第一篇：試論高校思政理論課課內(nèi)實(shí)踐方式的合理性論文

論文摘要：課內(nèi)實(shí)踐方式是高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的基礎(chǔ)性環(huán)節(jié)和重要方式。在界定課內(nèi)實(shí)踐內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，探索高校思想政治理論課開展課內(nèi)實(shí)踐方式的必然性及其合理性，對(duì)于提高思想政治理論課實(shí)效性是大有裨益的。

論文關(guān)鍵詞：思想政治理論課；課內(nèi)實(shí)踐；合理性

高校在積極探索思想政治理論課改革的過程中，越來越認(rèn)識(shí)到實(shí)踐教學(xué)的重要性，廣大思想政治理論課教師和研究者們傾情投入，致力于思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的探討與實(shí)施。但是,毋須諱言,一直以來高校普遍開展的思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)多囿于社會(huì)實(shí)踐教學(xué)，并呈現(xiàn)出“重形式，輕實(shí)效”、“內(nèi)容簡(jiǎn)單”、“組織形式不規(guī)范”、“覆蓋面有限”等諸多的困境和弊端，使教師們已經(jīng)意識(shí)到社會(huì)實(shí)踐不是實(shí)踐教學(xué)唯一的內(nèi)涵，因此，以什么樣的方式開展實(shí)踐教學(xué)更具有合理性和實(shí)效性，達(dá)到提高學(xué)生能力的目的，成為教師們深入思考和探討的課題。在這種形勢(shì)下，探索高校思想政治理論課課內(nèi)實(shí)踐方式及其合理性，具有重大的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

一、界定課內(nèi)實(shí)踐的內(nèi)涵

縱觀學(xué)術(shù)界、教育界的專家和學(xué)者對(duì)思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)內(nèi)涵的各種界定和解析，筆者認(rèn)為，實(shí)踐教學(xué)是在思想政治理論課教師指導(dǎo)下，根據(jù)既定的教學(xué)計(jì)劃，圍繞其教學(xué)內(nèi)容，有目的、有計(jì)劃地組織和引導(dǎo)學(xué)生開展把理論與實(shí)際、課堂與社會(huì)、學(xué)習(xí)與研究緊密聯(lián)系起來的自我主動(dòng)學(xué)習(xí)，以培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際思考問題、運(yùn)用理論分析問題、自主研究解決問題能力為目的的一種教學(xué)模式。依此看來，實(shí)踐教學(xué)存在于整個(gè)教學(xué)過程之中，它是課內(nèi)實(shí)踐、校園實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐“三位一體”的有機(jī)結(jié)合。

課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)是思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的實(shí)施方式之一。它既不同于以教師講授為主，進(jìn)行理論傳授和知識(shí)灌輸?shù)恼n堂理論教學(xué)，又不同于對(duì)場(chǎng)地、經(jīng)費(fèi)、時(shí)間和安全管理等方面都有較高要求的社會(huì)實(shí)踐教學(xué)和校園實(shí)踐。課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)是摒棄傳統(tǒng)的知識(shí)的灌輸和一切以“我”為中心的注入式的教學(xué)方式，在課堂上運(yùn)用豐富生動(dòng)、原汁原味的“實(shí)踐資料”(比如：學(xué)生專業(yè)實(shí)習(xí)獲得的資料、學(xué)生社團(tuán)實(shí)踐活動(dòng)資料、假期接觸社會(huì)積累的資料等等)或利用直觀鮮活的圖像、案例、情境等實(shí)施教學(xué)，從而達(dá)到讓學(xué)生間接接觸社會(huì)，將所學(xué)的政治理論應(yīng)用到實(shí)際中去，用相關(guān)理論觀察、分析和研究問題的教學(xué)目標(biāo)的一種教學(xué)方式。近年來，這種“讓學(xué)生們能夠在課堂上看‘社會(huì)’”的課內(nèi)實(shí)踐方式在實(shí)踐中逐漸被驗(yàn)證，教師們開始認(rèn)同它是提高思想政治理論課教學(xué)效果的合理方式和最佳途徑。

二、探索思想政治理論課開展課內(nèi)實(shí)踐方式的合理性

思想政治理論課教育教學(xué)重在培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)在道德素質(zhì)和綜合能力。這就要求高校思想政治理論課教育教學(xué)在不斷優(yōu)化課堂教學(xué)的同時(shí)，積極拓展行之有效的實(shí)踐教學(xué)模式。從廣泛意義上來說，高校思想政治理論課教學(xué)在任何時(shí)候都應(yīng)該是“理論教學(xué)”和“實(shí)踐教學(xué)”的有機(jī)整合。在筆者看來，課堂仍然是高校思想政治理論課教育教學(xué)的落腳點(diǎn)，我們只有使“理論”和“實(shí)踐”的整合發(fā)生在每一堂課上，讓學(xué)生在進(jìn)行理論學(xué)習(xí)的過程中能充分把握時(shí)代的脈搏，做到理論和實(shí)際相結(jié)合，才能增強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)的實(shí)效性，真正實(shí)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)思想政治理論課教育教學(xué)目標(biāo)。因此，探索思想政治理論課課內(nèi)實(shí)踐方式就顯得尤為必要。

（一）當(dāng)前思想政治理論課教育教學(xué)的瓶頸

在當(dāng)前的思想政治理論課教育教學(xué)中，大多數(shù)情況下，“課堂教學(xué)”和“實(shí)踐教學(xué)”是“貌合神離”的?！罢n堂教學(xué)”即是“課堂理論教學(xué)”，“實(shí)踐教學(xué)”即是“社會(huì)實(shí)踐教學(xué)”，一個(gè)在課堂內(nèi)展開，一個(gè)在課堂外開展，導(dǎo)致了這兩種教學(xué)出現(xiàn)各行其是的局面和難以整合的困境。其原因有三方面：

第一，長(zhǎng)期以來，高校思想政治理論課課堂教學(xué)主要是教材的解讀、知識(shí)的灌輸和一切以“教師”為中心的注入式的教學(xué)模式。重教有余，重學(xué)不足，灌輸有余，啟發(fā)不足，講授有余，研討不足，偶爾的提問式教學(xué)或啟發(fā)式教學(xué)也是單向的互動(dòng)，學(xué)生缺乏應(yīng)有的學(xué)習(xí)熱情，課堂抬頭率不高，教學(xué)流于形式。

這樣的課堂教學(xué)模式實(shí)際上沒有把其中的“課堂實(shí)踐”環(huán)節(jié)剝離出來，沒有給學(xué)生以任何的活動(dòng)空間，妨礙了學(xué)生的活潑發(fā)展；也沒有給學(xué)生以任何的思維空間，挫傷了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；更沒有給學(xué)生以創(chuàng)新的空間，扼殺了學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和發(fā)展，從而制約了思想政治理論課的實(shí)效性。

第二，對(duì)于思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)，很長(zhǎng)時(shí)間以來，不少學(xué)者把它狹義地理解為將課堂實(shí)踐活動(dòng)排除在外的以社會(huì)實(shí)踐為主的教學(xué)活動(dòng)，以至于高校普遍開展的思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)多囿于社會(huì)實(shí)踐教學(xué)。然而，社會(huì)實(shí)踐教學(xué)在目前會(huì)遇到各種困難和挑戰(zhàn)。首先，它需要相應(yīng)的政策和資金支持。事實(shí)證明，只有建立思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)保障機(jī)制，建立實(shí)踐教學(xué)指導(dǎo)老師激勵(lì)機(jī)制，建立合理的實(shí)踐教學(xué)經(jīng)費(fèi)管理體系，建立實(shí)踐教學(xué)基地，才能使思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)落到實(shí)處，發(fā)揮其在大學(xué)生思想政治教育中的功能。其次社會(huì)實(shí)踐教學(xué)組織困難，覆蓋面有限。實(shí)踐教學(xué)作為必需的教學(xué)環(huán)節(jié)，應(yīng)該像理論教學(xué)一樣，面向全體學(xué)生。然而涉及學(xué)生眾多的思想政治理論課要進(jìn)行普及性的社會(huì)實(shí)踐教學(xué)都將面對(duì)場(chǎng)地、交通和安全管理方面等問題，使得實(shí)際組織起來難度較大。最后，師資力量的嚴(yán)重不足導(dǎo)致社會(huì)實(shí)踐教學(xué)可操作性不強(qiáng)及其效果無法保證。目前很多高校思想政治理論課在組織形式上采取大班合堂教學(xué)形式，每個(gè)思政課教師要面對(duì)好幾百個(gè)甚至上千個(gè)學(xué)生，實(shí)踐教學(xué)無法積極實(shí)施，而且，很難落實(shí)對(duì)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的逐個(gè)檢查和指導(dǎo)，造成實(shí)踐教學(xué)效果難以保證。

第三，通常情況下，高校組織學(xué)生社實(shí)踐活動(dòng)的除了思想政治理論課教師外，還有高校的其他部門，如學(xué)工處、團(tuán)委、學(xué)生社團(tuán)組織和各系（部）等，即使他們組織學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的目的是一致的，但由于負(fù)責(zé)授課的教師與組織學(xué)生開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的教師分屬不同的管理系列，兩者各自為陣，不能有效結(jié)合，從而使“知”與“行”之間的距離人為拉大，難以收到良好的教學(xué)效果。再者，如果“理論教學(xué)”與“實(shí)踐教學(xué)”的有機(jī)整合僅僅是要等開展了“社會(huì)實(shí)踐”活動(dòng)以后才開始，那么，這種整合是難以如愿的，因?yàn)樯鐣?huì)實(shí)踐活動(dòng)的開展在現(xiàn)實(shí)中受到各種因素的限制，總是滯后或被擱置。

因此，作為思想政治理論課教師，應(yīng)該立足現(xiàn)實(shí)，想方設(shè)法，克服當(dāng)前思想政治理論課教育教學(xué)的瓶頸，探索更加符合實(shí)際的實(shí)踐教學(xué)方式。

（二）對(duì)開展思想政治理論課課內(nèi)實(shí)踐方式合理性的認(rèn)知

“教學(xué)相長(zhǎng)”是自有教育以來的一條古訓(xùn)，也是現(xiàn)代教育與教學(xué)必須遵循的一條基本規(guī)律。所謂教學(xué)相長(zhǎng)，就是教者與學(xué)者，即教師與學(xué)生之間在教學(xué)中相互學(xué)習(xí)，相互促進(jìn)，相得益彰的一種教學(xué)方式。思想政治理論課課內(nèi)實(shí)踐正是教學(xué)相長(zhǎng)規(guī)律在具體教學(xué)中的真正落實(shí)，即在思想政治理論課教學(xué)過程中，克服了“傳授—接受”教學(xué)模式中學(xué)生處于被動(dòng)的狀態(tài)，而是堅(jiān)持“以學(xué)生為本”的先進(jìn)教育教學(xué)理念，關(guān)注學(xué)生的全面、和諧、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，注重課內(nèi)師生關(guān)系的民主、平等、和諧，形成師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的學(xué)習(xí)氛圍，從而讓學(xué)生自己在知識(shí)的重新建構(gòu)中獲得真知，在面對(duì)紛繁復(fù)雜、千變?nèi)f化的社會(huì)矛盾中做出正確的行為選擇。

與社會(huì)實(shí)踐教學(xué)的開展相比，課內(nèi)實(shí)踐具有其明顯的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。一是課內(nèi)實(shí)踐對(duì)經(jīng)費(fèi)需求少，其他條件要求也不多，學(xué)?，F(xiàn)有的硬件設(shè)備基本能夠滿足課內(nèi)實(shí)踐的實(shí)施需要；二是課內(nèi)實(shí)踐可操作性較強(qiáng)，只要有思想政治理論課就可開展課內(nèi)實(shí)踐，教師可在課堂上精心組織覆蓋全體學(xué)生的實(shí)踐方式，使所有學(xué)生受益，并且能夠杜絕安全事故發(fā)生，如果在開展過程中發(fā)現(xiàn)新問題新情況隨時(shí)都可調(diào)整。三是在課內(nèi)實(shí)踐的教與學(xué)中，教師與學(xué)生可以面對(duì)面相互交流，積極互動(dòng)，使得師生感情不斷增進(jìn)，實(shí)現(xiàn)思想政治理論的教學(xué)相長(zhǎng)。因此，在當(dāng)前資源不足、條件有限的情況下，探索課內(nèi)實(shí)踐方式顯得既必要又迫切，它是提高思想政治理論課教學(xué)效果的最佳途徑。

（三）課堂理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)、課內(nèi)實(shí)踐與社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系

提高高校思想政治理論課的實(shí)效性，必須同時(shí)注重課堂理論教學(xué)效果與實(shí)踐教學(xué)效果的取得。在高校思想政治理論課教學(xué)中，課堂理論教學(xué)是基礎(chǔ)，敷衍理論教學(xué)，思想政治理論教育就會(huì)失去根本；實(shí)踐教學(xué)是深化，輕視實(shí)踐教學(xué)，思想政治理論教育勢(shì)必流于空談。因此，一方面，實(shí)踐教學(xué)必須緊緊圍繞教學(xué)目的和內(nèi)容展開，以課堂教學(xué)的理論為指導(dǎo)，來進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容和環(huán)節(jié)的選擇、教學(xué)地點(diǎn)和方式的確定。另一方面，課堂理論教學(xué)要依賴于實(shí)踐教學(xué)，搞好實(shí)踐教學(xué)，有利于增強(qiáng)其實(shí)效性。只有高水平的課堂理論教學(xué)與高質(zhì)量的實(shí)踐教學(xué)的有機(jī)結(jié)合，才是提高思想政治理論課實(shí)效性的可靠保證。

盡管如前所述，課內(nèi)實(shí)踐相對(duì)于社會(huì)實(shí)踐具有節(jié)約教育資源、時(shí)間短效率高、可操作性強(qiáng)、參與面廣等獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，能夠做到教學(xué)相長(zhǎng)，但課內(nèi)實(shí)踐畢竟只是高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的一個(gè)重要方式。它不能完全取代社會(huì)實(shí)踐實(shí)現(xiàn)“外化踐行”和校園實(shí)踐強(qiáng)調(diào)“現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)”的作用。課內(nèi)實(shí)踐、校園實(shí)踐、社會(huì)實(shí)踐是三種不同層次的實(shí)踐教學(xué)方式，三者各有側(cè)重又相互配合，共同構(gòu)成比較完整的思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)模式，在實(shí)踐教學(xué)中發(fā)揮著各自的作用。

三、合理有效的思想政治理論課課內(nèi)實(shí)踐方式的創(chuàng)設(shè)

課內(nèi)實(shí)踐方式是思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)方法體系中一個(gè)重要的方面。在近幾年的教學(xué)改革過程中，我院思想政治理論課教師始終秉承著“育人為本”的根本目標(biāo)，以實(shí)踐教學(xué)改革為突破口，著重對(duì)課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)做了諸多有益的嘗試，創(chuàng)設(shè)了一套突出“合作學(xué)習(xí)”特色、形式靈活多樣的、合理有效的思想政治理論課課內(nèi)實(shí)踐的實(shí)施方式。合作學(xué)習(xí)旨在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，提升學(xué)生參與學(xué)習(xí)過程中的主體地位，培養(yǎng)其觀察社會(huì)、分析和解決問題的基本能力，在課堂上通過師生之間、學(xué)生之間、小組之間合作來共同完成教學(xué)任務(wù)，達(dá)到預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)。其主要做法是教師將每班分成4-6人組成的若干學(xué)習(xí)小組，組員之間分工協(xié)作，共同完成教師根據(jù)課程性質(zhì)和教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)的各種學(xué)習(xí)任務(wù)。

以“合作學(xué)習(xí)”為特色的課內(nèi)實(shí)踐實(shí)施方式主要有以下幾種：

（一）生活感悟或時(shí)事評(píng)議。這是根據(jù)課程性質(zhì)創(chuàng)設(shè)的實(shí)踐方式（“生活感悟”適用于“基礎(chǔ)”課，“時(shí)事評(píng)議”多用于“概論”課）。學(xué)習(xí)小組可以近期你所見、所聞的事件為選材范圍，包括最近發(fā)生的國內(nèi)外重大新聞事件或社會(huì)熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問題或生活中讓你有所思有所悟的大小事件，提煉2-3個(gè)關(guān)注主題，學(xué)習(xí)小組充分討論，在求同存異的原則下，形成共同的感悟或評(píng)議，并利用課余時(shí)間分工合作完成資料收集整合、編輯制作PPT課件的學(xué)習(xí)任務(wù)，并由學(xué)生主講人在課堂上進(jìn)行5-8分鐘的陳述，由教師和其他學(xué)習(xí)小組進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。這種課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)，給學(xué)生提供張揚(yáng)個(gè)性、展示能力的舞臺(tái)，激發(fā)和提高了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣，同時(shí)，教師能有效地引導(dǎo)學(xué)生理性想問題慧眼看世界，端正世界觀、價(jià)值觀，效果顯著。

（二）專題研討。教師根據(jù)課程內(nèi)容設(shè)計(jì)出相關(guān)的研討題目，提前把任務(wù)布置下去，讓各學(xué)習(xí)小組在課后進(jìn)行充分討論，并形成小組相對(duì)一致的認(rèn)識(shí)寫成發(fā)言稿。課堂上圍繞研討題目，各小組代表上臺(tái)發(fā)言，其間，對(duì)有爭(zhēng)議的觀點(diǎn)，可以展開自由討論，暢所欲言，最后由教師結(jié)合知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)及總結(jié)。這種實(shí)踐方式既可以方便教師了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，又能鍛煉學(xué)生的思維和表達(dá)能力，還可以培養(yǎng)學(xué)生的民主精神與參與意識(shí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能與探求知識(shí)的內(nèi)在動(dòng)力，在表達(dá)中加深理解，在討論中自主學(xué)習(xí)豐富知識(shí)。

（三）情境模擬。即根據(jù)教材章節(jié)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)特定情境，讓學(xué)生扮演某種角色，通過現(xiàn)身說法消化教學(xué)內(nèi)容。如“基礎(chǔ)”課，上第三章“領(lǐng)悟人生真諦，創(chuàng)造人生價(jià)值”，可根據(jù)課程內(nèi)容組織“人生價(jià)值拍賣會(huì)”；上社會(huì)公德時(shí)，可讓學(xué)生自行設(shè)計(jì)小品表演；在法律內(nèi)容時(shí)，可以組織模擬法庭。讓學(xué)生在掌握基本理論知識(shí)的同時(shí)，樹立展現(xiàn)自我的信心和勇氣。

（四）主題演講。這是強(qiáng)調(diào)“說”的實(shí)踐活動(dòng)。教師可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容確定演講的主題，如“我的大學(xué)生活我做主”、“今天，這樣的愛國行為令我感動(dòng)”等，學(xué)生課前已經(jīng)過思考和討論，在課堂進(jìn)行演講比賽。這種方式，學(xué)生的參與率一般不高，但效果良好。即便不參加比賽，作為觀眾欣賞別人演講也會(huì)獲益頗多。

（五）案例評(píng)析。教師選取與授課內(nèi)容緊密相關(guān)的典型案例或典型行為，在案例閱讀與背景介紹的基礎(chǔ)上，提出精心設(shè)計(jì)好的問題組織學(xué)生進(jìn)行分組討論，形成小組集體意見，并推薦代表發(fā)表自己的觀點(diǎn)，各小組之間可以交流看法，最后由教師予以引導(dǎo)或總結(jié)。以案例評(píng)析方式開展的課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)最終目的不在于讓學(xué)生強(qiáng)記內(nèi)容，而在于引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，更在于通過案例評(píng)析，促使學(xué)生開動(dòng)腦筋思考問題，意在鍛煉學(xué)生作出決策的能力，推導(dǎo)、驗(yàn)證倫理和法律知識(shí)的能力，培養(yǎng)思維能力。精選案例與問題設(shè)計(jì)是關(guān)系案例教學(xué)是否成功的關(guān)鍵，案例選擇要具有典型性、時(shí)效性、貼近性和情趣性，設(shè)計(jì)的問題要有理論含量、有現(xiàn)實(shí)感、有一定的深度，要能引起學(xué)生的積極思考和熱烈討論。

（六）影視觀摩。教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，利用多媒體選擇播放具有代表性的、經(jīng)過剪輯的、短小精典的視頻或教育類影片。教師設(shè)問，學(xué)生邊觀看邊思考，最后，學(xué)生回答教師提問或課后寫一篇讀后感。影視觀摩教學(xué)是學(xué)生最喜愛的課內(nèi)實(shí)踐方式，借助于形象生動(dòng)的畫面與聲效，教學(xué)效果最好。

“合作學(xué)習(xí)”的課堂實(shí)踐教學(xué)模式較好地把課程內(nèi)容滲透到了實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)中，有效地踐行了思政課“貼近社會(huì)、貼近實(shí)際、貼近學(xué)生”的原則，使學(xué)生既掌握了的基本理論知識(shí)，又培養(yǎng)了學(xué)生應(yīng)有的綜合素質(zhì)。如通過“專題研討”、“案例分析”、“生活感悟”等合作學(xué)習(xí)實(shí)踐方式，使同學(xué)們根據(jù)自己的體會(huì)，用自己的視角觀察社會(huì)，有效地激發(fā)了大學(xué)生關(guān)心國家大事、關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)、關(guān)愛自身成長(zhǎng)的使命感和責(zé)任感；同時(shí)，還讓同學(xué)們鍛煉了思維，學(xué)會(huì)分析問題、思考問題的方法；更重要的是通過彼此協(xié)作，體會(huì)了合作學(xué)習(xí)的成就感和培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)精神。這種“入腦入心”的課內(nèi)實(shí)踐方式，有效地提高了思政課的“到課率”和“抬頭率”，有效地提升了思政課的教學(xué)魅力，解決了學(xué)生上課參與度不夠、學(xué)習(xí)興趣不濃的難題，同時(shí)，有利于學(xué)生逐漸由學(xué)習(xí)角色向社會(huì)角色轉(zhuǎn)變，提高綜合素質(zhì)，提高教育教學(xué)實(shí)效性。

商英20___-2班的鐘文秀同學(xué)在座談會(huì)中說：“我蠻喜歡上思政課的，喜歡的最主要原因還是老師的精彩講授，尤其是課堂的實(shí)踐教學(xué)方式把我們松散的心帶動(dòng)起來。如新聞播報(bào)、感悟活動(dòng)等課堂合作學(xué)習(xí)活動(dòng)，既鍛煉了同學(xué)們的思考能力，帶動(dòng)我們的積極性，也讓我們有機(jī)會(huì)鍛煉自己和體現(xiàn)小組的合作精神。”；數(shù)控20___-3班李仕威同學(xué)認(rèn)為：“小組合作學(xué)習(xí)突出了‘集思廣益’的教學(xué)思想，讓我們體驗(yàn)合作學(xué)習(xí)的快樂，提高我們的實(shí)踐能力，激發(fā)我們的求知欲望，也拉近了老師和學(xué)生的距離，使我們對(duì)學(xué)習(xí)充滿熱情，使課堂充滿快樂。”

第二篇：思政理論課實(shí)踐教學(xué)

思政理論課實(shí)踐教學(xué) “中外名著閱讀活動(dòng)”論文

題目

作者和學(xué)號(hào)班級(jí)

日期

奴役之途還是自由之路？

奴役之途還是自由之路？

----讀《通往奴役之路》有感

摘 要：《通往奴役之路》（The Road to Serfdom）是諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主弗里德里克·哈耶克的最知名著作。但由于其激烈的反社會(huì)主義立場(chǎng)，長(zhǎng)期以來在社會(huì)主義國家被列為“禁書”。哈耶克稱要將此書獻(xiàn)給“所有黨派的社會(huì)主義者”讀一讀，而我國是屬于世界上為數(shù)不多的社會(huì)主義國家，那就讓我們這些社會(huì)主義者來讀一讀馬克思主義的死敵——哈耶克的這本書，從正反兩個(gè)方面來認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的問題是有益處的。

關(guān)鍵詞： 自由主義；社會(huì)主義；專制

一、引言

當(dāng)代種種事件不同于歷史之處，在于我們不知道它們會(huì)產(chǎn)生什么后果。而社會(huì)在不斷進(jìn)步，每個(gè)人也在不斷進(jìn)步，所以關(guān)于思想永遠(yuǎn)不會(huì)有一個(gè)永恒的正確定理，所謂的真理只是在一定條件下的相對(duì)正確。

哈耶克的《通往奴役之路》出版時(shí)，因其激烈的反社會(huì)主義立場(chǎng)，遭到了眾多社會(huì)主義擁護(hù)者，甚至是資本主義改良者的抨擊，然而此書被翻譯成超過20中語言出版，想必這本經(jīng)濟(jì)學(xué)名著必有其獨(dú)到之處。任何事物都有其兩面性，此書可以讓我們從正反兩方面來正確的認(rèn)識(shí)社會(huì)主義。

二、哈耶克的基本觀點(diǎn)

哈耶克在書中闡述道，所有的集體主義社會(huì)，都不可避免地會(huì)邁向?qū)Ｖ茦O權(quán)。哈耶克主張，實(shí)行中央計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)體制必須有一個(gè)統(tǒng)治階級(jí)決定資源和產(chǎn)品的分配和發(fā)放，由于沒有市場(chǎng)機(jī)制和自由價(jià)格機(jī)制，統(tǒng)治階級(jí)無從得知正確的情報(bào)，因此根本無法做出正確的決策，最后將導(dǎo)致計(jì)劃者開始運(yùn)用高壓的強(qiáng)迫力量以維持計(jì)劃的實(shí)行。但是社會(huì)大眾會(huì)感覺計(jì)劃的失敗是因?yàn)閲覚?quán)力不夠、無法有效推行目標(biāo)所造成的，這樣的感覺會(huì)使大眾開始支持中央集權(quán)，支持那些看似“可以讓計(jì)劃付諸實(shí)現(xiàn)”的“強(qiáng)人”攫取政治權(quán)力。在經(jīng)過這一連串的惡化后，一個(gè)國家將會(huì)無可避免地轉(zhuǎn)變?yōu)闃O權(quán)主義。對(duì)哈耶克而言，“通往奴役之路”代表了國家進(jìn)行中央計(jì)劃的開端，隨著自由市場(chǎng)制度的瓦解，所有個(gè)人的經(jīng)濟(jì)自由和人身自由都將化為烏有。在哈耶克看來，蘇聯(lián)和納粹德國這樣的國家早已經(jīng)在“通往奴役之路”上了，而當(dāng)時(shí)許多民主國家也正在重蹈覆轍。哈耶克寫道：“為達(dá)目的而不擇手段在個(gè)人主義倫理學(xué)看來是對(duì)于所有道德的否定。但那在集體主義的倫理學(xué)里卻成為了最高的原則?！北M管哈耶克對(duì)集體主義社會(huì)的態(tài)度是否定的，但他在書中也提及了：“對(duì)于那樣的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的批評(píng)，是不能與完全教條式的自由放任態(tài)度混為一談的。”哈耶克在《通往奴役之路》一書中的確支持政府對(duì)于郵政、道路、污染和工廠噪音等的管制。

（一）私有制是自由主義最重要的保障

哈耶克認(rèn)為計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不僅僅是沒有效率的，也是不自由的；如果個(gè)人只是計(jì)劃人員實(shí)現(xiàn)其計(jì)劃的工具，就不可能存在個(gè)人自由；私有財(cái)產(chǎn)對(duì)于政治自由和經(jīng)濟(jì)效率來說，都是至關(guān)重要的。

哈耶克把實(shí)行私有制的社會(huì)稱作“富人得勢(shì)的世界”，而認(rèn)為實(shí)行公有制的社會(huì)，是“只有得了勢(shì)的人才能致富的世界”。盡管私有制和集體所有制所要實(shí)現(xiàn)的終極目標(biāo)是平等，這也是兩者之間唯一的共同點(diǎn)。然而在私有制社會(huì)，窮人的機(jī)會(huì)雖然比富人少一些，但只要通過個(gè)人努力，同樣可以發(fā)財(cái)致富，雖然每個(gè)人的收入不可能均等，但走向致富之路的機(jī)會(huì)卻是均等的，哈耶克認(rèn)為這是真正的社會(huì)平等。而在公有制社會(huì)里，盡管窮人名義上是公有財(cái)產(chǎn)的主人，但實(shí)際上，哪一部分財(cái)產(chǎn)也沒他的份。不僅如此，由于事無巨細(xì)都被當(dāng)局牢牢控制．老百姓只得低聲下氣，任人擺布，靠當(dāng)權(quán)者的“恩施”過日子。哈耶克于是問道，究竟是一個(gè)“富人得勢(shì)的世界”好，還是“只有得了勢(shì)的人才能致富的世界”好呢?

（二）計(jì)劃經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致效率損失，最終邁向集權(quán)政治

在哈耶克看來．一切類型的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)都是集體主義，社會(huì)主義和法西斯主義并沒有多少區(qū)別，它們都是集體主義。哈耶克認(rèn)為，迄今為止，對(duì)資源配置來說，競(jìng)爭(zhēng)是最為有效的，計(jì)劃是與競(jìng)爭(zhēng)鮮明對(duì)抗的，它只有被用來彌補(bǔ)市場(chǎng)缺陷時(shí)，才能與競(jìng)爭(zhēng)結(jié)合起來。如果完全限制競(jìng)爭(zhēng)，而用計(jì)劃取而代之．那么結(jié)果必將一塌糊涂。因?yàn)橛?jì)劃會(huì)導(dǎo)致生產(chǎn)效率低下和損失。1929年爆發(fā)的資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)普遍而持久，為社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)提供了廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)。許多知識(shí)分子崇尚社會(huì)主義，認(rèn)“社會(huì)正義”、“收入平等”和“就業(yè)保障”為理想目標(biāo)?！扮P除私有制度”和“推行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”被認(rèn)為是為了達(dá)到理想境界而必須采取的手段。哈耶克曾親歷德國社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)并目睹希特勒上臺(tái)，他認(rèn)定法西斯統(tǒng)治與社會(huì)主義者鼓吹的 “全民族最高利益”、“個(gè)體服從集體”等價(jià)值觀念有著密切的聯(lián)系。他警告英國和美國的知識(shí)分子：除了要進(jìn)一步推敲社會(huì)主義理想目標(biāo)的具體含義之外，還必須權(quán)衡為了實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)所要付出的代價(jià)。而這個(gè)代價(jià)是極其昂貴的，首先是效率方面的損失，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，信息浩如煙海，情況復(fù)雜多變，一個(gè)人縱有三頭六臂，也無法面面俱到，考慮到所有相關(guān)因素。所以中央計(jì)劃部門是不可能替所有的人作出“生產(chǎn)什么”和“怎樣消費(fèi)”的正確決策的，這樣的決策過程會(huì)造成很大浪費(fèi)，即便消費(fèi)者有權(quán)選擇買什么和不買什么，消費(fèi)品的價(jià)格也將是嚴(yán)重扭曲的。

“效率損失”并不是哈耶克抨擊社會(huì)主義制度的主要依據(jù)。三十年代資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)使許多人相信：資本主義“盲目生產(chǎn)”所造成的浪費(fèi)不一定比社會(huì)主義“計(jì)劃失誤”所造成的浪費(fèi)小。哈耶克在書中表達(dá)了類似的看法。他提出的命題是：徹底的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和徹底的競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)，如果可能實(shí)現(xiàn)的話，都是有效率的。然而這兩者的混合注定是效率低下的，除非“計(jì)劃”是為了加強(qiáng)和改善而不是為了排斥“競(jìng)爭(zhēng)”。

最重要的是經(jīng)濟(jì)計(jì)劃必然導(dǎo)致政治集權(quán)。每個(gè)人都有自己的思想，難以統(tǒng)一，要想計(jì)劃順利進(jìn)行，就得推出一個(gè)權(quán)威，由他獨(dú)攬大權(quán)，最后一錘定音。這樣，“獨(dú)裁”就不可避免。而且，要大規(guī)模地推行計(jì)劃，獨(dú)裁的效果最為明顯。因此哈耶克說，獨(dú)裁和計(jì)劃是一對(duì)孿生兄弟，相伴相隨，形影不離。

在中央計(jì)劃體制下，當(dāng)局為了達(dá)到一定目的，總是開動(dòng)一切宣傳機(jī)器，一日復(fù)一日地向人們灌輸同樣的思想。結(jié)果全體人民形成了同樣的思想模式，最后由某個(gè)人或某個(gè)集團(tuán)的思想支配一切。比如30年代德國政府為了消滅猶太人，找出了許多冠冕堂皇的“理由”，大造輿論，在人們頭腦中形成一個(gè)觀念：猶太人是世界上最可惡的，必先誅之而后快。雙手沾滿鮮血的德國青年，并沒有認(rèn)識(shí)到自己的罪孽，反而洋洋自得，充滿崇高的使命感。他們空有健康的軀殼，卻已經(jīng)喪失了自己的獨(dú)立思想。哈耶克深信：“我們選擇的自由，就一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)而言，依賴于這樣的事實(shí)，若某人拒絕滿足我們的愿望，我們可以轉(zhuǎn)而與另一人談判。但若我們面對(duì)的是一個(gè)壟斷了我們命脈的權(quán)威，我們就只能寄希望于他的仁慈了?！惫苏J(rèn)定，在這種情形下，個(gè)人將喪失一項(xiàng)最寶貴的權(quán)利--自由思想的權(quán)利。

三、我的感悟

哈耶克，一個(gè)反共產(chǎn)主義的旗手，一個(gè)自由主義的戰(zhàn)士寫下了邏輯嚴(yán)密、結(jié)局夸張的文字，論證了公有制的社會(huì)體系必然走向獨(dú)裁專制與腐敗，使我一個(gè)生活在社會(huì)主義下的小公民深受震撼。但哈耶克的論證對(duì)于中國的前進(jìn)方向是極有警示意義的。尤其在當(dāng)今社會(huì)，統(tǒng)計(jì)階級(jí)的貪污腐敗事件被不斷揭露。社會(huì)主義的策源地德國走向了自由的對(duì)立面，是一次徹底的失敗，并發(fā)動(dòng)了第二次世界大戰(zhàn)，蘇聯(lián)社會(huì)主義亦是半路夭折，朝鮮等國飽受計(jì)劃之苦，世界范圍內(nèi)至今還沒有成功的社會(huì)主義制度的先例。我們還應(yīng)沿著這條看不到希望的路走下去嗎？更令人擔(dān)憂的是，這很可能是一條“通往奴役之路”。在閱讀過程中，我多次震驚地發(fā)現(xiàn)中國五六十年代的思想與納粹上臺(tái)前夕的德國思想是如此的相似。而在這兩者之后，同是令人不堪回首的文化大革命和納粹的殘暴罪行。想來有些后怕，倘若中國沒有掉轉(zhuǎn)船頭，仍朝著國家社會(huì)主義的方向駛?cè)ァ＝裉斓闹袊鴷?huì)是怎樣？今天的我們又是怎樣？恐怕我也會(huì)如那些以為自己正在通往自由之路的社會(huì)主義者那般歡欣鼓舞地走向奴役之地。

但是社會(huì)主義作為目標(biāo)并沒有錯(cuò)，它反映了人類對(duì)更加美好、更加自由的生活的向往，每一個(gè)人只要不是徹底的宿命論者，就是一個(gè)計(jì)劃者，每一個(gè)行為都是或應(yīng)當(dāng)是有計(jì)劃的行為。計(jì)劃本身并沒有錯(cuò)。我們不得不承認(rèn)，在新中國成立前，當(dāng)時(shí)的中國人過得是沒有主權(quán)的日子。在半殖民地、半封建的社會(huì)，何來思想自由，何來人人平等？新中國成立后，中國人才當(dāng)家作主站起來了。我們能否認(rèn)社會(huì)主義的重大貢獻(xiàn)嗎？社會(huì)主義在中國，那是毋庸置疑的。從這方面來看，我們踏上的并不是一條奴役之路，而是自由之路。

社會(huì)主義有很多種，哈耶克論證了社會(huì)主義的多種表現(xiàn)形式，如民主社會(huì)主義、民族社會(huì)主義、斯大林主義等等，而這其中有一種極端的，那就是社會(huì)主義會(huì)發(fā)展成為納粹制度——法西斯主義或是說極權(quán)主義。正如孔子的中庸之道，“過猶不及”，社會(huì)主義發(fā)展到極端是錯(cuò)誤的，自由主義發(fā)展到極端，那就是完全放任，這也是極不合理的。真理具有相對(duì)性，在具體條件下的具體表現(xiàn)。因此，我認(rèn)為哈耶克如此極端的批判社會(huì)主義是不合理的。

現(xiàn)在的我們就好像初中學(xué)過的那篇文章--《兩條路》中的主人公?；貞浽?jīng)有兩個(gè)選擇，我們選了其中一條，卻永遠(yuǎn)會(huì)在好奇另一條路上的風(fēng)景會(huì)是怎樣，會(huì)是荊棘密布還是春暖花開。我們現(xiàn)在應(yīng)該做的是踏踏實(shí)實(shí)走好我們選擇的路。盡管我不同意哈耶克的觀點(diǎn)，但我敬佩其學(xué)術(shù)成就，作為一名讀者我覺得長(zhǎng)了些見識(shí)，但作為一名入黨積極分子我覺得我們要有危機(jī)意識(shí)，要反思為什么我們的理論研究沒能如此的深入?為什么共產(chǎn)主義作為一種理論盡管在不斷發(fā)展但似乎離社會(huì)的現(xiàn)實(shí)在不斷的遠(yuǎn)去？為什么我們對(duì)于自由主義的借鑒是那么的少，對(duì)這些理論的研究是那么的不屑一顧，似乎我們的理論研究者總是那么的膽戰(zhàn)心驚的去論證什么而不是去發(fā)現(xiàn)什么抑或是極為偏執(zhí)對(duì)自由主義的理論嗤之以鼻？

我想我們黨的許多領(lǐng)導(dǎo)人還是有很多精辟的治國治黨經(jīng)驗(yàn)的，但是我們的政治理論研究卻過于單薄，極少有人提出前瞻性的理論設(shè)想。作為今天的共產(chǎn)黨，作為一個(gè)執(zhí)政黨我們應(yīng)以更為寬廣的胸懷去接納各種各樣的理論，不僅僅是經(jīng)濟(jì)理論，讓這些理論為我所用，同時(shí)需要對(duì)這些理論以系統(tǒng)化。當(dāng)然這是需要極大的魄力的，就像當(dāng)年鄧小平，能擺脫姓資姓社的糾葛一樣。真正的正視社會(huì)現(xiàn)實(shí)，求真務(wù)實(shí)，以極其強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感去開展黨的理論創(chuàng)新，迎接反華、反共人士的理論挑戰(zhàn)，樹立中華崛起的文化影響力是當(dāng)前我們理論工作者的一項(xiàng)重要任務(wù)。我相信我們走的絕不是通往奴役之路，而是一條通往自由之路，是一條走向社會(huì)民主、國家富強(qiáng)的道路！

第三篇：高校思政理論課課堂主體實(shí)踐教學(xué)新探

高校思政理論課課堂主體實(shí)踐教學(xué)新探

【摘要】 課堂主體實(shí)踐教學(xué)是高校思想政治理論課教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，筆者和《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》教學(xué)團(tuán)隊(duì)堅(jiān)持創(chuàng)新課堂教學(xué)理念，秉承全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對(duì)課堂主體實(shí)踐教學(xué)進(jìn)行了長(zhǎng)期探索，構(gòu)建了一套符合當(dāng)代大學(xué)生特點(diǎn)、專業(yè)特點(diǎn)、社會(huì)發(fā)展特點(diǎn)、思政理論課課程特點(diǎn)的思想政治理論課課堂主體實(shí)踐教學(xué)新模式。

武漢輕工大學(xué)校級(jí)青年教學(xué)研究立項(xiàng)項(xiàng)目：《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論課課堂主體實(shí)踐教學(xué)模式研究》，項(xiàng)目編號(hào)XQ2012006。

高校思想政治理論課課堂主體實(shí)踐教學(xué)，是依據(jù)教學(xué)大綱，立足于課堂消化吸收基礎(chǔ)理論知識(shí)，以強(qiáng)調(diào)主動(dòng)性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性、實(shí)踐性的學(xué)生主體主動(dòng)參與為形式，以激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)思考、主動(dòng)探究、主動(dòng)創(chuàng)新為特征，引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)、有目的、有目標(biāo)、有針對(duì)性的參加課堂內(nèi)的系列實(shí)踐活動(dòng)，并在課堂主體實(shí)踐主動(dòng)參與活動(dòng)中不斷提高思想覺悟和認(rèn)知能力，理論和實(shí)踐相結(jié)合學(xué)習(xí)能力，深刻理解中國國情，透徹掌握社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線、基本綱領(lǐng)和發(fā)展戰(zhàn)略及中國特色社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)的過程。幾年來，筆者和《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》教學(xué)團(tuán)隊(duì)堅(jiān)持創(chuàng)新課堂教學(xué)理念，秉承全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對(duì)課堂主體實(shí)踐教學(xué)進(jìn)行了長(zhǎng)期探索，構(gòu)建了一套符合當(dāng)代大學(xué)生特點(diǎn)、專業(yè)特點(diǎn)、社會(huì)發(fā)展特點(diǎn)、思政理論課課程特點(diǎn)的思想政治理論課課堂主體實(shí)踐教學(xué)新模式。

一、高校思政理論課課堂主體實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容

1、專題參與式課堂主體實(shí)踐教學(xué)。是以專題為中心，以提高當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識(shí)問題、分析問題和解決問題的能力為關(guān)鍵點(diǎn)的一種新型課堂主體實(shí)踐教學(xué)的模式。主要做法是從綜合分析當(dāng)代大學(xué)生的實(shí)際情況（比如生活環(huán)境、專業(yè)特點(diǎn)等）出發(fā)，并根據(jù)本課程教學(xué)內(nèi)容來設(shè)計(jì)專題，并組織、合理安排和分配學(xué)生利用課下時(shí)間搜集素材、撰寫講稿、制作課件等，并在課堂上進(jìn)行專題講解，然后分組進(jìn)行互動(dòng)交流，最后依據(jù)課程理論進(jìn)行梳理、分析和總結(jié)。通過專題的準(zhǔn)備、策劃和凝練，切實(shí)調(diào)動(dòng)了學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)參與、主動(dòng)探究意識(shí)，很大程度上提高了當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識(shí)問題、分析問題和解決問題的能力。例如針對(duì)教材第十章《中國特色社會(huì)主義文化》的教學(xué)內(nèi)容，組織實(shí)施了“挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)特色鮮明的民族區(qū)域文化”這一專題活動(dòng)。課堂主體參與活動(dòng)中同學(xué)們利用各種形式展現(xiàn)各具特色的文化，內(nèi)容豐富，氛圍熱烈，如山東的學(xué)生代表展示特色說書、東北的學(xué)生代表展示膾炙人口的二人轉(zhuǎn)等。這次親身體驗(yàn)活動(dòng)不僅使大學(xué)生真正參與課堂教學(xué)中來，為學(xué)生搭建了一個(gè)介紹家鄉(xiāng)文化特點(diǎn)的人生舞臺(tái)，更為重要的是，讓學(xué)生能更加熱愛家鄉(xiāng)和祖國各地的風(fēng)俗和風(fēng)土人情，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國山河的自豪熱情。

2、學(xué)生授課式課堂主體實(shí)踐教學(xué)。這種教學(xué)形式是改變傳統(tǒng)以教師為主導(dǎo)的授課方式，組織學(xué)生以小組或以宿舍為單位采取分散與集中的形式查閱資料、收集素材、書寫教案、制作課件、規(guī)劃板書親臨課堂授課的一種教學(xué)方式。比如在教學(xué)過程中，選取第一章第5節(jié)《科學(xué)發(fā)展》作為以學(xué)生講課為主授課形式，在學(xué)生熱情參與和老師、學(xué)生、輔導(dǎo)員的共同努力下，取得了很好的教學(xué)效果。課堂主體實(shí)踐教學(xué)能發(fā)揮傳統(tǒng)教學(xué)模式所起不到的教學(xué)效果：一是在教師主導(dǎo)下，能極大地發(fā)揮學(xué)生的主體參與作用，實(shí)現(xiàn)較好的教學(xué)效果；二是能引導(dǎo)學(xué)生求學(xué)的興趣和積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)他們的求知意識(shí)；三是能切實(shí)加強(qiáng)師生之間的互動(dòng)，便于今后開展教學(xué)活動(dòng)；四是能最大程度的發(fā)揮大學(xué)生的能力，培養(yǎng)較強(qiáng)的語言表達(dá)能力和心理承受能力，全面提升綜合素質(zhì)。

3、身臨其境式課堂主體實(shí)踐教學(xué)。就是指在教學(xué)過程中，教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的要求和教學(xué)的具體內(nèi)容，運(yùn)用多學(xué)科多領(lǐng)域的知識(shí)和社會(huì)信息與相應(yīng)的教學(xué)手段相結(jié)合，設(shè)置一些真實(shí)或虛擬的情景，讓學(xué)生參與到教學(xué)過程中來，通過調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，來提高學(xué)生的知識(shí)水平、思想覺悟、思維能力、實(shí)踐能力等綜合素質(zhì)，最終實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的一種教學(xué)方法。這種課堂主體實(shí)踐教學(xué)方式通過教師設(shè)置當(dāng)時(shí)情境、學(xué)生自編并模擬情景、感悟當(dāng)時(shí)急切心態(tài)、教師引導(dǎo)總結(jié)、反思前進(jìn)等完成教學(xué)計(jì)劃，使學(xué)生反思?xì)v史的同時(shí)也反省了自己今后的人生道路，提高了大學(xué)生認(rèn)識(shí)自我、認(rèn)清自我、提高自我的重要性。

4、社會(huì)實(shí)踐調(diào)研式課堂主體實(shí)踐教學(xué)。今社會(huì)高速發(fā)展，作為年輕的大學(xué)生們，怎樣能跟得上時(shí)代的步伐、跟上時(shí)代的節(jié)奏呢？一所最好的大學(xué)擺在他們面前，那就是社會(huì)。在社會(huì)這個(gè)大學(xué)里，沒有了老師的監(jiān)督，沒有了他人的約束，絕大部分的事情，要靠自己來處理。因此我們將社會(huì)實(shí)踐調(diào)研活動(dòng)環(huán)節(jié)引入到了思政理論課教學(xué)改革環(huán)節(jié)中：一是設(shè)計(jì)與課程內(nèi)容緊密相關(guān)，當(dāng)前熱點(diǎn)、重點(diǎn)、難點(diǎn)和大學(xué)生比較關(guān)切的社會(huì)實(shí)踐調(diào)研題目，讓學(xué)生個(gè)體和分組的形式深入社會(huì)去調(diào)研并撰寫調(diào)研提綱、調(diào)研報(bào)告和調(diào)研心得體會(huì)。如根據(jù)第十一章《社會(huì)主義和諧社會(huì)》教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)了當(dāng)前幾個(gè)重大的民生問題：大學(xué)教育改革的問題、大學(xué)生的就業(yè)問題，大學(xué)畢業(yè)后住房問題等等。二是帶領(lǐng)部分學(xué)生深入到革命圣地、社區(qū)、農(nóng)村等實(shí)地考察調(diào)研，并組織學(xué)生書寫調(diào)研報(bào)告。三是組織學(xué)生聽學(xué)校組織的報(bào)告和講座、其他單位組織的公益講座等。社會(huì)實(shí)踐調(diào)研式課堂主體實(shí)踐教學(xué)具有以下優(yōu)點(diǎn)：一是培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作精神。在整個(gè)社會(huì)調(diào)研活動(dòng)中既需要發(fā)揮個(gè)人的積極性又需要分組團(tuán)體寫作完成，發(fā)揮了團(tuán)體的協(xié)作作用。二是切實(shí)讓學(xué)生在社會(huì)中鍛煉了自己，了解了國情等。三是贏得了社會(huì)的認(rèn)可，體現(xiàn)了人生的價(jià)值，增強(qiáng)了社會(huì)責(zé)任感，獲得了人生的成就感。

二、高校思政理論課課堂實(shí)踐教學(xué)組織實(shí)施

1、結(jié)合思政理論課理論性較強(qiáng)的特點(diǎn)，科學(xué)合理、取舍等當(dāng)?shù)囊?guī)劃課堂主體實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容。一是堅(jiān)持課堂主體實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容與教材學(xué)習(xí)內(nèi)容有機(jī)結(jié)合；二是課堂主體實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容做到：三貼近，即貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生。根據(jù)學(xué)生的知識(shí)水平、所學(xué)專業(yè)、心理特點(diǎn)分層分級(jí)的安排不同的實(shí)踐內(nèi)容，做到務(wù)實(shí)高效，切實(shí)讓學(xué)生真學(xué)到知識(shí)、真學(xué)會(huì)知識(shí)、真懂知識(shí)、真會(huì)用知識(shí)。

2、根據(jù)學(xué)生興趣、特長(zhǎng)和專業(yè)特點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)選題，并探求務(wù)實(shí)高效的操作形式。在具體組織實(shí)施過程中，找準(zhǔn)理論與實(shí)際緊密相聯(lián)系的結(jié)合點(diǎn)，根據(jù)文、理學(xué)生的具體特點(diǎn)、專業(yè)特點(diǎn)、理論水平、興趣特長(zhǎng)等選擇一些最大程度的發(fā)揮學(xué)生能力的選題，以激發(fā)他們參與課堂主體實(shí)踐教學(xué)的積極性和主動(dòng)性。為實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果的時(shí)效性，還要探求務(wù)實(shí)高效的教學(xué)操作形式，如課堂演講、案例分析、視頻資料、學(xué)長(zhǎng)訪談、名著選讀、精彩課件等。

3、在“備”上下功夫。一是課前悉心布置與分類指導(dǎo)。在確定課堂主體實(shí)踐教學(xué)的活動(dòng)后，教師要將課堂主體實(shí)踐的教學(xué)方案、目的、重點(diǎn)難點(diǎn)及注意事項(xiàng)提前告知學(xué)生。并給學(xué)生提出具體要求。二是課堂上的精心組織與協(xié)調(diào)，以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣、積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。三是課后做出鼓勵(lì)式評(píng)價(jià)和納入期末考試總評(píng)。通過教師鼓勵(lì)性的點(diǎn)評(píng)和學(xué)生自評(píng)、互評(píng)，形成課堂上的良性互動(dòng)。另外，并把學(xué)生課堂主體實(shí)踐教學(xué)學(xué)生的表現(xiàn)納入期末總評(píng)成績(jī)范圍。

總之，課堂主體實(shí)踐教學(xué)是思想政治理論課教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，能夠突出大學(xué)生的求知欲望，尊重大學(xué)生的個(gè)體地位，發(fā)揮大學(xué)生的主體作用，調(diào)動(dòng)大學(xué)生的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，實(shí)現(xiàn)課堂上師生、生生之間互動(dòng)的局面，切實(shí)高效的完成教學(xué)任務(wù)。

第四篇：思政理論課教師成了“高校明星”

思政理論課教師成了“高校明星”

浙江理工大學(xué) 鄭顯理

“高校明星教師”：15年真情、智慧和執(zhí)著付出，學(xué)生追捧，同行公認(rèn)，媒體關(guān)注。

鄭顯理，男，1973年出生，中共黨員，浙江理工大學(xué)毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論教學(xué)部主任，副教授，國家精品課程執(zhí)行負(fù)責(zé)人。省首屆教壇新秀、省“經(jīng)濟(jì)技術(shù)創(chuàng)新能手”、浙江電視臺(tái)科教頻道特約講師，浙江之聲、浙江經(jīng)濟(jì)電臺(tái)特約評(píng)論員。教學(xué)事跡被《浙江日?qǐng)?bào)》等多次報(bào)道，浙江電視臺(tái)、《錢江晚報(bào)》對(duì)其進(jìn)行了人物專訪，新華網(wǎng)等60余家知名網(wǎng)站轉(zhuǎn)載，媒體稱：“政治課老師成了高校明星”。

潛心教書育人，學(xué)生真心喜愛，業(yè)內(nèi)好評(píng)如潮。多次被評(píng)為校“最受歡迎老師”、“三育人”先進(jìn)個(gè)人。選課人數(shù)與課堂容量超過4：1，眾多學(xué)生前來“蹭課”；多次在重要會(huì)議上介紹教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，吸引20余所高校同行慕名前來聽課；在12所高校舉行40余場(chǎng)講座，聽眾超過2.5萬人次。

科研齊頭并進(jìn)，教研碩果累累，成果普及推廣。參與國家級(jí)課題1項(xiàng)，主持或參與省部級(jí)課題11項(xiàng)，發(fā)表論文17篇；獲省教學(xué)成果二等獎(jiǎng)2次、校教學(xué)成果一等獎(jiǎng)2次；獲教育部“精彩多媒體課件”二等獎(jiǎng)，主編制作的課件在全省56所高校使用。

弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，推動(dòng)馬克思主義大眾化，服務(wù)社會(huì)成效突出。應(yīng)中央電視臺(tái)《百家講壇》邀請(qǐng)，已試講“晚清重臣張之洞”。在浙江電視臺(tái)科教頻道主講了“春節(jié)的文化和精神價(jià)值”等5個(gè)專題系列講座，在浙江之聲、浙江經(jīng)濟(jì)電臺(tái)播出了20余期新聞評(píng)述節(jié)目，獲得好評(píng)。

第五篇：高校思政理論課實(shí)踐教學(xué)應(yīng)以“三貼近”為切入點(diǎn)

高校思政理論課實(shí)踐教學(xué)應(yīng)以“三貼近”為切入

點(diǎn)

摘要：實(shí)踐教學(xué)是高校思想政治理論課一個(gè)重要的教學(xué)環(huán)節(jié)和教學(xué)手段。《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》是高校思想政治理論課的核心課程。該課程是對(duì)馬克思主義中國化理論成果的高度整合，該課程具有要求高、難度大、發(fā)展快的特點(diǎn)。為了使難懂理論通俗化、生動(dòng)化，必須加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，必須以“三貼近”即“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生” 為切入點(diǎn)，方能提高思想政治理論課的實(shí)效性。

高校思想政治理論課是面向所有大學(xué)生開設(shè)的一門必修課，承載著知識(shí)傳授和價(jià)值引導(dǎo)的責(zé)任，具有提高大學(xué)生的政治覺悟以及對(duì)黨和政府的大政方針認(rèn)同的功能。而實(shí)踐教學(xué)是理論聯(lián)系實(shí)踐，提高理論教學(xué)實(shí)效性的重要途徑，在培養(yǎng)符合我國社會(huì)主義建設(shè)所需人才方面發(fā)揮著重要作用?！睹珴蓶|思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》（以下簡(jiǎn)稱“概論”）是馬克思主義中國化過程中革命、改革、建設(shè)最新理論成果，因此，實(shí)踐教學(xué)在“概論”課程的學(xué)習(xí)中具有不可替代的重要作用。

一、實(shí)踐教學(xué)在高校思想政治理論課中的重要性

高校思想政治理論課的傳統(tǒng)教學(xué)是理論性有余而實(shí)踐性不足。“05方案”強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，讓中國化的馬克思主義不僅進(jìn)教材、進(jìn)課堂、更要進(jìn)大學(xué)生的頭腦。思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)，是指在教師指導(dǎo)下，以組織和引導(dǎo)大學(xué)生主動(dòng)參與實(shí)際生活，獲得思想政治方面的直接體驗(yàn)為主要內(nèi)容，以提高大學(xué)生思想政治素質(zhì)為目標(biāo)的教學(xué)方式。在教學(xué)中突出實(shí)踐教學(xué)，具有重要作用。

（一）實(shí)踐教學(xué)有利于增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)國家政策方針的認(rèn)同感

“概論”課程內(nèi)容是馬克思主義中國化各個(gè)階段理論成果的總結(jié)。實(shí)踐課的開展利于學(xué)生將課堂上教師所講的理論和社會(huì)實(shí)際相結(jié)合，深入具體地把握“概論”課的精神實(shí)質(zhì)，提高對(duì)中國特色社會(huì)主義的認(rèn)同感。

（二）實(shí)踐教學(xué)有利于和諧師生關(guān)系的培養(yǎng)

傳統(tǒng)的思想政治理論課，課上教師在臺(tái)前演“獨(dú)角戲”，學(xué)生在臺(tái)下昏昏欲睡，造成了教師不認(rèn)識(shí)學(xué)生，學(xué)生不滿意老師的現(xiàn)象。而實(shí)踐教學(xué)是“教”與“學(xué)”的有機(jī)統(tǒng)一?！案耪摗闭n的實(shí)踐教學(xué)，要求教師與學(xué)生的共同參與。在實(shí)踐教學(xué)中教師指導(dǎo)學(xué)生如何寫調(diào)研報(bào)告、如何做PPT等加強(qiáng)了教師與學(xué)生溝通和交流，和諧的師生關(guān)系得以確立。

（三）實(shí)踐教學(xué)有利于培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神

實(shí)踐教學(xué)可以分為課堂實(shí)踐教學(xué)、校園實(shí)踐教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐教學(xué)。課堂實(shí)踐教學(xué)形式最為常見，包括專題式研討、知識(shí)競(jìng)賽等形式，其中每一種都是以團(tuán)隊(duì)形式完成的。如“概論”課都是大班上課，課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)多數(shù)是以分組形式完成的。在這一實(shí)踐中學(xué)生的組織能力、協(xié)調(diào)能力、團(tuán)隊(duì)精神都得以培養(yǎng)。

二、高校思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)要做到“三貼近”

“概論”課最忌諱的是空洞的說教，如何把一節(jié)沉悶的政治理論課上的精彩，吸引學(xué)生的眼球。這就要求教師在本門課程中穿插“三貼近”的實(shí)踐教學(xué)，堅(jiān)持學(xué)以致用。

（一）貼近實(shí)際

實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容應(yīng)具有時(shí)代性和普遍性，激發(fā)學(xué)生對(duì)理論的共鳴。比如“概論”課第十章建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化，在講民族精神時(shí)，選取了08年四川汶川地震中涌現(xiàn)的幾個(gè)典型事例，突出說明“一方有難，八方支援”是我們中華民族在長(zhǎng)期共同生活中凝聚起來的核心精神理論。

（二）貼近生活

生活是豐富多彩的，唯有貼近生活，從生活中發(fā)現(xiàn)，運(yùn)用生活中的現(xiàn)實(shí)例子來講述學(xué)生更易理解和接受，更易激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。比如在“概論”第十一章和諧社會(huì)，和諧社會(huì)2006年就已經(jīng)提出了，對(duì)于學(xué)生來講并不陌生，所以這一章節(jié)教師簡(jiǎn)單講解書本知識(shí)后，就由學(xué)生來講?？梢灾v“和諧家庭”、“和諧宿舍”等等，圍繞“和諧”自由選題。

（三）貼近學(xué)生

對(duì)于學(xué)生感興趣的話題，就是教師要講明白的；對(duì)于他們困惑的問題，就是教師要解釋清楚的。在“概論”課上，可以留出10分鐘的時(shí)間給學(xué)生，讓學(xué)生自由提問，自由回答，回答不了的，由教師解答。學(xué)生的問題多種多樣，如在《蝸居》這部電視劇熱播時(shí)，有學(xué)生就提出這樣的問題：畢業(yè)后，我們究竟應(yīng)在大城市工作還是在小城市工作？

三、“三貼近”的實(shí)踐教學(xué)對(duì)思想政治理論課教師和學(xué)生提出更高要求

（一）“三貼近”的實(shí)踐教學(xué)對(duì)教師提出更高要求

“05方案”新課程體系的突出特點(diǎn)就是整體性和綜合性較強(qiáng)，這對(duì)思想政治理論課教師提出了更高要求。如“概論”課共15章，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、外交、革命、改革等內(nèi)容，這就要求思想政治理論課教師配合理論的講解外，需具備以下素質(zhì)：

第一，較強(qiáng)的應(yīng)變能力。理論教學(xué)都是根據(jù)教師事先作好的教學(xué)設(shè)計(jì)，有計(jì)劃、有步驟進(jìn)行的。但是實(shí)踐教學(xué)，課堂上常常會(huì)出現(xiàn)一些教師意料之外的情況，比如學(xué)生有可能用一些尖銳的社會(huì)問題質(zhì)疑馬克思主義理論，談一些共產(chǎn)黨員腐敗的事情，質(zhì)疑共產(chǎn)黨的先進(jìn)性，談一些社會(huì)的黑暗面，質(zhì)疑社會(huì)主義社會(huì)的性質(zhì)等。面對(duì)學(xué)生提出的問題，在瞬間判斷其正誤，并作出合乎理論的、令學(xué)生信服的解答，就需要教師具有很強(qiáng)的應(yīng)變能力。

第二，充足的心理學(xué)知識(shí)。高校大學(xué)生面臨著就業(yè)的壓力、戀愛的煩惱等心理問題。所以，要求思想政治理論課教師自身有個(gè)積極健康的心態(tài)，利用心理學(xué)知識(shí)為學(xué)生服務(wù)，在實(shí)踐教學(xué)中解決學(xué)生的困惑。

第三，良好的溝通能力。一次成功的實(shí)踐教學(xué)，是師生雙方密切配合、共同交流下完成的。在這一溝通過程中，教師親切的態(tài)度，可以贏得學(xué)生的尊敬和信任，使學(xué)生熱情的學(xué)習(xí)，主動(dòng)的思考。

（二）“三貼近”的實(shí)踐教學(xué)對(duì)高校大學(xué)生提出更高要求

大學(xué)生是充滿活力與朝氣的群體，他們個(gè)性獨(dú)立，追求成功，但與人合作及溝通的能力普遍不強(qiáng)。因此“三貼近”的實(shí)踐教學(xué)可以培養(yǎng)大學(xué)生以下能力：

第一，應(yīng)用信息的能力?！案耪摗闭n的課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)以研討和演講為主，研討和演講的主題是一定的，但是從材料的收集、分析、整理及課件的制作等就需要學(xué)生自己完成。在這一過程中就培養(yǎng)了大學(xué)生信息的獲取、處理，提高大學(xué)生運(yùn)用已知知識(shí)去發(fā)現(xiàn)問題，探索和分析解決問題的能力。

第二，人際交際的能力?！罢小?、“宅女”現(xiàn)象從另一方面反映出大學(xué)生交際能力的欠缺。實(shí)踐教學(xué)尤其是課外實(shí)踐教學(xué)，要求學(xué)生走出校門，利用假期搞調(diào)研，這一過程就鍛煉了學(xué)生的交際能力，為以后走入社會(huì)奠定基礎(chǔ)。

第三，團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力。課內(nèi)實(shí)踐活動(dòng)的開展，多數(shù)是以小組為單位，材料的收集者、演講稿的組織者、PPT的制作者及演講者這些都需要小組成員的密切配合，無形之中培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力。

實(shí)踐教學(xué)作為課程教學(xué)的組成部分，是思想政治理論課不可缺少的重要環(huán)節(jié)，“三貼近”的實(shí)踐教學(xué)能夠促使大學(xué)生深入實(shí)際，體驗(yàn)社會(huì)改革變化，堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義的信念，對(duì)馬克思主義和黨的創(chuàng)新理論成果的信仰，提高為社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)奉獻(xiàn)力量的使命感和責(zé)任感。