第一篇:中學(xué)生歷史教學(xué)與人文精神培養(yǎng)策略論文
【摘要】中學(xué)歷史教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生的人文精神上具有的獨(dú)特的學(xué)科優(yōu)勢(shì),培養(yǎng)學(xué)生的人文精神是中學(xué)歷史課改的核心內(nèi)涵,加強(qiáng)歷史教育是提高人文素質(zhì)的必經(jīng)之路。在新課改的背景下,中學(xué)歷史教學(xué)一定要把培養(yǎng)學(xué)生的穿心能力和人文素養(yǎng)統(tǒng)一起來,讓學(xué)生們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)發(fā)展,養(yǎng)成良好的人文素養(yǎng),應(yīng)對(duì)時(shí)代的快速發(fā)展需求。初中歷史的學(xué)科特性決定了要承擔(dān)著培養(yǎng)人文精神的重要使命。人文精神的培養(yǎng)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程,應(yīng)該從教育手段入手,從教育內(nèi)容方面達(dá)成培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
【關(guān)鍵詞】中學(xué)歷史;人文精神;培養(yǎng)
中學(xué)的歷史教學(xué)不僅要讓學(xué)生對(duì)知識(shí)熟練的掌握,還要培養(yǎng)學(xué)生的人文精神,讓學(xué)生養(yǎng)成正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀,這不僅是歷史學(xué)科深化過程中對(duì)中學(xué)生歷史教學(xué)提出的重要要求,也是推動(dòng)學(xué)生成長的必經(jīng)之路。“歷史”在我國是中學(xué)教學(xué)內(nèi)容重要的組成部分,是一項(xiàng)具有典型的社會(huì)學(xué)科,歷史包含著:社會(huì)歷史、人文歷史和地理歷史,中學(xué)生通過對(duì)歷史的學(xué)習(xí)不僅可以正視歷史,還可以建立正確人生觀、世界觀和價(jià)值觀,成為新時(shí)代的建設(shè)者與接班人。
一、人文精神的特點(diǎn)
所謂人文精神就是,在歷史中形成和發(fā)展的,由人類優(yōu)秀文化積淀、凝聚、孕育而成的,具有進(jìn)步性、人民性、革命性的精神,是整個(gè)人類文化體現(xiàn)的最根本的精神,是真?zhèn)€人類文化生活內(nèi)在的靈魂。
1、歷史性和時(shí)代性。一個(gè)民族的精神發(fā)展、思想情感是一定物質(zhì)生活條件和歷史產(chǎn)物,不同時(shí)代的精神會(huì)有不同內(nèi)容形式。人文精神的本質(zhì)內(nèi)容、思想形式及特征,都是受到人文精神所在的歷史時(shí)代及具體條件制約的。
2、民族性和開放性。人文精神是在不同的國家和民族會(huì)又不同的體現(xiàn)形式,在歷史的辯證中發(fā)展,名族精神會(huì)有獨(dú)立存在的價(jià)值和根據(jù),但是同時(shí)又是互相吸引、互相開放的。隨著世界市場(chǎng)的開拓,各個(gè)民族精神產(chǎn)品成為了公共財(cái)產(chǎn),各個(gè)民族之間優(yōu)秀文化的開放和交流日益成為歷史的潮流。
二、中學(xué)歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文精神的策略
1、滲透歷史教學(xué)思想。歷史教師應(yīng)該在教學(xué)中,不斷的在各個(gè)環(huán)節(jié)滲透歷史教學(xué)思想,引導(dǎo)學(xué)生,讓學(xué)生開拓思維,充分發(fā)揮創(chuàng)新能力與想象能力,展現(xiàn)人文精神?!皾B透化教學(xué)”是現(xiàn)如今課改的發(fā)展理念,教師通過轉(zhuǎn)變教學(xué)理念,“以人為本”的角度出發(fā),認(rèn)真的審視每一位學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn),高度的重視學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展,重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的的學(xué)習(xí)能力和合作學(xué)習(xí)能力,讓學(xué)生們能夠從傳統(tǒng)的被動(dòng)學(xué)習(xí)模式中轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí),充分的融入到課堂中,展現(xiàn)出學(xué)生的自主能動(dòng)性。教師應(yīng)該將“以情為主”作為教學(xué)主導(dǎo),在實(shí)際的教學(xué)過程中,應(yīng)該注重與學(xué)生之間的情感交流,營造良好的師生關(guān)系,這樣能夠讓教師全面的了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和思想情況,同時(shí)教師應(yīng)該落實(shí)“因材施教”,根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)實(shí)施不同的教學(xué)方案,讓學(xué)生能夠全面發(fā)展,教師應(yīng)該將“以史為鑒”作為教學(xué)理念,在教學(xué)中提煉教學(xué)精華,讓學(xué)生對(duì)于歷史有正確的觀點(diǎn),能夠正視歷史發(fā)展、懂得真正的去其糟粕取其精華,發(fā)揚(yáng)我國的優(yōu)良傳統(tǒng),樹立正確的政治立場(chǎng),將人文精神潛移默化的深入學(xué)生的學(xué)習(xí)中。
2、充分的挖掘文本素材。教師在實(shí)際的教學(xué)中應(yīng)該注重挖掘文本中的教育資源,靈活的運(yùn)用教材,將人文精神能夠有效的傳遞給學(xué)生。上課之前教師應(yīng)該研究教材中的人文精神和歷史文化,設(shè)立合理的教學(xué)情境,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入的思考。教師在課堂能設(shè)立教學(xué)情境是一定要緊密的結(jié)合教材的內(nèi)容,明確學(xué)習(xí)的目的,將人文精神作為學(xué)生探索的重點(diǎn),這樣學(xué)生在教室的引導(dǎo)下就能夠開展自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)。學(xué)生通過自主性和合作性學(xué)習(xí)展現(xiàn)人文精神,注重人生價(jià)值,獎(jiǎng)理論知識(shí)進(jìn)行內(nèi)化,使學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)中不斷的體會(huì)到人文精神的重要性與意義。
3、落實(shí)“以人為本”教育理念。傳統(tǒng)的教學(xué)中教師站課堂的主導(dǎo)地位,主要是以教師的授課為主,學(xué)生在整個(gè)過程中都是出于被動(dòng)的狀態(tài)。歷史學(xué)科本身就是枯燥乏味,長此以往,學(xué)生們就會(huì)降低學(xué)習(xí)的興趣,從而影響學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量,這樣的教學(xué)模式會(huì)制約學(xué)生的發(fā)展,無法滲透人文精神。所以,教師應(yīng)該沖破傳統(tǒng)的教學(xué)模式,讓學(xué)生成為課堂上學(xué)習(xí)的主人,成為知識(shí)的探索者。引用“以人為本”的教學(xué)理念,學(xué)生能夠通過先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)展開自主學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí),例如,微課、翻轉(zhuǎn)課堂等,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,能夠?qū)⒗碚撝R(shí)與實(shí)踐有機(jī)的結(jié)合在一起。教師應(yīng)該融入到學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)中,全面的了解學(xué)生,根據(jù)學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇見的問題進(jìn)行指導(dǎo),落實(shí)“以人為本”的教學(xué)原則,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展,提升學(xué)生人文精神。
三、結(jié)語
人文精神是一種獨(dú)特的精神現(xiàn)象,凝聚著人類的智慧與精神,是歷史發(fā)展重要的載體,在歷史的發(fā)展中具有重要的價(jià)值和意義。注重人文精神,落實(shí)“以人為本”,在教學(xué)中滲透人文精神,教師應(yīng)該沖破傳統(tǒng)的教學(xué)模式,讓學(xué)生成為課堂的主人,培養(yǎng)學(xué)生的自主性與合作性學(xué)習(xí)能力,使每一個(gè)學(xué)生都得到充分發(fā)展,樹立自信心、責(zé)任心與成功感,端正學(xué)習(xí)態(tài)度和社會(huì)態(tài)度,成為歷史人文精神的傳承者。
參考文獻(xiàn):
[1]熊文文、論中學(xué)歷史教學(xué)中學(xué)生人文精神的培養(yǎng)[J]、中國校外教育,2015(01):40-
41[2]沈曉華、中學(xué)歷史教學(xué)應(yīng)重視對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)[J]、成都教育學(xué)院學(xué)報(bào),2014(04):55-56
[3]袁野、中學(xué)歷史教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生人文精神[J]、科技資源,2017(03):30-31
第二篇:中學(xué)語文教學(xué)中學(xué)生人文精神培養(yǎng)之探究
中學(xué)語文教學(xué)中學(xué)生人文精神培養(yǎng)之探究
中學(xué)語文即是人文精神的供體,又是一種思維、交際的語言工具。中學(xué)語文教育是個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng),它即能對(duì)學(xué)生人格的塑造;又能開發(fā)心智。因此在中學(xué)語文教學(xué)中必須重視培養(yǎng)學(xué)生人文精神。
中學(xué)語文教學(xué);學(xué)生;人文精神
語文是屬于人文學(xué)科。讓我們?cè)谥R(shí)的海洋中感受中華五千年的智慧;在詩詞歌句間體會(huì)人性的情感世界和靈魂;描繪出一種語境中的情景,領(lǐng)悟情景中的藝術(shù)美。
一、在中學(xué)語文教學(xué)中體味人文魅力
語文是服務(wù)于生活的文化載體和交際工具。我們把語文課比作一部戲劇,而學(xué)生則是戲劇的主角,通過背誦和閱讀進(jìn)入作者的情感世界。而走進(jìn)實(shí)際生活中,則需要經(jīng)過寫作和體驗(yàn),這就需要我們必須參與到語文實(shí)踐活動(dòng)中,從而文化品質(zhì)、語文素質(zhì)得以逐漸的提高。
在中學(xué)語文教學(xué)中,能讓學(xué)生“讀好書、好讀書、且進(jìn)入書的意境,便廢寢忘食”是其最高境界。由于語文學(xué)科有非常強(qiáng)的靈活性、人文性,如這句“橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同”的詩詞,一直以來,教師都是很辛苦的把教科材料上內(nèi)容傳授給學(xué)生;與其這樣,還不如尊重學(xué)生,引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)去獲取新的知識(shí),從而成為課堂上的主體。教師的重心發(fā)生了改變,由“為學(xué)而導(dǎo)”取代了以往的“為教而教”的重心。?W生先反復(fù)的讀書,并且自讀時(shí)自己推斷、思考、體會(huì)和感悟;在其中摸索規(guī)律及讀后總結(jié)方法。而教師則只從旁觀察和指點(diǎn)就好。比如在上艾青的《魚化石》詩歌時(shí),先不講解任何意思,讓學(xué)生先反復(fù)誦讀甚至背誦。再讓學(xué)生來講講在讀和背的時(shí)候領(lǐng)會(huì)到了什么;學(xué)生們領(lǐng)會(huì)到了一條魚變?yōu)榛慕?jīng)過、魚兒的傷心、生命在于運(yùn)動(dòng)的哲理、生命的意義等等,這些都是學(xué)生從詩中自己悟到的,并從中找到了根據(jù);從而學(xué)生在自讀的過程中獲取了新的知識(shí)。這樣就會(huì)增加他們學(xué)語文的興趣,同樣也會(huì)增加他們的創(chuàng)新意識(shí)、認(rèn)知需要和成就愿望,最終變得愛學(xué)、想學(xué)和樂學(xué)。
二、學(xué)生的人文精神在中學(xué)語文教學(xué)創(chuàng)新和改革中培養(yǎng)
周國平先生是一位著名的哲學(xué)家,他曾說過“任何有效的閱讀,不只是接受、吸收,同樣還是創(chuàng)造、投入”。而創(chuàng)新則是在現(xiàn)在的基礎(chǔ)上對(duì)未來的憧憬。
比如在莫泊桑的《項(xiàng)鏈》教學(xué)中,在以往的教學(xué)中,通常都是按著以下思路方式來給學(xué)生解讀在小說中,對(duì)追求享樂思想、小資產(chǎn)階級(jí)虛榮心敏銳地進(jìn)行了諷刺,在小說結(jié)尾更加深了對(duì)這種的諷刺,而又帶有一點(diǎn)對(duì)瑪?shù)贍柕碌耐?。在以往的教學(xué)中,對(duì)主人公基本上是一樣的看法,她是一個(gè)悲劇形象,她的青春在資產(chǎn)階級(jí)虛榮心腐蝕下而失去。為了學(xué)生的興趣能提高,而必須打破這種以往的解讀方法,讓學(xué)生從人性方面進(jìn)行認(rèn)識(shí),從而對(duì)學(xué)生由“思考領(lǐng)悟”到“應(yīng)用拓展”再到“發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新”的培養(yǎng)。因此,引導(dǎo)學(xué)生從以下兩個(gè)側(cè)面問題進(jìn)行思索探討。
首先、她第一層面的性格理解為“愛慕虛榮、想入非非和不安于現(xiàn)狀”。必須肯定,由于對(duì)現(xiàn)狀的不滿而想要改變的意識(shí),這是一種求新思想萌芽的可貴精神,這表示了人類渴望的追求的不安分心態(tài)。不過最主要的是她所追求是什么,是不是具有大眾的思想追求、時(shí)代精神。設(shè)置一個(gè)問題在這里思考,把簡愛和瑪?shù)贍柕碌男蜗笞霰容^,讓學(xué)生從中認(rèn)識(shí),簡愛也是因?yàn)閷?duì)自己不滿的現(xiàn)狀而反抗;不過她追求的是自由、獨(dú)立的個(gè)性;是想得到社會(huì)的尊重和平等的權(quán)利;就是沒有想過占有物質(zhì)利益;而且決定要經(jīng)過自己的努力勞動(dòng)而獲得一切。同時(shí),也認(rèn)識(shí)到,在小資產(chǎn)階級(jí)里面,瑪?shù)贍柕孪胍^好日子,想成為社交界里面的一員并沒有什么過錯(cuò)。
其次、在閱讀中,一直都忽略了她性格中的忍耐、堅(jiān)韌、吃苦的精神。引領(lǐng)學(xué)生對(duì)瑪?shù)贍柕滦愿窀淖兊恼J(rèn)識(shí),且從人性角度發(fā)覺她的性格特點(diǎn)。從而提出她虛榮的性格是不是有所變化?讓學(xué)生對(duì)人性的多面性進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。傳統(tǒng)觀念的打破,學(xué)生對(duì)這些問題能夠從人性的本質(zhì)去探究和思考,從而就會(huì)對(duì)課文有更進(jìn)一步的理解,也能更鮮活和更全面的對(duì)人物形象進(jìn)行了解。
三、結(jié) 束 語
中學(xué)語文教師,只有真正做到了以“以人為本”的理念來進(jìn)行教學(xué),并仔細(xì)從人性、情感、個(gè)性、道德去關(guān)注學(xué)生心靈的成長,讓中學(xué)語文教學(xué)在真正意義上對(duì)學(xué)生心靈上的喚醒,這樣中學(xué)語文教學(xué)才能服務(wù)和服從于人類健康的全面發(fā)展,教育理念呈現(xiàn)出“一切為了學(xué)生身心的發(fā)展”,讓中學(xué)語文教學(xué)中,對(duì)生命的至愛、人性的魅力盡情的展現(xiàn)。
[1 ]鄭金洲.基于新課程的課堂教學(xué)改革.福州福建教育,2018.[2]教育部基礎(chǔ)教育司.走進(jìn)新課程.北京北京師范大學(xué),2018.[3]張萬興.讓學(xué)生在愉快中享受教育.北京中央民族大學(xué),2018.(江西省撫州市資溪縣第一中學(xué) 344000)
第三篇:歷史教學(xué)中學(xué)生興趣培養(yǎng)
學(xué)科教學(xué)研究
如何在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生興趣
興趣是最好的老師,試想,一個(gè)教師,如果學(xué)生對(duì)歷史教學(xué)毫無興趣,那么,要想學(xué)好歷史,提高歷史成績無疑是一種空想。因此,蘇霍姆林斯基說:如果學(xué)生沒有學(xué)習(xí)愿望的話,我們所有的設(shè)想方案和計(jì)劃都會(huì)化為灰燼,變成木乃伊。由此可見積極上進(jìn)的情趣,對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)有能動(dòng)作用,我國教育家孔子也曾說過“知之者不如好之者,好之者不如樂之者。”由此可見,興趣能產(chǎn)生不可抑制的內(nèi)驅(qū)力,興趣是通向成功的必由之路。那么,歷史教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史興趣,使他們體會(huì)到學(xué)習(xí)歷史的愉悅呢?
一、多表揚(yáng)學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步及閃光點(diǎn),盡可能少批評(píng) 從實(shí)際出發(fā)對(duì)不同學(xué)生提出不同要求,這是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的重要途徑。在歷史教學(xué)中,面對(duì)學(xué)生認(rèn)知水平的參差不齊,我們要的是因材施教,循循善誘的態(tài)度,不能搞一刀切,應(yīng)該用多把尺子針對(duì)不同學(xué)生去衡量他,并適時(shí)給予熱情的鼓勵(lì)和表揚(yáng)。即使是后進(jìn)生也讓他們深切感受到來自老師的關(guān)懷和表揚(yáng),他們才會(huì)像春天的小草,不見其長,日有所增。青少年上進(jìn)心強(qiáng),自尊心也很強(qiáng),但感情脆弱,易受傷害,因此,對(duì)他們的錯(cuò)誤和過失,少一分責(zé)怪,多一份諒解,以博大的胸懷寬恕他們。而以放大鏡去看他們的成績學(xué)科教學(xué)研究
和點(diǎn)滴進(jìn)步,這樣他們才會(huì)投桃報(bào)李,以百倍的的熱情投入到歷史學(xué)習(xí)中去。
二、創(chuàng)造歷史教學(xué)氛圍,激發(fā)學(xué)生興趣。
營造歷史教學(xué)氛圍就是創(chuàng)設(shè)歷史情景,通過生動(dòng)形象的感知形成歷史表象,掌握歷史知識(shí),并通過具體場(chǎng)景體驗(yàn),激發(fā)學(xué)生興趣。創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的方法很多,其中最有效的就是運(yùn)用多媒體教學(xué)。
多媒體教學(xué)以其生動(dòng)形象的動(dòng)態(tài)畫面,內(nèi)容豐富的音像效果,刺激學(xué)生的視聽,使學(xué)生眼見其形,耳聞其聲,從而激發(fā)學(xué)生積極的思考。歷史教學(xué)中可運(yùn)用的音像資料很多,如人物、事物圖片、影音資料等。如在講述《全民族抗戰(zhàn)的興起》時(shí),可先讓學(xué)生觀看電影《七七事變》的一些片段,然后提問,一九三七年盧溝橋事變爆發(fā)后國共兩黨及全國各族人民為什么要團(tuán)結(jié)一致,共赴國難?中共為何提出抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針?由于有了影音資料和以前知識(shí)作鋪墊,學(xué)生很容易活躍起來,爭先恐后地發(fā)表個(gè)人看法,這就為講解《全民族抗戰(zhàn)興起.> 營造了良好氛圍,并做好了知識(shí)鋪墊。類似的例子還有很多,教師可根據(jù)實(shí)際需要有選擇的加以利用。
多媒體教學(xué)可以拉近學(xué)生與歷史距離,給學(xué)生以生動(dòng)學(xué)科教學(xué)研究 的愛國主義教育,同時(shí)變抽象語言為形象的音像展示,從而成為激發(fā)學(xué)生興趣的有效手段。
三、故事引進(jìn)課堂調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣
歷史是對(duì)人物活動(dòng)及重大歷史事件的記述,其本身具有極強(qiáng)的趣味性,在歷史教學(xué)中引用歷史故事不僅可調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣,同時(shí)可有效地對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)傳授,因此歷史教學(xué)中故事的引入可達(dá)到事半功倍的效果。
如在講《春秋五霸》時(shí),用臥薪嘗膽的故事來說明立志雪恥的決心和越國終能興盛的原因。在講夏、商、西周的興亡時(shí),用烽火戲諸侯的故事,來說明西周敗亡的原因。通過故事的引入,活躍了課堂氣氛也調(diào)動(dòng)學(xué)生求知的興趣,同時(shí)也完成了知識(shí)的掌握,何樂而不為呢?
四、搭建課堂活動(dòng)平臺(tái),調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣
在歷史教學(xué)中,組織豐富多彩形式多樣的課堂活動(dòng),學(xué)生以小組為單位,在小組范圍內(nèi)對(duì)一些重大歷史事件、重要人物結(jié)合史實(shí)暢說欲言,發(fā)表自己看法不僅鍛煉了學(xué)生口頭表達(dá)能力而且也使學(xué)到的歷史知識(shí)得到進(jìn)一步的鞏固和升華。如在講到《劫難中的抗?fàn)帯芬徽n中涉及到左宗棠的評(píng)價(jià)問題,有同學(xué)認(rèn)為左宗棠收復(fù)新疆,并開辦福州船政局,對(duì)維護(hù)祖國統(tǒng)一和中國近代工業(yè)發(fā)展有重大貢獻(xiàn),應(yīng)給予高度學(xué)科教學(xué)研究
評(píng)價(jià);但也有人認(rèn)為左宗棠鎮(zhèn)壓太平天國是劊子手,應(yīng)釘在歷史恥辱柱上。對(duì)于這些歷史人物學(xué)生比較感興趣,設(shè)計(jì)討論課讓他們發(fā)表自己見解,是培養(yǎng)學(xué)生興趣很好的途徑,討論后教師進(jìn)行點(diǎn)評(píng),使之形成一個(gè)較完整的知識(shí)系統(tǒng)反饋給學(xué)生。通過這些活動(dòng)的進(jìn)行,引導(dǎo)學(xué)生對(duì)歷史人物、事件的了解和對(duì)民族命運(yùn)的關(guān)切既培養(yǎng)了學(xué)生的歷史興趣,又啟發(fā)了學(xué)生從不同角度思考問題的能力。
五.以史為鑒,歷史為現(xiàn)實(shí)服務(wù),培養(yǎng)學(xué)生史論結(jié)合的興趣
歷史是以往的現(xiàn)實(shí),現(xiàn)實(shí)是未來的歷史。歷史和現(xiàn)實(shí)是息息相關(guān)的,學(xué)習(xí)歷史有必要把歷史和現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來,使學(xué)生體會(huì)歷史對(duì)現(xiàn)實(shí)的借鑒功能,和對(duì)未來的導(dǎo)向功能,進(jìn)而培養(yǎng)他們用歷史知識(shí)分析現(xiàn)實(shí)問題的能力,鞏固他們對(duì)歷史的興趣。如在講述《西歐和日本經(jīng)濟(jì)的發(fā)展》使學(xué)生通過戰(zhàn)后日本經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展成為僅次于美國的第二經(jīng)濟(jì)大國的史實(shí),認(rèn)識(shí)到這一切來源于日本政府 “科技立國”戰(zhàn)略,積極發(fā)展教育和科學(xué)技術(shù)同時(shí)引進(jìn)最新科學(xué)成果。由此聯(lián)系到改革開放以來我國綜合國力的提高,同樣也借鑒了日本“科技立國”經(jīng)驗(yàn)。因此立足課堂放眼世界,經(jīng)過一段時(shí)間以史為鑒,史論結(jié)合的培養(yǎng),學(xué)生已學(xué)會(huì)積極嘗試運(yùn)用歷史知識(shí),學(xué)科教學(xué)研究
來討論自己對(duì)時(shí)事的看法。有的選擇和同學(xué)或教師交流,盡管有時(shí)他們的看法不夠全面,所使用的材料不夠恰當(dāng),但我毫不懷疑他們對(duì)歷史興趣已得到一定程度的培養(yǎng)。
總之,興趣是最好的老師,教學(xué)的最佳效果應(yīng)使學(xué)生的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和情緒活動(dòng)的協(xié)調(diào)和良性發(fā)展。為此在歷史教學(xué)中我們必須不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn),探索激發(fā)學(xué)生興趣的方法,調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)積極性,這樣才能突出新課改理念下學(xué)生學(xué)習(xí)中的主體地位,也只有如此才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的合格人才。
第四篇:高中歷史教學(xué)論文 淺談高中歷史教學(xué)中學(xué)生人文精神的培養(yǎng)
淺談高中歷史教學(xué)中學(xué)生人文精神的培養(yǎng)
人文精神是對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切,對(duì)人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視,對(duì)一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造;人文精神不僅是精神文明的主要內(nèi)容,而且影響到物質(zhì)文明建設(shè)。
(一)高中生人文精神的缺失
高中生正處在人格和道德發(fā)展的重要階段,他們更加關(guān)注社會(huì)、關(guān)注自我,知識(shí)日益豐富,人生觀、價(jià)值觀和人格逐步形成。高中生人文精神的培養(yǎng)對(duì)其自身成長乃至整個(gè)社會(huì)文明的發(fā)展都有著重要意義。但是在當(dāng)前的社會(huì)大背景下,高中生人文精神普遍缺乏。主要有以下原因:
首先,新課程改革提倡開展素質(zhì)教育,但是在當(dāng)前的高考制度下,政府、社會(huì)民眾與社會(huì)輿論對(duì)學(xué)校辦學(xué)水平的評(píng)價(jià),學(xué)校對(duì)教師的考核,教師、家長對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià),最重要指標(biāo)還是升學(xué)率與考試成績。很多學(xué)校把教育當(dāng)作一項(xiàng)功利性的活動(dòng),學(xué)校教育重視知識(shí)的傳授和應(yīng)試能力的培養(yǎng),忽略學(xué)生情感體驗(yàn),漠視學(xué)生的思想道德品質(zhì)的培養(yǎng)。
其次,從歷史教學(xué)實(shí)際看,歷史教育被理解為僅僅是歷史知識(shí)簡單的記憶過程,片面強(qiáng)調(diào)歷史學(xué)科的科學(xué)性而忽視其教育性、人文性。絕大多數(shù)高中生僅僅把歷史學(xué)科作為一門考試的科目來對(duì)待,很少有學(xué)生能夠從歷史知識(shí)當(dāng)中汲取它所蘊(yùn)涵的人文精神。當(dāng)然也有一些教師對(duì)傳統(tǒng)文化的了解與認(rèn)同程度很不夠,對(duì)新課程改革的內(nèi)涵理解不夠,教學(xué)以考試為出發(fā)點(diǎn),以考高分為出發(fā)點(diǎn),實(shí)行滿堂灌式教學(xué),“填鴨式”教學(xué),忽視對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。再次,父母是孩子的第一個(gè)老師,孩子從出生就開始受到家庭潛移默化的熏陶,父母善良與寬容,孩子也會(huì)多一份善良與寬容,孩子最初的人文素養(yǎng)(愛心與尊重)只能來自家長。但令人擔(dān)憂的是,現(xiàn)在很多家長只是拼命抓學(xué)習(xí),對(duì)于孩子想什么、要什么、以及傳統(tǒng)美德,則放在次要的位置。學(xué)書法、學(xué)畫畫、學(xué)音樂、練舞蹈、練體育等也不是從孩子興趣和需要出發(fā),單單是為了考級(jí)、考試加分或者成為某某“家”。這種功利性,傷害的不僅僅是孩子的學(xué)習(xí)興趣。
綜上所述,學(xué)校教育強(qiáng)化了知識(shí)技能的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練,忽視了人文素養(yǎng)教育,加上家庭教育的缺失,功利的價(jià)值取向,最終導(dǎo)致學(xué)生人文知識(shí)匱乏,缺乏良好的人文素養(yǎng)和深厚的文化底蘊(yùn),缺乏對(duì)國家的歷史和傳統(tǒng)文化的了解;沒有建立科學(xué)的世界觀、人生觀,缺乏信仰。社會(huì)責(zé)任感和使命感淡化了,以自我為中心,不尊重他人、關(guān)心他人;心胸狹窄,精神空虛,心理脆弱,經(jīng)不起挫折,沒有意志力;崇尚物質(zhì),貪圖享受,對(duì)精神世界的反應(yīng)越來越冷淡。低下的人文素養(yǎng)必然會(huì)影響學(xué)生以后的發(fā)展,甚至影響社會(huì)文明的良性發(fā)展。
(二)如何培養(yǎng)高中生的人文精神
教育是人文精神得以傳播的重要途徑,教育應(yīng)充滿人文性。教育文化學(xué)的理論認(rèn)為,人文教育只有通過組織學(xué)生積極參與人文文化的學(xué)習(xí)和創(chuàng)造來進(jìn)行。
一方面,人文教育必須依據(jù)高中生人格和道德發(fā)展的規(guī)律,另一方面,加強(qiáng)人文教育對(duì)塑造學(xué)生的人格道德、促進(jìn)學(xué)生各方面素質(zhì)的提高具有極為重要的意義。
歷史學(xué)科在形成學(xué)生的獨(dú)立人格達(dá)到“立人”這一目的上,有著其他學(xué)科不可替代的功能。歷史教學(xué)更應(yīng)將人文精神作為重要內(nèi)容貫穿于其中。可是,當(dāng)前歷史教學(xué)存在的最大問題是教育的異化、對(duì)學(xué)生的人文精神培養(yǎng)不夠。如何在高中歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神呢?在教學(xué)實(shí)踐中,充分挖掘歷史教材人文內(nèi)涵、營造人文化課堂教學(xué)氛圍、創(chuàng)造多樣化歷史學(xué)習(xí)情境、設(shè)置多樣化評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),是培養(yǎng)學(xué)生的人文精神的有效方法。
一、充分挖掘教材人文內(nèi)涵,喚醒學(xué)生美好情操
教學(xué)中可以通過挖掘教材的情感內(nèi)涵,教會(huì)學(xué)生感受各種美好的情感,讓豐富的情感滋養(yǎng)學(xué)生的心靈,從而喚醒沉睡在他們心中的美好情操。例如,中國近代史是中國屈辱的歷史,在 1
必修1政治史教材中的《鴉片戰(zhàn)爭》、《甲午戰(zhàn)爭和八國聯(lián)軍侵華》、《抗日戰(zhàn)爭》等內(nèi)容對(duì)學(xué)生的愛國主義情感有著強(qiáng)烈的刺激,列強(qiáng)的侵略,迫使中國訂一系列不平等條約,如《南京條約》、《天津條約》、《北京條約》、《馬關(guān)條約》和《辛丑條約》等,使中國逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì),給近代中國人民帶來了沉重的災(zāi)難。了解了這段屈辱歷史,讓人義憤填膺。在反侵略斗爭中,三元里人民抗英斗爭,海齡、葛云飛、鄧世昌等愛國軍民可歌可泣的反侵略精神,讓人蕩氣回腸、潸然淚下。中國傳統(tǒng)文化博大精深,我們要善于汲取其精華,作為育人的營養(yǎng)歷史是具人文性的學(xué)科,選進(jìn)現(xiàn)行歷史教材的都是一些蘊(yùn)涵著深刻人文內(nèi)涵的知識(shí)。在教學(xué)中,教師可以引導(dǎo)學(xué)生分析教材知識(shí),幫助學(xué)生感悟歷史,評(píng)價(jià)歷史人物,呼喚其內(nèi)心的人文素養(yǎng)。教學(xué)中穿插對(duì)學(xué)生人文精神培養(yǎng),學(xué)生印象深刻了,逐漸改掉陋習(xí),形成高尚的人文素養(yǎng)。
二、營造人文化課堂教學(xué)氛圍,讓學(xué)生感受人文情懷
教師的愛應(yīng)該是一種由衷的關(guān)愛,它體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的尊重和珍視,所以我們首先需要營造人文化的課堂教學(xué)氛圍。在每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中,我們都應(yīng)扮演引導(dǎo)者的角色,而不應(yīng)將學(xué)生當(dāng)作容納知識(shí)的“容器”。同時(shí),堅(jiān)持“共同基礎(chǔ)與多樣選擇相統(tǒng)一的原則”,不以標(biāo)準(zhǔn)答案扼殺學(xué)生求知、抒發(fā)個(gè)人獨(dú)特見解的積極性,使歷史課堂成為學(xué)生暢所欲言、各抒己見的舞臺(tái),讓他們看到自己作為一個(gè)活生生的人在思想、感情、想象力、創(chuàng)造力等方面所具有的不可替代性。比如《世界多極化趨勢(shì)的出現(xiàn)》,日本作為經(jīng)濟(jì)大國崛起,把謀求政治大國作為目標(biāo),申請(qǐng)成為聯(lián)合國常任理事國。教師組織學(xué)生討論對(duì)于日本申請(qǐng)常任理事國中國的態(tài)度,大多數(shù)學(xué)生提出的是反對(duì)意見。也有同學(xué)能夠拋開歷史成見從中國國家利益角度出發(fā)思考,認(rèn)為只要有利于中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展是可以同意其申請(qǐng)的。這種課堂上研討的氛圍,可以激發(fā)學(xué)生潛在的人文意識(shí),從高角度去分析和看待歷史和現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系。同時(shí),大家在交流討論中,也學(xué)會(huì)了與人合作,營造了互為補(bǔ)充、共同進(jìn)步的良好學(xué)習(xí)氛圍。
三、創(chuàng)造多樣化歷史學(xué)習(xí)情境,豐富學(xué)生的人文閱歷
我們要敢于打破封閉、狹小的歷史課堂教學(xué)空間,把學(xué)生引向自然、引入社會(huì),讓學(xué)生自主地去聽、去說、去讀、去寫,在豐富多彩的歷史實(shí)踐活動(dòng)中,創(chuàng)設(shè)多樣化的歷史學(xué)習(xí)情境,從而培養(yǎng)美好的情感,形成健康的人格。我們要鼓勵(lì)學(xué)生走上社會(huì),去感受古代遺址或當(dāng)?shù)匚幕坝^散發(fā)出的人文氣息。各地的文化遺跡都有著豐富的人文內(nèi)涵,經(jīng)得起我們用古代或現(xiàn)代文化的視角去審視、推敲。歷史教師組織學(xué)生參觀本地的人文景觀,可以促成古人的文化精神、智慧力量內(nèi)化為學(xué)生自覺學(xué)習(xí)的動(dòng)力,并孕育出新的人文精神。我們要不斷創(chuàng)造歷史情境,讓學(xué)生在其中感悟、體驗(yàn)。另外,開設(shè)選修課、舉辦各類講座,可以拓展學(xué)生的知識(shí)面,打開學(xué)生的思維空間,豐富學(xué)生的人文閱歷。
四、設(shè)置多樣化的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),肯定學(xué)生的人文成長
新課程打破了傳統(tǒng)模式下僅以考試分?jǐn)?shù)為主的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于學(xué)生的學(xué)分認(rèn)定,教師可以采取多樣化的方式,如;結(jié)合家鄉(xiāng)鄉(xiāng)土特點(diǎn)進(jìn)行歷史追憶,寫調(diào)查報(bào)告;結(jié)合現(xiàn)實(shí)在課堂上發(fā)表自己的觀點(diǎn),寫小論文;自己制作歷史小報(bào)等。發(fā)揮他們的特長,給他們的活動(dòng)打分。從多角度去評(píng)價(jià)學(xué)生,能夠發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,也有利于培養(yǎng)他們的人文精神。
總之,在學(xué)生人文精神缺失的大背景下。作為一名高中歷史教師,要提高自身的人文素養(yǎng),將傳授知識(shí)和培養(yǎng)學(xué)生的人文主義精神兩者相結(jié)合。在新課程改革大背景下,必須站在當(dāng)前教改的前列,彰顯歷史教育的人文性。
第五篇:高中政治教學(xué)與人文精神的培養(yǎng)(范文)
高中政治教學(xué)與人文精神的培養(yǎng)
高中教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和自主學(xué)習(xí)能力,以及思考、創(chuàng)新和實(shí)踐的能力。高中政治教學(xué)中非常重要的一個(gè)教學(xué)目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生的人文精神,這就需要高中政治教師以身作則,通過良好的示范作用來滲透人文化的教學(xué)思想,進(jìn)而提升學(xué)生的人文主義精神。本文就高中政治教學(xué)與學(xué)生的人文精神培養(yǎng)進(jìn)行了簡要的探討。
引言
黨的十七大明確指出,要注重人文關(guān)懷,加強(qiáng)思想政治工作。而中學(xué)階段是學(xué)生人生觀形成的重要時(shí)期,因此教師在傳授知識(shí)的同時(shí)要加強(qiáng)對(duì)人文精神的培養(yǎng)。培養(yǎng)學(xué)生全面化、整體化發(fā)展。素質(zhì)教育不僅是對(duì)知識(shí)的傳授,更是對(duì)人文精神的融合。
1.我國高中政治教學(xué)現(xiàn)狀
1.1忽視人文精神的培養(yǎng)
近些年,雖然社會(huì)上開始大力宣傳素質(zhì)教育,但在很多高中教學(xué)時(shí)仍只關(guān)注科技教學(xué),而忽視對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)生人文精神素養(yǎng)缺失。另外。教師在教學(xué)過程中,也沒有更好的將“人文關(guān)懷”理念融入課堂,沒有突出體現(xiàn)教學(xué)過程中學(xué)生的主體地位。只是一味的傳授知識(shí),第 1 頁 忽視與學(xué)生之間平等的溝通。
1.2教師不注重自身人文修養(yǎng)的提升
教師在傳授知識(shí)的過程中,其一言一行都會(huì)直接影響學(xué)生的思維習(xí)慣或行動(dòng)方式,因此教師無論是在行動(dòng)上還是在精神上都應(yīng)該起表率作用。尤其是在素質(zhì)教育背景下,老師不僅要將政治教學(xué)與人文精神融合于課堂,還要適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),加強(qiáng)學(xué)生對(duì)“人文關(guān)懷”理念的理解。然而事實(shí)上,很多老師或?qū)W校并沒有意識(shí)到這一問題,教師忽視對(duì)自身人文修養(yǎng)的培養(yǎng),進(jìn)而導(dǎo)致在實(shí)際教學(xué)時(shí)風(fēng)度不夠或談吐素養(yǎng)不高。這在很大程度上會(huì)直接影響對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。
1.3學(xué)生對(duì)人文精神理解不透徹
大多數(shù)高中政治教學(xué)僅僅局限在課堂上,社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì)較少,學(xué)生對(duì)人文精神理解不透徹。當(dāng)然,教師的正確引導(dǎo)是必不可少的,但不能一味的講解死板講義,要加強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力,通過實(shí)際行動(dòng)去體會(huì)和總結(jié),這樣更有助于學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解。另外,目前大多數(shù)高中政治教學(xué)還是傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)模式,學(xué)生對(duì)于一些概念性知識(shí)理解不到位,從而使人文教育成為紙上談兵。
2.高中政治教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生人文精神的方法
第 2 頁
2.1 高中政治教師要以身作則,不斷提高自身的人文素養(yǎng)
高中政治教師在政治課堂教學(xué)過程中的一舉一動(dòng)、一言一行都向?qū)W生傳遞著自身的人生觀和價(jià)值觀,其中包含著豐富的人文素養(yǎng),因此,政治教師的人文素養(yǎng)水平的高低將會(huì)直接影響到學(xué)生的人文價(jià)值觀。因此,高中政治教師首先要做到以身作則,不斷提高自身的人文素養(yǎng)。具體可以采取以下幾個(gè)方面的措施(1)高中政治教師要不斷參與政治專業(yè)知識(shí)的進(jìn)修培訓(xùn)班,提升自身的政治教學(xué)水平和專業(yè)素養(yǎng);(2)高中政治教師應(yīng)該提升自身的道德品質(zhì),廣覽群書,學(xué)識(shí)淵博,向?qū)W生傳遞朝氣和正氣;(3)高中政治教師應(yīng)該通過日常的學(xué)習(xí)和教學(xué)來培養(yǎng)自身的人文精神素養(yǎng)和積極向上的人生觀和價(jià)值觀。
2.2 高中政治教師可以借鑒政治事件來傳遞人文精神
高中政治教學(xué)過程中,教師可以借鑒各種政治事件來向?qū)W生傳遞人文精神。例如,在講解政治斗爭的時(shí)候,可以借鑒日本侵華事件,還可以利用關(guān)于日本侵華的電影來向?qū)W生直觀地展示當(dāng)時(shí)的國恥,并提醒學(xué)生銘記殘酷的現(xiàn)實(shí),體會(huì)國家命運(yùn)攸關(guān)時(shí)的愛國主義精神,逐漸樹立正直愛國的價(jià)值觀,最終使學(xué)生把這種愛國精神轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動(dòng)力,成為棟梁之才,報(bào)效祖國。
第 3 頁
2.3 高中政治教師要不斷改革教學(xué)理念,創(chuàng)新教學(xué)模式
在政治教學(xué)過程中滲透人文精神是一個(gè)由量變到質(zhì)變的過程,即由感知現(xiàn)象和積累知識(shí),繼而轉(zhuǎn)變?yōu)槔斫猬F(xiàn)象和掌握本質(zhì)的過程。因此,政治教學(xué)過程中,教師應(yīng)該改變傳統(tǒng)的教學(xué)理念和教學(xué)模式,不能僅僅教導(dǎo)學(xué)生掌握基本知識(shí),而應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生思考問題、分析問題以及解決問題的能力,所以,可以通過滲透人文精神來創(chuàng)新教學(xué)模式,不斷開闊學(xué)生的視野和思想,逐步培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的獨(dú)立思考和自主學(xué)習(xí)的能力,進(jìn)而提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。
2.4 高中政治教師在課堂上要重點(diǎn)關(guān)注人文精神
高中政治教學(xué)的基本教學(xué)目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生樹立良好的人生觀和價(jià)值觀,即培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的意識(shí)形態(tài)。而高尚的人文精神的培養(yǎng)有利于學(xué)生人生觀和價(jià)值觀的形成,所以重點(diǎn)關(guān)注高尚的情操也成為政治課堂的教學(xué)重點(diǎn)之一。為此,高中政治教師可以通過各種歷史事件、政治事件、人文事件以及人物經(jīng)歷等向?qū)W生宣傳愛國主義情感、優(yōu)良的道德情操以及高度的社會(huì)責(zé)任感,通過一點(diǎn)一滴的人文熏陶來逐步提升學(xué)生的人文精神素養(yǎng)。
結(jié)論
綜上所述,高中政治教學(xué)中非常重要的一個(gè)教學(xué)目標(biāo)就
第 4 頁 是培養(yǎng)學(xué)生的人文精神,使得學(xué)生更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。但是,當(dāng)前我國高中學(xué)生的人文素養(yǎng)水平較低,所以高中政治教師應(yīng)該采取多種手段來提升學(xué)生的道德品質(zhì)和人文精神素養(yǎng)。
第 5 頁