第一篇：生活化教學(xué)背景下小學(xué)古詩文教學(xué)探究

生活化教學(xué)背景下小學(xué)古詩文教學(xué)探究

摘 要：社會(huì)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，將教育改革推向了高潮?，F(xiàn)代教育不斷被賦予新的理念，教學(xué)內(nèi)容也在不斷豐富。小學(xué)是教學(xué)的基礎(chǔ)階段，鑒于小學(xué)生認(rèn)知水平有限，此階段的教學(xué)可以說至關(guān)重要。古詩文，代表的是中華民族五千年文化藝術(shù)精髓，也是我國悠久歷史文化的瑰寶。小學(xué)階段開展古詩文教學(xué)，有利于通過古詩文的意境培養(yǎng)小學(xué)生的審美情趣與創(chuàng)造性思維。如何做好小學(xué)古詩文的教學(xué)，成為教育界的熱門研究課題。以此為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)生活化教學(xué)背景下的小學(xué)古詩文教學(xué)做初步討論，旨在為進(jìn)一步提升小學(xué)古詩文教學(xué)質(zhì)量提供參考。

關(guān)鍵詞：生活化；小學(xué)教學(xué)；古詩文

小學(xué)階段的語文教育可以說是開展教育的基礎(chǔ)，古詩詞更是我國古典文學(xué)中的精華，作為文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域中的重要組成部分，構(gòu)成了整個(gè)漢語言文學(xué)的博大精深。古詩文的藝術(shù)魅力在現(xiàn)代已經(jīng)有所共識(shí)，加大其教育力度，有利于加深學(xué)生對(duì)我國傳統(tǒng)文化的熱愛，使學(xué)生從中汲取精華，提升審美情趣和文化素養(yǎng)。新課改的實(shí)施，使各個(gè)階段的教學(xué)模式發(fā)生了巨大的變革，小學(xué)階段的教學(xué)重在培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而理論聯(lián)系實(shí)際具有重要的作用。生活化教學(xué)，就是要求將教學(xué)內(nèi)容與生活相關(guān)聯(lián)，使學(xué)生更加容易理解和接受。因此，研究如何在生活化教學(xué)背景下促進(jìn)小學(xué)古詩文的教學(xué)質(zhì)量，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、小學(xué)古詩文教學(xué)現(xiàn)狀

小學(xué)階段的學(xué)生具有一定的特殊性，他們個(gè)性鮮明，創(chuàng)造潛力有待發(fā)掘。然而隨著時(shí)代的發(fā)展，全媒體時(shí)代已經(jīng)到來，當(dāng)前小學(xué)生已經(jīng)普遍接觸各種現(xiàn)代化移動(dòng)終端，語言文學(xué)教育可以說面臨著較為嚴(yán)重的危機(jī)。而古詩文教學(xué)能夠通過對(duì)我國傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)來傳播精神之美，使小學(xué)生理解其中所蘊(yùn)含的光榮傳統(tǒng)、民族自信和愛國熱情。

而當(dāng)前的小學(xué)古詩文教學(xué)，大多都是在沿用純講解式教學(xué)?？陀^地講，小學(xué)階段開展古詩文教學(xué)具有一定的難度，小學(xué)生對(duì)于白話文的理解尚不全面，古詩文知識(shí)相對(duì)來說自然更加難以掌握。很多教學(xué)中的理論講解強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生死記硬背，這樣的教學(xué)效果可想而知。當(dāng)前，教學(xué)目的主要還是為了“應(yīng)試”，刻板的翻譯式教學(xué)根本無法體現(xiàn)古詩文的意境，無疑是對(duì)古典文學(xué)的一種“踐踏”。

二、生活化教學(xué)背景下的小學(xué)古詩文教學(xué)建議

生活化教學(xué)在小學(xué)階段教學(xué)中的應(yīng)用，重在強(qiáng)調(diào)“生活”，小學(xué)生天性愛玩，“寓教于樂”便尤為重要，因此，古詩文的教學(xué)也應(yīng)進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐卣?，使其“生活化”，以充分調(diào)動(dòng)起小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高。

首先，古詩文都是文學(xué)作品，要想讓小學(xué)生對(duì)作品有所理解，就要使其對(duì)作者有所了解。所有古詩文都是作者情感的體現(xiàn)，反映了作者創(chuàng)作時(shí)的心境。滿足生活化教學(xué)的有效途徑就是以講故事的方式“知人論世”，通過故事的形式對(duì)小學(xué)生進(jìn)行合理化引導(dǎo)，使小學(xué)生體會(huì)到作者當(dāng)時(shí)所處的生活背景并進(jìn)行對(duì)比，來突出現(xiàn)代生活的美好，以此讓小學(xué)生充分理解作品中所蘊(yùn)含的情感與意境。比如，李白的《贈(zèng)汪倫》，在教學(xué)中可以結(jié)合作者當(dāng)時(shí)的心境來進(jìn)行講解，“桃花潭水深千尺、不及汪倫送我情?！闭自娋褪且粋€(gè)送別的描述，全文呈現(xiàn)出來的就是一個(gè)平靜的話別場(chǎng)面，但借桃花潭水深千尺，突出了兄弟之間的深厚情誼，在這“平靜”場(chǎng)景的背后，所蘊(yùn)含的卻是作者與汪倫之間的友情。通過此方式“知人論世”的生活化教學(xué)，有利于使小學(xué)生認(rèn)識(shí)到友誼的價(jià)值，形成良好的團(tuán)隊(duì)意識(shí)。

其次，每一個(gè)流傳千古的作品均具有著絕美的意境，小學(xué)生涉世不深，對(duì)生活的所有事物均充滿著好奇，因此在教學(xué)中可以充分利用這一點(diǎn)，將古詩文當(dāng)中的絕美意境呈現(xiàn)在小學(xué)生面前，有效提高學(xué)生的藝術(shù)品味和藝術(shù)鑒賞能力。幾乎所有的古詩文均講究韻律和工整的對(duì)仗。在教學(xué)中可以利用這樣的優(yōu)勢(shì)，結(jié)合多媒體，搭配影音進(jìn)行教學(xué)。比如，在教學(xué)李白的《望廬山瀑布》時(shí)，通過多媒體影音教學(xué)，將學(xué)生帶到“飛流直下三千尺”的瀑布前。在教學(xué)過程中，首先引導(dǎo)學(xué)生通過對(duì)詩文的學(xué)習(xí)暢想詩文中的畫面，進(jìn)而使學(xué)生通過自身想象的畫卷來體會(huì)詩句的含義，使詩文呈現(xiàn)出鮮活的生命力，讓學(xué)生感受美。

除此之外，還可以開展探究式教學(xué)，通過分組學(xué)習(xí)讓學(xué)生針對(duì)古詩文開展相互討論，以此最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，發(fā)散創(chuàng)造性思維，通過教師的引導(dǎo)來加強(qiáng)學(xué)生對(duì)我國古典文化的認(rèn)識(shí)。

綜上所述，小學(xué)語文學(xué)科的重要性眾所周知，小學(xué)階段的語文教學(xué)目標(biāo)就是讓學(xué)生具備初步的認(rèn)知，不斷豐富語言文學(xué)的積累，為今后的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。古詩文是語文學(xué)科中的重要組成部分，在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)摒棄傳統(tǒng)的固化教學(xué)模式，通過生活化的“渲染”，使古詩文更加“生動(dòng)”，從而更容易被小學(xué)生所接受。

參考文獻(xiàn)：

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第二篇：新課程背景下高中思想政治教學(xué)生活化

新課程背景下高中思想政治教學(xué)生活化的策略

摘要：高中政治課作為對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的課程，具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義，但是現(xiàn)在高中政治教學(xué)因?yàn)槊撾x了學(xué)生生活世界導(dǎo)致了教學(xué)效果低下甚至無效，教學(xué)目的難以實(shí)現(xiàn)，課程價(jià)值更難以凸顯。本文著重從確立生活化的教學(xué)目標(biāo)、精選生活化的教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境、采用生活化的教學(xué)方式、營造生活化的教學(xué)氛圍五個(gè)方面提出了高中思想政治教學(xué)生活化的策略。

關(guān)鍵詞：新課程改革 高中思想政治教學(xué) 生活化

高中思想政治新課程從知識(shí)與技能，過程與方法，情感、態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)維度來界定教學(xué)目標(biāo)，在課程目標(biāo)的具體內(nèi)容上更加貼近生活，“引導(dǎo)學(xué)生緊密結(jié)合與自己息息相關(guān)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化生活”，時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的生活需求。這就需要政治教師在教學(xué)中必須打通教學(xué)活動(dòng)與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活世界之間的界限，將書本知識(shí)、課堂教學(xué)與學(xué)生生活實(shí)踐結(jié)合起來，實(shí)施“生活化教學(xué)”，使學(xué)生在生活化的體驗(yàn)中掌握知識(shí)，培養(yǎng)能力，提高覺悟，從而保證教學(xué)目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)。那么如何才能做到高中思想政治教學(xué)生活化呢？本文將從五個(gè)方面來談?wù)劯咧兴枷胝谓虒W(xué)生活化的策略。

一、確立生活化的教學(xué)目標(biāo)

長期以來，我國思想政治課在教學(xué)目標(biāo)的確立上存在些許弊端。在思想政治課教學(xué)中往往強(qiáng)調(diào)認(rèn)知性目標(biāo)，知識(shí)成為教學(xué)關(guān)注的中心，對(duì)過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀等方面的目標(biāo)重視不夠，學(xué)生難以得到全面發(fā)展。要適應(yīng)教學(xué)生活化的要求，思想政治課教學(xué)目標(biāo)必須生活化：第一，社會(huì)需要與學(xué)生自身發(fā)展需要并重。思想政治課也是促進(jìn)學(xué)生自我完善和發(fā)展的重要課程，教學(xué)目標(biāo)的確立也必須考慮學(xué)生自身發(fā)展的需要。如果僅根據(jù)社會(huì)需要確立的教學(xué)目標(biāo)，而不符合學(xué)生的實(shí)際，不能為學(xué)生所理解和接受，不內(nèi)化為學(xué)生自己的追求，就可能最終落空。第二，理想與現(xiàn)實(shí)結(jié)合。思想政治課教學(xué)目標(biāo)要源于生活又高于生活。教學(xué)目標(biāo)既要現(xiàn)實(shí)化，貼近學(xué)生，貼近實(shí)際，貼近生活，使學(xué)生感受到目標(biāo)的可實(shí)現(xiàn)性；又要避免平庸化，體現(xiàn)目標(biāo)的理想性、先進(jìn)性，能夠引導(dǎo)學(xué)生追求更高的價(jià)值目標(biāo)。第三，知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀三方面目標(biāo)有機(jī)統(tǒng)一。在知識(shí)與技能方面，淡化學(xué)科知識(shí)體系，根據(jù)課程的性質(zhì)和特點(diǎn)，向?qū)W生傳授思想政治學(xué)科的基本知識(shí)，并在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用學(xué)科知識(shí)分析和解決問題的能力。在過程與方法方面，思想政治課通過引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)觀察、比較、調(diào)查、探究等，讓學(xué)生學(xué)會(huì)從生活中發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題，獲取新的生活經(jīng)驗(yàn)，體驗(yàn)知識(shí)形成過程，把握獲取知識(shí)的方法，為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。在情感態(tài)度與價(jià)值觀方面，思想政治課教學(xué)要堅(jiān)持以人為本，鼓勵(lì)學(xué)生充分張揚(yáng)個(gè)性，積極進(jìn)行自主探究，獲得情感體驗(yàn)，以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待生活，正確處理個(gè)人與他人、集體和社會(huì)的關(guān)系，養(yǎng)成強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和勇于奉獻(xiàn)的精神。

二、精選生活化的教學(xué)內(nèi)容

在思想政治課教學(xué)內(nèi)容上，過去長期存在“難、繁、偏、舊”和過于注重書本知識(shí)的問題。因此，《基礎(chǔ)教育課程改革實(shí)施綱要》指出，要“加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能”。首先，基本內(nèi)容符合學(xué)生生活需要，惠及學(xué)生終身發(fā)展。思想政治課的教學(xué)內(nèi)容涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、哲學(xué)等多方面，其中每一方面都有嚴(yán)密的邏輯體系和豐富的知識(shí)內(nèi)容。思想政治課的教學(xué)內(nèi)容必須堅(jiān)持以生活為基礎(chǔ)，以學(xué)科知識(shí)為支撐，處理好學(xué)科理論邏輯與學(xué)生生活邏輯的關(guān)系。教學(xué)過程中要注意淡化學(xué)科體系，注重教材基本內(nèi)容的教學(xué)，充盈學(xué)生生活經(jīng)歷，豐富學(xué)生情感體驗(yàn)，使學(xué)生真正懂得如何進(jìn)行生活、體驗(yàn)生活、豐富生活、美化生活，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。其次，教學(xué)內(nèi)容反映形勢(shì)發(fā)展，體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)。思想政治課有很強(qiáng)的時(shí)代性，思想政治教材往往滯后于時(shí)代。因此，教師在教學(xué)中要對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行充實(shí)和改造。要把來自于社會(huì)生活中的新理論、新方法、新問題及時(shí)地納入思想政治課教學(xué)之中，讓現(xiàn)實(shí)生活成為思想政治課教學(xué)內(nèi)容的重要源泉。第三，典型事例貼近學(xué)生和社會(huì)生活，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在思想政治教材中列舉了一些事例，但這些事例往往過于理想化、成人化，多以偉人、英雄、模范等杰出人物為典型，不僅時(shí)效性比較差，學(xué)生缺乏新鮮感，也往往遠(yuǎn)離學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，難以產(chǎn)生共鳴。因此，要整理、篩選來自現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活和學(xué)生生活的典型事例，作為教材的補(bǔ)充，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)他們的思考，增強(qiáng)吸引力。第四，問題討論關(guān)注“熱點(diǎn)”和“焦點(diǎn)”，引起學(xué)生的思想共鳴。中學(xué)生關(guān)心社會(huì)，思索人生，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的熱點(diǎn)有著一定的探究欲望。因此，教師在教學(xué)中應(yīng)結(jié)合教材內(nèi)容，和學(xué)生實(shí)際設(shè)計(jì)教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真分析、努力思考、熱烈討論。這樣既貫徹理論聯(lián)系實(shí)際，又引發(fā)學(xué)生思想共鳴和師生“思維共振”，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治的興趣和熱情。

三、創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境

生活化教學(xué)實(shí)際上就是一種在生活背景下的情境化教學(xué)。因此，在教學(xué)活動(dòng)中，要注意生活化情境的創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生在生活情境中去感受、體驗(yàn)，寓教于樂，寓理其中。創(chuàng)設(shè)生活情境的典型途徑有以下幾種：第一，用語言描繪情境。即教師或教師引導(dǎo)學(xué)生用生動(dòng)形象、富于情趣的語言，敘述生活中的事情，描述生活的場(chǎng)景，勾畫生活中的人物等。第二，用教具展現(xiàn)情境。即用一定的實(shí)物、圖畫、表格等展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的畫面，使學(xué)生親眼目睹“真實(shí)”的生活情境。第三，用現(xiàn)代化教學(xué)手段再現(xiàn)情境。即用音樂、電影、電視等藝術(shù)手段，把現(xiàn)實(shí)生活中的人物、事件、場(chǎng)景再現(xiàn)在學(xué)生面前，使學(xué)生從中受到感染。第四，用活動(dòng)表現(xiàn)情境。即教師結(jié)合教材內(nèi)容，設(shè)計(jì)某種典型的生活情景或截取某個(gè)生活片斷，組織一定的模擬活動(dòng)讓學(xué)生積極參與，使學(xué)生進(jìn)人一定的生活情境，從中受到感染和教育。第五，以幽默夸張情境。幽默具有形象、生動(dòng)、夸張等特點(diǎn)，蘊(yùn)涵著深刻的哲理，極富趣味性，借助幽默可以夸張地展現(xiàn)生活情境，引發(fā)學(xué)生的思考和聯(lián)想。

四、采用生活化的教學(xué)方式

長期以來，受傳統(tǒng)的思想政治課教學(xué)方式的影響，教師關(guān)注的是學(xué)生接受知識(shí)的多少和接受的程度，學(xué)生缺少真實(shí)的體驗(yàn)，所掌握的也不過就是空洞的理論。生活化的教學(xué)方式要求強(qiáng)化學(xué)生自主探索和積極參與，關(guān)注學(xué)生對(duì)生活的感受和體驗(yàn)，使教學(xué)目標(biāo)中的“過程與方法”真正落到實(shí)處。生活化的教學(xué)方式也多種多樣，其中以下幾種值得研究和借鑒：第一，體驗(yàn)式。就是在教學(xué)中給學(xué)生提供或創(chuàng)設(shè)一定的生活情境，讓學(xué)生親身在生活情境中進(jìn)行感受和體驗(yàn)，獲取生活經(jīng)驗(yàn)的教學(xué)方式。第二，探究式。即在教學(xué)過程中，圍繞一定的問題或課題，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，自主探究，體會(huì)探究的過程和方法，并最終解決問題的教學(xué)方式.第三，談話式。即教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和社會(huì)生活實(shí)際，設(shè)計(jì)真實(shí)、復(fù)雜、具有挑戰(zhàn)性、開放性的教學(xué)話題，師生共同分析、共同探討的教學(xué)方式。第四，活動(dòng)式。例如：參觀訪問、社會(huì)調(diào)查、主題班會(huì)、社會(huì)公益活動(dòng)、辦剪報(bào)、組織競(jìng)賽等。

五、營造生活化的教學(xué)氛圍

教師主導(dǎo)，學(xué)生主體，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展是現(xiàn)代教學(xué)的主流。教學(xué)生活化就是要把學(xué)生放在主體地位、充分尊重學(xué)生人格，理解學(xué)生需要，相信學(xué)生潛能，愛護(hù)學(xué)生身心，關(guān)注學(xué)生發(fā)展的自主性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，使課堂氣氛民主化，師生關(guān)系朋友化，使教學(xué)在民主、融洽、和諧的氛圍中進(jìn)行。營造生活化的教學(xué)氛圍應(yīng)該做到：首先，要擺正教師和學(xué)生在教學(xué)中的位置。教學(xué)中教師必須是引導(dǎo)者；學(xué)生必須是主動(dòng)探索者。其次，教師要充分尊重和高度信任學(xué)生。教師在教學(xué)中不能以勢(shì)壓人、以壓代教，必須循循善誘，因勢(shì)利導(dǎo)，以平等的姿態(tài)、平易近人的風(fēng)格來教育人、引導(dǎo)人、感染人。再次，師生要平等交流、共同研討。教師要尊重學(xué)生的意見和觀點(diǎn)，與學(xué)生共同研討問題、交換看法、溝通思想、培養(yǎng)感情；學(xué)生要從自身的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，尊重事實(shí)，服從真理，不唯師是從。

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第三篇：探究數(shù)學(xué)教學(xué)生活化

探究數(shù)學(xué)教學(xué)生活化

營子區(qū)北馬圈子鎮(zhèn)中心校賈立珍

數(shù)學(xué)家華羅庚曾經(jīng)說過 ：宇宙之大，粒子之微，火箭之速，化工之巧，地球之變，日用之繁，無處不用數(shù)學(xué)。這是 對(duì)數(shù)學(xué)與生 活的精彩描述。生活化的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)資源大量的存在于學(xué)生的生活?！皵?shù)學(xué)來源于生活，又運(yùn)用于生活。”在我們身邊的大干世界中蘊(yùn)涵著大量的數(shù)學(xué)信息，數(shù)學(xué)無處不在無時(shí)不有的，人們離不開數(shù)學(xué)，因而數(shù)學(xué)在現(xiàn)實(shí)世界中也有著廣泛的應(yīng)用。新的《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“要重視從學(xué)生的生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和理解數(shù)學(xué)?！币虼耍瑪?shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容應(yīng)力求從學(xué)生熟悉的生活情境出發(fā)，選擇學(xué)生周圍的事物設(shè)計(jì)數(shù)學(xué)問題，讓學(xué)生真正體驗(yàn)數(shù)學(xué)與生活的關(guān)系，體會(huì)數(shù)學(xué)就在身邊，感受到數(shù)學(xué)的趣味和作用，體驗(yàn)到數(shù)學(xué)的魅力。要求我們必須架起數(shù)學(xué)與生活的橋梁，不但要把生活引進(jìn)課堂，而且讓學(xué)生帶著數(shù)學(xué)走進(jìn)生活，去理解生活中的數(shù)學(xué)，去體會(huì)數(shù)學(xué)的價(jià)值，提高解決生活問題的能力，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

一、巧用教材生活化

教材是落實(shí)課程目標(biāo)，完成教學(xué)任務(wù)的主要載體，也是教師進(jìn)行課堂教學(xué)的主要依據(jù)，但在實(shí)際教學(xué)中又不能過分依賴教材，要敢于超越教材的局限，主動(dòng)依據(jù)《課標(biāo)》，結(jié)合兒童的心理、生理特點(diǎn)和生活實(shí)際，科學(xué)地選擇、調(diào)整和構(gòu)建教材內(nèi)容，使教材內(nèi)容貼近學(xué)生的生活實(shí)際，更富有時(shí)代氣息，以滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。

1、挖掘教材中的生活素材，合理利用教材內(nèi)容

新教材中出現(xiàn)了許多聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際的內(nèi)容，為學(xué)生了解現(xiàn)實(shí)生活中的教學(xué)，感受數(shù)學(xué)與日常生活的密切聯(lián)系，增加對(duì)數(shù)學(xué)的親近感，體驗(yàn)用數(shù)學(xué)的樂趣，提供了豐富的教學(xué)資源。

如一年級(jí)下冊(cè)第2頁“前后”的主題圖（乘車）、第42頁“認(rèn)識(shí)人民幣”的主題圖（購物、存錢）、第81頁“認(rèn)識(shí)鐘表”的主題圖（上課）等，這些都是學(xué)生社會(huì)生活、家庭生活和校園生活的真實(shí)表現(xiàn)。

特別值得一提的是，教材中安排的“生活中的數(shù)”、“生活中的數(shù)學(xué)”就是一種非常好的教學(xué)資源，其優(yōu)點(diǎn)并不在于資源本身，而在于由此可以使學(xué)生聯(lián)想到生活中各種各樣的數(shù)，初步感受數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系，體會(huì)到數(shù)學(xué)的價(jià)值。

像這樣的生活實(shí)例教材中比比皆是，而且這些資源又都是經(jīng)過專家精心篩選的，因此這些非常好的可利用資料，要注意充分地利用。

2、聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際，活化教材內(nèi)容

由于不同的學(xué)生所處的環(huán)境不盡相同，所具備的知識(shí)背景與數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)也各異，所以，教科書的定位應(yīng)當(dāng)是“學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的重要線索”，它并不能滿足所有學(xué)生教學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)的需要。因此，教師在處理教材、安排教學(xué)內(nèi)容時(shí)，既要尊重教材，又不能拘泥于教材，要根據(jù)學(xué)生生活實(shí)際，對(duì)教材內(nèi)容精心開發(fā)設(shè)計(jì)，加工處理，使之更貼近學(xué)生的生活實(shí)際。

（1）活用教材，把書上靜止的場(chǎng)景變?yōu)檎鎸?shí)的活動(dòng)。

在教學(xué)“兩位數(shù)減一位數(shù)和整十?dāng)?shù)（不退位）”時(shí)，教材中呈現(xiàn)的是一幅靜止的畫面，不利于學(xué)生和老師操作，因此，在教學(xué)時(shí)，我為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個(gè)購物的現(xiàn)實(shí)情境。課堂上，當(dāng)我出示了6種可愛的玩具，學(xué)生的眼睛都亮起來了，他們的學(xué)習(xí)積極性一下子被調(diào)動(dòng)起來，進(jìn)入學(xué)習(xí)的最佳狀態(tài)，同時(shí)也讓學(xué)生體會(huì)到數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系。

（2）聯(lián)系實(shí)際，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行增刪補(bǔ)改。

教材中創(chuàng)設(shè)了大量的生活情境，但有些取材范圍太窄，有的與本班學(xué)生生活實(shí)際不符，對(duì)于這樣的教材，我進(jìn)行了適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。如：在教學(xué)“分類”一課時(shí)，教材中只提供了學(xué)具和文具，我在此基礎(chǔ)上，從學(xué)生生活實(shí)際出發(fā)，讓他們從家中帶來各種各樣的物品，有玩具、文具、水果、飲料、零食、生活用品等等，6人小組合作開展分類活動(dòng)。

再如：實(shí)踐活動(dòng)“我們的校園”，課前，我征求學(xué)生的意見，了解他們的喜好，將教材中安排的活動(dòng)進(jìn)行了調(diào)整，換成了學(xué)生樂于且經(jīng)常參加的活動(dòng)：跳繩、跳皮筋、跑步、口算、丟沙包、舞蹈。

用學(xué)生身邊的事情呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，增加了數(shù)學(xué)教學(xué)的趣味性、現(xiàn)實(shí)性，使學(xué)生體驗(yàn)到數(shù)學(xué)知識(shí)與日常生活的密切聯(lián)系，從而培養(yǎng)了學(xué)生喜愛數(shù)學(xué)，學(xué)好數(shù)學(xué)的情感。

（3）“爭(zhēng)當(dāng)小主人”，讓學(xué)生參與充實(shí)教材內(nèi)容。

一年級(jí)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是以經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的認(rèn)識(shí)過程，小學(xué)生頭腦中的“數(shù)學(xué)”往往與成人的理解有不同的含義，而我們所使用的教材難免會(huì)因編著和編者的成人眼光而帶有某種片面性，我們所以為的“生活實(shí)際”，也許并不為學(xué)生所認(rèn)同，因此，教學(xué)內(nèi)容的選取上教師不妨蹲下來，試著傾聽孩子的聲音，將課堂向課外開放，向?qū)W生開放，讓學(xué)生自己尋找素材編數(shù)學(xué)的試題。在學(xué)生自己尋找素材編數(shù)學(xué)的試題的過程中，學(xué)生能夠體會(huì)到生活中處處有數(shù)學(xué)，我要學(xué)好數(shù)學(xué)，而且，這些試題來自學(xué)生，來源于生活，學(xué)生解答的興趣也非常高。

二、教學(xué)過程生活化

1、創(chuàng)設(shè)生活情景，激趣引新。

托爾斯泰說過：“成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?！睌?shù)學(xué)知識(shí)雖然單調(diào)枯燥，但蘊(yùn)含著豐富的可激發(fā)學(xué)生興趣的因素。因此，在新課教學(xué)時(shí)，教師要充分利用這些因素，將數(shù)學(xué)知識(shí)與學(xué)生生活實(shí)際緊密地聯(lián)系起來，把社會(huì)生活中的題材引入到數(shù)學(xué)課堂教學(xué)之中，喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使求知成為一種內(nèi)動(dòng)力。

例如，教學(xué)“三角形面積的計(jì)算”一課時(shí)，我創(chuàng)設(shè)了這樣情境：我校一年級(jí)有100名小朋友加入少先隊(duì)組織，學(xué)校要買一些紅綢做紅領(lǐng)巾，如果讓你當(dāng)采購員，你打算怎樣做？學(xué)生有的取下自己的紅領(lǐng)巾測(cè)量、討論，有的目測(cè)、估計(jì)，最后把問題歸納為要學(xué)會(huì)求三角形面積的方法。我接著引導(dǎo)：今天我們都來當(dāng)一回小數(shù)學(xué)家，利用手邊的學(xué)具，自己拼一拼，小組同學(xué)可以討論，看誰能發(fā)現(xiàn)三角形面積的計(jì)算公式。學(xué)生的求知欲望強(qiáng)烈，積極主動(dòng)地探究新知，為下一步教學(xué)的展開夯實(shí)了基礎(chǔ)。

創(chuàng)設(shè)數(shù)學(xué)知識(shí)與生活實(shí)際緊密結(jié)合的情景，使學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)有一種親近感，感到數(shù)學(xué)與生活同在，并不神秘，同時(shí)也激起了學(xué)生大膽探索的興趣。

2、教學(xué)策略生活化

《新課標(biāo)》指出：“數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)該從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和已有的知識(shí)背景出發(fā)，向他們提供充分的數(shù)學(xué)活動(dòng)和交流機(jī)會(huì)，幫助他們?cè)谧灾魈剿鞯倪^程中真正理解和掌握基本的數(shù)學(xué)知識(shí)與技能、數(shù)學(xué)思想和方法，同時(shí)獲得廣泛的數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)

驗(yàn)。”這一理念為我們指明了數(shù)學(xué)教學(xué)的正確方向：教學(xué)策略要盡量生活化，把數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)融入生活中，教師要把原本枯燥的、固定的、沒有感情色彩的書本知識(shí)變成生機(jī)勃勃、富有生命力的生活材料，讓學(xué)生在活動(dòng)中操作、探索、發(fā)現(xiàn)、解決問題，從而不斷積累學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，掌握學(xué)習(xí)方法。

如教學(xué)“三角形的穩(wěn)定性”，我安排讓學(xué)生動(dòng)手拉用木條做成的四邊形和三角形，讓學(xué)生親身感受到“三角形的穩(wěn)定性”的特征，然后舉例說說三角形、平行四邊形在日常生活中的應(yīng)用，并出示相應(yīng)的實(shí)物畫面，接著讓學(xué)生動(dòng)腦解決“怎樣使這個(gè)四邊形不變形”這個(gè)問題，這種“學(xué)在生活中，在生活中學(xué)”的方式，不僅充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，而且還充分發(fā)揮了他們的聰明才智。又如在教學(xué)長方形、正方形、三角形和圓時(shí)，由于學(xué)生對(duì)幾何圖形很難區(qū)別，就可以先用投影片出示平時(shí)常見的桌子、書、紅領(lǐng)巾、皮球等實(shí)物，然后抽去實(shí)物，留下角、長方形、正方形、三角形和圓形等幾何圖形，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)這些圖形原來就在我們的身邊，無形中產(chǎn)生了學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

3、結(jié)合生活實(shí)際，感悟知識(shí)內(nèi)涵

許多數(shù)學(xué)知識(shí)較為抽象，小學(xué)生由于受思維能力的限制，頭腦中還不能及時(shí)建立正確的表象，對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的內(nèi)涵及概念的本質(zhì)屬性還不能及時(shí)理解，認(rèn)知還較為膚淺。為了使學(xué)生更好地理解抽象的數(shù)學(xué)知識(shí)，在平時(shí)的教學(xué)過程中，我十分注意把課堂教學(xué)內(nèi)容和生活實(shí)際結(jié)合起來，并通過觀察、比較、描述、操作等方式幫助學(xué)生理解、領(lǐng)會(huì)所學(xué)知識(shí)的要點(diǎn)、難點(diǎn)。例如：在學(xué)習(xí)“千米的認(rèn)識(shí)”時(shí)，我根據(jù)以往教學(xué)過程中，存在學(xué)生對(duì)“千米”的認(rèn)識(shí)較為模糊，以致出現(xiàn)用“千米”來做旗桿、樓房等物體的高度單位的現(xiàn)象，再加上“千米”這一單位不同于“米、分米、厘米”等長度單位，在課內(nèi)不能直觀演示。為了使學(xué)生更加直觀而正確的認(rèn)識(shí)“千米”，我把數(shù)學(xué)課堂移到了操場(chǎng)上，先組織學(xué)生到操場(chǎng)上繞跑道“跑一跑”，讓學(xué)生親自來感受“千米”的長短。通過實(shí)際體驗(yàn)，同學(xué)們很輕松地就掌握了“千米”的知識(shí)點(diǎn)。真正達(dá)到了將學(xué)習(xí)變?yōu)橛螒蚧顒?dòng)，使學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，在活動(dòng)中實(shí)踐，在玩中感悟，在學(xué)中玩樂之目的。

為了使學(xué)生對(duì)所學(xué)的數(shù)學(xué)概念掌握更加牢固。在教學(xué)中我還經(jīng)常把一些學(xué)生身邊較為熟悉、易于辨認(rèn)的實(shí)物引入課堂，強(qiáng)化學(xué)生的直觀感知能力。又如：在對(duì)“常用面積單位的認(rèn)識(shí)”教學(xué)設(shè)計(jì)上，為了讓學(xué)生建立1平方米、1平方分米、1平方厘米的面積概念，我首先讓學(xué)生分別制作邊長為1厘米、1分米、1米的正方形卡片，課堂中再與指甲蓋、手掌等比較，加深學(xué)生的直觀感知。通過操作、觀察、比較、判斷，學(xué)生對(duì)這三種面積單位都有了深刻認(rèn)識(shí)。

三、課外應(yīng)用生活化

數(shù)學(xué)應(yīng)用于實(shí)際，才會(huì)變得有血有肉、富有生氣，才能讓學(xué)生體驗(yàn)到數(shù)學(xué)的價(jià)值和意義，確立用數(shù)學(xué)解決實(shí)際問題的意識(shí)和信心。教師要引導(dǎo)學(xué)生用數(shù)學(xué)的眼光去觀察、分析、解決生活中的問題。

1．開設(shè)生活化的數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中應(yīng)用、發(fā)展數(shù)學(xué)。例如：在學(xué)習(xí)了米之后，讓學(xué)生分組到操場(chǎng)上測(cè)量學(xué)校的長和寬。學(xué)習(xí)了統(tǒng)計(jì)圖表以后，讓學(xué)生三四人一組到十字路口去收集某一時(shí)刻的車流量，然后制成一張統(tǒng)計(jì)圖。引導(dǎo)他們運(yùn)用所學(xué)知識(shí)和方法去分析解決生活中的實(shí)際問題，使他們意識(shí)到數(shù)學(xué)知識(shí)真正為我們的學(xué)習(xí)、生活服務(wù)。

2．引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)和方法解決日常生活中的實(shí)際問題：例如：讓學(xué)生設(shè)計(jì)并剪制勻稱美觀的軸對(duì)稱等圖案，適當(dāng)?shù)赜迷诤诎鍒?bào)、宣傳欄上，用

在主題班會(huì)的布景上，或運(yùn)用軸對(duì)稱知識(shí)設(shè)計(jì)建筑物造型、家居飾物，改變自己房間的局部布局等。

3、制作數(shù)學(xué)小報(bào)：制作數(shù)學(xué)小報(bào)可以將枯燥的數(shù)學(xué)知識(shí)融入到有趣的小報(bào)形式中去，讓學(xué)生輕松地學(xué)知識(shí)；也可以借機(jī)鼓勵(lì)那些學(xué)得一般但動(dòng)手能力強(qiáng)的學(xué)生，發(fā)揮他們的特長；可以培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力以及收集、整理資料、構(gòu)思、排版、繪畫等各方面的能力，最終達(dá)到學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提高。

社會(huì)在發(fā)展，時(shí)代在進(jìn)步，今天的數(shù)學(xué)教學(xué)正逐步向生活化、活動(dòng)化、問題化的方向發(fā)展。在教學(xué)中，我們只有立足于學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和已有的知識(shí)背景來組織教學(xué)，并將數(shù)學(xué)問題以生活情境和趣味活動(dòng)等形式表現(xiàn)出來，才能使復(fù)雜抽象的數(shù)學(xué)定理、概念、命題等變得簡(jiǎn)單、形象而直觀。讓數(shù)學(xué)教學(xué)充滿生活氣息和時(shí)代色彩，真正調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性，使他們樂學(xué)愛學(xué)，最終達(dá)到提高和完善學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)的目的，從而培養(yǎng)出一批真正適應(yīng)未來社會(huì)需要的人才。

個(gè)人簡(jiǎn)歷：

賈立珍，生于1976年12月，系承德市營子區(qū)北馬圈子鎮(zhèn)中心校數(shù)學(xué)教師，現(xiàn)就任小學(xué)六年級(jí)數(shù)學(xué)教學(xué)工作。自1996年7月畢業(yè)于石家莊煤校后，就在馬圈學(xué)校小學(xué)任教。曾擔(dān)任過班主任、年級(jí)組長、教研組長。曾參加過市里評(píng)優(yōu)課競(jìng)賽和區(qū)里比賽，在區(qū)里做過觀摩課的等，還獲得過省級(jí)論文，有的刊登在市級(jí)書刊中。

第四篇：小學(xué)作文教學(xué)生活化的探究

小學(xué)作文教學(xué)生活化的探究

中圖分類號(hào)：G623.24 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2016）10-0105-02

隨著教育改革的不斷加深，要求小學(xué)語文教師將課堂生活化，將更多的生活上的知識(shí)融入到課堂教學(xué)中，使學(xué)生擁有更多的生活體驗(yàn)，豐富學(xué)生的情感。只有這樣，才能保證小學(xué)生的作文具有更多的情感以及更加的真實(shí)。那么如何實(shí)現(xiàn)小學(xué)作文教學(xué)的生活化呢？我從以下幾個(gè)方面來談實(shí)施策略。

一、小學(xué)作文教學(xué)生活化的重要性

作文與生活緊密相連，寫作素材可以從其豐富多彩的實(shí)際生活中獲取，同時(shí)，豐富多彩的生活也能夠?yàn)槠涮峁┒嘧兊膶懽饕暯呛投鄻踊那楦畜w驗(yàn)，其中，情感體驗(yàn)主要來自生活中的喜、怒、哀、樂、憂、思、恐等復(fù)雜情感。隨著小學(xué)生的不斷成長，其生活體驗(yàn)也隨之增多，那么寫作素材也將得到更為廣泛的積累。小學(xué)作文教學(xué)生活化，是指在作文教學(xué)過程中，不斷的滲透實(shí)際生活，使小學(xué)生在豐富的生活體驗(yàn)中，獲得寫作靈感與素材，從而使其呈現(xiàn)出的作品充滿感情，富有生命力。

二、學(xué)生作文遠(yuǎn)離生活化的原因

（一）受到傳統(tǒng)教學(xué)思想的影響

在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師是教學(xué)的中心，擁有著絕對(duì)的核心地位。學(xué)生的思想在這種教學(xué)模式下一直被禁錮，導(dǎo)致學(xué)生在思考時(shí)，總是想到教師的話，而不會(huì)過多的進(jìn)行獨(dú)立思考。如果教師沒有交代清楚，學(xué)生就不會(huì)表達(dá)，更不敢創(chuàng)新，導(dǎo)致學(xué)生寫不出富含情感的作文，這對(duì)這些正處于天真爛漫時(shí)期的孩子的思想產(chǎn)生了巨大的束縛，對(duì)孩子的今后發(fā)展也會(huì)產(chǎn)生消極影響。

（二）作文內(nèi)容空洞，情感不真實(shí)

寫作的過程是通過自己的筆端，用文字的形式記敘自己的經(jīng)歷，表達(dá)自己的情感。然而大部分學(xué)生卻是為了應(yīng)付老師布置的任務(wù)而寫作。由于沒有接受針對(duì)性的指導(dǎo)，大多數(shù)學(xué)生在日常生活中不注意積累素材，寫作時(shí)只能通過想象和模仿來行文，從而導(dǎo)致作文內(nèi)容空洞單一，情感不真實(shí)。另外，學(xué)生虛假作文的現(xiàn)象很嚴(yán)重，“造文”現(xiàn)象也較普遍，作文教學(xué)脫離生活，學(xué)生作文興趣不高，作文缺乏真情實(shí)感，缺少靈性與創(chuàng)新，作文中反映學(xué)生認(rèn)識(shí)生活的水平與能力還比較弱。

（三）教師沒有親自寫作為例

現(xiàn)今，大多數(shù)小學(xué)語文教師在進(jìn)行作文教學(xué)時(shí)，很少進(jìn)行親身寫作，只對(duì)學(xué)生進(jìn)行理論教學(xué)，學(xué)生自認(rèn)為聽懂了，但到實(shí)際寫作的時(shí)候不能將理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中。所以教師在進(jìn)行作文教學(xué)時(shí)，應(yīng)該多動(dòng)筆，多進(jìn)行自我創(chuàng)造，為學(xué)生提供一個(gè)寫作模板，從而幫助學(xué)生將理論知識(shí)更好的應(yīng)用到實(shí)踐中。

三、加強(qiáng)小學(xué)作文教學(xué)生活化的策略

（一）感受生活，培養(yǎng)興趣

學(xué)生的習(xí)作題材來源于生活，觀察與思考、閱讀與思考，這是寫作的材料之源，思想之源，這已是不爭(zhēng)的事實(shí)。只有當(dāng)學(xué)生充分感悟生活，隨時(shí)留意身邊的所見所聞，才會(huì)有所思、有所感，才能寫出好的作文。孩子們的生活是豐富多彩的，教師應(yīng)該有目的、有計(jì)劃地指導(dǎo)學(xué)生去觀察生活、感受生活，一旦背離了這條規(guī)律，學(xué)生也就等于斷了寫作之炊。因此，教師還應(yīng)組織學(xué)生參加一些有益的活動(dòng)，如：洗衣、煮飯等家務(wù)活，以及拔河、做游戲等體育活動(dòng)，讓學(xué)生親身感受生活、體驗(yàn)生活，輕松地把全身心放在活動(dòng)中，時(shí)間久了就會(huì)有可寫的東西，就不會(huì)把作文當(dāng)苦差事了。

（二）寓教于樂，敢于創(chuàng)新教學(xué)方法

小學(xué)生因?yàn)槟挲g階段和心理特征等因素限制，只會(huì)對(duì)白己感興趣的事物加以關(guān)注，所以在平時(shí)的作文教學(xué)中教師應(yīng)該巧妙地將教學(xué)目標(biāo)寓于學(xué)生們感興趣的事物中。例如，在進(jìn)行作文教學(xué)時(shí)，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生玩丟沙包游戲，天性愛玩的孩了們馬上會(huì)被游戲吸引，全身心地投入其中。在玩耍的過程中，教師要適時(shí)地引導(dǎo)學(xué)生觀察同學(xué)們玩耍時(shí)的神態(tài)、動(dòng)作等，并講述自己玩耍時(shí)的切身感受。在進(jìn)行寫作時(shí)，學(xué)生就可以根據(jù)玩耍時(shí)所見、所聞、所想，寫出一篇優(yōu)秀的作文了。

（三）收集生活材料，融入生活體驗(yàn)

教學(xué)中的即興觀察是感悟生活，獲得作文素材的重要方法。教師在學(xué)習(xí)過程中，應(yīng)當(dāng)教會(huì)學(xué)生認(rèn)真觀察，并且有意識(shí)的指導(dǎo)他們?nèi)绾斡^察周圍美好的人與事。例如，觀察鄉(xiāng)村和街道出現(xiàn)的重要建筑及細(xì)微變化，留意家庭中添置的一些生活設(shè)施，觀察社會(huì)中各種人物的表現(xiàn)等等，通過觀察幫助學(xué)生積累寫作材料，對(duì)學(xué)生的情操起到積極的調(diào)節(jié)作用。

（四）日記小練筆，不斷訓(xùn)練

正所謂“熟能生巧”。寫作能力的訓(xùn)練要靠日復(fù)一日的練習(xí)。一日吃不成胖子，任何事情都是循序漸進(jìn)，慢慢提升的，寫作尤其如此。沒有日常的重復(fù)訓(xùn)練，學(xué)生不可能妙筆生花、行云流水寫出好作文。

（五）評(píng)價(jià)與鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)作成果

生活化作文教學(xué)的特點(diǎn)就是動(dòng)態(tài)化過程，它不但重視引導(dǎo)和體驗(yàn)作文，還要不斷鼓勵(lì)學(xué)生，幫助學(xué)生改變對(duì)寫作懼怕的心理。教師可以及時(shí)表揚(yáng)學(xué)生作文中存在的閃亮部分，并且指出存在的不足，令學(xué)生充分體驗(yàn)到成功的快樂，同時(shí)激發(fā)他們持續(xù)提升自己寫作能力的欲望。

[本文系2015年河南省基礎(chǔ)教育教學(xué)研究項(xiàng)目（課題名稱：小學(xué)作文教學(xué)生活化的研究。課題編號(hào)：JCJYC150210027）的科研成果之一。]

第五篇：小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的生活化探究

小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的生活化探究

[摘要] 教學(xué)活動(dòng)是人類生活的一部分,離開生活的教學(xué)活動(dòng)是不存在的,教學(xué)的生活化是將教學(xué)活動(dòng)置于現(xiàn)實(shí)的生活背景之中，從而激發(fā)學(xué)生作為生活主體參與活動(dòng)的強(qiáng)烈愿望，同時(shí)將教學(xué)的目的、要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生作為生活主體的內(nèi)在需要

[關(guān)鍵詞]

小學(xué)教學(xué);

生活化;

轉(zhuǎn)化

曾經(jīng)有文章戲稱我國的教育是一個(gè)“板鴨”的制作過程，首先是“趕鴨子”將學(xué)生趕進(jìn)課堂，再是“填鴨子”強(qiáng)行將知識(shí)填進(jìn)學(xué)生的腦中，接著是“烤鴨子”最后學(xué)生變成一只只的“板鴨子”。這固然是笑談，但由此可見，我們以往的教育明顯的是一種學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的教育。在教育中教育的對(duì)象是人，人是多元化、復(fù)雜的個(gè)體。他們有著不同的個(gè)性，不同的特點(diǎn)，不同的想法。那么在我們的教學(xué)過程中就要體現(xiàn)他們這種的不同，讓學(xué)生的身心都投入到學(xué)習(xí)上來，讓他們知道自己想知道的是什么？教學(xué)的生活化是將教學(xué)活動(dòng)置于現(xiàn)實(shí)的生活背景之中，從而激發(fā)學(xué)生作為生活主體參與活動(dòng)的強(qiáng)烈愿望，同時(shí)將教學(xué)的目的、要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生作為生活主體的內(nèi)在需要，讓他們?cè)谏钪袑W(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更好地生活，從而獲得有活力的知識(shí)，并使情操得到真正的陶冶。

一、小學(xué)教育應(yīng)當(dāng)具有生活化

教學(xué)活動(dòng)是人類生活的一部分,離開生活的教學(xué)活動(dòng)是不存在的。數(shù)學(xué)是研究數(shù)量、結(jié)構(gòu)、變化以及空間模型等概念的一門學(xué)科。透過抽象化和邏輯推理的使用，由計(jì)數(shù)、計(jì)算、量度和對(duì)物體形狀及運(yùn)動(dòng)的觀察中產(chǎn)生。小學(xué)教育的生活化首先必須解決的是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣問題，而要解決這個(gè)問題就必須從生活入手。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣歸根到底來源于生活的興趣。因此,必須立足于生活,去培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。要想培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣,就必須使數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)走出知識(shí)化的牢籠,把生活本身作為數(shù)學(xué)教育與教學(xué)的素材,從而激發(fā)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣和自主性。然而,深受應(yīng)試教育影響的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)方式有意無意地忽視了數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系,把應(yīng)付考試作為教學(xué)選擇的唯一尺度,為考而教,為教而教的數(shù)學(xué),使數(shù)學(xué)教學(xué)的視野縮小為有限的幾本教材,遠(yuǎn)離了生活源泉,限制學(xué)生的想象的空間，使學(xué)生越來越深地陷入了“死水”中。我們理應(yīng)以課堂為起點(diǎn)來實(shí)施生活化的教學(xué)，加強(qiáng)課堂教學(xué)與生活的溝通，讓教學(xué)貼近生活，聯(lián)系實(shí)際。這樣，才能幫助學(xué)生更好地理解教學(xué)內(nèi)容，并真正受到啟迪。

二、讓學(xué)生參與生活,感知生活,理解生活,探究生活

俗話說“:要想知道梨子的滋味應(yīng)該去親自嘗一嘗。”同樣,對(duì)教學(xué)的感悟也是如此。著名教育家烏申斯基說過“:兒童是用形象、聲音、色彩和感覺思維的?！?/p>

教師要有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)教育情境,把教學(xué)的抽象數(shù)字生動(dòng)形象地展現(xiàn)在學(xué)生面前,讓學(xué)生身臨其境,再聯(lián)系已有的生活經(jīng)驗(yàn),去體驗(yàn),去感悟,加深感受。

小學(xué)生正處于開始關(guān)注和思考生活的心理年齡階段,對(duì)一切充滿好奇和熱情，學(xué)數(shù)學(xué)應(yīng)該以課堂教學(xué)為軸心,向?qū)W生生活的各個(gè)領(lǐng)域擴(kuò)展,全方位地把學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)同他們的學(xué)校生活、家庭生活、社會(huì)生活有機(jī)結(jié)合起來,縮短課本知識(shí)與實(shí)際生活的間距,激發(fā)學(xué)生對(duì)生活的好奇之心和驚異之情,刺激學(xué)生參與生活、感受生活、探究生活和表達(dá)生活的興趣。學(xué)生的興趣首先源于對(duì)生活的親身參與。針對(duì)小學(xué)生參與意識(shí)強(qiáng)烈的特點(diǎn),數(shù)學(xué)教師可以給學(xué)生布置特殊的“家庭作業(yè)”,讓他們?cè)谔岣呱钅芰Φ耐瑫r(shí)逐漸明白數(shù)學(xué)的生活意義,引導(dǎo)學(xué)生在享受生活樂趣的過程中生成表達(dá)生活的興趣和愿望。捷克教育家夸美紐斯曾說過：“孩子們求學(xué)的欲望是由教師激發(fā)出來的，假如他們是溫和的，是循循善誘的，不用粗魯?shù)霓k法去使學(xué)生疏遠(yuǎn)他們，而用仁慈的感情與言語去吸引他們；假如他們和善地對(duì)待他們的學(xué)生，他們就容易得到學(xué)生的好感，學(xué)生就寧愿進(jìn)學(xué)校而不愿停留在家里了。”教師通過自己的微笑把所有學(xué)生組織到課堂教學(xué)中來讓他們感受到自己被尊重，老師是作為一個(gè)朋友來傾聽自己的感受。教師的角色就更好的作用于每個(gè)學(xué)生，師生之間、學(xué)生之間相互作用，形成一個(gè)思想、知識(shí)、情感、能力交流的網(wǎng)絡(luò)，使學(xué)生思接千載，信息量大大增加，同時(shí)能力獲得發(fā)展?！昂煤⒆邮强涑鰜淼摹?，不論是教師還是家長，要更多地關(guān)注孩子的點(diǎn)滴進(jìn)步，你的鼓勵(lì)將會(huì)促進(jìn)他不斷地努力。在教學(xué)活動(dòng)中,教師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生要有專長,并要敢于在學(xué)習(xí)、生活中展示自己的專長。數(shù)學(xué)教師要引導(dǎo)學(xué)生走向生活,接觸自然,接觸社會(huì),指導(dǎo)學(xué)生留心觀察和分析周圍的事物,養(yǎng)成觀察和思考生活的良好習(xí)慣。

三、實(shí)現(xiàn)從書本知識(shí)向生活世界的回歸

以往的數(shù)學(xué)教學(xué)只注重知識(shí)的傳授和技能的訓(xùn)練,是在教數(shù)學(xué)課本,很少站在學(xué)生生活的高度來審視教學(xué)活動(dòng),致使數(shù)學(xué)教學(xué)成了學(xué)生生活的一種負(fù)擔(dān)。因此,在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透學(xué)生的生活,走數(shù)學(xué)教學(xué)生活化的道路,讓數(shù)學(xué)教學(xué)回歸生活,應(yīng)該是數(shù)學(xué)教學(xué)的返璞歸真。要想實(shí)現(xiàn)小學(xué)數(shù)學(xué)教育的生活化,還必須實(shí)現(xiàn)從“書本世界”向“生活世界”的還原,使學(xué)生在面向“書本世界”中感受“生活世界”。數(shù)學(xué)教學(xué)面向“書本世界”的閱讀、欣賞過程,實(shí)際就是引導(dǎo)學(xué)生感知生活的滲透過程。學(xué)生在理解知識(shí)的過

程中,對(duì)內(nèi)容有新鮮的感受、獨(dú)特的見解,就是學(xué)生的創(chuàng)新萌芽。盡管有時(shí)這種見解是幼稚的,甚至是錯(cuò)誤的、不成熟的,我們還是要給予珍惜和愛護(hù),而不能一棒子打死,否則,學(xué)生的問題意識(shí)和獨(dú)立精神就會(huì)遭到窒息。只有在尊重學(xué)生精神的獨(dú)立性的前提下,讓學(xué)生心態(tài)從容地進(jìn)行字詞句段篇的品味、賞析與理解,才能喚醒學(xué)生沉睡的自主意識(shí),激活學(xué)生的參與意識(shí),使“學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體”真正得到落實(shí),使學(xué)生在面向“書本世界”時(shí)依然能夠成為感知生活、理解生活和探究生活的主體,數(shù)學(xué)教育才能真正地具有主體性和開放性。

總之,小學(xué)教學(xué)需要回歸到生活中去。只有生活,才是小學(xué)教學(xué)的源頭活水。我們需要在自己的小學(xué)數(shù)學(xué)教育實(shí)踐中,真正實(shí)現(xiàn)小學(xué)數(shù)學(xué)教育的生活化。只有如此,才能使學(xué)生在感知生活、體驗(yàn)生活、探究的生活的基礎(chǔ)上,才能引導(dǎo)學(xué)生真切理解數(shù)學(xué)和生活之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián), 使以創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力為核心的素質(zhì)教育真正落到實(shí)處。

【參考文獻(xiàn)】

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