第一篇：師生關(guān)系在語文教學(xué)中定位論文

師生關(guān)系是人際關(guān)系中重要的一類，是一種動態(tài)的關(guān)系，每一個時期由于社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展等多方面因素的影響，有著不同的表現(xiàn)。隨著素質(zhì)教育的發(fā)展和新一輪課程改革的推進(jìn)，語文教學(xué)中的師生關(guān)系在現(xiàn)今條件下呈現(xiàn)出新的特征。

一、我國目前的師生關(guān)系。

我國目前的師生關(guān)系仍然是應(yīng)試教育背景下的主從型師生關(guān)系，大體上存在以下幾個方面的問題：

1、師生之間的關(guān)系疏散。

當(dāng)今學(xué)校組織中，一位語文教師擔(dān)任一個班甚至好幾個班的語文教學(xué)工作，每班的人數(shù)大都在60以上。教育形態(tài)日益趨向科學(xué)化與企業(yè)化，教師和學(xué)生之間沒有足夠的時間與空間密切聯(lián)系。科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，現(xiàn)代教學(xué)媒介的廣泛應(yīng)用，遠(yuǎn)程教學(xué)的日益發(fā)展，為師生關(guān)系趨向疏散提供了可能性。語文教師肩負(fù)著諸如批改作文等這樣工作量很大的任務(wù)，這種情況下師生直接交流的時間就更少。有些語文教師如果不熱愛教育事業(yè)，那他與學(xué)生的關(guān)系就更可想而知了。

2、師生的關(guān)系趨于單向。

人際關(guān)系的類別很多，一個人與他人的接觸，有些僅止于獨特的一面，有些則必須廣泛涉及多方面的關(guān)系。前者如推銷員與顧客的關(guān)系，后者如父母和子女的關(guān)系。當(dāng)前我國的教育比較注重教育的“選擇”功能，強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)學(xué)一技之長，教師對學(xué)生的教導(dǎo)偏于知識與技能的傳授，較忽略人格的陶冶，分科教學(xué)后，師生關(guān)系進(jìn)一步單一。語文教師雖然可以通過語文教育對學(xué)生進(jìn)行全方位的培養(yǎng)，在傳授語文基礎(chǔ)知識，培養(yǎng)語文基本能力的同時，潛移默化地陶冶情操、完善人格，但在中國目前應(yīng)試教育占主導(dǎo)地位的前提下，許多語文教師由于種種原因，只偏重了知識的傳授。

3、教學(xué)評價過于客觀。

教師在教學(xué)活動中，經(jīng)常要考查學(xué)生的成績，包括認(rèn)知（學(xué)業(yè)）及人格（操行）兩方面的表現(xiàn)?，F(xiàn)代社會，教育實施逐漸制度化與標(biāo)準(zhǔn)化，教師面對眾多的學(xué)生，不得不排除個人情感因素，客觀評價教學(xué)效果。用分?jǐn)?shù)來評定學(xué)生對知識的掌握。而人格的評定則主要看是否符合制度化的要求，如校規(guī)。語文教師也是如此，這就導(dǎo)致學(xué)生覺得教師缺乏人情味。

4、師道觀念趨于現(xiàn)實

傳統(tǒng)師道觀念認(rèn)為教師應(yīng)具有完美的人格以表率群倫，有淵博的知識能啟迪學(xué)生，要有淡泊名利、安貧樂道的精神，以獻(xiàn)身教育工作為終生的追求。而現(xiàn)在，很大一部分語文教師已經(jīng)不具備這種思想了。

二、時代需要新型的師生關(guān)系。

目前我國新一輪的課程改革正在進(jìn)行，要求老師與學(xué)生之間是平等的關(guān)系，體現(xiàn)“以學(xué)生為本”，“以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點”的特點，老師與學(xué)生是交互主體性關(guān)系。語文科要達(dá)到教文育人完成其基礎(chǔ)工具性的任務(wù)，注重工具性與人文性統(tǒng)一，必須改變主從型的師生關(guān)系。

高中語文課程應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語文應(yīng)用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，要完成這一目標(biāo)必須建立和諧的師生關(guān)系。

三、語文教學(xué)中如何建立新型的師生關(guān)系。

語文教師要處理好與學(xué)生的關(guān)系，建立平等的、民主的、和諧的師生關(guān)系，就要從以下幾方面入手。

1、語文教師要愛學(xué)生，理智地同情、關(guān)懷、了解與輔導(dǎo)學(xué)生。要在實際教學(xué)中注意觀察學(xué)生，通過查看檔案，開家長會，與其他任課教師交流等了解學(xué)生的實際情況，并做相應(yīng)的記錄。在語文教學(xué)的全過程中根據(jù)學(xué)生的實際情況引導(dǎo)學(xué)生。

在閱讀教學(xué)中，教師要知道學(xué)生原有的閱讀水平，有針對性地指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)、討論、總結(jié)，教師如果不了解學(xué)生的實際水平，就達(dá)不到良好的教學(xué)效果。作文教學(xué)中教師要通過一系列的調(diào)查活動了解學(xué)生的作文心理實際，調(diào)查內(nèi)容包括題材來源方面的、題目方面的、文章體裁方面的、思想情感方面的、習(xí)慣態(tài)度方面的、詞語使用方面的等等。只有教師了解學(xué)生的作文心理實際才能切實有效地指導(dǎo)學(xué)生將心中已有的生活積蓄用文字的形式很好地表達(dá)出來。同樣，學(xué)生也應(yīng)該對教師有基本的了解，體諒教師，相信大部分老師做事出發(fā)點都是為了學(xué)生好。如果學(xué)生認(rèn)識到教師的良苦用心、優(yōu)秀品格、豐富常識、強(qiáng)烈的責(zé)任感及對他們深深的愛，學(xué)生就會自然地親近老師，學(xué)習(xí)上也會比較自覺。當(dāng)然這樣的前提是教師本身具備那些優(yōu)秀的品格。這種情況下師生關(guān)系就會比較融恰。

2、目前每個班大都在60、70人，一個語文教師往往要帶兩個班，每年可能還要換班，要同每個同學(xué)進(jìn)行密切的交往是不切實際的。因此要抓住需要重點培養(yǎng)的學(xué)生，加強(qiáng)對他們的指導(dǎo)與聯(lián)系?？梢酝ㄟ^批改學(xué)生的周記等對學(xué)生的思想進(jìn)行把握。批評和表揚學(xué)生要分場合，注意言詞。

3、教師與學(xué)生的交往是平等的，教師要認(rèn)識到，他與學(xué)生的關(guān)系不僅止于知識的授受，而且包括人格的影響，不但要言教，而且要身教。優(yōu)秀的語文教師深知身教重于言教的意義。如于漪、錢夢龍、寧鴻彬等語文特級教師都是具有非凡人格魅力的教師。目前的教育改革，非常注重師生“交互主體的關(guān)系”。語文教學(xué)過程中，要求課前預(yù)習(xí)、課堂討論、老師引導(dǎo)，師生共同生成答案。

第二篇：高中語文教學(xué)論文 淺議語文教學(xué)中的師生關(guān)系1

淺議語文教學(xué)中的師生關(guān)系

一、目前的師生關(guān)系

當(dāng)今的師生關(guān)系仍然是應(yīng)試教育背景下的主從型師生關(guān)系，大體上存在以下幾個方面的問題：

１、師生之間的關(guān)系疏散

當(dāng)今學(xué)校組織中，一位語文教師擔(dān)任一個班甚至好幾個班的語文教學(xué)工作，每班的人數(shù)大都在60以上。教育形態(tài)日益趨向科學(xué)化與企業(yè)化，教師和學(xué)生之間沒有足夠的時間與空間密切聯(lián)系。科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，現(xiàn)代教學(xué)媒介的廣泛應(yīng)用，遠(yuǎn)程教學(xué)的日益發(fā)展，為師生關(guān)系趨向疏散提供了可能性。語文教師肩負(fù)著諸如批改作文等這樣工作量很大的任務(wù)，這種情況下師生直接交流的時間就更少。有些語文教師如果不熱愛教育事業(yè)，那他與學(xué)生的關(guān)系就更可想而知了。

2、師生的關(guān)系趨于單向

人際關(guān)系的類別很多，一個人與他人的接觸，有些僅止于獨特的一面，有些則必須廣泛涉及多方面的關(guān)系。前者如推銷員與顧客的關(guān)系，后者如父母和子女的關(guān)系。當(dāng)前我國的教育比較注重教育的“選擇”功能，強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)學(xué)一技之長，教師對學(xué)生的教導(dǎo)偏于知識與技能的傳授，較忽略人格的陶冶，分科教學(xué)后，師生關(guān)系進(jìn)一步單一。語文教師雖然可以通過語文教育對學(xué)生進(jìn)行全方位的培養(yǎng)，在傳授語文基礎(chǔ)知識，培養(yǎng)語文基本能力的同時，潛移默化地陶冶情操、完善人格，但在中國目前應(yīng)試教育占主導(dǎo)地位的前提下，許多語文教師由于種種原因，只偏重了知識的傳授。３、教學(xué)評價過于客觀

教師在教學(xué)活動中，經(jīng)常要考查學(xué)生的成績，包括認(rèn)知（學(xué)業(yè)）及人格（操行）兩方面的表現(xiàn)?，F(xiàn)代社會，教育實施逐漸制度化與標(biāo)準(zhǔn)化，教師面對眾多的學(xué)生，不得不排除個人情感因素，客觀評價教學(xué)效果。用分?jǐn)?shù)來評定學(xué)生對知識的掌握。而人格的評定則主要看是否符合制度化的要求，如校規(guī)。語文教師也是如此，這就導(dǎo)致學(xué)生覺得教師缺乏人情味。４、師道觀念趨于現(xiàn)實

傳統(tǒng)師道觀念認(rèn)為教師應(yīng)具有完美的人格以表率群倫，有淵博的知識能啟迪學(xué)生，要有淡泊名利、安貧樂道的精神，以獻(xiàn)身教育工作為終生的追求。而現(xiàn)在，很大一部分語文教師已經(jīng)不具備這種思想了。

二、時代需要新型的師生關(guān)系

目前我國新一輪的課程改革正在進(jìn)行，要求老師與學(xué)生之間是平等的關(guān)系，體現(xiàn)“以學(xué)生為本”，“以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點”的特點，老師與學(xué)生是交互主體性關(guān)系。語文科要達(dá)到教文育人完成其基礎(chǔ)工具性的任務(wù)，注重工具性與人文性統(tǒng)一，必須改變主從型的師生關(guān)系。

高中語文課程應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語文應(yīng)用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，要完成這一目標(biāo)必須建立和諧的師生關(guān)系。

三、語文教學(xué)中如何建立新型的師生關(guān)系

語文教師要處理好與學(xué)生的關(guān)系，建立平等的、民主的、和諧的師生關(guān)系，就要從以下幾方面入手。

1、語文教師要愛學(xué)生，理智地同情、關(guān)懷、了解與輔導(dǎo)學(xué)生。要在實際教學(xué)中注意觀察學(xué)生，通過查看檔案，開家長會，與其他任課教師交流等了解學(xué)生的實際情況，并做相應(yīng)的記

用心

愛心

專心 1

錄。在語文教學(xué)的全過程中根據(jù)學(xué)生的實際情況引導(dǎo)學(xué)生。

在閱讀教學(xué)中，教師要知道學(xué)生原有的閱讀水平，有針對性地指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)、討論、總結(jié)，教師如果不了解學(xué)生的實際水平，就達(dá)不到良好的教學(xué)效果。作文教學(xué)中教師要通過一系列的調(diào)查活動了解學(xué)生的作文心理實際，調(diào)查內(nèi)容包括題材來源方面的、題目方面的、文章體裁方面的、思想情感方面的、習(xí)慣態(tài)度方面的、詞語使用方面的等等。只有教師了解學(xué)生的作文心理實際才能切實有效地指導(dǎo)學(xué)生將心中已有的生活積蓄用文字的形式很好地表達(dá)出來。同樣，學(xué)生也應(yīng)該對教師有基本的了解，體諒教師，相信大部分老師做事出發(fā)點都是為了學(xué)生好。如果學(xué)生認(rèn)識到教師的良苦用心、優(yōu)秀品格、豐富常識、強(qiáng)烈的責(zé)任感及對他們深深的愛，學(xué)生就會自然地親近老師，學(xué)習(xí)上也會比較自覺。當(dāng)然這樣的前提是教師本身具備那些優(yōu)秀的品格。這種情況下師在60、70人，一個語文教師往往要帶兩個班，每年可能還要換班，要同每個同學(xué)進(jìn)行密切的交往是不切實際的。因此要抓住需要重點培養(yǎng)的學(xué)生，加強(qiáng)對他們的指導(dǎo)與聯(lián)系?？梢酝ㄟ^批改學(xué)生的周記等對學(xué)生的思想進(jìn)行把握。批評和表揚學(xué)生要分場合，注意言詞。

3、教師與學(xué)生的交往是平等的，教師要認(rèn)識到，他與學(xué)生的關(guān)系不僅止于知識的授受，而且包括人格的影響，不但要言教，而且要身教。優(yōu)秀的語文教師深知身教重于言教的意義。如于漪、錢夢龍、寧鴻彬等語文特級教師都是具有非凡人格魅力的教師。目前的教育改革，非常注重師生“交互主體的關(guān)系”。語文教學(xué)過程中，要求課前預(yù)習(xí)、課堂討論、老師引導(dǎo)，師生共同生成答案；而不再是僅教師講學(xué)生聽，聽完后將課本一合，能力上并沒有什么大的提高，不能培養(yǎng)學(xué)生自己的能力不說，反而使他們原有的想象力、思維力都退化了。

4、注重個別差異。語文不是短期就見成效的學(xué)科，學(xué)生的水平有很大差異。有些學(xué)生數(shù)理化成績非常好，偏偏語文成績很差，有些則恰恰相反。語文教師要秉著有教無類的原則，根據(jù)每個學(xué)生的具體特點，因材施教。老師只有公正、公平、不偏心，才能贏得學(xué)生的普遍愛戴。

教學(xué)中的師生關(guān)系不再是“人——物”關(guān)系，而是“我——你”關(guān)系，教師不再是特權(quán)式人物，而是與學(xué)生平起平坐的一員。進(jìn)行心靈的溝通與精神的交融。和諧的師生關(guān)系不是一蹴而就的，要通過師生長期的共同努力。這種關(guān)系一旦形成，將會給老師的工作，學(xué)生的學(xué)習(xí)及成長帶來很大的便利。新的時代迫切的要求語文教師站在歷史的高度，以強(qiáng)烈的責(zé)任感和事業(yè)心，在實踐中建立和諧的師生關(guān)系。師生關(guān)系就會比較融恰。

用心

愛心

專心 2

第三篇：初中體育教學(xué)論文 在體育教學(xué)中應(yīng)協(xié)調(diào)好師生關(guān)系

體育教學(xué)論文：在體育教學(xué)中應(yīng)協(xié)調(diào)好師生關(guān)系

師生關(guān)系和諧，對體育教學(xué)有積極的意義，對體育教學(xué)的順利進(jìn)行和體育教學(xué)質(zhì)量的提高將產(chǎn)生直接的影響。對此，體育教師應(yīng)有充分的認(rèn)識，積極創(chuàng)造這種和諧關(guān)系。

建立真誠的師生情感。教師應(yīng)善于調(diào)控學(xué)生的情緒變化，使他們保持愉快、積極上進(jìn)的心境，這對師生之間的感情交流有著重要的意義。一個有良好情緒的人容易讓人接近，也有利于傾心交談，教師只有多接觸學(xué)生，多了解學(xué)生，多關(guān)心學(xué)生，以情感人，傾注“母親”般的愛去關(guān)懷他們，真誠相待，學(xué)生才會理解教師，信賴教師。全國優(yōu)秀體育教師裴順安平時關(guān)心和熱愛每個學(xué)生，從不鄙視那些生理上有缺陷和體育差的學(xué)生，經(jīng)常鼓勵他們克服自卑心理，樹立正確的人生觀，并用科學(xué)的手段訓(xùn)練他們。他所培養(yǎng)的學(xué)生趙學(xué)恩獲得殘疾人奧運會跳高冠軍，并保持世界紀(jì)錄。只有象裴老師那樣關(guān)心和愛護(hù)學(xué)生，師生之間才能夠建立起信任，師生之間才會有共同的語言，才能在一種感情融洽、團(tuán)結(jié)友愛的氣氛中密切合作，形成和諧環(huán)境，共同完成教學(xué)任務(wù)。

樹立良好的自身形象?，F(xiàn)代學(xué)生個個生龍活虎，生氣勃勃，精力旺盛，他們大都喜歡運動，喜歡上體育課。對于體育明星、體育健將有著強(qiáng)烈的崇拜感，喜歡模仿體育明星的形象，渴望得到體育教師的正確指導(dǎo)。因此，體育教師應(yīng)特別注意自身的修養(yǎng)，樹立良好的形象，提高自身的素質(zhì)。體育教師教授學(xué)生知識時，不能僅拘泥于教材，應(yīng)適當(dāng)引進(jìn)一些鮮活的資料，傳遞一些新科技信息，增加體育教學(xué)的“磁性”以吸引學(xué)生。因此，體育教師應(yīng)不斷吸取本學(xué)科的新鮮血液，多積累一些資料，以便在教學(xué)中不斷推出新內(nèi)容，從而提高教學(xué)質(zhì)量。一位品德高尚，事業(yè)心強(qiáng)，正直公道，平易近人，言行舉止文明的教師，會使學(xué)生感到親切和敬佩，是效仿的榜樣。只有這樣才能抓住學(xué)生的心理特點，統(tǒng)一思想，并給予正確的引導(dǎo)和教育，淳淳善誘，曉之以理，使學(xué)生真心佩服。這樣就有利于教師與學(xué)生交朋友，并建立友好的師生關(guān)系，達(dá)到教書育人的良好效果。

充分利用體育教學(xué)的特點協(xié)調(diào)師生關(guān)系。體育課多數(shù)在室外進(jìn)行，學(xué)生與教師接觸多。教學(xué)過程中教師不僅要講，且還要練，若教師能身體力行，主動參與學(xué)生的練習(xí)、活動、游戲，無形中就縮短了教師和學(xué)生間的距離。尤其是在學(xué)生上了幾堂的室內(nèi)理論課后，一旦走進(jìn)體育課堂，就會象出籠的鳥一樣感到無比的興奮，躍躍欲試。教師若能安排好體育課的活動量和活動密度，掌握好分寸，就能使學(xué)生的身心得到調(diào)整，師生的感情得以交流，學(xué)生各得其樂，師生關(guān)系就更為和諧、融洽。如果學(xué)生前一堂是理解性較強(qiáng)的課，那么接下來的體育課就應(yīng)在準(zhǔn)備活動部分適當(dāng)?shù)匕才判┯螒蚧顒?，輕松一下學(xué)生神經(jīng)。如果學(xué)生前一堂課是音樂課或?qū)嶒炚n，體育教師就應(yīng)在接下來的體育課中首先安排一些集中注意力的練習(xí)。此外，在體育教學(xué)中，體育教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的心理特點，因材施教，靈活、合理、公正、平等地對待每一位學(xué)生。很多體育差的學(xué)生對體育鍛煉的重要性認(rèn)識不足，興趣淡薄，解決他們的認(rèn)識問題，培養(yǎng)興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)的動力就顯得尤為重要。

總之，體育教師要注重創(chuàng)造和諧的師生關(guān)系，這對己，對學(xué)生，對教學(xué)，對工作都是一舉多得的。當(dāng)然要注意把握正確的思想方向，以免適得其反。

用心愛心專心 1

第四篇：主體性體育教學(xué)中的師生關(guān)系論文

摘要：

本文針對體育教學(xué)過程中對主體性體育教學(xué)的認(rèn)識，以交往理論作為師生關(guān)系研究的理論基礎(chǔ)；以文獻(xiàn)綜述法，以前人的研究為根基，試圖以充分發(fā)展學(xué)生的主體性作為體育教學(xué)目的的主體性體育教學(xué)理論，對主體、主體性、主體性體育教學(xué)中學(xué)生的主體性內(nèi)涵進(jìn)行了界定，闡述了主體性體育教學(xué)的特征及師生關(guān)系。

關(guān)鍵詞：主體性；體育教學(xué)

對師生關(guān)系進(jìn)行闡述，是由于對師生關(guān)系的研究是主體性體育教學(xué)中爭鳴的熱點中的熱點，對師生關(guān)系的研究也是對主體性教學(xué)進(jìn)行研究的完善，到目前為止，對師生關(guān)系的研究主要形成了以下幾種具有代表性的觀點。

一、教學(xué)三體論。

此觀點認(rèn)為，在體育教學(xué)中要處理的是體育教師、學(xué)生和教學(xué)環(huán)境之間的“三體問題”。教師和學(xué)生在對環(huán)境的關(guān)系上都是認(rèn)識的主體，但是他們又彼此發(fā)生認(rèn)識論上的關(guān)系：體育教師要對學(xué)生施加影響，就要把學(xué)生當(dāng)作認(rèn)識客體來研究，而自己則在對學(xué)生的關(guān)系上成為認(rèn)識的主體；與此同時，學(xué)生也在不斷地了解教師，這使學(xué)生就成為認(rèn)識的主體，而教師則成為認(rèn)識的客體。在這兩者的關(guān)系中，教師是體育教學(xué)活動中的中心人物，而教師在教學(xué)過程中是處于主導(dǎo)地位的。體育教師要使學(xué)生能夠很好地接受自己施加的影響，就要使學(xué)生充分發(fā)揮其自主、能動作用。

二、主導(dǎo)主體說。

這種觀點認(rèn)為，在體育教學(xué)過程中，教師起主導(dǎo)作用，學(xué)生處于主體地位，是教主體性體育教學(xué)研究師主導(dǎo)與學(xué)生主體的辯證統(tǒng)一。學(xué)這個主體是教主導(dǎo)下的主體；教這個主導(dǎo)是對主體的學(xué)的主導(dǎo)。既然學(xué)生的學(xué)習(xí)是一種認(rèn)識活動，這種認(rèn)識活動必須是能動的、主動的、獨立的活動，教師包辦代替不了，那么學(xué)生作為認(rèn)識主體，則需要自己做主。應(yīng)該說，教師為學(xué)而存在、為學(xué)服務(wù)的。否則，教師的主導(dǎo)就失去了存在的根據(jù)和意義。教師主導(dǎo)作用必須也必然有一個落腳點，這個落腳點只能是學(xué)生的學(xué)習(xí)。因此，單從學(xué)習(xí)這個角度來觀察，學(xué)為主體是毫無疑義的。即使把學(xué)生的學(xué)和教師的教統(tǒng)一起來觀察整個教學(xué)，學(xué)生也是主體。

三、復(fù)合主體論。

這種觀點認(rèn)為，整個體育教學(xué)過程是由教師的教與學(xué)生的學(xué)兩方面所組成的。教師與學(xué)生雖然存在著認(rèn)識與實踐水平的差異，但都是具有認(rèn)識與實踐能力的人，因此共同構(gòu)成教學(xué)的主體。教學(xué)主體就是由教師與學(xué)生所共同構(gòu)成的復(fù)合主體。這種復(fù)合主體內(nèi)部的矛盾運動體現(xiàn)為教與學(xué)的對立統(tǒng)一。對立是指在教學(xué)活動中教師與學(xué)生的角色、地位是不同的；統(tǒng)一是指他們都是具有認(rèn)識與實踐能力的人，因而都屬教學(xué)主體。他們在體育教學(xué)活動中各自的角色地位是相對的，而作為主體來完成這種活動則是對的、共同的，由此構(gòu)成既對立又統(tǒng)一的矛盾運動，這種統(tǒng)一實際上是一種主體與客體的辯證統(tǒng)一。主體客體化，客體主體化，是體育教學(xué)活動的基本特征。人作為教學(xué)主體，無論以什么形式出現(xiàn)，其主體性和主體地位，并不具有絕對單一和固定不變的意義。按照不同的條件和場合，可以在主體和客體之間相互轉(zhuǎn)化，或者一身而二任。

四、雙主體論。

這種觀點認(rèn)為，在體育教學(xué)過程中，教師和學(xué)生都是主體。教學(xué)過程是師生雙方共同活動的雙邊過程，就參加者來說，教學(xué)過程的主體，不僅包括學(xué)生，而且包括教師，是雙主體而不是單主體。教師主體和學(xué)生主體兩者間并不構(gòu)成此消彼長的矛盾關(guān)系。當(dāng)這兩個主體間發(fā)生聯(lián)系時，其表現(xiàn)出來的不是兩個主體的抗衡，而是主體與客體的辯證統(tǒng)一。教師是教的主體，學(xué)生則是教的對象、教的客體；學(xué)生是學(xué)的主體，教師的教學(xué)方法、教學(xué)風(fēng)格則同教學(xué)內(nèi)容一樣都成為學(xué)的對象、學(xué)的客體。在對師生關(guān)系的爭鳴中，還出現(xiàn)過教師單主體論、學(xué)生單主體論、輪流主客說、教學(xué)主體的滑移位錯說、否定主體論等觀點，之所以出現(xiàn)對師生關(guān)系的主客問題爭論不休的現(xiàn)象，原因是多方面的。

分析一下近年來發(fā)表的幾百篇、部論文及專著的論點、論據(jù)和論證，就不難發(fā)現(xiàn)：這些論爭是從不同的立場和出發(fā)點對同一個問題進(jìn)行分析的，當(dāng)然會得出不同的答案。第一種觀點的教學(xué)三體論因其主張教師、學(xué)生和教學(xué)環(huán)境都是主體，故從根本上來說就是錯誤的。第二種觀點是主導(dǎo)主體說，這一命題是對教師單一主體和學(xué)生單一主體兩種主張加以折中和修正的基礎(chǔ)上形成的。第三種觀點是復(fù)合主體說，這種觀點承認(rèn)在體育教學(xué)過程中存在著雙主體，無疑是正確的。但談什么主體性和主體地位并不具有絕對單一和固定不變的意義，或者體育教學(xué)的參與者一身而二任，從而把師生關(guān)系抽象化，無法使人洞徹其深刻的內(nèi)涵，更無法將其運用到體育教學(xué)中以指導(dǎo)教學(xué)。第四種觀點雙主體論，用分離“教”和“學(xué)”來解釋“雙主體”，則造成這樣一種局面：在教的過程中出現(xiàn)“教師中心”，在學(xué)習(xí)的過程中出現(xiàn)“學(xué)生中心”，整個教學(xué)過程作為教和學(xué)的疊合，就有“兩個中心”，難免會出現(xiàn)，甚至是經(jīng)常出現(xiàn)“兩極相反”的不協(xié)調(diào)現(xiàn)象。

教和學(xué)只能從思維上加以解析，實際上是不可能分離的。任何教學(xué)活動一開始，就不會有教和學(xué)的先后更替，而是同時發(fā)生的，教伴隨著學(xué)，學(xué)伴隨著教。這種互為主體的解釋，實際上是把教和學(xué)作為兩條平行線，而無法找到兩者的禍合點。

五、結(jié)語。

在體育教學(xué)領(lǐng)域，對于師生關(guān)系的研究，迄今共形成以下四種具有代表性的觀點：

（一）教學(xué)三體論。

（二）主導(dǎo)主體說。

（三）復(fù)合主體論。

（四）雙主體論。

本文在對師生關(guān)系在綜述及評析的基礎(chǔ)上進(jìn)行了更深入的研究，主體性體育教學(xué)是指體育教師通過引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生內(nèi)在的體育活動需求，創(chuàng)設(shè)民主、和諧、寬松的體育教學(xué)情境，有目的、有計劃地組織、規(guī)范各種體育教學(xué)活動，從而把學(xué)生培養(yǎng)成為自主地、能動地、創(chuàng)造性地進(jìn)行認(rèn)識與實踐的主體。到目前為止，尚未形成一種共識性的完整的主體性體育教學(xué)理論。它是一種新型的把人作為教學(xué)目的的體育教學(xué)理論；是一種凸顯學(xué)生主體性的體育教學(xué)理論；是一種使體育課成為學(xué)生最愛上的、充滿著成功和歡樂的體育教學(xué)理論。

參考文獻(xiàn)：

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第五篇：論信息技術(shù)在語文教學(xué)應(yīng)用中的定位

論信息技術(shù)在語文教學(xué)應(yīng)用中的定位

浙江定海六中 鐘鳴

一場不以人的意志為轉(zhuǎn)移的信息技術(shù)革命，正悄然地改變?nèi)藗兊纳?、學(xué)習(xí)、閱讀、思 維方式。在這種大背景下，我們廣大語文教育工作者已面臨著全新的挑戰(zhàn)。近年，教育部對 于普及信息技術(shù)教育和推進(jìn)信息技術(shù)建設(shè)非常重視，在語文教學(xué)中廣泛開展信息技術(shù)應(yīng)用研 究，已逐漸成為語文同仁努力達(dá)成的共識，并且已經(jīng)形成了一定的聲勢。但是，聲勢浩大的 背后隱藏著不少問題，它應(yīng)引發(fā)我們多層次多方位多角度的思考，尤其是應(yīng)用研究的定位問 題。

一、離位——問題的剖析

信息技術(shù)是由“硬件”“軟件”“應(yīng)用”三者組成的互為依存、互相制約的整體。這一 整體中，人們往往看重物化的硬件、軟件建設(shè)，而忽略了“應(yīng)用”的研究，致使“應(yīng)用”研 究薄弱。

而在語文學(xué)科的應(yīng)用研究中，又因觀念的模糊，對信息技術(shù)的特點未能全面認(rèn)識，存在 著這樣和那樣的誤解，致使應(yīng)用出現(xiàn)一些偏向，走入了誤區(qū)，例如，“盲目機(jī)械”“畫蛇添 足”等現(xiàn)象。

多媒體計算機(jī)集聲、像、圖、文為一體，其形象性及直觀性顯而易見，從直觀性入門去 認(rèn)識它，無可非議。但是，我們更應(yīng)該認(rèn)識和研究多媒體計算機(jī)的其他特點，如它的交互性、智能化以及它對海量信息的快速處理能力等等。這些特點對于教學(xué)的意義是重大的，影響將 是深遠(yuǎn)的。形象直觀僅僅是計算機(jī)的淺層表象，“電子板書”“多媒體文字”在計算機(jī)運用 于語文教學(xué)的初級階段是有意義的，但是，停留在這一層面是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的?！懊つ繖C(jī)械”容 易走上“形而上學(xué)”的迷途。

語文學(xué)科的內(nèi)容極其豐富，尤其是文質(zhì)兼美的文學(xué)作品，其豐富的內(nèi)涵并非一個畫面、一幅情景所能表達(dá)及包含的。不可否認(rèn)，恰當(dāng)?shù)氖褂酶咂焚|(zhì)、多元化的媒體信息可以給教學(xué) 錦上添花。但是，切切不可為簡單的“描繪形象”而去對文學(xué)作品機(jī)械地“詮釋圖解”，畫 蛇添足只會破壞語文教學(xué)美妙的韻味。不恰當(dāng)?shù)倪\用可能導(dǎo)致非預(yù)期的效果，例如，文章內(nèi) 容思想性較強(qiáng)的，容易變成思想品德教育課；而說明文體弄不好會將語文課上成“生物課” “地理課”“歷史課”??這種偏離語文學(xué)科“本位”的現(xiàn)象應(yīng)該引起足夠的重視。

制作多媒體課件往往是非常費時費力的，除了自己付出勞動，還要依靠計算機(jī)老師，真 有點“勞民傷財”。不僅如此，更重要的是課件質(zhì)量直接影響實際的教學(xué)效果。“高耗低效” 是一個帶有普遍性的問題，除了所付時間和軟件質(zhì)量外，還有其他因素，這一矛盾的解決，需要長時間的探索。

二、定位——問題的思考

現(xiàn)代教育技術(shù)運用于語文教學(xué)，要發(fā)揮其潛在巨大的優(yōu)越性，受著許多因素的影響及制 約。對教師而言，當(dāng)務(wù)之急便是確立正確的教育觀念，正確深入地認(rèn)識現(xiàn)代信息技術(shù)的意義 及作用，目的在于更好地利用這一現(xiàn)代技術(shù)手段。

（一）工具論

隨著多媒體計算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，人們對于“計算機(jī)文化”這一概念的理解也 日益深入。近年來，計算機(jī)在教育領(lǐng)域作為工具應(yīng)用的另一發(fā)展，是作為教學(xué)過程中一種輔 助學(xué)生學(xué)習(xí)的有效的認(rèn)知工具。

對于“認(rèn)知工具”的理解，戴瑞（Derry）1990年對認(rèn)知工具作了如下定義：“認(rèn)知工具

是一種支持、指引、擴(kuò)充使用者思維過程的心智模式和設(shè)備?！雹?/p>

對此，有三方面的問題值得我們關(guān)注。

其一，認(rèn)知工具思想的提出是以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ)的。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是學(xué)習(xí)理論由行為主義到認(rèn)知主義后的進(jìn)一步發(fā)展。認(rèn)知主義認(rèn)為人的認(rèn)識不是由外界刺激直接給 與，而是由外界刺激和認(rèn)知主體內(nèi)部心理過程相互作用的結(jié)果（內(nèi)部的心理過程包括態(tài)度、需要、興趣和愛好以及原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)即過去的知識與經(jīng)驗）?！罢J(rèn)知工具”的思想核心在 于將學(xué)生放在認(rèn)知主體的地位上。②

其二，多媒體計算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展，越來越突出地表現(xiàn)出多媒體信息系統(tǒng)的優(yōu) 越特性在于信息載體的多樣化，媒體系統(tǒng)的交互性及集成性，能夠幫助人們超越意識、記憶、思維、學(xué)習(xí)以及問題解決方面的限制，信息技術(shù)是認(rèn)知工具的最佳物化環(huán)境。具體表現(xiàn)為： 不僅能擴(kuò)充學(xué)習(xí)者的信息量，而且能促進(jìn)學(xué)習(xí)者建立新舊信息之間的內(nèi)部聯(lián)結(jié)；提供自我驗 證的功能；提供相對真實的學(xué)習(xí)任務(wù)環(huán)境；提供一種非常容易的信息重組、變動以及任意組 合的功能，有利于學(xué)習(xí)者知識的遷移、鞏固。

其三，由于認(rèn)知工具的理論建立在建構(gòu)主義的教學(xué)觀和學(xué)習(xí)觀的基礎(chǔ)之上，因此它把重 點放在思維技術(shù)以及思維環(huán)境的開發(fā)上，為學(xué)習(xí)者提供一種開放的、探索式的學(xué)習(xí)環(huán)境。這 種環(huán)境具有如下特點：

（1）所創(chuàng)設(shè)的情景能夠幫助學(xué)習(xí)者掌握某項知識及技能。

（2）注重激發(fā)學(xué)習(xí)者探索的主動性，并提供幫助。

（3）所設(shè)計的學(xué)習(xí)活動與學(xué)習(xí)任務(wù)所需要的認(rèn)知活動相對應(yīng)。

因此，將多媒體計算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)作為認(rèn)知工具的學(xué)習(xí)環(huán)境的教學(xué)設(shè)計應(yīng)有一定的原則，如：在學(xué)生與實際的教學(xué)之間建立緩沖區(qū)；提供支持自主學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)背景；在學(xué)習(xí)活動中體 現(xiàn)學(xué)習(xí)需求等等。③

“有效的認(rèn)知工具”思想是我們開展信息技術(shù)與語文學(xué)科的整合研究的新理念。有它的 指導(dǎo)，我們可以避免不必要的錯誤，遵循學(xué)習(xí)者的發(fā)展規(guī)律，科學(xué)選擇教學(xué)設(shè)計方法，更有 利于學(xué)習(xí)者的培養(yǎng)和發(fā)展。

（二）能力說

在“信息化與教育”的命題中，重要的核心課題之一是如何培養(yǎng)新一代的“信息活用能 力”，提高信息素養(yǎng)。這也是我們對語文教學(xué)中信息技術(shù)應(yīng)用“定位”問題要著重思考的第 二方面。

“信息能力”應(yīng)該包括以下內(nèi)容：

1.信息的判斷、選擇、整理、處理能力及新的信息的創(chuàng)造與傳遞能力。

2.信息化對信息化社會及人類影響的理解。

3.信息倫理。

4.信息科學(xué)基礎(chǔ)及信息手段特點的理解、操作能力的培養(yǎng)。

由此看來，在大力提倡普及信息技術(shù)教育及課程整合的今天，我們廣大語文同仁心中的 “語文能力觀”應(yīng)該得到更新，應(yīng)該注入信息化的新理念。例如，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的閱讀教學(xué) 設(shè)計，可否將閱讀的“認(rèn)讀、理解、鑒賞、評價”諸能力培養(yǎng)過程與信息的“判斷、選擇、整理、處理”能力培養(yǎng)過程相整合，遵循科學(xué)的認(rèn)知規(guī)律，探索信息技術(shù)環(huán)境下的教與學(xué)新 模式。香港特別行政區(qū)課程發(fā)展議會2000年11月發(fā)布的中國語文教育學(xué)習(xí)領(lǐng)域《學(xué)會學(xué)習(xí)》 咨詢文件中明確提出“以讀寫聽說為主導(dǎo)，帶動其他學(xué)習(xí)范疇，各學(xué)習(xí)范疇有機(jī)結(jié)合，相連 互通的多元化課程組織加上有效的教學(xué)、學(xué)習(xí)及評估”作為香港中國語文教育的課程宗旨。并明確將培養(yǎng)學(xué)生運用資訊科技能力列入培養(yǎng)學(xué)生九種共通能力之中，分階段確立培養(yǎng)目標(biāo)。

這種站立于新時代高度的語文教學(xué)新理念是具有前瞻意義的。

當(dāng)多媒體計算機(jī)走進(jìn)語文課堂，當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)介入語文教學(xué)，當(dāng)信息化社會正在或即將對人 類的理解能力和表達(dá)能力提出更新要求的時候，中國的語文教學(xué)已經(jīng)昂首闊步地邁入了一個 嶄新的領(lǐng)域。

這一領(lǐng)域的特點是：

1.語文閱讀形態(tài)得到極大的豐富。學(xué)習(xí)者能以開放性的閱讀心態(tài)，主動適應(yīng)信息社會高 密度信息、全方位信息輸入的理解方式。

2.語文表達(dá)訓(xùn)練的科學(xué)化模式得到充分的發(fā)展。智能化多媒體以組織中介或輔助目標(biāo)的 角色參與表達(dá)訓(xùn)練，使培養(yǎng)對象能適應(yīng)信息社會對公民文本表達(dá)和超文本表達(dá)能力的需求。

3.多媒體組合式語文教材一定會以漸變的形式逐漸取代純文本性教材。這是由于理解方 式和表達(dá)方式引導(dǎo)的必然變化。這種具備組合性、動態(tài)性、適應(yīng)性、靈活性的新型教材，將 在動態(tài)發(fā)展中始終保持信息的新穎性和教材的先進(jìn)性。④

就閱讀而言，有人認(rèn)為，中學(xué)語文閱讀教學(xué)將由單篇的課文學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向以博覽精讀為目標(biāo)、以整體感悟為主的多樣化閱讀訓(xùn)練，例如主題式閱讀、選擇性閱讀、取樣閱讀、程序性閱讀、超文本閱讀等等，它將體現(xiàn)整體性理解、縮微顯影、淡化背景、反饋矯正、主動學(xué)習(xí)等特征。而這種教學(xué)設(shè)想，必須與具體的語文教學(xué)實踐相結(jié)合，并在實踐中加以與檢驗和發(fā)展。

三、復(fù)位——問題的探究

一位國際華語地區(qū)的漢語專家曾就本地區(qū)語文信息技術(shù)應(yīng)用研究所走的彎路深有感觸地

提醒同行，要重視“應(yīng)用研究”，這既是整體研究的薄弱部分，也是廣大語文教育工作者所 應(yīng)深深扎根之處。

試想想，更新?lián)Q代迅猛的硬件環(huán)境，豐富多彩的軟件及教學(xué)資源，若不能真正為提高語 文教學(xué)質(zhì)量服務(wù)，我們整體研究的效果將會大大削弱?！坝布薄败浖薄皯?yīng)用”三者之間 是互為依存、互相制約的辯證關(guān)系，必須盡快改變?nèi)唛g結(jié)構(gòu)不合理、比例失調(diào)的局面。

因此，“復(fù)位”的含義，就在于強(qiáng)調(diào)語文信息技術(shù)應(yīng)用的實踐，在于新型學(xué)習(xí)模式的探 索。就全國范圍而言，雖然目前這方面的探索發(fā)展不平衡，但也已經(jīng)出現(xiàn)一批為其潛心致力 的探索者。

例如何克抗教授、李克東教授的“四結(jié)合”學(xué)習(xí)模式、“雙主教學(xué)模式”⑤；我們嘗試 的“三維六階主動探究式閱讀模式”⑥；華南師范大學(xué)附屬中學(xué)的“網(wǎng)絡(luò)閱讀學(xué)習(xí)模式”； 還有廣東省佛山、深圳、東莞、珠海等地中小學(xué)探索的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的創(chuàng)新學(xué)習(xí)模式等等。這 些經(jīng)驗為整體應(yīng)用研究提供了極好的示范和參考。我們可以從中得到一定的啟發(fā)，而不斷地 超越，不斷去開拓新的領(lǐng)域，攀登新的高峰。──────────

參考文獻(xiàn)：

①②③李永鍵、何克抗《認(rèn)知工具——一種以多媒體計算機(jī)為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)環(huán)境教學(xué)設(shè)計 新思路》

④吳柳《信息化社會語文教學(xué)改革的基本走向》

⑤何克抗《教學(xué)設(shè)計理論的新發(fā)展》

⑥吳惟粵、林小蘋、區(qū)竟志《語文教學(xué)中的信息技術(shù)應(yīng)用》