第一篇：空間原理：第一個(gè)以空間為主線(xiàn)的教學(xué)體系

空間原理：第一個(gè)以空間為主線(xiàn)的教學(xué)體系

作者：劉拾塵，冰河出版源：《建筑師》, 2016(4):43-47 不過(guò)這本冊(cè)子倒成了空間原理傳播的珍貴歷史記錄，雖然在那個(gè)年代受到排擠和打擊，但“真”的理念和方法，終將傳播開(kāi)來(lái)：1962年底馮紀(jì)忠去城市規(guī)劃教研室介紹空間原理。62年9月起，建筑學(xué)2、3、4年級(jí)全按空間原理系統(tǒng)進(jìn)行教學(xué)（包括課程設(shè)計(jì)）。62年底，空間原理組織編寫(xiě)教材。63年3月，傅信祈（馮紀(jì)忠的助手）去南工介紹空間原理教學(xué)。63年6～7月，教育部布置修改教學(xué)計(jì)劃，精簡(jiǎn)學(xué)時(shí)。全國(guó)建筑學(xué)計(jì)劃在上海召開(kāi)修訂會(huì)議。會(huì)議期間馮紀(jì)忠推薦按空間原理系統(tǒng)制定計(jì)劃，并展出空間原理設(shè)計(jì)作業(yè)，遭到其它學(xué)校的反對(duì)。會(huì)后我系仍按空間原理系統(tǒng)單獨(dú)制定教學(xué)計(jì)劃。64年5月，學(xué)術(shù)討論會(huì)上，葛如亮作了大空間建筑設(shè)計(jì)原理問(wèn)題介紹，會(huì)后討論爭(zhēng)論激烈（有校外設(shè)計(jì)單位等參加），當(dāng)時(shí)馮紀(jì)忠說(shuō)看教學(xué)效果，要10年后見(jiàn)效…… 4 提綱挈領(lǐng)：空間原理的基本構(gòu)架空間原理的核心思想，是通過(guò)不同年級(jí)、不同空間類(lèi)型的練習(xí)，比如大空間塑造、空間排比、空間順序等，結(jié)合課程組織，加上講述和教授工作方法，讓學(xué)生掌握設(shè)計(jì)原理。馮紀(jì)忠提出的“空間”是想讓建筑區(qū)別于形式處理。作為他的現(xiàn)代建筑的基本概念，建筑應(yīng)該是空間與形式的組合，所謂的空間是指“空”和“實(shí)”的整體。他對(duì)空間也分類(lèi)，但分類(lèi)是按空間組合中的主要矛盾、不是過(guò)去按建筑用途的分類(lèi)?？臻g原理的基本構(gòu)架如下：1)

第一章：如何著手一個(gè)建筑的設(shè)計(jì)從第一個(gè)小設(shè)計(jì)著手，次序不應(yīng)是：總體→單體→室內(nèi)，而應(yīng)是：總體→單體←室內(nèi)。第二個(gè)設(shè)計(jì)題小學(xué)校，把室內(nèi)空間組成使用上不可分的組，但不忙于組成單體。以這樣的若干個(gè)組與室外若干項(xiàng)用地同時(shí)組織總體平面，才能分析比較用地的經(jīng)濟(jì)。從使用要求組織平面到立體空間。這個(gè)立體空間用物質(zhì)（頂）覆蓋起來(lái)，就不得不有所調(diào)整，首先是高度的調(diào)整。隨之而來(lái)的是承重問(wèn)題和功能上分隔聯(lián)系有矛盾，又要進(jìn)行調(diào)整，這時(shí)首先是平面的調(diào)整。構(gòu)成形體后再根據(jù)多種因素，全面調(diào)整。2)

第二章：群體中的單體主要是居住建筑設(shè)計(jì)、居住生活中心。強(qiáng)調(diào)社會(huì)生活組織和建筑群體布局、居住建筑的基本單元和組合形式。從規(guī)劃到建筑到室內(nèi)不是接力棒，而是一環(huán)扣一環(huán)。每一步都不是孤立的，而是承上啟下，既服從程序的客觀規(guī)律，又要反復(fù)，由里到外，由外到里。古典主義地由外到里和功能主義地由里到外都是片面的。隔而不圍，圍而不“打”，是指工作方法。先把問(wèn)題擺一擺，猶如“隔”，隨后把問(wèn)題與問(wèn)題的關(guān)系弄清，即把各個(gè)問(wèn)題“圍”一“圍”，然后才能或平行或先后地“打”。猶如圍棋，不急于求活。土地要算了用，不能用了算。3)

第三章：空間塑造包括大空間塑造、空間排比、空間順序、多組空間組織等。是按空間組合中的主要矛盾分類(lèi)，不是指建筑用途的分類(lèi)。它們既是建筑的現(xiàn)象，又是設(shè)計(jì)過(guò)程的主題。設(shè)計(jì)的步驟是先求主體使用空間，其次與附屬空間組合起來(lái)，然后布置結(jié)構(gòu)，最后處理造型。這是大體的設(shè)計(jì)步驟，但又要逐步調(diào)整。組合在結(jié)構(gòu)布置之前，并在結(jié)構(gòu)布置的同時(shí)加以調(diào)整，才能使功能要求處于主動(dòng)。附屬空間不單是消極地完成輔助主體空間的任務(wù)，而且也是組合中的活動(dòng)因素。視線(xiàn)設(shè)計(jì)，音質(zhì)，體育活動(dòng)凈空，通風(fēng)采光等技術(shù)條件應(yīng)都是大空間要考慮的內(nèi)容，力和使用空間的形狀是決定大空間結(jié)構(gòu)的主要因素。4)

第四章：空間排比大體步驟是先求單元，然后組合。在求單元時(shí)已把功能結(jié)構(gòu)以至設(shè)備采光等因素綜合起來(lái)，而在組合時(shí)又有上述諸因素的綜合問(wèn)題。平鋪或?qū)盈B的組合又各有不同的問(wèn)題。排比是為了求得功能單元和結(jié)構(gòu)單元兩者最經(jīng)濟(jì)的結(jié)合。但不能把兩者在三度空間上的一致作為排比的唯一結(jié)果甚或追求的目的。包括圖書(shū)館，辦公樓，成片廠(chǎng)房等。教學(xué)樓多種用途的空間單元與相應(yīng)的結(jié)構(gòu)單元的確定，辦公樓的桌距、窗軸距與結(jié)構(gòu)中距，書(shū)庫(kù)的架距與柱距，實(shí)驗(yàn)樓平面與垂直的固定設(shè)備與設(shè)施的靈活分間的矛盾及其解決辦法，成片廠(chǎng)房柱網(wǎng)的選擇說(shuō)明使用靈活和節(jié)約面積與節(jié)約外圍結(jié)構(gòu)的斟酌。結(jié)合排比，說(shuō)明模數(shù)化、標(biāo)準(zhǔn)化、定型化、裝配化的含義。5)

第五章：空間順序如工業(yè)建筑的工藝流程與空間組合，交通樞紐站內(nèi)部的流線(xiàn)組織和建筑空間關(guān)系，展覽場(chǎng)所中多線(xiàn)流程的分析、組織及其構(gòu)成建筑空間的工作步驟。6)

第六章：多組空間組織，以醫(yī)院設(shè)計(jì)為主要例子。7)

第七章：綜論。第一二章為第一階段，第三四五六章為第二階段，均結(jié)合設(shè)計(jì)題逐步逐個(gè)講授。在這個(gè)基礎(chǔ)上，最后再對(duì)建筑空間組合設(shè)計(jì)原理作一簡(jiǎn)要概括的論述[5]。5 大道至簡(jiǎn)：空間是設(shè)計(jì)的根本空間原理立足于改變過(guò)去教學(xué)中的缺陷，過(guò)去建筑設(shè)計(jì)根據(jù)類(lèi)型來(lái)組織：先做幼兒園，再做圖書(shū)館、住宅、劇院等，雖然也是從頭到尾細(xì)究一遍，但學(xué)生就不能舉一反三，沒(méi)有學(xué)過(guò)的類(lèi)型就不會(huì)設(shè)計(jì)。這就是教學(xué)體系的問(wèn)題，教學(xué)不應(yīng)該只教經(jīng)驗(yàn)、類(lèi)型，而應(yīng)該是方法和原理。形式的規(guī)律當(dāng)然也有，形式訓(xùn)練也重要，但必須從屬于空間的主干，空間為主，形式為次。教學(xué)上，不是割裂開(kāi)了，只講一個(gè)形式的規(guī)律，形式規(guī)律當(dāng)然有，它不能獨(dú)立，一定是跟其他的規(guī)律結(jié)合了，它才能是合理的。所以講這空間原理，不能屬于繪畫(huà)型的[1]。馮紀(jì)忠回憶，在奧地利時(shí)，有一本1936年Neufert《給設(shè)計(jì)人的手冊(cè)》，建筑師人手一冊(cè)，里面除了圖表、舉例，還有一部分“講共同的東西”，走道怎么樣，門(mén)廳怎么樣[6]。馮紀(jì)忠覺(jué)得這部分很重要，他的空間原理某種程度上也在探索這種“共同的東西”。維也納的教學(xué)還是按照不同類(lèi)型組織，一個(gè)類(lèi)型可以很深入，但類(lèi)型對(duì)概念卻不起作用，倒反而是空間這部分能起作用。他回憶說(shuō)：“就考慮到有個(gè)大的分類(lèi)，大的分類(lèi)以什么為題才能把整個(gè)聯(lián)系起來(lái)，骨架搭接起來(lái)呢？我想到就是空間了[7]” “我一方面搞總的安排，一方面搞細(xì)的比較。這是另外一種，象排比就是另外一種空間。這些例子很多，就是我們不同的工作都要?dú)w到空間組合上來(lái)考慮的話(huà)，那就有很多問(wèn)題都可以解決了。工作方法，工作次序，經(jīng)濟(jì)都有一定的安排。主要是拿這個(gè)把它抽出來(lái)，提綱挈領(lǐng)，它是個(gè)領(lǐng)，這樣來(lái)考慮設(shè)計(jì)。這里就有很多種方法問(wèn)題了，我們搞方法論，其實(shí)很多東西在這里面已經(jīng)用了，不過(guò)呢，現(xiàn)在方法更細(xì)致，更科學(xué)化了。實(shí)際上方法也好，手法也好，一定要有一個(gè)提綱挈領(lǐng)的東西。這個(gè)領(lǐng)是什么呢？就是空間[1]?！榜T氏空間原理”（文革語(yǔ)）有以下特點(diǎn)：1)

以空間為主線(xiàn)來(lái)推進(jìn)設(shè)計(jì)。以此為前提再對(duì)形式和功能反復(fù)推敲。形式和功能是互動(dòng)關(guān)系。2)

并非某個(gè)年級(jí)或?qū)ｎ}式的教學(xué)實(shí)驗(yàn)，而是全面貫穿到從低年級(jí)到高年級(jí)的整個(gè)教學(xué)過(guò)程。3)

空間作為綱領(lǐng)全面組織其他課程。結(jié)構(gòu)、聲學(xué)、技術(shù)等相關(guān)課程，根據(jù)不同空間的需求，在不同時(shí)段切入。4)

超越形式主義和功能主義。既不是古典主義的形式訓(xùn)練，也不是功能決定形式。而是先研究空間的組織。再把形式和功能兩個(gè)因素，反復(fù)磨合。5)

設(shè)計(jì)方法本土化。他強(qiáng)調(diào)保留成對(duì)的概念（比如屋頂?shù)膬?nèi)需和外因，平面的分隔與聯(lián)系，承重結(jié)構(gòu)的制約又不能拘泥）不急于解決，而是“圍而不打，把問(wèn)題擺一擺，再平行的解決，不盲目單獨(dú)深入”。這是借用了圍棋的智慧，重在縱觀大局的“圍“，而不是局部的“爭(zhēng)”。他已經(jīng)在將傳統(tǒng)文化融入設(shè)計(jì)方法?？臻g原理中，馮紀(jì)忠寫(xiě)下的第一點(diǎn)是“對(duì)此事、此地、此時(shí)的全面了解”。任何設(shè)計(jì)首先都要經(jīng)過(guò)對(duì)要求、現(xiàn)實(shí)、環(huán)境的理性分析，然后才能進(jìn)入組織空間的程序，之后才是形式和功能的反復(fù)磨合。在他晚年的研究中，設(shè)計(jì)已經(jīng)不止于此，更進(jìn)一步的是意動(dòng)，簡(jiǎn)單說(shuō)就是原象如何成為意象、意象如何升華而成為意境的方法?？臻g原理解決的是操作層面的問(wèn)題，適合大規(guī)模的教學(xué)訓(xùn)練；意動(dòng)是設(shè)計(jì)的更高境界，曲高和寡，來(lái)自于他對(duì)中國(guó)古代詩(shī)歌的體悟，也完成了他對(duì)傳統(tǒng)更加詩(shī)性的回歸。6 原創(chuàng)為本：空間原理的意義比較早期的現(xiàn)代主義，Gideon也在思考時(shí)間、空間，把愛(ài)因斯坦的相對(duì)時(shí)空結(jié)合起來(lái)。但他還在認(rèn)識(shí)論的階段，是根據(jù)Time，Space andArchitecture的思路，從歷史來(lái)源、思想、哲理上來(lái)談空間，那是認(rèn)識(shí)空間的問(wèn)題[1]。包豪斯雖然在推行現(xiàn)代建筑，卻并沒(méi)有提出方法論[8]，而一套系統(tǒng)的方法論一定要經(jīng)過(guò)大量的現(xiàn)代建筑的創(chuàng)作才能總結(jié)出，之后才能教授?？臻g原理教學(xué)體系的背后，是馮紀(jì)忠從求學(xué)到歸國(guó)、多年磨礪總結(jié)出的完整的設(shè)計(jì)方法論。在全球?qū)用嫔希?0年代，把方法論轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系，空間原理和“德州騎警”有共同的前沿性[9]。幾乎同時(shí)期“德州騎警（Texas Rangers）”也在進(jìn)行教學(xué)實(shí)驗(yàn)。本哈德·赫斯里(Bernhard Hoesli)、柯林·羅（Colin Rowe）和約翰·海杜克（JohnHejduk）等不但對(duì)鮑扎的教學(xué)體系有批判、肯定，對(duì)于當(dāng)時(shí)流行的包豪斯教學(xué)體系也有獨(dú)立的判斷[10]。赫斯里后來(lái)在蘇黎世聯(lián)邦高工發(fā)展出的一套建筑設(shè)計(jì)入門(mén)訓(xùn)練方法，將空間的教育具體化為一系列的基本練習(xí)[11]。值得強(qiáng)調(diào)的是，相對(duì)于中國(guó)過(guò)去引進(jìn)的鮑扎體系、或者后來(lái)引進(jìn)的包豪斯體系，空間原理體現(xiàn)出更多的原創(chuàng)性。雖然有來(lái)自維也納的現(xiàn)代思想影響，但空間原理貫穿教學(xué)的整個(gè)體系前所未有，而且它還吸取了傳統(tǒng)文化的智慧。它是針對(duì)當(dāng)時(shí)的中國(guó)國(guó)情和實(shí)際教學(xué)需要做出的探索，即使在今天對(duì)于設(shè)計(jì)教學(xué)仍然有啟發(fā)意義。面對(duì)當(dāng)今建筑設(shè)計(jì)的諸多流派，一波波的思潮，一輪輪的風(fēng)格變遷，如果我們回顧馮紀(jì)忠在五十年代提出的觀念：空間才是建筑設(shè)計(jì)的核心問(wèn)題，會(huì)更清楚什么才是設(shè)計(jì)的根本，從而不至于盲目追隨西方思潮，甚至陷入強(qiáng)勢(shì)文化的商業(yè)圈套而不自知。須知強(qiáng)調(diào)形式的方法難免落入形式的圈套，導(dǎo)致設(shè)計(jì)傳統(tǒng)建筑就是簡(jiǎn)單仿古，不顧當(dāng)下的技術(shù)條件；即使做現(xiàn)代建筑也流于形式抄襲，產(chǎn)生大量的圖像建筑。不僅缺少創(chuàng)新，使用起來(lái)也問(wèn)題重重。我們今天所看到的大量設(shè)計(jì)未必解決好了空間原理中的問(wèn)題，包括不少媒體追捧的、把中國(guó)作為實(shí)驗(yàn)場(chǎng)的國(guó)際建筑明星的設(shè)計(jì)。如果更多人接受過(guò)空間原理的訓(xùn)練，如果空間原理能夠更早、更廣的傳播，這樣的劣質(zhì)建筑會(huì)少的多。7 超越鮑扎：主流之外推進(jìn)現(xiàn)代建筑教育的努力顧大慶指出，中國(guó)建筑教育主流，是鮑扎建筑教育在中國(guó)從移植、本土化到衰敗的過(guò)程。歐美的鮑扎建筑教育在1940年代前后的二、三十年間發(fā)生衰退[12]，從鮑扎的形式主義轉(zhuǎn)向以現(xiàn)代建筑為基礎(chǔ)的功能主義。而我國(guó)的鮑扎建筑教育則一直延續(xù)至今才發(fā)生轉(zhuǎn)變。但《空間原理》就是“在鮑扎主流之外推進(jìn)現(xiàn)代主義建筑教育的努力[3]”。馮紀(jì)忠回憶當(dāng)時(shí)的情況說(shuō)：“建筑初步很能反映這個(gè)學(xué)校對(duì)建筑的一個(gè)基本看法，60年代，我感覺(jué)，國(guó)內(nèi)的建筑初步非常偏。完全是畫(huà)圖，表現(xiàn)。在有些學(xué)校，如果你是拿出一個(gè)方案來(lái)，沒(méi)有色彩，根本就看都沒(méi)人看。我們那時(shí)是要表現(xiàn)的話(huà)，可以有色彩，水彩，可以用碳筆、鉛筆，渲染不很強(qiáng)調(diào)。渲染是在搞建筑歷史用的多，也渲染得相當(dāng)細(xì)致。”63年全國(guó)建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)會(huì)議上，同濟(jì)展出了空間原理的初步教學(xué)成果，各年級(jí)的計(jì)劃、設(shè)計(jì)安排、學(xué)生圖紙。當(dāng)時(shí)是反對(duì)者眾，贊同者寡，僅有天津大學(xué)的徐中等少數(shù)人支持。對(duì)于空間，“我們國(guó)內(nèi)還沒(méi)有真正接受”，但是，這套空間原理設(shè)計(jì)教程還是對(duì)其他的一些院校有一定的影響[3]。顧大慶記載，受劉光華邀請(qǐng)，馮在文革前曾經(jīng)到南京工學(xué)院介紹過(guò)他的“空間原理”教程[3]，此時(shí)空間原理的教學(xué)體系基本形成，當(dāng)時(shí)的學(xué)生還是有所收獲。但緊接著就是馮紀(jì)忠被打成反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威，不斷批斗。教案真正得到公開(kāi)發(fā)表是1978年第二期《同濟(jì)大學(xué)學(xué)報(bào)》。已是15年后。2007年，當(dāng)《馮紀(jì)忠和方塔園》展覽在深圳舉行的時(shí)候，一位遠(yuǎn)道而來(lái)的60年代學(xué)生說(shuō)，受益于當(dāng)年空間原理的教學(xué)，當(dāng)遇到?jīng)]有接觸過(guò)的項(xiàng)目時(shí)，不會(huì)覺(jué)得心中沒(méi)底，遇到機(jī)場(chǎng)航站樓也同樣馬上可以設(shè)計(jì)，那不外乎就是大空間和空間順序的問(wèn)題。今天空間原理作為現(xiàn)代建筑教育創(chuàng)新的意義已漸漸為人所知，以空間為主線(xiàn)來(lái)組織教學(xué)也已經(jīng)在一些高校得到應(yīng)用。可惜在50年前，隨著空間原理教學(xué)體系的中斷，中國(guó)的建筑教育也錯(cuò)過(guò)了第二次與現(xiàn)代建筑擦肩而過(guò)的機(jī)遇[3]。參考文獻(xiàn)[1]

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第二篇：空間原理——讀書(shū)筆記

空間原理——建筑空間組合設(shè)計(jì)原理

本周閱讀了我國(guó)著名建筑大師馮紀(jì)忠的文章《空間原理——建筑空間組合設(shè)計(jì)原理》。建筑中的空間概念，是客觀存在的反應(yīng)。從空間組合的角度進(jìn)行設(shè)計(jì)原理的研究，能使建筑設(shè)計(jì)更加完美完善。讀了本文章，我對(duì)建筑的設(shè)計(jì)，空間的原理及架構(gòu)有了進(jìn)一步的了解。

所謂建筑設(shè)計(jì)，必須要有一個(gè)過(guò)程。所以，設(shè)計(jì)必須經(jīng)過(guò)思考，提出方案，檢查方案，實(shí)施方案，再總結(jié)的過(guò)程。這些步驟缺一不可，我們必須循序漸進(jìn)，腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印的進(jìn)行。而在設(shè)計(jì)的整個(gè)過(guò)程之中，應(yīng)該有空間理念，才能不致片面孤立地思考和著手某個(gè)階段工作或局部問(wèn)題，從而保證適用，經(jīng)濟(jì)，美觀等的統(tǒng)籌解決。而從設(shè)計(jì)方面來(lái)說(shuō)，一個(gè)立體空間用物質(zhì)覆蓋起來(lái)，就不得不有所調(diào)整，首先是高度的調(diào)整。隨之而來(lái)的是承重問(wèn)題和功能上分隔聯(lián)系有矛盾，又要進(jìn)行調(diào)整這時(shí)首先是平面的調(diào)整。所以說(shuō)，每實(shí)施一步都要考慮各方的矛盾以及可能出現(xiàn)的突發(fā)矛盾，這是很重要的，不然的話(huà)，很容易使矛盾不斷擴(kuò)大，導(dǎo)致建筑設(shè)計(jì)的駕崩。從規(guī)劃到建筑室內(nèi)，不是接力棒，而是一棒接一棒，一環(huán)扣一環(huán)的，上下均有聯(lián)系，互相承接的。它是一個(gè)反復(fù)深入的過(guò)程。不能單從表面而去進(jìn)行研究。

在空間塑造方面，書(shū)中提到形成使用空間的輪廓，并對(duì)建筑空間界面提出要求的幾點(diǎn)要素，它們是物體與設(shè)備的尺度和運(yùn)輸，活動(dòng)凈空，通風(fēng)采光，視線(xiàn)，音質(zhì)等。這幾個(gè)要素，都是建筑居住空間的主要基礎(chǔ)。只有這五種空間要素同時(shí)存在，才能算得上成功的空間建筑，居住在如此空間的人們才能深刻體會(huì)到生活的本質(zhì)。而影響這些東西的，則是空間的結(jié)構(gòu)，空間的結(jié)構(gòu)的不同，直接影響欣賞者的感覺(jué)與評(píng)價(jià)。棱角，線(xiàn)條，紋理，光暗分布設(shè)備裝修等等使空間的尺度形狀的感知性或加強(qiáng)或減弱，使得空間結(jié)構(gòu)產(chǎn)生不同的形態(tài)。這世界上，空間是獨(dú)一無(wú)二的，從來(lái)不存在兩處一摸一樣的空間，因此，空間的結(jié)構(gòu)與形態(tài)美是不會(huì)重復(fù)的，它只是以不同的形態(tài)呈現(xiàn)在人們眼中。

其實(shí)，無(wú)論是建筑設(shè)計(jì)，空間設(shè)計(jì)還是室內(nèi)設(shè)計(jì)，有一項(xiàng)最重要的設(shè)計(jì)內(nèi)涵就是要對(duì)空間懷有無(wú)限的想象和創(chuàng)造。只有擁有創(chuàng)意思維的人，才能設(shè)計(jì)出不一樣的空間，使空間表現(xiàn)出不一樣的風(fēng)格以及味道。在空間設(shè)計(jì)方面，還存在著文化的差異。東西方的文化差異較大，因此在建筑空間結(jié)構(gòu)方面差異也很大，西方建筑多宏偉，東方建筑多寧?kù)o；西方居住樓房多不規(guī)則，而東方則反之。而設(shè)計(jì)師價(jià)值觀的不同對(duì)其有一定的影響。這就是為什么有些建筑表現(xiàn)得華麗輝煌，而有的建筑則表現(xiàn)出小家碧玉的感覺(jué)。所以說(shuō)，建筑空間組合設(shè)計(jì)，必須經(jīng)過(guò)多方面的研究才能知道其本質(zhì)以及其所想表達(dá)出來(lái)的設(shè)計(jì)師的人文理念，不能只從單單幾個(gè)方面就結(jié)束了。

建筑，是以人為本的，建筑空間組合設(shè)計(jì)，必定會(huì)繼續(xù)發(fā)展，為創(chuàng)造出宜居城市而不斷發(fā)展。

第三篇：以誠(chéng)信教育為主線(xiàn)

以誠(chéng)信教育為主線(xiàn)，從嚴(yán)治警，為精神文明創(chuàng)建打造一支精良隊(duì)伍

高素質(zhì)的隊(duì)伍是服務(wù)經(jīng)濟(jì)和群眾的基礎(chǔ)，更是精神文明創(chuàng)建活動(dòng)生龍活虎的有力保證。為此，元謀縣公安局交警大隊(duì)堅(jiān)持“上下聯(lián)動(dòng)，整體推進(jìn)”的抓隊(duì)伍促創(chuàng)建的工作思路，大力培植“團(tuán)隊(duì)精神”，不斷加強(qiáng)廉勤建設(shè)，并在誠(chéng)信守信教育上下功夫，從而營(yíng)造了基層大隊(duì)“講誠(chéng)信、守公德、亮窗口、樹(shù)形象”的喜人局面。

一是換位思考，誠(chéng)信教育常抓不懈。誠(chéng)信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，講誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德。近年來(lái)，元謀縣公安局交警大隊(duì)充分認(rèn)識(shí)誠(chéng)信對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定的極端重要性，把加強(qiáng)交警隊(duì)伍誠(chéng)信建設(shè)上升到實(shí)踐江總書(shū)記“三個(gè)代表”的高度，作為發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力的重要舉措，傳播先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和廣大人民群眾根本利益的重要體現(xiàn)，堅(jiān)定不移、堅(jiān)持不懈地抓緊抓好抓實(shí)。為在廣大車(chē)主、駕駛員和人民群眾中塑造誠(chéng)信交警形象，元謀縣公安局交警大隊(duì)堅(jiān)持從小事抓起，在破除特權(quán)思想上下功夫。

弘揚(yáng)“五種”精神，叫響奮進(jìn)口號(hào)。為培養(yǎng)“團(tuán)隊(duì)精神”，新世紀(jì)之初，大隊(duì)黨委就倡導(dǎo)和弘揚(yáng)南平交警“五種精神”。即實(shí)事求是，大膽探索，開(kāi)拓創(chuàng)新的改革精神；艱苦奮斗，埋頭苦干，頑強(qiáng)拼搏的進(jìn)取精神；知難而進(jìn)，爭(zhēng)創(chuàng)一流，建功立業(yè)的創(chuàng)業(yè)精神；服從大局，服務(wù)人民，甘于吃苦的奉獻(xiàn)精神；尊重科學(xué)，崇尚法治，依法行政的務(wù)實(shí)精神。在這“五種精神”的激勵(lì)下，上下聯(lián)動(dòng)，整體推進(jìn)，步伐一致，在隊(duì)伍中始終奏響的是一種激昂的樂(lè)章、展示的是一種向上的姿態(tài)、體現(xiàn)的是一種奮發(fā)的精神，這就是南平交警的“團(tuán)隊(duì)精神”。與此同時(shí)，針對(duì)不同的時(shí)期，叫響不同的口號(hào)。一個(gè)行業(yè)代表著一個(gè)職業(yè)群體，職業(yè)群體在各方面都主導(dǎo)著社會(huì)生活，具有社會(huì)公共性和示范性，特別是窗口行業(yè)，與人民群眾聯(lián)系最多，關(guān)系最密切，與人們的工作和生活息息相關(guān)，是社會(huì)風(fēng)氣的“晴雨表”。為此，元謀縣公安局交警大隊(duì)結(jié)合交管本職，注重發(fā)揮帶動(dòng)和輻射作用，為推進(jìn)閩北的精神文明建設(shè)做貢獻(xiàn)。

第四篇：以空間為話(huà)題的作文

以空間為話(huà)題的作文

中山市廣外附設(shè)外語(yǔ)學(xué)校八（6）班鄭雨琪

老媽從來(lái)不會(huì)給在外工作的老爸“探班”，就連電話(huà)式的“探班”也不曾有過(guò)。她只是在星期六的晚上，把飯菜做好，然后靜靜地等著老爸回來(lái)。

我說(shuō)，你這么掛住他，就多去廠(chǎng)里，或者多給幾個(gè)電話(huà)啦。老媽笑笑，’搖搖頭說(shuō)，小孩子不懂。在我的印象中，老爸和老媽的關(guān)系始終融洽，雖然沒(méi)有天天相見(jiàn)。這讓我想起人們常說(shuō)的那句話(huà)——“小別勝新婚”。

那天，是周末。老爸作為單反發(fā)燒友跑去車(chē)展拍車(chē)模。老媽臉上并沒(méi)有吃醋的表情，心情似乎也沒(méi)有受到影響。換了別人，也許早生氣了，至少也會(huì)說(shuō)句“老不正經(jīng)”之類(lèi)的話(huà)?？衫蠇尭吲d地把我拉進(jìn)廚房，說(shuō)娘倆給他做一頓美味。

廚房里悶悶的，火焰高高，耀武揚(yáng)威的樣子。我拿起菜刀，仔細(xì)研究著瘦肉的紋路，正想動(dòng)手，卻聽(tīng)到重物落地的一聲巨響。我不由嚇了一跳，要去探個(gè)究竟。

聲音是從對(duì)面?zhèn)鱽?lái)的。小區(qū)里，樓與樓之間，挨得格外近，丁點(diǎn)兒聲音都能聽(tīng)得清清楚楚，何況是巨響。我正要去陽(yáng)臺(tái)湊個(gè)熱鬧，只見(jiàn)一支綠色的啤酒瓶從空中墜落。我的眼皮還沒(méi)有眨，就聽(tīng)到了清脆的聲音。當(dāng)時(shí)，我全身毛孔都收縮了，腦子一片空白，站在原地一動(dòng)不動(dòng)。

周?chē)目諝饽塘耍稚⒘?。隨之而來(lái)的是刺耳的爭(zhēng)吵聲。

“三天兩頭去公司鬧，嫌丟人還沒(méi)有丟夠是不是？”男人暴躁地吼著，夾雜著許多我聽(tīng)不懂的方言。我仿佛看到男人漲紅的臉和一起一伏的青筋，他可能憤怒至極了，那聲音比《士兵突擊》里許三多的嘶喊還要大，破了嗓也不稀罕似的。

一個(gè)女人的聲音尖銳地回應(yīng)：“你問(wèn)問(wèn)你自己，一年有幾天在家里，連個(gè)鬼影都沒(méi)有！”女人的抱怨把陰沉的天空撕開(kāi)一個(gè)大大的口子，還伴隨著上氣不接下氣的哭腔。那間傳出吵架聲的屋子里不斷有東西破碎的聲音，接二連三，我漸漸在那女人歇斯底里的狂叫里麻木了。

我回到了廚房，老媽一臉平靜地忙著。我從沒(méi)在家中見(jiàn)過(guò)這樣的場(chǎng)面，心中很是慶幸。老媽嘗著湯的味道，不緊不慢地跟我說(shuō)：“都想過(guò)好日子，可好日子要怎樣才過(guò)上呢？逼那么緊有用嗎？各有各的事呀?！?/p>

我腦海里慢慢回放起過(guò)去的片段來(lái)：老媽從不翻老爸的抽屜，從不動(dòng)老爸的手機(jī)，從沒(méi)有盛氣凌人的盤(pán)問(wèn)，從沒(méi)有??

魚(yú)頭豆腐湯的熱氣源源不斷地往上冒著。此時(shí)此刻，看著老媽?zhuān)彝蝗幻靼琢恕翱臻g”的另一種含義，它是幸福的秘密，是信任的代名詞，是愛(ài)的守護(hù)神。

第五篇：城市公共空間調(diào)查報(bào)告——以南京市為例

城市公共空間調(diào)查報(bào)告——以南京市為例

此次調(diào)研，是以山西路市民廣場(chǎng)、秦淮河風(fēng)光帶和新街口商業(yè)步行街作為代

表而展開(kāi)的。以下開(kāi)始逐一的分析介紹：

一、秦淮河景觀帶

隨著城市建設(shè)和人們生活水平的提高,人們?cè)絹?lái)越追求高標(biāo)準(zhǔn)的居住環(huán)境。水景已成為生存環(huán)境中必不可少的組成部分。在城市景觀水建設(shè)中,以生態(tài)系統(tǒng)理論為指導(dǎo)思想,以接近自然、模擬自然為建設(shè)理念,尊重并利用原有水系,應(yīng)用生態(tài)修復(fù)、生態(tài)恢復(fù)工程手法,結(jié)合生態(tài)護(hù)岸及水體景觀綠化技術(shù),最大限度發(fā)揮水景的生態(tài)效益,建立一個(gè)具有較強(qiáng)的自我調(diào)節(jié)功能的生態(tài)水系,從而提高了城市的環(huán)境質(zhì)量,使城市的環(huán)境更適宜,人們的生活更舒適。

秦淮河是長(zhǎng)江的一條支流,是南京市的主要河流,全長(zhǎng)約110 km ,流域面積2 631 km2。秦淮河干流在江寧東山鎮(zhèn)分為兩支,一支為秦淮新河,另一支從東山鎮(zhèn)

往北由七橋甕進(jìn)入南京城區(qū)。進(jìn)入城區(qū)的秦淮河干流在江寧象房村附近又分為兩支,一支為內(nèi)秦淮河,另一支稱(chēng)為外秦淮河。外秦淮河經(jīng)武定門(mén)節(jié)制閘環(huán)古城墻外轉(zhuǎn)西折北至三汊河口入長(zhǎng)江,全長(zhǎng)約1516 km。本次調(diào)研范圍為秦淮河的石頭城段。

在此次的調(diào)研中，不難發(fā)現(xiàn)，秦淮河風(fēng)光帶并沒(méi)有想象中的那么好，在不斷學(xué)習(xí)的過(guò)程中也有值得批判的地方。首先，是整形的鋼筋混凝土擋墻駁岸的建設(shè)。對(duì)于外秦淮河駁岸的營(yíng)建,考慮防洪需要,在部分防洪地區(qū)采用整形的鋼筋混凝土擋墻駁岸。該駁岸堅(jiān)固耐用,使用期限長(zhǎng)久。但卻不利于水際植物的種植,生態(tài)性差，且給人以緊繃的感覺(jué)。

然后是關(guān)于石頭城歷史風(fēng)貌區(qū)(定淮門(mén)至漢中門(mén)段)植物群落營(yíng)建。該地段河床深且駁岸坡度極小,因此常水位以下無(wú)法進(jìn)行水生植物的栽植。但變化水位區(qū)域和洪水位以上區(qū)域有土坡,且變化水位區(qū)域土坡多靠近設(shè)計(jì)洪水位。變化水位區(qū)域草坪植被以高羊茅為主,點(diǎn)綴以大花萱草,并交錯(cuò)種植迎春、山茶、梔子花和香樟。洪水位以上區(qū)域草坪植被選擇吉祥草和狗牙根,灌木選擇黃馨、木槿、臘梅和金鐘等,喬木選擇垂柳、深山含笑、櫻花、黃山欒樹(shù)、櫸樹(shù)和銀杏等,從而形成豐富多彩的陸生帶景觀。

除此之外，秦淮河景觀帶依然存在著人為破壞的隱患：

1、沿河綠地開(kāi)出“菜園”

從表面上看，河西岸風(fēng)景優(yōu)美，但走到深處卻是另一番風(fēng)景：大量菜地分布在秦淮河邊的綠地上。這些菜地長(zhǎng)有100多米，經(jīng)營(yíng)得很是精心，為了讓南瓜等蔬菜品種長(zhǎng)好，種菜者特地將這里的綠地圍成一塊一塊的狹長(zhǎng)菜地，而且還搭起了便于瓜藤攀爬的支架。這些菜地都是在河邊原有綠地上開(kāi)墾出來(lái)的，對(duì)原有景觀是一種破壞，在這里種菜是非常不應(yīng)該的。

2、隔離欄被破壞嚴(yán)重

由于保護(hù)河邊景觀的需要，河岸西側(cè)的居民樓與秦淮河之間均被有關(guān)方面用黑色護(hù)欄隔開(kāi)。這些鐵護(hù)欄有近2米高，遠(yuǎn)觀并無(wú)異樣，但走近就可發(fā)現(xiàn)，許多隔離欄被開(kāi)了口子。有一戶(hù)院門(mén)前的隔離欄干脆沒(méi)了蹤影，被一扇造型復(fù)古的鐵門(mén)代替。這些開(kāi)了口子的隔離欄一開(kāi)一關(guān)，儼然變成了一扇扇鐵門(mén)，許多“門(mén)”上還落了鎖，門(mén)前還裝上了方便上下的臺(tái)階。

3、狗糞常見(jiàn)，鐵鏈被偷

河邊西岸有許多遛狗市民，這些狗在河邊追逐嬉鬧，隨處方便，并不見(jiàn)主

人呵斥或采取措施。河邊的景觀道和綠地上的狗糞果然隨處可見(jiàn)。更為夸張的是，狗就算了，連人都隨意方便，和南京的整個(gè)城市面貌相去甚遠(yuǎn)。除了遛狗，河邊的許多護(hù)欄上的鐵鏈也不翼而飛。附近居民認(rèn)為，這些護(hù)欄是被拾荒者晚上溜進(jìn)來(lái)偷走的，鐵鏈大量被偷，不但影響了附近景觀，也給在此散步的市民安全帶來(lái)了隱患。

4、景觀燈被人掏了“心”

沿著江走，發(fā)現(xiàn)沿河一側(cè)的欄桿，輕輕推幾下，欄桿底部就松動(dòng)了，用手就能把欄桿掰彎。安裝在岸邊水泥柱里的亮化燈，雖然被兩塊鐵片交叉地封住，但還是全部被人掏了“心”。

5、石燈籠遭滅“頂”之災(zāi)

在草場(chǎng)門(mén)大橋至下關(guān)大橋兩岸草坪里，安裝了一排石頭燈籠，每個(gè)燈籠設(shè)計(jì)成龍形，頂部有四個(gè)角，里面安裝燈泡，到了傍晚全部亮起來(lái)，十分美麗。在順著河邊走時(shí)，發(fā)現(xiàn)很多石燈籠遭到滅頂之災(zāi)，有的頂部光禿禿的，四個(gè)角都被擰掉，有的石燈籠被人踢倒，躺在草坪中。

二、山西路市民廣場(chǎng)

廣場(chǎng)是“城市的客廳”，隨著城市的高速發(fā)展和社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化，城市空間中對(duì)廣場(chǎng)的播求數(shù)逐漸增加。如何使我們的“ 客廳“ 更加美麗, 更加宜人更加具有活力這是值得我們每個(gè)人深思的問(wèn)題。

山西路市民廣場(chǎng)地處湖南路與中山北路交匯處,是人流的集中區(qū)域, 周邊有辦公、商業(yè)、居住等集中區(qū)域從客觀形態(tài)上講城市居住密集區(qū)和人流大的區(qū)域都需要一個(gè)相對(duì)舒緩的活動(dòng)空間來(lái)協(xié)調(diào)與周邊環(huán)境的關(guān)系這其中最直接的就是交通問(wèn)題該廣場(chǎng)同時(shí)連接三個(gè)路口為周?chē)虡I(yè)區(qū)提供了一個(gè)臨時(shí)周轉(zhuǎn)站并且, 湖南路口是眾多公交車(chē)的停靠站點(diǎn), 該廣場(chǎng)實(shí)際上起到了疏散人流調(diào)整交通路線(xiàn)的作用。

在山西路廣場(chǎng)，有些人悠閑地在長(zhǎng)椅上曬著太陽(yáng)，聊著天；有的人在空地上打起了羽毛球；孩子們?cè)谒剡咅堄信d趣地觀看紅錦鯉，老人則聚在一起排著整齊的隊(duì)列跳著健身操。國(guó)慶節(jié)假日，人群異常的多，可以看出，山西路廣場(chǎng)聚集了一定的人氣。

但在此，不得不提的是植物造景上的一些小缺陷。

首先，植物造景和生態(tài)學(xué)理念開(kāi)始形成，但植物配植缺乏創(chuàng)新，植物物種的多樣性偏低。南京地區(qū)屬中亞熱帶與北亞熱帶交界處，森林植被以常綠落葉闊葉混交林為主。然而，這些常綠樹(shù)種的選擇的局限性卻較大，缺少特色和創(chuàng)新。常綠喬木主要集中在香樟、女貞、廣玉蘭、龍柏、雪松、桂花、構(gòu)骨、日本五針?biāo)?。常綠灌木則以紅花繼木、瓜子黃楊、灑金千頭柏、灑金桃葉珊瑚等為主。常綠地被植物是馬蹄金、麥冬為主。其他植物的配植也大同小異。落葉喬木一般以水杉、銀杏為主，色葉樹(shù)種僅有紫葉李，夏花基本上全是紫薇。

一、二年生草花由于季節(jié)性的原因，更是驚人的相似：有萬(wàn)壽菊、孔雀草、四季秋海棠、一串紅、蔥蘭等。

然后，攀援植物應(yīng)用較少，垂直綠化理念不強(qiáng)。山西路廣場(chǎng)在設(shè)計(jì)中保留原有的大樹(shù)（如大的懸鈴木），并添加一些人工栽培的喬、灌、草及地被植物，但往往忽視了藤本攀援植物的使用。藤本、攀援植物的優(yōu)點(diǎn)很多，具有占地少，綠化面積大，效益高、管理粗放的特點(diǎn)，是垂直綠化的主角，能有效地在短期內(nèi)增加綠量，提高城市的綠視率，凈化城市空氣，改善城市大氣環(huán)境質(zhì)量，創(chuàng)造優(yōu)美環(huán)境。如紫藤、木香、薔薇等都是不錯(cuò)的選擇。

三、新街口

新街口位于南京舊城的中心，東西大街和南北大街的交匯處。這一規(guī)劃區(qū)域由市中心四個(gè)主要街區(qū)組成，東起洪武路，北至長(zhǎng)江路和華僑路，西至管家橋路和王府路，南達(dá)石鼓路和淮海路，面積約0．5平方公里。在該區(qū)中心，有漢中路、中山路、中山南路和中山東路幾條城市主干道穿過(guò)。

經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，整個(gè)商圈缺水少綠，忽略了人親水、親綠的本能需要。且休閑娛樂(lè)和文化旅游資源卻沒(méi)有得到應(yīng)有的開(kāi)發(fā)和利用，南京的的民國(guó)文化特色、六朝古都老城區(qū)特色，也沒(méi)有在新街口商圈得到發(fā)掘，沒(méi)有把商圈打造成供人購(gòu)物、休閑、交流、旅游的商業(yè)休閑區(qū)和旅游風(fēng)景區(qū)，缺少城市特色和文化底蘊(yùn)。

通過(guò)對(duì)新街口的調(diào)研，還發(fā)現(xiàn)其商業(yè)街設(shè)計(jì)中極不重視座位的設(shè)置，整個(gè)商圈繁華地段少有舒適合理的座位，平時(shí)坐凳的數(shù)量基本能滿(mǎn)足使用需求，但到節(jié)假日人流量大的時(shí)候（如十一假期），就會(huì)顯得不足。人們?cè)诠浣制v之后無(wú)處休息，只能坐在僅有的幾個(gè)座椅或旁邊商業(yè)建筑的臺(tái)階上休息。大量的人群在此步行街中疲憊不堪，無(wú)法停留休息，除了購(gòu)物行為之外，不愿也無(wú)法再參與其它活動(dòng)。這樣既影響交通，又有損城市形象，更影響到其經(jīng)濟(jì)效益。座位的設(shè)置看似小事，卻是影響人們舒適性的重要因素。

通過(guò)對(duì)這幾個(gè)點(diǎn)的觀察，發(fā)現(xiàn)了一些在設(shè)計(jì)中常見(jiàn)的誤區(qū)，進(jìn)而在今后的設(shè)計(jì)中更注重與實(shí)際相結(jié)合，而不是單一的把注意力都放在圖紙上。實(shí)地考察是有必要的，只有這樣才可以發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并結(jié)合圖紙進(jìn)行修改，完善方案。