第一篇：《幼稚教育行為課程》讀后感

張雪門是我國(guó)著名的教育家。他的教育思想深受陶行知先生的影響，主張“生活教育”，提倡“教學(xué)做合一”。他一生為幼兒教育付出了極大的心血，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，著作也很多。假期中學(xué)習(xí)了他晚年所著的《幼稚教育行為課程》的幾篇文章，從中了解到張先生一些基本的教育思想。

1、課程的本質(zhì)是經(jīng)驗(yàn)與行為

課程是什么呢？張雪門關(guān)于課程本質(zhì)的理解在不同的時(shí)期有不同的看法，經(jīng)歷了從“經(jīng)驗(yàn)”到“行為”的轉(zhuǎn)變。在早時(shí)，張認(rèn)為：“課程是經(jīng)驗(yàn)，是人類的經(jīng)驗(yàn)，用最經(jīng)濟(jì)的手段，按有組織的調(diào)制，用各種的方法，以引起孩子的反應(yīng)和活動(dòng)。”幼稚園的課程就是“給三足歲到六足歲的孩子所能夠做而且喜歡做的經(jīng)驗(yàn)的預(yù)備?！钡?，張雪門先生并不把所有的自然經(jīng)驗(yàn)都看作課程，張認(rèn)為：課程是有選擇的經(jīng)驗(yàn)，是有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)。

到60年代，他對(duì)課程的本質(zhì)有了新的理解，提出了“行為課程”的概念，什么是行為課程？張說：“生活就是教育，五六歲的孩子們?cè)谟字蓤@生活的實(shí)踐，就是行為課程?！@份課程包括了工作、游戲、音樂、故事等材料，也和一般的課程一樣，然而這份課程，完全根據(jù)于生活，它從生活而來(lái)，從生活而開展，也從生活而結(jié)束。不像一般的完全限于教材的活動(dòng)?！?/p>

從這里我們就可以理解為什么幼兒的課程應(yīng)強(qiáng)調(diào)直接經(jīng)驗(yàn)的獲得。他強(qiáng)調(diào)讓兒童在親身的行動(dòng)和活動(dòng)中獲得直接經(jīng)驗(yàn)，這樣的經(jīng)驗(yàn)對(duì)兒童發(fā)展才更有價(jià)值。我們首先要注意的應(yīng)是實(shí)際行為，如掃地、抹桌、整理、種植花草、飼養(yǎng)小動(dòng)物等，都應(yīng)讓他們實(shí)際去操作。“從行動(dòng)中所得的認(rèn)識(shí)，才是真實(shí)的知識(shí)；從行動(dòng)中所發(fā)生的困難，才是真實(shí)的問題；從行動(dòng)中所獲得的勝利，才是真實(shí)的制拖馱環(huán)境的能力。”說得多好??！游戲、故事、唱歌等教材雖然也可以表演，然而都代表不了實(shí)際的行為！

2、課程和教材來(lái)源于兒童直接的活動(dòng)

張雪門認(rèn)為，可以構(gòu)成兒童課程來(lái)源的直接的活動(dòng)有如下四種：兒童自發(fā)活動(dòng)、。兒童與自然界接觸而生的活動(dòng)、兒童與人事間接觸而生成的活動(dòng)、人類聰明所產(chǎn)生的經(jīng)驗(yàn)，而合于兒童的需要者。因此幼兒園的課程是為幼兒所設(shè)計(jì)和準(zhǔn)備的，應(yīng)能促進(jìn)兒童健康活潑的發(fā)展，課程必須適合兒童的年齡特點(diǎn)。

他的思想和陶行知先生的教育觀有很大的相似，都提倡“生活教育”。因此課程的內(nèi)容就是要來(lái)源于兒童，來(lái)源兒童的生活、興趣、探索、談話和爭(zhēng)論。教師可以通過傾聽，把這些內(nèi)容記錄下來(lái)并作為一個(gè)活動(dòng)主題，然后由教師和兒童一起制訂活動(dòng)的計(jì)劃和過程，在幼兒自然的生活中促進(jìn)他們的發(fā)展。如在主題活動(dòng)《有用的植物》中，孩子們嘗試在小刀、刨、食品粉碎機(jī)等工具的幫助下，制作蔬菜食品時(shí)，老師發(fā)現(xiàn)，由于幼兒平時(shí)很少接觸這些小工具，不能正確地使用小工具，但他們卻興趣很高地切切黃瓜，刨刨胡蘿卜，圍著粉碎機(jī)研究怎么樣榨汁……為了滿足幼兒探究的愿望，學(xué)會(huì)小工具的正確用法，提高自我服務(wù)的技能，提高相應(yīng)的自護(hù)能力，有條件地話，我們可以創(chuàng)設(shè)活動(dòng)室“小廚房”，在里面添置了各種廚房用具和材料。在這里，中大班的孩子可以學(xué)習(xí)正確地使用刀、刨等小工具，學(xué)習(xí)如何安全地使用微波爐、榨汁機(jī)等家用廚房用具，還可以學(xué)習(xí)調(diào)制新鮮果汁、制作蔬菜色拉，爆爆米花、烘烤小餅等等，相信這樣的活動(dòng)是幼兒感興趣的，也是有價(jià)值的。

幼兒的一日生活也蘊(yùn)涵著豐富的生活素材。在仔細(xì)觀察中，我們不難發(fā)現(xiàn)，幼兒之間隱藏著不少的問題。這些問題有些是幼兒個(gè)體存在的，比如情緒不穩(wěn)定、有不良的衛(wèi)生習(xí)慣等等；有些是相互之間的交往中存在的，如缺少合作，以自我為中心、有攻擊性行為等等，這些都不利于孩子的健康發(fā)展。于是，我們老師就可以這些問題進(jìn)行歸類，然后針對(duì)這些問題，創(chuàng)編教材，進(jìn)行有意識(shí)地引導(dǎo)。例如：針對(duì)缺少合作意識(shí)可以創(chuàng)編活動(dòng)《合作就是力量》。活動(dòng)以體育游戲的形式進(jìn)行，在中心環(huán)節(jié)“操作體驗(yàn)”中，老師安排了三個(gè)游戲“夾球接力”（兩人合作）；“多人木屐”（3~4人合作）；“踩報(bào)紙”（多人合作），讓幼兒在合作難度逐漸遞升的游戲中，理解合作的重要性，學(xué)會(huì)如何地與人合作。

抓住一日生活中偶發(fā)的事件，作為教材，進(jìn)行生活教育，也是非常重要的。比如小汽車開到了鋼琴底下，怎么拿也拿不出來(lái)，這時(shí)老師可以組織幼兒討論：你們有什么好辦法把汽車拿出來(lái)？再如蝴蝶偶爾飛進(jìn)了教室，隨著孩子們興趣的激發(fā)，“美麗的蝴蝶”主題又產(chǎn)生了。

像這樣的教育契機(jī)在生活中是大量存在的，發(fā)生的事情無(wú)論是積極的，還是消極的，都具有教育的價(jià)值。只要我們能用一雙敏銳的眼睛去觀察，用一顆充滿熱情的心去體驗(yàn)，就能捕捉到許多的活教材，隨時(shí)積累和豐富幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)。

第二篇：行為課程讀書筆記

《行為課程》讀書筆記

張雪門是我國(guó)著名的教育家,是和陳鶴琴同代人,都為我國(guó)的學(xué)前教育作下了極大的貢獻(xiàn),并且留下了寶貴的精神財(cái)富,被臺(tái)灣的幼教界頌稱為文教典型,篤學(xué)博約。他的幼稚教育思想，深受陶行知的影響，認(rèn)為“幼稚園生活的實(shí)踐，就是行為課程”強(qiáng)調(diào)“教學(xué)做一” 他的幼兒教育思想和實(shí)踐對(duì)我國(guó)，熱愛幼教事業(yè)，熱愛兒童，為幼教事業(yè)鞠躬盡瘁的獻(xiàn)身精神和他注重實(shí)踐，幾十年如一日始終在幼稚園、幼稚師范最基層的崗位上辛勤工作，孜孜不倦地進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究的嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)的治學(xué)態(tài)度和工作作風(fēng)，感染了我，是很值得我們學(xué)習(xí)的。這本書內(nèi)容是包羅萬(wàn)象的,主要包括一些行為課程的課程標(biāo)準(zhǔn),組織法,教具和玩具的采集和使用張雪門的課程思想等等很多,但是我印象最深,幫助最大的是其中的2個(gè)章節(jié)就是課程的標(biāo)準(zhǔn)和組織法,其中我的收獲很多。

讀后讓我聯(lián)想到以后的幼教工作,我們快要畢業(yè)了，很快就要實(shí)踐著具體豐富、生動(dòng)的教育活動(dòng)，會(huì)有很多的感受和經(jīng)驗(yàn)，如果我們也像張雪門幼兒教育家一樣做個(gè)有心人，抓住問題、找準(zhǔn)切入點(diǎn)進(jìn)行研究，或向書本學(xué)習(xí)，或向他人學(xué)習(xí),我覺得向他人學(xué)習(xí)是個(gè)很重要的學(xué)習(xí)渠道,為什么這么說呢?就象本學(xué)期我參加的一個(gè)大班歌唱活動(dòng)<<動(dòng)物猜謎歌>>,在自己反復(fù)琢磨的情況下還是有許多大大小小的問題,自己其實(shí)并沒有發(fā)覺到點(diǎn)子上,在提問的設(shè)計(jì)上,教材的分析上，在情感的體驗(yàn)上等等。所以在第一次講給老師聽時(shí)，說課過程中十分的差強(qiáng)人意,錯(cuò)誤百出，審視一下自己，在自己的經(jīng)歷中提取有價(jià)值的東西?？墒钱?dāng)別人給你一點(diǎn)新的引領(lǐng)和啟發(fā)的時(shí)候,忽然覺得茅塞頓開,原來(lái)我還可以這樣來(lái)設(shè)計(jì)和安排,然后我在試一下,看看說課，講解的效果,我覺得就是這樣來(lái)進(jìn)步的,不要做井底之蛙,在日常的學(xué)習(xí)中寫一點(diǎn)學(xué)習(xí)，聽課反思，與心靈對(duì)話，做個(gè)主體的人，學(xué)會(huì)從自己的經(jīng)歷中學(xué)習(xí)，敢于挑自己的“刺”，主動(dòng)澄清和質(zhì)疑自己長(zhǎng)期以來(lái)賴以生存的教學(xué)觀念和教學(xué)信念。通過對(duì)自己教育教學(xué)活動(dòng)的反思,讓自己在教育實(shí)踐中不斷地思考、審視、反省、判斷、分析、概括、總結(jié)，不斷地調(diào)整教育教學(xué)實(shí)踐過程，更加自覺地規(guī)范自己的教育行為。

再著,結(jié)合我們現(xiàn)代幼兒教育的思想,結(jié)合我們的新<<綱要>>的教育思想, 其實(shí)很深刻表明了我們<<綱要>>的思想,只是綱要中的語(yǔ)言更加精練,更加科學(xué)性,一個(gè)語(yǔ)言直白,這個(gè)是因?yàn)槟甏年P(guān)系,聯(lián)系到當(dāng)時(shí)是多么超前的一本幼教書籍, 結(jié)合我們現(xiàn)在新<綱要>的精神,體現(xiàn)了以下幾句話:既適合幼兒的現(xiàn)有水平,又有一定的挑戰(zhàn)性；既貼近幼兒的生活來(lái)選擇孩子感興趣的事情,又有助于拓展幼兒的經(jīng)驗(yàn)和視野；既符合幼兒的現(xiàn)實(shí)需要,又有利于孩子長(zhǎng)期的發(fā)展。

我在書中特別摘抄了以下幾段文字: 那么課程是什么呢？從張雪門的著述中我們可以看到，關(guān)于課程本質(zhì)的理解在不同的時(shí)期發(fā)生了一些變化，經(jīng)歷了從“經(jīng)驗(yàn)”到“行為”的轉(zhuǎn)變。在早些年份的著作《幼稚園的課程》中，張雪門認(rèn)為，“課程是經(jīng)驗(yàn)；是人類的經(jīng)驗(yàn)，用最經(jīng)濟(jì)的手段，按有組織的調(diào)制，用各種的方法，以引起孩子的反應(yīng)和活動(dòng)。”幼稚園的課程是什么呢？“就是給三足歲到六足歲的孩子所能夠做而且喜歡做的經(jīng)驗(yàn)的預(yù)備；”那么，兒童的直接的活動(dòng)有那些呢?張雪門認(rèn)為，可以構(gòu)成兒童課程來(lái)源的直接的活動(dòng)有如下四種：

1.兒童自發(fā)活動(dòng)；2.兒童與自然界接觸而產(chǎn)生的活動(dòng)；3.兒童與人事界接觸而產(chǎn)生的活動(dòng)；

4.人類聰明所產(chǎn)生的經(jīng)驗(yàn)，而合于兒童的需要者等等,一些經(jīng)驗(yàn)性的語(yǔ)句數(shù)不勝數(shù),還有待于我們細(xì)細(xì)品味.整本書籍就象一個(gè)寶典一樣,有包羅萬(wàn)象的內(nèi)容,有各種各樣的教學(xué)的技能,又有方法不一的取材方式,適用與孩子,也適用于老師,讀后讓我們新一代的幼教工作者細(xì)讀,思考,實(shí)踐,希望在我們以后的幼教的工作中能結(jié)合理論創(chuàng)造出屬于自己的幼教天地.

第三篇：行為金融學(xué)課程總結(jié)

管理科學(xué)與工程前沿專題

——行為金融學(xué)課程總結(jié)

學(xué)號(hào)：

姓名：

管理科學(xué)與工程前沿專題

——行為金融學(xué)課程總結(jié)

摘要：行為金融學(xué)作為行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)分支,萌芽于19世紀(jì)50年代。行為金融理論是將行為理論與金融分析相結(jié)合的研究方法和理論體系,它分析人的行為、心理以及情緒對(duì)人的金融決策、金融產(chǎn)品的價(jià)格以及金融市場(chǎng)發(fā)展趨勢(shì)的影響,是心理學(xué)與金融學(xué)相結(jié)合的研究成果。早在1951年,美國(guó)商務(wù)學(xué)教授O.K.Burren發(fā)表了《投資戰(zhàn)略的實(shí)驗(yàn)方法的可能性研究》一文,成為最早提出將心理學(xué)和金融學(xué)結(jié)合研究的學(xué)者之一。20世紀(jì)80年代末,一批心理學(xué)發(fā)展成果成功引進(jìn)金融學(xué)領(lǐng)域,行為金融學(xué)才漸漸受到經(jīng)濟(jì)學(xué)家的矚目。2002年,諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)授予給行為經(jīng)濟(jì)學(xué)家DanielKahneman和實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)家VernonL.Smith,從此引起了越來(lái)越多的研究者對(duì)行為金融理論的極大關(guān)注,并在近年來(lái)得出了許多非常有價(jià)值的研究成果。行為金融學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了經(jīng)濟(jì)心理學(xué)、行為經(jīng)濟(jì)學(xué)和行為金融學(xué)三個(gè)階段。該理論對(duì)傳統(tǒng)金融學(xué)所不能解釋的市場(chǎng)異象做出了合理解釋，盡管它還沒有形成一個(gè)完善的理論體系。我國(guó)對(duì)行為金融學(xué)的研究還處于引用和介紹階段。不過，該理論在中國(guó)必然有很大的發(fā)展前景和現(xiàn)實(shí)意義。關(guān)鍵詞：行為金融學(xué)、理論模型、發(fā)展前景

一、行為金融學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展及基本觀點(diǎn)

1、行為金融理論的產(chǎn)生

傳統(tǒng)金融學(xué)以投資者理性和市場(chǎng)無(wú)摩擦假設(shè)為前提,構(gòu)建了有效市場(chǎng)假說,并在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生了現(xiàn)代資產(chǎn)組合理論、資本資產(chǎn)定價(jià)模型、套利定價(jià)模型、期權(quán)定價(jià)理論等一系列理論成果,從而構(gòu)建起傳統(tǒng)金融理論的宏偉大廈。

然而,金融市場(chǎng)上越來(lái)越多的現(xiàn)象不能被傳統(tǒng)金融理論所解釋,如股權(quán)溢價(jià)之謎、封閉式基金之謎、小公司效應(yīng)、日歷效應(yīng)、羊群行為等等。大量異象的出現(xiàn)使傳統(tǒng)金融學(xué)遭受到巨大的沖擊,研究者開始重新思考和審視看似完美的傳統(tǒng)金融理論。傳統(tǒng)金融學(xué)是以投資者理性為前提的,也就是說,人們?cè)谶M(jìn)行投資活動(dòng)時(shí),總是理性地做出使自己效益最大化的抉擇,然而,現(xiàn)實(shí)中的投資者行為卻與完全理性假說存在著或多或少的差異。越來(lái)越多的研究者對(duì)理性假說和有效市場(chǎng)假說提出質(zhì)疑,轉(zhuǎn)而開始關(guān)注人的心理、行為特征對(duì)投資決策產(chǎn)生的作用,并運(yùn)用心理學(xué)研究方法來(lái)探討金融問題,行為金融學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。

2、行為金融學(xué)的發(fā)展

1951年，Burrell發(fā)表了《投資研究實(shí)驗(yàn)方法的可能性》一文，1969年，Bauman又發(fā)表了《科學(xué)的投資分析：科學(xué)還是幻想》。兩篇文章都呼吁把心理學(xué)和金融研究相結(jié)合。同年，Slovic從行為的觀點(diǎn)發(fā)表了一篇關(guān)于投資過程的詳細(xì)研究。接著，他在1972年又發(fā)表了這個(gè)領(lǐng)域第一篇啟發(fā)性的論文《人類判斷的心理學(xué)研究對(duì)投資決策的意義》，這個(gè)是行為金融理論的發(fā)展歷程中一個(gè)重要的里程碑。

從20世紀(jì)70年代初到80年代晚期，行為金融學(xué)的發(fā)展也遭遇到了經(jīng)濟(jì)心理學(xué)發(fā)展過程中一樣的低潮。這是因?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)金融理論體系的地位已經(jīng)確立并為學(xué)術(shù)界所普遍接受。標(biāo)志著行為金融復(fù)興的是1985年DeBondt和Thaler合作發(fā)表了《股票市場(chǎng)過度反應(yīng)了嗎》一文。此后，Shiller，Kunreuther，Lakonishok，Statman和Shefrin以及其他一些學(xué)者陸續(xù)發(fā)表了他們有關(guān)行為金融的研究成果。20世紀(jì)90年代，就是行為金融學(xué)發(fā)展的黃金時(shí)期，相關(guān)的研究論文不勝枚舉，對(duì)標(biāo)準(zhǔn)金融理論構(gòu)成了嚴(yán)重威脅。所以，學(xué)術(shù)界一般把DeBondt和Thaler在1985年的工作作為行為金融領(lǐng)域的正式開端。

行為金融之所以能夠在20世紀(jì)80年代晚期復(fù)興，有這樣幾方面的原因：首先，標(biāo)準(zhǔn)金融體系雖然有著嚴(yán)密的邏輯體系，但是，實(shí)證證據(jù)表明現(xiàn)有的金融理論仍然存在一些基本的缺陷，而行為金融能夠在某些方面彌補(bǔ)這些缺陷；其次，整個(gè)主流經(jīng)濟(jì)**流是越來(lái)越轉(zhuǎn)向?qū)€(gè)體行為的研究；再次，卡亨曼和特韋爾斯基提出的期望理論。期望理論用更現(xiàn)實(shí)的行為假設(shè)提出了一個(gè)取代主觀預(yù)期效用(SUE)的決策模型。卡亨曼和特韋爾斯基在行為金融理論的確立中起到了關(guān)鍵作用，他們及其追隨者把心理學(xué)的研究與經(jīng)濟(jì)學(xué)相結(jié)合，處理了人們?cè)诓淮_定性條件下如何決策的問題，從而為行為金融的研究奠定了基礎(chǔ)。

3、行為金融學(xué)的基本觀點(diǎn)

作為一種金融理論,只有考慮了信息的不對(duì)稱性和人的有限理性,才能對(duì)現(xiàn)實(shí)資本市場(chǎng)做出比較全面和準(zhǔn)確的解釋。行為金融學(xué)修正了理性人假設(shè)的論點(diǎn),指出由于認(rèn)知過程的偏差和情緒、情感及偏好等心理方面的原因,投資者無(wú)法以完全理性人的方式做出無(wú)偏差估計(jì)。人類的理性是有限的,現(xiàn)實(shí)中的人并非像傳統(tǒng)金融理論所假設(shè)的一成不變、感情中立或?qū)儆诩兇獾睦褐髁x者,個(gè)人認(rèn)知的局限決定了人類存在著許多理性之外的情緒和決策,社會(huì)化過程中形成的利他主義、公益道德、行為定勢(shì)、偏見歧視以及其他觀念都會(huì)引導(dǎo)人們對(duì)自己的行為決策產(chǎn)生影響。例如股市中時(shí)常發(fā)現(xiàn)市場(chǎng)的變化不是因?yàn)楣镜倪\(yùn)營(yíng)情況,往往是由于投資者的情緒、信心等心理因素的變化。行為金融學(xué)從人的角度來(lái)解釋市場(chǎng)行為,充分考慮了市場(chǎng)參與者心理因素的作用,并注重投資者決策心理的多樣性,為人們理解金融市場(chǎng)提供了一個(gè)新的視角,彌補(bǔ)了傳統(tǒng)金融理論只注重最優(yōu)決策模型,簡(jiǎn)單地認(rèn)為理性投資決策模型就是決定證券市場(chǎng)價(jià)格變化的不足。從完全理性的經(jīng)濟(jì)人過渡到有限理性的社會(huì)人,行為金融理論指出,在金融市場(chǎng)中投資者往往是追求自己最滿意的方案而并非最優(yōu)方案。當(dāng)然,盡管行為金融學(xué)是以有限理性的人類行為為根本前提,與傳統(tǒng)金融理論的前提不同,但其并不是完全否定傳統(tǒng)金融學(xué)理論,而是在接受其人類行為具有效用最大化取向的前提下,對(duì)其理論進(jìn)行修正和補(bǔ)充,豐富其分析問題的視角,將行為分析理論與經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律有機(jī)地結(jié)合在一起,把以往被傳統(tǒng)金融理論抽象掉的人的感性部分回歸到金融分析當(dāng)中。

二、行為金融學(xué)的核心理論及模型

1、前景理論

前景理論又名期望理論,由心理學(xué)家Kahneman和Tverskey于1979年提出,并在其后不斷得到補(bǔ)充和修正。它研究人們?cè)诓淮_定的條件下如何做出決策,主要解釋傳統(tǒng)金融理論中的理性選擇與現(xiàn)實(shí)情況相背離的現(xiàn)象。

行為心理學(xué)家通過大量的實(shí)驗(yàn)研究發(fā)現(xiàn)投資者的決策并非是理性的,其風(fēng)險(xiǎn)態(tài)度和行為經(jīng)常會(huì)偏離傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論的最優(yōu)行為,并得出投資者在決策過程中不僅存在直覺偏差,還存在框架式依賴偏差的結(jié)論。以下三種具有一定的代表意義:第一,確定性效應(yīng)。投資者的效用函數(shù)總是相對(duì)高估確定事件的結(jié)果,而相對(duì)低估可能發(fā)生的事件結(jié)果,盡管二者的期望一樣,投資者總是偏好于確定性事件。這就導(dǎo)致投資者面臨條件相當(dāng)?shù)挠熬皶r(shí),更傾向于接受確定性的盈利,表現(xiàn)為風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避;而面臨條件相當(dāng)?shù)膿p失時(shí),更加傾向于冒險(xiǎn)賭博,表現(xiàn)為風(fēng)險(xiǎn)偏好。第二,反射效應(yīng)。投資者在盈利時(shí)具有風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避的決策特征,在虧損時(shí)具有風(fēng)險(xiǎn)偏好的決策特征,心理學(xué)實(shí)驗(yàn)說明投資者在面臨盈利和虧損時(shí)對(duì)待風(fēng)險(xiǎn)的態(tài)度存在明顯差異。第三,分離效應(yīng)。決策者在決策時(shí)存在短視,也稱為分離效應(yīng)。投資者在面臨一系列決策時(shí),將整個(gè)事件按不同方法劃分階段,這種處理問題的方法的多樣性導(dǎo)致投資者偏好與選擇的不一致,稱之為偏好的分離效應(yīng)。

前景理論將人的決策過程分為編輯和評(píng)價(jià)兩個(gè)階段。首先,編輯是對(duì)所給出的各種可能性進(jìn)行事前分析,從而得出簡(jiǎn)化的重新描述,使決策任務(wù)變得容易。投資者使用獲利或損失來(lái)感受結(jié)果,而并非使用財(cái)富,獲利或損失以一定的參考點(diǎn)來(lái)比較。然后,對(duì)各種編輯的可能性進(jìn)行評(píng)價(jià)估值,選擇價(jià)值最高的情形。評(píng)價(jià)估值過程中,期望理論用價(jià)值函數(shù)v()和概率評(píng)價(jià)函數(shù)л()來(lái)聯(lián)合決定人們對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的態(tài)度。價(jià)值函數(shù)v()是以獲利或損失而不是財(cái)富來(lái)衡量效用,概率評(píng)價(jià)函數(shù)л()用來(lái)評(píng)價(jià)事件發(fā)生的概率,此概率是投資者的主觀概率。如果事件可能出現(xiàn)兩種結(jié)果x和y,且它們出現(xiàn)的概率分別為

p*q

和,則總效用函數(shù)為:U(x,p;y,q)=n(p)v(x)+л(q)v(y)。如果用橫坐標(biāo)表示獲利或損失,縱坐標(biāo)表示效用,價(jià)值函數(shù)則為S型曲線。且該曲線在面對(duì)獲利的時(shí)候是凹函數(shù),曲線斜率較小,投資者表現(xiàn)為風(fēng)險(xiǎn)回避,說明投資者在獲利的情況下的決策趨向于保守;在面對(duì)虧損的時(shí)候曲線是凸函數(shù),曲線斜率較大,投資者表現(xiàn)為風(fēng)險(xiǎn)偏好,說明投資者在虧損的情況下的決策傾向于冒險(xiǎn)。

2、有限套利理論

有效市場(chǎng)假說為證券市場(chǎng)提供了一個(gè)完美的理想目標(biāo),但其前提條件過于理想化,且沒有涉及到非信息因素對(duì)證券價(jià)格的影響。其中,套利是保證有效市場(chǎng)成立的必要條件,每種股票必須有非常近似的替代品才能保證該結(jié)論成立。傳統(tǒng)金融理論假定套利是完全的,換言之,市場(chǎng)機(jī)制總是能夠通過精明的套利者迅速糾正任何錯(cuò)誤定價(jià)。然而現(xiàn)實(shí)市場(chǎng)環(huán)境中,該基本假設(shè)往往難以成立,從而降低了許多標(biāo)準(zhǔn)金融理論對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)世界的解釋力,因此對(duì)這一基本假設(shè)的弱化促進(jìn)了有限套利理論的誕生。

行為金融理論的核心論點(diǎn)是現(xiàn)實(shí)中的套利不僅充滿風(fēng)險(xiǎn),而且作用有限。市場(chǎng)不完善、投資者非理性、激勵(lì)約束機(jī)制不健全等因素使套利者行為受到限制,無(wú)法完全甚至不能糾正市場(chǎng)價(jià)格的偏離。套利受到限制的原因有以下幾點(diǎn):第一,市場(chǎng)不能提供完全替代品。在絕大多數(shù)情況下,市場(chǎng)并不能提供合適的替代證券,大量的證券沒有替代組合,所以套利者無(wú)法進(jìn)行無(wú)風(fēng)險(xiǎn)的對(duì)沖交易。第二,噪音交易者風(fēng)險(xiǎn)。當(dāng)噪音交易者造成證券價(jià)格偏差,套利者是否能消除這種偏差,還要看他們有無(wú)能力擊敗噪音交易者。然而噪音交易者心態(tài)的變化不可預(yù)期,所以存在著風(fēng)險(xiǎn)。第三,時(shí)間的限制。對(duì)于噪音交易者的錯(cuò)誤估價(jià),如果套利者持有證券的時(shí)間長(zhǎng)于前者維持錯(cuò)誤心態(tài)的時(shí)間,則市場(chǎng)還可在套利者的控制之下,如果短于這一時(shí)間,套利者將無(wú)法擊敗噪音交易者。第四,出資者的限制。套利者所用的資本金并非完全是自有資金,而出資者不可能完全了解套利者的具體操作思路及過程,只能根據(jù)套利者過去的收益情況來(lái)理性選擇投資或撤資。如果業(yè)績(jī)不佳,套利者的資金來(lái)源可能受到限制,甚至?xí)媾R被撤資的危險(xiǎn)。

3、行為金融理論模型

行為金融學(xué)從其理論基礎(chǔ)出發(fā),根據(jù)有限套利理論提出了DSSW模型,針對(duì)投資者的心態(tài)特征提出了BSV模型、DHS模型和HS模型。同時(shí),在有限理性的假定下,行為金融學(xué)引入心理學(xué)的研究成果,對(duì)傳統(tǒng)金融理論中的資產(chǎn)組合理論和資本資產(chǎn)定價(jià)模型進(jìn)行了修正,相應(yīng)地提出了行為資產(chǎn)組合理論(BPT)和行為資產(chǎn)定價(jià)模型(BAPM)。

1)噪聲交易模型

1990年，DeLong、Shleifer、Summers和Waldmann基于投資者情緒的不可預(yù)測(cè)性對(duì)資產(chǎn)價(jià)格產(chǎn)生的影響構(gòu)造了DSSW模型,又稱噪聲交易模型。金融市場(chǎng)中的噪聲是指在信息不對(duì)稱的情況下,導(dǎo)致股票均衡價(jià)格與其內(nèi)在價(jià)值偏離的、與投資價(jià)值無(wú)關(guān)的虛假或失真的非理性信息,包括市場(chǎng)參與者主動(dòng)制造的虛假信息和其自身誤判的信息。金融市場(chǎng)中,這種不具有內(nèi)部信息卻非理性地根據(jù)噪聲來(lái)交易的投資者稱為噪聲交易者。DSSW模型解釋了噪聲交易者對(duì)資產(chǎn)價(jià)格的影響及其能夠賺取更高預(yù)期收益的原因。該模型中,風(fēng)險(xiǎn)資產(chǎn)的價(jià)格取決于外生變量和噪聲交易者對(duì)現(xiàn)在與將來(lái)錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的公開信息。理性交易者出于對(duì)投資錯(cuò)誤定價(jià)的資產(chǎn)而可能受損的擔(dān)心從而放棄套利的機(jī)會(huì),不與噪聲交易者的錯(cuò)誤判斷相對(duì)抗。噪聲交易者在使市場(chǎng)價(jià)格明顯偏離內(nèi)在價(jià)值的基礎(chǔ)上,獲取比理性投資者更高的收益。新進(jìn)入市場(chǎng)的交易者因示范效應(yīng)和后悔規(guī)避心理紛紛模仿噪聲交易者,從而噪聲交易者占據(jù)了市場(chǎng)的優(yōu)勢(shì),風(fēng)險(xiǎn)資產(chǎn)的價(jià)格則隨噪聲而波動(dòng)。

2)基于心態(tài)的投資者行為模型

1996年,Barberis,Shleifer和Vishny建立了BSV模型,將投資者進(jìn)行心理投資決策時(shí)存在的心理判斷偏差分為典型性偏差和保守性偏差。典型性偏差導(dǎo)致投資者過分重視近期數(shù)據(jù),而忽視產(chǎn)生這些數(shù)據(jù)的集體特性;保守性偏差導(dǎo)致投資者不能及時(shí)根據(jù)情況變化修正自己的模型。BSV模型可用來(lái)解釋反應(yīng)不足和反應(yīng)過度。1998年,Daniel,Hersheifer和Subramanyam建立了DHS模型。該模型將投資者分為信息交易者和非信息交易者,非信息交易者不會(huì)產(chǎn)生判斷偏差,但股價(jià)是由信息交易者決定的。信息交易者產(chǎn)生兩種偏差:過度自信偏差和自我歸因偏差,過度自信導(dǎo)致他們夸大了私人信息對(duì)股票價(jià)值的決策權(quán)重,自我歸因?qū)е滤麄兘档土斯残畔?duì)股票價(jià)值的決策權(quán)重。當(dāng)公共信息與私人信息不一致的時(shí)候,對(duì)于私人信息的過度反應(yīng)和對(duì)公共信息的反應(yīng)不足就導(dǎo)致了短期的股票價(jià)格趨勢(shì)的持續(xù),以及長(zhǎng)期的股票價(jià)格的修正,因?yàn)楣残畔⒆罱K會(huì)戰(zhàn)勝行為偏差。1999年,Hong和Stein建立了HS模型,又稱統(tǒng)一理論模型。該模型將市場(chǎng)上交易者分為消息觀察者和動(dòng)量交易者。消息觀察者利用自己的觀察和分析預(yù)測(cè)股票價(jià)格,并且私人信息在消息觀察者之間擴(kuò)散,其局限在于投資決策完全不依賴于當(dāng)前或過去的價(jià)格,因而會(huì)產(chǎn)生反應(yīng)不足。動(dòng)量交易者力圖通過套利策略來(lái)利用消息觀察者的反應(yīng)不足,結(jié)果恰好走向另一個(gè)極端,即過度反應(yīng)。該模型將反應(yīng)不足和過度反應(yīng)統(tǒng)一歸結(jié)為關(guān)于內(nèi)在價(jià)值信息的逐漸擴(kuò)散。

3)行為資產(chǎn)組合理論

1999年,Shefrin和Statman提出了行為資產(chǎn)組合理論來(lái)替代馬柯維茲的均方差組合理論。均方差組合投資者將資產(chǎn)組合看成一個(gè)整體,他們?cè)跇?gòu)建資產(chǎn)組合時(shí)只考慮不同證券之間的協(xié)方差,并且他們都是風(fēng)險(xiǎn)厭惡者。行為金融組合則是具有金字塔型層狀結(jié)構(gòu)的資產(chǎn)組合。資產(chǎn)組合金字塔的每一層都對(duì)應(yīng)著投資者特定的投資目的和風(fēng)險(xiǎn)特性。行為金融組合理論較之方差組合理論更為合理,和目前十分流行的風(fēng)險(xiǎn)價(jià)值(VAR)構(gòu)筑資產(chǎn)組合的方法達(dá)到了理論和實(shí)踐上的一致。

4)行為資產(chǎn)定價(jià)模型

1994年,Shefrin和Statman構(gòu)筑了行為資產(chǎn)定價(jià)模型,作為傳統(tǒng)金融學(xué)中CAPM的對(duì)應(yīng)物,成為行為金融學(xué)的主要內(nèi)容。行為資產(chǎn)定價(jià)模型將信息交易者和噪聲交易者以及兩者在市場(chǎng)上的交互作用同時(shí)納入資產(chǎn)定價(jià)框架。模型中,證券的預(yù)期收益決定于其行為貝塔,即正切均方差效應(yīng)資產(chǎn)組合的貝塔。由于噪聲交易者對(duì)證券價(jià)格的影響,正切均方差效應(yīng)資產(chǎn)組合并非市場(chǎng)組合,證券價(jià)格不僅僅是信息的函數(shù),而且是噪聲交易者的信念、情緒和反應(yīng)的函數(shù)。

三、行為金融學(xué)的發(fā)展前景

總的來(lái)說，相對(duì)于傳統(tǒng)金融學(xué)，行為金融學(xué)所提出的各種主張更加符合實(shí)際。它對(duì)傳統(tǒng)金融學(xué)所不能解釋的市場(chǎng)異象做出了合理解釋，但它還存在著很多的缺陷與不足。鑒于行為金融學(xué)還尚未建立自己完整的框架，也沒有一個(gè)賴以建構(gòu)金融學(xué)大廈的基石。而傳統(tǒng)的主流金融學(xué)有統(tǒng)一的、推理嚴(yán)密的、建立在數(shù)學(xué)理論基礎(chǔ)上的體系，有其存在的合理性和強(qiáng)大的生命力。行為金融學(xué)要想完全取代主流金融學(xué)的位置，恐怕還需要一定的時(shí)間。因此，未來(lái)的金融學(xué)應(yīng)該是結(jié)合現(xiàn)代主流金融學(xué)和行為金融學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，相互借鑒與完善，以更加符合人們實(shí)際需要，并將對(duì)人們理解金融證券市場(chǎng)運(yùn)作和預(yù)測(cè)未來(lái)走勢(shì)有更好的借鑒作用。實(shí)際上，金融行為的復(fù)雜性正在于其過程與結(jié)果中理性成分與非理性成分是混雜交織的。行為金融學(xué)與主流金融學(xué)之間的共同之處也為二者將來(lái)的相互融合提供了可能。而它們的基本分歧也決定了各自的主攻方向依然不同。

2002年的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主之一是美國(guó)普林斯頓大學(xué)的以色列籍心理學(xué)家卡恩曼教授，之所以頒獎(jiǎng)給他實(shí)際為了表彰其“把心理學(xué)研究和經(jīng)濟(jì)學(xué)研究有效的結(jié)合，從而解釋了如何在不確定條件下進(jìn)行判斷與決策?！鲍@得諾貝爾獎(jiǎng)的青睞，對(duì)行為金融學(xué)將融入主流金融學(xué)是一個(gè)良好的開端。不管本學(xué)科有多么不成熟與幼稚，對(duì)它們的認(rèn)可就會(huì)給主流金融學(xué)帶來(lái)巨大的沖擊與挑戰(zhàn)。行為金融學(xué)的涌現(xiàn)給金融學(xué)的未來(lái)發(fā)展增添了活力，也得以讓人們重新審視與反省主流金融學(xué)。這個(gè)也許預(yù)示著金融學(xué)革命的即將到來(lái)。

四、行為金融學(xué)在中國(guó)的進(jìn)展

經(jīng)濟(jì)心理學(xué)和行為金融學(xué)這兩者傳入中國(guó)時(shí)間還很短，因此，我國(guó)學(xué)者對(duì)本領(lǐng)域研究的深度和廣度還不夠。不過，由于本理論有著獨(dú)特的魅力，吸引了不少有志之士投身于行為金融和經(jīng)濟(jì)心理學(xué)的研究。2000年，俞文釗等人編著《經(jīng)濟(jì)心理學(xué)》一書，在2004年俞文釗著有《當(dāng)代經(jīng)濟(jì)心理學(xué)》。劉力、黃興旺、朱楚珠介紹了行為金融學(xué)的起源、發(fā)展及其應(yīng)用。黃樹青從對(duì)比的角度認(rèn)識(shí)了行為金融學(xué)和現(xiàn)代主流金融學(xué)的論證問題，并且分析這兩個(gè)派別的各自優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，認(rèn)為兩派將會(huì)在斗爭(zhēng)中融合，并且對(duì)行為金融的現(xiàn)狀、存在問題以及發(fā)展前景作了精辟的論述。劉志陽(yáng)指出了行為金融理論的發(fā)展歷史可以概括為以下階段：(1)早期階段(2)心理學(xué)行為金融階段；(3)金融學(xué)行為階段。并認(rèn)為行為金融理論的理論基礎(chǔ)是：(1)期望理論；(2)行為組合理論。劉達(dá)鋒(2003)用行為金融理論對(duì)投資者的最優(yōu)投資行為進(jìn)行了研究。

值得肯定的是，行為金融理論在中國(guó)有很大的發(fā)展前景，投資實(shí)踐需要有基于中國(guó)實(shí)際的行為金融理論的指導(dǎo)。但是，我們?cè)诎l(fā)展行為金融學(xué)的時(shí)候一定得認(rèn)識(shí)到這樣的問題：一定要注重結(jié)合“中國(guó)實(shí)際”。行為金融的主要意義在于它提供了新的研究方向和研究范式，只有認(rèn)識(shí)到這樣一點(diǎn)，行為金融學(xué)在中國(guó)才能有旺盛的生命力。

五、結(jié)論

對(duì)于行為金融學(xué)的發(fā)展前景,Shiller做出了非常樂觀的估計(jì):隨著時(shí)間的推移,行為金融學(xué)將越來(lái)越不能被看作金融學(xué)中一個(gè)微不足道的分支,而是會(huì)逐漸成為嚴(yán)肅的金融理論的中心支柱。可見行為金融學(xué)的重要性以及未來(lái)與主流經(jīng)濟(jì)學(xué)融為一體的趨勢(shì)。作為現(xiàn)代金融學(xué)的一個(gè)新興領(lǐng)域和重要研究方向,行為金融學(xué)并不是對(duì)傳統(tǒng)金融學(xué)進(jìn)行全盤否定。簡(jiǎn)單地說,二者的區(qū)別僅在于行為金融學(xué)添加了心理學(xué)的研究成果,對(duì)傳統(tǒng)金融理論進(jìn)行了修正和補(bǔ)充,突破了傳統(tǒng)的最優(yōu)決策模型,使對(duì)投資者的決策研究方向從“應(yīng)該怎么做”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩?shí)際該怎么做”,從而更加符合實(shí)際情況。

然而,行為金融理論的發(fā)展仍然處于初級(jí)階段,其主要理論和模型的出現(xiàn)還比較零散,尚未形成如同傳統(tǒng)金融理論統(tǒng)一的理論體系。在現(xiàn)有理論和模型的基礎(chǔ)上,整合和發(fā)展為一套統(tǒng)一的行為金融理論體系是接下來(lái)亟須解決的問題。

第四篇：行為邏輯學(xué)讀后感

學(xué)習(xí)形式邏輯學(xué)的心得體會(huì)?。ㄗ饔煤鸵饬x）

邏輯學(xué)是研究純粹理念的科學(xué)，我們可以說邏輯學(xué)是研究思維、思維的規(guī)定和規(guī)律的科學(xué)。但是只有思維本身才構(gòu)成使得理念成為邏輯的理念的普遍規(guī)定性或要素。理念并不是形式的思維，而是思維的特有規(guī)定和規(guī)律自身發(fā)展而成的全體，這些規(guī)定和規(guī)律，乃是思維自身給予的，決不是已經(jīng)存在于外面的現(xiàn)成的事物。

在某種意義下，邏輯學(xué)可以說是最難的科學(xué)，因?yàn)樗幚淼念}材，不是直觀，也不象幾何學(xué)的題材，是抽象的感覺表象，而是純粹抽象的東西，而且需要一種特殊的能力和技巧，才能夠回溯到純粹思想，緊緊抓住純粹思想，并活動(dòng)于純粹思想之中。但在另一種意義下，也可以把邏輯學(xué)看作最易的科學(xué)。因?yàn)樗膬?nèi)容不是別的，即是我們自己的思維，和思維的熟習(xí)的規(guī)定，而這些規(guī)定同時(shí)又是最簡(jiǎn)單、最初步的，而且也是人人最熟知的，例如：有與無(wú)，質(zhì)與量，自在存在與自為存在，一與多等等。但是，這種熟知反而加重了邏輯研究的困難。因?yàn)?，一方面我們總以為不值得費(fèi)力氣去研究這樣熟習(xí)的東西。另一方面，對(duì)于這些觀念，邏輯學(xué)去研究、去理解所采取的方式，卻又與普通人所業(yè)已熟習(xí)的方式不相同，甚至正相反。邏輯學(xué)的有用與否，取決于它對(duì)學(xué)習(xí)的人能給予多少訓(xùn)練以達(dá)到別的目的。學(xué)習(xí)的人通過邏輯學(xué)所獲得的教養(yǎng)，在于訓(xùn)練思維，使人在頭腦中得到真正純粹的思想，因?yàn)檫@門科學(xué)乃是思維的思維。但是就邏輯學(xué)作為真理的絕對(duì)形式來(lái)說，尤其是就邏輯學(xué)作為純粹真理的本身來(lái)說，它決不單純是某種有用的東西。但如果凡是最高尚的、最自由的和最獨(dú)立的東西也就是最有用的東西，那么邏輯學(xué)也未嘗不可認(rèn)為是有用的，不過它的用處，卻不僅是對(duì)于思維的形式練習(xí)，而必須另外加以估價(jià)。

形式邏輯已經(jīng)歷了2000多年的歷史，19世紀(jì)中葉以前的形式邏輯主要是傳統(tǒng)邏輯，19世紀(jì)中葉以后發(fā)展起來(lái)的現(xiàn)代形式邏輯，通常稱為數(shù)理邏輯，也稱為符號(hào)邏輯。

形式邏輯是研究演繹推理及其規(guī)律的科學(xué)，包括對(duì)于詞項(xiàng)和命題形式的邏輯性質(zhì)的研究、思維結(jié)構(gòu)的研究與必然推出的研究，它提供檢驗(yàn)有效的推理和非有效推理的標(biāo)準(zhǔn)。它總結(jié)了人類思維的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以保持思維的確定性為核心，用一系列規(guī)則、方法幫助人們正確地思考問題和表達(dá)思想，是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的必要工具，是人類認(rèn)識(shí)發(fā)育到一定階段后出現(xiàn)思維方法。

形式邏輯是關(guān)于思維形式、思維形式的規(guī)律和簡(jiǎn)單邏輯方法的科學(xué)。在開始學(xué)習(xí)形式邏輯的時(shí)候，我了解到了什么是概念？知道概念是反映對(duì)象本質(zhì)屬性的思維方式。概念和語(yǔ)詞有密切聯(lián)系。語(yǔ)詞是概念的物質(zhì)外殼。概念只有借助語(yǔ)詞才能形成、存在和表達(dá)。概念是語(yǔ)詞思想內(nèi)容。表達(dá)一定概念的語(yǔ)詞才有具體的含義。而且現(xiàn)在還知道了內(nèi)涵和外延是概念的兩個(gè)邏輯特征。內(nèi)涵，是反映在概念中的本質(zhì)屬性。外延，是概念中反映的對(duì)象的總和。一個(gè)概念的內(nèi)涵越多，則他的外延越??；一個(gè)概念的內(nèi)涵越少，則它的外延越大。

舉例說明內(nèi)涵與外延：企業(yè)管理是（企業(yè)為實(shí)現(xiàn)其一定目的，而合理地組織人與物的因素，有計(jì)劃地指揮、調(diào)節(jié)和監(jiān)督其經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的各種職能的總稱），主要包括（計(jì)劃、生產(chǎn)、技術(shù)、設(shè)備、物資、勞動(dòng)、成本、財(cái)務(wù)等方面的管理）。第一個(gè)括號(hào)中的文字是“企業(yè)管理”的內(nèi)涵，第二個(gè)括號(hào)中的文字是“企業(yè)管理”的外延。

根據(jù)外延的不同，概念可分為單獨(dú)概念和普遍概念；根據(jù)內(nèi)涵的不同，概念可分為集合概念和非集合概念、肯定概念與否定概念，實(shí)體概念和屬性概念。

清朝有一個(gè)故事：有一次乾隆皇帝要將一批禁書焚毀，紀(jì)小嵐因愛惜書籍想把他們保存下來(lái)，于是，他對(duì)乾隆說：“懇請(qǐng)皇上流下四本書，賜予我?！鼻]多想，就答應(yīng)了，問他要哪四本書。紀(jì)小嵐不緊不慢地說：“《經(jīng)》《史》《子》《集》這四本書。”乾隆沒辦法只能將這些書都交給了他。紀(jì)小嵐故意將“四本書”這個(gè)非集合概念說成“《經(jīng)》《史》《子》《集》”這樣的集合概念。起到了意想不到的效果。

還有一個(gè)例子是：我國(guó)的高等院校是分布在全國(guó)各地的。北京大學(xué)是我國(guó)的高等院校，所以，北京大學(xué)也是分布在全國(guó)各地。這句話顯然是錯(cuò)誤的。“我國(guó)的高等院校是分布在全國(guó)各地的”中的“高等院?！笔羌细拍?，“北京大學(xué)是我國(guó)的高等院?！敝械摹案叩仍盒！笔欠羌细拍?。這里把同一語(yǔ)詞表達(dá)的兩個(gè)不同概念當(dāng)作同一概念來(lái)使用，犯了混淆集合概念與非集合概念的錯(cuò)誤。還有概念外延間的關(guān)系可分為相容關(guān)系和不相容關(guān)系兩類。相容關(guān)系又可分為同一關(guān)系、屬種關(guān)系、交叉關(guān)系。不相容關(guān)系又可分為全異關(guān)系、矛盾關(guān)系、反對(duì)關(guān)系。

舉例如下：小說和劇本都是文學(xué)作品?！靶≌f”和“劇本”是反對(duì)關(guān)系?！靶≌f”和“劇本”與“文學(xué)作品”之間是屬種關(guān)系。

另外形式邏輯的根本作用是幫助人們提高邏輯思維能力。由此形式邏輯有以下三方面的作用： 一形式邏輯可以幫助我們獲取新知識(shí)和更好地學(xué)習(xí)以有的科學(xué)知識(shí)； 二 形式邏輯可以幫助我們正確地表達(dá)思想； 三形式邏輯可以幫助我們有力地批駁詭辯。

一個(gè)人失去邏輯思辨能力，就失去獨(dú)立思考和創(chuàng)新的靈魂。在平時(shí)的學(xué)習(xí)和生活中，學(xué)習(xí)邏輯學(xué)對(duì)我還有很大的幫助

第一，學(xué)習(xí)邏輯之后，我所理解的研究邏輯學(xué)的目的就是為了規(guī)定一個(gè)人與人使用語(yǔ)言進(jìn)行交流的標(biāo)準(zhǔn)，它并不一定能讓我們?cè)谌粘Ｉ钪兴f出的話更容易被人理解，因?yàn)椴皇撬腥硕紩?huì)完全按照邏輯學(xué)的定義和規(guī)則建立屬于他們自己的邏輯思維方式，雖然也是“邏輯”，又是邏輯學(xué)產(chǎn)生的根源，但是還是不盡相同，每個(gè)人的情況也不同，個(gè)人的邏輯可能包含邏輯學(xué)也可能只是有一部分和邏輯學(xué)有交集，我們經(jīng)常不僅通過邏輯來(lái)體會(huì)他人的意思表述。邏輯學(xué)的效果在于可以讓按照邏輯學(xué)規(guī)則組織語(yǔ)言的雙方盡量準(zhǔn)確地了解對(duì)方所要表達(dá)的意思，這對(duì)于學(xué)術(shù)性的交流非常的有好處。

第二，邏輯學(xué)的一個(gè)及其重要的前提是同一思維過程，這個(gè)假設(shè)實(shí)際上是很難確實(shí)達(dá)到的，要求兩個(gè)擁有自由思維的個(gè)體對(duì)于一個(gè)問題的內(nèi)涵和外延擁有完全相同的認(rèn)識(shí)我總覺得好像很不容易，因此我理解這個(gè)前提應(yīng)該是個(gè)盡可能接近的假設(shè)，總之越接近雙方交流出現(xiàn)的偏差可能就越小，而理論探討則可以假設(shè)成最佳狀態(tài)。

邏輯學(xué)作為人們進(jìn)行思維所必須運(yùn)用的思維工具，是任何學(xué)科都離不開的，它對(duì)提高人們的思維能力具有重要意義。表現(xiàn)在：

l、學(xué)習(xí)邏輯學(xué)有助于提高人們的邏輯思維能力。任何一個(gè)正常的人都具有進(jìn)行邏輯思維的能力，但水平有很大差異。一個(gè)人的邏輯思維能力越強(qiáng)，對(duì)知識(shí)的理解越透，掌握的越牢固，運(yùn)用得越靈活。因此，培養(yǎng)和提高人們的邏輯思維能力，是提高我們整個(gè)民族科學(xué)文化水平的一個(gè)重要方百。學(xué)習(xí)邏輯學(xué)可以使人們由自發(fā)地上升為自覺地運(yùn)用邏輯形式進(jìn)行思維活動(dòng)，這對(duì)防止和糾正錯(cuò)誤具有很重要的意義。

2．學(xué)習(xí)邏輯學(xué)有助于人們獲取新知識(shí)。學(xué)習(xí)邏輯學(xué)，可以幫助人們根據(jù)來(lái)源于實(shí)踐并經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)過的真實(shí)知識(shí)，經(jīng)過正確的推理，推出新知識(shí)，這是認(rèn)識(shí)世界所不可缺乏的邏輯環(huán)節(jié)，是獲取正確知識(shí)的必要條件。

3．學(xué)習(xí)邏輯學(xué)有助于人們正確地表達(dá)思想。思維是表達(dá)的前提和基礎(chǔ)。只有思維合乎邏輯，表達(dá)才能清楚正確和鮮明生動(dòng)?！拔恼潞臀募紤?yīng)當(dāng)具有這樣三種性質(zhì)：準(zhǔn)確性、鮮明性、生動(dòng)性。準(zhǔn)確性屬于概念、判斷和推理問題，這些都是邏輯問題。”（毛澤東語(yǔ)）

4．學(xué)習(xí)邏輯學(xué)有助于人們?cè)谳^短的時(shí)間內(nèi)綜合分析大量材料，處理眾多信息，提高工作效率和學(xué)習(xí)效率。

學(xué)習(xí)邏輯學(xué)的根本意義，是訓(xùn)練和提高人們的邏輯思維能力，促進(jìn)其自覺地運(yùn)用邏輯知識(shí)，提高學(xué)習(xí)和工作的質(zhì)量。

具體來(lái)說，學(xué)習(xí)邏輯學(xué)的意義主要有：

第一，有助于正確認(rèn)識(shí)事物，從已知進(jìn)到未知。第二，有助于準(zhǔn)確、嚴(yán)密地表達(dá)和論證思想。第三，有助于揭露謬誤，駁斥詭辯。

第四，有助于培養(yǎng)分析理性精神和創(chuàng)新意識(shí)。學(xué)習(xí)邏輯學(xué)的意義重大，不容忽視

第五篇：財(cái)富行為讀后感

《財(cái)富行為》培訓(xùn)分享有感

這次由部長(zhǎng)傳達(dá)的魯柏祥博士關(guān)于《財(cái)富行為》的講座讓我受益匪淺，感觸良多。感覺魯柏祥博士授課的特點(diǎn)：理論聯(lián)系實(shí)際，從耳熟能詳?shù)纳钚∈氯胧?，深入淺出，通俗易懂，生動(dòng)風(fēng)趣，充滿激情。

魯柏祥博士在講座中提出財(cái)富行為其實(shí)就是個(gè)人在企業(yè)中的生存之道，而生存之道又包括4個(gè)方面：勤奮、敬業(yè)、忠誠(chéng)、自信。其中我對(duì)魯柏祥博士對(duì)于員工要怎樣做到敬業(yè)的講課內(nèi)容印象尤其深刻。

什么是敬業(yè)？忠于職守、有責(zé)任心、一絲不茍、自動(dòng)自發(fā)。一個(gè)員工要在公司這個(gè)大環(huán)境下生存首先要忠于職守,因?yàn)槊總€(gè)企業(yè)的發(fā)展和壯大都是靠員工的忠誠(chéng)來(lái)維持的。其次是要有責(zé)任心，責(zé)任心有多大，才可以走多遠(yuǎn)，對(duì)工作要認(rèn)真、負(fù)責(zé)，有事業(yè)心和責(zé)任感，這是成為一名合格員工的首要條件。最后要一絲不茍,對(duì)于自己的本職工作一定要力求完美，盡職盡責(zé)，不能馬馬虎虎，隨隨便便應(yīng)付了事，態(tài)度比能力更重要。

那么我該怎樣去做呢？ 首先要加強(qiáng)學(xué)習(xí)。

職業(yè)素養(yǎng)是靠每個(gè)人不懈的努力來(lái)提高的。掌握本崗位所必備的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能是最基本的要求。但不止這些，科學(xué)技術(shù)不斷進(jìn)步，生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)工藝也在不斷進(jìn)步，企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品也在不斷更新，一個(gè)人的知識(shí)和技能老化得很快，如果不努力學(xué)習(xí)，就會(huì)落伍。平時(shí)王總也經(jīng)常教導(dǎo)要進(jìn)步。進(jìn)步的第一點(diǎn)就是學(xué)習(xí)。針對(duì)本職工作，可能現(xiàn)在的水平對(duì)現(xiàn)在的設(shè)備是足夠了。但是將來(lái)呢？對(duì)于新的機(jī)器、新的設(shè)備，認(rèn)識(shí)不夠就會(huì)產(chǎn)生茫然。就比如公證處的H3C路由器，由于它有硬件防火墻和轉(zhuǎn)發(fā)規(guī)則，平時(shí)我接觸的都是一般的路由器，所以當(dāng)我第一次去設(shè)置的時(shí)候就是丈二和尚---摸不著頭腦，最后在他們的網(wǎng)管配合下才完成了設(shè)置。像這種沒碰到過的設(shè)備，在一些保密要求比較高的企業(yè)使用的比較普遍，比如我們5樓的和10樓的，對(duì)于這種問題，就是因?yàn)樽约旱闹R(shí)還不夠引起的，針對(duì)這種問題，通過和他們企業(yè)的網(wǎng)管多交流多學(xué)習(xí)，我已經(jīng)能夠熟練的配置他們的設(shè)備。但是新的設(shè)備更新的很快，如果下次再碰到?jīng)]使用過的設(shè)備應(yīng)該怎么辦呢？和熟悉此設(shè)備的人學(xué)習(xí)是一種方法，其次我們要利用我們網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)，在網(wǎng)絡(luò)上學(xué)習(xí)新的設(shè)備的使用方法，只有掌握更多的方法，對(duì)于以后的工作才能得心應(yīng)手。當(dāng)然，學(xué)習(xí)還包括新的理念和新的思想，這樣提高自己的學(xué)識(shí)學(xué)歷就必不可少，所謂活到老學(xué)到老，利用業(yè)余時(shí)間上夜校是一種最好的方法。

其次要求真務(wù)實(shí)。

從實(shí)事出發(fā)，緊扣上級(jí)的指示，領(lǐng)導(dǎo)說的都是方向，我們要緊跟領(lǐng)導(dǎo)的步伐，盡快達(dá)到領(lǐng)導(dǎo)的指定目標(biāo)。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)的要求要提出可行的幾種方案供領(lǐng)導(dǎo)選擇，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)選擇的方案要JUST DO NOW---立馬做。這一點(diǎn)，我以前做的還有欠缺，想不到領(lǐng)導(dǎo)所想，好像就是領(lǐng)導(dǎo)給我做我才做，以后必須要更該，要處處想到我還有什么可以為領(lǐng)導(dǎo)做，我還有什么可以為領(lǐng)導(dǎo)減少負(fù)擔(dān)，我還有什么可以讓領(lǐng)導(dǎo)放心。

再次要重視團(tuán)隊(duì)合作。

在工作上，盡量不要因?yàn)樽约旱睦娴檬Ф渌陆锝镉?jì)較；不要隨便議論別人；與同事一起合作時(shí)，遇到觀點(diǎn)不同時(shí)，應(yīng)當(dāng)面提出建議性的意見，盡可能不否定對(duì)方；與同事要友好相處，不能搞小團(tuán)體。人的本性是自私的，這不怕承認(rèn)，怕的是你抱著自私的本性不放，不懂得用高尚的信仰來(lái)改造、充實(shí)自己的心靈。其實(shí)，只要你敞開胸懷，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，雖然人無(wú)完人，但任何人也絕不會(huì)是一無(wú)是處。懂得欣賞別人優(yōu)點(diǎn)的人，才會(huì)讓身邊的人快樂，才能讓自己幸福。我們是物業(yè)管理公司，平時(shí)最多的就是入租公司的搬進(jìn)搬出，每一次進(jìn)出都要和租賃部、物業(yè)部一起現(xiàn)場(chǎng)協(xié)調(diào)，但是有時(shí)候溝通不到位就會(huì)引發(fā)尷尬。比如，今年4月份的搬遷，由于協(xié)調(diào)不到位，使得客戶意見很大，雖然最后事情完美解決，但是這畢竟是事后解決的，要是事前就解決了那不僅皆大歡喜還不麻煩領(lǐng)導(dǎo)，所以對(duì)于此類事情，我要加強(qiáng)和其他部門的溝通力度，并且要把整個(gè)大樓的公司看做是一個(gè)團(tuán)體，要和他們加強(qiáng)溝通，增加友誼。

然后要對(duì)工作一絲不茍。

細(xì)節(jié)對(duì)成功至關(guān)重要。細(xì)節(jié)來(lái)自于制度、用心、習(xí)慣。把每一件簡(jiǎn)單的事做好就是不簡(jiǎn)單，把每一件平凡的事做好就是不平凡。比如23樓商業(yè)地產(chǎn)的辦公室和梁部長(zhǎng)辦公桌布線，能隱藏的精良影藏，不能隱藏的要做的整齊、整潔，要看上去美觀大方，給人的感覺就像那個(gè)東西就只能放那才感覺舒服，不別扭，所以我要嚴(yán)格要求自己，嚴(yán)格管理自己，并且要嚴(yán)守紀(jì)律。把這種行為變成習(xí)慣，才能成自然。自然之美才能體現(xiàn)完美。

最后要自動(dòng)自發(fā)。

一切都要主動(dòng)。機(jī)會(huì)的敲門聲很小，這就要取決于是否主動(dòng)去聆聽，是否主動(dòng)是做。所以我要盡責(zé)、盡心、盡力地完成自己的本職工作和領(lǐng)導(dǎo)交辦的工作，并且要主動(dòng)地尋找任務(wù)，完成任務(wù)。

魯柏祥博士對(duì)企業(yè)管理有深入研究，觀點(diǎn)獨(dú)到。他對(duì)財(cái)富行為的演講使我對(duì)我在公司的定位和目標(biāo)更加明確，我們只有緊緊圍繞在以王總為核心的領(lǐng)導(dǎo)層周圍，勤奮敬業(yè)，忠誠(chéng)自信，踏踏實(shí)實(shí)做好每一件事才會(huì)有所發(fā)展，才會(huì)前途光明。