第一篇：福建省廈門市集美區(qū)灌口中學(xué)七年級歷史上冊第5課燦爛的青銅文化教案新人教版

燦爛的青銅文化

【教學(xué)目標(biāo)】 1． 知識與能力：

通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生比較全面地掌握夏、商、西周時期我國以青銅文明為代表的奴隸制經(jīng)濟發(fā)展的基本史實，包括手工業(yè)、農(nóng)業(yè)和商業(yè)的狀況及特點；了解奴隸制下奴隸的悲慘境遇。

通過本課的學(xué)習(xí)，熟悉本課所敘述的夏商、西周經(jīng)濟發(fā)展的概況，提煉“青銅文明”的本質(zhì)特征及概念，培養(yǎng)學(xué)生歸納、概括歷史知識的能力。

通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認識到，夏、商、西周奴隸制文明的高度發(fā)達，同時也認識到這種文明是建立在對奴隸殘酷剝削的基礎(chǔ)上的，從而培養(yǎng)學(xué)生初步運用唯物主義的基本觀點辯證得看歷史能力。2．過程與方法：

通過對教材中青銅器示意圖的觀賞，加深學(xué)生的感官認識，了解我國的青銅文明。指導(dǎo)學(xué)生對教材內(nèi)容進行閱讀、探究、分析，通過合作討論，得出正確結(jié)論。3．情感態(tài)度與價值觀：

通過學(xué)習(xí)本課，學(xué)生了解我國悠久的歷史和燦爛的文化，從而熱愛中華民族的優(yōu)秀文化，增強民族自尊心和自信心激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感，樹立人民創(chuàng)造歷史的正確人生觀。夏、商、西周奴隸的悲慘生活，說明奴隸主統(tǒng)治的殘酷性，培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)有的人文素養(yǎng)。

【教學(xué)重點與難點】 1．重點：

青銅器的高超工藝。2．難點：

對“青銅文明”概念的理解。

【課時】

1課時

【教學(xué)方法】

講解法、圖示法、歸納法、問題探究法。

【教學(xué)過程】 導(dǎo)入新課：

首先，請同學(xué)們回憶一下上節(jié)課學(xué)過的內(nèi)容。上節(jié)課，我們學(xué)習(xí)是夏、商、西周的興亡。夏禹建立了夏朝，標(biāo)志著我國早期國家的產(chǎn)生。夏禹傳位給兒子啟，禪讓制從此變成了世襲制，夏朝經(jīng)歷了470年，最后一個暴君夏桀終于被商湯取代。商湯成了商朝的建立者，后來由于各種原因，盤庚遷都到了殷，因此商朝也被稱為殷商。商朝最后的一個國王是有名的暴君紂王。武王伐紂滅掉商，建立西周，定都鎬京，實行分封制。西周的周厲王暴虐無道，導(dǎo)致了國人暴動，數(shù)十年后，西周滅亡。三個朝代都已經(jīng)灰飛煙滅，歷代的帝王將相你方唱罷我登場，也都已經(jīng)變成過眼煙云。只有那個時期留下的實實在在的青銅器，讓我們今天能窺見它曾經(jīng)的輝煌。

同學(xué)們，今天我們就來學(xué)習(xí)《燦爛的青銅文明》一節(jié)?，F(xiàn)在，請同學(xué)們看一下課本上的司母戊鼎的插圖。這是1939年在河南安陽侯家莊武官村出土的一件青銅器。因鼎腹壁內(nèi)有“司母戊”銘文。據(jù)研究，是一代商王為其名戊的母后所做的祭器。這件方鼎高1.33米，口長1.10米，壁厚0.06米，重832.84公斤。器形莊重，花紋瑰麗，是迄今所見商周青銅器中最重最大的一件?，F(xiàn)藏于中國歷史博物館。那同學(xué)們想一想，商朝為什么能夠制造出這么大的青銅器？我們?yōu)槭裁窗严纳讨軙r代叫做青銅時代？我們這一課所講的“燦爛的青銅文明”又是指什么？下面我們就來學(xué)習(xí)具體內(nèi)容。

講授新課：

師：先請同學(xué)們閱讀第26頁“青銅器的高超工藝”下面一段的內(nèi)容，思考以下幾個問題：我國是什么時候開始出現(xiàn)青銅器的呢？后來又是怎樣發(fā)展的？商周青銅器的特點有哪些？其代表司母戊鼎和四羊方尊各有什么特點？

一、青銅器的高超工藝 1.青銅器

（1）、青銅器的發(fā)展過程：

師：我國出現(xiàn)青銅器，出現(xiàn)在什么時候？ 學(xué)生：是在原始社會末期出現(xiàn)

師：到了夏商西周，青銅器的發(fā)展呈現(xiàn)什么樣的趨勢

學(xué)生：夏朝的青銅器種類逐漸增多，商朝的青銅器是我國青銅文化的燦爛時期。西周青銅器的品種更加豐富。

（2）青銅器的用途

師：青銅器的發(fā)展這么快，那它們有什么用途呢？其實剛剛我們也已經(jīng)提到了一些，現(xiàn)在我們來歸納，它的用途主要有三個，一是用于生產(chǎn)（農(nóng)具），一是用于生活(酒器，樂器，銅鏡，食器)。一是用于祭祀。用于祭祀的青銅器叫禮器。禮器只歸貴族專用，是他們身份地位的標(biāo)志，死后大部分就隨葬到墓穴里。司母戊鼎就是在安陽武官村一處墓穴里出土的，而且是作為禮器鑄成的。鼎是政權(quán)、財富、貴族的代言物，司母戊鼎不僅是我國迄今考古發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器，而且集中體現(xiàn)了商后期青銅文化發(fā)展的最高水平，也是世界青銅文化中罕見的珍寶。

（3）青銅制作的特點：規(guī)模大、品種多、工藝精美、范圍廣（“三星堆”文化）

師：那商周的青銅器的制作特點有哪些？ 學(xué)生：生產(chǎn)規(guī)模大，品種多，工藝精美。師：請同學(xué)們各舉一個例子。課本上哪件青銅器的制作可以表現(xiàn)出生產(chǎn)規(guī)模大？哪里可以體現(xiàn)出青銅器的種類繁多？哪件青銅器表現(xiàn)出工藝精美？

學(xué)生：鑄造司母戊鼎需要二三百人同時操作，這就可見青銅器鑄造業(yè)的規(guī)模有多大了。除了禮器司母戊鼎，還有酒器四羊方尊，可燒炭火的青銅器，有青銅器編鐘，青銅面具等等，品種繁多。四羊方尊的工藝就十分精美。（課本第27頁：商朝銅器工藝精湛，細致，有的浮雕于器物表面，有的纏繞于器身。）

師：還是除了上面的三個特點，青銅器制造業(yè)還有另外一個特點。就是分布地區(qū)非常廣泛。大家學(xué)過夏商西周的歷史，知道這幾個王朝都是在黃河流域一帶。與商周同期，我國西南地區(qū)的成都平原，也盛行一種獨特的青銅文化，這就是舉世聞名的“三星堆”文化。成

都平原是在長江流域一帶。從黃河流域到長江流域，說明我國的青銅器生產(chǎn)具有分布地區(qū)廣泛的特點。需要提醒大家注意的是，三星堆的這種青銅文化是非常獨特的，其中最令人驚嘆不已和感興趣的是大型立人雕像、面具、頭像和神樹。大型立人像（課本插圖）形體高大，濃眉大眼，直鼻闊口，方顱大耳，頭戴花冠，身著左衽長袍，袍上飾有龍紋等圖案。一種意見，認為這尊立人像是正在持物致祭的群巫之長，另一種意見認為是早期蜀國的一代蜀王。三星堆有很多值得我們中國人驕傲的世界之最，比如三星堆是（1）世界上一次性出土最多的青銅人頭像，面具。達50多件。（2）世界上最大、最完整的青銅大立人像。被稱為銅像之王。（3）世界上最早、樹株最高的青銅神樹。（4）世界上最大的青銅縱目人像。（5）世界上最早的金杖。這么多的世界之最，理所當(dāng)然得要引起中外人士的矚目。

教師過渡：而手工業(yè)得以發(fā)展和繁榮，則是建立在農(nóng)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上。只有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展了，糧食問題解決了，人們才能抽出精力來開發(fā)，從事其他行業(yè)，也只有吃飯問題解決了，才能有精神、文化生活的追求。這就是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展是手工業(yè)發(fā)達的基礎(chǔ)的原因。那接下來我們就來學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展。夏、商、西周時以農(nóng)業(yè)為主的社會，農(nóng)牧業(yè)已相當(dāng)發(fā)達。請同學(xué)們看課本27頁黑體字倒數(shù)第二自然段?；卮饐栴}：農(nóng)作物的品種有什么？農(nóng)業(yè)已經(jīng)掌握了哪些技術(shù)？農(nóng)業(yè)使用什么樣的工具進行生產(chǎn)?

二、農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展 1.農(nóng)業(yè)：品種、技術(shù)、工具 2.畜牧業(yè)：品種、方式 3.商業(yè)：

學(xué)生：從農(nóng)作物品種來看，后代稱為“五谷”的農(nóng)作物都已經(jīng)有了。從生產(chǎn)技術(shù)來看，選種、施肥和治蟲害的技術(shù)也有了初步掌握。從生產(chǎn)工具來看，西周已經(jīng)用一定數(shù)量的青銅農(nóng)具進行生產(chǎn)。

師：回答得很好。這是農(nóng)業(yè)方面的發(fā)展。在畜牧業(yè)發(fā)明，今天家畜家禽的主要品種，商朝時都已經(jīng)有了，還建有牲畜圈欄。商王室和貴族還有專門的牧場。在商業(yè)方面，商朝的都城繁榮，交通發(fā)達，沿途設(shè)有旅店。農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的繁榮，形成了我國夏、商、西周燦爛的青銅文明。

師：既然在夏、商、西周時期的手工業(yè)、農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)都很發(fā)達，為什么要以青銅文明作為當(dāng)時文明的象征呢？大家討論一下。

學(xué)生：討論。

教師過渡：與“燦爛的青銅文明”相比，奴隸們卻過著悲慘的生活。大家看課本上的插圖“商朝戴枷的奴隸俑”。我們一起來學(xué)習(xí)本課第三個內(nèi)容：奴隸的悲慘生活。

三、奴隸的悲慘生活 師：這是在河南安陽殷墟出土的陶俑。男俑的雙手被枷在背后，女傭的雙手則枷在胸前。這兩個陶俑的出土說明了商代奴隸處境的悲慘。白天，奴隸們在奴隸主的監(jiān)督下，從事艱苦的勞動；夜晚，為了防止奴隸們逃跑，奴隸主又給他們戴上枷銬。他們完全沒有人身自由，奴隸主可以隨時隨心隨意地虐待他們。還可以把他們隨意轉(zhuǎn)讓或者買賣。在西周的一件青銅器上，就記載著一個奴隸主向另一個奴隸主買五名奴隸，標(biāo)價是一匹馬加一束絲。說明奴隸的地位是多么地下。商朝奴隸主對奴隸剝削壓迫的另一個表現(xiàn)是：奴隸主每次祭祀祖先，都要屠殺大量奴隸作祭品，稱為“人祭”“人牲”。奴隸主死了，還要把奴隸殺死或活埋，稱為“人殉”。河南安陽侯家莊的商王大墓，墓的里里外外，人殉及追祭時的人祭，總共約三百人。

師：那現(xiàn)在請同學(xué)們想一想，討論一下：商代文化實在是一個燦爛的文明這句話有沒有道理？

學(xué)生：討論。

師：這是從不同角度對商代歷史的認識。（1）奴隸制固然非常殘酷，但這是隨著生產(chǎn)力發(fā)展，私有制出現(xiàn)的必然。在奴隸社會中，奴隸主占有大量奴隸，就可以組織大規(guī)模的生產(chǎn)，進行簡單協(xié)作和分工，提高生產(chǎn)效率；奴隸社會內(nèi)可運用國家政權(quán)的力量組織大規(guī)模的生產(chǎn)過程，推動生產(chǎn)力發(fā)展；由于大批奴隸從事繁重的體力勞動，提供大量剩余產(chǎn)品，使另一部分人可以擺脫體力勞動，專門從事腦力勞動?？偟膩碚f，商代文明較全面地體現(xiàn)了奴隸社會取代原始社會在諸多方面的進步，因此，可稱得上是燦爛的文明。（2）這當(dāng)然又是建立在廣大奴隸極其悲慘的命運基礎(chǔ)上的“文明”。

教師總結(jié)：手工業(yè)、農(nóng)牧業(yè)、商業(yè)的繁榮形成了夏、商、西周燦爛的青銅文明，而燦爛的青銅文明是由奴隸創(chuàng)造的。他們分布在手工業(yè)、農(nóng)牧業(yè)、商業(yè)等各個行業(yè)進行勞動，同時青銅文明的燦爛又是以奴隸生活的悲慘作為代價的。所以作為現(xiàn)代人，我們在可憐同情奴隸的同時，對他們更多的應(yīng)該是尊重。因為沒有他們就沒有燦爛的青銅文明。

第二篇：七年級歷史第5課 燦爛的青銅文明 教案2人教版

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第5課燦爛的青銅文明

課程標(biāo)準(zhǔn)： 一.教學(xué)目標(biāo) 1.知識與能力

（1）掌握夏、商、西周時期我國以青銅文明為代表的奴隸制經(jīng)濟發(fā)展的基本史實，包括手工業(yè)、農(nóng)業(yè)和商業(yè)的狀況及特點。

（2）了解奴隸制下奴隸的悲慘境遇。

（3）通過本課的學(xué)習(xí)，熟悉本課所敘述的夏商、西周經(jīng)濟發(fā)展的概況，提煉“青銅文明”的本質(zhì)特征及概念，培養(yǎng)學(xué)生歸納、概括歷史知識的能力。

（4）通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認識到，夏、商、西周奴隸制文明的高度發(fā)達，同時也認識到這種文明是建立在對奴隸殘酷剝削的基礎(chǔ)上的，從而培養(yǎng)學(xué)生初步運用唯物主義的基本觀點辯證得看歷史能力。2.過程與方法

通過對教材中青銅器示意圖的觀賞，加深學(xué)生的感官認識，了解我國的青銅文明。指導(dǎo)學(xué)生對教材內(nèi)容進行閱讀、探究、分析，通過合作討論，得出正確結(jié)論。3.情感態(tài)度與價值觀：

通過學(xué)習(xí)本課，學(xué)生了解我國悠久的歷史和燦爛的文化，從而熱愛中華民族的優(yōu)秀文化，增強民族自尊心和自信心激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感，樹立人民創(chuàng)造歷史的正確人生觀。夏、商、西周奴隸的悲慘生活，說明奴隸主統(tǒng)治的殘酷性，培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)有的人文素養(yǎng)。

二.學(xué)生分析：本課的教學(xué)對象是初一學(xué)生，他們剛從小學(xué)升入中學(xué)，開始接觸歷史，對學(xué)習(xí)滿懷希望，熱情高，求知欲和好奇心強。但同學(xué)間相互交流與合作，共同探討問題、解決問題的意識不強。教師應(yīng)有針對性地提出小組合作的要求和目標(biāo)，促進組內(nèi)的合作。三.教學(xué)重點：青銅器的高超工藝

四.教學(xué)難點：對“青銅文明”概念的理解。

五.教學(xué)方法：講解法、圖示法、歸納法、談話法 六.課時安排：一課時

七.板書：第5課燦爛的青銅文明

一、手工業(yè) 1.青銅器

（1）、青銅器的發(fā)展過程（2）、青銅器的用途

（3）青銅器制作的特點：規(guī)模大、品種多、工藝精美、范圍廣

2、陶瓷業(yè)和玉器制造業(yè)的繁榮

二、農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展

1、農(nóng)業(yè)：品種、技術(shù)、工具

2、畜牧業(yè)：品種、方式

3、商業(yè)：

三、奴隸的悲慘生活 八.教學(xué)過程

［復(fù)習(xí)導(dǎo)入］首先，請同學(xué)們回憶一下上節(jié)課學(xué)過的內(nèi)容。上節(jié)課，我們學(xué)習(xí)是夏、商、西周的興亡。夏禹建立了夏朝，標(biāo)志著我國早期國家的產(chǎn)生。夏禹傳位給兒子啟，禪讓制從此變成了世襲制，夏朝經(jīng)歷了470年，最后一個暴君夏桀終于被商湯取代。商湯成了商朝的建立者，后來由于各種原因，盤庚遷都到了殷，因此商朝也被稱為殷商。商朝最后的一個國王是有名的暴君紂王。武王伐紂滅掉商，建立西周，定都鎬京，實行分封制。西周的周厲王暴虐無道，導(dǎo)致了國人暴動，數(shù)十年后，西周滅亡。三個朝代都已經(jīng)灰飛煙滅，歷代的帝王

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http://004km.cn 將相你方唱罷我登場，也都已經(jīng)變成過眼煙云。只有那個時期留下的實實在在的青銅器，讓我們今天能窺見它曾經(jīng)的輝煌。

[講授新課]商周的青銅藝術(shù)不僅在中國歷史上，而且在世界歷史上都具有輝煌的地位。已經(jīng)出土的許多商周青銅器，不僅是禮器、實用器，還是工藝美術(shù)品。如商朝晚期的“四羊方尊”。請大家翻到課本的19頁。

[教師講解][學(xué)生觀賞四羊方尊圖，加深感官認識]19頁最下面的這個青銅器是我國現(xiàn)存商器中最大的方尊，就是一個精美的藝術(shù)精品。它造型雄奇，尊的四角附著四只向外半伸的羊頭和前肢，羊角蜷曲。羊在古代寓意吉祥。尊的肩部有四條龍相互盤纏，四壁飾以蟠龍紋，布局新穎，工藝精巧，別具匠心。它是一中盛酒器，所以說，除了美觀，它還十分實用。被譽為“十大國寶”之一。

[教師提問、引導(dǎo)學(xué)生思考問題]那么，我國是什么時候開始出現(xiàn)青銅器的呢？請同學(xué)們翻到課本26頁，閱讀看看青銅器的高超工藝下面內(nèi)容，思考一下商周青銅器的特點有哪些？其代表司母戊鼎和四羊方尊各有什么特點？ 板書：第5課燦爛的青銅文明

一、手工業(yè) 1.青銅器

（1）、青銅器的發(fā)展過程：

[學(xué)生閱讀課文、觀看圖片、思考] [教師講問]我國出現(xiàn)青銅器，出現(xiàn)在什么時候？ [學(xué)生回答]是在原始社會末期出現(xiàn)

[教師提問]到了夏商西周，青銅器的發(fā)展呈現(xiàn)什么樣的趨勢

[學(xué)生回答]夏朝的青銅器種類逐漸增多，商朝的青銅器是我國青銅文化的燦爛時期。西周青銅器的品種更加豐富。

[教師講解]青銅器的發(fā)展這么快，那它們有什么用途呢？它的用途主要有三個，一是用于生產(chǎn)（農(nóng)具），一是用于生活(酒器，樂器，銅鏡，食器)。一是用于祭祀。用于祭祀的青銅器叫禮器。禮器只歸貴族專用，是他們身份地位的標(biāo)志，死后大部分就隨葬到墓穴里。司母戊鼎就是在安陽武官村一處墓穴里出土的，而且是作為禮器鑄成的。說到鼎，大家能不能舉出一些有關(guān)鼎的成語呢？

板書：（2）.青銅器的用途

[學(xué)生回答]一言九鼎（鼎-政權(quán)、財富、貴族的代言物，是宮廷瑰寶。秦昭王十五年秦圍趙都邯鄲，趙使平原君赴楚求救，毛遂自愿同往。經(jīng)遂曉以利害，楚王同意救趙。平原君因而贊揚曰：“毛先生一至楚而使趙重於九鼎大呂?！币姟妒酚洝て皆袀鳌贰＞哦Υ髤?，古代國家的寶器。后因以為典實，謂一句話即可產(chǎn)生極大的力量）、鐘鳴鼎食（擊鐘列鼎而食。形容富貴人家生活豪侈）、三足鼎立（鼎的三只腳一樣，三者各立一方。常比喻三方面分立相持的局面）、鼎鼎大名（形容名聲極大）

[教師講解]從一言九鼎這個成語里面，我們也可用看出作為禮器的鼎是權(quán)力的象征了。而司母戊鼎不僅是我國迄今考古發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器，而且集中體現(xiàn)了商后期青銅文化發(fā)展的最高水平，也是世界青銅文化中罕見的珍寶。

[教師提問]那商周的青銅器的制作特點有哪些？ [學(xué)生回答]生產(chǎn)規(guī)模大，品種多，工藝精美。

板書：（3）、青銅制作的特點：規(guī)模大、品種多、工藝精美、范圍廣

[教師提問]那請你給同學(xué)們各舉一個例子。課本上那件青銅器的制作可以表現(xiàn)出生產(chǎn)規(guī)模大？哪里可以體現(xiàn)出青銅器的種類繁多？哪件青銅器表現(xiàn)出工藝精美？

[學(xué)生回答]鑄造司母戊鼎需要二三百人同時操作，這就可見青銅器鑄造業(yè)的規(guī)模有多大了。除了禮器司母戊鼎，還有酒器四羊方尊，可燒炭火的青銅器，有青銅器編鐘，青銅面具等等，品種繁多。四羊方尊的工藝就十分精美。

[教師補充]還是除了上面的三個特點，青銅器制造業(yè)還有另外一個特點。就是分布地區(qū)非常廣泛。大家學(xué)過夏商西周的歷史，知道這幾個王朝都是在黃河流域一帶。與商周同期，我國

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http://004km.cn 西南地區(qū)的成都平原，也盛行一種獨特的青銅文化，這就是舉世聞名的“三星堆”文化。成都平原是在長江流域一帶。從黃河流域到長江流域，說明我國的青銅器生產(chǎn)具有分布地區(qū)廣泛的特點。需要提醒大家注意的是，三星堆的這種青銅文化是非常獨特的，比如它出土的青銅面具，青銅立人像，有古蜀人“縱目”的特點。三星堆有很多值得我們中國人驕傲的世界之最，比如三星堆是（1）世界上一次性出土最多的青銅人頭像，面具。達50多件。（2）世界上最大、最完整的青銅大立人像。被稱為銅像之王。（3）世界上最早、樹株最高的青銅神樹。（4）世界上最大的青銅縱目人像。（5）世界上最早的金杖。這么多的世界之最，理所當(dāng)然得要引起中外人士的矚目。[學(xué)生增強民族自尊心]

[教師講述]手工業(yè)中，除了青銅器制造業(yè)，夏商西周我國的陶瓷業(yè)和玉器制造業(yè)也很發(fā)達。我國是世界上最早發(fā)明瓷器的國家，請同學(xué)名在課本上把這句話劃出來。[學(xué)生增強民族自尊心]商朝時期，我國就有燒制原始青瓷的瓷窖了。夏商西周時期，玉器制造業(yè)也很興盛，玉器雕刻工藝達到了很高的水平。這說明夏、商、西周手工業(yè)并不是青銅器制作業(yè)“一枝獨秀”，而是得到了全面發(fā)展。

板書：

2、陶瓷業(yè)和玉器制造業(yè)的繁榮

[教師過渡]而手工業(yè)得以發(fā)展和繁榮，則是建立在農(nóng)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上。只有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展了，糧食問題解決了，人們才能抽出精力來開發(fā)，從事其他行業(yè)，也只有吃飯問題解決了，才能有精神、文化生活的追求。這就是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展是手工業(yè)發(fā)達的基礎(chǔ)的原因。那接下來我們就來學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展。夏、商、西周時以農(nóng)業(yè)為主的社會，農(nóng)牧業(yè)已相當(dāng)發(fā)達。請同學(xué)們看課本27頁黑體字倒數(shù)第二自然段。回答問題：農(nóng)作物的品種有什么？農(nóng)業(yè)已經(jīng)掌握了哪些技術(shù)？農(nóng)業(yè)使用什么樣的工具進行生產(chǎn)? 板書：

二、農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展 1.農(nóng)業(yè)：品種、技術(shù)、工具

[學(xué)生回答]從農(nóng)作物品種來看，后代稱為“五谷”的農(nóng)作物都已經(jīng)有了。從生產(chǎn)技術(shù)來看，選種、施肥和治蟲害的技術(shù)也有了初步掌握。從生產(chǎn)工具來看，西周已經(jīng)用一定數(shù)量的青銅農(nóng)具進行生產(chǎn)。

[教書講述]回答得很好。這是農(nóng)業(yè)方面的發(fā)展。在畜牧業(yè)發(fā)明，今天家畜家禽的主要品種，商朝時都已經(jīng)有了，還建有牲畜圈欄。商王室和貴族還有專門的牧場。在商業(yè)方面，商朝的都城繁榮，交通發(fā)達，沿途設(shè)有旅店。農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的繁榮，形成了我國夏、商、西周燦爛的青銅文明。板書2.畜牧業(yè)：品種、方式 3.商業(yè)：

[教書提問]既然在夏、商、西周時期的手工業(yè)、農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)都很發(fā)達，為什么要以青銅文明作為當(dāng)時文明的象征呢？大家討論一下，看能不能推導(dǎo)出一個滿意的結(jié)論。[學(xué)生討論，思考，探究，回答]略

[教師總結(jié)：歸納法］同學(xué)們在學(xué)習(xí)本課時，應(yīng)注意的一個問題是：青銅文明與青銅器、青銅鑄造業(yè)不是一個概念。要想搞清這三者的關(guān)系，必須先對“青銅時代”作一簡單介紹：青銅時代就是人類使用青銅制作生產(chǎn)工具、武器及生活用具的物質(zhì)文化發(fā)展階段。它介于銅石并用時代和鐵器時代之間。而在這個時代人們所創(chuàng)造的物質(zhì)文化，便被稱作“青銅文明”。相對于我們前面學(xué)過的北京人、山頂洞人時期用的生產(chǎn)工具——打制石器和河姆渡人、半坡人時期用的生產(chǎn)工具——磨制石器，夏、商、西周已經(jīng)在生產(chǎn)工具方面，從石器時代，跨入到青銅時代。并且，當(dāng)時的青銅器已經(jīng)滲透到農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、畜牧業(yè)及商業(yè)之中，具有廣泛的代表性。

[教師過渡］與“燦爛的青銅文明”相比，奴隸們卻過著悲慘的生活。大家看課本上的插圖“商朝戴枷的奴隸俑”。

[學(xué)生觀察“商朝戴枷的奴隸俑”，加深感官認識] 板書：

三、奴隸的悲慘生活

[教師講解]這是在河南安陽殷墟出土的陶俑。男俑的雙手被枷在背后，女傭的雙手則枷在胸前。這兩個陶俑的出土說明了商代奴隸處境的悲慘。白天，奴隸們在奴隸主的監(jiān)督下，從事

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http://004km.cn 艱苦的勞動；夜晚，為了防止奴隸們逃跑，奴隸主又給他們戴上枷銬。他們完全沒有人身自由，奴隸主可以隨時隨心隨意地虐待他們。還可以把他們隨意轉(zhuǎn)讓或者買賣。在西周的一件青銅器上，就記載著一個奴隸主向另一個奴隸主買五名奴隸，標(biāo)價是一匹馬加一束絲。說明奴隸的地位是多么地下。商朝奴隸主對奴隸剝削壓迫的另一個表現(xiàn)是：奴隸主每次祭祀祖先，都要屠殺大量奴隸作祭品，稱為“人祭”“人牲”。奴隸主死了，還要把奴隸殺死或活埋，稱為“人殉”。河南安陽侯家莊的商王大墓，墓的里里外外，人殉及追祭時的人祭，總共約三百人。

[教師提問]那現(xiàn)在請同學(xué)們想一想，討論一下：商代文化實在是一個燦爛的文明這句話有沒有道理？

[學(xué)生思考，探究，回答]略

［教師講解］這是從不同角度對商代歷史的認識。（1）奴隸制固然非常殘酷，但這是隨著生產(chǎn)力發(fā)展，私有制出現(xiàn)的必然。在奴隸社會中，奴隸主占有大量奴隸，就可以組織大規(guī)模的生產(chǎn)，進行簡單協(xié)作和分工，提高生產(chǎn)效率；奴隸社會內(nèi)可運用國家政權(quán)的力量組織大規(guī)模的生產(chǎn)過程，推動生產(chǎn)力發(fā)展；由于大批奴隸從事繁重的體力勞動，提供大量剩余產(chǎn)品，使另一部分人可以擺脫體力勞動，專門從事腦力勞動?？偟膩碚f，商代文明較全面地體現(xiàn)了奴隸社會取代原始社會在諸多方面的進步，因此，可稱得上是燦爛的文明。（2）這當(dāng)然又是建立在廣大奴隸極其悲慘的命運基礎(chǔ)上的“文明”。

［教師總結(jié)］手工業(yè)、農(nóng)牧業(yè)、商業(yè)的繁榮形成了夏、商、西周燦爛的青銅文明，而燦爛的青銅文明是由奴隸創(chuàng)造的。他們分布在手工業(yè)、農(nóng)牧業(yè)、商業(yè)等各個行業(yè)進行勞動，同時青銅文明的燦爛又是以奴隸生活的悲慘作為代價的。所以作為現(xiàn)代人，我們在可憐同情奴隸的同時，對他們更多的應(yīng)該是尊重。因為沒有他們就沒有燦爛的青銅文明。

[歌謠記憶法]最后，我們還可以用一首歌謠，來鞏固我們這節(jié)課所學(xué)的內(nèi)容：燦爛的青銅文明歌：原始社會到末期，我國已有青銅器。夏朝種類漸增多，商朝青銅燦爛期。司母戊鼎造型巨，四羊方尊精工藝。舉世聞名“三星堆”，青銅立人有新意。奴隸生活多悲慘，非人待遇好辛酸。戴著枷鎖搞生產(chǎn)，沒有自由和飽暖。生命不如牛和馬，人祭人殉任屠殺。九.練習(xí)

1.迄今為止，在商周出土的青銅器中，最大最重的是：A A.司母戊鼎

B.四羊方尊 C.大型青銅立人像

D.青銅神樹 2.夏、商、西周是以____ C ____為主的社會

A.青銅制造業(yè)

B.商業(yè) C.農(nóng)業(yè)

D.畜牧業(yè) 3.除青銅鑄造外，夏商周手工業(yè)發(fā)展的另外兩個部門是D ①陶瓷業(yè)②玉器制造③冶鐵④制漆 A.①③

B.①④

C.②③

D.①② 4.寫出你印象最深的、商周時代的兩件青銅器。

參考答案：司母戊鼎、四羊方尊。（只要符合上述條件，任意兩件青銅器均可）

[教學(xué)反思]第一次上課，學(xué)生的反應(yīng)非常積極。直觀教學(xué)的效果比較好。但是時間方面把握的不好，導(dǎo)致前面的內(nèi)容講得太多，后面的內(nèi)容講不完。下課還拖了一點時間，結(jié)束得很倉促。以后教學(xué)要注意時間的把握，內(nèi)容方面可以講得更簡潔些。

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第三篇：七年級歷史上冊 第5課 燦爛的青銅文明教案 (新版)新人教版

第5課 燦爛的青銅文明

教學(xué)目標(biāo)：

知識和和能力

1．比較全面的掌握夏、商、西周時期以青銅器鑄造業(yè)為代表的奴隸制經(jīng)濟發(fā)展的基本史實，包括手工業(yè)、農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)發(fā)展的狀況；了解奴隸制下奴隸的悲慘生活。

2．通過學(xué)習(xí)和思考本課所敘述的夏、商、西周我國經(jīng)濟發(fā)展的狀況，提煉“青銅文明”的本質(zhì)特征及概念，培養(yǎng)歸納、概括歷史知識的能力。

3．通過了解奴隸的悲慘生活，認識到夏、商、西周奴隸制文明的高度發(fā)達是建立在對奴隸的殘酷剝削的基礎(chǔ)上，從而培養(yǎng)初步運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點來揭示奴隸制文明本質(zhì)及全面認識歷史發(fā)展過程的能力。

過程與方法

1．多媒體演示：通過多媒體平臺展示眾多的青銅器，使學(xué)生對青銅器有切身的體驗與感知；并在這一基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生歸納出青銅器制作的特點，加深學(xué)生對夏、商、西周青銅器“工藝高超”的理解。

2．分組討論：通過分組，使組與組之間在學(xué)習(xí)方面展開競爭；通過討論，引導(dǎo)學(xué)生在與他人合作交流學(xué)習(xí)中探究知識，獲得知識。

3．角色扮演：指導(dǎo)學(xué)生搜集資料，編寫歷史小劇本。通過表演，加深學(xué)生對奴隸悲慘生活的認識。在教師引導(dǎo)下，學(xué)生透過奴隸的悲慘生活這種歷史現(xiàn)象觀察出奴隸的悲慘命運和“燦爛的青銅文明”有著密切的聯(lián)系，進而得出“燦爛的青銅文明”主要是由廣大的奴隸所創(chuàng)造出來的。

情感態(tài)度與價值觀

1．認識夏、商、西周時期奴隸制下青銅文明輝煌燦爛，全面發(fā)展；而且一脈相承，源遠流長。

2．感悟到我國歷史文化的悠久，從而熱愛中華民族優(yōu)秀文化，增強民族自尊心和自信心。3．通過合作學(xué)習(xí)，角色扮演等形式，學(xué)會互相幫助，在活動中獲得知識，培養(yǎng)團結(jié)合作精神。

教學(xué)重點：青銅器的高超工藝。

教學(xué)難點：青銅文明的概念、表現(xiàn)；奴隸的悲慘生活與青銅文明的關(guān)系 教學(xué)流程：

導(dǎo)入新課：學(xué)們今天我們來學(xué)習(xí)第5課“燦爛的青銅文明”，“文明”一詞反映的是社會發(fā)展進步的程度，是社會發(fā)展進步的表現(xiàn)。在夏、商、西周時期。社會發(fā)展進步的一個突出表現(xiàn)是在青銅器制造工藝上。學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、掌握青銅文明包括哪幾個王朝。

2、掌握這一時期高超的青銅工藝和典型作品

3、知道夏、商、周時期的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、畜牧業(yè)、商業(yè)等方面取得的成就，4、懂得我國奴隸社會高度發(fā)達的奴隸制文明，是建立在對奴隸的殘酷剝削的基礎(chǔ)上的。自學(xué)指導(dǎo)：

1、夏、商、西周有哪些手工業(yè)？

2、青銅器制造業(yè)發(fā)展演變的過程？

3、青銅器制作有何特點？

4、夏、商、西周農(nóng)業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)？

5、畜牧業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)？

新課學(xué)習(xí)：

教師提問：青銅器制造業(yè)的特點？（多媒體展示：青銅器的制作流程）特點之一：生產(chǎn)規(guī)模大

（多媒體展示）四羊方尊圖片 特點之二：工藝精美（多媒體展示，青銅器）特點之三：品種繁多，應(yīng)用普遍

（多媒體展示）三星堆的文物、青銅面具、大型青銅立人像、青銅神樹。特點之四：分布廣泛

教師提問：三星堆文化分布于何處？

學(xué)生回答：我國西南地區(qū)的成都平原。

教師引導(dǎo)：這說明我國青銅制造業(yè)不僅僅分布在商周統(tǒng)治中心地區(qū)。在西南等邊遠地區(qū)青銅制造業(yè)照樣盛行。這說明當(dāng)時青銅制造業(yè)還有何特點？分布怎樣？。

教師過渡：夏、商、西周的手工業(yè)，除了青銅鑄造業(yè)之外，當(dāng)時的陶瓷業(yè)和玉器制造業(yè)也很興盛發(fā)達。（教師簡單提一下陶和瓷的區(qū)別，稍作講解陶瓷業(yè)和玉器制造業(yè)）教師引導(dǎo)：那么農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)發(fā)展表現(xiàn)如何呢？請第二組同學(xué)概括一下。農(nóng)業(yè)發(fā)展表現(xiàn)：

判斷題：青銅文明就是青銅器工藝高超。教師引導(dǎo)：上節(jié)課我布置同學(xué)們搜集了有關(guān)奴隸社會及奴隸悲慘生活的資料。現(xiàn)在我請一些同學(xué)來演繹奴隸的悲慘生活。分角色表演： 場景一

學(xué)生角色表演： 旁白（由教師完成）：奴隸一天的勞動開始了。奴隸主：（不停吆喝）快起來！快起來?。ù蜷_奴隸枷鎖）把地里的肥給我施了，才能吃飯。（隨著“啪”一聲鞭響，奴隸主一鞭子打在走在后面的奴隸身上）叫你快點，你不聽?。ê浅猓┡`：（嘴里嚷道）太累了。（伸腰想休息一會兒）奴隸主：快給我干活，想偷懶。（劈頭蓋臉一鞭子打下去）奴隸：（眼睛被打中，捂著眼睛叫疼）奴隸主：（罵罵咧咧）不打死你才怪呢！

旁白：天黑了，奴隸被一一帶上枷鎖，關(guān)了起來。

場景二

商人：快來買，快來買。這里有五個奴隸，三個大的，二個小的。大的可以干重活，小的可以干零活。女的可以生小奴隸?？靵砜囱剑靵碣I。奴隸主：（牽一匹馬來，馬上背著一束絲）這些奴隸值多少？

商人：不貴，兩匹馬。

奴隸主：太貴了，一匹馬+一束絲，不行拉倒。商人：好，爽快，成交。旁白：奴隸主回到了家中。

奴隸主：明天就要祭祀祖先了。我看把其中三個奴隸殺死了，正好用來做貢品。旁白：第二天祭祀開始。（奴隸主一一把其中三個奴隸殺死）旁白：一個月以后，奴隸主死去。

奴隸主兒子吩咐手下：把剩下的兩個奴隸活埋作陪葬品。教師引導(dǎo)學(xué)生歸納奴隸的悲慘生活的表現(xiàn)： a)進行繁重的勞動

b)失去人生自由，倍受折磨 c)隨意轉(zhuǎn)讓和買賣 d)進行人牲和人殉

教師過渡：在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和畜牧業(yè)生產(chǎn)中大量使用奴隸，奴隸過著牛馬不如的生活。

討論，是誰主要創(chuàng)造了燦爛的青銅文明？奴隸的悲慘生活與高度發(fā)達的青銅文明之間是一種什么樣的關(guān)系？

教師總結(jié)：夏、商、西周農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)都得到了較快的發(fā)展，取得了較大的成就，形成了我國夏、商、西周燦爛的青銅文明。但這些發(fā)展和成就，都離不開奴隸們的辛勤勞動。夏、商、西周燦爛的青銅文明在很大程度上是由奴隸們創(chuàng)造的。課堂小結(jié)：我們今天所學(xué)的第五課叫“燦爛的青銅文明”。青銅文明不僅突出表現(xiàn)在銅器制作工藝上，還表現(xiàn)在手工業(yè)、農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)發(fā)展的方方面面。有學(xué)者把人類歷史劃分石器時代、金石并用時代、青銅器時代、鐵器時代。青銅時代就是人類使用青銅器制作生產(chǎn)工具、武器生活用具的物質(zhì)文化階段。而在這個時代人們所創(chuàng)造的物質(zhì)文化成果便稱作“青銅文明”。我國夏、商、西周時期正處于青銅時代，處于奴隸社會發(fā)展階段。此時創(chuàng)造的物質(zhì)文化成就突出，豐富多彩。因而，我們把這一時期文明稱之為“燦爛的青銅文明”。課堂練習(xí)：

1、青銅器在我國出現(xiàn)于（）

A、原始社會末期 B、夏朝 C、商朝 D、西周

2、世界上現(xiàn)存最大的青銅器是（）

A、四羊方尊 B、司母戊鼎 C、青銅神樹 D、青銅立人像

3、今天家蓄家禽的主要品種，早在（）時已經(jīng)產(chǎn)生。A、北京人 B、山頂洞人 C、夏朝 D、商朝

4、我國古代南方青銅文化的代表是：

A、元謀人文化 B、黃河流域文化 C、河姆渡文化 D、三星堆文化

5、夏商周奴隸制經(jīng)濟中占主導(dǎo)地位的部門是

A、農(nóng)業(yè) B、手工業(yè) C、青銅鑄造業(yè) D、商業(yè) 板書設(shè)計：

第四篇：福建省廈門市集美區(qū)灌口中學(xué)七年級語文上冊《第23課 綠色蟈蟈》教案 (新版)新人教版

《綠色蟈蟈》

一、教學(xué)目標(biāo) 知識目標(biāo)

1．理解、積累“狩獵、喧囂、靜謐、弱肉強食、驚慌失措、津津有味”等詞語。2．了解法布爾和他的《昆蟲記》。能力目標(biāo)

1．學(xué)習(xí)用快速閱讀，理解課文內(nèi)容并簡潔概括要點的方法。2．體會文章富有文學(xué)筆法、生動活潑的特點及表達效果。

3．體會并學(xué)習(xí)文中擬人的手法的運用。情感態(tài)度與價值觀

學(xué)習(xí)法布爾的探索精神，培養(yǎng)科學(xué)精神和探索未知世界的興趣。

二、教學(xué)重、難點

重點：

1、練習(xí)快速閱讀篩選并概括要點的方法。

2、品味鑒賞文章生動傳神的語言美。

難點：

1、通過比較、分析，引導(dǎo)學(xué)生感受文章的筆法特點。

2、感受、學(xué)習(xí)法布爾的探索精神。

三、課時安排：一課時

四、教學(xué)用具：PPT

五、教學(xué)過程

（一）導(dǎo)入設(shè)計

1、猜謎：（課件展示）

謎一：“耳朵像蒲扇，身子像小山，鼻子長又長，幫人把活干?！?/p>

謎二： “頭小頸長四腳短，硬殼殼里把身安，別看膽小又怕事，要論壽命大無邊?！?/p>

2、作家簡介

亨利.法布爾（1823—1915）法國著名科學(xué)家，科普作家。生于農(nóng)民家庭，從小生活極其窮困，15歲考入師范學(xué)校，畢業(yè)后謀得初中數(shù)學(xué)教師的職位，一次帶學(xué)生上戶外幾何課，忽然在石塊上發(fā)現(xiàn)了壘筑蜂和蜂窩，從此“蟲心”煥發(fā)，立志做一個為蟲子寫歷史的人。文學(xué)界尊稱他為“昆蟲世界的維吉爾”，亦被譽為“昆蟲詩人”。著作《昆蟲記》。

2、《昆蟲記》簡介

《昆蟲記》是法布爾以畢生的時間與精力，詳細觀察了昆蟲的生活和它們?yōu)榱松钜约胺毖芊N族所進行的斗爭，然后以其觀察所得寫成詳細確切的筆記。

《昆蟲記》共十冊，每冊包含若干章，每章詳細、深刻地描繪一種或幾種昆蟲的生活：蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蟬、甲蟲、蟋蟀等等。

《昆蟲記》不僅充滿著對生命的敬畏之情，更蘊含著探求真相、追求真理的精神。

《昆蟲記》第一冊于1879年問世。1910年，當(dāng)《昆蟲記》第十冊問世時，法布爾已經(jīng)86歲了。

（二）整體感知，認識蟈蟈

1、對照幻燈片，給下列加點字注音（課件）

篝（gōu）火 靜謐（mì）

螽（zhōng）斯 萵（wō）苣(jù)大顎（è）喙（huì）嗉囊（sù náng）窸（xī）窣（sū）吮（shǔn）吸 喧囂（xiāo）喑（yīn）?。▂ǎ）

2、速讀課文，感知以下內(nèi)容：

找找看，作者給我們介紹了有關(guān)蟈蟈的哪些方面？其中重點介紹的是哪方面的習(xí)性？在文中劃出要點詞句。

示例：外形：嫩綠、漂亮 叫聲：微弱、柔和 食性：雜食

居?。汉湍?/p>

叫聲、食性、居住是蟈蟈的習(xí)性，其中重點介紹的是蟈蟈的食性。作者是怎樣發(fā)現(xiàn)蟈蟈的這些特點的呢？（實驗和觀察）只有觀察，實踐，研究，才能寫出這樣的長篇巨著。

（三）語言賞析

1．老師用大屏幕給出摘自辭海的對蟈蟈的介紹，請一位同學(xué)讀一下，征求同學(xué)們的意見，與課文相比，更喜歡讀哪一個？

《辭?！分杏嘘P(guān)蟈蟈的條目是這樣的：蟈蟈，昆蟲。螽斯的一種。翅短，腹大，雄的前翅基部可摩擦發(fā)聲。吃植物的嫩葉和花，危害農(nóng)作物。也有稱之為“哥哥”。

2、讓學(xué)生找出這篇文章寫得最精彩的地方。

（四）探究品味

1、找出作者不斷變換對綠色蟈蟈的稱呼，作者是在什么情況下用什么稱呼，這樣寫有什么效果？

2、作者在介紹蟈蟈的特點時，用了些什么方法？你覺得哪些地方值得你學(xué)習(xí)借鑒？ 歸納總結(jié)：（寫法角度）

（1）生動傳神的語言。對蟈蟈充滿喜愛之情，語言生動感人。（2）擬人手法的運用，使文章自然親切，可讀性強。（3）通過比較來寫蟈蟈，突出蟈蟈的特征。

（五）課堂小結(jié)

大自然妙趣橫生，法布爾只是給我們展示了冰山一角而已。我們要有一雙善于觀察的眼睛，一顆敏感的心，一份對自然的熱愛，一種對生命的敬畏，用這樣的心態(tài)走進生活，你會發(fā)現(xiàn)，你的世界更加多姿多彩！

（六）拓展延伸

模仿法布爾描寫蟈蟈的手法，形象生動的向大家介紹自己熟悉的一種昆蟲或其它小動物。

（七）布置作業(yè)

找法布爾的《昆蟲記》進行課外閱讀，并做讀書筆記。綠色蟈蟈 附板書設(shè)計：

蟈蟈——蟬（叫聲）

對比 蟈蟈——鷹（捕食）突出特征

蟈蟈——螳螂（食性）

“竊竊私語”、“津津有味”

擬人 “身材優(yōu)美、苗條勻稱” 形象生動

“酷愛甜食”、“寬容”、“妒忌”

第五篇：七年級歷史上冊 第5課《燦爛的青銅文明》教案 新人教版

《第5課 燦爛的青銅文明》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1．了解夏、商、西周的農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和手工業(yè)發(fā)展的基本情況。2．了解奴隸的悲慘生活。

3．學(xué)習(xí)和思考本課所敘述的夏、商、西周我國經(jīng)濟發(fā)展的概況，提煉“青銅文明”的本質(zhì)特征及概念，培養(yǎng)我們歸納、概括歷史知識的能力；通過了解奴隸的悲慘生活，認識到，夏、商、西周奴隸制文明的高度發(fā)達，是建立在對奴隸的殘酷剝削的基礎(chǔ)上，從而培養(yǎng)我們初步運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點揭示奴隸制文明本質(zhì)及全面認識歷史發(fā)展過程的能力。

4．通過本課的學(xué)習(xí)，使我們認識到：我國夏、商、西周時期的奴隸制文明輝煌燦爛，源遠流長，一脈相承，表明我國古代文明具有極其強大的生命力。重點和難點 ：

本課的主題在于使我們對我國夏、商、西周時期的奴隸制文明有比較全面而清晰的了解。首先在“青銅器的高超工藝”這一子目中，介紹了自夏至西周重要的手工業(yè)——青銅制造業(yè)發(fā)展演變的過程及其特點，以及其他手工行業(yè)如陶瓷業(yè)、漆器制造業(yè)、玉器制造業(yè)及釀酒業(yè)的概況；又在第二個子目“農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展”中介紹了自夏至西周農(nóng)業(yè)及畜牧業(yè)繁榮的表現(xiàn)；最后，以“奴隸的悲慘生活”這一子目明確了自夏至西周奴隸制繁榮的基礎(chǔ)?！扒嚆~器的高超工藝”是全課的重點子目。青銅制造業(yè)是我國夏商周奴隸制文明的典型代表，具有工藝高超，品種繁多，應(yīng)用普遍，分布廣泛等特點。在聽這一重點問題時，除應(yīng)注意講清青銅制造業(yè)的上述特點，還應(yīng)強調(diào)自夏至西周青銅文明的延續(xù)性，從而使我們對中國古代文化連續(xù)發(fā)展這一顯著特征有初步認識，還應(yīng)適當(dāng)了解其他手工業(yè)行業(yè)的狀況，使我們對夏至西周手工業(yè)的發(fā)達有一全面了解。

正確地理解“青銅文明”這一概念是本課的難點問題。我們往往容易將“青銅文明”與青銅器或者青銅制造業(yè)簡單地等同起來。我們應(yīng)該對這一概念進行全面而準(zhǔn)確的了解。首先應(yīng)對“青銅時代”進行簡單了解：青銅時代就是人類使用青銅制作生產(chǎn)工具、武器及生活用具的物質(zhì)文化發(fā)展階段。它介于“銅石并用時代”和鐵器時代之間。而在這個時代人們所創(chuàng)造的物質(zhì)文化，便被稱作“青銅文明”。學(xué)習(xí)方法：

1．通過對課文的閱讀和理解，概括提煉并列舉本課所涉及的重要知識點，如：青銅器在夏、商、西周三代發(fā)展的階段特點；青銅器生產(chǎn)的特點及種類；其他手工業(yè)行業(yè)；農(nóng)業(yè)及畜牧業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)；奴隸的悲慘境遇，等等。盡量用自己的語言概括總結(jié)。

2．在上述基礎(chǔ)上，進一步提出問題討論：“為什么夏、商、西周三代會出現(xiàn)如此輝煌燦爛的文明成就？”在討論過程中應(yīng)注意引導(dǎo)，使我們掌握奴隸社會取代原始社會是歷史的進步這一結(jié)論。復(fù)習(xí)鞏固：

1．下列最能反映商朝手工業(yè)達到較高水平的是（）

A、造酒業(yè) B、玉石雕刻業(yè) C、青銅鑄造業(yè) D、制陶業(yè)。2．目前已知的世界上最大的青銅古鼎是（）

A、四羊方尊 B、司母戊鼎 C、青銅立人像 D、青銅面具 3．我國是世界上最早發(fā)明瓷器的國家，我國最早出現(xiàn)瓷窯是在（）A、夏朝 B、商朝 C、西周 D、東周

4． 是我國青銅文化的燦爛時期，著名的青銅器有巨大的 和造型奇特的。

5．與商朝同期，我國西南地區(qū)的成都平原，也盛行一種獨特的青銅文化，這就是舉世聞名的“ ”文化。

6． 業(yè)、業(yè)、業(yè)和商業(yè)的繁榮，形成了我國夏、商、西周燦爛的青銅文明。