第一篇：民族傳統(tǒng)體育文化資源與開(kāi)發(fā)論文

摘要：民族文化是一個(gè)民族存在的象征，是一個(gè)民族得以維系和團(tuán)結(jié)的根本。民族傳統(tǒng)體育文化是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)分支，是一個(gè)人造、抽象、動(dòng)態(tài)、開(kāi)放的意識(shí)形態(tài)。本研究在對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化資源內(nèi)涵解析的基礎(chǔ)上，從整體性與綜合性、層次性和關(guān)聯(lián)性、反饋性和可控性三個(gè)層面明確了民族傳統(tǒng)體育文化資源的特性，并從文化需求拉動(dòng)、文化品牌的建立、媒介的運(yùn)用、政府行為決策、保障條件五個(gè)方面闡述了文化資源開(kāi)發(fā)影響因素，以期在民族傳統(tǒng)體育文化資源的開(kāi)發(fā)中抓住主導(dǎo)動(dòng)力，不斷與時(shí)俱進(jìn)，推動(dòng)民族傳統(tǒng)體育科學(xué)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：民族傳統(tǒng)體育;文化資源;開(kāi)發(fā);研究

1、前言

民族文化一個(gè)民族存在、發(fā)展的象征，是一個(gè)民族得以維系和團(tuán)結(jié)的根本所在。民族傳統(tǒng)體育文化是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)組成部分，對(duì)于我國(guó)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。然而在經(jīng)濟(jì)全球化文化全球化的時(shí)代背景下，我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展與傳承卻面臨著諸多挑戰(zhàn)，民族傳統(tǒng)體育文化作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，自然也無(wú)法幸免。民族傳統(tǒng)體育文化是一個(gè)人造、抽象、動(dòng)態(tài)、開(kāi)放的意識(shí)形態(tài)，她對(duì)于推動(dòng)民族傳統(tǒng)體育旅游發(fā)展、促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)調(diào)整、整合社會(huì)發(fā)展力量發(fā)展民族傳統(tǒng)體育都發(fā)揮著重要的功能。民族傳統(tǒng)體育文化資源則不單單是指精神層面的諸如民族傳統(tǒng)體育文化、精神等內(nèi)涵式價(jià)值，也包括實(shí)質(zhì)性層面的民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目、場(chǎng)地、服裝等。當(dāng)前，我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化資源在開(kāi)發(fā)過(guò)程中還存在著民族傳統(tǒng)體育開(kāi)發(fā)程度不夠、相關(guān)的政策支持不夠、缺乏成熟的文化市場(chǎng)環(huán)境等問(wèn)題。

2、民族傳統(tǒng)體育文化資源的特性

民族傳統(tǒng)體育文化資源特性涉及的方面眾多，影響因素復(fù)雜，包括社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、技術(shù)等各個(gè)方面，因此，需要在開(kāi)發(fā)過(guò)程中我們應(yīng)以科學(xué)理論為指導(dǎo)進(jìn)行各層次、各方面的綜合研究，特別是進(jìn)行多學(xué)科、多領(lǐng)域、多文化的交叉研究。

2.1、整體性與綜合性

民族傳統(tǒng)體育文化資源是一個(gè)有機(jī)的整體，一個(gè)多目標(biāo)、多因素而組成的一個(gè)復(fù)雜的資源體系。在該資源開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，必須要考慮資源開(kāi)發(fā)的利益相關(guān)者，諸如資源擁有組織、資源受眾、資源開(kāi)發(fā)主體、當(dāng)?shù)卣?，并從民族傳統(tǒng)體育文化資源可持續(xù)發(fā)展的整體出發(fā)，以科學(xué)化、持續(xù)化為最終目標(biāo)。

2.2、層次性和關(guān)聯(lián)性

民族傳統(tǒng)體育文化資源的開(kāi)發(fā)是一個(gè)綜合性、復(fù)雜性的歷程，是由體育文化需求拉動(dòng)、體育文化品牌、政府對(duì)于體育文化的態(tài)度等各相關(guān)組織的共同行為所構(gòu)成的。同時(shí)每個(gè)組織或個(gè)體在民族傳統(tǒng)體育文化資源開(kāi)發(fā)上所具有的作用不盡相同，因此民族傳統(tǒng)體育文化不同開(kāi)發(fā)組織或機(jī)構(gòu)之間有具有一定的層次性和關(guān)聯(lián)性。正是由于資源開(kāi)發(fā)者的層次性與關(guān)聯(lián)性才促進(jìn)了民族傳統(tǒng)體育文化開(kāi)發(fā)的具有良好的導(dǎo)向性和聯(lián)合性。

2.3、反饋性和可控性

反饋性是資源開(kāi)發(fā)過(guò)程中的重要特性，民族傳統(tǒng)體育文化資源開(kāi)發(fā)是由多項(xiàng)因素共同決定的，當(dāng)資源文化開(kāi)發(fā)處于偏離穩(wěn)定狀態(tài)的時(shí)候，各種作用力的合力將逐步使其回到原有的平衡狀態(tài)。在文化資源開(kāi)發(fā)與發(fā)展的同時(shí)，可以人為的對(duì)資源開(kāi)發(fā)進(jìn)行調(diào)控。民族傳統(tǒng)體育文化資源開(kāi)發(fā)應(yīng)以堅(jiān)持傳承為導(dǎo)向，以創(chuàng)新為突破口，不斷的進(jìn)行調(diào)整、反饋、再調(diào)整，從而科學(xué)化的進(jìn)行民族傳統(tǒng)體育文化資源的開(kāi)發(fā)。

3、我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化資源開(kāi)發(fā)的影響因素

民族傳統(tǒng)體育文化資源的多樣性決定了民族傳統(tǒng)體育文化資源開(kāi)發(fā)的復(fù)雜性。民族傳統(tǒng)體育文化資源的開(kāi)發(fā)必然是一個(gè)由多元素組成的多輸入、多輸出、多控制的開(kāi)發(fā)與管理體系，主要影響因素包括文化需求拉動(dòng)、文化品牌的建立、媒介的運(yùn)用、政府行為決策、保障條件五個(gè)方面。

3.1、文化需求拉動(dòng)

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，“產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)最終體現(xiàn)在市場(chǎng)需求的競(jìng)爭(zhēng)”。對(duì)于文化的發(fā)展來(lái)說(shuō)，如果在發(fā)展過(guò)程中沒(méi)有市場(chǎng)需求，那么文化就缺乏一定的發(fā)展動(dòng)力。文化需要的多元化、差異化是民族傳統(tǒng)體育文化開(kāi)發(fā)的根本動(dòng)力所在，廣大群體的文化需求是民族傳統(tǒng)體育文化資源開(kāi)發(fā)的原始力量。在保衛(wèi)傳統(tǒng)歷史文化的時(shí)代背景下，我國(guó)許多擁有民族傳統(tǒng)文化資源得到人們的日益重視，正是基于國(guó)家發(fā)展需要、人們心靈需求的原因，民族傳統(tǒng)文化贏來(lái)了全新的發(fā)展契機(jī)，因此，加強(qiáng)人們對(duì)于民族傳統(tǒng)體育文化的需求對(duì)于資源的開(kāi)發(fā)非常重要。

3.2、文化品牌的樹(shù)立

山東曲阜是中國(guó)首批國(guó)家歷史文化名城，是孔子、顏回、左丘明、魯班等名人的故鄉(xiāng)，黃帝誕生地，是我國(guó)重要的傳統(tǒng)文化儒家文化的發(fā)源地，對(duì)中國(guó)及日本、韓國(guó)、東南亞地區(qū)等儒家文化圈具有深遠(yuǎn)影響，是東方文化的重要發(fā)祥地，因此其在自身的文化的優(yōu)勢(shì)上是得天獨(dú)厚的。國(guó)內(nèi)外眾多游客都會(huì)慕名而來(lái)。從山東曲阜所具有的文化品牌優(yōu)勢(shì)我們可以得知，民族傳統(tǒng)體育文化資源的品牌的開(kāi)發(fā)與樹(shù)立對(duì)于民族傳統(tǒng)體育資源的開(kāi)發(fā)有重大的影響。

3.3、政府行為決策

在民族傳統(tǒng)體育文化資源開(kāi)發(fā)政府行為決策主要包括政府對(duì)于民族傳統(tǒng)體育文化資源開(kāi)發(fā)的總體規(guī)劃、配套政策制定、文化發(fā)展引導(dǎo)、資金投入等方面。政府行為對(duì)于民族傳統(tǒng)體育文化資源開(kāi)發(fā)的起著重要的推動(dòng)作用，對(duì)于民族傳統(tǒng)體育文化資源科學(xué)的認(rèn)識(shí)與分析，有助于制定科學(xué)的民族傳統(tǒng)體育文化資源開(kāi)發(fā)規(guī)劃與政策，進(jìn)而促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)與傳承。

3.4、媒介的運(yùn)用

媒介的宣傳與包裝是民族傳統(tǒng)體育文化與受眾對(duì)接的中間環(huán)節(jié)，它一方面將民族傳統(tǒng)體育文化推向受眾，提升人們對(duì)于民族傳統(tǒng)體育文化的認(rèn)識(shí)，另一方面將廣大受眾對(duì)于民族傳統(tǒng)體育文化興趣轉(zhuǎn)化為的實(shí)際購(gòu)買(mǎi)或商業(yè)行為，同時(shí)通過(guò)宣傳與包裝還可以將民族傳統(tǒng)體育文化的多種重要信息反饋給民族傳統(tǒng)體育文化資源的經(jīng)營(yíng)者，指導(dǎo)其制定文化資源開(kāi)發(fā)和促銷(xiāo)戰(zhàn)略。當(dāng)前，在民族傳統(tǒng)體育文化資源宣傳與包裝中主要涉及電視、廣播、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)、游客（自媒體）等方面。媒介的宣傳與包裝是鏈接民族傳統(tǒng)體育文化資源與受眾之間的重要橋梁，其對(duì)于民族傳統(tǒng)體育旅游文化資源的開(kāi)發(fā)具有傳動(dòng)與疏導(dǎo)的作用。

3.5、保障條件

保障條件主要是由硬環(huán)境、軟環(huán)境兩部分，硬環(huán)境即支持民族傳統(tǒng)體育文化資源開(kāi)發(fā)硬件建設(shè)條件，諸如城市交通、公共設(shè)施、安全設(shè)施的建設(shè)、文化咨詢(xún)服務(wù)設(shè)施等多個(gè)方面。軟環(huán)境包括民族傳統(tǒng)體育文化資源集聚地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r、社會(huì)風(fēng)氣、文化氛圍、服務(wù)意識(shí)、綜合教育等無(wú)形的方面。保障條件對(duì)于文化資源開(kāi)發(fā)的可持續(xù)形成是至關(guān)重要，它是實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育旅文化資源開(kāi)發(fā)的保障力量。如果缺乏一個(gè)良好的保障條件，就必然會(huì)造成文化資源開(kāi)發(fā)政策與規(guī)劃的失衡、開(kāi)發(fā)人才的缺失、資金投入的不足等一系列的問(wèn)題?？偟膩?lái)說(shuō)，在我國(guó)民族傳統(tǒng)體育旅游資源開(kāi)發(fā)中，文化品牌是推動(dòng)力量，文化需求拉動(dòng)力量，政府行為決策是推動(dòng)力量，媒介宣傳是傳動(dòng)力量，保障條件是輔助力量。每個(gè)影響因素之間相互協(xié)同，形成大小不等、功能不同的能量源，共同促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育文化資源的開(kāi)發(fā)。

4、結(jié)論

民族傳統(tǒng)體育文化是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)組成部分。民族傳統(tǒng)體育文化資源開(kāi)發(fā)是一個(gè)系統(tǒng)過(guò)程，其不僅體現(xiàn)在時(shí)間延續(xù)性的問(wèn)題，同時(shí)又體現(xiàn)在文化資源開(kāi)發(fā)整體的全局性上。因此，民族傳統(tǒng)體育文化資源的開(kāi)發(fā)要不斷與時(shí)俱進(jìn)，捕捉民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的敏感態(tài)勢(shì)，抓住主導(dǎo)動(dòng)力，圍繞其形成發(fā)展動(dòng)力模式，推動(dòng)民族傳統(tǒng)體育適時(shí)發(fā)展。同時(shí)，民族傳統(tǒng)體育文化資源開(kāi)發(fā)不應(yīng)局限于文化，而且應(yīng)致力于把其作為一個(gè)整體文化旅游產(chǎn)品進(jìn)行培育，開(kāi)創(chuàng)民族傳統(tǒng)體育文化資源發(fā)展的新局面。

參考文獻(xiàn)：

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第二篇：民族傳統(tǒng)體育文化資源傳承及開(kāi)發(fā)論文

摘要:文章以我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化資源的傳承特點(diǎn)和開(kāi)發(fā)策略作為研究對(duì)象，運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、訪談法等研究方法來(lái)展開(kāi)研究。研究?jī)?nèi)容主要有:我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化資源開(kāi)發(fā)的必然性、我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化資源的傳承特點(diǎn)、我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化資源的開(kāi)發(fā)原則、我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化資源的開(kāi)發(fā)策略等研究?jī)?nèi)容。

關(guān)鍵詞:我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化資源;傳承特點(diǎn);開(kāi)發(fā)策略

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，國(guó)家和民間對(duì)民族傳統(tǒng)體育的開(kāi)發(fā)和研究得到了進(jìn)一步發(fā)展和完善。目前，我們有了相對(duì)完整的民族傳統(tǒng)體育學(xué)科體系，對(duì)其的理論科學(xué)研究也得到了長(zhǎng)足的發(fā)展和進(jìn)步。與此同時(shí)各種民族傳統(tǒng)體育文化資源也被開(kāi)發(fā)出來(lái)，如民運(yùn)會(huì)上民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)健兒在賽場(chǎng)上一決高下;在民族節(jié)慶時(shí)用以慶祝節(jié)日;在電視節(jié)目上登場(chǎng)演出;都極大的促進(jìn)了民族傳統(tǒng)體育的開(kāi)發(fā)和傳播。

1我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化資源開(kāi)發(fā)的必然性

1．1與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的契合中國(guó)有著5000多年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在這個(gè)文明的國(guó)度內(nèi)閃發(fā)著各種優(yōu)秀的文化思想。無(wú)論是以孔孟為代表的儒家，還是以老子為代表的道家、再或者是以韓非子為代表的法家等等都能體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的燦爛與輝煌。在中國(guó)的歷史發(fā)展史上各種中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相繼產(chǎn)生，并在整個(gè)中國(guó)的文化歷史上扮演者重要角色。大家所熟知的武術(shù)瑰寶太極拳，其正是由陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)理論、還有其它很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化思想作為理論基礎(chǔ)、再加之以科學(xué)完整的套路動(dòng)作作為習(xí)練內(nèi)容而逐漸發(fā)展完善的一種拳種［1］。民族傳統(tǒng)體育與中國(guó)傳統(tǒng)文化的契合將更有利于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在世界范圍內(nèi)的傳播。

1．2與人民健身娛樂(lè)需求的契合隨著人民生活水平的提高，人們追求高生活質(zhì)量的愿望也在不斷增強(qiáng)。如何在工作之余娛樂(lè)身心，健康體魄成了多數(shù)人民所迫切期待的。而民族傳統(tǒng)體育越來(lái)越緊密的和大眾健身娛樂(lè)聯(lián)系在一起。在社區(qū)，公園、廣場(chǎng)等人民健身娛樂(lè)的主要陣地可以輕松的發(fā)現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育的影子。如太極拳、五禽戲、八段錦這些項(xiàng)目深受中老年健身人群的喜愛(ài)，原因在于其有很好的健身養(yǎng)生的功效;其次很多民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目因其簡(jiǎn)單易學(xué)，對(duì)場(chǎng)地器材要求低，也使得其有眾多的參與人群。

1．3豐富和繁榮體育文化事業(yè)的發(fā)展

民族傳統(tǒng)體育文化為體育文化事業(yè)發(fā)展中的組成部分，其發(fā)展的好壞將對(duì)體育文化事業(yè)的發(fā)展和繁榮起到一定的促進(jìn)或抑制作用。民族傳統(tǒng)體育文化資源的不斷發(fā)展和研究將有利于豐富和繁榮我國(guó)的體育文化事業(yè)。例如河南登封少林寺以“少林功夫”、“少林文化”為依托，大力開(kāi)展少林文化資源的開(kāi)發(fā)和利用，使的全球掀起“少林功夫”熱，因此促進(jìn)了少林寺旅游資源的發(fā)展，更是每年給當(dāng)?shù)卣畡?chuàng)造了相當(dāng)可觀的經(jīng)濟(jì)收入。再例如太極拳起源地河南溫縣陳家溝，其以太極拳為依托大力發(fā)展旅游業(yè)，開(kāi)設(shè)太極拳館;每年都吸引數(shù)以萬(wàn)計(jì)的游客和練武愛(ài)好者來(lái)此處消費(fèi)。其給當(dāng)?shù)卣畮?lái)了可觀的經(jīng)濟(jì)收入，經(jīng)濟(jì)水平的提高將更加有利于太極拳文化資源的傳承和保護(hù)［2］。

2我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化資源的傳承特點(diǎn)

2．1民族傳統(tǒng)體育文化資源傳承的定向性

民族傳統(tǒng)體育文化資源的傳承和保護(hù)主要在民間進(jìn)行，這與民族傳統(tǒng)體育形成和發(fā)展的歷史背景條件有關(guān)。受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，也形成了民族傳統(tǒng)體育獨(dú)特的傳承特點(diǎn)。一些民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目就形成了定向性傳播，通常表現(xiàn)為傳男不傳女，傳內(nèi)不傳外，因此給民族傳統(tǒng)體育更好的傳承和發(fā)展帶來(lái)了局限性，甚至導(dǎo)致一些項(xiàng)目由于沒(méi)有找到合適的傳承人而失傳。

2．2民族傳統(tǒng)體育文化資源傳承的開(kāi)放性

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，也推進(jìn)了民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展，民族傳統(tǒng)體育的很多項(xiàng)目資源也開(kāi)始由內(nèi)向外，由國(guó)內(nèi)逐漸走向國(guó)外。例如太極拳的傳承和發(fā)展，在國(guó)內(nèi)已經(jīng)有很好的發(fā)展基礎(chǔ)，各種太極拳館在國(guó)內(nèi)的大小城市相繼開(kāi)館;隨著世界范圍內(nèi)文化的交流和融合，太極拳開(kāi)始走出國(guó)門(mén)走向世界，在國(guó)外廣泛傳播。民族傳統(tǒng)體育的迅猛發(fā)展得易于其傳承的開(kāi)放性，使其更好地適應(yīng)文化傳播發(fā)展的環(huán)境，搶占文化資源傳承和發(fā)展的戰(zhàn)略高地。

2．3民族傳統(tǒng)體育文化資源傳承的區(qū)域性

民族傳統(tǒng)體育的傳播具有區(qū)域性，這與我國(guó)的氣候以及地理環(huán)境等有關(guān)。例如在北方受寒冷天氣時(shí)間較長(zhǎng)的影響，產(chǎn)生了很多滑冰，滑雪類(lèi)項(xiàng)目;而在南方受水之源豐富的影響則誕生了很多水上項(xiàng)目如龍舟競(jìng)技，獨(dú)竹漂等項(xiàng)目。而且由于區(qū)域環(huán)境的特殊性使得其項(xiàng)目只能在特定的區(qū)域性傳承和發(fā)展。

3我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化資源的開(kāi)發(fā)原則

3．1保持原汁原味的開(kāi)發(fā)原則

民族傳統(tǒng)體育的產(chǎn)生受中國(guó)傳統(tǒng)文化思想的影響，有著其自身特立獨(dú)行的思想內(nèi)涵，這是有別于其他體育項(xiàng)目的本質(zhì)區(qū)別。而且其的產(chǎn)生還受到歷史環(huán)境和區(qū)域地理環(huán)境的影響，因此有其難以剝離的生存土壤［3］。所以在對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化資源的開(kāi)發(fā)時(shí)一定要保持原汁原味的開(kāi)發(fā)原則，只有這樣才可以使其更好地背負(fù)傳承中國(guó)優(yōu)秀文化的歷史責(zé)任。

3．2科學(xué)的開(kāi)發(fā)原則

當(dāng)今社會(huì)是知識(shí)的社會(huì)，更是崇尚科學(xué)反對(duì)愚昧的社會(huì)。要想更好地做好一件事情，如何科學(xué)的計(jì)劃，如何科學(xué)的實(shí)施是十分重要的。對(duì)于民族傳統(tǒng)體育的傳承和開(kāi)發(fā)自然也要遵循科學(xué)的開(kāi)發(fā)原則，否則只能與希望和目標(biāo)背道而馳，越走越歪，越走越遠(yuǎn)。因此在民族傳統(tǒng)體育文化資源的開(kāi)發(fā)過(guò)程中，一定要遵守自然的發(fā)展規(guī)律，尊重客觀事實(shí)、然后精心計(jì)劃科學(xué)有效的開(kāi)發(fā)原則、才能使其朝著又快又好的發(fā)展之路上前行。

3．3符合市場(chǎng)需求的開(kāi)發(fā)原則

市場(chǎng)是資源開(kāi)發(fā)的風(fēng)向標(biāo)，只有滿(mǎn)足市場(chǎng)的需求，開(kāi)發(fā)出合適的產(chǎn)品，人民才會(huì)買(mǎi)單。否則就像工廠生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品只能夠看而不能夠用，那樣就會(huì)造成資源的浪費(fèi)，同時(shí)也耗費(fèi)了大量人力和物力，這正所謂是做了出力不討好的事。民族傳統(tǒng)體育文化資源的開(kāi)發(fā)亦是如此，只有找準(zhǔn)市場(chǎng)定位、開(kāi)發(fā)出適應(yīng)市場(chǎng)需求的產(chǎn)品、加之合理的推銷(xiāo)模式、定能使民族傳統(tǒng)體育文化資源得到更好的發(fā)展。因此要遵循市場(chǎng)需求的開(kāi)發(fā)原則，充分發(fā)揮好民族傳統(tǒng)體育的優(yōu)勢(shì)、這樣才能使民族傳統(tǒng)體育文化資源發(fā)展的更好。

4我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化資源的開(kāi)發(fā)策略

4．1與旅游聯(lián)姻的開(kāi)發(fā)

對(duì)于民族傳統(tǒng)體育的開(kāi)發(fā)要走與旅游業(yè)結(jié)合發(fā)展的路子，讓其在人們休閑娛樂(lè)之余很好地認(rèn)識(shí)民族傳統(tǒng)體育，成為民族傳統(tǒng)體育傳承和發(fā)展的有力支持者。通過(guò)與旅游業(yè)結(jié)合可以增加有關(guān)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目表演的經(jīng)濟(jì)收入，收入得到了保障則將有利于更好傳承和發(fā)展民族傳統(tǒng)體育［4］。因此開(kāi)發(fā)時(shí)北方可以借助冰雪天氣長(zhǎng)的特點(diǎn)開(kāi)展以滑冰，滑雪類(lèi)的旅游項(xiàng)目;讓人們欣賞壯美北國(guó)風(fēng)光之余也可以體驗(yàn)到滑冰和滑雪地樂(lè)趣［5］。而在南方受水之源豐富的影響則誕生了很多水上項(xiàng)目如龍舟競(jìng)技，獨(dú)竹漂等項(xiàng)目［6］。

4．2與學(xué)校體育課程資源結(jié)合，開(kāi)發(fā)，打造精品民族傳統(tǒng)體育課程

目前已經(jīng)在大中小學(xué)校開(kāi)發(fā)的民族傳統(tǒng)體育課程資源主要包括:砸沙包、拔河、狩獵、蹴球、板鞋競(jìng)速、武術(shù)類(lèi)等。其中以武術(shù)類(lèi)最為多樣例如在小學(xué)就有五步拳、少年拳、初級(jí)長(zhǎng)拳、24式太極拳等基礎(chǔ)武術(shù)套路［7］。而隨著學(xué)生年齡的增長(zhǎng)，其相應(yīng)教育階段的體育鍛煉強(qiáng)度和內(nèi)容也有了相應(yīng)的提高和豐富。一些學(xué)校因受地理環(huán)境，人文背景的影響也開(kāi)設(shè)有其特色的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，例如東北的有些高校有珍珠球，滑冰等項(xiàng)目;南方的有些高校開(kāi)設(shè)有龍舟課;還有廣西某些學(xué)校開(kāi)設(shè)的搶花炮等。我相信如果能很好地結(jié)合體育課程資源，開(kāi)發(fā)和打造更多適合的，適應(yīng)各個(gè)教育階段、各個(gè)地區(qū)學(xué)校的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，我國(guó)的民族傳統(tǒng)體育文化資源的傳承和發(fā)展將會(huì)得到更好的發(fā)展。

4．3通過(guò)競(jìng)技體育的開(kāi)發(fā)

民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目通過(guò)競(jìng)技體育的開(kāi)發(fā)可以更好的讓其發(fā)展，創(chuàng)造適應(yīng)的發(fā)展環(huán)境，促進(jìn)其快速的在世界范圍內(nèi)傳播。如武術(shù)作為亞運(yùn)會(huì)的比賽項(xiàng)目，其精彩刺激的武術(shù)動(dòng)作成為了比賽的亮點(diǎn)，同時(shí)也為后期的武術(shù)人才的發(fā)展和培養(yǎng)提供了良好的經(jīng)濟(jì)支持。再比如在我國(guó)民運(yùn)會(huì)上，各種民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目輪番上場(chǎng)，給觀眾奉獻(xiàn)了精彩有趣的比賽［8］。同時(shí)也在無(wú)形的促進(jìn)各個(gè)參賽項(xiàng)目的傳承和發(fā)展。

4．4在民俗節(jié)慶中的開(kāi)發(fā)

民間作為民族傳統(tǒng)體育傳承和發(fā)展的主要陣地，如何發(fā)揮好這塊陣地的作用，則直接影響著民族傳統(tǒng)體育未來(lái)的發(fā)展之路。中華民族有著燦爛文化歷史源流，因此也創(chuàng)造了很多有意思，有內(nèi)涵的民俗節(jié)慶活動(dòng)。也正是這些豐富多彩的民俗節(jié)慶活動(dòng)，在豐富中華燦爛文化，滿(mǎn)足人民的精神娛樂(lè)需求方面發(fā)揮著巨大的作用。在民俗節(jié)慶活動(dòng)過(guò)程中，一般會(huì)有很多豐富多彩的文體活動(dòng)，這自然就包括民族傳統(tǒng)體育。如廣西三月三搶花炮，端午節(jié)劃龍舟等［9］。在民俗節(jié)慶中開(kāi)發(fā)民族傳統(tǒng)體育將更好使其為人民大眾服務(wù)，同時(shí)也為其自身發(fā)展創(chuàng)造可依賴(lài)的生存環(huán)境。

4．5通過(guò)電影，電視節(jié)目來(lái)開(kāi)發(fā)

隨著科技的進(jìn)步，各種媒體也出現(xiàn)在人們的視野中，使人們能更快的認(rèn)識(shí)一些事物，從而促進(jìn)這些事物的廣泛傳播和發(fā)展。最直接的傳播方式有電影、電視劇還有一些電視類(lèi)節(jié)目等。它們都極快，極廣泛地傳播著民族傳統(tǒng)體育。例如上世紀(jì)八十年代由李連杰主演的電影《少林寺》，使人們掀起了學(xué)習(xí)少林功夫的熱潮，也推進(jìn)了“少林寺”旅游的熱潮。再如武術(shù)大師級(jí)人物李小龍正是因?yàn)楣Ψ螂娪暗呐臄z，才使其為世界功夫迷所熟知，其截拳道更是在世界范圍內(nèi)掀起學(xué)習(xí)浪潮。再例如央視2007開(kāi)播的康龍武林大賽，更是把中國(guó)功夫推上了電視銀屏，使廣大觀眾更加直觀的了解認(rèn)識(shí)，從而加大了中國(guó)武術(shù)的傳播。還有一些賽事的轉(zhuǎn)播也直觀地把民族傳統(tǒng)體育的魅力更好的呈現(xiàn)給觀眾。

5結(jié)論和建議

對(duì)于民族傳統(tǒng)體育的傳承和發(fā)展，最終還要落實(shí)到人的主觀能動(dòng)性上，通過(guò)論文可以看到，民族傳統(tǒng)體育文化資源的開(kāi)發(fā)是十分有意義的。民族傳統(tǒng)體育文化資源的傳承我們可以從其傳承特點(diǎn)上做工作，如保護(hù)傳承人，給予其最基本的生活保障，然后逐漸提高。保護(hù)特定的傳承區(qū)域，使其賴(lài)以生存的環(huán)境更好的為保持其固有屬性服務(wù)。加大市場(chǎng)的傳播力度，用市場(chǎng)的需求促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育文化資源走出去。對(duì)于民族傳統(tǒng)體育文化資源的開(kāi)發(fā)策略肯定還有很多，但既適合所有區(qū)域，又符合當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)選擇的方法就比較少了;因此在對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化資源的開(kāi)發(fā)時(shí)一定要遵循適應(yīng)性開(kāi)發(fā)的方針，切不可照搬，要做到活引活用!我相信只要科學(xué)合理的對(duì)待民族傳統(tǒng)文化資源發(fā)展過(guò)程中的問(wèn)題，民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展前景定是光明的。

參考文獻(xiàn):

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［5］趙忠偉．東北地區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展現(xiàn)狀及其未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)［J］．武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2006，49(6):14－16．

［6］倪依克．當(dāng)代中國(guó)“龍舟現(xiàn)象”的社會(huì)文化學(xué)研究［J］．成都體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2001，27(6):23－26．

［7］何金，劉永風(fēng)．江蘇普通高校民族傳統(tǒng)體育選項(xiàng)課開(kāi)設(shè)現(xiàn)狀調(diào)查研究［J］．河北體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，24(4):51－53．

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［9］白晉湘．全球化視野下中華民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展［J］．南京體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，25(3):34-37

第三篇：民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展論文（推薦）

一、新時(shí)期我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的傳承

受到全球化思潮的影響，我國(guó)民族傳統(tǒng)文化已經(jīng)發(fā)生了很大的內(nèi)部變革，各個(gè)民族對(duì)待民族體育文化的價(jià)值已經(jīng)出現(xiàn)了變化，但是，民族體育文化傳承的過(guò)程也是在一個(gè)共同體的社會(huì)成員中縱向交接的過(guò)程。

第一，民族傳統(tǒng)體育文化傳承的過(guò)程受到生存的大環(huán)境以及文化背景等方面因素的限制具有很大的強(qiáng)制性，這就是所起形成的文化傳承機(jī)制，這就使得民族傳統(tǒng)體育文化具有很強(qiáng)的穩(wěn)定性和延續(xù)性。從某種意義上說(shuō)，民族體育文化的傳承是維系民族體育價(jià)值觀的內(nèi)在要求，屬于民族體育文化再生產(chǎn)的過(guò)程。不管哪一個(gè)時(shí)期的文化成果都跟之前的成功存在繼承關(guān)系，民族體育文化既有對(duì)歷史上體育文化成果的保留，也有根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況進(jìn)行的再生產(chǎn)與再次創(chuàng)造。由于受到全球化的影響，我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化在保留了民族特色的基礎(chǔ)上，并對(duì)一些外來(lái)的文化進(jìn)行吸收，經(jīng)過(guò)日積月累，把相關(guān)體育知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)變成文化信息，傳給下一代的社會(huì)成員，這就是民族體育文化的再生產(chǎn)過(guò)程。

第二，民族傳統(tǒng)體育文化傳承不是簡(jiǎn)單的傳遞相關(guān)的體育元素，而是根據(jù)相應(yīng)的體育文化適應(yīng)規(guī)律和要求進(jìn)行排列組合，并把這些作為民族體育文化選擇要素的積累，最終整合為和諧有序的民族文化系統(tǒng)。這不是某個(gè)人的行為，需要中華民族全體成員的共同努力。

第三，民族傳統(tǒng)體育文化傳承也是民族意識(shí)的深層次的積累。作為民族體育的一個(gè)重要象征，民族文化是構(gòu)成民族體育的核心，通過(guò)民族傳統(tǒng)體育文化的傳承，才能更好的實(shí)現(xiàn)維系中華民族體育價(jià)值意識(shí)共同體的精神文化的再生產(chǎn)，并把民族傳統(tǒng)體育文化融入到每個(gè)社會(huì)成員的心中，形成一種持久、有效的民族凝聚力。總之，人類(lèi)的文化具有多元性的特征，而多元性的體育文化又具備很強(qiáng)的民族性，民族傳統(tǒng)體育文化具備傳承性。隨著世界經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展，我們要認(rèn)真理解體育文化的民族性和傳承性，為民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、新時(shí)期我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展

在未來(lái)民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展過(guò)程中，要以現(xiàn)有的文化為基點(diǎn)，吸收自身精華，借鑒現(xiàn)代優(yōu)秀體育文化成果，站在時(shí)代的角度對(duì)中西體育文化的不同進(jìn)行比較和反思，立足未來(lái)的發(fā)展，構(gòu)建超越現(xiàn)代體育文化的新型體育文化體系。

第一，強(qiáng)化民族傳統(tǒng)體育文化基礎(chǔ)理論的研究，不能簡(jiǎn)單的從體育視角對(duì)體育文化的民族性進(jìn)行論證，要把視野放開(kāi)，站在世界性的角度來(lái)看待民族傳統(tǒng)體育文化理論。

第二，我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化要適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展變化，要在保持民族特色的前提下，運(yùn)用先進(jìn)的體育科學(xué)理論對(duì)其進(jìn)行理性的批判，在制度層面借鑒現(xiàn)代體育競(jìng)爭(zhēng)精神，這是我國(guó)民族傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代化發(fā)展的關(guān)鍵所在。

第三，我國(guó)現(xiàn)階段正在積極倡導(dǎo)全民健身，跟現(xiàn)代體育相比，我國(guó)民族傳統(tǒng)體育的優(yōu)勢(shì)比較明顯，應(yīng)該積極開(kāi)發(fā)進(jìn)入群眾體育領(lǐng)域的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，這是中華民族體育文化發(fā)展的一個(gè)重要方面。事實(shí)上，民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展遠(yuǎn)不止于此，要充分利用全球化的發(fā)展機(jī)遇，在推進(jìn)傳統(tǒng)體育走進(jìn)全面健身的前提下，改造和推廣一些具備鮮明特色的項(xiàng)目，借鑒現(xiàn)代體育競(jìng)爭(zhēng)精神，逐步實(shí)現(xiàn)與現(xiàn)代體育的接軌，構(gòu)筑民族傳統(tǒng)體育文化的現(xiàn)代化形態(tài)。第四，把民族傳統(tǒng)體育文化進(jìn)一步融入到學(xué)校體育中去，這就使得我國(guó)民族體育具備很強(qiáng)的時(shí)代性。因?yàn)橹腥A民族傳統(tǒng)體育文化要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展，就需要結(jié)合學(xué)校這個(gè)重要的基地，不斷增強(qiáng)民族凝聚力，營(yíng)造良好的民族傳統(tǒng)體育文化氛圍。

三、結(jié)論

綜上所述，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，要努力推進(jìn)我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的傳承和發(fā)展，使民族傳統(tǒng)體育文化成為時(shí)代健身娛樂(lè)文化，成為進(jìn)一步增強(qiáng)民族認(rèn)同感的重要方式。要把民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目推向全世界，就要構(gòu)建多元化的世界文化新體系，這是新形勢(shì)下中華民族的歷史責(zé)任，也是中華民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的必然。

第四篇：中華民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展論文

摘要:中華民族的傳統(tǒng)體育文化是世界體育文化中的重要組成部分，傳統(tǒng)的體育文化也是我國(guó)歷經(jīng)多年文化沉淀而結(jié)成的體育文化結(jié)晶。隨著全球化腳步的加快，世界體育文化開(kāi)始滲透到中華民族傳統(tǒng)體育文化的方方面面，在給傳統(tǒng)體育文化帶來(lái)機(jī)遇的同時(shí)也帶來(lái)了許多挑戰(zhàn)。本文立足于全球化的視野，在分析傳統(tǒng)體育文化現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，就如何傳承與發(fā)展我國(guó)傳統(tǒng)體育文化提若干意見(jiàn)。

關(guān)鍵詞:全球化;中華民族傳統(tǒng)體育文化;傳承;發(fā)展

中華民族傳統(tǒng)體育文化不是一朝一夕形成的，其傳承與發(fā)展勢(shì)必影響到整個(gè)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，因此對(duì)傳統(tǒng)體育文化的探究成為當(dāng)代學(xué)者和社會(huì)各界的研究焦點(diǎn)對(duì)象。但是在全球化的發(fā)展下，傳統(tǒng)體育文化在理論體系，思想價(jià)值體系等方面受到了西方其他體育文化的影響，也因?yàn)楝F(xiàn)代化體育文化的繁榮出現(xiàn)了某些不適應(yīng)的情況。想要更好地傳承與發(fā)展我國(guó)傳統(tǒng)的體育文化，必須要從意識(shí)上重視起傳統(tǒng)體育文化，以長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光、開(kāi)放的心態(tài)去看待世界體育文化，在堅(jiān)持我國(guó)傳統(tǒng)體育文化內(nèi)涵精神不變，獨(dú)特性不變的情況下，積極擁抱西方其他體育文化，重新構(gòu)建并完善中華民族傳統(tǒng)體育文化的理論體系和價(jià)值體系，使得傳統(tǒng)體育文化朝多元化、世界化發(fā)展。

1傳統(tǒng)體育文化傳承與發(fā)展的現(xiàn)狀

傳統(tǒng)體育文化在形式和內(nèi)容上都十分豐富多彩，就種類(lèi)就包括了競(jìng)技體育，休閑娛樂(lè)體育以及健身養(yǎng)生類(lèi)的體育項(xiàng)目。因?yàn)槠湄S富的形式和內(nèi)涵，使得多年來(lái)傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展一直沒(méi)有被中斷過(guò)，不但得到了全國(guó)各民族、社會(huì)各行各業(yè)的支持與喜愛(ài)，而且也贏得了世界其他體育文化的尊重甚至模仿。總的來(lái)說(shuō)，中華民族傳統(tǒng)體育文化在傳承和發(fā)展上取得了不錯(cuò)的成效，但是近幾年來(lái)全球化速度加快，我國(guó)傳統(tǒng)體育文化在遇到機(jī)遇的同時(shí)，也碰到了許多難題。主要是世界體育文化和中華民族傳統(tǒng)體育文化不管是在內(nèi)容形式上還是在精神本質(zhì)上存在很大的差異，世界文化在入侵過(guò)程中，多少會(huì)影響到傳統(tǒng)體育文化，使得傳統(tǒng)體育文化的傳承和發(fā)展模式受到了一定程度的沖擊，原先的傳承和發(fā)展模式開(kāi)始不適應(yīng)全球化的發(fā)展速度，在內(nèi)涵和屬性上出現(xiàn)了斷層。另外，全球化下中華民族傳統(tǒng)體育文化的理論體系和價(jià)值體系受到攻擊，我國(guó)傳統(tǒng)體育文化理論基礎(chǔ)薄弱，傳統(tǒng)價(jià)值觀念與西方現(xiàn)代化體育文化觀念不相適應(yīng)等。

2全球化視野下中華民族傳統(tǒng)體育文化的傳承

2．1構(gòu)建具有中國(guó)特色的傳統(tǒng)體育文化理論體系

一方面我國(guó)傳統(tǒng)體育文化的理論基礎(chǔ)本身就比較薄弱，很多體育理論都不太成熟;另一方面?zhèn)鹘y(tǒng)體育文化理論在發(fā)展中會(huì)因?yàn)闀r(shí)代的改變，經(jīng)濟(jì)政治文化等領(lǐng)域的革新而出現(xiàn)許多新的特征和要求，文化傳播中也會(huì)出現(xiàn)新的意義和價(jià)值，傳播的受眾群體也在發(fā)生改變?；谏鲜鲈颍谌蚧曇跋?，傳統(tǒng)體育文化理論體系需要重新構(gòu)建與完善。首先，需要不斷地挖掘并分析整理中華民族傳統(tǒng)體育文化理論，使得傳統(tǒng)體育文化中的本質(zhì)內(nèi)涵被充分地利用并體現(xiàn)出來(lái)，探索研究當(dāng)前體育文化理論的發(fā)展規(guī)律，形成具有中國(guó)特色的傳統(tǒng)體育文化理論體系。其次，需要利用到先進(jìn)的現(xiàn)代化理論和現(xiàn)代化技術(shù)，找出傳統(tǒng)體育文化與現(xiàn)代體育文化相似或者相同的地方，使得傳統(tǒng)體育文化的內(nèi)涵更加凸顯。比如打破原來(lái)的傳統(tǒng)體育文化傳承機(jī)制和傳承方式，可以利用現(xiàn)代化技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)體育文化進(jìn)行文化理論上的增殖和增值，對(duì)傳統(tǒng)體育文化進(jìn)行科學(xué)的分層整理，利用多媒體手段對(duì)傳統(tǒng)體育文化相關(guān)理論進(jìn)行歸檔便于研究，并且還要考慮到我國(guó)不同地區(qū)、不同民族不同人群對(duì)傳統(tǒng)體育文化的需求，更深層次地構(gòu)建傳統(tǒng)體育文化理論體系。另外，我國(guó)也正處于向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的時(shí)期，所以通過(guò)構(gòu)建新型的傳統(tǒng)體育文化理論體系，可以使得我國(guó)傳統(tǒng)文化與世界文化逐漸接軌，實(shí)現(xiàn)文化的增值。

2．2構(gòu)建中華民族傳統(tǒng)體育文化價(jià)值體系

中華民族傳統(tǒng)體育文化在價(jià)值理念方面和西方現(xiàn)代化的體育文化價(jià)值有很大的差別。我國(guó)在體育價(jià)值精神上追求的是以人為本，有著豐富的人文價(jià)值和人道主義精神，但是西方在體育價(jià)值理念體現(xiàn)上更加注重競(jìng)爭(zhēng)，通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)獲得個(gè)人和團(tuán)隊(duì)在物質(zhì)和精神上的提高。針對(duì)價(jià)值方面的不同，在西方體育文化價(jià)值入侵過(guò)程中，我國(guó)的傳統(tǒng)體育文化既不能全盤(pán)否定，也不能全盤(pán)吸收被同質(zhì)化。正確的態(tài)度應(yīng)該是一方面要積極與世界現(xiàn)代體育文化進(jìn)行溝通交流，比如發(fā)現(xiàn)兩者的共同點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)共性上的傳承，相互吸收并豐富各自的體育文化價(jià)值體系。另一方面是要保持中華民族傳統(tǒng)體育文化在價(jià)值上的獨(dú)特性或者說(shuō)個(gè)性，我國(guó)的傳統(tǒng)體育文化在價(jià)值上有許多精髓部分，這些部分不但使得我國(guó)傳統(tǒng)體育文化得到很好的傳承與發(fā)展，而且還豐富了整個(gè)傳統(tǒng)文化的價(jià)值體系。比如依然需要堅(jiān)持以人為本的體育文化精神，傳統(tǒng)體育的主要目的是為了在體育中獲得快樂(lè)，使身心均得到健康的發(fā)展，達(dá)到與自然，與社會(huì)和諧共生的目的。

2．3將中國(guó)傳統(tǒng)體育文化與世界現(xiàn)代化體育文化合理融合中國(guó)傳統(tǒng)體育文化中有許多值得不斷繼承和發(fā)展的精華部分，比如我國(guó)的太極體育和太極體育文化，不管是從體育的形式內(nèi)容，還是體育所能達(dá)到的目的或者精神本質(zhì)上來(lái)看，太極體育和太極文化都具有不可剝奪的意義。對(duì)傳統(tǒng)體育文化中的這些優(yōu)秀的精髓內(nèi)容需要進(jìn)行不斷地強(qiáng)化，并且對(duì)其中的民族特色、民族認(rèn)同感、傳統(tǒng)文化價(jià)值理念等精髓進(jìn)行拓展傳承。但是我國(guó)傳統(tǒng)體育文化并不全都是優(yōu)秀的，也有部分需要被重整或者創(chuàng)新。為了得到更好的創(chuàng)新繼承，使得后續(xù)能夠得到更有利的發(fā)展，需要將中國(guó)傳統(tǒng)體育文化與世界現(xiàn)代化體育文化結(jié)合起來(lái)。比如可以借鑒其他世界其他體育文化的優(yōu)秀部分，像日本的相撲文化、印度的瑜伽文化，不論是從形式上還是從本質(zhì)上都有許多值得學(xué)習(xí)和借鑒的地方。另外，傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展也是一個(gè)動(dòng)態(tài)的，不斷積累發(fā)展的開(kāi)放性過(guò)程，所以在繼承中必須要清楚地認(rèn)識(shí)到當(dāng)今世界在體育文化方面的主流方向，認(rèn)清自己在傳承上的優(yōu)勢(shì)以及劣勢(shì)，改變自己存在缺陷的地方，與世界優(yōu)秀體育文化合理地融合，創(chuàng)造優(yōu)秀的先進(jìn)的體育文化。

3全球化視野下中華民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展

3．1傳統(tǒng)體育文化多元化、世界化發(fā)展

在全球化視野下，中華民族傳統(tǒng)體育文化在發(fā)展上主要的趨勢(shì)是多元化和世界化。一方面我國(guó)傳統(tǒng)體育文化在發(fā)展過(guò)程中要保持自己獨(dú)有的特色，把傳統(tǒng)體育文化的優(yōu)秀部分在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造性地發(fā)展，實(shí)現(xiàn)多元化、多樣化的發(fā)展。比如在傳統(tǒng)體育文化在發(fā)展中要充分尊重各民族的傳統(tǒng)體育價(jià)值精神和不同類(lèi)型的體育項(xiàng)目，還要考慮到不同地區(qū)、不同人群對(duì)于傳統(tǒng)體育文化的態(tài)度和日常的體育價(jià)值實(shí)現(xiàn)。在合理發(fā)展傳統(tǒng)性的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)多元性、民族性發(fā)展，并且以傳統(tǒng)體育文化核心價(jià)值作為價(jià)值理論基礎(chǔ)，合理地發(fā)展其他民族文化傳承與發(fā)展模式。另一方面需要將我國(guó)傳統(tǒng)體育文化與世界體育文化結(jié)合起來(lái)，在時(shí)代主流的號(hào)召下，我國(guó)傳統(tǒng)體育文化中的優(yōu)秀內(nèi)容應(yīng)該要積極走出去，充分發(fā)揮政府以及社會(huì)的力量，使得我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)體育文化能夠在世界的大舞臺(tái)上實(shí)現(xiàn)國(guó)際性發(fā)展。比如在世界化進(jìn)程中，培養(yǎng)公平競(jìng)爭(zhēng)、團(tuán)隊(duì)協(xié)作、自強(qiáng)不息等體育精神，形成嚴(yán)謹(jǐn)詳細(xì)的組織競(jìng)爭(zhēng)制度等。另外，還需要站在人類(lèi)文化發(fā)展的高度，拓展傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展空間，在全球化視野下制定科學(xué)合理的發(fā)展策略。

3．2發(fā)揮傳統(tǒng)體育文化優(yōu)勢(shì)，與社會(huì)、學(xué)校等體育項(xiàng)目結(jié)合傳統(tǒng)體育文化在進(jìn)行現(xiàn)代化、世界化改造過(guò)程中，也需要不斷地挖掘并發(fā)揮傳統(tǒng)體育文化中的優(yōu)質(zhì)資源，可以將這些優(yōu)質(zhì)資源或者優(yōu)勢(shì)與社會(huì)、學(xué)校等體育項(xiàng)目結(jié)合起來(lái)。首先，社會(huì)體育活動(dòng)豐富多彩，不同的民族有各自不同的體育項(xiàng)目或者民俗活動(dòng)，不同的社區(qū)、城鎮(zhèn)農(nóng)也有各自的體育活動(dòng)。社會(huì)體育項(xiàng)目一般都是為了健身或者娛樂(lè)，所以在挖掘傳統(tǒng)體育文優(yōu)質(zhì)資源的時(shí)候，可以把傳統(tǒng)體育文化中的部分與社會(huì)活動(dòng)相結(jié)合起來(lái)。比如將少數(shù)民族中的民俗節(jié)日、民俗活動(dòng)與全民健身結(jié)合起來(lái)，使得傳統(tǒng)的民俗文化與體育相結(jié)合，更好地發(fā)揮傳統(tǒng)體育文化的優(yōu)勢(shì)。比如對(duì)一些民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)進(jìn)行改造，將其作為農(nóng)村或者社會(huì)健身的體育項(xiàng)目，在與農(nóng)村或者社區(qū)體育項(xiàng)目進(jìn)行結(jié)合的過(guò)程中，需要考慮到不同社區(qū)不同農(nóng)村人群的不同特點(diǎn)，盡量滿(mǎn)足大多數(shù)人的需求。另外，我國(guó)傳統(tǒng)體育集競(jìng)技、健身娛樂(lè)等功能于一體，所以完全可以根據(jù)不同年齡層學(xué)生的特點(diǎn)，選擇傳統(tǒng)體育中的優(yōu)秀內(nèi)容，并將其引入到學(xué)校的體育課程中。通過(guò)傳統(tǒng)體育文化與學(xué)校體育項(xiàng)目結(jié)合，一方面讓學(xué)生更好地接觸傳統(tǒng)體育，理解傳統(tǒng)體育文化并將其進(jìn)行發(fā)揚(yáng)，另一方面也讓傳統(tǒng)體育文化得到進(jìn)一步的創(chuàng)造革新，在融合過(guò)程中得到不斷的豐富發(fā)展。

4結(jié)語(yǔ)

綜上，在全球化視野下，我國(guó)傳統(tǒng)體育文化一方面需要堅(jiān)持自己的傳統(tǒng)特色和獨(dú)特的個(gè)性，使得傳統(tǒng)體育文化中的優(yōu)秀部分得到更好地繼承;另一方面需要以開(kāi)放寬容的心態(tài)去看待世界現(xiàn)代化體育文化，并學(xué)習(xí)和借鑒其中優(yōu)秀的內(nèi)容與形式，將傳統(tǒng)體育文化進(jìn)行多方位地創(chuàng)造革新，與各民族體育文化、世界文化接軌，實(shí)現(xiàn)多元化、現(xiàn)代化以及世界化的發(fā)展。

參考文獻(xiàn):

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第五篇：民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)傳播與發(fā)展論文

摘要：本文首先從保守僵化思想觀念的制約、缺乏合理的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、缺乏健全的產(chǎn)業(yè)管理體制、缺乏完善的產(chǎn)業(yè)政策、特色體育文化產(chǎn)品有待開(kāi)發(fā)、缺乏優(yōu)秀的專(zhuān)業(yè)人才六個(gè)方面對(duì)當(dāng)前我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中存在的問(wèn)題進(jìn)行了詳細(xì)分析。

關(guān)鍵詞：民族傳統(tǒng)體育；體育文化產(chǎn)業(yè)；傳播

隨著我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，其產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)逐漸朝著具體化、清晰化的方向發(fā)展。民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對(duì)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展都具有一定的影響作用。而這一影響作用的實(shí)現(xiàn)都需要傳播的手段來(lái)實(shí)現(xiàn)?？v觀西方體育文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，西方體育文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展除了有西方經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的基礎(chǔ)物質(zhì)保障之外，另一個(gè)重要原因便在于他們更重視對(duì)其的傳播與宣傳力度。因而為了更好地推動(dòng)我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，就應(yīng)該分析當(dāng)前我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中存在的一些問(wèn)題，然后就其問(wèn)題提出相應(yīng)的解決對(duì)策。

1、當(dāng)前我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中存在的問(wèn)題分析

1.1、保守僵化思想觀念的制約

長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)在我國(guó)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的影響之下，在高度集中的行政體制的影響下，我國(guó)民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展便顯得過(guò)于保守，在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、科技高速發(fā)展的今天，其傳播與發(fā)展呈現(xiàn)出了滯后性。因而，在其傳播與發(fā)展的道路上，亟需改變傳統(tǒng)的傳播觀念，要能夠較好地認(rèn)識(shí)到民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)是我國(guó)社會(huì)文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，要積極運(yùn)用各種傳播手段，組織多種形式的文化娛樂(lè)活動(dòng)以及相關(guān)賽事來(lái)對(duì)其進(jìn)行廣泛的傳播。

1.2、缺乏合理的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)

我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展起步相對(duì)較晚，當(dāng)前，其發(fā)展仍然存在著一定的局限性，沒(méi)有很好地做到從產(chǎn)業(yè)的整體角度作為出發(fā)點(diǎn)，來(lái)對(duì)其產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整以及優(yōu)化，從而使其在競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中的優(yōu)勢(shì)以及特色沒(méi)有凸顯出來(lái)，制約了民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)持續(xù)、全面的發(fā)展。為了改善這一問(wèn)題，就應(yīng)該努力調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)形式，要以我國(guó)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化事業(yè)發(fā)展的大局出發(fā)，對(duì)其產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進(jìn)行合理的融合，以當(dāng)前市場(chǎng)取向?yàn)橹敢詢(xún)?yōu)化各項(xiàng)資源配置，使我國(guó)的民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)品能夠得到延伸，能夠走上一條可持續(xù)發(fā)展的道路，從而為社會(huì)創(chuàng)造出更多的精神價(jià)值以及經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

1.3、缺乏健全的產(chǎn)業(yè)管理體制

在舉國(guó)體制以及計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的影響之下，我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)也是在政府的調(diào)控指引下發(fā)展的。為了更好地發(fā)展我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)，就應(yīng)制定一個(gè)健全的管理體制。首先在加強(qiáng)政府監(jiān)督的前提下，還需根據(jù)該產(chǎn)業(yè)當(dāng)中各個(gè)層面以及意識(shí)形態(tài)關(guān)聯(lián)度的不同，對(duì)其進(jìn)行分類(lèi)指導(dǎo)；其次，要制定相應(yīng)的法律條文，制定一些有利于我國(guó)民族傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)傳播與發(fā)展的政策，從而使其能夠健康有序地發(fā)展；最后，應(yīng)該建立一個(gè)與當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的產(chǎn)業(yè)管理體制，以促進(jìn)我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)朝著市場(chǎng)化、規(guī)?；姆较虬l(fā)展。

1.4、缺乏完善的產(chǎn)業(yè)政策

在完善我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)政策方面可從以下三方面進(jìn)行分析：首先，對(duì)于我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化，應(yīng)該做到積極保護(hù)、合理開(kāi)發(fā)并且有效利用；其次，要不斷促進(jìn)開(kāi)放，除政府參與傳播之外，還應(yīng)鼓勵(lì)社會(huì)組織參與其中，充分發(fā)揮社會(huì)資源的力量，廣泛地吸引社會(huì)資金，使其實(shí)現(xiàn)雙贏；最后，還必須要擴(kuò)大對(duì)外文化交流活動(dòng)，學(xué)習(xí)借鑒西方發(fā)達(dá)國(guó)家體育文化傳播與發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，走上一條外向型產(chǎn)業(yè)發(fā)展之路。

1.5、特色體育文化產(chǎn)品有待開(kāi)發(fā)

我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，不同地區(qū)、不同民族之間存在著較大的人文差異，不同民族也表現(xiàn)出不同的民族傳統(tǒng)體育文化特色。在宏觀上全面把握以及發(fā)展我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)的前提下，還必須要在微觀上對(duì)具有地方特色的民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)品進(jìn)行挖掘、開(kāi)發(fā)、宣傳，使其作為一種微觀力量，來(lái)推動(dòng)我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)的整體發(fā)展。

1.6、缺乏優(yōu)秀的專(zhuān)業(yè)人才

毋庸置疑，專(zhuān)業(yè)人才資源對(duì)于產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起到了關(guān)鍵性的影響，但是我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的道路上卻存在著專(zhuān)業(yè)人才匱乏的問(wèn)題。因此，為了推動(dòng)我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展就必須要加強(qiáng)人才的培養(yǎng)，培養(yǎng)出一批既了解我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化，又熟悉文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)管理業(yè)務(wù)，同時(shí)還能夠吸收國(guó)外先進(jìn)管理理念的創(chuàng)新型人才。

2、我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)傳播與發(fā)展的對(duì)策分析

2.1、有效運(yùn)用現(xiàn)代傳播媒介進(jìn)行傳播

現(xiàn)如今，隨著大眾傳播的不斷發(fā)展，傳播媒介也在不斷豐富，因而首先必須做好對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化的搜集整理工作，然后通過(guò)報(bào)刊雜志、廣播電視、互聯(lián)網(wǎng)等多種傳播媒介對(duì)其信息進(jìn)行廣泛傳播。通過(guò)傳播讓更多的人了解各具特色的民族傳統(tǒng)體育文化，指導(dǎo)廣大人民群眾樹(shù)立起正確的民族傳統(tǒng)體育文化價(jià)值觀。

2.2、推動(dòng)我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與大眾傳播的融合從傳播學(xué)的角度來(lái)分析，作為一種社會(huì)文化產(chǎn)物，民族傳統(tǒng)體育文化的傳播也必須遵循大眾傳播學(xué)的社會(huì)功能。當(dāng)前大眾傳播學(xué)主要具有四大功能，分別為社會(huì)協(xié)調(diào)、環(huán)境監(jiān)測(cè)、文化傳播以及娛樂(lè)四個(gè)方面。在推動(dòng)二者融合的進(jìn)程中，應(yīng)該從社會(huì)整體以及宏觀的角度出發(fā)，綜合運(yùn)用多項(xiàng)學(xué)科理論、充分運(yùn)用多種傳播媒介對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化的相關(guān)信息進(jìn)行傳播，從而構(gòu)建出一個(gè)跨學(xué)科、跨產(chǎn)業(yè)、跨媒介、跨地區(qū)的綜合性體育文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)，在此背景之下來(lái)促進(jìn)其經(jīng)營(yíng)理念、運(yùn)作機(jī)制、組織管理等多方面的改革，使得我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化傳播能夠朝著一個(gè)科學(xué)、有效、有序的方向健康發(fā)展。

2.3、培養(yǎng)出國(guó)際化的專(zhuān)業(yè)人才

當(dāng)前的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，最根本的便在于人才的競(jìng)爭(zhēng)，為了改善我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化專(zhuān)業(yè)人才缺乏的現(xiàn)狀，我們不但需要努力培養(yǎng)人才，還需要大力引起人才，并且努力留住人才，要防止人才的流失。因而我們需為這些專(zhuān)業(yè)人才營(yíng)造出一個(gè)良好的發(fā)展環(huán)境，因而需建立一個(gè)合理的利益機(jī)制，并為其提供一個(gè)良好的工作環(huán)境以及工作條件。首先，需建立一個(gè)合理的人才評(píng)估機(jī)制，要通過(guò)提高工資福利待遇的方式來(lái)留住人才，提高民族傳統(tǒng)體育文化傳播人才的社會(huì)地位；其次，還需加強(qiáng)對(duì)國(guó)際傳播人才的培養(yǎng)與引進(jìn)，以培養(yǎng)出既了解民族傳統(tǒng)體育文化信息，又善于經(jīng)營(yíng)管理，同時(shí)還能夠處理相關(guān)法律事務(wù)的國(guó)際化人才隊(duì)伍。專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)也是我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)傳播與發(fā)展得以順利有序進(jìn)行的前提條件。總而言之，在我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的傳播與發(fā)展當(dāng)中，人才因素是一大關(guān)鍵性因素。

2.4、加強(qiáng)法律法規(guī)的建設(shè)與完善

當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)法制社會(huì)，任何社會(huì)行為有法律法規(guī)的約束才能夠得到更為有序地開(kāi)展，因而在我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)的傳播與發(fā)展道路上也必須要建立并且健全同民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的相關(guān)政策法規(guī)，要以我國(guó)傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)的實(shí)際為基準(zhǔn)，還需同國(guó)際體育產(chǎn)業(yè)、國(guó)際體育服務(wù)業(yè)以及國(guó)際體育市場(chǎng)的規(guī)則相接軌，在推動(dòng)我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展時(shí)，在開(kāi)展國(guó)際性體育服務(wù)的時(shí)候遵守國(guó)際慣例。

2.5、加速我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)品生產(chǎn)企業(yè)的改革

我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)品生產(chǎn)企業(yè)，在面對(duì)國(guó)內(nèi)外的競(jìng)爭(zhēng)壓力的時(shí)候，應(yīng)該做到與時(shí)俱進(jìn)，及時(shí)轉(zhuǎn)變生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)思路，做到科學(xué)管理，加大科學(xué)技術(shù)含量，做到規(guī)模化經(jīng)營(yíng)，對(duì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)以及產(chǎn)品結(jié)構(gòu)進(jìn)行合理地調(diào)整，努力縮小我國(guó)民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品與國(guó)際體育產(chǎn)品之間在技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、質(zhì)量、營(yíng)銷(xiāo)等多個(gè)方面的差異，不斷擴(kuò)大我國(guó)民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)品的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)份額，并且積極向外出口我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)品。

3、結(jié)語(yǔ)

我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)，它是同人類(lèi)社會(huì)文明共同衍進(jìn)與發(fā)展的“新興產(chǎn)業(yè)”，它也是我國(guó)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的重要組成部分。民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)，它是以民族傳統(tǒng)體育無(wú)形資產(chǎn)作為產(chǎn)業(yè)核心，通過(guò)對(duì)民族傳統(tǒng)體育當(dāng)中所蘊(yùn)含的體育精神以及物質(zhì)產(chǎn)品進(jìn)行傳播及開(kāi)發(fā)，從而創(chuàng)造出相應(yīng)的精神價(jià)值以及經(jīng)濟(jì)價(jià)值。加強(qiáng)對(duì)我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)的傳播，不但能夠更好地傳播我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化信息，讓更多的人了解民族傳統(tǒng)體育文化，同時(shí)也能夠促進(jìn)我國(guó)民族特色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，對(duì)促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展、促進(jìn)各民族之間的融合也有重要作用。

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