá)到“悟道”的目的，決不能在知識講完以后，來一段“課后語”，另搞一套政治說教。換句話說，語文教學(xué)滲透德育，要做到水乳交融，而不是油水分離，結(jié)合教材特點要準(zhǔn)確。小學(xué)語文教材編選的每一篇課文，都有其思想教育的不同側(cè)重點，教師應(yīng)該從教材特點出發(fā)，有針對性地對學(xué)生進(jìn)行某一方面的品質(zhì)教育，切忌牽強(qiáng)附會，無限上綱。如有的課文介紹祖國的大好河山，筆者認(rèn)為，就應(yīng)借此激發(fā)學(xué)生的愛國熱情；有的課文贊頌革命先烈的光輝業(yè)績，就教育學(xué)生繼承、發(fā)揚革命傳統(tǒng)；有的課文描寫舊社會兒童的悲慘命運，就借此教育學(xué)生熱愛新中國??

二、在語文教學(xué)中滲透自然美的教育。

充分發(fā)揮語文教學(xué)的審美教育功能，在審美陶冶中塑造健康人格 如果說通過思想教育塑造健康人格偏重于“曉之以理”，那么通過審美教育塑造健康人格主要是“動之以情”。審美陶冶作用于除語文認(rèn)識能力以外的其他心理因素，包括情感、意志和個性心理特征，即我們常說的非智力心理因素?！洞缶V》明確指出要培養(yǎng)學(xué)生健康高尚的審美觀。語文教材中相當(dāng)一部分課文是文學(xué)作品，這為進(jìn)行審美教育提供了便利條件。我們可以充分發(fā)揮作品的審美陶冶功能，引導(dǎo)學(xué)生體會作品的語言、形象、感情，指導(dǎo)學(xué)生辨別真假、是非、美丑、善惡，提高鑒別欣賞能力，以飽含情感的“可講因素”誘發(fā)學(xué)生感應(yīng)的心靈，使之在美感共鳴中得到凈化，達(dá)到人格塑造的目的這一功能的充分發(fā)揮，給語文教師提出了較高的要求。教師宜通過表情范讀或指導(dǎo)朗讀、生動描述或指導(dǎo)創(chuàng)造性復(fù)述、指導(dǎo)課本劇以及多媒體教學(xué)手段等方式，以富含藝術(shù)性的教學(xué)語言開啟學(xué)生形象思維，激發(fā)情感，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入美的境界，體會文章中寄寓的喜怒哀樂愛恨等豐富而深刻的感情。

教材中寫景、狀物、山水游記的課文很多，對自然美進(jìn)行了盡情的描繪，展現(xiàn)在我們面前的是一副多姿多彩的自然畫面，教材可以讓學(xué)生如畫如情?！案腥诵恼撸群跚椤??！芭娜肭椤狈ㄒ呀?jīng)被越來越多的教師認(rèn)同并運用于教學(xué)實踐。在教學(xué)《燕子》一文時，美麗的田野、高聳的群山就是學(xué)生學(xué)習(xí)的大課堂。可組織學(xué)生到田野觀察、到山頂俯瞰，映入眼簾的是綿長金黃的油菜地、青青的麥苗、桃花紅、梨花白，和煦的春風(fēng)吹拂著含苞待放的花，蜿蜒的公路旁聳立著新修的樓房等，讓他們體驗春光的無限美好、生活的甜美，有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛、一顆感受美的心靈。再回到課文去領(lǐng)會作者所要表達(dá)的深刻意蘊(yùn)：是對大自然的熱愛、對祖國山河的贊美。教育學(xué)生在生活中要保護(hù)環(huán)境，減少污染，植樹造林等，在這個教學(xué)中，綠色意識已悄然滲入學(xué)生心靈之中。只有當(dāng)學(xué)生沉浸于強(qiáng)烈深厚的情感之中，他們對課文滲透的思想教育才會是深刻的，也才會從中受到潛移默化的熏陶。

三、架構(gòu)語文教學(xué)橋梁，點燃學(xué)生情感火花

生活是人類語言的源泉。應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，是語文回歸生活。通過對生活的體驗和理解，來解讀語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容。“感人心者，莫先乎情”?！芭娜肭椤狈ㄒ呀?jīng)被越來越多的教師認(rèn)同并運用于教學(xué)實踐。在語文課堂教學(xué)中,閃光的細(xì)節(jié)是無處不在的、豐富多彩、富有個性活力的。細(xì)節(jié)雖微乎其微,卻能透射出教育的大理念、大智慧。在課堂教學(xué)中,教師要悉心發(fā)現(xiàn),善于捕捉有價值的細(xì)節(jié),抓準(zhǔn)時機(jī),巧妙深挖,使課堂充滿生命的活力。如上《背影》一課，首先動情地講起了自己的父親，學(xué)生聽得入神感動，然后紛紛講起父親如何關(guān)懷、培育自己成長，全班沉浸在濃重的情感氛圍中。教師看時機(jī)成熟，水到渠成地進(jìn)入了新課教學(xué)。我在講這一課時，懷著對父愛的深刻體驗去動情地講授，學(xué)生們情緒受到?jīng)_撞，好幾個學(xué)生不能自抑，不止一次地流下了滾燙的淚。此時無聲勝有聲。我想，不用說教，把孝心獻(xiàn)給父母的觀念早已深刻在每個人的心底。又如課文《將心比心》體現(xiàn)了“我為人人、人人為我”的思想境界，可以讓學(xué)生將心比心，說說自己在日常生活中如何得到他人幫助，如何與同學(xué)、朋友相處，告訴他們要把關(guān)愛回報給身邊的人。

四、在細(xì)節(jié)中塑造靈魂：

在語文課堂教學(xué)中，閃光的細(xì)節(jié)是無處不在的、豐富多彩、富有活力的，細(xì)節(jié)雖微乎其微，卻能投射出教育的大理念、大智慧。作為組成課堂教學(xué)世界的教學(xué)細(xì)節(jié)更是一種關(guān)注，一種觀察、一種創(chuàng)意，是教師教育觀念的一種流露，教學(xué)風(fēng)格的一種表達(dá)，教育功力的一種展現(xiàn)。過去，人們把教師比作蠟燭：“燃燒自己，照亮了別人”，要求教師要有“一桶水”，才能給學(xué)生“一杯水”，現(xiàn)在則要求教師成為“點燃”學(xué)生這把“火炬”的“打火機(jī)”、成為“一汪活水”，用自己的“一杯水”引出學(xué)生的“一桶水”。語文教學(xué)既要‘教書’也要‘育人’，這就要求教師在語文教學(xué)中，既“授業(yè)解惑”，又要“傳道”。圍繞教材我們要教給學(xué)生知識，培養(yǎng)他們各項語文能力，又要塑造學(xué)生的心靈，真正盡到一個“人類靈魂的工程師”的義務(wù)和責(zé)任，這才無愧于這一光榮稱號。教師更應(yīng)真心對待每一個學(xué)生、用細(xì)節(jié)關(guān)注每一個學(xué)生、用愛心發(fā)現(xiàn)每一個學(xué)生的閃光點。在對待語文作業(yè)上，可以給學(xué)習(xí)刻苦且作業(yè)認(rèn)真的學(xué)生，送上一張笑臉，鼓勵他們再接再厲；對那些調(diào)皮馬虎的孩子，也不要忘了給他們提出希望與建議；對于學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，要讓鼓勵的愛成為他們積極向上的動力。點燃學(xué)生心靈的火花，增強(qiáng)學(xué)生的自信心，更能使學(xué)生明白事理，學(xué)會做人。

五、從作文教學(xué)中教育學(xué)生：

寫作文要說真心話，培養(yǎng)學(xué)生說真話，寫真事是寫作文的重要開端。通過課外閱讀選取生動的故事，教育學(xué)生。明確說真話的好處說假話的危害，從而培養(yǎng)學(xué)生說真話、辦實事的習(xí)慣，讓作文成為生活的“鏡子”，教師從“鏡子”中了解學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生如何做人，鼓勵學(xué)生把自己的生活講出來，想些什么就寫什么。教師可抓住一個個生活小事，引導(dǎo)學(xué)生明白做人的道理，同時，通過豐富多彩的課間活動，既豐富了學(xué)生的課余活動又積累了作文的素材，引導(dǎo)學(xué)生交流自己在活動中的表現(xiàn)和感受，這樣，不僅提高了學(xué)生習(xí)作的水平，更使學(xué)生懂得了只要不怕困難、敢于挑戰(zhàn)就能獲得成功的道理。堅持引導(dǎo)學(xué)生往“進(jìn)步、健康、高尚”的路上走。以“真善美”為作文教學(xué)的審美基礎(chǔ)，實際是堅持了“教書育人”的原則。

教師是一種以塑造人為己任的職業(yè)，根據(jù)其職業(yè)特點，我們每一位教師，尤其是語文教師，更應(yīng)該擁有育人的理念、育人的信心和育人的方法，努力創(chuàng)造育人的環(huán)境。幾年來我嚴(yán)格要求自己，同時也不斷完善自己，讓自己能成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，更成為學(xué)生的益友。但一人成木，眾木成林，要想提高整個社會的德育素質(zhì)，還需要更多的育人者出現(xiàn)，相信這一天已為時不遠(yuǎn)。

第四篇：體育教師在教學(xué)中的育人優(yōu)勢的論文

論文關(guān)鍵詞：體育教師 教學(xué) 育人優(yōu)勢

論文摘要：對體育教師在教學(xué)中育人的優(yōu)勢從幾個方面進(jìn)行了論述。

1前言

體育教師是整個教師隊伍中的一個重要組成部分，與其他學(xué)科教師有共同之處，都有明確的教學(xué)任務(wù)，有組織的師生雙邊活動。是教師有目的，有計劃地啟發(fā)和指導(dǎo)學(xué)生積極地學(xué)習(xí)，掌握一定的基礎(chǔ)知識，基本技能。發(fā)展學(xué)生的認(rèn)識能力，培養(yǎng)學(xué)生共產(chǎn)主義理想，道德意志品質(zhì)。而體育教師雖然也傳授一定的科學(xué)知識，但是主要是通過各種身體練習(xí)與思維活動來掌握所學(xué)的內(nèi)容。要求學(xué)生在。動中求學(xué)”，在。練中求道”而體育教師既要。塑體，又要育人”。

2體育教師對學(xué)生存在著強(qiáng)烈感染力

對于自我意識不斷完善的青少年學(xué)生來說，體育教師所表現(xiàn)出的許多好行為和活動，都是他們追求和效仿的目標(biāo)，由于青少年學(xué)生善模仿的特點，促成它們努力在各方面都做到和教師相象，學(xué)教師的樣子。在學(xué)校這樣一個社會團(tuán)體中，體育教師拋頭露面的機(jī)會和場合最多，從早到晚，從教室到體育館，無不見到體育教師那健美的體魄。尉健的步伐，出色的運動能力，嫻熟的運動技能，勇敢頑強(qiáng)，朝氣蓬勃的精神，這些都對學(xué)生產(chǎn)生了強(qiáng)烈的感染性。首先是欣賞，羨慕，而后是追求，模仿等一系列心理活動。所以體育教師正好利用自身的影響力向可塑性，模仿性很強(qiáng)的學(xué)生不失時機(jī)地進(jìn)行誘導(dǎo)和教育。

3體育教師在培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的個性特征上有獨到功夫

體育教師在廣闊的領(lǐng)域里，通過運動競賽，游戲等手段使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的刺激和情感的體驗，可以使學(xué)生的天性暴露無疑，可以在活動交往中和競爭中培養(yǎng)適應(yīng)社會的能力，可以針對不同的個性特點和個性傾向采取適宜的方式揚長避短，所以體育教師在塑造青少年個性方面所起到的這種獨特作用是其他教育方式無法比擬的。

4利用課堂常規(guī)育人

課堂常規(guī)是把體育教學(xué)中師生必須共同遵守的要，措施加以規(guī)范化和制度化。貫徹課堂常規(guī)的過程，也是向?qū)W生進(jìn)行文明禮貌、組織紀(jì)律、思想作風(fēng)和安全教的過程。如：課堂常規(guī)明文規(guī)定，上體育課不許穿皮，教師應(yīng)該首先遵守，然后再嚴(yán)格要求學(xué)生遵守。對遵好的學(xué)生進(jìn)行表揚，對遵守不好的學(xué)生進(jìn)行批評教育，養(yǎng)學(xué)生良好的道德意識和遵守紀(jì)律的良好習(xí)慣。

5利用教材的教育因素育人

在體育教材中，有些教材本身就有教育因素，比如游教材，體育基礎(chǔ)知識教材，還有一些教材從它的外表，不具備思想教育的因素，但只要抓住這些教材的不同點，認(rèn)真挖掘，就會發(fā)現(xiàn)各種教育的因素，然后將這些育因素有機(jī)地滲透到教學(xué)各個環(huán)節(jié)中去，就能很好的學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。如中長跑教材要求學(xué)生有吃耐勞的精神，接力跑要求學(xué)生有互相配合的集體主義神，跳遠(yuǎn)教材要求學(xué)生有勇敢頑強(qiáng)的精神，舞蹈韻律操文明和美感等。

6用體育課的組織教法中各個環(huán)節(jié)育人

合理地選擇和運用教法對學(xué)生可以進(jìn)行大量的思想德教育。如：隊列隊行的練習(xí)，不僅是對學(xué)生身體姿勢空間知覺的基本練習(xí)，同時也是一種嚴(yán)格組織紀(jì)律性活動，他要求學(xué)生在共同的口令下完成協(xié)調(diào)的動作，從培養(yǎng)學(xué)生遵紀(jì)守法，履行道德義務(wù)所需要的控制能力。此教師必須把握住這個時機(jī)。嚴(yán)格要求”并。持之以”。又如課前整理場地，領(lǐng)取器材，課后收檢、送還器材引導(dǎo)學(xué)生熱愛勞動，愛護(hù)公務(wù)的時機(jī)，因此教師對學(xué)生做的這些工作要提出明確要求，如：搬墊子時不許在地上拖，排球不準(zhǔn)用腳甥，收拾器材要小心輕放等，對于主動整理場地的同學(xué)要給予表揚，對不愛護(hù)公務(wù)的同學(xué)要批評教育，對故意損壞公物的要賠償，使學(xué)生逐步養(yǎng)成熱愛勞動、愛護(hù)公務(wù)的良好習(xí)慣。

7利用課終小節(jié)進(jìn)行育人

課終小節(jié)是對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的好機(jī)會，首劃、結(jié)本次課的學(xué)習(xí)內(nèi)容、任務(wù)是否完成，下次課所授的內(nèi)容．任務(wù)，再結(jié)合本次課的教學(xué)實際肯定成績，提出問題，通過小結(jié)，提出表彰和適當(dāng)?shù)呐u教育，使體育精神文明之花在學(xué)生靈魂深處扎根。

第五篇：高中體育教學(xué)論文 當(dāng)前體育教學(xué)中的幾個問題

體育教學(xué)論文：當(dāng)前體育教學(xué)中的幾個問題

時代的車輪即將輾過二十世紀(jì)，轉(zhuǎn)入二十一世紀(jì)的軌道，人們都祈盼著新世紀(jì)曙光的到來。隨著“科教興國”在我國大地上勃然興起，體育作為學(xué)校教育的重要組成部分也初露曙光，尤其是《體育法》、《全民健身計劃綱要》的頒布實施，把學(xué)校體育又推向一個新的歷史彼岸。作為學(xué)校體育工作者面臨的任務(wù)之艱巨，責(zé)任之重大，擔(dān)子之沉重，自然不言而喻，許多新問題都等待著我們?nèi)ナ浪伎肌⑷ソ鉀Q?，F(xiàn)就跨世紀(jì)體育教育中應(yīng)注意的幾個問題發(fā)表自己的一點淺見。

一、高素質(zhì)的教師，懂得體育戶負(fù)的歷史重任。

蘇聯(lián)教育家阿里寧娜在《美學(xué)》中說：“體育負(fù)育使一個人的身體和精神協(xié)調(diào)發(fā)展的使命”，作為跨世紀(jì)的體育教師要擔(dān)負(fù)起這一使命，我想必須具備以下幾方面的素質(zhì)：

1、品德素質(zhì)?！皫熣?，人之楷模”，說明教師應(yīng)為人師表，要做到為人師表，首先就應(yīng)有高尚的思想道德素質(zhì)。它包括崇高的理想，堅定的信念、正直、進(jìn)取、敬業(yè)、協(xié)作、獻(xiàn)身未來等方面。只有這樣，教師才能在自身的教學(xué)實踐中重德行、慎操守、嚴(yán)律已、鄞治學(xué)、遵師道，為社會培養(yǎng)出更多的優(yōu)秀體育人才。

2、知識素質(zhì)。明代張居正《翰林院讀書說》中云：“根本因者，華實必；源流深者，光瀾必章”。說明修養(yǎng)高，學(xué)識深，才會卓有成就。教學(xué)也一樣，要給學(xué)生一碗水，自己有必須一桶水。因此，跨世紀(jì)的體育教師應(yīng)有精深的專業(yè)知識，練就扎實的基本功。由于未來社會知識更新加快，高科技的體育教師應(yīng)有精深的專業(yè)知識，練就扎實的基本功。由于未來社會知識更新加快，高科技的廣泛應(yīng)用以及多學(xué)科的相互滲透，光有精深的專業(yè)知識還不夠，還需要廣博的相關(guān)學(xué)科的知識，才能適應(yīng)現(xiàn)代社會的需要。

3、素質(zhì)。體育教師應(yīng)有較高的組織教學(xué)能力，語言表達(dá)能力、教育`疏導(dǎo)能力、超前教育能力、開拓創(chuàng)新能力等。其中開拓創(chuàng)新能力在現(xiàn)代體育教育中顯得尤為重要。

此外，跨世紀(jì)的體育教師還應(yīng)有良好的身心素質(zhì)和足夠的涵養(yǎng)，才能擔(dān)當(dāng)起世紀(jì)體育教學(xué)的重任。

二、通學(xué)生心理，做到啟導(dǎo)得法。

我們面臨的是中國第一代“小皇帝”，他們是每個家庭中的“寵物”，是長輩們手中的明珠。他們從小過著衣來伸手，飯來張口的生活。是在恭維話中長大的一代。當(dāng)他們出現(xiàn)坭事件時，應(yīng)該“冷”處理而不能“熱”加工，更不能挖苦嘲笑甚至體罰，這樣，只會適得其反，或者事們功半，我們應(yīng)該因勢利導(dǎo)，正面誘導(dǎo)，做耐心細(xì)致的說服教育工作，讓他們從根本上、從內(nèi)心深處認(rèn)識錯誤的存在，并尋求改正的方法，這樣的教育才會行之有效，學(xué)生才會心服口服。當(dāng)然，教學(xué)中必須先了解學(xué)生個性，所謂“導(dǎo)人必因其性，治水必因其勢”就是這個道理。

就課堂教學(xué)而言，教師還必須通過有效途徑，首先打開學(xué)生心靈的窗戶，溝通學(xué)生的心理，把握學(xué)生的心理實施教學(xué)。瑞士著名教育家裴斯泰洛齊，經(jīng)過畢生的教育研究和實踐，集大成于一點，精辟地指出：“教育要心理學(xué)化”。所謂心理，是大腦對客觀現(xiàn)實的反映，教學(xué)就是要調(diào)動學(xué)生的大腦，積極參與，認(rèn)真后動，處于正常的興奮狀態(tài)，發(fā)揮心理功能，如果學(xué)生的心理（大腦的功能）沒有參與教學(xué)，就不能接受任何教學(xué)的信息，就有可能把教師的講授當(dāng)成“耳邊風(fēng)”或者“心猿意馬”，“身在曹營心在漢”，或者以為“鴻鵠將至，思援弓繳而射之”或者干脆不買教師的賬等，造成課堂目標(biāo)很難達(dá)成。教學(xué)心理學(xué)認(rèn)為，人的學(xué)習(xí)活動有兩大心理因素參與：一是智力因素，一是非智力因素。智力因素，是關(guān)于認(rèn)識過程本身所要求的，如感覺、知覺、記憶、想象與思維等，這些都是認(rèn)識過程所必須的心理因素。非智力因素，是關(guān)于學(xué)習(xí)積極性方面的因素，如注意、情感與意志等，這些都是調(diào)節(jié)器

用心愛心專心 1

學(xué)習(xí)積極性的因素。教學(xué)過程就是智力因素與非智力因素所構(gòu)成的兩個系統(tǒng)共同的活動，教師就應(yīng)有機(jī)發(fā)揮學(xué)生的智力因素和非智力因素，做到教學(xué)心理學(xué)化，來達(dá)到預(yù)定目標(biāo)。如現(xiàn)代學(xué)生中普遍存在著的問題是中長跑教學(xué)，任務(wù)最難下達(dá)，目標(biāo)最難達(dá)成，但只要把握學(xué)生心理，教育得法，一切問題都可迎刃而解。首先要讓學(xué)生懂得中長跑的鍛煉價值，它能促進(jìn)人體骨骺的生長，使人體骨質(zhì)增厚，促進(jìn)人體的新陳代謝，提高肺活量及人體免疫能力，增強(qiáng)人體肌肉力量及彈性。其次，讓學(xué)生懂得它可以培養(yǎng)人的吃苦耐勞精神及堅韌不撥的意志。再次，可以通過不同的游戲方式，消除學(xué)生對中長跑的恐懼心理，使整個鍛煉過程充滿愉快、歡樂的氣氛，讓學(xué)生在享受體育樂趣的同時，發(fā)展學(xué)生的能力素質(zhì)，達(dá)到強(qiáng)身育心的目的，完成中長跑的教育內(nèi)容。

用心愛心 專心 2