第一篇：新課程標(biāo)準(zhǔn)下的高中語(yǔ)文教學(xué)論文

摘要：語(yǔ)文教改的課程改革有許多矛盾沒(méi)有解決，表現(xiàn)出轉(zhuǎn)型期語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)，體現(xiàn)出工具性與人文性的矛盾、教師觀念、素養(yǎng)與教學(xué)實(shí)踐的矛盾、文化熏陶與急功近利的矛盾、文化熏陶與急功近利的矛盾、教材體系與考試模式的矛盾。

關(guān)鍵詞：新課程 教學(xué)實(shí)踐 課業(yè)負(fù)擔(dān)

《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》上曾辟專欄討論“語(yǔ)文到底姓什么”的問(wèn)題。語(yǔ)文課到底怎么上，這已是個(gè)普遍性的問(wèn)題，反映出轉(zhuǎn)型期的語(yǔ)文教學(xué)的困惑。體現(xiàn)新大綱精神的語(yǔ)文新教材較之此前的語(yǔ)文教材確有很大的改進(jìn)，這是語(yǔ)文教改的重要一環(huán)。課程改革牽動(dòng)著課堂教學(xué)，文學(xué)教育的側(cè)重，對(duì)教育教學(xué)的多個(gè)方面都產(chǎn)生了沖擊，而課堂教學(xué)首當(dāng)其沖。目前，語(yǔ)文課堂教學(xué)還有許多矛盾沒(méi)有解決，表現(xiàn)出轉(zhuǎn)型期語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)，這也可能是人們產(chǎn)生困惑的原因。這套教材在江蘇推行已五年多，根據(jù)幾年來(lái)的實(shí)踐，我認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)存在下列幾對(duì)矛盾。

一、工具性與人文性的矛盾

新大綱是二者并重的，似乎不存在矛盾，但是在“工具論”的影響下的“雙基”并重，以及后來(lái)強(qiáng)調(diào)能力訓(xùn)練，使得語(yǔ)文課日趨枯燥，美文受到肢解，成了雞零狗碎。人文性在人們呼喚中走進(jìn)教材，走進(jìn)課堂。文學(xué)作品成了課堂教學(xué)的大餐。一時(shí)間，課型紛呈，調(diào)查課、表演課、影視欣賞課、閱讀匯報(bào)課等等，令人眼花繚亂。正如有的老師說(shuō)的：如果你是電腦高手，語(yǔ)文課上就會(huì)有很多的動(dòng)畫(huà)展示；如果你是影迷，語(yǔ)文課就可能欣賞經(jīng)典電影；如果你長(zhǎng)于表演，你的學(xué)生就會(huì)經(jīng)常改編課本劇。語(yǔ)文課上成什么樣都可以，所有的創(chuàng)新都會(huì)被認(rèn)為正當(dāng)，所有的指責(zé)都會(huì)被“人文”一詞輕輕擋回。

二、教師觀念、素養(yǎng)與教學(xué)實(shí)踐的矛盾

教師觀念滯后的，與新教材不大合拍，面對(duì)新教材有時(shí)不知從何下手；思想上能接受新教材的，課堂往往具有開(kāi)放性，可這樣的課堂對(duì)教師的素養(yǎng)要求很高，時(shí)間長(zhǎng)了，老師便會(huì)產(chǎn)生“水之積也不厚”的空虛。教慣了一種教材，忽而使用另一種教材，除了適應(yīng)，知識(shí)結(jié)構(gòu)中的弱項(xiàng)還得彌補(bǔ)。文學(xué)素養(yǎng)提高了，老師駕馭新教材的能力才會(huì)相應(yīng)增強(qiáng)。課堂教學(xué)中新教材的特點(diǎn)體現(xiàn)不夠與教師的觀念、素養(yǎng)有一定的關(guān)系，有時(shí)是不愿體現(xiàn)，有時(shí)是力不從心。

三、文化熏陶與急功近利的矛盾

新教材增加了不少文言文和大量的文學(xué)作品，老師注意挖掘選文的文化底蘊(yùn)，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，但學(xué)生不大領(lǐng)情，較多的文言文背誦任務(wù)使其頭痛，而背誦又不能讓他們直接在考試中提高得分率，于是他們開(kāi)始懷疑教材編者的意圖和老師教法的得當(dāng)。無(wú)論是培養(yǎng)能力還是文化熏陶，都不是短期見(jiàn)效的事。盡管我們說(shuō)趁早背上幾十篇文章將使他們終生受用，學(xué)生對(duì)這樣的預(yù)約大多仍是不感興趣，畢竟他們太關(guān)心分?jǐn)?shù)了。課堂教學(xué)不得不照顧學(xué)生的想法，況且學(xué)校也是在意每次的考試成績(jī)的。

四、增大閱讀量與課業(yè)負(fù)擔(dān)的矛盾

《語(yǔ)文讀本》作為新教材文化熏陶與急功近利的矛盾的重要組成部分，是用來(lái)增大學(xué)生閱讀量、拓寬其視野、培養(yǎng)其自學(xué)能力的。實(shí)際情形怎樣呢？學(xué)生很少有時(shí)間去讀。語(yǔ)文能力的提高是離不開(kāi)學(xué)生大量、自主的閱讀的。沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)大大地壓縮了學(xué)生的課外閱讀的時(shí)間和空間，教師就盡力在課堂上解決一切問(wèn)題，課堂教學(xué)又怎堪重負(fù)？升學(xué)壓力籠罩著每一所學(xué)校，學(xué)生成天埋頭在各科作業(yè)中，即便是高一高二的同學(xué)也并不輕松，這是學(xué)生的實(shí)際狀況。我曾作過(guò)問(wèn)卷調(diào)查，很多學(xué)生明白增大閱讀量的重要性，有的要求經(jīng)常上閱覽室。但他們能夠自由閱讀的時(shí)間太少了，只要坐在教室，就不得不做作業(yè)，他們想在語(yǔ)文課上獲得短暫的自由。有的學(xué)生因?yàn)檎Z(yǔ)文見(jiàn)效慢，舍不得在上面花時(shí)間，甚至放棄了語(yǔ)文學(xué)習(xí)，說(shuō)什么“我寧愿拿20分的語(yǔ)文分換取10分的物理分”。

五、教材體系與考試模式的矛盾

新教材是在新大綱的主導(dǎo)下編寫(xiě)的，著眼于語(yǔ)文能力與素養(yǎng)的提高，六冊(cè)書(shū)形成一個(gè)較為嚴(yán)整的體系，確實(shí)有較強(qiáng)的實(shí)用性。但平時(shí)的階段測(cè)試，也與現(xiàn)行高考試卷形式相同，學(xué)生就難以應(yīng)付了。學(xué)的與考的不盡一致，學(xué)生在階段測(cè)試中經(jīng)常失利，就很容易忽視課文閱讀和課堂教學(xué)。從第三冊(cè)語(yǔ)文課本來(lái)看，前三個(gè)單元全為詩(shī)歌，古今中外，范圍很廣，學(xué)起來(lái)當(dāng)有興趣。但考試怎么考？堂堂學(xué)詩(shī)歌，測(cè)試時(shí)則全面考查，教學(xué)與測(cè)試關(guān)系不大，學(xué)生要在課堂學(xué)習(xí)和考試分?jǐn)?shù)兩方面作一選擇，他會(huì)怎么傾斜呢？當(dāng)學(xué)校拿這樣的分?jǐn)?shù)來(lái)評(píng)價(jià)老師的教學(xué)效果，老師又會(huì)如何處理這個(gè)問(wèn)題呢？當(dāng)然，新教材的使用與高考之間是不應(yīng)存在矛盾的，但如果平時(shí)沒(méi)有有效手段激勵(lì)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)，又如何面對(duì)高考呢？

綜上所述，新教材的使用，走在了其他各項(xiàng)改革的前頭，甚至走在了大多數(shù)教師的觀念之前，是根本性的改革，帶來(lái)了許多方面的不適應(yīng)，形成了教材與老師、教材與學(xué)生、教材與評(píng)價(jià)三個(gè)層面的矛盾。怎么辦？是繼續(xù)討論語(yǔ)文“姓”什么（討論還是應(yīng)當(dāng)討論的），不斷改編教材，還是面對(duì)現(xiàn)實(shí)著力解決教學(xué)中的矛盾？矛盾不容回避，它正暴露以往教學(xué)中的問(wèn)題，這也正說(shuō)明課程改革的必要。那么，如何解決這些矛盾呢？我認(rèn)為，首先對(duì)轉(zhuǎn)型期語(yǔ)文教學(xué)的復(fù)雜性要有充分的認(rèn)識(shí)。我們的師生是一起走向新教材的，認(rèn)知都有需要一個(gè)過(guò)程。同時(shí)，課堂教學(xué)也不是孤立的，它還要受到其他因素的制約，如教學(xué)評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)、方法、升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)等。這個(gè)大環(huán)境不改善，語(yǔ)文教學(xué)就難以走出困境。因此，這個(gè)過(guò)渡時(shí)期也許并不短暫。其次，語(yǔ)文老師要努力探索，找到平衡點(diǎn)，摸索出一個(gè)有效的教學(xué)方法，既關(guān)注教學(xué)實(shí)踐，又重視理論提升。再次，老師要重視自身文學(xué)素養(yǎng)的提高，廣泛閱讀文學(xué)作品，努力提高鑒賞水平。有了硬功夫，才能把教材的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮出來(lái)。

第二篇：新課程標(biāo)準(zhǔn)下高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)案例分析

教學(xué)案例：新課程標(biāo)準(zhǔn)下高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)案例分析

鄭州二十九中學(xué) 張洪儀

[案例背景]

一：筆者正任教高二一文一理兩個(gè)班的語(yǔ)文課，在教學(xué)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)古典詩(shī)詞的學(xué)習(xí)興趣和教師想像的相差甚遠(yuǎn)。早些年的高中生們對(duì)古詩(shī)詞喜歡得顛來(lái)倒去地背，許多學(xué)生書(shū)或筆記本的扉頁(yè)上都認(rèn)真地寫(xiě)著最喜歡的詩(shī)句，而現(xiàn)在這種現(xiàn)象已經(jīng)很少看到了，大部分學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞已提不起太大的興趣。有時(shí)，在課堂上聽(tīng)完聲情并茂的課文配樂(lè)朗誦后，望著學(xué)生一臉冷漠，筆者心中塞滿了無(wú)助與無(wú)奈。有時(shí)，筆者在課堂上提到一句詩(shī)，很少有同學(xué)能接到下一句。還有一部分同學(xué)對(duì)背誦古詩(shī)是應(yīng)付檢查。

二：我們學(xué)校規(guī)定禁止學(xué)生把手機(jī)、Mp3、Mp4等各種通訊和娛樂(lè)工具帶入校園，可是我班文藝委員許燕上自習(xí)時(shí)聽(tīng)Mp3，我非常生氣，班干竟然帶頭違紀(jì)，拿到辦公室一聽(tīng)，里面有毛寧的《濤聲依舊》、黃安的《新鴛鴦蝴蝶夢(mèng)》、周傳雄的《寂寞沙洲冷》、鄧麗君的《但愿人長(zhǎng)久》《芳草無(wú)情》、周杰倫的《東風(fēng)破》《青花瓷》等等，她噘著嘴說(shuō)是為了學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞，我想她確實(shí)不是狡辯，這些流行歌曲的確都與古典詩(shī)詞有關(guān)，心中怒氣消解了許多，批評(píng)其違紀(jì)的同時(shí)更多的贊揚(yáng)??

我陷入了思考：我們的語(yǔ)文課是不是遠(yuǎn)離了學(xué)生的生活？學(xué)生的創(chuàng)造性思維得到發(fā)展了沒(méi)有？然而，這些問(wèn)題卻往往被我們有意無(wú)意地忽略了。那在古詩(shī)詞教學(xué)方面能否迎合學(xué)生達(dá)到一種默契，或許古典與流行之間就有一種默契。

[案例原因探尋]

經(jīng)調(diào)查了解，這種現(xiàn)象并非筆者所教的學(xué)生如此，而具有一定的普遍性。于是，筆者想：現(xiàn)在從小學(xué)甚至幼兒園就已興起了讀背古詩(shī)之風(fēng)，為何到了高中階段學(xué)生的古典文學(xué)底蘊(yùn)反而變得如此貧乏？到底是誰(shuí)傷害了我們的學(xué)生？到底是什么導(dǎo)致了高中生對(duì)古典詩(shī)詞學(xué)習(xí)興趣的減退？如何才能重新喚起學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞的興趣呢？

由此，在教學(xué)實(shí)踐中筆者開(kāi)始了深一層地思考。

（一）造成現(xiàn)狀的客觀原因

1、在流行文化和快餐文化的沖擊下，學(xué)生的閱讀空間狹小，閱讀品位降低。

現(xiàn)在的高中生課業(yè)負(fù)擔(dān)都非常重，再加上網(wǎng)絡(luò)、電視、廣播和流行音樂(lè)的沖擊，學(xué)生課外花在閱讀上的時(shí)間可謂少之又少。在這么有限的時(shí)間里，我們的學(xué)生都在看些什么書(shū)呢？我們經(jīng)?？吹接欣蠋煆膶W(xué)生那里沒(méi)收到動(dòng)漫、武俠或者言情一類的書(shū)。我的學(xué)生是理科班，整天忙于數(shù)理化，他們沒(méi)有太大的興趣也沒(méi)有大塊的時(shí)間來(lái)讀長(zhǎng)篇名著，所以有相當(dāng)一部分同學(xué)的閱讀局限在這類書(shū)中。這些書(shū)在學(xué)生眼中可謂圖文并茂，情節(jié)引人入勝，通俗易懂，攜帶方便，便于隱藏，而且一個(gè)中午就能讀上一本，所以在學(xué)生中有一定的市場(chǎng)。

經(jīng)常性的閱讀這些書(shū)，使得學(xué)生的語(yǔ)言水平深受其害，如我們經(jīng)?？梢月?tīng)見(jiàn)學(xué)生張口就來(lái)周星弛的口頭禪：“哇靠”“哇塞”，更有甚者能把他的經(jīng)典臺(tái)詞“曾經(jīng)有一段愛(ài)情放在我面前??”倒背如流。千篇一律的說(shuō)話方式阻礙了他們思維的發(fā)展，學(xué)生的閱讀興趣、閱讀品位難以提高，拿到高雅的古詩(shī)詞就沒(méi)精打采，無(wú)興趣去讀。

2、課本中所選的某些詩(shī)篇確實(shí)與學(xué)生有一定距離，不能吸引學(xué)生。

如《離騷》，就有不少學(xué)生反映這首詩(shī)古奧難懂，提不起興趣?！峨x騷》雖然是我國(guó)古典詩(shī)歌浪漫主義風(fēng)格的源頭，距離學(xué)生的時(shí)代比較久遠(yuǎn)。雖然前面學(xué)生已經(jīng)接觸了《詩(shī)經(jīng)》，但對(duì)于楚辭，無(wú)論是形式上還是內(nèi)容上仍然是陌生的。從字面上看，障礙特別多，學(xué)生也就沒(méi)有了讀下去的欲望。

3、呆板的教學(xué)方式一定程度上槍殺了學(xué)生的學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的激情。

不少教師平時(shí)教上古典詩(shī)詞，篇篇逐字逐句串講，老師講的多，學(xué)生自己體驗(yàn)的時(shí)間反而少；或者似乎把一堂古典詩(shī)詞鑒賞課上成了一般的文言文教讀課。而事實(shí)上古典詩(shī)歌不同于文言文，把教文言文常用的方法放到欣賞古典詩(shī)歌的課堂上來(lái)，這不能不說(shuō)是一種失敗，也難怪學(xué)生不喜歡。古典詩(shī)詞鑒賞課要充分考慮文體的特點(diǎn)，既要有利于學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容，又要有利于學(xué)生鑒賞能力審美能力的培養(yǎng)。

（二）造成現(xiàn)狀的主觀原因

現(xiàn)在有一部分高中生對(duì)古典詩(shī)詞學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)本身就存在著一定的偏差：

1、“長(zhǎng)一點(diǎn)的詩(shī)歌，學(xué)起來(lái)費(fèi)時(shí)費(fèi)力，又難懂，學(xué)了就忘”

這是一種畏難心理。學(xué)生生性好動(dòng)，從心理學(xué)的角度講，他們注意力保持集中的時(shí)間比較短，記憶深度不夠。許多同學(xué)看到課后“背誦”兩個(gè)大字就頓生反感，讓他們自覺(jué)靜心背背古典詩(shī)歌是不容易。而實(shí)際上要想在嘻嘻哈哈的笑鬧中輕松學(xué)好語(yǔ)文同樣也是不太現(xiàn)實(shí)的，要想在學(xué)習(xí)中取得成效，本身需要投入大量的時(shí)間和精力。

2、“學(xué)古典詩(shī)詞落伍了，不夠現(xiàn)代”

古典詩(shī)詞不是外語(yǔ)，而是我們民族古代的語(yǔ)言形式。學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞就是回望我們民族文化的血脈源頭，沒(méi)有它，我們就找不到“回家”的路。不好好學(xué)習(xí)我國(guó)古代的優(yōu)秀文學(xué)作品，我們就愧對(duì)于祖先，愧對(duì)于血管里流動(dòng)的中華民族的熱血。但學(xué)生主觀上沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這些，他們受流行文化的影響喜歡流行歌曲，卻不知有許多歌詞都是由古典詩(shī)詞改編而來(lái)的。所以他們會(huì)覺(jué)得學(xué)古典詩(shī)詞是“落伍”，跟不上時(shí)代。

3、“為了考試，我愿意在語(yǔ)文課堂上讀讀古典詩(shī)詞，在課外我從來(lái)不讀這些詩(shī)詞”

這些學(xué)生很實(shí)際也很純粹，他們學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞就是為了考試時(shí)的得分。抱著這種應(yīng)試心理，學(xué)生就變得功利、浮躁，不肯靜下心來(lái)多讀多背，至多背幾句“名句”“考點(diǎn)句”。

但是古典詩(shī)詞是我們祖先留給我們寶貴的精神財(cái)富，是我們中華民族的瑰寶。學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞，從語(yǔ)言的范例中學(xué)習(xí)語(yǔ)言，能豐富語(yǔ)文素養(yǎng)，培養(yǎng)語(yǔ)文能力?！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡(jiǎn)稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》閱讀與鑒賞中明確指出：“學(xué)習(xí)中國(guó)古代優(yōu)秀作品，體會(huì)其中蘊(yùn)涵的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)。”

古典詩(shī)詞教學(xué)在高中語(yǔ)文教學(xué)中占有的地位，在教材中所占的比重大。人教版《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)（必修）語(yǔ)文》五冊(cè)一共安排了三個(gè)單元學(xué)習(xí)中國(guó)古代詩(shī)詞，作為選修教材蘇教版《唐宋詩(shī)詞選讀》專題的詩(shī)詞有助于學(xué)生進(jìn)一步加深對(duì)古詩(shī)詞的理解，增進(jìn)文學(xué)素養(yǎng)，豐富文化底蘊(yùn)，充實(shí)語(yǔ)文知識(shí)，增強(qiáng)語(yǔ)文能力，從而更有利于學(xué)生個(gè)性和特長(zhǎng)的發(fā)展。

在《課程標(biāo)準(zhǔn)》）誦讀篇目中所占的數(shù)量多。《課程標(biāo)準(zhǔn)》附錄“關(guān)于誦讀篇目的建議”中要求會(huì)背誦一定數(shù)量的古典詩(shī)詞：《詩(shī)經(jīng)》，如《氓》等；楚辭，如《離騷》等；唐宋詞，如李煜《虞美人》、蘇軾《念奴嬌》、辛棄疾《永遇樂(lè)》等。同時(shí)，高考作為一種選拔和導(dǎo)向，一定程度上也體現(xiàn)了對(duì)古詩(shī)詞的重視。詩(shī)歌鑒賞題加上名句默寫(xiě)，在整張?jiān)嚲矸种导s占8—15分。[案例素材整理]

“溫柔敦厚，詩(shī)教也。”《課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“加強(qiáng)誦讀涵永，在誦讀涵永中感受作品的意境和形象，獲得情感的體驗(yàn)、心靈的共鳴和精神的陶冶。在整體感知的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)從創(chuàng)意和構(gòu)思、意境和意象、語(yǔ)言技巧等方面對(duì)唐詩(shī)作品進(jìn)行賞析，感悟作品的藝術(shù)魅力，獲得豐富的審美感受?！?教學(xué)古典詩(shī)詞不應(yīng)該是機(jī)械的、生硬的，而是要讓學(xué)生知道到底學(xué)什么，怎么學(xué)，教師應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中養(yǎng)成能力。

興趣，是最好的老師。因此，只有深入到學(xué)生中去分析外在的和內(nèi)在的原因，找到癥結(jié)所在，才能找到解決的方法，對(duì)癥下藥。

我想讓學(xué)生產(chǎn)生并保持學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞的熱情，進(jìn)而養(yǎng)成基本的欣賞能力，在古典詩(shī)詞課堂教學(xué)中，就要實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生、學(xué)生與作者思想與思想的碰撞、情與情的交融。既然同學(xué)們?nèi)绱讼矚g流行歌曲，我細(xì)致地做了搜集和整理，通過(guò)考察發(fā)現(xiàn)古典詩(shī)詞進(jìn)入流行歌曲是當(dāng)代歌壇上一道特殊景觀，也為我們古詩(shī)詞的教學(xué)提供了一個(gè)很好的切入點(diǎn)，進(jìn)入流行歌壇的古典詩(shī)詞存在古今情感的共通性，并且融合了古典與現(xiàn)代元素的表現(xiàn)形式。古典詩(shī)詞與流行歌曲的融合體現(xiàn)在音樂(lè)和文字（歌詞）兩個(gè)方面。

我先說(shuō)音樂(lè)的融合。在這類作品中，作曲者并不拘泥于古曲，而更多的是根據(jù)今人的審美趣味進(jìn)行再創(chuàng)作，在古典與現(xiàn)代之間尋找結(jié)合點(diǎn)。就是說(shuō)，既有意識(shí)地吸收中國(guó)古典音樂(lè)，同時(shí)又引入現(xiàn)代音樂(lè)元素，在曲式、配器、演唱等諸多方面都能給人一種現(xiàn)代感，但又有別于一般的流行歌曲。一些傳唱較廣的古典詩(shī)詞歌曲，如《別亦難》（李商隱《無(wú)題·相見(jiàn)時(shí)難別亦難》）、《月滿西樓》（李清照《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》）、《枉凝眉》、《葬花吟》（電視劇《紅樓夢(mèng)》插曲，曹雪芹原詞）、《滾滾東逝水》（電視劇〈三國(guó)演義〉插曲，楊慎《臨江仙》詞）等，也都具有上述特點(diǎn)。應(yīng)該說(shuō)，在這種音樂(lè)的融合中，作曲家的才情尤其具有特殊的意義，作曲家才情的高下往往可以決定歌曲的成敗。實(shí)際上，為古典詩(shī)詞譜曲較之為一般的歌詞譜曲具有更大的難度，對(duì)作曲家的文學(xué)修養(yǎng)、音樂(lè)修養(yǎng)、審美水準(zhǔn)有著更高的要求?！秳e亦難》的作曲陳剛是著名小提琴協(xié)奏曲《梁?！返淖髡撸锻髂肌?、《葬花吟》的作曲王立平、《滾滾東逝水》的作曲谷建芬，都是當(dāng)代樂(lè)壇上的重量級(jí)人物，這種融合是古詩(shī)詞很容易進(jìn)入到流行歌壇。

在這方面，專輯《淡淡幽情》可以說(shuō)最具有代表性?！兜那椤肥侵枋粥圎惥莩墓诺湓?shī)詞歌曲專輯，劉家昌、梁鴻志、黃霑、古月等人作曲，寶麗金唱片公司出版。共收入十二首歌曲：

1、李煜的《相見(jiàn)歡·無(wú)言獨(dú)上西樓》（獨(dú)上西樓）；

2、蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》（但愿人長(zhǎng)久）；

3、李煜的《虞美人·春花秋月何時(shí)了》（幾多愁）；

4、范仲淹的《蘇幕遮·碧云天》（芳草無(wú)情）；

5、秦觀的《桃源憶故人·玉樓深鎖多情種》（清夜悠悠）；

6、聶勝瓊的《鷓鴣天·玉慘花愁出鳳城》（有誰(shuí)知我此時(shí)情）；

7、李煜的《烏夜啼·林花謝了春紅》（胭脂淚）；

8、歐陽(yáng)修的《玉樓春·別后不知君遠(yuǎn)近》（萬(wàn)葉千聲）；

9、朱淑貞的《生查子·去年元夜時(shí)》（人約黃昏后）；

10、柳永的《雨霖霖·寒蟬凄切》（相看淚眼）；

11、辛棄疾的《丑奴兒·少年不識(shí)愁滋味》（欲說(shuō)還休）；

12、李之儀的《卜算子·我住長(zhǎng)江頭》（思君）。從曲目中可以看出，《淡淡幽情》所收12首全部為詞，其中五代詞3首，宋詞9首。而以豪放詞著稱的蘇軾被選入的也不是他豪放詞代表作《念奴嬌·赤壁懷古》，而是《水調(diào)歌頭·中秋》。

再者除了音樂(lè)的融合之外，文字，也就是歌詞的融合恐怕更值得我們關(guān)注。由于古今語(yǔ)言、音樂(lè)的差異，情感表現(xiàn)方式的差異，很多歌詞作者往往不拘泥于古典詩(shī)詞的原來(lái)的字句，而將其作為一種據(jù)以再創(chuàng)作的素材，或者整句地沿襲，或釋其大意，或用其意象，或取其情境，使之與新創(chuàng)作的歌詞有機(jī)地融合起來(lái)，從而成為當(dāng)代流行歌壇上的一道特殊的景觀。這就是我所說(shuō)的“文字的融合”。例如黃安演唱的《新鴛鴦蝴蝶夢(mèng)》：

昨日像那東流水，離我遠(yuǎn)去不可留，今日亂我心多煩憂，抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁，明朝清風(fēng)四飄流??

——《新鴛鴦蝴蝶夢(mèng)》

顯而易見(jiàn)，這是以李白的《宣州謝脁樓餞別校書(shū)叔云》一詩(shī)為藍(lán)本的。我們對(duì)照李白的原詩(shī)：

棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。

——《宣州謝脁樓餞別校書(shū)叔云》

不難看出，黃安詞基本上是李白詩(shī)句的沿襲和化用，但二者所表現(xiàn)的主題有了一些變化。李白抒發(fā)的是古代知識(shí)分子懷才不遇的抑郁苦悶，而黃安表現(xiàn)的則是現(xiàn)代人不求天長(zhǎng)地久，只求今天擁有的愛(ài)情觀。人們對(duì)愛(ài)情失去了信心，他們不是把愛(ài)情奉為一種信仰和歸宿，而是把愛(ài)情當(dāng)作一個(gè)驛站，一種緣分，人世悲歡，緣來(lái)緣去，好聚好散。新詞迎合了現(xiàn)代人的愛(ài)情心態(tài)，所以盡管在內(nèi)涵上較原詩(shī)單薄了許多，可仍能得到不少現(xiàn)代聽(tīng)眾的喜愛(ài)。

李修安作詞陳富榮作曲梅艷芳演唱的《床前明月光》也是一個(gè)例子。這歌詞是這樣的： 是你吧，高高掛在蒼穹千年啦，看盡了人世離與散，多少功名似塵埃。

是我傻，總是在寂寞夜里望，你時(shí)圓時(shí)缺時(shí)迷惘，彷佛告訴我生命本無(wú)常。來(lái)吟一首老詩(shī)，喝一杯老酒，明月啊，別笑我癡，別笑我狂。

床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。??

——《床前明月光》

雖然用李白詩(shī)題，而且把李白的原詩(shī)嵌入歌詞，但它所傳達(dá)的卻不是李白詩(shī)的原意。思鄉(xiāng)之情在歌詞中只是一種若有若無(wú)的陪襯，歌詞側(cè)重表現(xiàn)的，是現(xiàn)代人的一種生存狀態(tài)，一種孤寂感和空虛感。不過(guò)，月的意象所負(fù)載的內(nèi)涵與古詩(shī)所寫(xiě)的倒不乏相通。我們從字里行間隱約可以感受到李白《月下獨(dú)酌》、蘇軾《水調(diào)歌頭》的意境。

比如流傳頗廣陳小奇創(chuàng)作毛寧演唱的《濤聲依舊》，化用了唐人張繼的名作《楓橋夜泊》，我們看它的歌詞：

帶走一盞漁火，讓它溫暖我的雙眼；留下一段真情，讓它停泊在楓橋邊。無(wú)助的我已經(jīng)疏遠(yuǎn)了那份情感，許多年以后卻發(fā)現(xiàn)又回到你面前。

留連的鐘聲還在敲打我的無(wú)眠，塵封的日子始終不會(huì)是一片云煙。久違的你一定保存著那張笑臉，許多年以后能不能接受彼此的改變。

月落烏啼總是千年的風(fēng)霜，濤聲依舊不見(jiàn)當(dāng)初的夜晚，今天的你我怎樣重復(fù)昨天的故事，這一張舊船票能否登上你的客船。

——《濤聲依舊》

可以看出在這些歌詞中，作者把古典詩(shī)詞的意境和現(xiàn)代人的情感成功地進(jìn)行了對(duì)接，仍有《楓橋夜泊》的畫(huà)面，但更多的是現(xiàn)代人的離情別恨。昔日舊情的悵惘，意外重逢的感慨，相憶與期待，思念與無(wú)奈，在反復(fù)的傾訴中表現(xiàn)得淋漓盡致又悱惻纏綿。語(yǔ)言是地道的歌詞的語(yǔ)言，句式是地道的歌詞的句式，雖然某些表述如“漁火溫暖雙眼”，“鐘聲敲打無(wú)眠”引入了通感手法而與詩(shī)頗為接近，但整體而言則是歌而非詩(shī)。

瓊瑤作詞的《在水一方》幾乎是《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》的白話解釋，而《當(dāng)》的歌詞則是化用古樂(lè)府詩(shī)《上邪》。臺(tái)灣著名女作家瓊瑤不以詞作者見(jiàn)稱，但是根據(jù)她的小說(shuō)改編的電視劇插曲卻有非常濃郁的古典詩(shī)詞意味。比如《在水一方》，這是瓊瑤的詞、林家慶作曲。綠草蒼蒼，白霧茫茫，有位佳人，在水一方。綠草萋萋，白霧迷離，有位佳人，靠水而居。我愿逆流而上，依偎在她身旁，無(wú)奈前有險(xiǎn)灘，道路又遠(yuǎn)又長(zhǎng)。我愿順流而下，找尋她的方向，卻見(jiàn)依稀仿佛，她在水的中央。我愿逆流而上，與她輕言細(xì)語(yǔ)，無(wú)奈前有險(xiǎn)灘，道路曲折無(wú)已。我愿順流而下，找尋她的足跡，卻見(jiàn)仿佛依稀，她在水中佇立。

——《在水一方》這差不多就是對(duì)《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》的白話翻譯。而《還珠格格》中的主題曲《當(dāng)》，則是化用古樂(lè)府詩(shī)《上邪》，這我們前面提到過(guò)?！懂?dāng)》的歌詞是這樣的，當(dāng)山峰沒(méi)有棱角的時(shí)候，當(dāng)河水不再流，當(dāng)時(shí)間停住日月不分，當(dāng)天地萬(wàn)物化為虛有，我還是不能和你分手。不能和你分手，你的溫柔是我今生最大的守候。

當(dāng)太陽(yáng)不再上升的時(shí)候，當(dāng)?shù)厍虿辉俎D(zhuǎn)動(dòng)，當(dāng)春夏秋冬不再變換，當(dāng)花草樹(shù)木全部凋殘，我還是不能和你分散。不能和你分散，你的笑容是我今生最大的眷戀。

——《當(dāng)》

瓊瑤對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞十分熟悉，這類歌詞既源自某一首古詩(shī)，同時(shí)又融入了作者自己的解讀和人生感受，并與電視劇中人物性格刻畫(huà)、氣氛渲染有機(jī)結(jié)合，營(yíng)造出一種清新明麗、婉轉(zhuǎn)深情的意境。

基于以上有關(guān)古典元素的流行歌曲素材整理，在古詩(shī)詞的教學(xué)中做了若干探索和嘗試。

[案例描述]

具體古詩(shī)詞的教學(xué)操作中我選擇以下幾個(gè)方面實(shí)踐：

一、導(dǎo)入新課：

借助流行歌曲來(lái)營(yíng)造氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在音樂(lè)中展開(kāi)想象，感受作品的魅力。

教讀李商隱的《無(wú)題（相見(jiàn)時(shí)難別亦難）》聽(tīng)聽(tīng)徐小鳳演唱的《別亦難》，教讀李煜的《虞美人·春花秋月何時(shí)了》《烏夜啼·林花謝了春紅》，教師可以播放鄧麗君演唱的《幾多愁》《胭脂淚》；教讀蘇軾的《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》，教師可以讓學(xué)生聽(tīng)聽(tīng)王菲演唱的現(xiàn)代版的《明月幾時(shí)有》；通過(guò)“聽(tīng)”的形式，在悠揚(yáng)旋律的伴奏下，誘導(dǎo)學(xué)生不再拒絕古典詩(shī)詞，沉浸于詩(shī)詞，牢牢抓住了學(xué)生的心。

二、比較鑒賞：

在鑒別中，借助流行歌曲有效做到了學(xué)生與詩(shī)人和作品的感性溝通，加強(qiáng)了詩(shī)詞的理性體悟。

1，學(xué)習(xí)蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，利用多媒體課件播放并且展示了電視劇《三國(guó)演義》的插曲《滾滾長(zhǎng)江東逝水》（楊慎《臨江仙》）歌曲和歌詞，借助音樂(lè)體味和感受這首詞和蘇軾的詞異曲同工，同為詠史懷古，也各有千秋。

2，學(xué)習(xí)蘇軾的的《卜算子·缺月掛疏桐》利用多媒體課件播放并且展示了臺(tái)灣的周傳雄演唱的《寂寞沙洲冷》比較不同意境，蘇軾的詞所要傳達(dá)的是經(jīng)歷烏臺(tái)詩(shī)案之后、貶居黃州，抒發(fā)其個(gè)人幽憤寂苦之情；而周傳雄化用詞中一句的意境表達(dá)的卻是詠嘆愛(ài)情的緣分，人世德悲歡，在愛(ài)與愁之間的傷痛。

三、作業(yè)設(shè)置：

這種作業(yè)設(shè)置較以往作業(yè)的設(shè)置學(xué)生愿意做、主動(dòng)做、想著做。

學(xué)習(xí)完李商隱的《無(wú)題（相見(jiàn)時(shí)難別亦難）》后，播放并展示了《還珠格格》中的主題曲《當(dāng)》的歌曲和歌詞，告訴同學(xué)們化用古樂(lè)府詩(shī)《上邪》，和我們剛學(xué)過(guò)的作品都表現(xiàn)了愛(ài)情永恒這一主題，模仿《當(dāng)》的歌詞，把《無(wú)題》擴(kuò)寫(xiě)稱一篇抒情散文

總之，在這些教學(xué)情境的設(shè)計(jì)和嘗試中，有效培養(yǎng)了學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值觀，因而時(shí)常在教學(xué)中，在動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)聲和學(xué)生意猶未盡的討論中，伴隨著陣陣掌聲，鈴聲響起。

[案例思考] 這些案例說(shuō)明，教師一定要具備課堂開(kāi)發(fā)的意識(shí)與能力，增加課本知識(shí)容量和密度。只有具備了這種意識(shí)與能力，以往那些充斥我們耳膜的被我們忽視的流行歌曲，才會(huì)被拿來(lái)當(dāng)作語(yǔ)文教學(xué)的素材，從而為語(yǔ)文教學(xué)開(kāi)辟出一片新天地。

同時(shí)，我認(rèn)為語(yǔ)文學(xué)習(xí)既是一種學(xué)生個(gè)性化的活動(dòng)，也是一種學(xué)生創(chuàng)造性的活動(dòng)。作為教師不僅要珍惜學(xué)生的感悟、體驗(yàn)，更要保護(hù)他們的智慧火花。這樣更有利于開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性潛能。認(rèn)真?zhèn)湔n，把握重、難點(diǎn)，完成教學(xué)目標(biāo)固然很重要，但我認(rèn)為更重要的是把詩(shī)詞教“活”、讓學(xué)生學(xué)“活”，這才是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的靈魂。如果教師死守教材，那么最好的教材也會(huì)成為束縛教學(xué)的桎梏。活生生的學(xué)生也會(huì)變成課本的奴隸。課堂靈活地放開(kāi)一些，反而更能充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，更能活躍思維，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，收到意想不到的效果。

新課標(biāo)指出，語(yǔ)文教學(xué)是大語(yǔ)文活動(dòng)，應(yīng)突出語(yǔ)文實(shí)踐能力和綜合能力的功能，所以我覺(jué)得語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)四個(gè)“走向”：一是走向生活，語(yǔ)文教學(xué)如果遠(yuǎn)離了學(xué)生鮮活的生活世界，就無(wú)法走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界。二是走向?qū)嵺`，語(yǔ)文惟有運(yùn)用于學(xué)生的實(shí)踐中，融合到學(xué)生的血液里，才能真正成為學(xué)生永恒的精神財(cái)富；三是走向綜合。課堂所獲得的各項(xiàng)語(yǔ)文能力、語(yǔ)文知識(shí)，只有在綜合實(shí)踐中整合起來(lái)，并加以積淀，才能成為一種綜合素養(yǎng)。四是走向智慧，語(yǔ)文教學(xué)就是要讓學(xué)生學(xué)得聰明一點(diǎn)、靈氣一點(diǎn)。

以上是在古詩(shī)詞教學(xué)實(shí)踐中的點(diǎn)滴感受，或許在正確理解并踐行新課標(biāo)之后這些問(wèn)題會(huì)迎刃而解。不可否認(rèn)，這也正是解決問(wèn)題的源泉所在，源活則水清，只有深刻地吃透新課標(biāo)精神，才能解決好語(yǔ)文教學(xué)中教師教無(wú)成就、學(xué)生學(xué)無(wú)興趣的問(wèn)題。

第三篇：新課程標(biāo)準(zhǔn)下高中語(yǔ)文教學(xué)的幾點(diǎn)反思

新課程標(biāo)準(zhǔn)下高中語(yǔ)文教學(xué)的幾點(diǎn)反思

東北師大附中張鈞

尊敬的各位專家、親愛(ài)的各位語(yǔ)文同人：

我先請(qǐng)老師們看幾個(gè)材料：

《環(huán)球時(shí)報(bào)》2005年7月27日援引新加坡《聯(lián)合早報(bào)》的文章說(shuō)，近期上海復(fù)旦大學(xué)曾舉行漢語(yǔ)言文字大賽，奪得第一名的竟是一支留學(xué)生隊(duì)。

“放假了，我在外地讀大學(xué)的那個(gè)GG(哥哥)，從外地回來(lái)了，帶來(lái)了他的恐龍GF(girlfriend女朋友)，這個(gè)人不斷對(duì)我媽媽PMP(拍馬屁)??”——摘自廣州某中學(xué)生作文

×××：

16日是令尊70歲生日，犬子在此邀請(qǐng)你們過(guò)來(lái)吃飯。

——2005高考語(yǔ)文全國(guó)卷某考生第20題（要求寫(xiě)請(qǐng)柬）的答案

老師：

我因肚子痛要請(qǐng)假回家。

——高中某生的請(qǐng)假條

其實(shí)，從上個(gè)世紀(jì)90年代開(kāi)始，人們就已普遍感覺(jué)到，社會(huì)的整體語(yǔ)文水平在下降。即使是在知識(shí)分子集中的高校和科學(xué)院，不少大學(xué)生、研究生甚至部分科研人員，在寫(xiě)作、說(shuō)話的時(shí)候，用詞不當(dāng)、文氣不順、語(yǔ)句不通，前言不搭后語(yǔ)，把握不住該先說(shuō)什么后說(shuō)什么，這種現(xiàn)象隨處可見(jiàn)。甚至在嚴(yán)肅的法律條文中也都存在不少語(yǔ)言問(wèn)題。

老百姓注意到了這個(gè)問(wèn)題，對(duì)語(yǔ)文教育開(kāi)始不滿、批評(píng)和指責(zé)，要求改革的呼聲也越來(lái)越強(qiáng)烈。其實(shí)語(yǔ)文教育一直在改革中前行。

“語(yǔ)文新課改究竟應(yīng)從哪里改起”，這個(gè)問(wèn)題就成了一線語(yǔ)文教師最大的困惑。因?yàn)?，以前的語(yǔ)文教學(xué)存在哪些不合乎語(yǔ)文教育規(guī)律的弊端？在眾多的弊端之中，哪一個(gè)又最為嚴(yán)重？2003教育部制訂并頒布了《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》，提出了許多新的“教育理念”，嘗試回答以上問(wèn)題。比如：“全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)”；“正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)”；“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”；“努力建設(shè)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程”等等。

以上可以算作我今天發(fā)言的第一部分內(nèi)容：新課程改革的背景。

借用別人的話，可以這樣概括新課改的背景：“新一輪語(yǔ)文課程改革，是在現(xiàn)代語(yǔ)文教育發(fā)展了近百年、但長(zhǎng)期處于高耗低效而屢遭詬病的背景下展開(kāi)的。它的目標(biāo)，是一次整體的改革，是針對(duì)語(yǔ)文課程基本范式的改革?！?/p>

——李海林（浙江師大人文學(xué)院）

教育部決定，從2004年開(kāi)始在廣東、山東、寧夏、海南等4?。ㄗ灾螀^(qū)）普通高中新課程實(shí)驗(yàn)。

實(shí)驗(yàn)推進(jìn)規(guī)劃為：

2004年秋季，4個(gè)省（自治區(qū)）參加普通高中新課程實(shí)驗(yàn)，參加實(shí)驗(yàn)的起始年級(jí)學(xué)生約占總數(shù)的13％；

2005年，8～10個(gè)省份參加普通高中新課程實(shí)驗(yàn)，參加實(shí)驗(yàn)的起始年級(jí)學(xué)生約占總數(shù)的25％～30％；

2006年，15～18個(gè)省份參加普通高中新課程實(shí)驗(yàn)，參加實(shí)驗(yàn)的起始年級(jí)學(xué)生約占總數(shù)的50％～60％；

2007年，原則上全國(guó)普通高中起始年級(jí)全部進(jìn)入新課程。

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》，我們高中語(yǔ)文教師必須遵循，所以不能不研究。那么這個(gè)新課標(biāo)到底新在什么地方？各位老師肯定都研讀過(guò)，所以我簡(jiǎn)單說(shuō)：

二、關(guān)于《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》

新課標(biāo)闡釋了高中語(yǔ)文課程的基本理念、課程結(jié)構(gòu)、課程目標(biāo)、教學(xué)要求、課程實(shí)施建議。其最引人注目的就是選修課和必修課的開(kāi)設(shè)。

必修課程和選修課程實(shí)行學(xué)分制，必修課程10學(xué)分，選修課程最高可達(dá)14學(xué)分。必修和選修課程均按模塊組織學(xué)習(xí)內(nèi)容，每個(gè)模塊2學(xué)分。半個(gè)學(xué)期（約36學(xué)時(shí)）完成一個(gè)課程模塊。

必修課程（A）包含“閱讀與鑒賞”、“表達(dá)與交流”兩個(gè)系列的目標(biāo)，組成 “語(yǔ)文一”（A1）至“語(yǔ)文五”（A5）

五個(gè)模塊。每個(gè)模塊都是綜合的，體現(xiàn)“閱讀與鑒賞”、“表達(dá)與交流”的目標(biāo)和內(nèi)容。選修課程設(shè)計(jì)五個(gè)系列：詩(shī)歌與散文（B），小說(shuō)與戲?。–），新聞與傳記（D），語(yǔ)言文字應(yīng)用與探究（E），文化論著選讀與專題研討（F）。學(xué)?？筛鶕?jù)本校的課程資源和學(xué)生的需求，按照各個(gè)系列的課程目標(biāo)有選擇地開(kāi)設(shè)選修課程。對(duì)于模塊的內(nèi)容組合以及模塊與模塊之間的順序編排，各學(xué)?？梢愿鶕?jù)實(shí)際情況變通實(shí)施。

高中生的語(yǔ)文水平分為三個(gè)層次：

第一層次，必修課程10學(xué)分；

第二層次，必修10學(xué)分+選修8學(xué)分；

第三層次，必修10學(xué)分+選修14學(xué)分。

學(xué)生修滿必修課的10學(xué)分便可視為完成了本課程的最基本學(xué)業(yè)，達(dá)到高中畢業(yè)的最低要求。學(xué)生可根據(jù)自己的學(xué)習(xí)興趣、未來(lái)就業(yè)的需要或所報(bào)考學(xué)校的要求，確定相應(yīng)的水平層次，選修有關(guān)課程。

學(xué)生修滿必修課10學(xué)分后，可以從五個(gè)系列的選修課中任意選修4門(mén)，獲得8學(xué)分，加上必修課程學(xué)分，共獲得18學(xué)分，達(dá)到報(bào)考高等學(xué)校的最低要求。達(dá)到第二水平層次的學(xué)生，從自己進(jìn)一步發(fā)展的需要出發(fā)，或根據(jù)某些院校、專業(yè)招考和某些單位招聘的要求，可再?gòu)倪@五個(gè)系列里任意選修3門(mén)課，獲得24學(xué)分，達(dá)到最高學(xué)分?jǐn)?shù)。

新課程標(biāo)準(zhǔn)，由于它在課程理念、課程設(shè)置方面的跨越式前進(jìn)，這一次的高中語(yǔ)文課程改革較之以往的歷次改革，有不可比擬的廣度和深度。為語(yǔ)文教育提供了發(fā)展機(jī)遇，描繪了一個(gè)令人神往的理想世界。

但新課標(biāo)公布并實(shí)施至今，語(yǔ)文教育似乎未見(jiàn)有什么起色，反倒帶來(lái)了眾多的問(wèn)題。這不是我的隨口結(jié)論。這是北京大學(xué)漢語(yǔ)語(yǔ)言研究中心陸儉明教授調(diào)研后的結(jié)論?！斑@種情況決不能怪罪中學(xué)語(yǔ)文教師。說(shuō)實(shí)在的，中學(xué)語(yǔ)文教師的教學(xué)工作量是最重的，他們是最辛苦的，可是得不到學(xué)生的積極回報(bào)??”——《語(yǔ)文教學(xué)定位問(wèn)題》（陸儉明）

“無(wú)論是人們對(duì)新課標(biāo)的解讀，還是對(duì)新課標(biāo)具體內(nèi)容的實(shí)施，都出現(xiàn)了令人擔(dān)憂的現(xiàn)象：一群人正成群結(jié)隊(duì)地在一塊舊的工地上搭建著看似熱鬧的形式主義工棚?！?/p>

——摘自許典祥《高中語(yǔ)文教學(xué)形式主義批判》（見(jiàn)《教研天地》2006/1）

那么新課程實(shí)施至今，在實(shí)驗(yàn)區(qū)，以及非實(shí)驗(yàn)區(qū)我們自覺(jué)滲透新課程理念的教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)了哪些誤區(qū)？面對(duì)這些誤區(qū)，我們應(yīng)該做怎樣的反思？

三、新課程下高中語(yǔ)文教學(xué)出現(xiàn)的誤區(qū)及反思

課例1：學(xué)習(xí)《南州六月荔枝丹》，每個(gè)學(xué)生桌上都擺上了荔枝、生物書(shū)和生物圖片，聽(tīng)課者很茫然。老師一開(kāi)場(chǎng)就明確要學(xué)生自主學(xué)習(xí)，“學(xué)什么”由學(xué)生自己確定，于是課堂很熱鬧，一會(huì)兒有人說(shuō)要介紹荔枝的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，一會(huì)兒有人說(shuō)要研究荔枝為什么不耐貯藏，還有要研究唐玄宗與楊貴妃的??老師讓學(xué)生分組學(xué)習(xí)，查詞典，查生物書(shū)，找畫(huà)冊(cè)，最后全班交流。一堂課下來(lái)，這篇文藝性說(shuō)明文的語(yǔ)言特點(diǎn)、說(shuō)明方法以及信息篩選方法一點(diǎn)都沒(méi)有涉及，甚至課文都沒(méi)讀一遍。（自評(píng)：是自主探究合作學(xué)習(xí)的嘗試。他評(píng)：大膽創(chuàng)新，體現(xiàn)了新課程理念，凸顯了學(xué)生的主體地位。）

課例2：學(xué)習(xí)《我與地壇》第二部分。學(xué)習(xí)目標(biāo)是讓學(xué)生把握母親這一形象，培養(yǎng)熱愛(ài)母親的情感。學(xué)習(xí)流程：先讓學(xué)生配樂(lè)齊讀第二三節(jié)，同時(shí)思考在“我”離家去地壇時(shí)母親的行為和心理是什么，教師簡(jiǎn)單提問(wèn)后投影答案——愛(ài)、理解、堅(jiān)忍；接著是拓展環(huán)節(jié)，教師讓學(xué)生列舉古今中外關(guān)于母親的事例，播放電影《高山下的花環(huán)》中梁三喜母親和妻子到烈士墓地的片段；學(xué)生探討母親常用的意象和母親形象美的內(nèi)涵，并思考課文中的“母親”和其他母親的不同點(diǎn)——?dú)埣踩说哪赣H，又引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想自己讀書(shū)看電影看電視所了解到的殘疾人的母親的事跡，老師講述電影演員秦怡如何對(duì)待殘疾兒子的事跡，最后號(hào)召學(xué)生熱愛(ài)自己的母親。（自評(píng)：結(jié)合學(xué)生的生活體驗(yàn)，挖掘文本的人文內(nèi)涵，豐富學(xué)生的思想情感，突出語(yǔ)文的人文性。他評(píng)：播放電影片段，學(xué)生感動(dòng)得流淚，很成功；突出人文性，既符合文本的特點(diǎn)，又體現(xiàn)新課程的要求，是很好的嘗試。）

老師們，我們共同反思這兩個(gè)課例，發(fā)現(xiàn)了它在實(shí)踐新課標(biāo)過(guò)程中的誤區(qū)。

1．因?yàn)閺?qiáng)調(diào)綜合性學(xué)習(xí)，而迷失了語(yǔ)文教學(xué)的本性。

語(yǔ)文作為一個(gè)學(xué)科，有著自己的目標(biāo)任務(wù)以及學(xué)習(xí)方法。學(xué)科之間有交叉但絕不可互相替代，我們不能把語(yǔ)文泛化。課例1語(yǔ)文的味道不濃，反而更像一節(jié)生物課。課例2教師備課很辛苦，資料查了一大堆，課件做得很精美，可是把語(yǔ)文課上成了贊揚(yáng)母親的班會(huì)課或以“母親”為主題的綜合課，這不是新課程所追求的創(chuàng)新，而是異化是背棄語(yǔ)文而不是實(shí)踐新課程理念。

倡導(dǎo)綜合性學(xué)習(xí)、突出語(yǔ)文教學(xué)的人文性，應(yīng)以尊重語(yǔ)文的學(xué)科特點(diǎn)為前提，不能喧賓奪主。要知道，語(yǔ)文是一門(mén)關(guān)于語(yǔ)言的學(xué)科，語(yǔ)文教學(xué)最根本的任務(wù)，在于“指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字”，沒(méi)有閱讀、寫(xiě)作技能的提高，科學(xué)教育、審美教育等也就無(wú)從附著，全面提高學(xué)生的人文素養(yǎng)也就成了一句空話。

2．因過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體，造成教師課堂失位。

何為“教師課堂失位”？指的是教師在課堂上因定位不清而使閱讀教學(xué)陷入無(wú)序或不當(dāng)狀態(tài)的一種教學(xué)現(xiàn)象。主要表現(xiàn)為從傾聽(tīng)者到第三者，從組織者到放羊者，從評(píng)價(jià)者到好好先生，從民主到獨(dú)裁。

有一個(gè)階段，有人批評(píng)教師在課堂上只是假作傾聽(tīng)而不予評(píng)判，于是在學(xué)生發(fā)言時(shí)，教師就開(kāi)始頻頻插話，結(jié)果破壞了學(xué)生發(fā)言的完整性，充當(dāng)了第三者。教師對(duì)學(xué)生的發(fā)言要盡可能的尊重，這種尊重不是“不作為”，而是要善于傾聽(tīng)并做到恰到好處的“插足”，“插足”的目的是為了調(diào)整或補(bǔ)充學(xué)生發(fā)言，它必須在敏感的覺(jué)察學(xué)生觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行，而不是操之過(guò)急。

老師們知道，新課標(biāo)倡導(dǎo)自主合作探究的學(xué)習(xí)方式，強(qiáng)調(diào)教師尊重學(xué)生獨(dú)特的體驗(yàn)。但如何評(píng)價(jià)學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，問(wèn)題就凸顯出來(lái)。于是有些教師無(wú)原則無(wú)條件的對(duì)學(xué)生進(jìn)行“賞識(shí)教育”，不說(shuō)一個(gè)“不”字，這類現(xiàn)象在公開(kāi)課上表現(xiàn)得尤其突出，一些學(xué)生的答問(wèn)是隨口而出的，教師卻如獲至寶。

這種一味遷就、信馬由韁看上去是尊重了個(gè)性，實(shí)際上是使得學(xué)生是非不分。

另有一種現(xiàn)象，值得關(guān)注，新課伊始教師問(wèn)學(xué)生閱讀課文的感受，學(xué)生也真的很聽(tīng)話，紛紛談了自己的看法。經(jīng)過(guò)一番熱熱鬧鬧的交流后，教師會(huì)用一句話加以總結(jié)，然后拋出自己的問(wèn)題切入課文。這樣的處理表面上民主，實(shí)際上還是“獨(dú)裁”。

總之以上的幾種情況都是教師沒(méi)有定好自己的角色，使課堂教學(xué)出現(xiàn)了一定的偏差。實(shí)際上，課堂只是一個(gè)舞臺(tái)，老師和學(xué)生在這個(gè)舞臺(tái)上扮演著不同的角色，而學(xué)生的戲份有沒(méi)有得到突出和鞏固，關(guān)鍵看教師如何定位課堂及自己的作用。

3．個(gè)性化閱讀缺失教師的引領(lǐng)。

新課程提倡個(gè)性化閱讀，不少學(xué)生閱讀見(jiàn)解新穎獨(dú)特。教師要善于保護(hù)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，但是，對(duì)其中錯(cuò)誤的感受體驗(yàn)和理解，應(yīng)大膽及時(shí)巧妙的說(shuō)“不”，要引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)

文本，把學(xué)生的閱讀引向深刻。

文學(xué)作品是人類最寶貴最殷實(shí)的精神家園，它讓我們遐想神往和崇拜。我們反對(duì)灌輸參考書(shū)，也反對(duì)無(wú)厘頭的歷史虛無(wú)解構(gòu)。一些學(xué)生把唐僧解讀為觀世音的夢(mèng)中情人，讓劉胡蘭早戀，讓劉蘭芝改嫁前懷了焦家的孩子。這不是創(chuàng)新，也不是個(gè)性化解讀。有的教師甚至把類似的改寫(xiě)文章當(dāng)成范文去讀，還認(rèn)為這就是“鼓勵(lì)學(xué)生自由的閱讀，有個(gè)性的表達(dá)”。其實(shí)這是極不負(fù)責(zé)任的。文學(xué)肩扛人性和道義兩面旗，肩負(fù)著社會(huì)責(zé)任，過(guò)濫或過(guò)亂，都是有悖于新課標(biāo)的。

教師作為一個(gè)成熟的讀者，在認(rèn)知水平閱讀素養(yǎng)等方面一般要比學(xué)生強(qiáng)一些，作為與文本對(duì)話經(jīng)驗(yàn)較豐富的一方，有責(zé)任引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生與文本展開(kāi)對(duì)話，通過(guò)提供背景、示范閱讀、指導(dǎo)方法、啟發(fā)思考，幫助學(xué)生完成閱讀，促使學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高和閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成。

4．因強(qiáng)調(diào)閱讀的人文性，而忽視了語(yǔ)文的工具性。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提倡語(yǔ)文的人文性，本是無(wú)可非議的。但有的老師以課文為引子，深挖其中的人文內(nèi)涵，上成了政治課；有的深入分析文中的科學(xué)道理，甚至動(dòng)手做其中涉及到的一些實(shí)驗(yàn)，似乎是生物物理課。語(yǔ)文就是語(yǔ)文，語(yǔ)文的性質(zhì)不能是工具性和人文性的簡(jiǎn)單相加。過(guò)去語(yǔ)文教學(xué)中那種肢解課文煩瑣分析刻板操練的教法，扼殺人文性也扭曲了工具性；同樣眼下某些語(yǔ)文課上那種架空文本和語(yǔ)言，脫離了學(xué)生的讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)實(shí)踐，憑空追求的所謂“人文性”也不是語(yǔ)文課所需要的人文性。

語(yǔ)文教學(xué)的人文性，其實(shí)就是一種語(yǔ)文式的精神關(guān)懷，它是建立在閱讀的認(rèn)知結(jié)構(gòu)（即工具性）基礎(chǔ)上的。我們不能把人文性視為閱讀教學(xué)外在的附加任務(wù)，而應(yīng)該以工具性為基礎(chǔ)來(lái)強(qiáng)調(diào)人文性，使學(xué)生在閱讀中產(chǎn)生正確的“情感態(tài)度與價(jià)值觀”。

5．為了追求教學(xué)的現(xiàn)代化而濫用多媒體手段。

多媒體在教學(xué)中顯示了巨大的優(yōu)勢(shì)，它可以地調(diào)動(dòng)學(xué)生的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)，多角度、全方位地把學(xué)生引入一個(gè)嶄新的教學(xué)環(huán)境，又可以在瞬間展示大量的資料。所以討論它有無(wú)運(yùn)用必要的意義不大，我們強(qiáng)調(diào)討論的是它的如何應(yīng)用。

多媒體只是輔助手段，要恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用，若喧賓奪主，那就事與愿違了。比如板書(shū)，在黑板上寫(xiě)，還可以根據(jù)學(xué)生的回答靈活機(jī)動(dòng)地處理。一旦改為電腦投影，結(jié)果常見(jiàn)學(xué)生回答不到標(biāo)準(zhǔn)答案，老師就在那兒兜圈子，大有不說(shuō)到標(biāo)準(zhǔn)答案決不罷休之勢(shì)，當(dāng)然，教者也是欲罷不能，無(wú)可奈何。殊不知，電腦是死的，而人腦是活的。

實(shí)踐新課程的誤區(qū)還不止這些，專家學(xué)者們總結(jié)出來(lái)“泛語(yǔ)文”“反文本”“無(wú)中心拓展”“教師不作為”“去知識(shí)化”“多媒體化”等諸多誤區(qū)。

語(yǔ)文課程改革肯定是出了問(wèn)題，不承認(rèn)這一點(diǎn)將無(wú)法真正討論任何問(wèn)題。沒(méi)有一門(mén)學(xué)科像語(yǔ)文這樣處于如此尷尬的境地“巨大的成績(jī)包含著巨大的問(wèn)題，空前的成就受到空前的批評(píng)?！?/p>

那么問(wèn)題出在哪里？理論出了問(wèn)題還是實(shí)踐出了問(wèn)題，我們一線語(yǔ)文教師應(yīng)該怎做才能不出問(wèn)題。于是我又捧讀了一遍新課標(biāo)。讀完后，有這一個(gè)直觀的感性的但可能是錯(cuò)覺(jué)，那就是：

四、《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》是可望而難及的“桃花源”

新課標(biāo)為我國(guó)高中語(yǔ)文教育描繪了一幅理想主義藍(lán)圖，但由于過(guò)于理想，這幅藍(lán)圖要變成大廈，難之又難。

高中教育是基礎(chǔ)教育的一個(gè)學(xué)段，并非專業(yè)教育。新課標(biāo)不僅以必修課的形式對(duì)“閱讀與鑒賞”“表達(dá)與交流”提出了很高的要求。而且以選修課的形式要求學(xué)生在“詩(shī)歌與散文”“小說(shuō)與戲劇”“文化論著選讀”“社會(huì)思維與語(yǔ)文”“語(yǔ)文綜合運(yùn)用”等專門(mén)領(lǐng)域，都要有專門(mén)的造詣。在這些專門(mén)領(lǐng)域要求學(xué)生既要掌握相關(guān)知識(shí)，閱讀大量作品，還要有相當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)能力和創(chuàng)作能力。

新課標(biāo)與高中語(yǔ)文教學(xué)計(jì)劃脫離較遠(yuǎn)。根據(jù)國(guó)家制定的教學(xué)計(jì)劃，高中語(yǔ)文按每學(xué)期實(shí)際授課18周，高一每周5課時(shí)，高二高三每周4課時(shí)計(jì)算，總共468課時(shí)，除去平時(shí)復(fù)習(xí)考試和畢業(yè)前的總復(fù)習(xí)，實(shí)際能用來(lái)授課的，只有400課時(shí)。那么新課標(biāo)規(guī)定的每個(gè)模塊要在36個(gè)課時(shí)內(nèi)完成。下面我以選修課程“唐詩(shī)鑒賞”為例，看看它所提出的幾項(xiàng)要求所需要的課時(shí)。

1．“選讀唐代不同時(shí)期（初唐、盛唐、中唐、晚唐）重要詩(shī)歌流派和詩(shī)人的代表作品”——唐代的詩(shī)人數(shù)以千計(jì)，詩(shī)作數(shù)以萬(wàn)計(jì)，從中鎖定15位能涵蓋四個(gè)時(shí)期的重要詩(shī)人、平均選取的每位詩(shī)人的代表作品10首，共計(jì)150首。要求很低，以每課時(shí)學(xué)習(xí)3首計(jì)算需要50課時(shí)。

2．“對(duì)作品的意蘊(yùn)力求有新的發(fā)現(xiàn)；學(xué)習(xí)用現(xiàn)代觀念審視作品，就思想內(nèi)容或藝術(shù)特色的某一方面作出富有創(chuàng)意和個(gè)性的評(píng)述”——且不說(shuō)學(xué)生能否達(dá)到，單說(shuō)要查找翻閱摘抄相關(guān)資料就要花去大量的時(shí)間吧？就算每首作品只用1課時(shí)，還要150課時(shí)吧！

3．“在整體感知的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)從創(chuàng)意和構(gòu)思、意境和意象、語(yǔ)言和修辭等方面對(duì)唐詩(shī)作品進(jìn)行賞析”——要達(dá)到如此專業(yè)化的要求，這歷練的時(shí)間不算，僅就相關(guān)的知識(shí)總還要花時(shí)間學(xué)習(xí)吧，再加上15課時(shí)不多。

4．“運(yùn)用詩(shī)詞格律知識(shí)賞析唐詩(shī)作品。背誦一定數(shù)量的優(yōu)秀唐詩(shī)作品”——詩(shī)詞格律是一門(mén)難度很大的學(xué)問(wèn)，連掌握知識(shí)帶背誦20學(xué)時(shí)不多。

粗略統(tǒng)計(jì)，共計(jì)235課時(shí)。較比36課時(shí)多出不少。這還只是一門(mén)選修課所作的最謹(jǐn)慎的估算。其實(shí)每個(gè)模塊都要大量超支。超支的時(shí)間到哪里要？學(xué)生的課外時(shí)間早就被瓜分的一干二凈了，哪還有時(shí)間留給語(yǔ)文，何況語(yǔ)文的胃口也太大了。

另外，新課標(biāo)高估了高中語(yǔ)文教師和學(xué)生的實(shí)力。高中語(yǔ)文教師，即便是學(xué)歷合格的也不大可能在新課標(biāo)所涉及的各個(gè)專門(mén)領(lǐng)域都有較高造詣。能勝任的是少數(shù)。而學(xué)生的情況更是千差萬(wàn)別。

所以武漢六中的特級(jí)教師洪鎮(zhèn)濤撰文質(zhì)問(wèn)：“這樣一個(gè)課標(biāo)是怎么樣制訂出來(lái)的，又是怎么樣被審查通過(guò)并已開(kāi)始付諸實(shí)施的？只要稍微有點(diǎn)責(zé)任心，稍微有點(diǎn)實(shí)事求是的作風(fēng)，稍微作點(diǎn)調(diào)查研究，也不會(huì)離譜到如此程度吧？”

《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考》上有趙明的一篇題為“理想對(duì)現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)”的文章。含蓄的質(zhì)疑了新課標(biāo)的“桃花源”式的設(shè)計(jì)。文章最后指出：“《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》所展現(xiàn)的理想無(wú)疑是美好的。課程改革帶來(lái)的既有機(jī)遇也有挑戰(zhàn)??但是，當(dāng)現(xiàn)實(shí)無(wú)力面對(duì)挑戰(zhàn)或者困難重重的時(shí)候，站在制高點(diǎn)上的《課程標(biāo)準(zhǔn)》是否也有放下身段，考量現(xiàn)實(shí)的必要？面向?qū)嶋H面向多數(shù)，面向改革的執(zhí)行者和實(shí)踐者，《課程標(biāo)準(zhǔn)》有著逐步完善的必要和空間?！?/p>

課程改革的方向是對(duì)的，只是課程改革畢竟剛剛起步，出現(xiàn)問(wèn)題了，從專家、決策者到實(shí)踐者都應(yīng)該積極的思考如何解決問(wèn)題。

前兩天我讀了一篇文章，題目是《新課標(biāo)下語(yǔ)文教師的三大尷尬》，作者是林振遠(yuǎn)。我讀完之后是汗不敢出啊，新課標(biāo)下語(yǔ)文教師面臨三大尷尬：語(yǔ)文教師不喜歡語(yǔ)文，語(yǔ)文教師不善長(zhǎng)寫(xiě)作，語(yǔ)文教師知識(shí)底蘊(yùn)淺。

所以我們作為一線的實(shí)踐者，努力提高自身的理論水平和實(shí)踐能力還是一件迫在眉睫的事。使自己的每一節(jié)課都滲透新課程的理念。那么課堂具備了哪些特征，才是符合新課程理念的好課呢？

五、新課程下高中語(yǔ)文教學(xué)有哪些特征？

新課程改革理念下的教學(xué)模式并非與傳統(tǒng)的教學(xué)模式截然不同。對(duì)于新課程改革的語(yǔ)文課課堂教學(xué)模式，很難明確，更不能套上一個(gè)固定的模式而稱之為“新課改的語(yǔ)文教學(xué)模式”來(lái)推廣，因?yàn)榻虒W(xué)方法是多種多樣的。但無(wú)論采取哪種教學(xué)方法或模式，都應(yīng)該具有以下特征：

第一，在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置上，應(yīng)該體現(xiàn)知識(shí)、技能、情感與態(tài)度的并重；既要重視預(yù)設(shè)目標(biāo)，又要重視可能出現(xiàn)的非預(yù)設(shè)性目標(biāo)。

第二，在教學(xué)內(nèi)容上，不僅包含學(xué)科學(xué)習(xí)內(nèi)容，而且要注意引入現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)問(wèn)題。第三，在教學(xué)的方法上，注意多種方法在日常教學(xué)乃至一堂課中的結(jié)合使用。

第四，在教學(xué)的呈現(xiàn)上，注意利用問(wèn)題情境和現(xiàn)代教育技術(shù)，以吸引學(xué)生注意、引發(fā)學(xué)生的思考。

第五，在教學(xué)的順序上，遵循“先學(xué)后講”的次序。亦即先經(jīng)過(guò)學(xué)生自主或合作性的學(xué)習(xí)、探究，教師再進(jìn)行點(diǎn)撥。

第六，在教學(xué)的組織上，盡可能多地利用師生、生生互動(dòng)，加強(qiáng)合作與交流。

第七，在教學(xué)評(píng)價(jià)上，采取多元、發(fā)展、綜合性的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，以學(xué)生的生成、發(fā)展、問(wèn)題解決能力、自主性等高水平的學(xué)習(xí)結(jié)果作為評(píng)價(jià)依據(jù)?！?/p>

總而言之，剔除課程實(shí)施過(guò)程中“虛”“鬧”“雜”“偏”的因素，平平淡淡教語(yǔ)文，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語(yǔ)文，是一種境界；扎扎實(shí)實(shí)教語(yǔ)文，輕輕松松教語(yǔ)文更是我們每一位語(yǔ)文教育工作者的追求。

第四篇：新課程標(biāo)準(zhǔn)下高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)案例分析

語(yǔ)文教學(xué)中古詩(shī)詞教學(xué)案例

陽(yáng)高職業(yè)技術(shù)學(xué)校 任玉全

[案例背景]

一：進(jìn)入高中階段，語(yǔ)文教學(xué)的難度越來(lái)越大。在教學(xué)過(guò)程中我發(fā)現(xiàn)，高中學(xué)生對(duì)古典詩(shī)詞的學(xué)習(xí)興趣和教師想像的相差甚遠(yuǎn)。早些年的高中生們對(duì)古詩(shī)詞喜歡得顛來(lái)倒去地背，許多學(xué)生書(shū)或筆記本的扉頁(yè)上都認(rèn)真地寫(xiě)著最喜歡的詩(shī)句，而現(xiàn)在這種現(xiàn)象已經(jīng)很少看到了，大部分學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞已提不起太大的興趣。有時(shí)，在課堂上聽(tīng)完聲情并茂的課文配樂(lè)朗誦后，望著學(xué)生一臉冷漠，筆者心中塞滿了無(wú)助與無(wú)奈。有時(shí)，筆者在課堂上提到一句詩(shī)，很少有同學(xué)能接到下一句。還有一部分同學(xué)對(duì)背誦古詩(shī)是應(yīng)付檢查。

這些情況，我陷入了思考：我們的語(yǔ)文課是不是遠(yuǎn)離了學(xué)生的生活？學(xué)生的創(chuàng)造性思維得到發(fā)展了沒(méi)有？然而，這些問(wèn)題卻往往被我們有意無(wú)意地忽略了。那在古詩(shī)詞教學(xué)方面能否迎合學(xué)生達(dá)到一種默契，或許古典與流行之間就有一種默契。[案例原因探尋]

經(jīng)調(diào)查了解，這種現(xiàn)象并非筆者所教的學(xué)生如此，而具有一定的普遍性。于是，筆者想：現(xiàn)在從小學(xué)甚至幼兒園就已興起了讀背古詩(shī)之風(fēng)，為何到了高中階段學(xué)生的古典文學(xué)底蘊(yùn)反而變得如此貧乏？到底是誰(shuí)傷害了我們的學(xué)生？到底是什么導(dǎo)致了高中生對(duì)古典詩(shī)詞學(xué)習(xí)興趣的減退？如何才能重新喚起學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞的興趣呢？

由此，在教學(xué)實(shí)踐中筆者開(kāi)始了深一層地思考。

造成現(xiàn)狀的客觀原因 ：

1課本中所選的某些詩(shī)篇確實(shí)與學(xué)生有一定距離，不能吸引學(xué)生。

如《詩(shī)經(jīng)》，就有不少學(xué)生反映這首詩(shī)古奧難懂，提不起興趣?！对?shī)經(jīng)》雖然是我國(guó)古典詩(shī)歌浪漫主義風(fēng)格的源頭，距離學(xué)生的時(shí)代比較久遠(yuǎn)。雖然前面學(xué)生已經(jīng)接觸了《詩(shī)經(jīng)》，但對(duì)于楚辭，無(wú)論是形式上還是內(nèi)容上仍然是陌生的。從字面上看，障礙特別多，學(xué)生也就沒(méi)有了讀下去的欲望。

2、呆板的教學(xué)方式一定程度上槍殺了學(xué)生的學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的激情。

不少教師平時(shí)教上古典詩(shī)詞，篇篇逐字逐句串講，老師講的多，學(xué)生自己體驗(yàn)的時(shí)間反而少；或者似乎把一堂古典詩(shī)詞鑒賞課上成了一般的文言文教讀課。而事實(shí)上古典詩(shī)歌不同于文言文，把教文言文常用的方法放到欣賞古典詩(shī)歌的課堂上來(lái)，這不能不說(shuō)是一種失敗，也難怪學(xué)生不喜歡。古典詩(shī)詞鑒賞課要充分考慮文體的特點(diǎn)，既要有利于學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容，又要有利于學(xué)生鑒賞能力審美能力的培養(yǎng)。

（二）造成現(xiàn)狀的主觀原因

現(xiàn)在有一部分高中生對(duì)古典詩(shī)詞學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)本身就存在著一定的偏差：

1、“長(zhǎng)一點(diǎn)的詩(shī)歌，學(xué)起來(lái)費(fèi)時(shí)費(fèi)力，又難懂，學(xué)了就忘”

這是一種畏難心理。學(xué)生生性好動(dòng)，從心理學(xué)的角度講，他們注意力保持集中的時(shí)間比較短，記憶深度不夠。許多同學(xué)看到課后“背誦”兩個(gè)大字就頓生反感，讓他們自覺(jué)靜心背背古典詩(shī)歌是不容易。而實(shí)際上要想在嘻嘻哈哈的笑鬧中輕松學(xué)好語(yǔ)文同樣也是不太現(xiàn)實(shí)的，要想在學(xué)習(xí)中取得成效，本身需要投入大量的時(shí)間和精力。

2、“為了考試，我愿意在語(yǔ)文課堂上讀讀古典詩(shī)詞，在課外我從來(lái)不讀這些詩(shī)詞”

這些學(xué)生很實(shí)際也很純粹，他們學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞就是為了考試時(shí)的得分。抱著這種應(yīng)試心理，學(xué)生就變得功利、浮躁，不肯靜下心來(lái)多讀多背，至多背幾句“名句”“考點(diǎn)句”。

案例描述

具體古詩(shī)詞的教學(xué)操作中我選擇以下幾個(gè)方面實(shí)踐：

一、導(dǎo)入新課：

借助流行歌曲來(lái)營(yíng)造氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在音樂(lè)中展開(kāi)想象，感受作品的魅力。

教讀李商隱的《無(wú)題（相見(jiàn)時(shí)難別亦難）》聽(tīng)聽(tīng)徐小鳳演唱的《別亦難》，教讀蘇軾的《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》，教師可以讓學(xué)生聽(tīng)聽(tīng)王菲演唱的現(xiàn)代版的《明月幾時(shí)有》；通過(guò)“聽(tīng)”的形式，在悠揚(yáng)旋律的伴奏下，誘導(dǎo)學(xué)生不再拒絕古典詩(shī)詞，沉浸于詩(shī)詞，牢牢抓住了學(xué)生的心。

二、比較鑒賞： 在鑒別中，借助流行歌曲有效做到了學(xué)生與詩(shī)人和作品的感性溝通，加強(qiáng)了詩(shī)詞的理性體悟。

學(xué)習(xí)蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，利用多媒體課件播放并且展示了電視劇《三國(guó)演義》的插曲《滾滾長(zhǎng)江東逝水》（楊慎《臨江仙》）歌曲和歌詞，借助音樂(lè)體味和感受這首詞和蘇軾的詞異曲同工，同為詠史懷古，也各有千秋。

三、作業(yè)設(shè)置：

這種作業(yè)設(shè)置較以往作業(yè)的設(shè)置學(xué)生愿意做、主動(dòng)做、想著做。

學(xué)習(xí)完李商隱的《無(wú)題（相見(jiàn)時(shí)難別亦難）》后，播放并展示了《還珠格格》中的主題曲《當(dāng)》的歌曲和歌詞，告訴同學(xué)們化用古樂(lè)府詩(shī)《上邪》，和我們剛學(xué)過(guò)的作品都表現(xiàn)了愛(ài)情永恒這一主題，模仿《當(dāng)》的歌詞，把《無(wú)題》擴(kuò)寫(xiě)稱一篇抒情散文

總之，在這些教學(xué)情境的設(shè)計(jì)和嘗試中，有效培養(yǎng)了學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值觀，因而時(shí)常在教學(xué)中，在動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)聲和學(xué)生意猶未盡的討論中，伴隨著陣陣掌聲，鈴聲響起。

案例思考

這些案例說(shuō)明，教師一定要具備課堂開(kāi)發(fā)的意識(shí)與能力，增加課本知識(shí)容量和密度。只有具備了這種意識(shí)與能力，以往那些充斥我們耳膜的被我們忽視的流行歌曲，才會(huì)被拿來(lái)當(dāng)作語(yǔ)文教學(xué)的素材，從而為語(yǔ)文教學(xué)開(kāi)辟出一片新天地。同時(shí)，我認(rèn)為語(yǔ)文學(xué)習(xí)既是一種學(xué)生個(gè)性化的活動(dòng)，也是一種學(xué)生創(chuàng)造性的活動(dòng)。作為教師不僅要珍惜學(xué)生的感悟、體驗(yàn)，更要保護(hù)他們的智慧火花。這樣更有利于開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性潛能。認(rèn)真?zhèn)湔n，把握重、難點(diǎn)，完成教學(xué)目標(biāo)固然很重要，但我認(rèn)為更重要的是把詩(shī)詞教“活”、讓學(xué)生學(xué)“活”，這才是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的靈魂。如果教師死守教材，那么最好的教材也會(huì)成為束縛教學(xué)的桎梏?；钌膶W(xué)生也會(huì)變成課本的奴隸。課堂靈活地放開(kāi)一些，反而更能充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，更能活躍思維，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，收到意想不到的效果。

新課標(biāo)指出，語(yǔ)文教學(xué)是大語(yǔ)文活動(dòng)，應(yīng)突出語(yǔ)文實(shí)踐能力和綜合能力的功能，所以我覺(jué)得語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)四個(gè)“走向”：一是走向生活，語(yǔ)文教學(xué)如果遠(yuǎn)離了學(xué)生鮮活的生活世界，就無(wú)法走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界。二是走向?qū)嵺`，語(yǔ)文惟有運(yùn)用于學(xué)生的實(shí)踐中，融合到學(xué)生的血液里，才能真正成為學(xué)生永恒的精神財(cái)富；三是走向綜合。課堂所獲得的各項(xiàng)語(yǔ)文能力、語(yǔ)文知識(shí)，只有在綜合實(shí)踐中整合起來(lái)，并加以積淀，才能成為一種綜合素養(yǎng)。四是走向智慧，語(yǔ)文教學(xué)就是要讓學(xué)生學(xué)得聰明一點(diǎn)、靈氣一點(diǎn)。

以上是在古詩(shī)詞教學(xué)實(shí)踐中的點(diǎn)滴感受，或許在正確理解并踐行新課標(biāo)之后這些問(wèn)題會(huì)迎刃而解。不可否認(rèn)，這也正是解決問(wèn)題的源泉所在，源活則水清，只有深刻地吃透新課標(biāo)精神，才能解決好語(yǔ)文教學(xué)中教師教無(wú)成就、學(xué)生學(xué)無(wú)興趣的問(wèn)題。

第五篇：高中語(yǔ)文新課程教學(xué)探討論文

摘要：高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師要發(fā)揮自己的引導(dǎo)作用，讓學(xué)生不由自主地欣賞語(yǔ)文、表達(dá)語(yǔ)文、聆聽(tīng)語(yǔ)文、感悟語(yǔ)文。讓聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等融入到學(xué)生的實(shí)際生活中，日積月累，真正形成習(xí)慣，從而提高語(yǔ)文素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；教學(xué)生活化；新課程改革

在高中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生生活實(shí)際，向生活開(kāi)放，讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下自主發(fā)現(xiàn)文章中蘊(yùn)含的生活情理，并在生活中去實(shí)踐、運(yùn)用、驗(yàn)證，能從生活的高度理解文章這樣寫(xiě)的原因，使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高學(xué)習(xí)的有效性、科學(xué)性，并在學(xué)習(xí)中發(fā)展能力、健全人格、提升境界，為終身學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。如在語(yǔ)文教學(xué)中，教師可以把積累詞匯和語(yǔ)言生活化。建立一套合理的獎(jiǎng)懲機(jī)制，以實(shí)現(xiàn)積累的有效性，使其逐漸成為學(xué)生的一種生活習(xí)慣，并讓學(xué)生在積累中自覺(jué)地學(xué)習(xí)、做事。另外，教師還要定期檢測(cè)字詞，批改學(xué)生的周記，對(duì)表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)習(xí)進(jìn)行表?yè)P(yáng)，找后進(jìn)生談心等。

一、積累詞匯

在小學(xué)階段和初中階段，學(xué)生應(yīng)重視對(duì)詞匯的積累和運(yùn)用，到了高中，也應(yīng)該如此。高中階段，學(xué)生的心理趨向于成熟，具備了一定的理解能力和自主學(xué)習(xí)能力，這對(duì)學(xué)生詞匯積累有很大的好處。這個(gè)環(huán)節(jié)，教師應(yīng)這樣做：生字、生詞要讓學(xué)生通過(guò)查字典自己去解決，這是他們自己能做到的事情。學(xué)生應(yīng)該具備自覺(jué)和習(xí)慣，要讓這種學(xué)習(xí)方法成為一種習(xí)慣。這就需要每一個(gè)學(xué)生應(yīng)準(zhǔn)備必要的工具書(shū)，不管是在學(xué)習(xí)的過(guò)程中還是在生活中，只要遇到不認(rèn)識(shí)或者不理解的字詞就要主動(dòng)向字典請(qǐng)教。字典就是一個(gè)滿腹學(xué)問(wèn)的教師，而且態(tài)度非常好，只要你伸出援助之手，它就是隨叫隨到，高高興興地去幫助你解決困難。為了真正落實(shí)這一要求，每一篇文章的生詞，教師都不給學(xué)生解釋，讓學(xué)生自主勾畫(huà)，自主利用課文注釋，或者聯(lián)系上下文意，或者利用工具書(shū)自主整理、理解。只有學(xué)生通過(guò)努力也解決不了的問(wèn)題，教師才幫助他們。時(shí)間一長(zhǎng)，學(xué)生就能形成主動(dòng)查閱工具書(shū)的習(xí)慣。

二、積累素材

在高中語(yǔ)文教學(xué)中，讓學(xué)生積累素材主要是指積累精彩的語(yǔ)言或者段落。那么，什么樣的語(yǔ)段才是精彩的呢？筆者認(rèn)為：一方面思想內(nèi)容好；另一方面語(yǔ)言有藝術(shù)性。讓學(xué)生夯實(shí)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)固然重要，但是詞匯、文字并不等于語(yǔ)言。要想提高寫(xiě)作水平，達(dá)到下筆如有神的境界，學(xué)生需要讀書(shū)破萬(wàn)卷，這里的書(shū)不但指文字作品，還指生活這本大書(shū)。學(xué)生要通過(guò)廣泛閱讀借鑒別人文章中的精彩語(yǔ)句。教師要讓學(xué)生學(xué)習(xí)別人的語(yǔ)言或者生活中的語(yǔ)言，然后形成自己的語(yǔ)言風(fēng)格，變成自己的語(yǔ)言素養(yǎng)，寫(xiě)好自己的文章。比如，《讀者》《青年文摘》《意林》這都是適合高中生閱讀的優(yōu)秀書(shū)刊，學(xué)生要彼此借閱。教師要專門(mén)給學(xué)生一節(jié)課的時(shí)間讓他們進(jìn)行摘抄，每次不低于600字。事實(shí)表明，學(xué)生摘抄的時(shí)候他們是奮筆疾書(shū)，如饑似渴。他們認(rèn)真完成這項(xiàng)作業(yè)，而且效果非常好。如果遇到特殊情況，沒(méi)有上這一節(jié)課，學(xué)生還會(huì)要求教師把這節(jié)課補(bǔ)上。學(xué)期末，教師挑選出優(yōu)秀的文摘并裝訂成冊(cè)，每個(gè)學(xué)生手中一本，讓他們?nèi)￠L(zhǎng)補(bǔ)短，分享成果。

試想，如果每一個(gè)學(xué)生都能堅(jiān)持摘抄，長(zhǎng)年累月，學(xué)生就會(huì)摘抄大量的高質(zhì)量的文摘，這對(duì)他們的心理、人格、思想、語(yǔ)文素養(yǎng)等會(huì)有多大的影響力。如果學(xué)生堅(jiān)持高中三年，每個(gè)學(xué)生大概能摘抄10萬(wàn)字，并且還是養(yǎng)成自覺(jué)文摘的好習(xí)慣。這不但提高了學(xué)生的語(yǔ)言素養(yǎng)，還促進(jìn)了他們身心健康和人格發(fā)展。其實(shí)，學(xué)生積累語(yǔ)言的過(guò)程，就是提升境界的過(guò)程，只要每一個(gè)語(yǔ)文教師教學(xué)觀念真正解放，勇于創(chuàng)新，給學(xué)生充裕的時(shí)間，他們一定能把這項(xiàng)工作做好。這樣，學(xué)生的作文水平不提高都難，語(yǔ)言文字不優(yōu)美也難，這樣的教學(xué)真正落實(shí)了素質(zhì)教育的要求。

三、靈動(dòng)鮮活的課堂教學(xué)

在以往的高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師往往以教材為中心，除了一本課本以外，就是讓學(xué)生大量練習(xí)。語(yǔ)文教師要敢于突破應(yīng)試教育的瓶頸，積極探索和研究新的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展。在新課程改革背景下，教師對(duì)教材進(jìn)行了延伸、整合，并注重教材和學(xué)生生活實(shí)際、社會(huì)實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生大膽對(duì)教材進(jìn)行質(zhì)疑。就語(yǔ)文而言，課堂的延伸就是生活的延伸，學(xué)生要在教師的引導(dǎo)下進(jìn)入“大語(yǔ)文”的天地。

新課程下的教學(xué)活動(dòng)靈活多變，不拘一格，它不再是一個(gè)封閉的體系，更沒(méi)有一種亙古不變的教學(xué)模式，而是強(qiáng)調(diào)預(yù)設(shè)的教案在課堂教學(xué)中開(kāi)放式地接納課堂生成和始料未及的體驗(yàn)，鼓勵(lì)師生互動(dòng)中的即興創(chuàng)造，進(jìn)而提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，超越目標(biāo)預(yù)定的要求。新課程改革下的語(yǔ)文課堂變得延展開(kāi)放，它改變了封閉式的教學(xué)模式，打破了眼界限于書(shū)本的藩籬。語(yǔ)文課堂要突破只在教室內(nèi)上課的傳統(tǒng)教學(xué)模式，讓學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)延伸到廣闊的空間內(nèi)，拓寬到學(xué)生生活和社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域。新課程改革的語(yǔ)文教學(xué)鼓勵(lì)學(xué)生走出教室，到大自然、社會(huì)中去實(shí)踐和學(xué)習(xí)；學(xué)生知識(shí)的獲取也不再單單靠語(yǔ)文課本，而是延伸到社會(huì)這部“活”的無(wú)字書(shū)。如教師可以讓學(xué)生研究一個(gè)課題，有的學(xué)生把清潔工作為課題進(jìn)行研究，他早晨早早起床就去馬路上觀察清潔工工作的場(chǎng)景，逐漸地，他也喜歡上了這份職業(yè)，熱愛(ài)勞動(dòng)，并且主動(dòng)和清潔工去交流，和他們一起勞動(dòng)，一起談心，并拍了很多照片。學(xué)生在研究課題的過(guò)程中走向社會(huì)，并在社會(huì)這個(gè)大課堂上學(xué)習(xí)和實(shí)踐，使自己的知識(shí)和情感得到有效提高。

總而言之，新課程改革只有起點(diǎn)，沒(méi)有終點(diǎn)。語(yǔ)文教師應(yīng)領(lǐng)悟新課程改革的精神，把握正確的新課程改革方向，把學(xué)生當(dāng)作課堂學(xué)習(xí)的主人，保證他們有足夠的自主活動(dòng)時(shí)間，設(shè)計(jì)多種教學(xué)方式，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，營(yíng)造良好的教學(xué)情境，增加課堂的趣味性，在加強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)的基礎(chǔ)上，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，塑造學(xué)生的人文精神。我們作為語(yǔ)文新課程改革的實(shí)踐者，要勇于創(chuàng)新，推動(dòng)新課程改革進(jìn)一步發(fā)展。

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