第一篇：教育教學(xué)故事精選--- 讓數(shù)學(xué)課堂充滿濃郁的文學(xué)色彩[定稿]

讓數(shù)學(xué)課堂充滿濃郁的文學(xué)色彩

——以九年級《概率》課堂教學(xué)實錄為例 作為一名理科老師，我經(jīng)常會跟我的學(xué)生說，學(xué)數(shù)學(xué)使人更聰明，數(shù)學(xué)是鍛煉思維的體操，可以讓你的邏輯思維能力變得更強(qiáng)大。但我也常常跟我的學(xué)生說，不管你們以后學(xué)理還是學(xué)文，你們都應(yīng)該愛好文學(xué)，多讀書。很多人會認(rèn)為現(xiàn)在科技那么發(fā)達(dá)，哪用看書，隨便百度搜索就可以得到我們所需要的信息。但我認(rèn)為讀書不僅僅是為了獲取知識，讀完一本書不一定就要學(xué)到什么。讀書就是一種放松，一種修心養(yǎng)性，在繁忙的一天中讓我們的內(nèi)心能得到片刻的寧靜。我熱愛讀書，我也希望我的學(xué)生熱愛讀書，于是我經(jīng)常會把我看到的好書或好的片斷在數(shù)學(xué)課堂上和我的學(xué)生分享，讓我的數(shù)學(xué)課堂充滿著濃郁的文學(xué)色彩。以下是我在上九年級《概率》時和學(xué)生分享的內(nèi)容：

師：同學(xué)們，今天我們來學(xué)習(xí)概率。通過昨天的自學(xué)，你們說說什么是概率？ 生：概率是指表示一個事件發(fā)生的可能性大小的這個數(shù)值。

師：很好。同學(xué)們，你們知道嗎？我們都生活在一個充滿概率的世界里，在正式研究我們數(shù)學(xué)中的概率之前，我想和同學(xué)們分享幾句話。（在屏幕中投影）

★有的同學(xué)雖然有99%可以刻苦學(xué)習(xí)的概率，但卻戰(zhàn)勝不了自身1%惰性的概率，從而導(dǎo)致他青春流逝，悔恨當(dāng)初。

★有的同學(xué)有99 %想在學(xué)習(xí)上出人頭地的概率，但卻選擇了1%等待的概率，這一等就是一生的現(xiàn)象已經(jīng)司空見慣了，你還在等什么??？

★同學(xué)們，請珍惜你生命的每一天，從現(xiàn)在做起，用心奉獻(xiàn)出一份真愛，用行動去解說你的生活，不要放棄萬分之一的希望。

———這便是概率的真諦。師：親愛的同學(xué)們，在生活中我們會遇到很多困難，有些事情看起來實現(xiàn)的概率很低，但我想對同學(xué)們說，一切皆有可能，只要有一絲一毫的機(jī)會，我們都不應(yīng)該放棄！最后再送給大家一段話。

★屠呦呦獲獎感言

不要去追一匹馬，用追馬的時間種草，待到春暖花開時，就會有一批駿馬任你挑選；不要刻意去巴結(jié)一個人，用暫時沒有朋友的時間，去提升自己的能力，待到時機(jī)成熟時，就會有一批朋友與你同行；用人情做出來的朋友只是暫時的，用人格吸引來的朋友才是長久的。所以，豐富自己比取悅他人更有力量： 種下梧桐樹，引得鳳凰來。你若盛開，蝴蝶自來！你若精彩，天自安排！

在我讀上面那段話時，全班靜得可以讓我們感覺到每個人的呼吸，我從同學(xué)們的眼里讀到了一種感動，一種決心和一種欽佩。

時代發(fā)展到今天，學(xué)科之間早已打破界限，相互整合滲透.如果能進(jìn)一步采用“數(shù)文（學(xué)）結(jié)合”，給數(shù)學(xué)課堂增添更多的文學(xué)色彩，逐步與語文學(xué)科滲透整合，允許詩詞、散文、小說故事、電影等文學(xué)形式走進(jìn)數(shù)學(xué)課堂，讓學(xué)生充分感受“文學(xué)”在數(shù)學(xué)中的獨特藝術(shù)魅力的同時，增強(qiáng)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)效率和能力，也是必然趨勢。

第二篇：讓思想政治課充滿濃郁的文學(xué)色彩

讓思想政治課充滿濃郁的文學(xué)色彩

社會飛速發(fā)展，事物之間逐步融合。時代發(fā)展到今天，學(xué)科之間早已打破界，相互融合滲透。以前我們總說“政史不分家”，現(xiàn)在看來，各門基礎(chǔ)學(xué)科之間都是分不開的。

由于新課程標(biāo)準(zhǔn)和“雙開”考試的全面實施，思想政治課和語文學(xué)科的相互融合滲透尤為重要。要增加政治課語方言的美感，得靠文學(xué)的色彩熏陶；要培養(yǎng)學(xué)生的閱讀分析能力，得靠語文課平時的教學(xué)過程中的訓(xùn)練。如今民主運動、對聯(lián)、名言、警句、成語事故、寓言、通俗歌曲等都已走入政治課堂，使學(xué)生充分感受到中華民族文化的獨特藝術(shù)魅力。例如，講《堅持“一國兩制”，實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一》時，筆者請同學(xué)們欣賞著名詩人余光中的《鄉(xiāng)愁》一詩： 小時候/鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票/我在這頭/母親在那頭；長大后/鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票/我在這頭/新娘在那頭；后來啊/鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳塋/我在外頭/母親在里頭；而現(xiàn)在/鄉(xiāng)愁是一彎淺淺的海峽/我在這頭/大陸在那頭。

筆者設(shè)計了以下3個問題，讓學(xué)生來思維：（1）這首詩表達(dá)了作者什么樣愿望？（2）作者這一愿望能否實現(xiàn)？（3）你能為實現(xiàn)作者的愿望做些什么？ 欣賞這首詩，讓學(xué)生感受到臺灣問題是中國現(xiàn)代歷史的“痛”，是每一個中華兒女心中的“痛”，進(jìn)而引導(dǎo)嚳一了解這個“痛”產(chǎn)生的原因；并引導(dǎo)學(xué)生明確它不會是永遠(yuǎn)的“痛”，進(jìn)而使學(xué)生了解我國政府對待臺灣問題的方針、原則、立場，及我們收回臺灣的堅定決心，從而在行動上為實現(xiàn)祖國統(tǒng)一做出自己的貢獻(xiàn)。這首詩的運用就巧妙地把文學(xué)知識和政治課內(nèi)容結(jié)合起來，既鍛煉了學(xué)生的閱讀理解能力，又增加了政治課的美感和文學(xué)色彩，從而進(jìn)一步提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

再如，講“社會主義生產(chǎn)的根本目的是共同富?！睍r筆者引用對聯(lián)——“眾人皆窮我獨富，此為真富”；講“實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略”時引用對聯(lián)“昔日靠山吃山，人貧空貧；今朝退耕還林，民富國強(qiáng)”；講“認(rèn)識自我”時引用“不識廬山真面目，只緣身在此山中”；講“艱苦奮斗”時引用詩句“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”；講“一般違法與犯罪的關(guān)系”時借用古代名言警句“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，“千里之堤，潰于蟻穴”??這些詩句、對聯(lián)及名言的運用使課堂充滿濃濃的文學(xué)氣息，增加了政治課語言的文學(xué)性、靈活性、趣味性。

此外，膾炙人口的歌詞也可運用在政治課教學(xué)中。例如，在學(xué)習(xí)《社會主義是中國人民的歷史選擇》這一課時，我們共同欣賞了歌曲《走進(jìn)新時代》，其中有這樣幾句歌詞：“我們唱著東方紅，當(dāng)家作主站起來；我們唱著春天的故事，改革開放富起來；繼往開來的領(lǐng)路人，帶領(lǐng)我們走進(jìn)新時代，高舉旗幟開創(chuàng)未來?！睋?jù)此，筆者設(shè)計了以下幾個問題：

（1）請寫出中國人民“站起來”的時間。（2）我國人民“富起來“的根本原因是什么？

（3）目前我們“開創(chuàng)未來”應(yīng)高舉的“旗幟”是什么？（4）這首歌的歌詞體現(xiàn)了課本哪些經(jīng)典的歷史結(jié)論？ 筆者引導(dǎo)學(xué)生重點分析歌詞中這幾組關(guān)鍵詞：“東方紅”、“站起來”，“春天的故事”、“富起來”、“繼往開來的領(lǐng)路人”、“高舉旗幟“。在分析歌詞的過程中，使教材抽象知識變得具體形象，便于掌握；使學(xué)生在欣賞自己喜愛的歌曲中理解“只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能發(fā)展中國”的抽象理論。再如，學(xué)習(xí)《促進(jìn)全國各族人民和睦團(tuán)結(jié)》一課，欣賞歌曲《愛我中華》，分析歌詞：“五十六個民族，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家，五十六種語言匯成一句話：我愛中華?！睆亩箤W(xué)生充分感受到我們這個多民族的大家庭親如一家的濃濃氣氛。

總之，在平時的教學(xué)中，我們應(yīng)注重積累文學(xué)素材，并應(yīng)用到思想政治課教學(xué)中，增強(qiáng)政治課語言的美感和藝術(shù)魅力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生受到文學(xué)藝術(shù)的熏陶。多一點文學(xué)色彩 讓哲學(xué)走近生活 作者 危和明

哲學(xué)是大智慧大思維，是人文是生活。哲學(xué)源于生活服務(wù)于生活。哲學(xué)與其說是以各門具體學(xué)科為基礎(chǔ)，不如說以生活為基礎(chǔ)，對整個世界問題最一般的歸納和總結(jié)。哲學(xué)抽象艱澀，但又是在形象具體事物基礎(chǔ) 1

上的抽象。鮮活的生活為豐富哲學(xué)提供了取之不完的材料佐證，也為哲學(xué)教學(xué)提供了用之不竭的教學(xué)資源。文學(xué)是對現(xiàn)實生活反映，說有也無，說無也有。多點文學(xué)色彩，讓哲學(xué)走近生活。

一、多一點文學(xué)色彩 把哲學(xué)教活

古今中外文學(xué)作品燦爛如星河，詩、詞、歌、賦、故事、小說等塞屋充棟，其中不乏包含豐富哲學(xué)思維的名篇佳作。如果在課堂上恰當(dāng)運用，不僅引人入勝，加強(qiáng)學(xué)生對哲學(xué)思想的理解，提高教學(xué)效果，還能展示教師的文學(xué)修養(yǎng)，提高學(xué)生的文學(xué)欣賞水平。

1、詩、詞、賦等作品中的句子言簡意賅，哲理深遂，在教學(xué)中靈活運用，一語中的，可起到畫龍點睛的作用。如“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”體現(xiàn)了聯(lián)系的觀點；“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”則反映了人們站的立場不同，認(rèn)識也不盡相同；“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”則蘊(yùn)含了新事物必然戰(zhàn)勝舊事物的哲學(xué)道理；又如泰戈爾的一句詩：“無論你走得多么遠(yuǎn)，你的心總和我連在一起；無論是黃昏時樹的影子有多長，它總是和樹根連在一起?！眲t反映了事物普遍聯(lián)系的哲理。

2、用詩詞、歌曲導(dǎo)入新課，余音繞梁，增強(qiáng)課堂視聽效果。比如在講授《正確發(fā)揮主觀能動性》這框內(nèi)容時，我引用了臺灣作家蔡智恒小說中的一首詩開頭：“如果我有一千萬，我就能買一棟房子/我有一千萬嗎？沒有。/所以我仍然沒有房子。/如果我有翅膀，我就能飛。/我有翅膀嗎？沒有。/所以我沒辦法飛。/如果把整個太平洋的水倒出，也澆不熄我對你愛情的火。/整個太平洋的水全部倒得出嗎？不能。/所以我并不愛你?！边@首詩折射出人們在市場經(jīng)濟(jì)條件下對物質(zhì)和愛情追求的矛盾心理，也能反映高中生對愛情的朦朧追求的心理，引起了學(xué)生的共鳴。我深情背誦著，而后設(shè)計了幾個問題，作品中的我買了房子嗎？沒有買，為什么？我能飛嗎？沒辦法，為什么？我把整個太平洋的水倒出來了嗎？不行，為什么？在教學(xué)過程中，我層層引導(dǎo)，采取剝竹筍的方法，讓學(xué)生懂得發(fā)揮主觀能動性受到了客觀規(guī)律和客觀條件制約，正確發(fā)揮主觀能動性需要尊重客觀規(guī)律和客觀條件。又如我在導(dǎo)入《矛盾是對立統(tǒng)一的》這一框題時，我播放《北京人在紐約》中的插曲片段：“如果你愛他，把他送紐約去，因為那里是天堂，如果你恨他，把他送紐約去，因為那里是地獄”這是學(xué)生非常熟悉的歌曲，在歡悅的心理狀態(tài)下，讓學(xué)生切入正題，為下一步學(xué)生理解對立統(tǒng)一的哲學(xué)觀點做鋪墊，最后我套用了歌詞的組合格式寫了一句話，即：“你愛你的孩子，把他送進(jìn)網(wǎng)吧，因為那里是天堂，如果你恨你的孩子，把他送進(jìn)網(wǎng)吧，因為那里是地獄?！辈⒁髮W(xué)生對此進(jìn)行哲學(xué)分析，正確對待上網(wǎng)。

3、用詩、名言名句、格言箴語結(jié)束新課，增強(qiáng)教學(xué)語言的震撼力。如在講授《人生的真正價值在于對社會的貢獻(xiàn)》一課時，我引用了臧克家為紀(jì)念魯訊而作的《有的人》詩稿全文：“有的人活著/他已經(jīng)死了：/有的人死了/他還活著/有的人/騎在人民頭上：/呵，我多偉大/有的人/俯下身子給人民當(dāng)牛馬。/有的人/把名字刻入石頭想不朽/有的人/他活著為了多數(shù)人更好地活。/騎在人民頭上的：/人民把他摔垮：/給人民作牛馬的。/人民永遠(yuǎn)記住他！/把名字刻入石頭的。/名字比尸首爛得更早；/只要春風(fēng)吹到的地方。/到處是青青的野草。/他活著別人就不能活的人，/他的下場可以看到：/他活著為了多數(shù)人更好活的人，/群眾把他抬舉得很高，很高。”引詩的目的是讓學(xué)生真正懂得人生真正價值在于對社會的貢獻(xiàn)。在講授《正確發(fā)揮主觀能動性》發(fā)揮主觀能動性受主觀因素影響知識點時，我引用了《鋼鐵是怎樣煉成的》中一句話：“人，最寶貴的是生命，生命對每個人只有一次，人的一生應(yīng)該這樣渡過；當(dāng)回首往事的時候，他不會因虛度年華的而悔恨，也不會因庸庸碌碌而羞恥愧，在臨死的時候，他能夠說：‘我整個生命和全部精力，都已獻(xiàn)給世界上最裝麗的事業(yè)——為人類解放而斗爭?！闭n堂教學(xué)達(dá)到了高潮，引起了強(qiáng)烈的反響，從而使學(xué)生真正懂得實現(xiàn)人生價值必須正確發(fā)揮主觀能動性，真正的人生價值在于對社會的貢獻(xiàn)乃至對人類的貢獻(xiàn)。

笑話可以放松學(xué)生的緊張的情緒，故事可以吊起學(xué)生胃口，名人軼事可以使學(xué)生銘刻在心，讓哲學(xué)思想在歡悅的氣氛的跳躍。我曾經(jīng)在教學(xué)過程中講述過希臘著名寓言家伊索年輕時的一段故事，加深學(xué)生對一分為二的哲學(xué)觀點的理解。故事是這樣的：有一天，他的主人設(shè)宴請客，客人都是當(dāng)時希臘的哲學(xué)家，主人命令伊索備酒席要做最好的菜招待客人，于是伊索專門收集各種動物的舌頭，準(zhǔn)備了一席“舌頭宴”，開席時主人大吃一驚問：“這是怎么回事？”伊索回答說：“你吩咐我為這些尊貴的客人置辦最好的菜，舌頭是引領(lǐng)各種學(xué)問的關(guān)鍵，對這些哲學(xué)家來說，‘舌頭宴’難道不是最好的菜嗎？”客人們都哈哈大笑起來，主人又吩伊索：“那明天我要再辦一次宴席，菜要最壞的。”第二天開席上菜時依然全是舌頭，主人觀狀，2

大發(fā)雷埏，伊索卻鎮(zhèn)定地回答道：“難道一切環(huán)事不是從口而出嗎？舌頭是最好的，也是最壞的東西啊！”弄得主人無言以對，此故事充滿了睿智和情趣，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行哲學(xué)思維。

名人軼事有時能夠突破教學(xué)難點。如在突破結(jié)構(gòu)的變化會引起質(zhì)變的教學(xué)難點時，例舉明代河南四大才子之一的祝枝山曾為一個財主寫的士一副對聯(lián)：“明日逢春好不晦氣，終年倒運少有余財”。財主見后氣急敗壞，便到縣衙告狀，說祝枝山用對聯(lián)辱罵他。縣令派人傳來了祝枝山，祝枝山卻說：“我寫的是吉慶之詞呀！”于是他念了一篇：“明日/逢春好/不晦氣 終年/倒運少/有余財”。縣令和財主聽了后，都目瞪口呆，無言以對。緊接著再一次引用了一古人宴請賓客時遇下雨天留客的事?！跋掠晏炝艨吞焯炝粑也涣簟?。這有兩種不同的斷句讀法，不同的停頓表明主人待客態(tài)度性質(zhì)截然相反，一種是“下雨天，留客天，天留，我不留”；另一種是“下雨天，留客天，我不？留”。這兩個例子說明了斷文讀句的重要性，更深刻蘊(yùn)含了結(jié)構(gòu)的變化會引起質(zhì)變的哲學(xué)道理。這樣，學(xué)生在笑聲中掌握抽象的哲學(xué)變得富有情趣。

二、多些生活和時代氣息 讓哲學(xué)走近生活

1、典故、成語、俚語，特別是俚語引進(jìn)課堂，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情。學(xué)生從小到大掌握了不少典故，成語。把它們運用到教學(xué)過程中，接近學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，即可解決例舉事例怕學(xué)生理解不了的煩瑣，又可節(jié)約教學(xué)時間，鞏固知識，提高教學(xué)效果。如“削足適履”違背了一切從實際出發(fā)的哲學(xué)道理；“刻舟求劍”否定了絕對運動的哲學(xué)思想；“守株待免”是不懂得必然和偶然的關(guān)系。生活本身就是哲學(xué)，俚語是百姓在生活中對哲學(xué)通俗理解。如“一個和尚擔(dān)水喝，兩個和尚扛水喝，三個和尚沒水喝”就充分了說明了當(dāng)部分組合無序，整體功能就會小于部分功能之和。又如“牽牛要牽牛鼻子”“打蛇要打七寸”就反映了辦事要抓住關(guān)鍵和重點；“眉毛胡子一把抓”卻道出了辦事情分不清主次要矛盾，抓不到重點。

2、哲學(xué)走近學(xué)生的心靈，點燃生命之花。哲學(xué)需要課堂上的人文關(guān)懷。哲學(xué)教學(xué)并非是完全為了達(dá)到高考的目的，最高的境界是讓哲學(xué)思想指導(dǎo)人生——這是哲學(xué)教學(xué)的歸宿和落腳點。上面選用的詩歌《有的人》和《鋼鐵是怎樣煉成的》中的至理名言，泰戈爾詩歌語言片段等資料，用意就在于此。人生不如意十有八九，學(xué)生也難免遇到困難。我們可以用哲學(xué)思想以詩一般的語言去感染學(xué)生。面對得失，面對挫折，面對升學(xué)，面對自我，是學(xué)生最現(xiàn)實最直接的問題，也應(yīng)該是哲學(xué)課堂最應(yīng)該關(guān)注和亟待解決的問題?，F(xiàn)實問題學(xué)生最感興趣，把它引入課堂最受學(xué)生歡迎，引進(jìn)它等于引進(jìn)一股生活的清泉，課堂教學(xué)會有顯得具有生活氣息。

3、把社會焦點、時事熱點引入課堂，滿足學(xué)生“家事國事天下事事事關(guān)心”的心理需求。2003年非典問題是國人也是全世界人民共同關(guān)心的焦點和熱點問題。以此為契機(jī)，我及時把它納入課堂教學(xué)。SARS病毒是通過空氣傳播的，我給學(xué)生分析了它反映了事物是普遍聯(lián)系。要求學(xué)生暫時隔絕與外地人員特別從疫區(qū)回來的打工人員的接觸。針對當(dāng)時全國上下把防止SARS工作作為當(dāng)前工作的重點，而不是經(jīng)濟(jì)工作，分析了主次矛盾在一定條件下會相互轉(zhuǎn)化的。面對疫情一度蔓延和擴(kuò)散，學(xué)生產(chǎn)生了恐慌心理，我分析了全國人民在“萬眾一心，眾志成城，科學(xué)防治，同舟共濟(jì)”正確思想的指導(dǎo)下，積極發(fā)展主觀能動性，并隨著實踐的深入，認(rèn)識的深化，新事物一定會戰(zhàn)勝舊事物，并要求大家樹立戰(zhàn)勝非典必勝的信心?！版隙?號”2007年10月16日發(fā)射成功，國人振奮，世人睹目，我深情地為學(xué)生說道：“神舟飛翔，嫦娥夢圓，這是十多年來航天人尊重客觀規(guī)律的必然結(jié)果，也是航天人，特別能戰(zhàn)斗，特別能攻關(guān)，特別能吃苦，特別能奉獻(xiàn)，正確發(fā)揮主觀能動性的必然結(jié)果！這是綜合國力提高的集中反映，這是全國人民包括臺灣人民在內(nèi)的全國各族人民的自豪，也是全世界華人的驕傲！”話音未落，群奮激昂，掌聲雷動。

溫家寶總理曾到美國訪問，在哈佛大學(xué)發(fā)表了題為《把目光投向中國》的精彩演講。當(dāng)時我摘取了溫家寶訪美期間的精彩言論，以饗學(xué)生，并要求學(xué)生進(jìn)行哲學(xué)思考。關(guān)于政治理念，他說：“如果美國朋友要問我的政治理念的話，我可以告訴你們，我和我們國家的人民，要用自己的雙手，把我們國家健設(shè)好?！保◤?qiáng)調(diào)內(nèi)因）；關(guān)于中美關(guān)系，他說：“中國五千年的文明史鑄就了一個重要哲學(xué)思想，那就是‘以和為貴，和而不同’，我們加強(qiáng)改善中美關(guān)系也是建立在這一基點上”（矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系、在對立中把握統(tǒng)一）；關(guān)于在國家中扮演的角色，他說：“我就像大樹上的一片樹葉?！保ㄕw與部分）；然后他借用一句詩人的話說：“你的眼睛為什么總飽含著淚水，因為我對這一片土地愛的深?！保◥蹏髁x思想）。在哈佛大學(xué)演講他說，“滔滔長河有時會卷起漩渦，漫漫歷史進(jìn)程難免會發(fā)生波折?！保ㄇ斑M(jìn)性與曲折性）；“多么小的 3

問題乘以十三億，都會變得很大的問題；多么大的經(jīng)濟(jì)總量，除以十三億，都會變得很小?！保孔兣c質(zhì)變）。這些精彩的言論充滿了哲學(xué)思辯，滲透著強(qiáng)烈的愛國主義思想，把它納入課堂教學(xué)達(dá)到了一石激起千層浪的教學(xué)效果，課堂教學(xué)充滿了時代氣息。

文學(xué)性語言在政治課教學(xué)中的運用

摘要：在政治課教學(xué)中恰當(dāng)運用文學(xué)性語言導(dǎo)入，突破重點難點，歸納總結(jié)教學(xué)內(nèi)容，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，把抽象的理論說教還原為生動鮮活的現(xiàn)實生活，從而提高政治課的課堂教學(xué)質(zhì)量。關(guān)鍵詞：政治教學(xué)文學(xué)性語言運用 教師的語言藝術(shù)極其重要,可以說,語言是一切事實和思想的外衣。因此,教師的語言必須具有藝術(shù)性。由于種種原因,政治學(xué)科歷來給人們一種板著面孔說教的印象。除了受到政治課內(nèi)容的制約之外,政治課教師缺乏藝術(shù)性的課堂教學(xué)語言也是一個重要原因。作為一名政治課教師,其課堂語言僅具知識性和科學(xué)性是不夠的,枯燥的說教會加重學(xué)生的倦怠,削減學(xué)習(xí)的興趣,進(jìn)而影響學(xué)習(xí)效果。因此,教師必須使自己的課堂教學(xué)語言具有生動的藝術(shù)性。

如何讓自己的課堂語言具有藝術(shù)性呢?多年的教學(xué)實踐使筆者認(rèn)識到恰當(dāng)?shù)厥褂梦膶W(xué)性語言,是提高政治教師課堂教學(xué)語言水平,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,提高教學(xué)效果的一條重要途徑。如果政治教師能在不同的教學(xué)環(huán)節(jié)中注重發(fā)揮課堂教學(xué)文學(xué)性語言的作用,政治教學(xué)就會因此而煥發(fā)出獨特的光彩。

一、文學(xué)性語言在政治課教學(xué)各環(huán)節(jié)中的作用

所謂文學(xué)性語言,即教師要運用多種文學(xué)性的手法,使自己的課堂教學(xué)語言鮮活、生動,具有生命力和感染力。(一)導(dǎo)入新課！!引人入勝

興趣是最好的教師。古代杰出教育家孔子說:知之者不如好之者,好之者不如樂之者。美國著名的教育心理學(xué)家布魯納也曾說:追求優(yōu)異的成績??不但同我們教什么有關(guān)系,而且同我們怎樣教和怎樣引起學(xué)生的興趣有關(guān)系。要使學(xué)生覺得政治課有趣 ,教師須在導(dǎo)課環(huán)節(jié)上下功夫,設(shè)疑激趣。筆者以為,政治教學(xué)的課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié),應(yīng)該在如何引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣上下功夫。而運用文學(xué)性的語言來設(shè)計導(dǎo)入語,可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,起到事半功倍的效果。

首先,文學(xué)性語言的生動性使導(dǎo)語變得熠熠生輝。教師可以借用詩歌、詞賦等引發(fā)學(xué)生對課堂教學(xué)內(nèi)容的思考。例如,在講述內(nèi)因與外因 時,筆者用東風(fēng)無力百花殘 這一著名詩句,引出問題:為什么東風(fēng)無力百花殘呢?學(xué)生答:因為到了落花時節(jié)。筆者順勢啟發(fā)學(xué)生思考百花殘 與東風(fēng) 之 間的關(guān)系,弄清百花殘敗的根本原因不在于東風(fēng) 這個外在因素,而在于萬物依時令榮枯這一內(nèi)在因素。從而引出這節(jié)課探究的問題:內(nèi)因與外因。這樣學(xué)生就帶著詩意走進(jìn)了內(nèi)因與外因辨證關(guān)系的學(xué)習(xí)中。其次,文學(xué)性語言的比擬性使導(dǎo)語設(shè)計形象貼切。在學(xué)習(xí)神奇的貨幣 一節(jié)時,筆者引用詩人歌德對貨幣的描繪:它能使真的變成假的,使美的變成丑的,使善的變成惡的,老太太變成漂亮姑娘,老頭子變成英俊小伙?? 然后問學(xué)生你認(rèn)為歌德所描繪的是什么東西。由學(xué)生的回答,筆者順勢引導(dǎo):金錢的原形現(xiàn)身就是貨幣,它是多么神奇呀?? 學(xué)生跟神探揭秘一樣進(jìn)入課堂教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)。這樣導(dǎo)入,不僅新穎、有趣,而且加深了學(xué)生對貨幣的認(rèn)識,還能引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的金錢觀。

再者,文學(xué)性語言的工整性使導(dǎo)語設(shè)計更具有感染力和說服力。一方面它的工整性體現(xiàn)在排比上。在如何正確對待金錢 的教學(xué)中,筆者借用學(xué)生搜集的挪威作家易卜生的名言錢能買來食物,卻買不來食欲;錢能買來藥品,卻買不來健康;錢能買來熟人,卻買不來朋友;錢能買來奉承,卻帶不來信賴?? 引發(fā)學(xué)生對這個問題的思考,學(xué)生的印象特別深刻。另一方面它的工整性還體現(xiàn)在對仗工整上。在講授政治權(quán)力要依法行使 時,筆者借用了一副簡潔的對聯(lián)公生明,廉生威 和俗語當(dāng)官不為民做主,不如回家種紅薯 ,學(xué)生發(fā)笑的同時,筆者順勢問如何行使政治權(quán)利呢? 引出標(biāo)題政治權(quán)利要依法行使。這樣的導(dǎo)入語設(shè)計,不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,而且切入到問題的實質(zhì),有利于提高課堂效率。(二)重點難點突破！!點石成金

一堂課的質(zhì)量在很大程度上取決于教學(xué)重點的落實、教學(xué)難點的突破。政治課中的理論、觀點往往是對生活現(xiàn)象的高度抽象概括,因此,政治課的重點難點往往在于對理論實質(zhì)的理解。如何讓抽象的理論還原為生動 4 的現(xiàn)實生活,成為政治教師必須掌握的一門藝術(shù)。貼切、生動的文學(xué)性語言,其魅力足以使重點難點俯首帖耳,讓理論的高深變得通俗易懂,使它容易理解、容易記憶、容易應(yīng)用,從而達(dá)到理論與實踐的有機(jī)統(tǒng)一,起到點石成金的作用。

文學(xué)性語言的生動可感性,可以把抽象的理論觀點還原為具體可感的生活,使重點難點不攻自破。在講述世界貿(mào)易組織的最重要原則！!非歧視性原則時,筆者引用了馬丁路德#金的?我有一個夢想%: 我有一個夢想,有一天這個國家會站起來,講出這個真理！!我們相信這一點是不言而喻的:所有的人生而平等;我有一個夢想,此前奴隸的后嗣和奴隸主的后嗣,有一天,可以在佐治亞州紅色的山巒上,平起平坐,兄弟相稱;我有一個夢想,即如蒸發(fā)著熱氣的密西西比州,蒸發(fā)著不平等的熱氣、蒸發(fā)著欺壓者的熱氣,有一天,將會轉(zhuǎn)化為自由主義的綠洲;我有一個夢想,有一天,再沒有人以膚色來評價我的孩子,而單單看重品格內(nèi)涵,因為他們將活在一個平等的國家,再沒有種族歧視。

從生動可感的描述中,學(xué)生總結(jié)了與非歧視性原則相關(guān)的關(guān)鍵詞,如眾生平等、種族平等、自由、正義、歧視等,使學(xué)生從具體的實例中深刻理解了這一原則的必要性和實質(zhì)內(nèi)涵,同時,也從馬丁路德#金對夢想 的追求中,懂得了在現(xiàn)實中真正實現(xiàn)平等、沒有歧視是多么不易。這一節(jié)課,學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)積極,效果不言而喻。再如,在講述政務(wù)需要有效的監(jiān)督機(jī)制,尤其是行政系統(tǒng)內(nèi)部需要建立監(jiān)督機(jī)制 時,筆者引入了學(xué)生學(xué)過的一篇文言文?扁鵲與蔡桓公%,由蔡桓公諱疾忌醫(yī),最終病入膏肓,一病不治的故事,引導(dǎo)學(xué)生體會接受監(jiān)督指導(dǎo)、及時改正弊端的重要性。這樣,通過類比,由此及彼,由表入里,由現(xiàn)象到本質(zhì),使學(xué)生形象地理解了教學(xué)內(nèi)容。

(三)課堂小結(jié)！!余味悠長

課堂小結(jié)是一堂課的提煉升華,因此至關(guān)重要。它好比文章的收尾,收得好,滿堂生香,余韻無窮。文學(xué)性語言具有產(chǎn)生藝術(shù)空白的作用,正是文學(xué)性語言言盡而意無窮 ,藝術(shù)空白,給人以自由想象的空間,帶給人無盡的余韻。譬如在講授靜止與運動的辨證關(guān)系 時,筆者在結(jié)束語中運用汪國真?秋景%中的兩句詩:低頭瞧瞧落葉,抬頭望望天空 ,讓學(xué)生從中體會靜中有動,動中有靜,學(xué)生非常感興趣。文學(xué)性語言的時代創(chuàng)新性,也會使政治課課堂小結(jié)別具一格。隨著時代的進(jìn)步和發(fā)展,自主創(chuàng)新進(jìn)入科技領(lǐng)域,而傳遞信息的工具！!語言也發(fā)生著日新月異的變化,新興語匯的介入能使教學(xué)內(nèi)容更加貼近時代。在概括科學(xué)發(fā)展觀的意義時,筆者運用了這樣的結(jié)束語:這個觀點不是單純克隆馬列主義毛澤東思想,也不是復(fù)制粘貼鄧小平理論及三個代表重要思想,而是更新的高配置的,是用&以人為本?為文件命名的。

總之,在政治教學(xué)的每一個環(huán)節(jié),恰當(dāng)?shù)剡\用文學(xué)性語言,可以使教學(xué)生動有趣,通俗易懂,可以使學(xué)生興趣盎然,提高教學(xué)效果。因此,政治教師應(yīng)結(jié)合學(xué)科特征,利用文學(xué)性語言,來提升課堂教學(xué)的藝術(shù)性,提高教學(xué)質(zhì)量。

二、在政治課教學(xué)中使用文學(xué)性語言的注意事項文學(xué)性語言的使用并不是越多越好,越華麗越好,而是要本著貼切、恰當(dāng)?shù)脑瓌t,靈活運用。因此,在使用過程中,要注意以下幾方面的問題: 第一,忌拖沓。文學(xué)性語言在政治課教學(xué)中只是起輔助作用,因此應(yīng)畫龍點睛、簡潔明了、言簡意賅。如果拖沓冗長,不僅起不到調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的作用,反而脫離了課堂教學(xué)主題,結(jié)果會事倍功半。

第二,忌牽強(qiáng)。政治學(xué)雖講究普遍聯(lián)系的觀點,但在引用材料方面切不可牽強(qiáng)附會,一定注意不可矯揉造作,必須貼切形象,否則學(xué)生會感到丈二和尚摸不著頭腦,難以正確思考并回答老師提出的問題。第三,忌偏差。文學(xué)性語言既是輔助教學(xué)的手段,同時又傳遞了相關(guān)知識,因此必須對引用材料的出處、內(nèi)容仔細(xì)核實,使材料準(zhǔn)確無誤,確保學(xué)生獲得正確信息,并有真善美的感受。

第四,忌濫用。一堂課如果用的過多過頻,則有嘩眾取寵之嫌,從而使聽課者產(chǎn)生厭煩,降低學(xué)習(xí)興趣;如果僅僅為了追求語言的生動性,忽視了學(xué)習(xí)內(nèi)容本身,則使教學(xué)與實際脫節(jié),不利于知識點落實。蘇霍姆林斯基說:教師的語言修養(yǎng)在極大的程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動的效率,高度的語言修養(yǎng)是合理利用時間的重要條件。因此,政治教師要不斷提高自己的語言素養(yǎng),更好地運用教學(xué)語言藝術(shù),從而達(dá)到好的教學(xué)效果。

政治論詩學(xué)在今天已聲名狼藉，但這并不意味著文學(xué)與政治就毫無關(guān)系，放眼幾千年的中外文學(xué)史，我們將發(fā)現(xiàn)，文藝與政治的關(guān)系是一種無法割斷也無須割斷的關(guān)系。首先，政治是人類社會生活中覆蓋面最大、最重要、最普通而恒久的現(xiàn)象，幾乎每一個人的生活、命運、行為、心理構(gòu)成、生存環(huán)境，都與政治直接或間接關(guān)聯(lián)，都有政治的因素滲透其中。如果是一個對人類的生存狀態(tài)和命運、對人類生活世界有強(qiáng)烈關(guān)懷的作家，就不可能不關(guān)注政治，他的創(chuàng)作也不可能不直接或間接涉及政治，并對特定政治現(xiàn)象作出自己的解釋和評價。其次，中外文學(xué)史上許多著名作家作品都是有強(qiáng)烈政治意識、政治傾向、政治效果的，政治不僅沒有使其貶值，反而是其創(chuàng)作的重要特征和價值的重要保證。又其次，就新時期的文學(xué)來說，一方面，理論界政治論詩學(xué)正受到質(zhì)疑并被貶黜，而另一方面創(chuàng)作界從問題文學(xué)、到傷痕文學(xué)、到反思文學(xué)再到文化小說的登場，都恰恰具有強(qiáng)烈的政治傾向和政治關(guān)懷，它們不僅在客觀上迎合了當(dāng)時社會政治走向的需要而因此受到政治家的贊許和讀者的好評，而且作家們主觀上大多有明確的政治立場和思想。評論界對這些文學(xué)現(xiàn)象的政治意義和效應(yīng)的闡釋與肯定更是不遺余力，他們的默契配合造就了一個輝煌的文學(xué)時代。即使是80年代中后期興起的先鋒派小說，盡管那些作家有意無意地在作品表層極力淡化政治意識，但在評論家眼里，其政治內(nèi)涵和效應(yīng)仍被極度發(fā)掘和放大，認(rèn)為經(jīng)歷了“語言之自覺”、走向“純文學(xué)”的先鋒派小說家的創(chuàng)作中仍然隱含著政治意識。一方面在理論上激烈批判和否定政治論詩學(xué)，另一方面在評論具體文學(xué)現(xiàn)象時又有意無意地采用政治視角，這種矛盾是意味深長的。它至少說明要真正從文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)理論與批評中抹去政治維度，那是極其困難甚至不可能的事情。

《辭海》是這樣定義文學(xué)的：“文學(xué)是社會意識形態(tài)之一。中外古代都曾把一切用文字書寫的書籍文獻(xiàn)統(tǒng)稱為文學(xué)?，F(xiàn)代專指用語言塑造形象以反映社會生活，表達(dá)作者思想感情的藝術(shù)，所以又稱為‘語言藝術(shù)’，現(xiàn)代通常分為詩歌、散文、小說、戲劇、影視文學(xué)等體裁，在各體裁中又有多種樣式。文學(xué)具有、社會性、民族性、人民性、階級性和真實性等，其發(fā)展受文學(xué)內(nèi)部和外部各種因素影響。”

兼答“l(fā)isongrui(學(xué)長)”：

1，文學(xué)當(dāng)中必然包含知識，知識是文學(xué)當(dāng)中不可或缺的最基本的構(gòu)成因素之一；

2，即使是幻想作品也不可能脫離客觀現(xiàn)實和人們的社會生活，比如，沒有鳥兒，人們不可能會設(shè)想飛行；沒有日月星辰，人們不可能“創(chuàng)造”出神鬼仙怪；沒有夢境，人們也不可能幻化出魔幻；

3，即使是拙劣作品，只要它符合文學(xué)的定義，就仍然算文學(xué)范疇，總不能因此就說它不屬于文學(xué)吧。

教師的語言藝術(shù)極其重要,可以說,“語言是一切事實和思想的外衣”。因此,教師的語言必須具有藝術(shù)性。由于種種原因,政治學(xué)科歷來給人們一種板著面孔說教的印象。除了受到政治課內(nèi)容的制約之外,政治課教師缺乏藝術(shù)性的課堂教學(xué)語言也是一個重要原因。作為一名政治課教師,其課

思想政治教育和文學(xué)都是關(guān)注“人”的教育,思想政治教育是指導(dǎo)人們形成正確思想行為的科學(xué),它以人的思想行為形成變化的規(guī)律,以及實施思想政治教育的規(guī)律作為自己的研究對象。優(yōu)秀的文學(xué)作品則以藝術(shù)的形式反映人的思想問題,它們都在某種程度上準(zhǔn)確地把握了人性的本質(zhì)及人和

讓文學(xué)的魅力在政治課堂上綻放

一提到政治課耳邊就會想起一句歌詞“想說愛你不容易”，老師厭教學(xué)生厭學(xué)已成為一種常態(tài)。新課標(biāo)下新教材的實施迎來了政治教學(xué)的春天，在新增文化生活這個模塊的同時，別的模塊也添加了更多的文學(xué)元素，政治與語文的聯(lián)系越來越緊密，這為我們改變老師厭教學(xué)生厭學(xué)的狀態(tài)提供了契機(jī)。為了讓學(xué)生喜歡上政治課，我進(jìn)行了一些探索。有意識地引入了如詩詞、名言、成語故事、寓言歌曲等一些文學(xué)知識，使政治課更藝術(shù)化、更貼近學(xué)生的生活。

一、以名言、詩詞、故事導(dǎo)課先聲奪人

任何一堂成功的課都少不了引人入勝的開頭，教師巧妙的導(dǎo)入一定能將學(xué)生的注意力吸引到課堂上來，為整堂課的順利推進(jìn)做好堅實的鋪墊。例如：在講征稅和納稅時，出示了民國詩人袁水拍《萬稅》：“這也稅，那也稅，東也稅，西也稅，樣樣?xùn)|西都有稅，民國萬稅，萬萬稅。最近新稅則，又添贈予稅，既有贈予稅，當(dāng)然還有受贈稅。賄賂舞弊已公開，不妨再來賄賂稅和舞弊稅，強(qiáng)盜和小偷恐怕也要繳盜竊稅。實在沒辦法還加好幾種，抽了所得稅再抽所失稅。印花稅，太簡單，印葉印枝也要稅。交易稅不夠，再抽不交易稅，營業(yè)稅不夠再抽不營業(yè)稅。此外抽不到達(dá)官貴人的遺產(chǎn)稅和財產(chǎn)稅，索性再抽我們小百姓的破產(chǎn)稅和無產(chǎn)稅！”通過這首詩的運用巧妙地把文學(xué)知識和政治課的理論結(jié)合起來，既增強(qiáng)了課堂的幽默感和文學(xué)色彩，又啟發(fā)了學(xué)生聯(lián)系實際思考問題的能力。

二、巧用文學(xué)語言，升華主題

在教學(xué)中闡述原理時，適時加入詩詞等于把深奧的原理形象化，把枯燥的理論趣味化，從而起到升華主題之妙用。在講解哲學(xué)唯物辯證法的發(fā)展觀時，講到事物發(fā)展的前途是光明的，發(fā)展的道路是曲折的，新生事物必然戰(zhàn)勝舊事物。人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，講完人類社會更替由低級向高級發(fā)展經(jīng)歷曲折過程，最后總結(jié)：“青山遮不住，畢竟東流去。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來?！弊罱K起到升華主題的作用。在講解人民群眾是歷史的創(chuàng)造者這一原理時引用毛澤東在《沁園春·雪》中的一段詞：“昔秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷，一代天驕成吉思汗，只識彎弓射大雕，俱

往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還在今朝?！笔箤W(xué)生明白了創(chuàng)造歷史，推動歷史進(jìn)步的是人民群眾，他們才是真正的風(fēng)流人物。在講量變和質(zhì)變的關(guān)系時借用古代名言警句“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，“千里之堤，潰于蟻穴”使學(xué)生明白量變是質(zhì)變的前提和基礎(chǔ)，我們應(yīng)防微杜漸。這些詩句名言的運用使課堂充滿濃濃的文學(xué)氣息，增加了政治課語言的文學(xué)性、靈活性、趣味性。

三、縱橫穿插，水到渠成

上一節(jié)成功的課就像寫一篇優(yōu)秀的文章。精巧的設(shè)計，恰當(dāng)?shù)牟牧希凶逃形兜拈_頭，不緊不慢的收口，都會使一堂課色彩斑斕，渾然一體。詩詞、寓言、歌曲在政治課中的縱橫穿插，常常會使課堂別開生面，前后呼應(yīng)，融會貫通；同時，會增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的趣味性、欣賞性、積極性。在講感受文化影響這一節(jié)時，整堂課都穿插詩詞、名言、故事。用孔子的名言“與善人居,如入芝蘭之室,久而不聞其香,即與之化矣;與不善人居,如入鮑魚之肆,久而聞其臭,亦與之化矣”。孟母三遷的故事使學(xué)生體味到文化對人潛移默化的影響。用余光中的《鄉(xiāng)愁》

小時候/鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票/我在這頭/母親在那頭； 長大后/鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票/我在這頭/新娘在那頭； 后來啊/鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?我在外頭/母親在里頭； 而現(xiàn)在/鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽/我在這頭/大陸在那頭。

體味到文化對人深遠(yuǎn)持久的影響，整堂課在文化的熏陶下水到渠成，效果不凡。

學(xué)生帶著自己的知識、經(jīng)驗、思考、興致參與課堂，從而演繹了課堂的精彩。教學(xué)是預(yù)設(shè)和生成的矛盾體，再好的預(yù)設(shè)也不得涵蓋課堂教學(xué)的全部，恰恰是那些彈性靈活的成分和始料未及的體驗使得課堂精彩紛呈。孩子的潛能是無限的，教學(xué)的創(chuàng)造空間也是不可估量的，如果能充分張揚(yáng)學(xué)生的個性，以切實有效的方式引領(lǐng)他們主動探究、發(fā)現(xiàn)，通過一系列、多形式的互動，不僅學(xué)生感到上課的樂趣，而且我也不時被學(xué)生的熱情所渲染。文學(xué)的力量是無窮的，讓文學(xué)的魅力在政治課堂上綻放，使學(xué)生心目中的 8

說教課成為陶冶情操、培養(yǎng)能力的舞臺。

第三篇：讓數(shù)學(xué)課堂充滿樂趣

讓數(shù)學(xué)課堂充滿樂趣

斯賓賽主張“教育使人愉快，要讓一切教育帶有樂趣?！睆臄?shù)學(xué)本身來看，它具有科學(xué)性、教育性、藝術(shù)性，也有情感性。要讓學(xué)生喜歡數(shù)學(xué)，教師首先要在課堂上下工夫，讓數(shù)學(xué)課堂時時、事事充滿樂趣。有的老師認(rèn)為無法讓數(shù)學(xué)課堂充滿樂趣，因為它既沒有語文課優(yōu)美生動的詞句和曲折感人的故事情節(jié)，也沒有物理、化學(xué)課引人入勝的實驗操作。同時，學(xué)數(shù)學(xué)必不可少的是練習(xí)，能丟掉大量枯燥無味的練習(xí)題嗎？如何在減負(fù)的前提下確保不減質(zhì)量呢？我認(rèn)為關(guān)鍵是讓學(xué)生對數(shù)學(xué)課感興趣，想學(xué)好數(shù)學(xué)，在數(shù)學(xué)課上輕松愉快地掌握知識。我主要從以下兩方面做了嘗試：

一、課堂教學(xué)形式多樣化有的時候，雖下了一番苦心鉆研教材，精心設(shè)計了教學(xué)程序，但是學(xué)生還是覺得索然無味，甚至昏昏欲睡。好的產(chǎn)品不暢銷，得想想包裝是否有問題，有內(nèi)容還得有表現(xiàn)形式。利用一些活動可以讓數(shù)學(xué)課堂充滿樂趣：

1、分組競爭初中生好奇心強(qiáng)，對新穎的、帶競爭性和游戲性的活動，興趣很高。利用初中生的這一心理特點，可使學(xué)生在數(shù)學(xué)課堂上輕松愉快地接受和鞏固知識。如在幾何概念的復(fù)習(xí)上，可先吧全班學(xué)生分為紅藍(lán)兩隊，每隊基分為0分，凡答對一個問題者加10分，答錯者扣10分，規(guī)定復(fù)習(xí)時間為15分鐘，之后由教師提問。再如可改變以往練習(xí)課堂上學(xué)生練，教師評的老傳統(tǒng)，按組比賽。每人一題，做完往后傳，看哪一組先做完，而且最正確。這一類的活動，教師可事先準(zhǔn)備一些小獎品，發(fā)給獲勝的組。這樣不僅使學(xué)生在競爭中獲得愉悅，而且對數(shù)學(xué)課充滿興趣。

2、奇妙數(shù)學(xué)林在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，可吧古代與數(shù)學(xué)有關(guān)的故事，或與生活有關(guān)的數(shù)學(xué)知識穿插講授，使學(xué)生感到玄妙，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲。如：在講等比數(shù)列之前，先把印度舍罕王失算的故事講給學(xué)生聽，他們會覺得太不可思議了：以一粒麥子為基礎(chǔ)，每格多一倍，64格后麥粒的總合竟然是***079551615，是當(dāng)時全世界兩千年內(nèi)生產(chǎn)的全部小麥總和！驚詫之余，不免要問：舍罕王為何會失算呢？這時再順勢講等比數(shù)列，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣就更濃了。再如可以請同學(xué)們幫助解決這樣一個問題：“V字型酒杯，酒宴上，甲喝了8個半杯，乙僅喝了一杯，他們都說自己比對方喝的多，那么究竟誰喝的多？”這么一個有趣的問題，學(xué)生當(dāng)然有興趣思考，結(jié)果他們會以外地發(fā)現(xiàn)：兩個人喝的一樣多。

3、巧借順口溜有的數(shù)學(xué)知識邏輯性強(qiáng)，有的數(shù)學(xué)知識又比較抽象，學(xué)生理解起來比較困難。這時可巧借順口溜，化難為易，變枯燥為樂趣。如：一元一次不等式組解集的確定，學(xué)生常常聽得頭大，雖辛苦卻不得要領(lǐng)，既影響課堂教學(xué)效率，又挫傷學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，不妨利用順口溜：“大大取大（如X<7，X<3取X<7），小小取?。ㄈ鏧<7，X<3取X<3），大小小大中間找（如X<7，X<3取3

4、快速搶答一堂課分鐘上到三四十分鐘以后，學(xué)生已經(jīng)感到疲憊，有些心不在焉了，利用中學(xué)生普遍存在的爭強(qiáng)好勝的心理，給他們機(jī)會讓他們品嘗成功的喜悅，會使學(xué)生再次振奮起來?！翱焖贀尨稹澳苓_(dá)到這一效果。具體做法是教師課前準(zhǔn)備幾道能鞏固新知識的基礎(chǔ)性題目，可以讓學(xué)生舉手，也可以直接起立回答，一般采用不舉手直接起立回答問

題的方法。如：計算下列各題，并說明為什么。

（1）-6×（-2）（2）-6×2（3）2×（-6）（4）-1.5×3（4）-1×0（5）0×（-10）（7）×(-)(8)(-)×(9)(-6)×0.25(10)(-0.5)×

(-8)(11)a×0（12）（-a）×（-1）這些題都是有理數(shù)乘法運算最基本的題目，利用快速搶答，既提高了課堂最后幾分鐘的效率，及時鞏固所學(xué)知識，又能讓每個學(xué)生都有機(jī)會體驗成功，大大提高了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，讓課堂充滿樂趣。

5、是真是假 對數(shù)學(xué)概念的理解與掌握，要有一個逐步完善的過程。重點知識要不斷反復(fù)出現(xiàn)，才能達(dá)到牢固掌握，靈活運用的程度。如對一些學(xué)生容易混淆的知識可編一些綜合性強(qiáng)的 題目，每節(jié)課花幾分鐘的時間，用真真假假的判斷題鞏固易錯的問題，在撲朔迷離中得到樂趣。二、教師語言要幽默，富有啟發(fā)性和鼓勵性何其芳曾回憶他的兩位哲學(xué)老師：“我們那位康德和黑格爾的教授，在國外曾獲得博士學(xué)位。他每次講課必定從頭到尾把康德和黑格爾的著作精心讀一遍。然而他卻無法把他的課教得讓人可以聽懂，在課堂上他總是翻著康德和黑格爾的書，東念一段，西念一段，然后半閉著眼睛，象和尚念經(jīng)似的咕嚕起來，要抵抗這種催眠術(shù)是很困難的。我們另一位教中國哲學(xué)的教授，他的講義倒是事先寫好的。上課的時候，總是拿著稿子一句話念兩遍，要大家靜靜坐著默寫。上這樣的課實在太悶了，所以我就有計劃地缺課，準(zhǔn)備缺到不至于被取消學(xué)籍為止?！边@兩位教授都頗有學(xué)問，講課也很認(rèn)真，但效果卻很差?？梢娊虒W(xué)的成敗并不僅僅取決于教師學(xué)問的多少，語言的藝術(shù)性起著關(guān)鍵作用。蘇霍姆林斯基說：“教師高度的語言修養(yǎng)，在很大的程度上決定著學(xué)生在課堂上的情感體驗。”數(shù)學(xué)課上成功地運用教師語言藝術(shù)，能有效地做到讓學(xué)生樂學(xué)、想學(xué)。

1、用幽默的語言讓課堂充滿樂趣有些數(shù)學(xué)問題，若干巴巴地講授，會使學(xué)生產(chǎn)生厭煩情緒，既不利于學(xué)生把知識掌握好，又不利于發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的熱情，這時，教師只要善于運用教學(xué)語言，就會有“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的感覺。如有這樣一道數(shù)學(xué)題：“雞兔同籠，頭100個，足240只，問雞兔各有多少？”這是一個傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)問題，題雖不難，但初接觸這類問題的學(xué)生卻不得門徑，思路紛亂，一時想不出好的解決方法。這時我就說：“大家可以這樣想，我們勒令兔子立正，象人一樣兩腳著地，這時共有多少足？”學(xué)生立即回答：“200只”。我再啟發(fā)：“兔子立正，使足少了40只，現(xiàn)在你們知道有多少只兔子了吧？”“20只?！睂W(xué)生異口同聲地回答。一句“兔子立正，”馬上見奇效，真如“撥開迷霧見青天。”再如：幾何課上，講授線段公理時，如何讓學(xué)生牢固掌握而又不靠死記硬背呢？讓學(xué)生預(yù)習(xí)完課文后，不妨提一個這樣的有趣問題：“如果你在平坦的操場上把一個肉包子扔出去，身邊的小花狗發(fā)現(xiàn)后，時繞著圈跑過去，還是直奔肉包子跑去呢？”學(xué)生當(dāng)然回答直奔肉包子跑去。這時可趁機(jī)問為什么，讓“兩點之間，線段最短”的公理自然而然地得到應(yīng)用。幾句有趣可笑而又意味深長的話，創(chuàng)設(shè)了一個輕松愉快的情緒氛圍，調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，啟迪了學(xué)生的思維，加深了學(xué)生的印象。

2、教師語言要有鼓勵性沒有學(xué)生不愛接受老師的表揚(yáng)。教師富有激勵性的話語會使學(xué)生從教師的語言中汲取力量，攻克重重難關(guān)。一節(jié)課第一個舉手發(fā)言的學(xué)生，不管回答得是否正確，都要對學(xué)生的勇氣予以贊揚(yáng)，保護(hù)學(xué)生發(fā)言的積極性，如每節(jié)課的提問都要有一定的針對性，把稍簡單的題目留給程度稍差的學(xué)生，對于這部分學(xué)生只要回答就要給予表揚(yáng)，“不錯”，“很好”，“繼續(xù)努力”等飽含教師贊揚(yáng)、欣喜之情的話語，要始終贈送給學(xué)生。對于學(xué)生經(jīng)過一番思考與努力回答正確的，教師的表揚(yáng)更不可缺少，用富有激情的話語：“太棒了！”“你太聰明了！”“你真行！”和贊賞的目光給學(xué)生以支持和鼓勵，讓學(xué)生覺得自己真是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的“料”，幫助學(xué)生樹立學(xué)好數(shù)學(xué)的信心，同時讓數(shù)學(xué)課堂充滿樂趣。

3、善用語言的期待效應(yīng)這里有一個小故事：“陳景潤上高中時，有位數(shù)學(xué)教授到他們學(xué)校講學(xué)。他江到：“明清以后，中國落后了，然而中國人對于數(shù)學(xué)好像時特具稟賦的。中國應(yīng)當(dāng)出大數(shù)學(xué)家，中國會出大數(shù)學(xué)家。1742年，歌德巴赫發(fā)現(xiàn)每一個大偶數(shù)都可以寫成兩個素數(shù)的和。他對許多偶數(shù)進(jìn)行了檢驗，都說明這是正確的。但是這需要給予證明，因為尚未經(jīng)過證明，只能稱之為猜想，他自己不能夠證明，就寫信請教赫赫有名的大數(shù)學(xué)家——歐拉，請他來幫忙證明它。一直到死，歐拉也不能證明它。從此，這成了一道難題，吸引了成千上萬的數(shù)學(xué)家的注意，兩百多年來，多少數(shù)學(xué)家企圖給這個猜想作出證明，都沒有成功。自然科學(xué)的皇后是數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)的皇冠是數(shù)論，歌德巴赫猜想便是皇冠的明珠。你們都知道偶數(shù)和奇數(shù)，也都知道素數(shù)和和數(shù)，我們小學(xué)五年級就教這些了，這不是最容易的嗎？不，這道題很難很難，要是誰能證明出來，不得了，那可不得了??！真的，昨天晚上我做了個夢，夢見你們中間有一個同學(xué)，他不得了，他證明了歌德巴赫猜想?！蓖瑢W(xué)們轟的一聲笑了。但是，陳景潤沒有笑，他被老師的話震動了??后來，經(jīng)過他的努力，在那位教授的教育和勉力下，刻苦努力，終于證明了“歌德巴赫猜想”，而當(dāng)年教授的那句“你們中有一個學(xué)生證明了德巴赫猜想”,成為他奮斗的動力。在教學(xué)中，常常會因為教師的一句話，對學(xué)生產(chǎn)生恒久不變的動力，促使學(xué)生朝著老師期待的目標(biāo)努力奮斗，這就是期待效應(yīng)，在課堂教學(xué)中，對于羞于發(fā)言的學(xué)生要說“我相信你一定能答對”，對于學(xué)習(xí)成績比較好，腦子又很聰明但缺乏扎實穩(wěn)重的學(xué)生，在課堂教學(xué)中，就要讓他們先思考成熟后再回答，并對他們說：“相信你經(jīng)過思考以后回答得會更準(zhǔn)確”，讓學(xué)生通過教師的語言產(chǎn)生一種持久的情感，每一節(jié)課都能興奮而充實地度過。總之，作為素質(zhì)教育下的數(shù)學(xué)教學(xué)，不能著眼于教師講，學(xué)生聽；不能把“題海戰(zhàn)術(shù)”當(dāng)作法寶。提高教學(xué)質(zhì)量的唯一途徑就是把學(xué)生看作主體，在課堂教學(xué)中，用多種多樣的教學(xué)組織形式吸引學(xué)生，用幽默、富有激情的語言啟迪

和激勵學(xué)生，讓學(xué)生越學(xué)越輕松，越學(xué)越愉快。

第四篇：讓數(shù)學(xué)課堂充滿趣味（定稿）

要使學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)，首先就要讓學(xué)生對數(shù)學(xué)產(chǎn)生興趣。興趣是學(xué)生獲取知識的重要動力，是直接推動學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，而學(xué)生對數(shù)學(xué)產(chǎn)生興趣的關(guān)鍵在于構(gòu)建趣味十足的數(shù)學(xué)課堂。

一、探究新知：以疑誘趣

學(xué)貴有疑，疑則有思，疑是思維的起點，課堂教學(xué)中教師應(yīng)因勢利導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生質(zhì)疑，引導(dǎo)學(xué)生針對疑點探疑。

如教學(xué)“能被2、3、5整除的數(shù)的特征”時，我們做了一個“考老師”的小游戲——讓學(xué)生說數(shù)，老師作答。當(dāng)學(xué)生說735時，老師很快給出了正確答案；學(xué)生又說2576，老師馬上說出了準(zhǔn)確答案；學(xué)生不服氣，說出更大的數(shù)（如85763、1098752……），老師仍然對答如流，正確無誤。學(xué)生感到驚奇，疑問自然產(chǎn)生，“能被2、3、5整除的數(shù)有什么訣竅”，學(xué)生產(chǎn)生了好奇心，并想知道這個“訣竅”是什么，又轉(zhuǎn)化成強(qiáng)烈的求知欲望和濃厚的學(xué)習(xí)興趣。經(jīng)過老師的點撥，很快掌握了能被2、3、5整除的數(shù)的特征，取得了事半功倍的效果。

二、知識再現(xiàn)：以動引趣

高度的抽象性是數(shù)學(xué)的特點之一，而兒童以形象思維為主，因而解決這對矛盾的方法是：教學(xué)中教師應(yīng)通過教具、學(xué)具的操作等各種“動”的手段，為學(xué)生提供豐富鮮明的感性材料，使抽象的知識具體化，引發(fā)學(xué)生興趣和對數(shù)學(xué)知識的理解。

如教學(xué)圓周率，教師事先布置學(xué)生先去測量鼓面、圓盤、自行車輪等的直徑與周長，并求出周長除以直徑的商，再把其結(jié)果讓學(xué)生在課堂上作一次“交流”，發(fā)現(xiàn)得到的商相同或相近：周長都是直徑的三倍多。最后老師點明商是一個常數(shù)3.1415926……用“π”表示。學(xué)生通過親身實踐，對圓周率概念的記憶就更加深刻。

三、難點突破：以思激趣

知識難點如何突破？一味地講解，絕對不是好辦法，關(guān)鍵在于以思激趣。教學(xué)不僅要引起學(xué)生的興趣，更重要的是培養(yǎng)他們良好的思維品質(zhì)，并能通過學(xué)生的活動來提高學(xué)生的思維水平。

如在教學(xué)“質(zhì)數(shù)與合數(shù)”時，為了突破本節(jié)課的難點，我們把全班學(xué)生編上號，引導(dǎo)學(xué)生將自己學(xué)號的所有約數(shù)說出來，用約數(shù)個數(shù)的不同來區(qū)別“質(zhì)數(shù)和合數(shù)”這兩個概念，學(xué)生對于自己參加到教學(xué)活動中很感興趣，激發(fā)了他們的求知欲，促使他們進(jìn)一步去探索、去思考。

只有富有趣味的數(shù)學(xué)課堂，才能讓學(xué)生越來越喜歡數(shù)學(xué)，也才會促進(jìn)學(xué)生由“學(xué)會”向“會學(xué)”轉(zhuǎn)變，由“會學(xué)”向“善學(xué)”發(fā)展。

第五篇：讓數(shù)學(xué)課堂充滿生活氣息畢業(yè)論文

安陽師范學(xué)院成人教育本科生畢業(yè)論文

讓數(shù)學(xué)課堂富有生活氣息

—體驗數(shù)學(xué)，應(yīng)用數(shù)學(xué)，讓數(shù)學(xué)教學(xué)生活化

劉萍萍 安陽師范學(xué)院繼續(xù)教育學(xué)院

摘要:

數(shù)學(xué)知識源于生活并最終服務(wù)于生活 , 兩者關(guān)系密不可分。

本文從數(shù)學(xué)實踐活動課的啟示中，感悟出對數(shù)學(xué)生活化的理解；繼而從“課堂學(xué)習(xí)問題生活化”和“課外生活問題數(shù)學(xué)化”兩方面對如何實施數(shù)學(xué)教學(xué)“生活化”進(jìn)行初步闡述。

關(guān)鍵詞： 數(shù)學(xué)生活化實踐應(yīng)用

新《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：要發(fā)展學(xué)生的應(yīng)用意識，讓學(xué)生認(rèn)識到現(xiàn)實生活中蘊(yùn)含著大量的數(shù)學(xué)信息，數(shù)學(xué)在現(xiàn)實中有著廣泛應(yīng)用。學(xué)生知道 1米=10分米，1千克=1000克，也知道1升=1000毫升，1平方米=100平方分米。但在學(xué)生的作業(yè)、練習(xí)中經(jīng)常出現(xiàn)：一個西瓜重15千克，小明的身高1.6分米,爸爸體重80克,一瓶可樂的容積是500升等令人啼笑皆非的錯誤。這是因為我們只注重書本知識的學(xué)習(xí)以及學(xué)習(xí)結(jié)果卻忽略了學(xué)習(xí)過程，割裂了教學(xué)與生活的聯(lián)系，所以在數(shù)學(xué)教學(xué)中一定要緊密聯(lián)系現(xiàn)實生活，讓學(xué)生懂得生活中處處有數(shù)學(xué)。

數(shù)學(xué)知識源于生活并最終服務(wù)于生活。如果數(shù)學(xué)教學(xué)中教師僅僅是為了講授數(shù)學(xué)知識而教，把知識生硬地教給學(xué)生，學(xué)生他們就會越來越感到數(shù)學(xué)是枯燥和冷冰冰的，認(rèn)為學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)只是為了在數(shù)學(xué)考試中獲得較高分?jǐn)?shù)就完成了學(xué)習(xí)任務(wù)。這樣的教學(xué)欠缺了鮮活有趣的、具有 “ 現(xiàn)實意義 ” 的問題認(rèn)知與學(xué)習(xí)，使數(shù)學(xué)與生活脫節(jié)，失去了學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要意義，學(xué)生也會喪失學(xué)習(xí)的興趣。因此，在教學(xué)活動中如何拉近數(shù)學(xué)與生活的距離，讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)來源于生活，體驗到數(shù)學(xué)在生活中的實際應(yīng)用，應(yīng)該成為教師教學(xué)研究的重要方向。

一、對數(shù)學(xué)生活化的理解

《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：數(shù)學(xué)課程應(yīng)強(qiáng)調(diào)從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗出發(fā)，讓學(xué)生親身經(jīng)歷將實際問題抽象成數(shù)學(xué)模型并進(jìn)行解釋與應(yīng)用的過程，進(jìn)而使學(xué)生獲得對數(shù)學(xué)理解的同時，在思維能力、情感態(tài)度與價值觀等多方面得到進(jìn)步和發(fā)展。

數(shù)學(xué)教學(xué)的生活化，可以從以下幾方面理解：

（一）數(shù)學(xué)計算本身就是數(shù)學(xué)應(yīng)用的一個方面

例如：①你要去商店買兩雙襪子，每雙4元錢，一共要用多少錢？②39位師生去游泳池游泳 , 門票每人 4 元，帶 180 元夠不夠 ?③家里要蓋房子 , 估算要用多少噸水泥？在生活中，不管大事還是小事，都與數(shù)學(xué)息息相關(guān)。

（二）數(shù)學(xué)的思想和方法是數(shù)學(xué)應(yīng)用的關(guān)鍵所在應(yīng)用數(shù)學(xué)知識解決日常生活、學(xué)習(xí)、工作中的各種實際問題的過程，體現(xiàn)了解決問題的基本策略。它不僅包括數(shù)、式的運算，還包括推理、分析、判斷、選擇、估算、統(tǒng)計、繪制圖表、數(shù)據(jù)分析、空間與圖形、優(yōu)化方案等諸多方面。如設(shè)計活動方案過程中

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考慮乘車路線的選擇、時間安排、人員分配、資金運用等，都蘊(yùn)涵著豐富的數(shù)學(xué)思想和方法，這些都離不開數(shù)學(xué)的應(yīng)用。

（三）實踐、創(chuàng)新是數(shù)學(xué)應(yīng)用的價值體現(xiàn)

數(shù)學(xué)能夠幫助人們處理數(shù)據(jù)，進(jìn)行計算、推理和證明。它在提高人的推理能力、抽象能力、想像能力和創(chuàng)造能力等方面有著獨特的作用。數(shù)學(xué)又是人類的一種文化，它的內(nèi)容、思想、方法和語言已經(jīng)成為現(xiàn)代文明的重要組成部分。數(shù)學(xué)是我們生活、勞動和學(xué)習(xí)必不可少的工具，在實踐過程中，數(shù)學(xué)得以創(chuàng)新、發(fā)展；而數(shù)學(xué)的應(yīng)用，又 “優(yōu)化”了我們的實踐，使實踐理性化，最優(yōu)化。由此可見，數(shù)學(xué)應(yīng)用與人類的實踐活動是密不可分的，即在“實踐—創(chuàng)新—再實踐”循環(huán)往復(fù)的過程中體現(xiàn)數(shù)學(xué)應(yīng)用的價值。

因此，我們在教學(xué)中一定要使學(xué)生樹立正確的數(shù)學(xué)應(yīng)用觀，讓學(xué)生了解并掌握解決實際問題的一般思路，養(yǎng)成科學(xué)的思維習(xí)慣，并具有自覺、主動地應(yīng)用數(shù)學(xué)的意識。

二、如何實施數(shù)學(xué)教學(xué)“生活化”

（一）課堂學(xué)習(xí)問題生活化、導(dǎo)入生活化，激發(fā)學(xué)生的求知欲望

“良好的開端是成功的一半”。在導(dǎo)入中創(chuàng)設(shè)情境，使課堂教學(xué)更貼近近現(xiàn)實生活，使學(xué)生如同身臨其境，激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的興趣。、例題生活化、讓學(xué)生體驗、感受數(shù)學(xué)

在教學(xué)活動中，教師要善于發(fā)現(xiàn)、挖掘生活中的數(shù)學(xué)問題，利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，使其感悟所學(xué)習(xí)的知識。如：在學(xué)習(xí)有關(guān)價錢問題的數(shù)量關(guān)系時，我讓學(xué)生根據(jù)自己的購物經(jīng)驗進(jìn)行編題，并讓其他學(xué)生利用所學(xué)的數(shù)學(xué)知識解決其所提出的問題。學(xué)生從生活實踐中“找”數(shù)學(xué)、“想”數(shù)學(xué)，真切感受到生活中處處有數(shù)學(xué)、體會到數(shù)學(xué)的實用性。、練習(xí)生活化，提高實踐操作能力

學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)是“運用所學(xué)的數(shù)學(xué)知識和方法解決一些簡單的實際問題，使數(shù)學(xué)成為必要的日常生活工具?！币龑?dǎo)學(xué)生把所學(xué)知識聯(lián)系、運用于生活實際，可以促進(jìn)學(xué)生的探索和創(chuàng)新意識的形成，培養(yǎng)學(xué)生初步的實踐能力。學(xué)生在有趣的生動情境中活學(xué)活用，更容易接受與理解數(shù)學(xué)知識。

（二）課外生活問題數(shù)學(xué)化、做一做，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會在生活中運用數(shù)學(xué)知識解決實際問題

俗話說：實踐出真知。運用所學(xué)知識去認(rèn)識生活、解決實際生活中的問題，既體現(xiàn)了數(shù)學(xué)的應(yīng)用價值，也鍛煉了學(xué)生的實踐能力、孕育了創(chuàng)造的靈感。例如：學(xué)習(xí)了“時、分、秒的認(rèn)識”之后，讓學(xué)生記錄自己平常的作息時間，然后計算每天吃飯、睡覺、作業(yè)、玩耍各用了多少時間，并自我評價時間安排是否合理。這樣不僅把“時、分、秒”的知識運用到了生活中，而且還學(xué)會了合理安排時間，提高了效率。又如：學(xué)習(xí)了“厘米和米的認(rèn)識”之后，布置學(xué)生“量一量你家里的物體并記錄下來”，既給了學(xué)生充分認(rèn)知、學(xué)習(xí)的空間，又鍛煉了動手能力，同時學(xué)生對于這樣的作業(yè)也是興致勃勃、樂于完成。在學(xué)習(xí)了 “ 普通計時法 ” 和 “24 時計時法 ” 的互換后，我讓學(xué)生用兩種計時法記錄自己雙休日其中一天的活動情況，再嘗試為自己設(shè)計一份合理的作息時間表。在練習(xí)中學(xué)生不僅加深了對兩種計時法的聯(lián)系和區(qū)別，而且還在潛移默化中接受了思想教育，使學(xué)生感受到時間的寶貴，學(xué)會了珍惜時間。作為教師應(yīng)堅持給學(xué)生提供親身實踐的機(jī)會，讓學(xué)生體驗到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的喜悅，逐步養(yǎng)成從數(shù)學(xué)的角度認(rèn)識生活，感受生活，并更加熱愛生活的思維習(xí)慣。、找一找，在生活中感受數(shù)學(xué)，培養(yǎng)從數(shù)學(xué)角度觀察生活的意識

在日常教學(xué)活動中，讓學(xué)生從買東西、玩、家庭生活等多方面的生活中 “ 找 ” 數(shù)

學(xué)，能促使學(xué)生主動地用數(shù)學(xué)的眼光去觀察生活和思考生活問題。如在購物時計算一下要多少錢；在玩樂時比較一下距離遠(yuǎn)近；在家里合計一下家庭開支情況等等，都是讓數(shù)學(xué)生活化的體現(xiàn)。

數(shù)學(xué)課程改革的基本思路是：用與學(xué)生年齡特征相適應(yīng)的大眾化、生活化的方式呈現(xiàn)數(shù)學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生在活動中、現(xiàn)實生活中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。數(shù)學(xué)離不開生活，生活也離不開數(shù)學(xué)。在教學(xué)前可引導(dǎo)學(xué)生搜集生活中的數(shù)學(xué)信息，不僅可以積累數(shù)學(xué)知識，更是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)興趣的最佳途徑。

例如，在講授“利息”前，我讓學(xué)生做了兩個準(zhǔn)備工作：一是到銀行存一次錢，二是調(diào)查一下一年期、二年期、三年期的年利率分別是多少。學(xué)生交頭接耳、躍躍欲試、對即將要學(xué)的知識產(chǎn)生了濃厚的興趣。課后，他們或邀同學(xué)，或請父母，或獨立操作，興致盎然的完成了這一 特殊的作業(yè)。上課的時候，學(xué)生們紛紛帶來了他們的存單，還七嘴八舌的告訴我他們的發(fā)現(xiàn)：自己回家與父母以前的存單比較了一下，發(fā)現(xiàn)利率下調(diào)了；甚至還有同學(xué)告訴我他還計算了一下，發(fā)現(xiàn)存單上填寫的本息合計少了，是不是銀行弄錯了??這樣，既避免了利息的教學(xué)公式化，使學(xué)生從中懂得怎樣支配家庭的開支，又感受到勤儉節(jié)約的可貴也從中得到了樂趣。

在這節(jié)課中，選擇學(xué)生身邊感興趣的事物或者貼近生活的素材，修改或補(bǔ)充教材，使學(xué)生感受到了數(shù)學(xué)中濃濃的生活氣息，把知識提煉出來，將數(shù)學(xué)問題生活化，讓學(xué)生用自己的生活經(jīng)驗去解決所面臨的問題，不僅能調(diào)動學(xué)生的積極性、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，而且也增長了學(xué)生的見識，滲透了從細(xì)節(jié)關(guān)注生活周圍事物的思想教育。

3、演一演，在生活中再現(xiàn)情景

生活本身就是一個巨大的數(shù)學(xué)課堂。生活中客觀存在著大量有價值的數(shù)學(xué)現(xiàn)象，教師平時要留心捕捉“生活素材”，采擷生活中數(shù)學(xué)實例，為課堂教學(xué)服務(wù)。

如：計算“ 228-88=228-100+12”，學(xué)生對減100時要加上12，難以理解?？梢宰寣W(xué)生聯(lián)系買東西找零的生活實例創(chuàng)設(shè)一個數(shù)學(xué)情境：媽媽帶了228元錢去藥房買了一盒88元的花期參，準(zhǔn)備給奶奶補(bǔ)身體，她付給營業(yè)員一張百元鈔票（應(yīng)把228元減去100元），營業(yè)員找回12元（應(yīng)加上12元）。所以，多減去的12應(yīng)該加上。這樣抽象的數(shù)學(xué)運算便獲得了生活經(jīng)驗的支撐，具體的生活經(jīng)驗經(jīng)過一番梳理和提煉，上升為理論上的簡便運算。

把教材內(nèi)容與生活情景結(jié)合起來，使數(shù)學(xué)知識成為學(xué)生看得見、摸得著、聽得到的真切情景。教師要善于挖掘數(shù)學(xué)教材中的生活情景，讓數(shù)學(xué)貼近生活，學(xué)生就會真正體會到數(shù)學(xué)原理的奧秘原來就是對生活的感悟，生活有趣，數(shù)學(xué)更有趣。

數(shù)學(xué)源于生活，生活中處處有數(shù)學(xué)。我們要關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗和學(xué)習(xí)體驗，捕捉貼近學(xué)生的生活素材，選取學(xué)生生活中熟悉的人、事、物，采擷生活數(shù)學(xué)實例，挖掘生活中的數(shù)學(xué)原型，讓學(xué)生體會到數(shù)學(xué)知識生動有趣與豐富多彩，以此來喚起學(xué)生的興趣。如：在講授“簡單的數(shù)據(jù)收集與整理”這節(jié)課時，作者把教學(xué)內(nèi)容全部改編成本班同學(xué)出生月份大小的分布情況，并畫成平面圖貼在黑板上，學(xué)生從平面圖中一眼就看出自己的出生月份位于在哪一部分。為了表示得更形象具體，還可以用條形圖來表示。怎樣用條形來表示？條形圖有什么優(yōu)點？哪一月出生的同學(xué)多？哪一月出生的同學(xué)少？??師生圍繞上述展開討論，學(xué)生個個熱情高漲，以主人翁的身份投入到情境中進(jìn)行自主建構(gòu)。通過捕捉生活素材，把現(xiàn)實的、有意義的、富有挑戰(zhàn)性的內(nèi)容作為學(xué)生進(jìn)行主動觀察、實驗、猜測、驗證、推理與交流的有效載體，使學(xué)生在生動的、富有個性的探索與交流的過程中，獲得了對數(shù)學(xué)的體驗與感受、掌握了基本的數(shù)學(xué)知識、技能、思想與方法。

4、想一想，在生活中構(gòu)建模式

布魯姆曾經(jīng)說過：“情感是認(rèn)知的原動力”。積極的情感投入，能極大提高大腦的工作效率，促進(jìn)各種智力情感因素的充分發(fā)揮。所以，要提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的質(zhì)量水平，我們就應(yīng)該努力創(chuàng)設(shè)出具有“親和力”的人際情境，以此來拉近教師與學(xué)生之間的心理距離，并在情境教學(xué)活動中，師生共同組織、參與活動，通過其間更多的人際交往與溝通交流，使學(xué)生在和諧的師生關(guān)系中，激起創(chuàng)新的潛能，點燃智慧的火花。

在講授《按比例分配應(yīng)用題》的過程中，筆者拿出一瓶自己調(diào)劑的果汁，面對全班孩子問道：“這是什么？” “匯源！”“果汁！”孩子們一見，不由大聲地回答著。老師：“想喝嗎？”孩子們聽了哄堂大笑，“想！”幾名孩子高聲喊著，只怕老師沒聽見。霎時間，幾十雙眼睛一眨不眨地盯著老師，有幾個干脆撅起屁股，伸長了脖子。老師：“來，每個組分點，品嘗品嘗，評價一下，我稱得上調(diào)劑師嗎？”邊說邊將一壺飲料分別倒入每個組組長的大杯中，于是幾名組長便在一陣催促聲中很負(fù)責(zé)地將飲料分給每位組員。孩子們拿到飲料，便迫不及待地拿起杯子品嘗了起來。有幾名心急的孩子動作過猛，差點將飲料晃出杯子。老師：“品嘗師們，千萬別噎著，慢慢喝！”孩子們又開心地大笑起來。老師：“好喝嗎？大師們，該你們一展身手了，我剛才這一壺中的飲料一共是 700克，請你根據(jù)口感，猜猜飲料中的純果汁、水各有多少克呢？口感怎樣？”

“老師，我感覺偏澀，所以估計純果汁為 200克，水為500克，建議多加些純橙汁?！薄袄蠋煟腋杏X偏淡，可能你把水加得太多了，所以沒有買來的果汁好喝，建議你少放些水，再加些糖?！?/p>

“老師，我也建議你多加些純果汁和糖，那樣口感會好些。飲料好喝的關(guān)鍵還是要注意配方?！?/p>

老師又取出一壺飲料：“我聽了同學(xué)們的建議，改進(jìn)了配方，再請大家嘗嘗。”于是孩子們又開心地品嘗起來。即刻，不少孩子高聲發(fā)表起自己的評價：“口感不錯，可以跟外賣的果汁相媲美了?！?/p>

“估計現(xiàn)在純果汁有 300克，水有350克，糖有50克。味道好極了！”

“我估計純橙汁有 350克，水250克，糖100克?？诟泻芎??”

孩子們興奮地發(fā)表著自己的看法。“三種成分分別是多少呢？這就是今天我們這節(jié)課要研究的內(nèi)容：按比例分配”，作者邊說邊在黑板上寫出了課題。就這樣，孩子們在輕松、愉快的氛圍中，經(jīng)歷了嘗一嘗、評一評、議一議、猜一猜、算一算的過程，心甘情愿地“做”起了數(shù)學(xué)，研究起“按比例分配的問題”。

如此貼近學(xué)生的心靈，怎能不激起學(xué)生興趣，引起學(xué)生情感共鳴呢？熟悉的生活背景不僅活躍了課堂氣氛，還調(diào)整了課堂的教學(xué)節(jié)奏，縮短了師生間的距離，使老師的教與學(xué)生的學(xué)達(dá)到和諧統(tǒng)一。這哪里像上數(shù)學(xué)課？在孩子們的眼里，也許更像一堂游戲課。這又哪里有高高在上的“師道尊嚴(yán)”？在孩子們的心里，也許更像是與大哥哥，大姐姐在交流。學(xué)生還有什么理由不自主地投入到探究中去呢？

數(shù)學(xué)知識來源于生活，數(shù)學(xué)教學(xué)中教師要積極創(chuàng)造條件，充分挖掘生活中的數(shù)學(xué)信息，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)生動有趣的生活問題情景使其體驗到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的樂趣；還要鼓勵學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)生活中的數(shù)學(xué)問題并主動運用數(shù)學(xué)知識去解決生活問題，最終目的是使學(xué)生感受數(shù)學(xué)與生活中的聯(lián)系，令數(shù)學(xué)教學(xué)生活化，使數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)充滿生機(jī)。讓數(shù)學(xué)與生活結(jié)伴同行，聯(lián)系生活學(xué)數(shù)學(xué)是《課標(biāo)》的基本理念，也是數(shù)學(xué)教學(xué)的重要途徑。我們應(yīng)該致力于使數(shù)學(xué)知識與學(xué)生的生活實際密切聯(lián)系起來，使生活問題數(shù)學(xué)化、數(shù)學(xué)教學(xué)生活化。只有這樣，才能使傳統(tǒng)的教材再現(xiàn)生機(jī)與活力；才能使傳統(tǒng)的課堂充滿個性與靈氣；才能使數(shù)學(xué)教學(xué)更加豐富多采；才能讓數(shù)學(xué)因生活而精彩！

參考文獻(xiàn)：

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