第一篇：中學(xué)生歷史教學(xué)與人文精神培養(yǎng)策略論文

【摘要】中學(xué)歷史教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生的人文精神上具有的獨(dú)特的學(xué)科優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神是中學(xué)歷史課改的核心內(nèi)涵，加強(qiáng)歷史教育是提高人文素質(zhì)的必經(jīng)之路。在新課改的背景下，中學(xué)歷史教學(xué)一定要把培養(yǎng)學(xué)生的穿心能力和人文素養(yǎng)統(tǒng)一起來(lái)，讓學(xué)生們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)發(fā)展，養(yǎng)成良好的人文素養(yǎng)，應(yīng)對(duì)時(shí)代的快速發(fā)展需求。初中歷史的學(xué)科特性決定了要承擔(dān)著培養(yǎng)人文精神的重要使命。人文精神的培養(yǎng)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，應(yīng)該從教育手段入手，從教育內(nèi)容方面達(dá)成培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】中學(xué)歷史；人文精神；培養(yǎng)

中學(xué)的歷史教學(xué)不僅要讓學(xué)生對(duì)知識(shí)熟練的掌握，還要培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，讓學(xué)生養(yǎng)成正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，這不僅是歷史學(xué)科深化過(guò)程中對(duì)中學(xué)生歷史教學(xué)提出的重要要求，也是推動(dòng)學(xué)生成長(zhǎng)的必經(jīng)之路?！皻v史”在我國(guó)是中學(xué)教學(xué)內(nèi)容重要的組成部分，是一項(xiàng)具有典型的社會(huì)學(xué)科，歷史包含著：社會(huì)歷史、人文歷史和地理歷史，中學(xué)生通過(guò)對(duì)歷史的學(xué)習(xí)不僅可以正視歷史，還可以建立正確人生觀、世界觀和價(jià)值觀，成為新時(shí)代的建設(shè)者與接班人。

一、人文精神的特點(diǎn)

所謂人文精神就是，在歷史中形成和發(fā)展的，由人類(lèi)優(yōu)秀文化積淀、凝聚、孕育而成的，具有進(jìn)步性、人民性、革命性的精神，是整個(gè)人類(lèi)文化體現(xiàn)的最根本的精神，是真?zhèn)€人類(lèi)文化生活內(nèi)在的靈魂。

1、歷史性和時(shí)代性。一個(gè)民族的精神發(fā)展、思想情感是一定物質(zhì)生活條件和歷史產(chǎn)物，不同時(shí)代的精神會(huì)有不同內(nèi)容形式。人文精神的本質(zhì)內(nèi)容、思想形式及特征，都是受到人文精神所在的歷史時(shí)代及具體條件制約的。

2、民族性和開(kāi)放性。人文精神是在不同的國(guó)家和民族會(huì)又不同的體現(xiàn)形式，在歷史的辯證中發(fā)展，名族精神會(huì)有獨(dú)立存在的價(jià)值和根據(jù)，但是同時(shí)又是互相吸引、互相開(kāi)放的。隨著世界市場(chǎng)的開(kāi)拓，各個(gè)民族精神產(chǎn)品成為了公共財(cái)產(chǎn)，各個(gè)民族之間優(yōu)秀文化的開(kāi)放和交流日益成為歷史的潮流。

二、中學(xué)歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文精神的策略

1、滲透歷史教學(xué)思想。歷史教師應(yīng)該在教學(xué)中，不斷的在各個(gè)環(huán)節(jié)滲透歷史教學(xué)思想，引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生開(kāi)拓思維，充分發(fā)揮創(chuàng)新能力與想象能力，展現(xiàn)人文精神?！皾B透化教學(xué)”是現(xiàn)如今課改的發(fā)展理念，教師通過(guò)轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，“以人為本”的角度出發(fā)，認(rèn)真的審視每一位學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn)，高度的重視學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的的學(xué)習(xí)能力和合作學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生們能夠從傳統(tǒng)的被動(dòng)學(xué)習(xí)模式中轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，充分的融入到課堂中，展現(xiàn)出學(xué)生的自主能動(dòng)性。教師應(yīng)該將“以情為主”作為教學(xué)主導(dǎo)，在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該注重與學(xué)生之間的情感交流，營(yíng)造良好的師生關(guān)系，這樣能夠讓教師全面的了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和思想情況，同時(shí)教師應(yīng)該落實(shí)“因材施教”，根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)實(shí)施不同的教學(xué)方案，讓學(xué)生能夠全面發(fā)展，教師應(yīng)該將“以史為鑒”作為教學(xué)理念，在教學(xué)中提煉教學(xué)精華，讓學(xué)生對(duì)于歷史有正確的觀點(diǎn)，能夠正視歷史發(fā)展、懂得真正的去其糟粕取其精華，發(fā)揚(yáng)我國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)，樹(shù)立正確的政治立場(chǎng)，將人文精神潛移默化的深入學(xué)生的學(xué)習(xí)中。

2、充分的挖掘文本素材。教師在實(shí)際的教學(xué)中應(yīng)該注重挖掘文本中的教育資源，靈活的運(yùn)用教材，將人文精神能夠有效的傳遞給學(xué)生。上課之前教師應(yīng)該研究教材中的人文精神和歷史文化，設(shè)立合理的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入的思考。教師在課堂能設(shè)立教學(xué)情境是一定要緊密的結(jié)合教材的內(nèi)容，明確學(xué)習(xí)的目的，將人文精神作為學(xué)生探索的重點(diǎn)，這樣學(xué)生在教室的引導(dǎo)下就能夠開(kāi)展自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)。學(xué)生通過(guò)自主性和合作性學(xué)習(xí)展現(xiàn)人文精神，注重人生價(jià)值，獎(jiǎng)理論知識(shí)進(jìn)行內(nèi)化，使學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)中不斷的體會(huì)到人文精神的重要性與意義。

3、落實(shí)“以人為本”教育理念。傳統(tǒng)的教學(xué)中教師站課堂的主導(dǎo)地位，主要是以教師的授課為主，學(xué)生在整個(gè)過(guò)程中都是出于被動(dòng)的狀態(tài)。歷史學(xué)科本身就是枯燥乏味，長(zhǎng)此以往，學(xué)生們就會(huì)降低學(xué)習(xí)的興趣，從而影響學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量，這樣的教學(xué)模式會(huì)制約學(xué)生的發(fā)展，無(wú)法滲透人文精神。所以，教師應(yīng)該沖破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，讓學(xué)生成為課堂上學(xué)習(xí)的主人，成為知識(shí)的探索者。引用“以人為本”的教學(xué)理念，學(xué)生能夠通過(guò)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)展開(kāi)自主學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)，例如，微課、翻轉(zhuǎn)課堂等，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，能夠?qū)⒗碚撝R(shí)與實(shí)踐有機(jī)的結(jié)合在一起。教師應(yīng)該融入到學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，全面的了解學(xué)生，根據(jù)學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇見(jiàn)的問(wèn)題進(jìn)行指導(dǎo)，落實(shí)“以人為本”的教學(xué)原則，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，提升學(xué)生人文精神。

三、結(jié)語(yǔ)

人文精神是一種獨(dú)特的精神現(xiàn)象，凝聚著人類(lèi)的智慧與精神，是歷史發(fā)展重要的載體，在歷史的發(fā)展中具有重要的價(jià)值和意義。注重人文精神，落實(shí)“以人為本”，在教學(xué)中滲透人文精神，教師應(yīng)該沖破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，讓學(xué)生成為課堂的主人，培養(yǎng)學(xué)生的自主性與合作性學(xué)習(xí)能力，使每一個(gè)學(xué)生都得到充分發(fā)展，樹(shù)立自信心、責(zé)任心與成功感，端正學(xué)習(xí)態(tài)度和社會(huì)態(tài)度，成為歷史人文精神的傳承者。

參考文獻(xiàn)：

[1]熊文文、論中學(xué)歷史教學(xué)中學(xué)生人文精神的培養(yǎng)[J]、中國(guó)校外教育,2015(01):40-

41[2]沈曉華、中學(xué)歷史教學(xué)應(yīng)重視對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)[J]、成都教育學(xué)院學(xué)報(bào),2014(04):55-56

[3]袁野、中學(xué)歷史教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生人文精神[J]、科技資源,2017(03):30-31

第二篇：中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生人文精神培養(yǎng)之探究

中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生人文精神培養(yǎng)之探究

中學(xué)語(yǔ)文即是人文精神的供體，又是一種思維、交際的語(yǔ)言工具。中學(xué)語(yǔ)文教育是個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，它即能對(duì)學(xué)生人格的塑造；又能開(kāi)發(fā)心智。因此在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中必須重視培養(yǎng)學(xué)生人文精神。

中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)；學(xué)生；人文精神

語(yǔ)文是屬于人文學(xué)科。讓我們?cè)谥R(shí)的海洋中感受中華五千年的智慧；在詩(shī)詞歌句間體會(huì)人性的情感世界和靈魂；描繪出一種語(yǔ)境中的情景，領(lǐng)悟情景中的藝術(shù)美。

一、在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中體味人文魅力

語(yǔ)文是服務(wù)于生活的文化載體和交際工具。我們把語(yǔ)文課比作一部戲劇，而學(xué)生則是戲劇的主角，通過(guò)背誦和閱讀進(jìn)入作者的情感世界。而走進(jìn)實(shí)際生活中，則需要經(jīng)過(guò)寫(xiě)作和體驗(yàn)，這就需要我們必須參與到語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中，從而文化品質(zhì)、語(yǔ)文素質(zhì)得以逐漸的提高。

在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，能讓學(xué)生“讀好書(shū)、好讀書(shū)、且進(jìn)入書(shū)的意境，便廢寢忘食”是其最高境界。由于語(yǔ)文學(xué)科有非常強(qiáng)的靈活性、人文性，如這句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的詩(shī)詞，一直以來(lái)，教師都是很辛苦的把教科材料上內(nèi)容傳授給學(xué)生；與其這樣，還不如尊重學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)去獲取新的知識(shí)，從而成為課堂上的主體。教師的重心發(fā)生了改變，由“為學(xué)而導(dǎo)”取代了以往的“為教而教”的重心。?W生先反復(fù)的讀書(shū)，并且自讀時(shí)自己推斷、思考、體會(huì)和感悟；在其中摸索規(guī)律及讀后總結(jié)方法。而教師則只從旁觀察和指點(diǎn)就好。比如在上艾青的《魚(yú)化石》詩(shī)歌時(shí)，先不講解任何意思，讓學(xué)生先反復(fù)誦讀甚至背誦。再讓學(xué)生來(lái)講講在讀和背的時(shí)候領(lǐng)會(huì)到了什么；學(xué)生們領(lǐng)會(huì)到了一條魚(yú)變?yōu)榛慕?jīng)過(guò)、魚(yú)兒的傷心、生命在于運(yùn)動(dòng)的哲理、生命的意義等等，這些都是學(xué)生從詩(shī)中自己悟到的，并從中找到了根據(jù)；從而學(xué)生在自讀的過(guò)程中獲取了新的知識(shí)。這樣就會(huì)增加他們學(xué)語(yǔ)文的興趣，同樣也會(huì)增加他們的創(chuàng)新意識(shí)、認(rèn)知需要和成就愿望，最終變得愛(ài)學(xué)、想學(xué)和樂(lè)學(xué)。

二、學(xué)生的人文精神在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)新和改革中培養(yǎng)

周?chē)?guó)平先生是一位著名的哲學(xué)家，他曾說(shuō)過(guò)“任何有效的閱讀，不只是接受、吸收，同樣還是創(chuàng)造、投入”。而創(chuàng)新則是在現(xiàn)在的基礎(chǔ)上對(duì)未來(lái)的憧憬。

比如在莫泊桑的《項(xiàng)鏈》教學(xué)中，在以往的教學(xué)中，通常都是按著以下思路方式來(lái)給學(xué)生解讀在小說(shuō)中，對(duì)追求享樂(lè)思想、小資產(chǎn)階級(jí)虛榮心敏銳地進(jìn)行了諷刺，在小說(shuō)結(jié)尾更加深了對(duì)這種的諷刺，而又帶有一點(diǎn)對(duì)瑪?shù)贍柕碌耐?。在以往的教學(xué)中，對(duì)主人公基本上是一樣的看法，她是一個(gè)悲劇形象，她的青春在資產(chǎn)階級(jí)虛榮心腐蝕下而失去。為了學(xué)生的興趣能提高，而必須打破這種以往的解讀方法，讓學(xué)生從人性方面進(jìn)行認(rèn)識(shí)，從而對(duì)學(xué)生由“思考領(lǐng)悟”到“應(yīng)用拓展”再到“發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新”的培養(yǎng)。因此，引導(dǎo)學(xué)生從以下兩個(gè)側(cè)面問(wèn)題進(jìn)行思索探討。

首先、她第一層面的性格理解為“愛(ài)慕虛榮、想入非非和不安于現(xiàn)狀”。必須肯定，由于對(duì)現(xiàn)狀的不滿而想要改變的意識(shí)，這是一種求新思想萌芽的可貴精神，這表示了人類(lèi)渴望的追求的不安分心態(tài)。不過(guò)最主要的是她所追求是什么，是不是具有大眾的思想追求、時(shí)代精神。設(shè)置一個(gè)問(wèn)題在這里思考，把簡(jiǎn)愛(ài)和瑪?shù)贍柕碌男蜗笞霰容^，讓學(xué)生從中認(rèn)識(shí)，簡(jiǎn)愛(ài)也是因?yàn)閷?duì)自己不滿的現(xiàn)狀而反抗；不過(guò)她追求的是自由、獨(dú)立的個(gè)性；是想得到社會(huì)的尊重和平等的權(quán)利；就是沒(méi)有想過(guò)占有物質(zhì)利益；而且決定要經(jīng)過(guò)自己的努力勞動(dòng)而獲得一切。同時(shí)，也認(rèn)識(shí)到，在小資產(chǎn)階級(jí)里面，瑪?shù)贍柕孪胍^(guò)好日子，想成為社交界里面的一員并沒(méi)有什么過(guò)錯(cuò)。

其次、在閱讀中，一直都忽略了她性格中的忍耐、堅(jiān)韌、吃苦的精神。引領(lǐng)學(xué)生對(duì)瑪?shù)贍柕滦愿窀淖兊恼J(rèn)識(shí)，且從人性角度發(fā)覺(jué)她的性格特點(diǎn)。從而提出她虛榮的性格是不是有所變化？讓學(xué)生對(duì)人性的多面性進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。傳統(tǒng)觀念的打破，學(xué)生對(duì)這些問(wèn)題能夠從人性的本質(zhì)去探究和思考，從而就會(huì)對(duì)課文有更進(jìn)一步的理解，也能更鮮活和更全面的對(duì)人物形象進(jìn)行了解。

三、結(jié) 束 語(yǔ)

中學(xué)語(yǔ)文教師，只有真正做到了以“以人為本”的理念來(lái)進(jìn)行教學(xué)，并仔細(xì)從人性、情感、個(gè)性、道德去關(guān)注學(xué)生心靈的成長(zhǎng)，讓中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)在真正意義上對(duì)學(xué)生心靈上的喚醒，這樣中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)才能服務(wù)和服從于人類(lèi)健康的全面發(fā)展，教育理念呈現(xiàn)出“一切為了學(xué)生身心的發(fā)展”，讓中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，對(duì)生命的至愛(ài)、人性的魅力盡情的展現(xiàn)。

[1 ]鄭金洲.基于新課程的課堂教學(xué)改革.福州福建教育，2018.[2]教育部基礎(chǔ)教育司.走進(jìn)新課程.北京北京師范大學(xué)，2018.[3]張萬(wàn)興.讓學(xué)生在愉快中享受教育.北京中央民族大學(xué)，2018.（江西省撫州市資溪縣第一中學(xué) 344000）

第三篇：歷史教學(xué)中學(xué)生興趣培養(yǎng)

學(xué)科教學(xué)研究

如何在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生興趣

興趣是最好的老師，試想，一個(gè)教師，如果學(xué)生對(duì)歷史教學(xué)毫無(wú)興趣，那么，要想學(xué)好歷史，提高歷史成績(jī)無(wú)疑是一種空想。因此，蘇霍姆林斯基說(shuō)：如果學(xué)生沒(méi)有學(xué)習(xí)愿望的話，我們所有的設(shè)想方案和計(jì)劃都會(huì)化為灰燼，變成木乃伊。由此可見(jiàn)積極上進(jìn)的情趣，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)有能動(dòng)作用，我國(guó)教育家孔子也曾說(shuō)過(guò)“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！庇纱丝梢?jiàn)，興趣能產(chǎn)生不可抑制的內(nèi)驅(qū)力，興趣是通向成功的必由之路。那么，歷史教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史興趣，使他們體會(huì)到學(xué)習(xí)歷史的愉悅呢？

一、多表?yè)P(yáng)學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步及閃光點(diǎn)，盡可能少批評(píng) 從實(shí)際出發(fā)對(duì)不同學(xué)生提出不同要求，這是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的重要途徑。在歷史教學(xué)中，面對(duì)學(xué)生認(rèn)知水平的參差不齊，我們要的是因材施教，循循善誘的態(tài)度，不能搞一刀切，應(yīng)該用多把尺子針對(duì)不同學(xué)生去衡量他，并適時(shí)給予熱情的鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)。即使是后進(jìn)生也讓他們深切感受到來(lái)自老師的關(guān)懷和表?yè)P(yáng)，他們才會(huì)像春天的小草，不見(jiàn)其長(zhǎng)，日有所增。青少年上進(jìn)心強(qiáng)，自尊心也很強(qiáng)，但感情脆弱，易受傷害，因此，對(duì)他們的錯(cuò)誤和過(guò)失，少一分責(zé)怪，多一份諒解，以博大的胸懷寬恕他們。而以放大鏡去看他們的成績(jī)學(xué)科教學(xué)研究

和點(diǎn)滴進(jìn)步，這樣他們才會(huì)投桃報(bào)李，以百倍的的熱情投入到歷史學(xué)習(xí)中去。

二、創(chuàng)造歷史教學(xué)氛圍，激發(fā)學(xué)生興趣。

營(yíng)造歷史教學(xué)氛圍就是創(chuàng)設(shè)歷史情景，通過(guò)生動(dòng)形象的感知形成歷史表象，掌握歷史知識(shí)，并通過(guò)具體場(chǎng)景體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生興趣。創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的方法很多，其中最有效的就是運(yùn)用多媒體教學(xué)。

多媒體教學(xué)以其生動(dòng)形象的動(dòng)態(tài)畫(huà)面，內(nèi)容豐富的音像效果，刺激學(xué)生的視聽(tīng)，使學(xué)生眼見(jiàn)其形，耳聞其聲，從而激發(fā)學(xué)生積極的思考。歷史教學(xué)中可運(yùn)用的音像資料很多，如人物、事物圖片、影音資料等。如在講述《全民族抗戰(zhàn)的興起》時(shí)，可先讓學(xué)生觀看電影《七七事變》的一些片段，然后提問(wèn)，一九三七年盧溝橋事變爆發(fā)后國(guó)共兩黨及全國(guó)各族人民為什么要團(tuán)結(jié)一致，共赴國(guó)難？中共為何提出抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針？由于有了影音資料和以前知識(shí)作鋪墊，學(xué)生很容易活躍起來(lái)，爭(zhēng)先恐后地發(fā)表個(gè)人看法，這就為講解《全民族抗戰(zhàn)興起.> 營(yíng)造了良好氛圍，并做好了知識(shí)鋪墊。類(lèi)似的例子還有很多，教師可根據(jù)實(shí)際需要有選擇的加以利用。

多媒體教學(xué)可以拉近學(xué)生與歷史距離，給學(xué)生以生動(dòng)學(xué)科教學(xué)研究 的愛(ài)國(guó)主義教育，同時(shí)變抽象語(yǔ)言為形象的音像展示，從而成為激發(fā)學(xué)生興趣的有效手段。

三、故事引進(jìn)課堂調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣

歷史是對(duì)人物活動(dòng)及重大歷史事件的記述，其本身具有極強(qiáng)的趣味性，在歷史教學(xué)中引用歷史故事不僅可調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣，同時(shí)可有效地對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)傳授，因此歷史教學(xué)中故事的引入可達(dá)到事半功倍的效果。

如在講《春秋五霸》時(shí)，用臥薪嘗膽的故事來(lái)說(shuō)明立志雪恥的決心和越國(guó)終能興盛的原因。在講夏、商、西周的興亡時(shí)，用烽火戲諸侯的故事，來(lái)說(shuō)明西周敗亡的原因。通過(guò)故事的引入，活躍了課堂氣氛也調(diào)動(dòng)學(xué)生求知的興趣，同時(shí)也完成了知識(shí)的掌握，何樂(lè)而不為呢？

四、搭建課堂活動(dòng)平臺(tái)，調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣

在歷史教學(xué)中，組織豐富多彩形式多樣的課堂活動(dòng)，學(xué)生以小組為單位，在小組范圍內(nèi)對(duì)一些重大歷史事件、重要人物結(jié)合史實(shí)暢說(shuō)欲言，發(fā)表自己看法不僅鍛煉了學(xué)生口頭表達(dá)能力而且也使學(xué)到的歷史知識(shí)得到進(jìn)一步的鞏固和升華。如在講到《劫難中的抗?fàn)帯芬徽n中涉及到左宗棠的評(píng)價(jià)問(wèn)題，有同學(xué)認(rèn)為左宗棠收復(fù)新疆，并開(kāi)辦福州船政局，對(duì)維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和中國(guó)近代工業(yè)發(fā)展有重大貢獻(xiàn)，應(yīng)給予高度學(xué)科教學(xué)研究

評(píng)價(jià)；但也有人認(rèn)為左宗棠鎮(zhèn)壓太平天國(guó)是劊子手，應(yīng)釘在歷史恥辱柱上。對(duì)于這些歷史人物學(xué)生比較感興趣，設(shè)計(jì)討論課讓他們發(fā)表自己見(jiàn)解，是培養(yǎng)學(xué)生興趣很好的途徑，討論后教師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，使之形成一個(gè)較完整的知識(shí)系統(tǒng)反饋給學(xué)生。通過(guò)這些活動(dòng)的進(jìn)行，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)歷史人物、事件的了解和對(duì)民族命運(yùn)的關(guān)切既培養(yǎng)了學(xué)生的歷史興趣，又啟發(fā)了學(xué)生從不同角度思考問(wèn)題的能力。

五．以史為鑒，歷史為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生史論結(jié)合的興趣

歷史是以往的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是未來(lái)的歷史。歷史和現(xiàn)實(shí)是息息相關(guān)的，學(xué)習(xí)歷史有必要把歷史和現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)，使學(xué)生體會(huì)歷史對(duì)現(xiàn)實(shí)的借鑒功能，和對(duì)未來(lái)的導(dǎo)向功能，進(jìn)而培養(yǎng)他們用歷史知識(shí)分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力，鞏固他們對(duì)歷史的興趣。如在講述《西歐和日本經(jīng)濟(jì)的發(fā)展》使學(xué)生通過(guò)戰(zhàn)后日本經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展成為僅次于美國(guó)的第二經(jīng)濟(jì)大國(guó)的史實(shí)，認(rèn)識(shí)到這一切來(lái)源于日本政府 “科技立國(guó)”戰(zhàn)略，積極發(fā)展教育和科學(xué)技術(shù)同時(shí)引進(jìn)最新科學(xué)成果。由此聯(lián)系到改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)綜合國(guó)力的提高，同樣也借鑒了日本“科技立國(guó)”經(jīng)驗(yàn)。因此立足課堂放眼世界，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間以史為鑒，史論結(jié)合的培養(yǎng)，學(xué)生已學(xué)會(huì)積極嘗試運(yùn)用歷史知識(shí)，學(xué)科教學(xué)研究

來(lái)討論自己對(duì)時(shí)事的看法。有的選擇和同學(xué)或教師交流，盡管有時(shí)他們的看法不夠全面，所使用的材料不夠恰當(dāng)，但我毫不懷疑他們對(duì)歷史興趣已得到一定程度的培養(yǎng)。

總之，興趣是最好的老師，教學(xué)的最佳效果應(yīng)使學(xué)生的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和情緒活動(dòng)的協(xié)調(diào)和良性發(fā)展。為此在歷史教學(xué)中我們必須不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，探索激發(fā)學(xué)生興趣的方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)積極性，這樣才能突出新課改理念下學(xué)生學(xué)習(xí)中的主體地位，也只有如此才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的合格人才。

第四篇：高中歷史教學(xué)論文 淺談高中歷史教學(xué)中學(xué)生人文精神的培養(yǎng)

淺談高中歷史教學(xué)中學(xué)生人文精神的培養(yǎng)

人文精神是對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切，對(duì)人類(lèi)遺留下來(lái)的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對(duì)一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造；人文精神不僅是精神文明的主要內(nèi)容，而且影響到物質(zhì)文明建設(shè)。

（一）高中生人文精神的缺失

高中生正處在人格和道德發(fā)展的重要階段，他們更加關(guān)注社會(huì)、關(guān)注自我，知識(shí)日益豐富，人生觀、價(jià)值觀和人格逐步形成。高中生人文精神的培養(yǎng)對(duì)其自身成長(zhǎng)乃至整個(gè)社會(huì)文明的發(fā)展都有著重要意義。但是在當(dāng)前的社會(huì)大背景下，高中生人文精神普遍缺乏。主要有以下原因：

首先，新課程改革提倡開(kāi)展素質(zhì)教育，但是在當(dāng)前的高考制度下，政府、社會(huì)民眾與社會(huì)輿論對(duì)學(xué)校辦學(xué)水平的評(píng)價(jià)，學(xué)校對(duì)教師的考核，教師、家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，最重要指標(biāo)還是升學(xué)率與考試成績(jī)。很多學(xué)校把教育當(dāng)作一項(xiàng)功利性的活動(dòng)，學(xué)校教育重視知識(shí)的傳授和應(yīng)試能力的培養(yǎng)，忽略學(xué)生情感體驗(yàn)，漠視學(xué)生的思想道德品質(zhì)的培養(yǎng)。

其次，從歷史教學(xué)實(shí)際看，歷史教育被理解為僅僅是歷史知識(shí)簡(jiǎn)單的記憶過(guò)程，片面強(qiáng)調(diào)歷史學(xué)科的科學(xué)性而忽視其教育性、人文性。絕大多數(shù)高中生僅僅把歷史學(xué)科作為一門(mén)考試的科目來(lái)對(duì)待，很少有學(xué)生能夠從歷史知識(shí)當(dāng)中汲取它所蘊(yùn)涵的人文精神。當(dāng)然也有一些教師對(duì)傳統(tǒng)文化的了解與認(rèn)同程度很不夠，對(duì)新課程改革的內(nèi)涵理解不夠，教學(xué)以考試為出發(fā)點(diǎn)，以考高分為出發(fā)點(diǎn)，實(shí)行滿堂灌式教學(xué)，“填鴨式”教學(xué)，忽視對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。再次，父母是孩子的第一個(gè)老師，孩子從出生就開(kāi)始受到家庭潛移默化的熏陶，父母善良與寬容，孩子也會(huì)多一份善良與寬容，孩子最初的人文素養(yǎng)(愛(ài)心與尊重)只能來(lái)自家長(zhǎng)。但令人擔(dān)憂的是，現(xiàn)在很多家長(zhǎng)只是拼命抓學(xué)習(xí)，對(duì)于孩子想什么、要什么、以及傳統(tǒng)美德，則放在次要的位置。學(xué)書(shū)法、學(xué)畫(huà)畫(huà)、學(xué)音樂(lè)、練舞蹈、練體育等也不是從孩子興趣和需要出發(fā)，單單是為了考級(jí)、考試加分或者成為某某“家”。這種功利性，傷害的不僅僅是孩子的學(xué)習(xí)興趣。

綜上所述，學(xué)校教育強(qiáng)化了知識(shí)技能的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，忽視了人文素養(yǎng)教育，加上家庭教育的缺失，功利的價(jià)值取向，最終導(dǎo)致學(xué)生人文知識(shí)匱乏，缺乏良好的人文素養(yǎng)和深厚的文化底蘊(yùn)，缺乏對(duì)國(guó)家的歷史和傳統(tǒng)文化的了解；沒(méi)有建立科學(xué)的世界觀、人生觀，缺乏信仰。社會(huì)責(zé)任感和使命感淡化了，以自我為中心，不尊重他人、關(guān)心他人；心胸狹窄，精神空虛，心理脆弱，經(jīng)不起挫折，沒(méi)有意志力；崇尚物質(zhì)，貪圖享受，對(duì)精神世界的反應(yīng)越來(lái)越冷淡。低下的人文素養(yǎng)必然會(huì)影響學(xué)生以后的發(fā)展，甚至影響社會(huì)文明的良性發(fā)展。

（二）如何培養(yǎng)高中生的人文精神

教育是人文精神得以傳播的重要途徑，教育應(yīng)充滿人文性。教育文化學(xué)的理論認(rèn)為，人文教育只有通過(guò)組織學(xué)生積極參與人文文化的學(xué)習(xí)和創(chuàng)造來(lái)進(jìn)行。

一方面，人文教育必須依據(jù)高中生人格和道德發(fā)展的規(guī)律，另一方面，加強(qiáng)人文教育對(duì)塑造學(xué)生的人格道德、促進(jìn)學(xué)生各方面素質(zhì)的提高具有極為重要的意義。

歷史學(xué)科在形成學(xué)生的獨(dú)立人格達(dá)到“立人”這一目的上，有著其他學(xué)科不可替代的功能。歷史教學(xué)更應(yīng)將人文精神作為重要內(nèi)容貫穿于其中?？墒?，當(dāng)前歷史教學(xué)存在的最大問(wèn)題是教育的異化、對(duì)學(xué)生的人文精神培養(yǎng)不夠。如何在高中歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神呢？在教學(xué)實(shí)踐中，充分挖掘歷史教材人文內(nèi)涵、營(yíng)造人文化課堂教學(xué)氛圍、創(chuàng)造多樣化歷史學(xué)習(xí)情境、設(shè)置多樣化評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，是培養(yǎng)學(xué)生的人文精神的有效方法。

一、充分挖掘教材人文內(nèi)涵，喚醒學(xué)生美好情操

教學(xué)中可以通過(guò)挖掘教材的情感內(nèi)涵，教會(huì)學(xué)生感受各種美好的情感，讓豐富的情感滋養(yǎng)學(xué)生的心靈，從而喚醒沉睡在他們心中的美好情操。例如，中國(guó)近代史是中國(guó)屈辱的歷史，在 1

必修1政治史教材中的《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》、《甲午戰(zhàn)爭(zhēng)和八國(guó)聯(lián)軍侵華》、《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》等內(nèi)容對(duì)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感有著強(qiáng)烈的刺激，列強(qiáng)的侵略，迫使中國(guó)訂一系列不平等條約，如《南京條約》、《天津條約》、《北京條約》、《馬關(guān)條約》和《辛丑條約》等，使中國(guó)逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)，給近代中國(guó)人民帶來(lái)了沉重的災(zāi)難。了解了這段屈辱歷史，讓人義憤填膺。在反侵略斗爭(zhēng)中，三元里人民抗英斗爭(zhēng)，海齡、葛云飛、鄧世昌等愛(ài)國(guó)軍民可歌可泣的反侵略精神，讓人蕩氣回腸、潸然淚下。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，我們要善于汲取其精華，作為育人的營(yíng)養(yǎng)歷史是具人文性的學(xué)科，選進(jìn)現(xiàn)行歷史教材的都是一些蘊(yùn)涵著深刻人文內(nèi)涵的知識(shí)。在教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生分析教材知識(shí)，幫助學(xué)生感悟歷史，評(píng)價(jià)歷史人物，呼喚其內(nèi)心的人文素養(yǎng)。教學(xué)中穿插對(duì)學(xué)生人文精神培養(yǎng)，學(xué)生印象深刻了，逐漸改掉陋習(xí)，形成高尚的人文素養(yǎng)。

二、營(yíng)造人文化課堂教學(xué)氛圍，讓學(xué)生感受人文情懷

教師的愛(ài)應(yīng)該是一種由衷的關(guān)愛(ài)，它體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的尊重和珍視，所以我們首先需要營(yíng)造人文化的課堂教學(xué)氛圍。在每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，我們都應(yīng)扮演引導(dǎo)者的角色，而不應(yīng)將學(xué)生當(dāng)作容納知識(shí)的“容器”。同時(shí)，堅(jiān)持“共同基礎(chǔ)與多樣選擇相統(tǒng)一的原則”，不以標(biāo)準(zhǔn)答案扼殺學(xué)生求知、抒發(fā)個(gè)人獨(dú)特見(jiàn)解的積極性，使歷史課堂成為學(xué)生暢所欲言、各抒己見(jiàn)的舞臺(tái)，讓他們看到自己作為一個(gè)活生生的人在思想、感情、想象力、創(chuàng)造力等方面所具有的不可替代性。比如《世界多極化趨勢(shì)的出現(xiàn)》，日本作為經(jīng)濟(jì)大國(guó)崛起，把謀求政治大國(guó)作為目標(biāo)，申請(qǐng)成為聯(lián)合國(guó)常任理事國(guó)。教師組織學(xué)生討論對(duì)于日本申請(qǐng)常任理事國(guó)中國(guó)的態(tài)度，大多數(shù)學(xué)生提出的是反對(duì)意見(jiàn)。也有同學(xué)能夠拋開(kāi)歷史成見(jiàn)從中國(guó)國(guó)家利益角度出發(fā)思考，認(rèn)為只要有利于中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是可以同意其申請(qǐng)的。這種課堂上研討的氛圍，可以激發(fā)學(xué)生潛在的人文意識(shí)，從高角度去分析和看待歷史和現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系。同時(shí)，大家在交流討論中，也學(xué)會(huì)了與人合作，營(yíng)造了互為補(bǔ)充、共同進(jìn)步的良好學(xué)習(xí)氛圍。

三、創(chuàng)造多樣化歷史學(xué)習(xí)情境，豐富學(xué)生的人文閱歷

我們要敢于打破封閉、狹小的歷史課堂教學(xué)空間，把學(xué)生引向自然、引入社會(huì)，讓學(xué)生自主地去聽(tīng)、去說(shuō)、去讀、去寫(xiě)，在豐富多彩的歷史實(shí)踐活動(dòng)中，創(chuàng)設(shè)多樣化的歷史學(xué)習(xí)情境，從而培養(yǎng)美好的情感，形成健康的人格。我們要鼓勵(lì)學(xué)生走上社會(huì)，去感受古代遺址或當(dāng)?shù)匚幕坝^散發(fā)出的人文氣息。各地的文化遺跡都有著豐富的人文內(nèi)涵，經(jīng)得起我們用古代或現(xiàn)代文化的視角去審視、推敲。歷史教師組織學(xué)生參觀本地的人文景觀，可以促成古人的文化精神、智慧力量?jī)?nèi)化為學(xué)生自覺(jué)學(xué)習(xí)的動(dòng)力，并孕育出新的人文精神。我們要不斷創(chuàng)造歷史情境，讓學(xué)生在其中感悟、體驗(yàn)。另外，開(kāi)設(shè)選修課、舉辦各類(lèi)講座，可以拓展學(xué)生的知識(shí)面，打開(kāi)學(xué)生的思維空間，豐富學(xué)生的人文閱歷。

四、設(shè)置多樣化的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，肯定學(xué)生的人文成長(zhǎng)

新課程打破了傳統(tǒng)模式下僅以考試分?jǐn)?shù)為主的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于學(xué)生的學(xué)分認(rèn)定，教師可以采取多樣化的方式，如；結(jié)合家鄉(xiāng)鄉(xiāng)土特點(diǎn)進(jìn)行歷史追憶，寫(xiě)調(diào)查報(bào)告；結(jié)合現(xiàn)實(shí)在課堂上發(fā)表自己的觀點(diǎn)，寫(xiě)小論文；自己制作歷史小報(bào)等。發(fā)揮他們的特長(zhǎng)，給他們的活動(dòng)打分。從多角度去評(píng)價(jià)學(xué)生，能夠發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，也有利于培養(yǎng)他們的人文精神。

總之，在學(xué)生人文精神缺失的大背景下。作為一名高中歷史教師，要提高自身的人文素養(yǎng)，將傳授知識(shí)和培養(yǎng)學(xué)生的人文主義精神兩者相結(jié)合。在新課程改革大背景下，必須站在當(dāng)前教改的前列，彰顯歷史教育的人文性。

第五篇：高中政治教學(xué)與人文精神的培養(yǎng)（范文）

高中政治教學(xué)與人文精神的培養(yǎng)

高中教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和自主學(xué)習(xí)能力，以及思考、創(chuàng)新和實(shí)踐的能力。高中政治教學(xué)中非常重要的一個(gè)教學(xué)目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，這就需要高中政治教師以身作則，通過(guò)良好的示范作用來(lái)滲透人文化的教學(xué)思想，進(jìn)而提升學(xué)生的人文主義精神。本文就高中政治教學(xué)與學(xué)生的人文精神培養(yǎng)進(jìn)行了簡(jiǎn)要的探討。

引言

黨的十七大明確指出，要注重人文關(guān)懷，加強(qiáng)思想政治工作。而中學(xué)階段是學(xué)生人生觀形成的重要時(shí)期，因此教師在傳授知識(shí)的同時(shí)要加強(qiáng)對(duì)人文精神的培養(yǎng)。培養(yǎng)學(xué)生全面化、整體化發(fā)展。素質(zhì)教育不僅是對(duì)知識(shí)的傳授，更是對(duì)人文精神的融合。

1.我國(guó)高中政治教學(xué)現(xiàn)狀

1.1忽視人文精神的培養(yǎng)

近些年，雖然社會(huì)上開(kāi)始大力宣傳素質(zhì)教育，但在很多高中教學(xué)時(shí)仍只關(guān)注科技教學(xué)，而忽視對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)生人文精神素養(yǎng)缺失。另外。教師在教學(xué)過(guò)程中，也沒(méi)有更好的將“人文關(guān)懷”理念融入課堂，沒(méi)有突出體現(xiàn)教學(xué)過(guò)程中學(xué)生的主體地位。只是一味的傳授知識(shí)，第 1 頁(yè) 忽視與學(xué)生之間平等的溝通。

1.2教師不注重自身人文修養(yǎng)的提升

教師在傳授知識(shí)的過(guò)程中，其一言一行都會(huì)直接影響學(xué)生的思維習(xí)慣或行動(dòng)方式，因此教師無(wú)論是在行動(dòng)上還是在精神上都應(yīng)該起表率作用。尤其是在素質(zhì)教育背景下，老師不僅要將政治教學(xué)與人文精神融合于課堂，還要適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)“人文關(guān)懷”理念的理解。然而事實(shí)上，很多老師或?qū)W校并沒(méi)有意識(shí)到這一問(wèn)題，教師忽視對(duì)自身人文修養(yǎng)的培養(yǎng)，進(jìn)而導(dǎo)致在實(shí)際教學(xué)時(shí)風(fēng)度不夠或談吐素養(yǎng)不高。這在很大程度上會(huì)直接影響對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。

1.3學(xué)生對(duì)人文精神理解不透徹

大多數(shù)高中政治教學(xué)僅僅局限在課堂上，社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì)較少，學(xué)生對(duì)人文精神理解不透徹。當(dāng)然，教師的正確引導(dǎo)是必不可少的，但不能一味的講解死板講義，要加強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力，通過(guò)實(shí)際行動(dòng)去體會(huì)和總結(jié)，這樣更有助于學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解。另外，目前大多數(shù)高中政治教學(xué)還是傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)模式，學(xué)生對(duì)于一些概念性知識(shí)理解不到位，從而使人文教育成為紙上談兵。

2.高中政治教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生人文精神的方法

第 2 頁(yè)

2.1 高中政治教師要以身作則，不斷提高自身的人文素養(yǎng)

高中政治教師在政治課堂教學(xué)過(guò)程中的一舉一動(dòng)、一言一行都向?qū)W生傳遞著自身的人生觀和價(jià)值觀，其中包含著豐富的人文素養(yǎng)，因此，政治教師的人文素養(yǎng)水平的高低將會(huì)直接影響到學(xué)生的人文價(jià)值觀。因此，高中政治教師首先要做到以身作則，不斷提高自身的人文素養(yǎng)。具體可以采取以下幾個(gè)方面的措施（1）高中政治教師要不斷參與政治專(zhuān)業(yè)知識(shí)的進(jìn)修培訓(xùn)班，提升自身的政治教學(xué)水平和專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)；（2）高中政治教師應(yīng)該提升自身的道德品質(zhì)，廣覽群書(shū)，學(xué)識(shí)淵博，向?qū)W生傳遞朝氣和正氣；（3）高中政治教師應(yīng)該通過(guò)日常的學(xué)習(xí)和教學(xué)來(lái)培養(yǎng)自身的人文精神素養(yǎng)和積極向上的人生觀和價(jià)值觀。

2.2 高中政治教師可以借鑒政治事件來(lái)傳遞人文精神

高中政治教學(xué)過(guò)程中，教師可以借鑒各種政治事件來(lái)向?qū)W生傳遞人文精神。例如，在講解政治斗爭(zhēng)的時(shí)候，可以借鑒日本侵華事件，還可以利用關(guān)于日本侵華的電影來(lái)向?qū)W生直觀地展示當(dāng)時(shí)的國(guó)恥，并提醒學(xué)生銘記殘酷的現(xiàn)實(shí)，體會(huì)國(guó)家命運(yùn)攸關(guān)時(shí)的愛(ài)國(guó)主義精神，逐漸樹(shù)立正直愛(ài)國(guó)的價(jià)值觀，最終使學(xué)生把這種愛(ài)國(guó)精神轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動(dòng)力，成為棟梁之才，報(bào)效祖國(guó)。

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2.3 高中政治教師要不斷改革教學(xué)理念，創(chuàng)新教學(xué)模式

在政治教學(xué)過(guò)程中滲透人文精神是一個(gè)由量變到質(zhì)變的過(guò)程，即由感知現(xiàn)象和積累知識(shí)，繼而轉(zhuǎn)變?yōu)槔斫猬F(xiàn)象和掌握本質(zhì)的過(guò)程。因此，政治教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該改變傳統(tǒng)的教學(xué)理念和教學(xué)模式，不能僅僅教導(dǎo)學(xué)生掌握基本知識(shí)，而應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生思考問(wèn)題、分析問(wèn)題以及解決問(wèn)題的能力，所以，可以通過(guò)滲透人文精神來(lái)創(chuàng)新教學(xué)模式，不斷開(kāi)闊學(xué)生的視野和思想，逐步培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的獨(dú)立思考和自主學(xué)習(xí)的能力，進(jìn)而提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

2.4 高中政治教師在課堂上要重點(diǎn)關(guān)注人文精神

高中政治教學(xué)的基本教學(xué)目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立良好的人生觀和價(jià)值觀，即培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的意識(shí)形態(tài)。而高尚的人文精神的培養(yǎng)有利于學(xué)生人生觀和價(jià)值觀的形成，所以重點(diǎn)關(guān)注高尚的情操也成為政治課堂的教學(xué)重點(diǎn)之一。為此，高中政治教師可以通過(guò)各種歷史事件、政治事件、人文事件以及人物經(jīng)歷等向?qū)W生宣傳愛(ài)國(guó)主義情感、優(yōu)良的道德情操以及高度的社會(huì)責(zé)任感，通過(guò)一點(diǎn)一滴的人文熏陶來(lái)逐步提升學(xué)生的人文精神素養(yǎng)。

結(jié)論

綜上所述，高中政治教學(xué)中非常重要的一個(gè)教學(xué)目標(biāo)就

第 4 頁(yè) 是培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，使得學(xué)生更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。但是，當(dāng)前我國(guó)高中學(xué)生的人文素養(yǎng)水平較低，所以高中政治教師應(yīng)該采取多種手段來(lái)提升學(xué)生的道德品質(zhì)和人文精神素養(yǎng)。

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