第一篇：信息時(shí)代教師媒介素養(yǎng)教育的建構(gòu)與意義論文

摘要：本文以分析媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)涵為出發(fā)點(diǎn)，從識別、獲取、分析、評估、傳播五個(gè)方面提出構(gòu)建教師媒介素養(yǎng)教育的主要內(nèi)容和實(shí)施策略，最后淺談了教師媒介素養(yǎng)的意義。

關(guān)鍵詞 媒介素養(yǎng)教育；教師媒介素養(yǎng)；構(gòu)建

隨著廣播、電視、計(jì)算機(jī)等大眾傳媒的大量應(yīng)用，社會對媒介功能有了新的認(rèn)識，對媒介素養(yǎng)教育的觀點(diǎn)也隨之發(fā)生根本轉(zhuǎn)變。我們學(xué)校更處在信息化浪潮的前沿，學(xué)校教師要正確批判對待各種媒介。對教師進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育，對于學(xué)校的人才建設(shè)，對于教師自成修養(yǎng)的提高顯得尤為重要。

一、教師要正確理解媒介素養(yǎng)的內(nèi)涵

媒介素養(yǎng)是指人們對大眾傳播的認(rèn)識、利用和參與方面的素養(yǎng)。媒介素養(yǎng)教育從字面來看，就是對傳媒人進(jìn)行媒介素養(yǎng)方面的教育。其中傳媒人的媒介素養(yǎng)直接關(guān)系到大眾傳媒能否壘面發(fā)揮積極作用，同時(shí)也對其他人的媒介素養(yǎng)也有“言傳身教”的影響。在信息時(shí)代，媒介素養(yǎng)教育（Media Literacy Education），就是要正確理解、建設(shè)性地享用大眾傳播資源的教育，具有健康的媒介批評能力，使其能夠充分利用媒介資源完善自我，參與社會發(fā)展。教師作為傳媒人，要對信息社會里各種媒介作充分的認(rèn)識，能結(jié)合所教授的內(nèi)容，合理組織各種媒體；同時(shí)要教育學(xué)生對信息的識別、獲取、分析、評估、傳播等信息活動方面持正確的態(tài)度。

（一）教師媒介素養(yǎng)教育的對象是教師

在信息社會，每個(gè)人學(xué)習(xí)活動的中心和獲得世界信息的主要途徑是通過使用媒介；每個(gè)人對于外部世界的多數(shù)觀察和體驗(yàn)，也是通過媒介獲得的。教師作為學(xué)校的支柱力量，更不例外。在學(xué)校教學(xué)課堂里，已經(jīng)有越來越多的教師在課堂中采用媒介傳授知識，但是媒介僅僅被教師看作是信息的傳輸系統(tǒng)，只是作為一種裝飾物，被教師僅僅通過媒介進(jìn)行教學(xué)，僅僅是把媒介作為教學(xué)的輔助手段。因此，鑒于使用教師作用媒介有許多不合理性，所以要加強(qiáng)對教師進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育。

（二）教師媒介素養(yǎng)教育的任務(wù)是幫助教師對媒介和及其攜帶信息的獨(dú)立思考與批判能力

教師具有媒介素養(yǎng)，才能正確使用媒體，才能正確認(rèn)識和判斷媒體及其所傳播的信息能否有效地對媒體施加影響，才有可能把批判媒體的想法轉(zhuǎn)化為行動。另外媒介素養(yǎng)教育可以幫助教師成為媒介的主動使用者，而不只是被動的接受者。

因此逐漸培養(yǎng)教師對媒介和及其攜帶信息的獨(dú)立思考與批判能力是媒介素養(yǎng)教育的重點(diǎn)任務(wù)。

（三）教師媒介素養(yǎng)教育的最終目的是更好有效培養(yǎng)學(xué)生

在教育環(huán)境中，媒介素養(yǎng)并不是簡單地掌握理解媒介的知識和使用的技巧，教師的媒介素養(yǎng)的概念還必須與學(xué)生所在的環(huán)境聯(lián)系起來。教師的媒介素養(yǎng)對學(xué)生而言，是批判性媒介免疫教育。對于誘惑性媒介，如網(wǎng)吧，抗拒性批判對學(xué)生來說是一種精神損害。對教師來說，這個(gè)時(shí)候不是想方設(shè)法去控制學(xué)生使用媒介的思想，而是想方設(shè)法啟發(fā)學(xué)生正確使用媒介。另外對媒介的消極影響，不是想方設(shè)法壓制它，而是想方設(shè)法轉(zhuǎn)變它。媒介本身已經(jīng)完全融人日常生活，構(gòu)成了社會文化中無法割裂的組成部分，對學(xué)生進(jìn)行單純的抗拒式的媒介素養(yǎng)培養(yǎng)開始力不從心。媒介憑借信息，影響學(xué)生的思想、態(tài)度和行為，媒介素養(yǎng)教育中的教師作為促進(jìn)者，引導(dǎo)學(xué)生對大眾媒介的認(rèn)識，以自身對媒介的體驗(yàn)和觀點(diǎn)，正確影響學(xué)生。

二 教師媒介素養(yǎng)教育的建構(gòu)

（一）教師媒介素養(yǎng)教育的主要內(nèi)容：

從媒介素養(yǎng)教育的定義中，我們可以看出，教師的媒介素養(yǎng)教育的建構(gòu)應(yīng)該從五個(gè)方向去考慮：識別信息的能力，分析信息的能力，獲取信息的能力，評估信息的能力，傳播信息的能力。這個(gè)五個(gè)方向?yàn)榻處熣_批判媒介及其批判媒介所帶來的信息提供有力的步驟，是教師媒介素養(yǎng)教育的主要內(nèi)容。

首先讓我們來說說認(rèn)識信息的能力。在多元的媒介環(huán)境中，教師通過對負(fù)面信息的免疫能力，合理地利用媒介促進(jìn)自我完善。由于各種復(fù)雜的原因，大眾傳媒中就是一個(gè)雙刃劍，在對社會的進(jìn)步做出巨大促進(jìn)，也同時(shí)存在著負(fù)面信息。這些信息即使不被主流社會所接受，也能在社會中流行。因此教師媒介素養(yǎng)教育中要培養(yǎng)教師要識別出這些負(fù)面信息，并且要不斷地列舉并評論這些負(fù)面信息，以提高教師自己對負(fù)面信息的免疫能力。

分析信息的能力運(yùn)用教師現(xiàn)有的世界觀、知識、態(tài)度和價(jià)值觀解決問題。在各種不同的情況下，靈活運(yùn)用所學(xué)專業(yè)理論和知識的能力、對所遇到的問題進(jìn)行職業(yè)鑒別的能力、預(yù)測可能出現(xiàn)結(jié)果的能力、對已預(yù)定的解決方案初步提出評估意見的能力。

獲取信息的能力就是靈活運(yùn)用各種媒介工具，從各種各樣的媒介來源中查找、組織和恢復(fù)信息的技巧以及使用錄像、計(jì)算機(jī)和多種網(wǎng)絡(luò)服務(wù)的技術(shù)工具的能力。獲取信息技巧經(jīng)常被稱作信息素養(yǎng)，或更近一些的叫做“信息高速公路的駕駛訓(xùn)練。

評估信息的能力是教師對于媒介信息意義所具有的價(jià)值及其信息所產(chǎn)生的后果進(jìn)行判斷、鑒選、綜合分析，從中捕捉到與自身密切相關(guān)的有用的信息。

傳播信息的能力是在教師對媒介做正確批判后，能夠根據(jù)自己的理解，創(chuàng)造性傳播信息。信息的傳播一直受技術(shù)與媒介特性的深刻影響，這種影響既表現(xiàn)在傳送速度、傳播方式、傳播目的，也表現(xiàn)在媒介力量的整體運(yùn)用上。同時(shí)，媒介信息的形式與內(nèi)容密不可分，每種媒介都有獨(dú)特的傳播方式與符號特質(zhì)，同一信息源，采用不同的媒介表現(xiàn)形式會產(chǎn)生不同的效果。只有掌握各種媒介的特性和使用技巧，才能有效地制作出有利于己方作戰(zhàn)效能的媒介產(chǎn)品。

這個(gè)五個(gè)方面不是相互獨(dú)立，而是相互交織在一起。教師在對媒介分析的時(shí)候，要綜合運(yùn)用這個(gè)五個(gè)方面，要認(rèn)識到媒介是人類生存的一種的手段。學(xué)會有效地利用大眾傳媒幫助自己成長與進(jìn)步。這是媒介素養(yǎng)教育的根本目的所在。通過媒介素養(yǎng)教育，教師應(yīng)該了解媒介及其信息對自己的意義，了解自己的需求，并學(xué)會利用媒介滿足自己的需求，以幫助與促進(jìn)自己健康發(fā)展

（二）實(shí)施教師媒介素養(yǎng)教育的策略：

1、充分發(fā)揮新聞傳播院校的骨干作用，加強(qiáng)師資力量建設(shè)。教師是進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育的核心力量。能不能推行媒介素養(yǎng)教育，關(guān)鍵在于師資?？梢哉f師資問題是許多國家在啟動媒介素養(yǎng)教育時(shí)都曾面臨的困難。諸如教師如何從浩如煙海的媒介信息中甄別和篩選媒介素養(yǎng)教育資料，如何實(shí)施教育，如何組織學(xué)生討論，如何處理不同學(xué)生對同一媒體信息的不同解讀，如何評價(jià)學(xué)生媒介素養(yǎng)成績等等。

2、成立有關(guān)教師組成媒介素養(yǎng)教育研討小組。學(xué)?？梢猿闪⒚浇樗仞B(yǎng)教育組織機(jī)構(gòu)，這些機(jī)構(gòu)通過創(chuàng)辦會議、開展專題研討等形式來倡導(dǎo)媒介素養(yǎng)教育。這種媒介素養(yǎng)教育研討小組也可以召開有關(guān)媒介素養(yǎng)教育學(xué)術(shù)研討會議，讓各個(gè)學(xué)校教師積極參加，發(fā)表各自的意見。這樣媒介素養(yǎng)教育研討小組是保障媒介素養(yǎng)教育實(shí)施，可成為學(xué)校對教師媒介素養(yǎng)教育的重要組織機(jī)構(gòu)。

3、組織各種各樣的活動對每一位教師進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育。媒介素養(yǎng)是一種終身教育和通識教育，媒介素養(yǎng)教育需要采取豐富多樣的，持續(xù)不繼的教育活動，比如視聽材料、廣告海報(bào)，活動材料等等，也可通過媒體本身進(jìn)行，媒體制作并播放一些普及性的媒介素養(yǎng)提高節(jié)目。

三 培養(yǎng)教師媒介素養(yǎng)教育的意義

（一）有助于建立起廣大教師自發(fā)抵御負(fù)面信息的能力。在科技進(jìn)步一日千里的情況，媒介給當(dāng)代教師所前所未有的信息影響也是不可估計(jì)，篩選可靠，可行的信息應(yīng)該是教師的基本修養(yǎng)。

（二）有助于培養(yǎng)教師有效利用媒介的策略水平，優(yōu)化傳播信息的效果。

（三）教師媒介素養(yǎng)的建構(gòu)和提升對學(xué)校形成健康的媒介文化和環(huán)境具有重要而長期的作用。

第二篇：媒介素養(yǎng)論文

【題目一】簡述媒介對人類社會的影響

【題目二】結(jié)合你的媒介接觸情況談一談電子媒介對你的學(xué)習(xí)和生活的影響

專業(yè)：軟件工程

班級：JAVA技術(shù)11-01

簡述媒介對人類社會的影響

一】 人類媒介發(fā)展歷史（每個(gè)時(shí)期的媒介特點(diǎn)及其社會影響）

媒介作為信息傳遞、交流的工具和手段，在人類社會中起著極為重要的作用。媒介的發(fā)展史可以從“口語傳播時(shí)代，文字傳播時(shí)代，印刷傳播時(shí)代，電子傳播時(shí)代，信息時(shí)代”五個(gè)階段來研究.1、口語傳播時(shí)代：口語傳播與巖畫傳播

口語最初僅僅是一種將聲音與周圍事物或環(huán)境聯(lián)系起來的符號，在人類認(rèn)識世界和改造世界的社會實(shí)踐中，逐漸提高了它的抽象能力，成了一種能夠表達(dá)復(fù)雜含義的音聲符號系統(tǒng)。與此同時(shí)，口語也大大促進(jìn)了人類思維的發(fā)達(dá)。

2、文字傳播時(shí)代

文字是人類發(fā)展史上第二座重大的里程碑，如果說語言的產(chǎn)生使人類擺脫了動物狀態(tài)，那么文字的出現(xiàn)則使人類進(jìn)入了一個(gè)更高的文明發(fā)展階段。

3、印刷傳播時(shí)代：

印刷——東方的貢獻(xiàn)與西方的成就

印刷術(shù)的發(fā)明標(biāo)志著人類已經(jīng)掌握了復(fù)制文字信息的技術(shù)原理，有了對信息進(jìn)行批量生產(chǎn)的觀念。在20世紀(jì)，印刷媒介已經(jīng)高度普及，書籍、報(bào)紙、雜志等出版物作為人們每天獲取信息、知識、娛樂的基本渠道之一，在社會生活的各個(gè)領(lǐng)域發(fā)揮著重大的影響。

4、電子傳播時(shí)代

電子技術(shù)最重要的貢獻(xiàn)之一就是實(shí)現(xiàn)了信息的遠(yuǎn)距離傳輸。電子媒介為人類傳播帶來的變革并不僅僅是空間距離和速度上的突破。電子媒介出現(xiàn)以后，隨著攝影、錄音和錄象技術(shù)的進(jìn)步，人們不但實(shí)現(xiàn)了聲音和信息的大量復(fù)制和大量傳播，而且實(shí)現(xiàn)了它們的歷史保存。這就使人類知識經(jīng)驗(yàn)的積累和文化傳承的效率和質(zhì)量產(chǎn)生了新的飛躍。

5:信息時(shí)代

二十世紀(jì)九十年代中電子傳播技術(shù)的突破，使人類進(jìn)入了一個(gè)全新的、前所未有的信息社會。信息成為與物質(zhì)和能源同等重要甚至比之更加重要的資源，整個(gè)社會的政治、經(jīng)濟(jì)和文化以信息為核心價(jià)值而得到發(fā)展，媒介在社會中的地位比起過去的時(shí)代來更為突出。信息爆炸信息社會全球信息化媒介的每一次重大變革，都是建立在社會生產(chǎn)力大發(fā)展、社會信息系統(tǒng)復(fù)雜性提升的基礎(chǔ)上；而媒介的演進(jìn)，又對社會產(chǎn)生了巨大的反作用，極大地促進(jìn)了社會和人類文明的進(jìn)步。

二】大眾傳播媒介的概念功能和信息時(shí)代的社會特點(diǎn)

大眾傳播媒介

在信息傳播過程中處于職業(yè)傳播者和大眾之間的媒介體。指復(fù)制、傳遞信息的機(jī)械和傳播組織、團(tuán)體及其出版物和影視、廣播節(jié)目。

大眾傳播媒介的功能和特點(diǎn)

大眾傳播媒介主要是指報(bào)紙、雜志、廣播,電視等,這些傳播媒介傳播信息具有速度快、范圍廣、影響大等特點(diǎn)。大眾傳播媒介具有五項(xiàng)功能，即宣傳功能、新聞傳播功能、輿論監(jiān)督功能、實(shí)用功能和文化積累功能。

大眾傳播媒介主要分為兩大類：印刷類和電子類。這兩類媒介都有各自的特點(diǎn)。印刷類大眾傳播媒介主要包括報(bào)紙和雜志。報(bào)紙的發(fā)行量較大，因而是受眾面最大的印刷類大眾傳播媒介，是企業(yè)比較青睞的傳播工具。報(bào)紙具有信息較為詳細(xì)，信息具有可選擇性，信息具有可保留性，信息成本低廉的優(yōu)點(diǎn)。電子設(shè)備投入較高，且需要特別接收設(shè)備，而且電腦還需要一定的操作技術(shù)。信息時(shí)代的社會特點(diǎn)

(1)社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以服務(wù)性行業(yè)為主

(2)專業(yè)和技術(shù)階層逐漸成為職業(yè)主體(3)知識創(chuàng)新成為社會發(fā)展的主要動力(4)人們更加關(guān)注社會未來的發(fā)展趨勢

(5)信息技術(shù)的發(fā)展，為人類與自然和諧發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。

信息化是人類社會進(jìn)步發(fā)展到一定階段所產(chǎn)生的一個(gè)新階段。信息化是建立在計(jì)算機(jī)技術(shù)、數(shù)字化技術(shù)和生物工程技術(shù)等先進(jìn)技術(shù)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。信息化使人類以更快更便捷的方式獲得并傳遞人類創(chuàng)造的一切文明成果；它將提供給人類非常有效的交往手段，促進(jìn)全球各國人們之間的密切交往和對話，增進(jìn)相互理解，有利于人類的共同繁榮。信息化是人類社會從工業(yè)化階段發(fā)展到一個(gè)以信息為標(biāo)志的新階段。信息化不是關(guān)于物質(zhì)和能量的轉(zhuǎn)換過程，而是關(guān)于時(shí)間和空間的轉(zhuǎn)換過程；在信息化這個(gè)新階段里，人類生存的一切領(lǐng)域，在政治、商業(yè)，甚至個(gè)人生活中，都是以信息的獲取、加工、傳遞和分配為基礎(chǔ)。

信息化是從有形的物質(zhì)產(chǎn)品創(chuàng)造價(jià)值的社會向無形的信息創(chuàng)造價(jià)值的新階段的轉(zhuǎn)化，也就是以物質(zhì)生產(chǎn)和物質(zhì)消費(fèi)為主，向以精神生產(chǎn)和精神消費(fèi)為主的階段的轉(zhuǎn)變。

總之，信息化的社會特征的主要表現(xiàn)概括起來有四個(gè)方面：虛擬性、全球性、交互性與開放性。

電子媒介對我的學(xué)習(xí)和生活的影響

一】 我的媒介接觸情況

電視：由于是在學(xué)校住宿，所以只是周六周日回家，每周的電視時(shí)間在十個(gè)小時(shí)左右

電腦：每天沒事的情況下就會與電腦接觸三個(gè)小時(shí)左右，周六周日時(shí)間會延長至五個(gè)小時(shí)，所以一周與電腦接觸二十五個(gè)小時(shí) 印刷：每周三十七個(gè)小時(shí)

廣播：廣播就是校園廣播的接觸每周三個(gè)小時(shí) 其他：三十個(gè)小時(shí)

二】

電子媒介對我的具體影響及政策

1、周邊環(huán)境

隨著周邊的電子媒介越來越多，使得我將過去大量與伙伴們的接觸時(shí)間用于電子媒介上面，小時(shí)候只是電視的愛好，之后就有了手機(jī)、電腦的分?jǐn)?，我個(gè)人獨(dú)處的時(shí)間增加了，與周圍的人一起的時(shí)間減少了。同時(shí)也開闊了我的視野，擴(kuò)展了知識面。

在電腦媒介上通過媒介途徑我也能認(rèn)識一些不在同一地區(qū)的人，交到遙遠(yuǎn)的朋友，同時(shí)在媒介上我也有保持著謹(jǐn)慎的心，明白信息技術(shù)是人類為自己鍛造的又一把雙刃劍，善意的應(yīng)用將造福于社會，惡意的應(yīng)用則將給社會帶來禍害。因此，我不會在媒介中發(fā)表個(gè)人性的言論。對于網(wǎng)絡(luò)上的一些個(gè)人信息，我沒有說謊的必要，同時(shí)也沒有一定要去填寫的必要，因?yàn)槲抑涝诰W(wǎng)絡(luò)上信息安全性還是存在著各種隱患。在網(wǎng)絡(luò)上的溝通我看做是與他人之間形成了現(xiàn)代社會中的新的互動模式。

2、道德自律問題

我在網(wǎng)絡(luò)上的活躍程度是不及在現(xiàn)實(shí)中的，所以不存在去妨礙他人的惡意信息。即便是在網(wǎng)絡(luò)上，我也有自己的交友原則和朋友圈子，對于不相識的陌生人，基本不會有互動，而對于在玩游戲的，就僅僅是玩游戲。我的自律性還是比較好的，不會對游戲有依賴性，每次也都只是在無聊的時(shí)候參與一下，沒有發(fā)生過為了游戲而耽誤事情的狀況。在以信息技術(shù)為基礎(chǔ)的現(xiàn)代社會中，人與人之間在許多時(shí)候不像傳統(tǒng)社會那樣面對面接觸，而是以數(shù)字化的信息為中介的間接接觸。加之在互聯(lián)網(wǎng)中，由于不少網(wǎng)絡(luò)行為主體的匿名性、面具化，因此對道德自律的強(qiáng)調(diào)就顯得更為重要。網(wǎng)絡(luò)的安全性考慮讓我不能展現(xiàn)詳細(xì)資料，我也不能想像，在“虛擬世界”不講道德修養(yǎng)的人，會在現(xiàn)實(shí)世界有良好的道德形象。當(dāng)然，在此問題上的法律意識也不可忽視，依靠國家強(qiáng)制力有效地打擊那些在信息領(lǐng)域造成嚴(yán)重惡果的行為者是必要的。

3、價(jià)值觀念

電子媒介的發(fā)展讓我接觸到很多之前沒能接觸的東西，不論是物質(zhì)上的還是精神上的，都給我?guī)砗芏嘈缕娴母惺?。對于電視上的廣告，雖然知道那是一種宣傳，但是又不得不承認(rèn)在心中還是有些對宣傳的東西的認(rèn)可。包括在消費(fèi)方面都在慢慢朝著宣傳出的所謂品牌的方向發(fā)展。不可否認(rèn)，電子媒介的信息傳導(dǎo)改變了我的價(jià)值觀念。

信息技術(shù)的進(jìn)步，改變了生活中一切要素流動的方式與規(guī)模，大大加速了生活的步伐，而它的一個(gè)直接的副產(chǎn)品就是價(jià)值選擇的多樣化。價(jià)值觀的核心問題是價(jià)值評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，確立一個(gè)正確的、合理的價(jià)值評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)體系十分重要。信息來源的多樣性、廣泛性對我的思考能力提出了更高的要求，也增加了正確鑒別是非和選擇行為上的復(fù)雜性。

因此，我認(rèn)為確立一個(gè)先進(jìn)的、合理的價(jià)值評價(jià)尺度至關(guān)重要。

4、學(xué)習(xí)方式

有了手機(jī)電腦，我的學(xué)習(xí)時(shí)間變得有些混亂，電腦在課下的時(shí)間還算是正常范疇，手機(jī)的功能就占用了大量的本該學(xué)習(xí)的時(shí)間。所以，我的學(xué)習(xí)生活與非學(xué)習(xí)生活的界限日趨模糊。而在過去這兩者的界限十分明確，簡單說：學(xué)就是學(xué)，玩就是玩。然而，凡是有過數(shù)字化生活經(jīng)歷的人都知道，邊玩邊學(xué)也是一種有效的方式。因此，我認(rèn)為在信息媒介時(shí)期，應(yīng)該明確自己的時(shí)間合理規(guī)劃。

第三篇：青少年媒介情結(jié)與媒介素養(yǎng)教育調(diào)查問卷

《青少年媒介情結(jié)》調(diào)查問卷

親愛的同學(xué)們：

你們好！我們是教育部《青少年媒介情結(jié)與媒介素養(yǎng)教育》課題組，為了解我省廣大青少年接觸媒介的動機(jī)和行為，以及提高青少年媒介素養(yǎng)教育的針對性和有效性，特開展此項(xiàng)調(diào)查。本調(diào)查問卷匿名作答，調(diào)查結(jié)果只為研究提供數(shù)據(jù)支持，不會對你們產(chǎn)生不利影響，敬請如實(shí)回答。我們將對你們的配合表示誠摯的感謝！

本問卷共有18個(gè)選擇題，請?jiān)谡J(rèn)為合適的答案前打上“√”。如果有其他看法，請?jiān)凇捌渌币粰谔顚懮弦庖姟?/p>

1.請?jiān)谝韵聝?nèi)容中選擇你的基本資料。

性別：男女

學(xué)歷：初中高中大學(xué)

年級： 一年級二年級三年級四年級

所在地：城市城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村

2.您經(jīng)常接觸的媒介有:

A.圖書B.報(bào)刊C.廣播D.電視E.光盤F.網(wǎng)絡(luò)G.手機(jī)H.Mp3（Mp4)

3.請您從大到小按順序排列對你的生活和學(xué)習(xí)影響較大的媒體：

A.圖書B.報(bào)刊C.廣播D.電視E.光盤F.網(wǎng)絡(luò)G.手機(jī)H.Mp3（Mp4)答題線：

4.關(guān)于圖書（除課本）：

①你能讀到的圖書：A.多種B.一般C.很少D.沒有

②閱讀頻率通常是：A.天天讀B.經(jīng)常讀C.偶爾讀D.從不讀③閱讀時(shí)長通常是：A.1小時(shí)以內(nèi)B.1-2個(gè)小時(shí) C.2-3個(gè)小時(shí) D.不固定 ④閱讀場合通常在：A.學(xué)校B.家里C.圖書館D.其它場合 ⑤評價(jià)：A.非常好B.比較好C.一般D.差

⑥你閱讀時(shí)的感受是：A.興奮B.好奇C.滿足D.消遣E.枯燥

5.關(guān)于報(bào)刊：

①你能讀到的報(bào)刊：A.沒有B.一種C.兩種D.三種以上 ②閱讀頻率通常是：A.天天讀B.經(jīng)常讀C.偶爾讀D.從不讀1

③閱讀時(shí)長通常是：A.1小時(shí)以內(nèi) B.1-2個(gè)小時(shí)C.2-3個(gè)小時(shí) D.不固定 ④閱讀場合通常在：A.學(xué)校B.家里C.其它場合⑤評價(jià)A.非常好B.比較好C.一般D.差

⑥你閱讀時(shí)的感受是： A.興奮B.好奇C.滿足D.放松E.休閑

6.關(guān)于廣播：

①你能收聽到廣播嗎?A.不能收聽B.天天收聽 C.經(jīng)常聽 D.偶爾收聽 ②收聽時(shí)長通常是：A.1小時(shí)以內(nèi)B.1-2個(gè)小時(shí)C.2-3個(gè)小時(shí)

D.不固定E.從不聽

③收聽場合通常在：A.校園B.宿舍C.家里D.其它場合④評價(jià)：A.非常好B.比較好C.一般D.差

⑤你聽廣播時(shí)的感受是： A.興奮B.好奇C.美好 D.放松 E.沒意思

7.關(guān)于電視：

①你可以收看到電視嗎?A.不能收看B.天天收看C.經(jīng)?？?/p>

D.偶爾看E.從不看

②收看時(shí)長通常是： A.1小時(shí)以內(nèi) B.1-2個(gè)小時(shí) C.2-3個(gè)小時(shí) D.不固定 ③收看場合通常在A.學(xué)校B.家里C.其它場合④評價(jià)A.非常好B.比較好 C.一般D.差

⑤你收看電視時(shí)的感受是：A.興奮 B.好奇 C.滿足感D.放松E.沒意思

8.關(guān)于網(wǎng)絡(luò)：

①你可以上網(wǎng)嗎?A.無法上B.天天上C.經(jīng)常上D.偶爾上 ②上網(wǎng)時(shí)長通常是：A.1小時(shí)以內(nèi)B.1-2個(gè)小時(shí)C.2-3個(gè)小時(shí)D.不固定 ③上網(wǎng)場合通常在：A.學(xué)校B.家里C.網(wǎng)吧D.其它E.從不上 ④經(jīng)常上網(wǎng)是：A.查閱資料B.聊天C.收發(fā)郵件

D.一般瀏覽E.玩游戲f.寫博客G.獵奇 ⑤你上網(wǎng)時(shí)的感受是：A.興奮B.有趣C.滿足D.放松E.無聊

9.關(guān)于手機(jī)：

①你有手機(jī)嗎？A.有B.沒有

②你經(jīng)常用手機(jī)嗎?A.天天用B.經(jīng)常用C.偶爾用

③你用手機(jī)的場合通常在：A.學(xué)校B.家里C.其它地方

④你經(jīng)常用手機(jī)是：A.通訊 B.發(fā)短信、聊天 C.玩游戲E.上網(wǎng)⑤你用手機(jī)時(shí)的感受是： A.方便B.好玩C.滿足D.自信E.說不清

10.關(guān)于Mp3（Mp4）等：

①你有Mp3（Mp4）嗎？A.有B.沒有

②你玩Mp3（Mp4）嗎?A.天天玩B.經(jīng)常玩C.偶爾玩

③你玩Mp3（Mp4）的場合通常在：A.學(xué)校B.家里C.其它地方 ④你玩Mp3（Mp4）是： A.休閑B.玩游戲 C.攀比D.豐富知識

⑤你用Mp3（Mp4）的感受是： A.時(shí)尚 B.好玩 C.自信 D.放松 E.沒意思

11.關(guān)于網(wǎng)絡(luò)游戲：

①你覺得網(wǎng)絡(luò)游戲很有趣嗎？A.有趣B.沒趣

②你經(jīng)常上網(wǎng)玩游戲嗎？A.天天玩B.經(jīng)常玩C.偶爾玩 ③你對游戲的評價(jià)是：A.非常好B.比較好C.一般D.差

④你上網(wǎng)玩游戲時(shí)的感受是： A.興奮 B.有趣 C.滿足D.放松E.無聊

12.你能做到除正常學(xué)習(xí)利用外不接觸網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)嗎？

A.能B.不能

13.老師和家長講過如何利用網(wǎng)絡(luò)與手機(jī)嗎？

A.講過B.沒講過C.不用他們講

14.你對老師和家長的觀點(diǎn)與態(tài)度是：

A.認(rèn)可并做到B.認(rèn)可做不到C.不認(rèn)可D.沒聽過

15.你依賴手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)等媒介嗎？

A.依賴 B.不依賴（如果你選擇A，請做16小題；選擇B，請?zhí)^16小題）

16.你依賴手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)等媒介的原因是：

A.方便B.有趣C.增長見識D.有成就感E.消遣

17.你所在的學(xué)校是否有專門如何正確運(yùn)用媒介的教育活動？

A.沒有B.有（如果你選擇A，請做18小題；選擇B，請?zhí)^18小題）

18.你希望學(xué)校通過開設(shè)有關(guān)課程或講座對此進(jìn)行教育嗎？

A.希望B.不希望

再次對您的支持表示衷心的感謝！

第四篇：媒介傷害與不傷害主義媒介教育論文

[摘要]從媒介傷害的視角審視媒介教育具有現(xiàn)實(shí)意義。中小學(xué)生在使用媒介時(shí)，可能會遭受“他我媒介傷害”“自我媒介傷害”，也可能會制造“我他媒介傷害”。中小學(xué)生接觸媒介時(shí)的意義生產(chǎn)出現(xiàn)偏差是他們遭受和制造媒介傷害的主要原因?！安粋χ髁x”媒介教育指的是，要培育中小學(xué)生的媒介理性，使他們免受媒介傷害，也不生產(chǎn)傳播有害媒介信息。“不傷害主義”媒介教育的實(shí)施關(guān)鍵在于干預(yù)中小學(xué)生的媒介意義生產(chǎn)，一方面需要以法律與倫理手段從源頭上凈化媒介信息空間，另外還需要提升中小學(xué)教師干預(yù)學(xué)生媒介意義生產(chǎn)的意識與能力，最后，真正擺脫應(yīng)試教育的困境能夠?yàn)橹行W(xué)生合理的媒介意義生產(chǎn)創(chuàng)設(shè)條件。

[關(guān)鍵詞]中小學(xué)生；媒介傷害；“不傷害主義”；媒介教育

當(dāng)媒介不可避免地滲透進(jìn)中小學(xué)生的日常生活時(shí)，媒介對中小學(xué)生的成長就產(chǎn)生了重大影響。媒介可以成為他們的娛樂工具，甚至寓教于樂，這是正面影響。但是，負(fù)面的媒介影響更應(yīng)該成為我們關(guān)注的重點(diǎn)。研究者從“媒介傷害”的視角對媒介教育進(jìn)行理論探索，并在此基礎(chǔ)上關(guān)照當(dāng)前媒介教育實(shí)踐，具有重要意義。

一、媒介傷害的分類

媒介傷害在當(dāng)下中小學(xué)生的日常生活中已是非常普遍，如：瀏覽不健康的網(wǎng)頁，使他們的心靈受到傷害；沉溺于暴力網(wǎng)絡(luò)游戲，使他們難以區(qū)分現(xiàn)實(shí)生活與虛擬空間，以虛擬空間的價(jià)值觀念作為指導(dǎo)來開展現(xiàn)實(shí)生活；等等。從各方信息來看，現(xiàn)在教育者和家長對中小學(xué)生的媒介傷害的擔(dān)憂一點(diǎn)也不亞于對他們學(xué)業(yè)的擔(dān)心，而且，媒介傷害最終會影響中小學(xué)生的學(xué)業(yè)與健康成長。對紛繁復(fù)雜的媒介傷害需要進(jìn)行分類研究，在這里我們重點(diǎn)要探討的是根據(jù)傷害源來自何方而對媒介傷害進(jìn)行的分類。立足于媒介受害者的角度來看，中小學(xué)生所受到的媒介傷害可能是“他我傷害”或“自我傷害”。“他我傷害”是指他人通過媒介這種工具對中小學(xué)生造成的傷害。例如，有人在網(wǎng)上發(fā)布一些不健康信息，這些不健康信息最后對媒介受眾帶來了傷害，這就是“他我媒介傷害”。但是媒介傷害有時(shí)是一種中小學(xué)生自己對自己的傷害，如學(xué)生自己主觀意志不強(qiáng)，不能控制自己的行為，過分地沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲，這一行為也可以看成是中小學(xué)生自己對自己的傷害，這種媒介傷害就是所謂的“自我媒介傷害”。

但是，隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展并廣泛應(yīng)用，作為一種技術(shù)的媒介本身發(fā)生了改變。以往的媒介是權(quán)威，是信息的制造者和提供者，而中小學(xué)生只是片面的媒介使用者，在這種情景下，我們一般會把使用媒介者稱之謂“受眾”?！笆鼙姟边@一概念表達(dá)了一種強(qiáng)烈的“被動”意蘊(yùn)，也就是作為“受眾”的中小學(xué)生在媒介面前只是一個(gè)被動客體。這里的“受眾”其實(shí)就是一種簡單的“閱聽人”，西方甚至根據(jù)對“閱聽人”的不同假設(shè)，發(fā)展出了不同的媒介教育模式。然而，隨著WEB2。0和以博客為代表的新聞媒體3。0的出現(xiàn)，媒介進(jìn)入了“自媒體”（We Media）時(shí)代。所謂“自媒體”指的是，為自主化、私人化和平民化的傳播主體提供信息生產(chǎn)、傳播的獨(dú)立空間，可以從事面向多人的、內(nèi)容兼具公共性與私密性、交互信息傳播的傳播工具的總稱?？偠灾襟w的出現(xiàn)及普及為中小學(xué)生在使用媒介時(shí)提供了制造、傳播信息的可能，而且由于人性中的自我意識存在，所以在博客、空間、論壇上表達(dá)自己的信息與觀點(diǎn)就成為中小學(xué)生日常生活中的一種時(shí)髦。中小學(xué)生作為媒介信息的生產(chǎn)與傳播主體，他們就有可能生產(chǎn)、傳播不健康的信息，從而給他人帶來傷害。我們把這種傷害正式稱為“我他媒介傷害”。

所以，從總體上看，在中小學(xué)生使用媒介時(shí)，與他們相關(guān)的有三種傷害存在，一種是“他我媒介傷害”，一種是“自我媒介傷害”，還有一種是“我他媒介傷害”。前面兩種媒介傷害是中小學(xué)生自己所遭受到的傷害，最后一種是中小學(xué)生在使用媒介時(shí)對他人所造成的傷害。

二、媒介傷害的機(jī)制

中小學(xué)生在使用媒介時(shí)可能會受到傷害，也可能會傷害到他人。那么媒介傷害到底是怎樣形成的？對這一問題的研究是探究媒介教育的基礎(chǔ)。

當(dāng)前，媒介已經(jīng)滲透進(jìn)青少年日常生活的方方面面，這些媒介有舊式的，如報(bào)紙、雜志等，也有新式媒介，以網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等為代表。所以，中小學(xué)生所接受到的媒介影響也是廣泛而深刻的。中小學(xué)生首先是學(xué)生，學(xué)生是以“學(xué)習(xí)”為主業(yè)的，但是學(xué)習(xí)生活并不是中小學(xué)生生活世界的全部。如果說學(xué)生在學(xué)校內(nèi)課堂上所接受到的教育是正式課程，則媒介信息這種大眾文化就是中小學(xué)生的非正式課程。只要了解到中小學(xué)生對“超女”“快男”，對“魔獸”“農(nóng)莊”等媒介產(chǎn)品的投入和執(zhí)著程度，就可以意識到，媒介信息這種非正式課程對中小學(xué)生的影響在他們?nèi)粘Ｉ钪械闹匾砸稽c(diǎn)也不亞于學(xué)校教育的正式課程。學(xué)習(xí)生活只是中小學(xué)生整個(gè)生活的一部分，所以我們研究的重點(diǎn)必須是中小學(xué)生的整個(gè)日常生活世界，而在學(xué)生日常生活世界中，媒介生活對中小學(xué)生成長的影響又不可低估。

再從中小學(xué)生的成長環(huán)境來看。在整個(gè)中小學(xué)生的日常生活中，影響他們成長的因素有三個(gè)方面，一是學(xué)校，二是家庭，三是社會。理想的狀況是這三種影響源能夠相互配合，一切為了中小學(xué)生的健康成長。這些都是常識，而這里需要重點(diǎn)關(guān)注的是作為社會影響一部分的媒介影響。不管媒介所傳遞的信息是健康的還是不健康的，它是客觀的存在。受眾者有可能是成年人，也有可能是未成年的中小學(xué)生。媒介的影響是既定的，但是它所產(chǎn)生的影響效果對成年人可能是一樣的，對未成年的中小學(xué)生可能又是另一樣的。而且對同樣是未成年人的不同的中小學(xué)生來說，即使既定媒介影響帶來了媒介傷害，但是這些媒介傷害從“身體傷害”“心靈傷害”，或“顯性傷害”“隱性傷害”等不同視角來看，也會不一樣。其中的原因在哪里？ 人的行動是由心理（包括潛意識）所支配的，而不同的心理認(rèn)識又來自于對客觀世界的接觸?？偠灾?，人接觸到客觀世界就會有某種心理認(rèn)識，這些心理認(rèn)識又會反過來支配人的行為。中小學(xué)生也是這樣，當(dāng)他們接觸到媒介信息時(shí)，會產(chǎn)生某種認(rèn)識，形成某種價(jià)值觀念。這里產(chǎn)生認(rèn)識、形成價(jià)值觀念就是西方文化研究理論中的“意義生產(chǎn)”。中小學(xué)生接觸到媒介信息時(shí)，會有意義生產(chǎn)，而他們的意義生產(chǎn)與許多因素有關(guān)系。當(dāng)然最大的意義生產(chǎn)影響因素是媒介信息本身，但是即使接受的是同樣的媒介信息，成年人與未成年中小學(xué)生所生產(chǎn)的意義也往往不一樣。一方面，中小學(xué)生的理性還在發(fā)展中，人生閱歷與經(jīng)驗(yàn)不足，學(xué)校教育與家庭教育在當(dāng)前對學(xué)生正確的人生認(rèn)識和價(jià)值觀念形成支持不夠；另一方面，由于當(dāng)前中小學(xué)生面臨學(xué)業(yè)上的巨大壓力，應(yīng)試教育給中小學(xué)生普遍地帶來了生活無快感的體驗(yàn)，中小學(xué)生對新媒介的熱衷程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于成年人。所以相對成年人，中小學(xué)生一方面對新媒介趨之若鶩，從中追求學(xué)業(yè)生活與其他生

活帶來不了的快感，另一方面不健康的媒介信息又讓中小學(xué)生的媒介意義生產(chǎn)產(chǎn)生偏差。這就是“他我媒介傷害”的形成機(jī)制。同時(shí)，在自媒體時(shí)代，由于中小學(xué)生在由媒介影響所帶來的意義生產(chǎn)方面出現(xiàn)了偏差，所以他們在媒介生活中又可能制造與傳播不健康的媒介信息，這就形成了“我他媒介傷害”，這種媒介傷害對其他中小學(xué)生又會帶來“他我媒介傷害”。（詳見圖1）

三、走向“不傷害主義”媒介教育

媒介教育（Media Education）的概念是由英國學(xué)者在20世紀(jì)30年代初提出來的，這一概念自提出后其內(nèi)涵多有演變，目前已經(jīng)發(fā)展成為一個(gè)多角度、多層面和多含義的概念，但是目前學(xué)界并沒有對媒介教育形成統(tǒng)一的公認(rèn)的界定。

有論者認(rèn)為，“媒介教育是指培養(yǎng)學(xué)生有效利用媒介的能力的教育”。這一概念有相當(dāng)?shù)母爬ㄐ?，但是并沒有道出媒介教育的核心規(guī)定性，它是過于寬泛的。國內(nèi)媒介教育專家卜衛(wèi)認(rèn)為，媒介教育指的是“培養(yǎng)公民媒介素養(yǎng)的教育”，它包含四個(gè)方面的內(nèi)容：了解基礎(chǔ)性的媒介知識并且懂得如何使用媒介；培養(yǎng)對媒介信息的價(jià)值和意義進(jìn)行正確判斷的能力；學(xué)習(xí)制作和傳播信息的知識與技巧；知道怎樣有效利用大眾媒介來發(fā)展自己。

西方媒介教育從產(chǎn)生至今經(jīng)歷了三種理論范式的變遷：第一種范式是批評范式，第二種范式是分析范式，第三種范式是表征范式。其實(shí)，以上西方媒介教育所經(jīng)歷的三種范式都可以認(rèn)為是一種“保護(hù)主義”的視角。更具體地說，這些媒介教育理論是在現(xiàn)代媒介出現(xiàn)之后，現(xiàn)代媒介及其所代表的大眾文化對傳統(tǒng)精英文化的沖擊的背景之下，出于對精英文化的保護(hù)而產(chǎn)生的。當(dāng)然，在媒介教育誕生之初，這種“保護(hù)主義”所保護(hù)的對象也不能只是精英文化，受眾特別是青少年受眾也不應(yīng)排除在其保護(hù)的對象之外。但是到了分析范式和表征范式階段，媒介教育對青少年的保護(hù)意圖則更為明確。培養(yǎng)受眾特別是青少年對媒介所承載的內(nèi)容和意義進(jìn)行區(qū)分的能力以及對媒介表征進(jìn)行分析和批判的能力，這都體現(xiàn)著明顯的“保護(hù)主義”色彩。

對媒介教育而言，“保護(hù)主義”的視角和出發(fā)點(diǎn)是不是到了其理論范式的終點(diǎn)？如果不是，它又應(yīng)該向何處發(fā)展？至21世紀(jì)初期的今天，大眾傳媒有了飛速的發(fā)展。一方面，我們接受信息的渠道更為廣泛，除了傳統(tǒng)的報(bào)紙、電視和一般意義上的以站為代表的互聯(lián)網(wǎng)之外，還存在許多新興的傳媒形式，如BBS（公告留言板）、聊天室和博客等。這些新興的媒介存在著一個(gè)共同的特點(diǎn)，它們對受眾來說更加開放和民主。受眾有許多主動參與權(quán)，他們不僅是信息的消費(fèi)者，而且還可以是信息的制作者、傳播者。傳媒領(lǐng)域著名的“守門人”理論認(rèn)為，媒介的編輯是信息的“守門人”。而在這些新興的媒介中，則基本上失去了這種“守門人”，因?yàn)閷@些媒介而言，編輯基本上是不存在的。受眾既是信息的消費(fèi)者又是信息的制造者，但是對一般受眾而言，他們是沒有受過專門的作為一個(gè)信息工作者所必須接受的職業(yè)道德教育的。如此，受眾就又有可能成為媒介信息傷害的制造者。在此情形之下，只是遵循“保護(hù)主義”原則顯然是不夠的，還有必要對受眾進(jìn)行以“不傷害”為原則的教育。具體地說，作為一個(gè)普通受眾，一方面需要提高其自我保護(hù)能力，使自身不受現(xiàn)代媒介的傷害；另一方面，同時(shí)作為一個(gè)信息制造者、傳播者，不能生產(chǎn)和傳播有害信息。而后者是以往的媒介教育所沒有重視的。其實(shí)，“保護(hù)主義”原則與“不傷害主義”原則并不相互矛盾，無論是“保護(hù)主義”還是“不傷害主義”，媒介教育的目的都是培養(yǎng)理性的受眾，而“不傷害主義”對“保護(hù)主義”又有支持作用。

面對當(dāng)下的媒介，對媒介教育而言，單純的“保護(hù)主義”視角是不可靠的，而且對“保護(hù)主義”的片面強(qiáng)調(diào)并不能取得良好的保護(hù)效果。對受眾進(jìn)行保護(hù)應(yīng)該從兩個(gè)方面著手，一是受眾本身要提高“抗傷害”的能力，二是要從源頭上改造信息環(huán)境。對后者而言，我們就需要從“不傷害主義”視角出發(fā)對受眾進(jìn)行媒介教育。

卜衛(wèi)認(rèn)為，媒介教育指的是“培養(yǎng)公民媒介素養(yǎng)的教育”。從其媒介教育的內(nèi)容來看，這無疑是一種典型的“保護(hù)主義”范式。從這種范式出發(fā)，這里的“公民媒介素養(yǎng)”指的只是一種保護(hù)自我的素養(yǎng)。從“不傷害主義”出發(fā)，“公民媒介素養(yǎng)”之中應(yīng)含有不制作、不傳播傷害他人的信息這樣一種素養(yǎng)。綜上所述，所謂“不傷害主義”媒介教育，是一種旨在培養(yǎng)和提升作為受眾的中小學(xué)生的媒介素養(yǎng)的教育，中小學(xué)生擁有了這種媒介素養(yǎng)就能夠理性地面對媒介，有效地進(jìn)行自我保護(hù)，并且不對他人實(shí)施媒介信息傷害。

四、“不傷害主義”媒介教育的實(shí)施

一方面，“不傷害主義”媒介教育是媒介教育的“高標(biāo)”，因?yàn)樗粌H要保護(hù)作為媒介使用者的中小學(xué)生，同時(shí)它還要求中小學(xué)生在使用媒介過程中不能給他人帶來“顯性”或“隱性”的媒介傷害，所以與以往的媒介教育不同，它樹立了一種高標(biāo)準(zhǔn)。另一方面，“不傷害主義”媒介教育所樹立的“不傷害原則”是一種媒介教育的底線原則，因?yàn)閷χ行W(xué)生來說，在媒介的使用過程中不僅要做到“不傷害”自己和他人，而且也要讓他們在媒介使用過程中享受媒介所帶來的快感，甚至寓教于樂，使媒介成為一種正面的教育影響?！安粋χ髁x”媒介教育在堅(jiān)守“不傷害”底線原則的基礎(chǔ)上，追求一種中小學(xué)生媒介使用的寓教于樂效果。在對“不傷害主義”媒介教育全面認(rèn)識的基礎(chǔ)之上，結(jié)合上文對媒介傷害形成機(jī)制的分析，我們有必要對當(dāng)下實(shí)踐中的媒介教育進(jìn)行審視。

首先，實(shí)施“不傷害主義”媒介教育的根本和關(guān)鍵在于干預(yù)中小學(xué)生媒介生活中的意義生產(chǎn)。要成功干預(yù)這種意義生產(chǎn)需要教育者能夠具有相當(dāng)?shù)拿浇樗仞B(yǎng)，至少不能與中小學(xué)生之間存在“信息代溝”。而現(xiàn)實(shí)媒介教育實(shí)踐是，許多中小學(xué)教師與家長由于沒有足夠的媒介素養(yǎng)與媒介教育意識，對中小學(xué)生的媒介生活不理解，這樣就可能簡單粗暴地對待中小學(xué)生媒介使用這一行為，也就不可能有積極干預(yù)中小學(xué)生媒介意義生產(chǎn)的意識與能力。這也是當(dāng)下存在太多的中小學(xué)生媒介傷害的主要原因之一，教師與家長不能干預(yù)中小學(xué)生的媒介意義生產(chǎn)，最終中小學(xué)生在媒介生活中受到了傷害或者是傷害到了他人，而且現(xiàn)實(shí)中人們更多的是把責(zé)任簡單地推向媒介受害者或施害者學(xué)生，認(rèn)為為什么其他中小學(xué)生沒有涉及到媒介傷害事件，而偏偏是自己學(xué)生或孩子。殊不知，學(xué)生與小孩受到媒介傷害或?qū)嵤┟浇閭Φ闹饕蚴墙處熍c家長對媒介意義產(chǎn)生合理干預(yù)的缺位。

其次，社會媒介對中小學(xué)生負(fù)面影響的一個(gè)根源是社會媒介的商業(yè)性。相關(guān)公司與企業(yè)缺少社會責(zé)任感，把商業(yè)利益作為自己的唯一追求，而不管所生產(chǎn)和傳播的信息對中小學(xué)生是否有負(fù)面影響。其不健康的媒介信息是中小學(xué)生進(jìn)行不正確的意義生產(chǎn)的根本，所以需要我們的立法與執(zhí)法部門積極立法、嚴(yán)格執(zhí)法，以此來從源頭上控制中小學(xué)生媒介傷害事件的發(fā)生。嚴(yán)格的法律控制對中小學(xué)生在媒介生活中自身生產(chǎn)與傳播不健康信息也是一種教育。當(dāng)然，法律往往是粗線條的管理，在信息立法之外，還需要有一個(gè)完備的運(yùn)行良好的信息倫理系統(tǒng)，讓所有的媒介信息制造與傳播者有一種德性上的敬畏。

最后，中小學(xué)需要切實(shí)做到從應(yīng)試教育到素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變可以增加中小學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中的快感，會減少他們對媒介生活的熱衷程度，以此減小媒介對他們生活的影響。同時(shí)只有真正實(shí)施素質(zhì)教育，中小學(xué)才會存在實(shí)施“不傷害主義”媒介教育的空間，否則媒介教育會不可避免地走向形式化、過場化。而當(dāng)前教育實(shí)踐的“唯分?jǐn)?shù)主義”給中小學(xué)生創(chuàng)造了不良媒介意義生產(chǎn)的“優(yōu)越”環(huán)境，也是使中小學(xué)生網(wǎng)絡(luò)成癮、受到媒介傷害或制造媒介傷害的原因之一。實(shí)現(xiàn)媒介教育的“不傷害主義”，迫切要求中小學(xué)教育實(shí)踐真正回歸到追求學(xué)生健康成長上來。

第五篇：教師素養(yǎng)論文

教師素養(yǎng)論文關(guān)于提高教師素養(yǎng)的幾點(diǎn)看法

摘要在實(shí)施素質(zhì)教育的今天教師應(yīng)努力提高自己的基本素養(yǎng)重視自身人格的塑造.增長學(xué)識提高能力不 斷完善人格用自己的人格魅力去感染學(xué)生。作為一名教師應(yīng)對學(xué)生充滿激情真心實(shí)意的愛學(xué)生堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)。關(guān)鍵詞教師素養(yǎng) 人格魅力 激情 關(guān)愛 尊重 知識 終身學(xué)習(xí)

在實(shí)施素質(zhì)教育、推廣課程改革的今天要取得良好的教育效果教師起著至關(guān)重要的作用因此教師應(yīng)努力提 高自己的基本素養(yǎng)。用自己的人格魅力去感染學(xué)生?！八仞B(yǎng)”的概念在不同的領(lǐng)域其含義略有不同。漢語詞典中解釋為“平日的修養(yǎng)”。教師素養(yǎng)主要是指教師在教育教學(xué)實(shí)踐活動中通過對道德原則和規(guī)范的認(rèn)識和體驗(yàn)進(jìn)行自我教育、自我改造、自我陶冶。在這一過程中形成的堅(jiān)定的道德信念自覺地履行道德、原則和規(guī)范不斷完善自己的道德品質(zhì)達(dá)到崇高的道德境界。我們應(yīng)該怎樣去當(dāng)老師韓嬰在《韓詩外傳》中說“智如泉涌行可以為表儀者人師也。”教師學(xué)識淵博智慧如泉水涌出行為舉止可做模范人格高尚對學(xué)生就有感

染力輻射力教育效果就良好。俄羅斯教育家烏申斯基說“在教育依據(jù)。因?yàn)楠ń坦ぷ髦歇ㄒ磺卸紤?yīng)以教師的人格育力量只能從人格的活的源泉中產(chǎn)生出來任何規(guī)章制度任何人為的 機(jī)關(guān)無論設(shè)想的多么巧妙都不能代替教育事業(yè)中教師人格的作用?！苯逃淖饔檬菨撘颇?“隨風(fēng)潛入夜潤物細(xì)無聲?！苯處煹乃枷胙孕歇ㄓ幸鉄o意的對學(xué)生起著作用不是正面作用就是負(fù)面作用不可能是零。因此教師要十分重視自身人格的塑造增長學(xué)識提高能力不斷完善人格只有這樣才能對學(xué)生施以好的影響。

一、教師應(yīng)該有激情。有人曾說激情是文學(xué)家藝術(shù)家 頭上的光環(huán)。作為一名教師激情也是不可少的基本素質(zhì)。在任何情況下都要朝氣蓬勃對學(xué)生有感染力輻射力。同 樣一句話一篇課文有沒有激情帶給學(xué)生的感覺是不同的 教學(xué)效果也不一樣。對工作有熱情熱愛我們的職業(yè)愛自 己的三尺講臺就會鼓舞起我們對事業(yè)更高的追求不斷學(xué)習(xí)新的知識開闊自己的視野。俗話說臺上一分鐘臺下十年功。這話一點(diǎn)不錯。在臺上有一分鐘扣人心弦的精湛表

演臺下必須有十年苦練的基本功。教學(xué)不是表演教師不 是演員但道理是相通的。要想把課上好功夫在課外。鉆研教材要深入教材之中有感受有發(fā)現(xiàn) 不能人云亦 云跟著教學(xué)參考書轉(zhuǎn)。

二、要真心實(shí)意地愛學(xué)生。教師的事業(yè)是愛的事業(yè)只

有真心實(shí)意地愛學(xué)生才能收到春風(fēng)化雨昭蘇萬物的實(shí)效。師愛超越親子之愛友人之愛因?yàn)樗N(yùn)了崇高的使命感

和責(zé)任感。萬丈高樓平地起樓能不能蓋高關(guān)鍵是基礎(chǔ)打 得牢不牢?；A(chǔ)工作做得好 根子扎得正扎得牢固學(xué) 生就會一輩子受用。因此老師對學(xué)生要滿腔熱情滿腔愛 做到師愛蕩漾。教師對學(xué)生的教育只能是“用愛去交換愛

用信任去交換信任”。

另外還要真心關(guān)愛學(xué)生。學(xué)生體會教師的關(guān)愛是十分 敏感的他們能從細(xì)微之處體驗(yàn)到教師對他們的關(guān)愛程度。一旦他們體驗(yàn)到了這種愛他們也會毫不吝嗇地加倍回報(bào)。這種情感能夠造成有利于施教的最佳氛圍看到學(xué)生連自己 都尚未察覺的閃光點(diǎn)并將之作為轉(zhuǎn)化的契機(jī)。一些有成就 的班主任往往把自己的全部時(shí)間和精力都撲在了班級里

用在了與學(xué)生的交往之中和學(xué)生一起談心、游戲討論人生理想。這一切都是和學(xué)生進(jìn)行情感交流。于是了解在交

流中加深情誼在交流中增進(jìn)認(rèn)識在交流中提高靈魂在 交流中凈化。當(dāng)然愛不是姑息不是遷就愛是“嚴(yán)”的孿 生兄妹。沒有規(guī)矩不成方圓?！皭邸笔恰皣?yán)”的基礎(chǔ)。愛 是對事業(yè)的忠誠是對莘莘學(xué)子的無限期望有了愛滿天下 的胸懷“嚴(yán)”才會有效果

三、要尊重每個(gè)學(xué)生尊重他們的人格。隨著學(xué)生年齡 的增長自主意識的增強(qiáng)學(xué)生越來越希望從教師那里體驗(yàn)到對自己的理解和尊重。特級教師于永正談過這樣一件事

有一次他放在講桌上的備課本被人撕了兩頁。于老師火冒 三丈并很快找到了撕本子的人。正當(dāng)于老師要狠狠地教訓(xùn) 這個(gè)學(xué)生的時(shí)候突然想起自己前幾天因?yàn)檫@個(gè)同學(xué)的字寫 得潦草當(dāng)著全班同學(xué)的面把他的本子斯成兩半。于是于 老師克制住自己誠懇地向這位同學(xué)說“前幾天我錯了。我撕了你一個(gè)本子而你只撕了我兩張紙你給了老師面子 你比我好?！庇诶蠋熗ㄟ^這件事的處理幫助這位同學(xué)找回 了失去的自尊。從此他倆成了無話不談的好朋友。教育家蘇霍姆林斯基曾說孩子的自尊心非常脆弱對

它“要小心得像對待一朵玫瑰花上顫動欲墜的露珠一樣” 教師對學(xué)生尊重就和對學(xué)生公正一樣是教師最重要的品

質(zhì)。每一個(gè)獨(dú)立的人都是有價(jià)值的都應(yīng)有其尊嚴(yán)學(xué)生今 日是學(xué)習(xí)的主人明天是大自然和社會的主人當(dāng)然應(yīng)享有 人的尊嚴(yán)。因而教師要從心底里尊重他們促進(jìn)他們發(fā)展。

特別值得注意的是對缺點(diǎn)明顯的、有缺陷的同學(xué)更要尊重他 們獨(dú)立的人格不能冷嘲熱諷損傷學(xué)生的自尊。有人曾說 孩子從小生活在愛和尊重當(dāng)中那么他將學(xué)會愛和尊重。所 以我們要尊重

四、教師要有廣博的學(xué)識?！鞍氘€方塘一鑒開天光云 影共徘徊。問渠那得清如許為有源頭活水來。”人的學(xué)習(xí)每一個(gè)學(xué)生。不可能一次完成要做到“清如許”就須堅(jiān)持不懈地學(xué)。

教師只有孜孜不倦地汲取知識以涓涓清泉滋潤心田在教 學(xué)中才能象長流水一般進(jìn)行灌溉。如果知識貧乏孤陋寡聞 那就難以引導(dǎo)學(xué)生在知識的海洋中揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。

教師首先應(yīng)具有當(dāng)代科學(xué)和人文兩個(gè)方面的基礎(chǔ)知識 這是現(xiàn)代教師知識結(jié)構(gòu)最基礎(chǔ)的方面。教師擁有廣博的文 科、理科知識是社會發(fā)展和教育改革的需要。教師具有廣泛 的知識儲備不但可以增進(jìn)學(xué)生的知識而且可以滿足和激 發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲、好奇心并在此基礎(chǔ)上指導(dǎo)和促進(jìn)他

們的自主學(xué)習(xí)和探索創(chuàng)新的求知欲、好奇心。其次教育科學(xué) 知識是教師知識結(jié)構(gòu)的第二個(gè)方面。教育學(xué)和心理學(xué)以及 與之相關(guān)的分支學(xué)科是教師進(jìn)行具體的教育和教學(xué)活動的 理論基礎(chǔ)學(xué)習(xí)掌握了就能遵循教育規(guī)律提高教學(xué)效率。教育的事業(yè)是著眼于未來的事業(yè)教師工作的性質(zhì)與特

點(diǎn)要求教師具有相當(dāng)?shù)穆殬I(yè)敏感應(yīng)跟隨著時(shí)代奮力前進(jìn)面對科學(xué)技術(shù)的日新月異和教育改革的不斷深入作為“授

業(yè)者”教師還應(yīng)是一個(gè)終身的學(xué)習(xí)者。隨著教育改革的深 入教師要認(rèn)識到自己在知識與能力上的不足因此在學(xué)習(xí)方面要自我加壓。知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代知識的更新?lián)Q代非常迅速 教師更應(yīng)該重視教育教學(xué)理論的學(xué)習(xí)樹立終身學(xué)習(xí)的觀 念不斷提高自己的綜合素質(zhì)成為學(xué)生勤奮好學(xué)的榜樣。教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師的品行行為舉止都會對學(xué) 生起耳濡目染的熏陶感染作用。教師要不斷加強(qiáng)自身的修

養(yǎng)用自己的榜樣來教育學(xué)生。