第一篇：地方性民族歌曲進入中小學音樂課堂的探究

地方性民族音樂進入課堂的探究

11級學3班 11210308 胡 珍

4月23日，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)新化山歌傳承人、新化縣文化館館長辜紅衛(wèi)先生一行，來到衡陽師范學院音樂系，做了一場別開生面的山歌講座，展示了新化山歌的無窮魅力。一曲《神仙下凡實難猜》迷倒了無數(shù)俊男靚女，受到了90后學子們的激情熱捧。新化山歌，是主要流傳于湖南省婁底市新化縣民間的民歌。新化山歌，其內(nèi)容廣泛、調(diào)式古老、風格獨特、音韻簡樸、結構多變，音樂特色鮮明，表現(xiàn)形式豐富多樣，句式長短有致，俚俗方言襯詞較多，說唱風味很濃。山歌以口頭創(chuàng)作、傳唱的方式生存于民間，其曲調(diào)、節(jié)奏、結構、句式都很自由，音調(diào)依新化方言按字行腔。形成了獨具特色的地方民間文藝。

民族音樂作為民族文化的一個重要組成部分，目前，在青少年中受到普遍的漠視，這是十分遺憾和悲哀的。誠如魯迅先生所言：“越是民族的便越是世界的?！庇妹褡逡魳犯腥尽⒀涨嗌倌?。讓獨具特色的地方音樂進入中小學音樂課堂，是一項十分有益的探索和實踐?？吹叫禄礁柽M校園的活動，對民族音樂進中小學課堂進行了思考探索。

讓地方民族音樂進入中小學音樂課堂需要不斷的探索與實踐。不可能將它們照單全收地一股腦兒搬進課堂，必須根據(jù)教學需要加以篩選和提煉；其次，地方民族音樂作為一種來自民間的原生態(tài)音樂，是精華與糟粕共生共榮，必須對它進行系統(tǒng)地整理歸類后，才能將那些

格調(diào)健康、旋律優(yōu)美的東西引入課堂。(一)教唱民歌——“山珍野味”入課堂

1．獨特的地理位置和人文環(huán)境孕育了傳統(tǒng)文化的獨特風格和多姿多彩，五峰被譽為山歌之鄉(xiāng)。教唱民歌，就是把散發(fā)出地方民族氣息的“山珍野味”引入中小學音樂課堂，讓學生耳目一新地感受到山地民歌在悲情中的浪漫，從而對民族生存狀態(tài)中的多災多難和不屈抗爭產(chǎn)生認同和共鳴。

2．從多姿多彩的體裁樣式中發(fā)掘精品，兼容并包。本地民歌的體裁形式有山歌、田歌、小調(diào)、燈歌、風俗歌、新民歌等。在教學這些不同體裁樣式的民歌中，注意營造與這些民歌實際發(fā)生相仿佛的場景，如教唱《采茶歌》，有意識地把學生帶向當?shù)夭鑸@，一邊從事勤工儉學勞動一邊演練這些歌調(diào)，學生們興致盎然，不僅歌唱得有滋有味，而且領略了采茶勞動的艱辛不易，從實踐中懂得了音樂可以放松心情、減輕疲勞、振奮精神的功效。

3．傳授民間樂理，讓學生體味古樸優(yōu)雅的徵羽樂風。從藝術技巧和表演手法上看，本地民歌也有顯而易見的地域特色。它曲體玲瓏，宮、商、角、徵、羽調(diào)式齊備，尤以徵、羽兩個調(diào)式為主打，體現(xiàn)了巴楚文化中的“徵羽樂風”。有選擇地把這些地方民族的樂理常識通俗易懂地教給學生，讓他們感受到民族音樂的搖曳多姿、瑰麗神奇。

(二)民間歌謠——清風徐來耳目新

民間歌謠是地方民眾生產(chǎn)生活勞動中集體智慧的結晶，它凝聚著勞動人民的汗水和心血，有的敘人敘事，有的言情言志?？傮w來說，民間歌謠在人民群眾中口口相傳，一般都有怡人性情、教化一方的功能。讓地方民族音樂進入中小學課堂，教點兒民間歌謠也是一個不應該忽視的選擇。

(三)嗩吶聲聲——民間吹打動地來

學習民間器樂演奏也是中小學音樂教學面臨的挑戰(zhàn)性課題之一。五峰民間吹打樂有兩種：由吹奏樂和擊樂組合演奏稱之為“吹打樂”；由各種擊樂組合演奏稱之為“鑼鼓樂”，俗稱“打家業(yè)”、“打溜子”。它具有深厚的群眾基礎，因為它與人民的生活習俗緊密相連，并依附于民俗活動生存和發(fā)展，根植于泥土，流傳于民間，其藝術風格獨特，鄉(xiāng)土氣息濃郁，表現(xiàn)力豐富，藝術感染力強，所以為廣大人民群眾世代相襲，歷久不衰。本地民間樂器主要有嗩吶、直笛、皮鼓、大鑼、鈸、云鑼等。

讓地方民族音樂進入中小學課堂是一個相當大的母課題，從理論到實踐都還亟需有識之士思索與探究，它既牽涉到我們的文化觀和教育觀(我們對中小學音樂教育究竟有著一個怎樣的重視程度，我們的思想認識無不源自于我們內(nèi)在的觀念)，也觸及我們在教育體制、教材和教學法上的諸多敏感神經(jīng)。筆者提出如下的思考與困惑：

(一)讓地方民族音樂進入中小學課堂必須有全新的教育理念來支撐。學校教育的終極目的不僅要傳授科學文化知識，還必須擔負起直接傳承文化的重任。教育者只有把它提升到民族文化重新建構的高度，讓地方民族音樂進入中小學課堂才會跨越重重障礙。中小學教育工作者務必意識到自己在民族文化的傳承上責無旁貸。

(二)讓地方民族音樂進入中小學音樂課堂呼喚真正意義上的素質(zhì)教育的春天來臨。只要硬式教育還存在，地方民族音樂就不可能大面積地呈強勢地進入中小學音樂課堂。

(三)讓地方民族音樂進入中小學音樂課堂祈福于教材改革的區(qū)域化。教材的“大一統(tǒng)”格局必須突破，各地應當組織教育專家和文藝專家們編輯出版自己的鄉(xiāng)土教材，開發(fā)出富有民族特色的地方教材。

(四)讓地方民族音樂進入中小學音樂課堂呼喚高水準的雙師型音樂專業(yè)教師。他不僅要做音樂專業(yè)教師，傳授樂理常識和一般性音樂技巧，也必須力求使自己變成諳熟和精通這一地方文藝的民族文藝家。除了他自身朝著這一目標做不懈的努力外，學校和教育主管部門應當為他們提供更多的觀摩學習和民間采風的機會。

(五)讓地方民族音樂進入中小學音樂課堂渴盼教學形式的變革。封閉式學校管理再也不能搞封閉式教學，學生必須關心社會，關心地方民族的精神文化生活狀態(tài)，把民間藝人請到學校傳經(jīng)送寶，讓部分音樂特長生深入鄉(xiāng)間訪問民間藝人都應該成為課堂教學的新形式。

(六)讓地方民族音樂進入中小學音樂課堂說到底是社會系統(tǒng)工程，是民族文化工程，僅僅依靠教師個人的力量必然勢單力薄，孤掌難鳴。

為了更好地繼承、弘揚、發(fā)展中華民族優(yōu)秀文化，提高廣大青少年一帶的民族音樂素質(zhì)，在中小學音樂教育中加強民族音樂教育是必不可少的。只有這樣，才能實現(xiàn)中華民族優(yōu)秀音樂文化的強大生命力。

同時也是為了貫徹落實好新課標，當今中小學音樂教育有責任負擔起本民族音樂文化的傳承與弘揚的任務。

新化山歌最為國家地二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄，是我過民俗文化重要的組成部分，他的萌芽，衍變和最終形成，經(jīng)歷了漫長的歷史過程。新化深入到民眾的每一個角落，富有鮮明的地域特色，新化山歌有其自己獨特的曲調(diào)，如《神仙下凡實難猜》《溜溜歌》等等歌曲，在當?shù)厥欠浅Ｊ軞g迎的，流傳甚廣。新化山歌的傳承就受到政府的重視，通過資料收集，整理，錄音攝像，強求了不少的新化山歌，為新化山歌的傳承發(fā)展起到一定的推動作用。而作為大學生的我們，應該學習讓地方性民歌進入我們的生活學習中來，來陶冶我們的情操。

第二篇：如何讓探究進入課堂

立足數(shù)學課堂 培養(yǎng)探究能力

諾貝爾物理獎獲得者溫伯格曾說，現(xiàn)在最好的學生與次好的學生的區(qū)別不在知識的多少，而在有無對未知領域的探究能力。那么，教師如何將探究之水引入數(shù)學課堂，進而達到培養(yǎng)學生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的目的呢？

一、要樹立探究觀念，改變教學模式

在知識經(jīng)濟時代，知識不斷更新，人類知識總量正在以前所未有的速度增長，以知識占有為目的的教學不能適應時代發(fā)展要求，數(shù)學教學必須讓學生學會科學探究的學習方法，以培養(yǎng)學生主動探究、發(fā)展知識的能力。這就要求教師首先要更新教學觀念，樹立先進和教學理念，將先進的教學理念化為教學教學行為，基于這種認識，教師已不再是一般知識的傳播者，而應該成為學生探究知識的促進者；不再是居高臨下的管理者，而應是學生探究道路上的引導者。教師應樹立尊重學生主體探究的思想，擺脫舊的教學模式，代之以啟發(fā)式、互動式、探究的教育教學方法來改革我們的課堂教學。

二、要創(chuàng)設探究的情境

心理學研究表明，良好的情緒具有增力作用，會使學生心情振奮，能大大提高探究活動和積極和效率。消極的情緒會有減力作用，會抑制學生和智力活動。所以，教師要積極營創(chuàng)設有利于學生產(chǎn)生良好情緒的課堂教學情境。

一是建立民主平等的師生關系，營造一個寬松、和諧、愉悅的探究環(huán)境。在探究思想的前提下，教師不是權威，而是教學過程的組織者、指導者和參與者，是學生平等中的首席。教師應該成為學生的朋友，在民主平等的基礎上，構建共同探究真理的伙伴關系，解惑攻疑的使用關系，指路導行的益友關系。只有這樣，學生才會展示自己的內(nèi)心世界，才有勇氣表現(xiàn)自我，學生才會敞開心扉和老師一起去探究、去發(fā)現(xiàn)。為此，教師在課堂教學中，應允許學生向老師提出問題，允許學生向老師提出再講一遍，允許學生不舉手發(fā)言，允許學生打斷老師的講話發(fā)表意見，允許學生自己選擇老師布置的作業(yè)等具體做法。此外，教師還要做到用平等、親切、商量的口吻與學生交流，比如“你能告訴老師你是怎樣想的嗎？你用什么方法解答的嗎？”等。

二是為激發(fā)學生的探究欲望創(chuàng)設問題情境。蘇霍姆林斯基指出：“如果不想法使學生產(chǎn)生情緒高昂和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，就急于傳授知識，不懂情感的腦力勞動，就會帶來疲倦，沒歡欣鼓舞的心情，沒有學習興趣，學習就會成為學生的沉重負擔。”因此，教師善于創(chuàng)設探究的問題情境，盡量做到讓學生進入一個數(shù)學問題的真實情境中，盡可能地以新穎有趣的問題情境貫穿整個教學時空。把學生置于急于解決未知問題氛圍中，激發(fā)學生產(chǎn)生探究的欲望和動機，讓學生調(diào)動各種感官探究未知解決問題。教學時可根據(jù)不同的內(nèi)容，采用不同的方法有每個教學環(huán)節(jié)創(chuàng)設情境，如通過復習與新知識緊密相關的舊知識，運用遷移規(guī)律，以舊引新創(chuàng)設；針對新舊知識的碰撞點創(chuàng)設；利用故事、謎語創(chuàng)設；借助觀察、實驗、操作演示創(chuàng)設；結合生產(chǎn)、生活實踐創(chuàng)設；巧設懸念創(chuàng)設等方法；讓學生進入問題情境之中。

三、要精心設計形式多樣的探究形式

探究的上報就是為了解決問題。教師只有采用合理的探究形式，才有利于問題的解決。這就要求教師必須順應學生好動、好勝的心理，根據(jù)需要選用適當?shù)拇_良探究形式。常用探究活動的形式主要有三種。

一是獨立探究，即讓每個學生根據(jù)已有的知識和生活經(jīng)驗，讓學生主動發(fā)現(xiàn)問題大膽猜測，提出自己的猜想進行實驗，用自己的思維方式自由地、開放地去探究、去發(fā)現(xiàn)。從不同的角度去尋找解題思路，用科學的方法去探究問題形成獨特的個人見解。獨立探究不僅能使學生學到科學的探究方法，而且能鍛煉學生堅強的意志，培養(yǎng)學生的探究精神和創(chuàng)新能力。二是小組使用探究。由于個體的心理素質(zhì)和認識結構的差異，在獨立探究時，形成的不同見解。通過學生的表述、補充、爭論等多種合作探究形式。學生的思想得到充分展示，不同的意見或見解在相互碰撞中產(chǎn)生創(chuàng)新的思想火花。使學生的思路更開闊，獲得的概念更清晰，結論更準確。三是班級集體探究。在經(jīng)過小組探究，問題基本得到解決后，小組探究陷入僵局時，或探究有獨特見解時，教師應及時組織集體探究，借以推廣小組探究的成果，解決中心議題或關鍵性問題。通過學生互動的使用探究，使學生看到問題的不同側面，對自己和他人的觀點進行反思，構建起更深層次的理解。在組織探究活動時，對學生獨立探究能解決的問題就組織獨立探究；對獨立探究不能解決的問題，就組織合作探究，小組合作探究還不能解決的問題，就組織全班集中討論。

四、要增大探究的時間和空間

讓學生自己探究，是“以學生發(fā)展為本”的思想體現(xiàn)。數(shù)學教學中，不僅要傳授知識，更要注重培養(yǎng)學生的探究能力。小學生的探究與科學家的科學探究，只有程度上的不同，而探究的過程本質(zhì)上是相同的，只有讓學生親歷探究與發(fā)現(xiàn)的過程，通過多種活動去探究和獲得數(shù)學知識，才能使學生在科學探究的過程中培養(yǎng)敢于探索、勇于創(chuàng)新的精神，才能徹底改變被動式、接受式的學習狀態(tài)。教學中，如果留給學生探究的空間過于狹窄，時間過于緊迫，學生的思維連一點“旁逸斜出”的機會都沒有，學生的思維就不會迸發(fā)出與眾不同的思想火花。教師也不會欣賞到學生那獨具匠心，令人激動的真知灼見，學生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，更是無從談起。教學中給學生留有足夠的探究機會，有利于學生用不同的速度探究數(shù)學知識，有利于學生用自己喜歡的方式探究數(shù)學知識，有利于每一個學生充分地、主動地、積極地表現(xiàn)思維過程，使他們的不同潛能得到相應程度的發(fā)揮，從而培養(yǎng)學生的探究能力。所以，教師要給學生提供足夠的機會去思考、去反思、去體驗探究發(fā)現(xiàn)的過程。

五、要激勵探究行為

探究是一個理解和掌握數(shù)學知識、數(shù)學思想和方法的過程。對學生探究活動的收獲，當肯定的則充分肯定，當引導的則適當引導，對學生在探究過程中表現(xiàn)的學習數(shù)學的水平、情感、態(tài)度、自信心都要給予充分肯定。要善于捕捉學生探究的思想火花及時鼓勵，哪怕學生的見解是錯誤的，也要肯定學生的獨立思考精神，幫助他們在跌倒處汲取教訓。激勵學生勝不驕、敗不餒，永攀高峰。

總之，在整個課堂教學中，教師要樹立探究意識，以學生為主體，致力于培養(yǎng)學生的探究意識和探究能力，使他們的思維始終處于活躍狀態(tài)，讓他們在探究學習的過程中，既長知識，又獲得可持續(xù)發(fā)展的能力。

第三篇：關于器樂進入中學音樂課堂的探究

關于器樂進入中學音樂課堂的探究

【摘要】隨著素質(zhì)教育的改革和深入，樂器作為音樂表現(xiàn)形式的重要組成部分，引起了人們的重視和關注，在廣大教育工作者默默地探討和不斷實踐中，充分證明了:樂器進課堂是改變傳統(tǒng)教學觀念的必由之路，它有利于開拓學生視野，提高學習音樂的興趣，開發(fā)智力，培養(yǎng)良好情操。本人結合自身教學實踐，展開了對樂器進課堂對中學音樂教學影響的探索。

【關鍵詞】樂器進課堂音樂課堂作用 問題 對策

美國著名的音樂教育心理學家詹姆士.莫塞爾曾精辟地指出:“器樂教學可以說是通往更好體驗音樂的橋梁,事實上它本身就是一個廣泛的音樂學習領域,在這一領域內(nèi),它為我們音樂教學提供了獨特而令人高興的音樂教育價值、效果的可能性。兒童們充滿著喜悅的心情,在教師的指導下,一定能將這種可能性逐漸變成自己的東西。”下面是本人對樂器進課堂的一些粗淺的看法：

一、器樂進入中學音樂課堂的作用

（一）培養(yǎng)學習興趣，激發(fā)學習動機

在音樂教學課堂上以器樂教學為基本，在教學合一的有趣演奏活動中，讓學生感受樂器帶來的真實課堂氛圍，激發(fā)學生對音樂的興趣以及對優(yōu)美聲音的感受，這樣對培養(yǎng)中學生親近音樂的良好態(tài)度具有重大作用。

（二）提高中學音樂基礎知識和基本技能的教學效果

在中學的音樂課堂中，如果還是單一的老師唱學生跟的方法，時間久了中學生難免會產(chǎn)生倦怠心理。但是引入樂器教學，中學生就會產(chǎn)生對學習樂器的向往，這樣學生就會為了掌握樂器技能而努力學習音樂基礎知識，提高基本的音樂識譜技能，這樣就讓中學的音樂課堂學習效果大大提高。

（三）促進學生感受音樂，表現(xiàn)音樂能力的發(fā)展

器樂是音樂課堂中表現(xiàn)音樂美、藝術美的重要手段。通過器樂欣賞，中學生能夠更好地理解音樂內(nèi)涵，增強音樂的表現(xiàn)力，改變音樂課堂氛圍。同時，樂器還可以引導學生表現(xiàn)音樂的能力，一條簡單的發(fā)聲練習，學生可能很難唱準確，但是老師利用樂器來進行引導，這樣就很容易讓中學生把握音準，大大增強學習信心。

（四）提高學生參與音樂的積極性。

音樂愛好的同學顯得尤為突出，課間活動時學生會拿出樂器自己演奏，他們喜歡這項活動，聽到自己演奏的優(yōu)美動聽的樂曲時，他們會感到成功的喜悅。我們組織的器樂小組活動，愛好器樂的同學一到活動課就會帶著樂器去音樂教室集合練習。

（五）器樂學習有助于培養(yǎng)學生意志力，養(yǎng)成堅持的習慣。我們說不管什么的學習都要有恒心持之以恒堅持不懈。這一點從我們每次上課帶樂器，并堅持練習就可以看得出來，上音樂課樂器就像我們的紙和筆一樣重要。只要堅持練習就能演奏出好聽的音樂，就能提高自己的技能。

（六）器樂學習有助于培養(yǎng)學生的團結協(xié)作精神和高度的注意力。我們通過課上的練習提高了學生的演奏水平，再通過課堂展示吧演奏水平高的學生組織到我們的樂隊中來，樂隊水平也有了很大的提高。一個樂隊由幾十人組成，他們要在統(tǒng)一的指揮下進行演奏，樂曲是否優(yōu)美、和諧，表現(xiàn)得如何，是和整個樂隊每個成員的密切合作分不開的,有時一個人走神,出了差錯，就會影響整個樂隊的演奏水平和效果。因此,學生參加器樂學習,有助于培養(yǎng)其集體榮譽感和團結協(xié)作的精神。我們樂器的練習一般是按種類練習，當他們把自己手中的樂器演奏的很熟練時，再把所有的樂器組織到一起。他們聽到的音響效果是大不相同的，當學生聽到自己演奏的曲子成型時那種喜悅之情是很難形容的。

（七）器樂學習掌握一項技能增加自身競爭力。

初四級部每年都有藝術特長生，其中必須有一項是器樂演奏，通過我們的器樂學習學生就能掌握一種樂器的演奏，這樣有時就可以幫助學生順利地升入高中。再就是通過學習每位同學可以會一樣樂器，這對學生一生來說都是一件好事情，當我們的同學升入高中后可能在也沒有機會在教室里跟著老師的琴聲去唱歌去演奏。

二、器樂進入中學音樂課堂存在的問題

（一）方法把握不夠?qū)е碌膶W習目標不明確

盡管現(xiàn)在很多中學音樂教師嘗試采用樂器進課堂的教學方式來打破傳統(tǒng)的音樂講授式教學，但是仍然有很多教師在運用樂器進課堂活動時由于沒有準確把握中學生的音樂水平或者是過分地脫離教科書而沒有達到音樂課堂的學習目標。很多教師的原意是希望通過樂器能加深學生對這歌曲的理解和體驗，卻沒有想到這樣的樂器教學卻成了敗筆。

（二）脫離學生實際導致學生興趣的缺失

在運用樂器進課堂教學時，如果應用的樂器脫離了教學實際、學生的生活實際，中學生對樂器展現(xiàn)的情境就沒有辦法理解。例如有些教師為了讓學生理解音樂的情感，運用中學生都無法理解的古代樂器為演奏對象，而這些手段的運用又完全脫離了學生理解的實際，讓學生處于一種莫名其妙的狀態(tài)中，對音樂學習失去興趣。

三、促進樂器進入中學音樂課堂的對策

（一）利用課前幾分鐘分種類集中學習，掌握樂器演奏基本知識。

自從我要求學生每次上課都帶樂器以來，我們就堅持課上器樂練習的方針。練習音階，節(jié)奏型。（節(jié)奏型盡量練習本節(jié)唱歌課或欣賞課中出現(xiàn)的節(jié)奏，為學生后面的演奏做鋪墊。）在同學們大體掌握自己樂器的演奏方法后再進入本節(jié)課的學習。

（二）利用手中樂器進行歌曲試奏，為學唱旋律服務。我們在學習新的歌曲時，我會讓同學們用樂器進行試奏，讓學生把音符演奏出來，前面我們已經(jīng)對本課中用到的節(jié)奏型進行了練習，聰明細心同學能夠奏出骨架，有的同學只能演奏音符，等他們對歌曲旋律有了了解，再進行歌曲視唱的練習，課進行的比較順利了。當演唱旋律唱不準時我會讓學生用樂器進行演奏，經(jīng)過自己的演奏很多同學都能唱對旋律。學生通過器樂的練習更能深刻的體會節(jié)奏型，在學習新知識時，他會想到以前練習的節(jié)奏型，我們學習的節(jié)奏型是有限的，幾乎每首歌曲都有。通過親身體驗幫助學生更好的認識節(jié)奏型，通過器樂練習提高歌曲學唱的效率。

參考文獻： [1]教育部，《普通高中音樂課程標準(實驗)》[M]，人民教育出版社，2003.[2]丁宋興，《中學器樂教學的方法與體會》[J]，中國音樂教育，2008.

第四篇：德育教育進入音樂課堂

德育教育進入音樂課堂

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一、在教學內(nèi)容與形式中收獲德育

1、在課堂教學中，老師選用了豐富、鮮活的教學內(nèi)容，例如分析作品歌詞的含義及旋律的變化，了解作曲家的生平、作品創(chuàng)作的背景。中國作曲家冼星海的代表作品《黃河大合唱》，是人們早已熟悉的，作品完成于1939年3月21日，距今已有六十多年的歷史，是現(xiàn)代中國音樂史中一部“里程碑”作品以黃河為背景，熱情地歌頌了具有悠久歷史的偉大祖國和勤勞勇敢、不屈不撓的中華民族。當我們唱起《保衛(wèi)黃河》，聆聽《黃河頌》時，依然是情緒飽滿。冼星海在《我學習音樂的經(jīng)過》中寫到：“一個《黃河大合唱》的成功在我不算什么，我還要加倍努力，把自己的精力、自己的心血貢獻給偉大的中華民族。我慚愧的是自己寫得還不夠好，還不夠民眾所要求的量。因此我又寫了《民族解放交響樂》和其他作品，但我還要寫，要到我最后的呼吸為止”。樸實的一段話表現(xiàn)出作曲家對人生執(zhí)著的追求、堅定的信念、謙虛的態(tài)度。

2、老師選擇了易于接受的教學形式，由淺入深地拓寬音樂教育空間，不斷培養(yǎng)我們對音樂的興趣，同時融入德育內(nèi)容。如在欣賞賀綠汀創(chuàng)作的鋼琴獨奏曲《牧童短笛》時，老師用驕傲自豪的神情告訴我們這首短小精致的鋼琴小品是聞名中外的優(yōu)秀鋼琴作品之一，曾在國際樂壇上為祖國贏得了榮譽，從而激起我們心中的自豪感。老師利用課上直觀形象的插圖，幫助我們來理解樂曲的情節(jié)發(fā)展和音樂要素的變化，通過對旋律、音色、節(jié)奏、速度的對比分析，使我們仿佛看到農(nóng)村少年兒童騎在牛背上，在鳥語花香的大自然風光里，悠然自得地吹笛歌唱，和小伙伴們嬉戲、玩耍的情景。歡快、優(yōu)美的樂曲讓我們?yōu)橹兆恚路鹬蒙砥渲?，更加懂得了勞動的無限樂趣，激發(fā)了我們學生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛大自然，熱愛生活的情感。

二、選擇具有德育教育作用的教材

音樂學科是一門藝術學科，它對廣大青少年意識的形成和發(fā)展有重要作用。我們的老師在傳授音樂知識和技巧的同時，也注意到完成德育的滲透內(nèi)容。前蘇聯(lián)的蘇霍姆林斯基說：“音樂教育不是培養(yǎng)音樂家，而首先是培養(yǎng)人”。進行民族性、思想性及愛國主義思想教育是重要的，老師在音樂教學過程中將德育滲透在整個教學內(nèi)容的始終。

1、從音樂的標題分析：我們的老師選擇了音樂標題鮮明，民族性、思想性、概括性、革命性強音樂作品對我們進行德育教育。如：欣賞作品《黃河大合唱》，黃河是中華民族的象征，同時也說明中華民族的偉大精神，作品標題有很強的民族性和革命性。在學唱《歌唱祖國》時我們從音樂標題上看就知道是歌頌我們偉大祖國的歌曲?！稕]有共產(chǎn)黨就沒有新中國》、《中國、中國，鮮紅的太陽永不落》等雄壯、高昂、激奮人心的歌曲，我們從標題上看就能分析出這些歌曲具有很強的思想性、革命性。

2、音樂作品中從音樂的歷史背景分析：《黃河大合唱》是喚起中國人民決定抗戰(zhàn)的決心作品。歌曲《歌唱祖國》是1950年9月的作品,歌曲充滿著對新中國深厚的感情，全曲具有深情、豪邁的旋律，暢想了中國人民的理想與事業(yè)。歌曲《我愛你，中國》表達了改革開發(fā)的中國正在邁向新世紀。由此看來每一部音樂作品在中國革命的歷史發(fā)展進程中起著舉足輕重的作用。

3、從音樂的教學目的分析：很多音樂作品能使我們了解歷史，增強我們學習的信心，啟發(fā)了我們學習的積極性，通過作品的藝術感染力對我們廣大學生進行了思想教育。在音樂作品中表現(xiàn)尊師重教的歌曲有：《每當我走過老師窗前》、《校園燈光》等，當我們演唱這些歌曲時，我仿佛看到了微弱燈光下一張張熟悉的面孔，從而充滿了對老師無比的愛戴。在音樂作品中表現(xiàn)熱愛黨、熱愛祖國有:《歌唱祖國》、《愛我中華》、《義勇軍進行曲》、《我們美麗的祖國》、《長江之歌》、《黃河頌》、《八月桂花遍地開》這些作品增強了我們的民族自信心、自豪感。在音樂作品中表現(xiàn)熱愛勞動方面的歌曲有：《打起手鼓唱起歌》、《歌唱二小放牛郎》；反映對大自然、生活熱愛之情的作品有：《春之歌》、《我愛水鄉(xiāng)美》。表現(xiàn)熱愛集體、團結友愛的作品有：《團結就是力量》、《一根竹竿容易彎》等，通過演唱這些作品能喚起我們團結互助、熱愛集體思想情操。音樂與德育有著內(nèi)在的聯(lián)系，這些音樂作品都是極好的教育材料，在教學中發(fā)揮著巨大的作用。音樂作品不僅有著藝術性，更重要的具有強烈的思想性和革命性，同時又使德育內(nèi)容貫穿于全部教育的始終。

三、加強課堂上的音樂實踐、積極參加課外活動 作為一名教師我深深的感受到音樂是表演的藝術，要給學生實踐的舞臺，充分展示他們的才華，不斷提高學生的藝術修養(yǎng)，相互學習，磨練毅力是必不可缺的。老師可以在課堂上給學生音樂實踐的機會，使學生們從中得到更新穎的音樂教育和德育教育。尤其在中小學教育中這一點更為重要。我國有五十六個民族，民族音樂是豐富多彩的，學生們可以根據(jù)所學歌曲的民族特點用常見的幾種舞蹈如：新疆舞、西藏舞、傣族舞、秧歌舞、蒙古舞等進行律動歌曲表演，這樣能培養(yǎng)學生們堅強不屈、奮發(fā)向上、自信樂觀的民族性格。在集體舞表演中更是培養(yǎng)了學生團結協(xié)作的集體主義精神。

德育教育進入音樂課堂責任編輯：陳老師

第五篇：試論跆拳道進入中小學課堂的意義

試論跆拳道進入中小學課堂的意義

李

軍

烏海市第十中學

試論跆拳道進入中小學課堂的意義

烏海市第十中學 李軍

【摘要】 教育界人士認為，跆拳道運動除了可以強身健體、鍛煉意志外，對于培養(yǎng)中小學生的禮儀修養(yǎng)和道德品質(zhì)都有十分重要的意義。跆拳道是一項非常講究禮儀的競技運動，運動員不僅在賽場上要尊重對手，在賽場外見到教練和任何等級高過自己的選手都必須主動鞠躬，有利于培養(yǎng)選手互助互愛、忍讓謙恭的精神品質(zhì)和勇往直前的團隊精神 【關鍵詞】跆拳道、禮儀、學生、運動、訓練。

一、跆拳道的精神實質(zhì)——近于理想的人性

1、跆拳道中的“禮儀”是跆拳道基本精神的具體體現(xiàn)。

跆拳道練習雖然是以雙方格斗的形式進行，但是不管它怎樣激烈，由于 雙方都是以提高技藝和磨練意旨品質(zhì)為目的，所以在雙方各自內(nèi)心深處 都必須持有向?qū)Ψ奖硎揪匆夂蛯W習的心理。因此在練習或比賽前后都一 定要向?qū)Ψ骄炊Y，即跆拳道運動始終倡導的“以禮始，以禮終”的尚武 精神。由于跆拳道是練習者 精神和身體的綜合修煉，使練習者在艱苦的磨練中培養(yǎng)出理想的人格和體魄，并能夠真正掌握防身自衛(wèi)的本領，因為對練習者精神鍛煉一環(huán)中就必須包括“禮儀”的教育和熏陶?！岸Y儀”是跆拳道運動必不可少而且十分重要的組成部分。

2、禮節(jié)是跆拳道練習過程中必須具備的行為規(guī)范。

練習跆拳道的人要持正確的練習和認識態(tài)度，對跆拳道的歷史、內(nèi)容、特點、作用及教育意義有全面的了解和認識。練習時衣著端正，頭發(fā)整潔，對教練、同伴時刻都要表現(xiàn)出恭敬、服從、謙虛、互助互學的心態(tài)。謙遜和正確的言語，忍讓和友好的態(tài)度，虛心和好學的作風也是跆拳道練習者應遵循的重要禮儀。

3、禮儀不只是形式上的表現(xiàn)，而是要發(fā)自內(nèi)心地實施它，在長期練習和比賽的過程中逐漸將禮儀的形式轉(zhuǎn)化為心理動力。

最常用的禮節(jié)表示方式是向教練、同伴敬禮。敬禮動作的具體要求是：面向?qū)Ψ街斌w站立，向前屈腰15度，頭部前屈45度，此時兩手緊貼兩腿，兩腳跟并攏。訓練時，進入體育館后，以端正姿勢向國旗敬禮，然后按館長、教練和長輩的順序依次向他們敬禮。在體育館內(nèi)始終在肅靜的氣氛中行動；妥善保管好自己的道服及其他物品；運動過程中道服松開時，停止運動，轉(zhuǎn)身背向國旗、會旗和教練員及同伴整理道服，整理好后再轉(zhuǎn)回原來方向。訓練之余，無論是在學?；蚣抑姓勗挕⒂貌?、打電話、介紹他人或訪問親友時，都要按一定的禮節(jié)進行，將禮儀意識帶到練習者生活、學習及工作的各個方面，鍛煉人克己禮讓、寬厚待人和恭敬謙遜的道德品質(zhì)。

二、跆拳道的的特點

（1）以腿為主，以手為輔，主要關節(jié)武器化

跆拳道技術方法中占主導地位的時腿法，腿法技術在整體運用中約占3/4，因為腿的長度和力量是人體中最長最大的，其次才是手。腿的技法有很多種形式，可高可低、可近可遠、可左可右、可直可曲、可轉(zhuǎn)可旋，威脅力極大，是比賽時得分和實用制敵的有效方法。其次是手法，手臂的靈活性很好，可以自如的控制完成防守和進攻動作，同時也可以變化為拳、掌、肘、肩的多種用法，進行實戰(zhàn)。在競賽規(guī)則之外的跆拳道實戰(zhàn)中，人體的一些主要關節(jié)部位亦可以用來作進攻的武器，或防守的盾牌，這是跆拳道技術的本質(zhì)，如人體是手、肘、膝、腳等關節(jié)部位，是跆拳道實戰(zhàn)中最常用、最有效的打擊武器。

（2）方法簡捷，剛直相向，少用躲閃防守法

不論是在比賽時還是在實戰(zhàn)中，跆拳道的進攻方法都是十分簡捷而實效的。對抗時雙方都是直接接觸，以剛制剛，用簡練硬朗的方法直接擊打?qū)Ψ?，或拳或腿，速度快，變化多；防守的動作也是以直接的格擋為主，隨即是連續(xù)的反擊動作。防守時很少使用躲閃防守法，追求剛來剛往，硬拼硬打，盡可能保持或縮短雙方間的距離，以增加擊打的有效性，在近距離拼斗中爭取比賽或?qū)崙?zhàn)的勝利。

（3）內(nèi)外兼修，方法獨特，以功力驗水平 跆拳道理論認為，經(jīng)過專門訓練，人的關節(jié)部位能產(chǎn)生不可思議的威力，特別是拳、肘、膝和腳四個部位，尤以腳和手為甚。長期專門練習跆拳道，可以使人達到內(nèi)外合一的程度，即內(nèi)功和外力達到統(tǒng)一的顛峰。由于無法確定人體關節(jié)部位武器化的威力和潛力到底有多大，只有通過對木板、磚瓦等物體的擊打來測量驗定練習者的功利水平。功力測驗是跆拳道訓練水平、晉級考試、表演和比賽的一個重要內(nèi)容，以此顯示出跆拳道獨特的功法和特點。

三、跆拳道的作用

（1）修身養(yǎng)性，培養(yǎng)人優(yōu)秀的意志品質(zhì)

跆拳道練習推崇“以禮始，以禮終”的尚武精神，練習中要以“禮儀廉恥、忍耐克己、百折不屈”為宗旨，因此，可以培養(yǎng)人頑強果斷、吃苦耐勞的 精神，磨練人堅韌不拔、積極向上的品質(zhì)，養(yǎng)成人禮讓謙遜、寬厚待人的 美德，造就人熱愛祖國、勇于獻身的思想，為社會和國家練就具有優(yōu)秀品 質(zhì)的建設者。

（2）強體防身，練就人健全的體魄

跆拳道運動緊張激烈，對抗性強，可是人強壯筋骨，提高各關節(jié)的靈活性及肌肉的伸展性和收縮能力，提高人的速度、反應、靈敏、力量和耐力素質(zhì)，提高人內(nèi)臟器官的機能和人體神經(jīng)系統(tǒng)的靈活性，增加人體的擊打和抗擊打能力。通過功防練習，可以學習掌握實用技擊術和防身自衛(wèi)的能力，為保護自身安全和維護社會正義學習真正本領。

（3）觀賞競技，享受擊打藝術的美德

跆拳道比賽或?qū)崙?zhàn)時，雙方隊員不僅要斗志斗勇，而且還要通過高超的技藝展示跆拳道技術動作的優(yōu)勢。尤其是跆拳道變化多端、盡現(xiàn)人體機能特點的腿法技術，在對抗中高來低往，表現(xiàn)得淋漓盡致，不僅給人以美的享受，還能激發(fā)人的斗志，鼓舞人奮發(fā)向上的精神，陶冶人的道德情操，使人在欣賞跆拳道競技比賽的同時，潛移默化地受到良好的意志品質(zhì)教育。

四、跆拳道賦予的力量

1、專注：跆拳道獨特的訓練方法和優(yōu)美實用的腿上功夫能令孩子在訓練中不知不覺地養(yǎng)成專注的習慣，尤其是跆拳道實戰(zhàn)，能充分調(diào)動孩子與生俱來的好勝心和榮譽感以及自我保護意識，不知不覺中養(yǎng)成了專注的習慣。

2、目標至上意識：我們將教會孩子從一開始就要做個有目標的人，用目標來激勵訓練、檢測訓練的效果，對比自身的進步和變化，從而明白優(yōu)秀和平庸的差距，并將這種目標至上（有明確具體的目標并愿為實現(xiàn)目標而努力）的方法推廣到我們的學習和生活中去。因為我們明白：杰出的人是因為他們隨時清楚自己有明確具體 的目標，而平庸的人是因為他們從來沒有意識到自己的學習生活是否還有目標。

3、觀念的力量：從小培養(yǎng)的觀念影響一個人的一生，而且觀念是一種非常頑固的東西。所以樹立一種奮發(fā)向上的觀念等于給孩子一件最強大的武器一一因為這是一種無堅不摧的力量，訓練將給孩子形成一種觀念：只要我全力以赴地去做，我就一定能做到!

4、習慣的力量：習慣是一種讓你不需要思考就作出決定和立即采取行動的力量，一種讓你在不知不覺中就把學習和工作做好的力量，一種視困難和挫折為平常事 的力量。成功是一種習慣，失敗也是一種習慣一一習慣導致了我們的成功或失敗，習慣無孔不入：從曰常起居作息到對待困難和挫折的態(tài)度等等，無一不是習慣左右 了我們的思維和言行，從而導致了不同的人生結局.好的習慣一旦養(yǎng)成，不成功都難，相信嗎? 訓練培養(yǎng)孩子的幾個習慣： ①、遇事馬上做，馬上行動的習慣； ②、吃苦和認真的習慣； ③、快速的習慣；

④不挑嘴，適應任何環(huán)境的習慣； ⑤、獨立自理的習慣； ⑥、待人有禮貌禮節(jié)的習慣； ⑦、大膽創(chuàng)新的思維習慣；

⑧勇于承擔責任的習慣（敢于承擔自己的失誤所導致的責任和后果，易于培養(yǎng)孩子的獨立思考和做事有主見的習慣，從而培養(yǎng)孩子的自信。自卑膽怯往往是因為害怕承擔責任才造成的!

5、個性的力量：堅韌、自強的個性能造就一個人未來的成就和社會地位，成功的人總是給人一種堅定的印象，其實每個人身上都具備良好的潛力，只不過沒有發(fā)掘出來罷了。

6、訓練的力量： 每個人都可以通過訓練(學習)改變自己，只要知道自己的目標是什么，總可以找到相應的訓練方法，使自己具備相應的成功素質(zhì)。

7、立即行動的力量：成功都是因為我們想到了并且立即全力以赴地去做了，失敗都是因為我們只是想而沒有去做，或者做得不夠多、不夠好。

訓練要求您想到了就要馬上運用，否則跆拳道實戰(zhàn)中無論你想到千招萬招，如果不用出來，等于一招也沒有。

所以，人生最重要的不是你在想什么，而是你在做什么!你在做什么，你就有什么樣的結果!你在做最有意義的事，你就得到最有價值的結果!你在做瑣事或虛度光陰，你就一事無成!所以，跆拳道訓練旨在從小培養(yǎng)孩子們學會樹立每個階段的目標、良好的習慣、堅強的個性、奮斗的觀念、勇敢嘗試等幾種成功者必須具備的素質(zhì)。

五、結束語

作為跆拳道練習者應全面認識跆拳道“內(nèi)外兼修”的宗旨，它既是一種技擊術，也將處事態(tài)度、人生價值緊緊聯(lián)系在一起。為此，我們應該大力提倡發(fā)展跆拳道禮儀教育，在促進國民健身的同時，更應注意技術學習和禮儀規(guī)范的并重。相輔相成，缺一不可。跆拳道的禮儀教育對社會主義的精神文明建設密切相關，把禮儀的修養(yǎng)賦予在社會道德規(guī)范之中，使禮儀教育更具有鮮明時代的特征和新的生命力，為構建社會主義和諧社會，建設新型社會主義國家，提高中小學的道德水準，發(fā)揮應有作用。