第一篇：教育應該注重知識培養(yǎng)多于人格培養(yǎng)反方觀點

反方觀點

攻辯環(huán)節(jié)（三辯）

1請問對方辯友，人們認識世界和改造世界，依靠的更多的是知識還是人格？（只需回答，到底是知識還是人格？）

2請問對方辯友，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，依靠的更多的是知識還是人格？ 3請問對方辯友，技術(shù)進步和科技創(chuàng)新，依靠的更多的是知識還是人格？ 4請問對方辯友，進行現(xiàn)代化建設(shè)和提高我國的綜合國力依靠的更多的是知識還是人格？

5請問對方辯友，傳承人類文明的優(yōu)秀成果，依靠的更多的是知識還是人格？ 6綜上所述，無論是個人生存、國家發(fā)展，社會進步，人類延續(xù)，依靠的更多的都是知識，難道如此還不能說明，我們的教育不應該更加注重知識培訓嗎？？？

馬加爵事件

反駁：我方觀點認為，第一：馬加爵事件屬于個別事例，不能以偏概全

第二：在馬加爵事件中，他沖動殺人只能說明是因為他的性格問題，并不關(guān)乎他是否接受了人格的教育

第三：馬加爵是因為受到了其舍友的打擊才做出這樣惡舉，換個意義說就是其舍友在知識培訓多于人格培訓的當今世界下，并不能準確地理解到知識培養(yǎng)的更深刻的意義，不能從知識培養(yǎng)中接受到人格培養(yǎng)，但是這并不能說明在知識培養(yǎng)的過程中不帶有人格培養(yǎng)，所以這只是他們自己的原因

第四：激情犯罪是行為人在精神上受到刺激或人身受到攻擊、人格遭到侮辱后，處于難以抑制的興奮沖動狀態(tài)，在這種狀態(tài)下，人的正常理智被削弱或喪失，表現(xiàn)為認識范圍狹窄，自我控制能力削弱，不能正確評價自己行為的意義和后果。馬加爵是受到了刺激所以犯下罪行。

從他寫的遺書來看，他很明顯并不是沒有接受人格教育的人，因為就算有當時悔過之疑，也正好可以說明他在接受知識教育多于人格教育的時候仍然是有人格的。

幾千年來，就出了一個馬加爵。

對于馬家爵這等人，他們的知識積累的還不夠，他們的知識積累的還很片面，沒有充分了解法律知識，沒有認識到法律的權(quán)威

馬加爵等人悲劇的發(fā)生和他們自身是有很大關(guān)系的。所謂“有教無類”，教育并沒有偏頗某一人。只能說他們接受的法律知識培訓還不夠多。如果對方辯友說馬加爵事件并不僅僅是個例，現(xiàn)在社會上有很多大學生在地鐵上和公交上都沒有讓位之類的事，我們的反駁觀點就是：在座各位應該都有過讓位的經(jīng)歷吧。我方認為，沒有讓位的事件也都是個別事件，我們所見到的報導也有媒體炒作的嫌疑，媒體將這樣一件小事放大?，F(xiàn)在當今社會上，公交車讓座已不再是人們覺得稀奇的事情了，大家都覺得這是應該做的，所以大家并沒有看見哪個媒體去報導誰讓座了而是去將誰沒有讓座這件事一再放大。

針對中國一些典型城市的犯罪分子的個人特征統(tǒng)計顯示，犯罪分子的受教育程度普遍偏低，絕大多數(shù)犯罪分子只接受過初中以下教育。

剛才對方辯友陳辭滔滔,氣勢逼人.可我想說的是對方辯友犯了一個很大的錯誤就是:以偏概全.將個別情況片面地概述為一般情況.其他一些觀點

1、正確的選擇知識的過程就是塑造人格的過程，當人格偏離知識時，通常都是出在對知識的選擇不當上。所以關(guān)鍵是在積累知識的過程中能否正確選擇知識的問題，選擇正確了，人格塑造就不會偏離。所以，應多注重知識培訓，你才能明白孰是孰非。

3、沒有自己頭腦得理論理性化所支撐得人格是不穩(wěn)定得，是脆弱得。知識會告訴你什么是對，什么是錯。

4、人格再健全也掩飾不住知識的不足。不學無術(shù)的人終將被歷史所淹沒，而擁有知識的人才終會被社會發(fā)現(xiàn)、重用。之所以現(xiàn)在還不得志，只是因為他沒有機遇。所以，應多注重知識培訓。

5、人格本身在于個人思想品質(zhì)的優(yōu)秀、深入人心，而不在多。人格培養(yǎng)則在精、在深邃、在于潛移默化的入木三分，而并不在于多。而知識本身需要廣泛、全面、即多；而知識培養(yǎng)在多、在廣、在深、在全?；ㄙM更多專用的時間、精力、規(guī)模去培養(yǎng)人格是沒有必要也沒有效的。而注重知識教育多于人格教育則更有利人們對知識掌握的廣泛牢固，為人的各方面發(fā)展奠基。

6、教育，顧名思義，教授知識，培育人才，先教而后育?！吨袊蟀倏迫珪分?，對教育的定義有這樣一句話“凡是增進人們的知識和技能，進而影響人們的思想品德的活動，都是教育。”因此，因多注重知識培訓。

7、知識是人類一切優(yōu)秀思想的結(jié)晶，是人類的精神食糧，所以在積累知識的同時就是在培養(yǎng)人的素質(zhì)，“博聞強識，拮百家之長”，古語有云“知書而達理”“書讀百卷而明是非”，人格的塑造需要知識培訓。

8、教育的目的是為了認識更清晰，離真理更近，同時加強自己控制自我、修養(yǎng)自我、認識和改造世界的能力。

9、學校開展的思想道德培育課程里的觀念難道不是知識么，難道對方辯友認為除了專業(yè)課以外其他的都不是知識么

10、“活到老學到老”我們要用有限的生命不斷的追尋無限的知識。

11、加強人格培訓需要通過知識培訓進行，需要知識積累的支撐，磨刀不誤砍柴工，多進行知識培訓有利于健全人格。

12、知識是人的精神食量，只有不斷的積累知識，我們的思想才不會陳腐，我們的人格才能得到更好的完善。所以應更多的注重知識培訓。

13、尺有所短，寸有所長，就算是一些人格相對低下的人，在某些方面也是有優(yōu)點的。我們通過對其進行知識培訓，完善其知識和人格，他依然能為社會進步做出相應的貢獻。

14、對于希特勒等人，金無足赤，人無完人，他們能位居高位，必定是有其過人之處的。之所以做出了一些對人類有危害的事情，這是他個人的價值觀問題，就算你對他進行再多的人格培訓，他的價值觀也會不去接受那些培訓的。

15、天才不通過后天實踐檢驗知識的積累，最終也只會停滯不前，被社會淘汰。

16、只有教育方不斷的進行知識培訓，我們自身不斷的進行知識的積累，思想才不會陳腐，我們的人格才會得到更好的完善。

17、問：健全的人格一旦形成，人們就會養(yǎng)成主動學習熱愛學習的習慣。

辯:金無足赤，人無完人。沒有誰的人格是健全的。在坐的各位有幾個人能說自己的人格是健全的呢 但是我們不是一樣努力認真學習，來到了美麗的沈航呢？我們每個人的人格都不是健全的，但是你們做過什么危害社會的事情了嗎？

我方的立場是:教育應注重知道,培訓多于人格培訓.第一

：從教育這個詞匯上顧名思義,教授知識,培育人才,先教而后育,教授知識優(yōu)先,知識包羅萬象包括科學文化知識,還有人文素養(yǎng)知識,以及做人待人接物的種種知識,只有知識的傳授和積累為基礎(chǔ)才有進一步人格培訓.第二：

知識是造人格的基礎(chǔ),.我們知道,知識是人類一切優(yōu)秀思想的結(jié)晶.是人類是精神糧食,一個人的人格素養(yǎng)是建立在知識的基礎(chǔ)上的,豐富的知識可以提高個人的素養(yǎng),從而造一個健全的人格,沒有豐富的知識.要想造一個健全的人格豈不成了無米之炊了嗎, 【知識是基礎(chǔ)，不能在人格培養(yǎng)的時候忽視知識】

我們在知識的教育中,就已包含著對人格的培養(yǎng),積累了豐富的知識,聞強識,擷百家之長,陶冶情操,方的人格之正果形成,正如古人云:知書而達理“書讀百卷而是非.第三：

知識的進步也推動著你類社會的進步和社會的發(fā)展.這是知識的功勞.知識為個人實現(xiàn)自我價值提供了條件

今天對方辯友所犯的錯誤就是在于以支流代替主流,我方并不否認人格的重要性,但是我們要看清楚,培訓是教育的首要目的.而培訓人格只是做為一種輔助而以,歷史,現(xiàn)實和理性都告訴我們教育應該注重知識培訓多于人格培訓.有了豐富的知識,我們的人格才能更加完善.曾經(jīng)有多少人,當機會看著自己的眼睛微笑走來時,卻沒有夠份量的專業(yè)知識,可以用途而不得無奈放棄.【用在對方在強調(diào)大公司招人都很注重人格來反駁】

1、一再說人格教育重要性，忽視“多”。

2、認為人格能推動知識的合理利用，忽視知識是人格的基礎(chǔ)。

3、就我們提出“多不代表重要”，對方可能會反駁：正因為人格培養(yǎng)更重要，所以我們才要多培養(yǎng)?。〈穑悍且病Ｈ烁癖旧碓谟趥€人思想品質(zhì)的優(yōu)秀、深入人心，而不在多。人格培養(yǎng)則在精、在深邃、在于潛移默化的入木三分，而并不在于多。而知識本身需要廣泛、全面、即多；而知識培養(yǎng)在多、在廣、在深、在全?；ㄙM更多專用的時間、精力、規(guī)模去培養(yǎng)人格是沒有必要也沒有效的。而注重知識教育多于人格教育則更有利人們對知識掌握的廣泛牢固，為人的各方面發(fā)展奠基。

1、從“多”切入辯題：首先需要強調(diào)的是：本論題“教育應注重知識培養(yǎng)多于人格培養(yǎng)”，重在一個“多”字。對方辯友通篇論證哪一個更重要，從未論證過哪一個在教育應更“多”！顯然，“多”與“重要”是兩個截然不同的概念！

“多”強調(diào)在教育中，對于受教育者應在知識培養(yǎng)方面付諸更多的精力、時間、規(guī)模。而人格培養(yǎng)更在于“精”，在于潛移默化的入木三分，而并非“多”。說“活到老學到老”，受教育者更需要系統(tǒng)、全面、廣泛地接受知識培養(yǎng)，進行對于知識的長期積累，來打造自己邁向社會的基石。

2、從“知識培養(yǎng)”、“人格培養(yǎng)”的含義入手：我們都知道傳授和培養(yǎng)都是一個過程，這一個過程都需要知識來支撐。對方辯友口口聲說教育應注重人格培養(yǎng)多于知識傳授，如果沒有足夠的知識積累，你的人格談何塑造，又以什么為基礎(chǔ)來培養(yǎng)？

我們知道,知識是人們改造世界的實踐中獲得的認識與經(jīng)驗的總和，是人類一切優(yōu)秀思想的結(jié)晶，是人類的精神糧食。而人格則是人的性格、氣質(zhì)、能力的總和與個人的道德品質(zhì)?？梢?，一個人的人格素養(yǎng)是建立在知識的基礎(chǔ)上的,豐富的知識可以提高個人的素養(yǎng),從而塑造一個健全的人格,沒有豐富的知識.要想造一個健全的人格豈不成了無米之炊了嗎？

3、從知識培養(yǎng)作用來說：我們在知識的傳授中，就已包含著對人格的培養(yǎng)。我們暢游史海，領(lǐng)略偉人風范，促進了我們?nèi)烁竦耐晟疲晃覀兣实强茖W之峰，折服于科學家偉大的品德，培養(yǎng)我們向上的人格。積累了豐富的知識 ,擷百家之長,陶冶情操,方有人格之正果形成。

4、從二者重要性來說：我方堅持教育應注重知識培養(yǎng)多于人格培養(yǎng)，并不意味著人格教育不重要，可以說二者在教育中都非常重要，是必須并行的兩種教育內(nèi)容，受教育者也必須接受二者同行的教育，才能健康成長。否則只能是一個有才無德或有德無才的缺憾之人，對社會無益，甚至成為社會蛀蟲。但重要性等同并不意味著二者在教育中所占比重等同.總結(jié)：

一、人格再健全也掩飾不住知識的不足。不學無術(shù)的人終將被歷史所淹沒，而擁有知識的人才終會被社會發(fā)現(xiàn)、重用。

二、知識是人類一切優(yōu)秀思想的結(jié)晶，是人類的精神食糧，所以在積累知識的同時就是在培養(yǎng)人的素質(zhì)。正所謂，“書讀百卷而明是非?！?/p>

三、人格培訓在于精，在深邃，在于潛移默化的入木三分，在于個人消化，吸收和領(lǐng)悟，并不在于多。知識培訓本身則需要廣泛全面系統(tǒng)的學習，所以教育需要把更多的精力和時間放在知識培訓上，從而才能為人的全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

個人例子：

1、【.比爾蓋茨沒有豐富的知識,他能造全球最大的電腦公司微軟嗎?】

2、【李嘉誠沒有豐富的知識,他能在美國打出一片天地嗎? 】

3、【偉大的思想家、哲學家培根說過”知識能造人格“，知識是造人格的基礎(chǔ)?！?/p>

4、對于希特勒等人，金無足赤，人無完人，他們能位居高位，必定是有其過人之處的。之所以做出了一些對人類有危害的事情，這是他個人的價值觀問題，就算你對他進行再多的人格培訓，他的價值觀也會不去接受那些培訓的。

較泛的例子：

{蒸氣機的發(fā)明,人類由農(nóng)業(yè)社會進入了工業(yè)社會計算機的發(fā)明人類又進入了電子信息時代.}

平時例子： 1：【曾經(jīng)有多少人,當機會看著自己的眼睛微笑走來時,卻沒有夠份量的專業(yè)知識,可以用途而不得無奈放棄.】

必殺：

1、我相信在座各位沒有誰是不想考上大學的吧，那又有誰可以說現(xiàn)在的大學是注重人格培養(yǎng)多于知識培養(yǎng)的呢？

2、現(xiàn)在我們接受的教育正是知識培訓多于人格培訓，我相信在座沒有誰會說自己的人格是不健全的吧。（如果他們舉馬加爵的例子我們就說，如果他們也處于馬加爵那種情況下，他們是否會殺人。若是他們回答不會，就問他們是不是接受知識教育多于人格教育，他們肯定回答說是，然后我們就說，那不就正好證明了我方觀點嗎，對方辯友既是接受知識培訓多于人格培訓的人，在那樣的時候也不會做出那樣的事情，不就可以證明在知識培訓多于人格培訓的基礎(chǔ)下我們的人格也并沒有缺失嗎？）對方辯友犯了以偏概全的錯誤，中國十幾億人口能有幾個馬加爵，同樣道理，難道你能因為個別黨員的貪污腐敗，而否定我們這個偉大、光榮、正確的黨嗎？

對方提到馬家爵、劉海洋等問題，主要是由于心理扭曲造成，難道不是更應該對他們進行心理學知識的培訓嗎？

3古人云:知書而達理”書讀百卷而是非。

3、我倒想問對方辯友,你現(xiàn)在在這 辯論?還是用你所掌握的知識來辯論,到底用的是你的人格來和我辯論?請你們睜大眼睛看看,現(xiàn)實社會中有哪一所學校專門以培訓人格為主,教授知識為輔的?

（用于反駁對方觀點，重點用這種方式）

攻辯環(huán)節(jié)（二辯）

1、培訓是一種有組織的行為。請問對方辯友是如何接受人格培訓的？

2、從出生到現(xiàn)在，請問對方辯友您接受過什么樣的人格培訓呢？又接受過什么樣的知識培訓呢？

3、請問對方辯友，您認為“言傳身教”和“培訓”有什么異同？

4、培根說：讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學使人周密，科學使人深刻，倫理使人莊重，邏輯學修辭學使人善辯，凡所學者皆成性格。請問對方辯友怎么理解？

人格的定義：

關(guān)于心理學中人格的定義，比較流行的是：所謂人格，是指一個人在社會化過程中形成和發(fā)展的思想、情感及行為的特有統(tǒng)合模式，這個模式包括了個體獨具的、有別于他人的、穩(wěn)定而統(tǒng)一的各種特質(zhì)或特點的總體。

① 人格是一個心理學術(shù)語，類似于我們平常說的個性。是指一個人與社會環(huán)境相互作用表現(xiàn)出的一種獨特的行為模式、思想模式和情緒反應的特征，也是一個人區(qū)別于他人的特征之一。

第二篇：教育應注重知識培訓多于人格培訓(辯論賽)--反方--總結(jié)版

反方一辯

謝謝主席！各位評委、對方辯友，各位同學大家好！

首先，我們要明確今天的辯題，不是討論如何完善人格或如何學習知識，而是說，教育者應該把主要的時間、精力放在對受教育者的知識培訓上還是人格培訓上，也就是說，對受教育者傳授哪種培訓的數(shù)量更多才能夠?qū)崿F(xiàn)教育為現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的目的?；诖?，我方的觀點是，我方觀點是：教育應注重知識培訓多于人格培訓。下面我從三個方面進行闡述我方觀點：

第一、從教育這個詞匯上顧名思義，教授知識，培育人才。先教而后育，教授知識優(yōu)先。知識包羅萬象包括科學文化知識，還有人文素養(yǎng)知識，以及做人待人接物的種種知識，只有知識的傳授和積累為基礎(chǔ)才有進一步人格培訓。

第二、知識是造人格的基礎(chǔ)。培根說過“知識能造人格”。我們知道，知識是人類一切優(yōu)秀思想的結(jié)晶，是人類是精神糧食。一個人的人格素養(yǎng)是建立在知識的基礎(chǔ)上的。豐富的知識可以提高個人的素養(yǎng)，從而造一個健全的人格。沒有豐富的知識，要想造一個健全的人格豈不成了無米之炊了嗎？我們在知識的教育中，就已包含著對人格的培養(yǎng)，積累了豐富的知識，聞強識，擷百家之長，陶冶情操，方的人格之正果形成，正如古人云：“知書而達理”，“書讀百卷而是非”。

第三、知識的進步也推動著你類社會的進步和社會的發(fā)展。蒸氣機的發(fā)明人類由農(nóng)業(yè)社會進入了工業(yè)社會；計算機的發(fā)明人類又進入了電子信息時代，這是知識的功勞。知識為個人實現(xiàn)自我價值提供了條件。比爾蓋茨沒有豐富的知識，他能造全球最大的電腦公司微軟嗎？李嘉誠沒有豐富的知識，他能在美國打出一片天地嗎？

曾經(jīng)有多少人，當機會看著自己的眼睛微笑走來時，卻沒有夠份量的專業(yè)知識，可以用途而不得無奈放棄？我方并不否認人格的重要性，但是我們要看清楚，培訓是教育的首要目的，而培訓人格只是作為一種輔助而已。歷史、現(xiàn)實和理性都告訴我們教育應以知識培訓為主。只有掌握了豐富的知識，我們的人格才能更加完善！所以，我方堅持認為，教育應注重知識培訓多于人格培訓！攻辯小結(jié)：

謝謝主席！大家好！剛才對方辯友看似慷慨激昂，實則漏洞百出：

一、對方認為我方否認了人格的重要性，但是我方在一辯陳辭中已經(jīng)表明兩者都很重要，并且我們認為知識培訓在教育中所占比重應該更大一些！對方提到馬家爵、劉海洋等問題，主要是由于心理扭曲造成，難道不是更應該對他們進行心理學知識的培訓嗎？

二、對方辯友犯了以偏概全的錯誤，中國十幾億人口能有幾個劉海洋，同樣道理，難道你能因為個別黨員的貪污腐敗，而否定我們這個偉大、光榮、正確的黨嗎？

三、對方辯友夸大了人格的作用，對方辯友剛也承認了人格培訓也要通過學習相關(guān)知識的學習來進行，如果沒有全面、深刻、系統(tǒng)的知識來做這一塊塊的磚，那比較完善的人格這座輝煌的金字塔不就是空中樓閣，海市蜃樓嗎？ 我方認為，一、人格再健全也掩飾不住知識的不足。不學無術(shù)的人終將被歷史所淹沒，而擁有知識的人才終會被社會發(fā)現(xiàn)、重用。

二、知識是人類一切優(yōu)秀思想的結(jié)晶，是人類的精神食糧，所以在積累知識的同時就是在培養(yǎng)人的素質(zhì)。正所謂，“書讀百卷而明是非?！?/p>

三、人格培訓在于精，在深邃，在于潛移默化的入木三分，在于個人消化，吸收和領(lǐng)悟，并不在于多。知識培訓本身則需要廣泛全面系統(tǒng)的學習，所以教育需要把更多的精力和時間放在知識培訓上，從而才能為人的全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

綜上所述，對方辯友理論錯誤，邏輯混亂，而我方觀點堅定而有力，即：教育應注重知識培訓多于人格培訓！謝謝！攻辯環(huán)節(jié)（二辯）

1、培訓是一種有組織的行為。請問對方辯友是如何接受人格培訓的？

2、從出生到現(xiàn)在，請問對方辯友您接受過什么樣的人格培訓呢？又接受過什么樣的知識培訓呢？

3、請問對方辯友，您認為“言傳身教”和“培訓”有什么異同？

4、培根說：讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學使人周密，科學使人深刻，倫理使人莊重，邏輯學修辭學使人善辯，凡所學者皆成性格。請問對方辯友怎么理解？

攻辯環(huán)節(jié)（三辯）

1請問對方辯友，人們認識世界和改造世界，依靠的更多的是知識還是人格？（只需回答，到底是知識還是人格？）

2請問對方辯友，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，依靠的更多的是知識還是人格？ 3請問對方辯友，技術(shù)進步和科技創(chuàng)新，依靠的更多的是知識還是人格？

4請問對方辯友，進行現(xiàn)代化建設(shè)和提高我國的綜合國力依靠的更多的是知識還是人格？ 5請問對方辯友，傳承人類文明的優(yōu)秀成果，依靠的更多的是知識還是人格？

6綜上所述，無論是個人生存、國家發(fā)展，社會進步，人類延續(xù)，依靠的更多的都是知識，難道如此還不能說明，我們的教育不應該更加注重知識培訓嗎？？？ 自由辯論

1、書讀百卷明是非，路行萬里辯曲直，請問對方辯友，如果教育不注重較多的知識培訓，讓您能有深厚的知識積累，那您怎樣提升人格呢？

2、請問對方辯友如何理解“腹有詩書氣自華”這句話？

3、知識改變命運。

4、請問對方辯友，現(xiàn)實社會中有哪一所教育機構(gòu)專門以培訓人格為主,教授知識為輔的呢？

5、書讀百卷明是非，路行萬里辯曲直，請問對方辯友，如果教育不注重較多的知識培訓，讓您能有深厚的知識積累，那您怎樣提升人格呢？

6、請問對方辯友如何理解“腹有詩書氣自華”這句話？

7、我方認為，人格培養(yǎng)在于精、在深邃、在于潛移默化的入木三分，而并不在于多。而知識培訓則需要廣泛、全面、即多?；ㄙM更多專用的時間、精力、規(guī)模進行人格培訓是沒有必要也沒有效的。而注重知識培訓，才能為人的各方面發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。

自由辯論（背景知識和一些觀點）

1、什么是知識？

把識別萬物實體與性質(zhì)的是與不是，定義為知識。

知識：經(jīng)驗的固化 ①人類的認識成果。來自社會實踐。其初級形態(tài)是經(jīng)驗知識，高級形態(tài)是系統(tǒng)科學理論。按其獲得方式可區(qū)分為直接知識和間接知識。按其內(nèi)容可分為自然科學知識、社會科學知識和思維科學知識。哲學知識是關(guān)于自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)。知識的總體在社會實踐的世代延續(xù)中不斷積累和發(fā)展。②有關(guān)學術(shù)文化的：知識界|知識分子。③相識；朋友：朝廷大臣多有知識的。知識培訓包羅萬象，包括邏輯學知識，倫理學知識，人文素養(yǎng)知識，禮儀知識，為人處事的知識，接人待物的知識。

2、培訓是一種有組織的知識傳遞、技能傳遞、標準傳遞、信息傳遞、信念傳遞、管理訓誡行為。

3、人格是一種具有自我意識和自我控制能力，具有感覺，情感，意志等機能的主體。(如同電腦的軟件。）它可以離開人的肉體，離開人所處的物質(zhì)生活條件。而獨立存在在人類的精神文化維度里。

4、教育是培養(yǎng)新生一代準備從事社會生活的整個過程，也是人類社會生產(chǎn)經(jīng)驗得以繼承發(fā)揚的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，主要指學校對適齡兒童、少年、青年進行培養(yǎng)的過程。廣義上 講，《中國大百科全書》中提到，凡是增進人們的知識和技能、進而影響人們的思想品德的活動，都是教育。狹義的教育，主要指學校教育，其涵義是教育者根據(jù)一定社會（或階級）的要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會（或階級）所需要的人的活動。類型有正規(guī)教育、成人教育、技術(shù)教育、特殊教育、終身教育等。

5、名人名言

1、英國小說家薩克雷所言：“讀書能夠開導靈魂，提高和強化人格，激發(fā)人們的美好志向，讀書能夠增長才智和陶冶心靈。

2、培根說：知識能造人格。

3、欲修其身者．先正其心．欲正其心者．先誠其意．欲誠其意者． 先致其知．致知在格物．物格而后知至．知至而后意誠．意誠而后心正．心正而后身修．身修而后家齊．家齊而后國治．國治而后天下平．

4、知書而達理，書讀百卷而是非

5、腹有詩書氣自華

6、比徹曾經(jīng)說過：“無知是滋生妖魔的溫床?！?/p>

7、法國學者霍爾巴赫也說：“人格低劣的根源在于人類對于自然的無知?！?/p>

8、高爾基：沒有任何力量比知識更強大。

我方的一些的觀點（反方）

1、調(diào)查總結(jié)：在2006年教育部公布的《中國公民人文素質(zhì)現(xiàn)狀調(diào)查報告》中顯示，在總分為102分的問卷訪談中，平均得分為70.827分。這表明，中國公民的人文素質(zhì)從總體上看還是良好的，我們完全沒有必要對中國公民的人文素質(zhì)抱一種妄自菲薄、甚至悲觀絕望的態(tài)度。調(diào)查數(shù)據(jù)也顯示，受教育程度和知識水平是影響公民人文素質(zhì)的最重要因素。

2、健全人格模式—百度百科—對健全人格的認識

從總體上說，沒有任何人會有一個健全的人格，每個人都有自己所欠缺的人格，就算自己認知這一點，想改變也有一定難度。關(guān)鍵在于是否可以把我自己做事的尺度和處理問題的態(tài)度。只有這樣，自己才能完全地融入社會中去，讓周圍人身上的健全來補充自己的殘缺。

3、現(xiàn)在我們已經(jīng)步入知識經(jīng)濟時代，世間萬千變化，格局日新月異，致新領(lǐng)域、新專業(yè)、新職業(yè)、新崗位層出不窮。為了轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級以及建設(shè)創(chuàng)新型國家，必須不斷提高人民群眾的知識水平，優(yōu)先發(fā)展教育、提高教育現(xiàn)代化水平，對實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會奮斗目標、建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家具有決定性意義。

4、人類品性、興趣、技能無限多樣，人類萬千事務(wù)、萬千崗位，個性心理特征與知識技能等因素決定不同人的適應性，運用之妙，人皆有妙用，則天下無不可用之人。

5、知識分類理論---百度百科

人文類基本學科：A哲學、B宗教、C倫理、D邏輯、E美學、F心理、G語言、H文學、I藝術(shù)、J政治、K經(jīng)濟、L軍事、M法律、N教育、O體育、P傳媒、Q資訊、R管理、S商貿(mào)、T歷史、U考古、V民族、W生活、X財金、Y統(tǒng)計、Z社會。自然類基本學科：a天文、b地理、c數(shù)學、d物理、e化學、f生物、g機械、h電信、i水利、j電力、k紡織、l食品、m建筑、n礦山、o冶金、p能源、q交通、r航天、s醫(yī)學、t工學、u農(nóng)學、v林學、w養(yǎng)殖、x電腦、y環(huán)保、z信息。人文類學科——是關(guān)于人類的信仰、情操、思維、行為、生活方式及其社會關(guān)系的學問。

自然類學科——是關(guān)于自然界物質(zhì)形態(tài)、結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和運動規(guī)律的學問。

6、波普爾將人類知識劃分為七大類

第一類：常識。日常生活中形成的知識，人人都具有。

第二類：經(jīng)驗性知識。帶有專業(yè)性，是在專門性活動中積累起來的。

第三類：神話故事、傳說這類知識往往能產(chǎn)生實證理論所不可能產(chǎn)生的思想。

第四類：科學知識形成于以上幾種知識基礎(chǔ)之上，是反映事物的本質(zhì)規(guī)律的知識。第五類：哲學 第六類：藝術(shù)知識 第七類：宗教

7、我國的教育方針，堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。

8、偉大的英國哲學家培根曾說過，讀史使人明智，讀詩使人聰慧，數(shù)學使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修養(yǎng)，邏輯修辭學使人善辯。總之，“知識能塑造人的性格”

9、知識的重要作用：

1、知識學習是學生技能和能力形成和發(fā)展的基礎(chǔ)。

2、科學知識的學習是人們認識世界和改革世界的手段。

3、知識學習是創(chuàng)造性產(chǎn)生的必要前提。

10、知識是人格（品德）學習的內(nèi)容和依據(jù)，人格（品德）學習不可能離開知識學習而獨立存在，人格（品德）學習有時需借助知識學習來完成。

11、據(jù)北京師范大學心理學教授陳會昌介紹，行為遺傳學的最新研究證明，遺傳對人格（總體上）的影響占50%。但是，其人格發(fā)展也受個體的生活史以及社會歷史條件的重要影響。

12、人格培訓不可能離開知識培訓而獨立存在，其他一些觀點

1、正確的選擇知識的過程就是塑造人格的過程，當人格偏離知識時，通常都是出在對知識的選擇不當上。所以關(guān)鍵是在積累知識的過程中能否正確選擇知識的問題，選擇正確了，人格塑造就不會偏離。所以，應多注重知識培訓，你才能明白孰是孰非。

2、對于馬家爵這等人，他們的知識積累的還不夠，他們的知識積累的還很片面，沒有充分了解法律知識，沒有認識到法律的權(quán)威

馬加爵等人悲劇的發(fā)生和他們自身是有很大關(guān)系的。所謂“有教無類”，教育并沒有偏頗某一人。只能說他們接受的法律知識培訓還不夠多。

3、沒有自己頭腦得理論理性化所支撐得人格是不穩(wěn)定得，是脆弱得。知識會告訴你什么是對，什么是錯。

4、人格再健全也掩飾不住知識的不足。不學無術(shù)的人終將被歷史所淹沒，而擁有知識的人才終會被社會發(fā)現(xiàn)、重用。之所以現(xiàn)在還不得志，只是因為他沒有機遇。所以，應多注重知識培訓。

5、人格本身在于個人思想品質(zhì)的優(yōu)秀、深入人心，而不在多。人格培養(yǎng)則在精、在深邃、在于潛移默化的入木三分，而并不在于多。而知識本身需要廣泛、全面、即多；而知識培養(yǎng)在多、在廣、在深、在全?；ㄙM更多專用的時間、精力、規(guī)模去培養(yǎng)人格 是沒有必要也沒有效的。而注重知識教育多于人格教育則更有利人們對知識掌握的廣泛牢固，為人的各方面發(fā)展奠基。

6、教育，顧名思義，教授知識，培育人才，先教而后育?！吨袊蟀倏迫珪分?，對教育的定義有這樣一句話“凡是增進人們的知識和技能，進而影響人們的思想品德的活動，都是教育?！币虼?，因多注重知識培訓。

7、知識是人類一切優(yōu)秀思想的結(jié)晶，是人類的精神食糧，所以在積累知識的同時就是在培養(yǎng)人的素質(zhì)，“博聞強識，拮百家之長”，古語有云“知書而達理”“書讀百卷而明是非”，人格的塑造需要知識培訓。

8、教育的目的是為了認識更清晰，離真理更近，同時加強自己控制自我、修養(yǎng)自我、認識和改造世界的能力。

9、學校開展的思想道德培育課程里的觀念難道不是知識么，難道對方辯友認為除了專業(yè)課以外其他的都不是知識么

10、“活到老學到老”我們要用有限的生命不斷的追尋無限的知識。

11、加強人格培訓需要通過知識培訓進行，需要知識積累的支撐，磨刀不誤砍柴工，多進行知識培訓有利于健全人格。

12、知識是人的精神食量，只有不斷的積累知識，我們的思想才不會陳腐，我們的人格才能得到更好的完善。所以應更多的注重知識培訓。

13、尺有所短，寸有所長，就算是一些人格相對低下的人，在某些方面也是有優(yōu)點的。我們通過對其進行知識培訓，完善其知識和人格，他依然能為社會進步做出相應的貢獻。

14、對于希特勒等人，金無足赤，人無完人，他們能位居高位，必定是有其過人之處的。之所以做出了一些對人類有危害的事情，這是他個人的價值觀問題，就算你對他進行再多的人格培訓，他的價值觀也會不去接受那些培訓的。

15、天才不通過后天實踐檢驗知識的積累，最終也只會停滯不前，被社會淘汰。

16、只有教育方不斷的進行知識培訓，我們自身不斷的進行知識的積累，思想才不會陳腐，我們的人格才會得到更好的完善。

17、問：健全的人格一旦形成，人們就會養(yǎng)成主動學習熱愛學習的習慣。

辯:金無足赤，人無完人。沒有誰的人格是健全的。在坐的各位有幾個人能說自己的人格是健全的呢 但是我們不是一樣努力認真學習，來到了美麗的沈航呢？我們每個人的人格都不是健全的，但是你們做過什么危害社會的事情了嗎？ 反方四辯

謝謝主席，尊敬的評委，對方辯友，在場的各位同學,大家晚上好：

今天我們雙方站在這,就是在用知識為觀眾們締造一場視聽的盛宴啊，下面請允許我指出對方辯友幾點美中不足：

一、對方辯友審題不清。我們的辯題并非是在討論人格的完善與缺失的影響，而是討論二者量的問題。

二、對方辯友夸大了人格的作用。知識培訓在某種程度上也對人格進行了完善和提升啊？

三、對方辯友似乎有些偏離主體，我們今天辯論的是 誰更多，對方總是在兩者取其一。

四、對方辯友犯了以點蓋面的 錯誤。對方辯友堅持認為，不足的人格培訓就會造成貪污腐敗、徇情枉法、傷風敗俗，但是這不正說明 這些人的 思想認識、人生觀、價值觀有待改進嗎？不正需要對他們進行相關(guān)方面的知識培訓嗎？這不正說明教育應重視知識培訓多于人格培訓嗎？在對方辯友眼中 就只看到這些陰暗、消極的方面嗎？黑夜給了你黑色的眼睛，難道你就不會用它來尋找光明嗎？

下面我來闡述我方的觀點：

1、從二者的關(guān)系來看，知識培訓 應多于 人格培訓。對方在辯論過程中 所論述的 各種事實 無非是想告訴大家，人格很重要。當然，我方 過去 不會，現(xiàn)在 不會，將來也不會 否認人格培訓。但是，人格的完善 離不開 知識培訓。只有不斷的知識培訓，我們的 思想 才 不會陳腐，我們的人格 才會更加完善，我們的貢獻 才會 更加有意義。

2、從社會需要人才的條件來看，知識培訓應多于人格培訓。鄧小平說科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力，卻從沒人講塑造人格是第一生產(chǎn)力。國家提倡科教興國，卻從未說過人格興國。用人單位 都會要求在簡歷上填寫學歷，卻 沒有問 你的人格 達到了“幾級幾等”。

3、從時代發(fā)展的步伐來看，知識培訓應多于人格培訓。如今進入 “知識經(jīng)濟時代”，知識培訓的重要性 更加突出；所以應 重視知識培訓，達到人格的升華，量變 才有 質(zhì)變，質(zhì)變 才有 人格。人們認識世界、改造世界，依靠更多的是知識；解放和發(fā)展生產(chǎn)力，依靠更多的是知識；技術(shù)進步和科技創(chuàng)新，依靠更多的也是知識；進行現(xiàn)代化建設(shè)和提高我國的綜合國力，依靠更多的還是知識；傳承人類文明優(yōu)秀成果，依靠更多的仍是知識。

綜上所述，無論是個人生存、國家發(fā)展、社會進步、人類延續(xù)、依靠的更多的都是知識。所以我方堅持認為：教育應注重知識培養(yǎng)多于人格培訓。謝謝大家！

第三篇：教育應注重知識培養(yǎng)對于人格培養(yǎng)一辯詞

尊敬的各位評委，主席，同學們：

大家好，今天我方的觀點是“教育應注重知識培養(yǎng)多于人格培養(yǎng)”。首先我們來明確一下定義，根據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋，教育是指培養(yǎng)新生一代準備從事社會生活的整個過程。包括了學校教育，社會教育，家庭教育，終身教育等等，主要是指學校教育；知識是指人類在社會實踐中所獲得的認識和實踐的總和；人格是指人的性格，氣質(zhì)，能力等特征的總和；培養(yǎng)是按照一定的目的長期地教育和訓練，多于是在一個整體中所占得比重大于的意思。那么我們今天所討論的問題就是在教育中究竟是知識培養(yǎng)還是人格培養(yǎng)所占得比重大？我方認為知識培養(yǎng)占得比重大，原因主要有以下三點：

第一，知識培養(yǎng)是現(xiàn)代人生存的必要條件，正是因為知識培養(yǎng)，人們才得以知道前人在社會實踐中所獲得的認識和經(jīng)驗，在這基礎(chǔ)之上，人才能得以生存和發(fā)展。而這些顯然是人格培養(yǎng)達不到的。所以教育就應該把更多的時間放在知識培養(yǎng)上。

第二，知識更新速度越來越快，包含的內(nèi)容越來越多，人格培養(yǎng)的內(nèi)容更新速度慢，相對而言包含的內(nèi)容少。根據(jù)聯(lián)合國教科文組織做過的一項研究，在18世紀時，知識更新周期為80～90年，20世紀初，縮短為30年，上個世紀60～70年代，一般學科的知識更新周期為5～10年，而到了上個世紀80～90年代，許多學科的知識更新周期縮短為5年，而進入新世紀時，許多學科的知識更新周期已縮短至2～3年。眾所周知，現(xiàn)代已經(jīng)是知識爆炸的時代。越來越多的新生學科成為現(xiàn)代教育的熱點。在教育上加大知識培養(yǎng)的力度已經(jīng)成為時代的需要。對于教育這個有目的性的過程而言，自然應該把大量的精力放在知識培養(yǎng)上，緊跟時代的步伐。

第三，知識是人格培養(yǎng)，科學發(fā)展，社會進步的前提；首先，人們具有了辨明善惡，美丑的知識才能明確人格培養(yǎng)的目。其次，在知識的啟發(fā)下，人們通過理性，制度和法律來衡量人格，約束人格，達到人格培養(yǎng)和社會和諧的目的。知識是生產(chǎn)力進步，科學發(fā)展的第一要素，而教育的目的是通過培養(yǎng)人才來達到社會發(fā)展，人類進步的目的，可見教育還是應該注重知識培養(yǎng)多一點。最后，我方承認人格培養(yǎng)對現(xiàn)代人來說非常重要，知識培養(yǎng)不能代替人格培養(yǎng)，但是知識培養(yǎng)可以促進科學發(fā)展，社會進步，達到教育的目的。

綜上所述我方堅信教育應該注重知識培養(yǎng)多于人格培養(yǎng)。

第四篇：教育應注重知識培訓多于人格培訓一辯稿

一辯稿

謝謝主席，評委，各位觀眾，大家好！

在當今這個教育發(fā)展的十字路口，無容置疑的一點是，教育即教書育人，其目的就是為了讓人擁有健全的人格，更好的成長，從而使社會更好的發(fā)展。所以今天我們討論這個辯題的現(xiàn)實意義就在于知識和人格培訓何者更能達到教育的目的。我方認為：教育應注重知識培訓多于人格培訓。教育即指促進人不斷發(fā)展、進步、超越自我的精神活動，其目的是使人和社會更好的發(fā)展和進步。知識，指文化學問以及人們在實踐中所獲得的認識和經(jīng)驗。人格，指人的性格氣質(zhì)道德品質(zhì)等總和，它受先天遺傳，社會環(huán)境，教育三方面的影響。我們今天的判斷標準在于知識培訓和人格培訓何者能使人和社會更好的進步。下面我將從三方面論述我方觀點：

一、從認知的角度而言，比起人格培訓，知識培訓更能讓人們正確認識何謂真正的人。相比單純地強調(diào)、灌輸如何成就好的人格，知識培訓更能讓我們對什么是好壞善惡等有理性的思考?？鬃釉诎偌覡庿Q的時代被譽為“圣人”，“百科全書式的學者”亞里士多德在人類軸心文明時代朱熹“魏晉南北朝后三教合流的集大成者”達芬奇“文藝復興時期最完美的代表”魯迅“在新文化浪潮下用吶喊喚醒了彷徨的民族之魂”馬克思“千年偉人最偉大的哲學家”所謂“大寫的人”，指的是真正的人，偉大的人，崇高的人。

塑造健全的人格當然需要知識。這是實現(xiàn)教育目的的不可或缺的一步。

二、從實踐的角度而言，比起人格培訓，知識培訓更能讓人們知道怎樣去塑造自我。比起僅僅學會了判斷什么是好壞的人格，知識培訓為健全人格的形成，人的發(fā)展，社會的進步提供了一種行之有效的方法和手段。也就是說一個人要想塑造健全的人格，更需要懂得的是怎樣塑造健全的人格，而這就需要知識的力量。培根說過：“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯?？傊?，知識能塑造人的性格”。

【在場各位都是通過這樣的知識培訓達成了如今的人格從而向更好的人格發(fā)展】

三、從社會發(fā)展的角度而言，比起人格培訓，知識培訓更為人的發(fā)展創(chuàng)造了良好社會環(huán)境。知識為社會上的已經(jīng)存在的社會問題提供了有效地解決方法。同時，為法制的完善，體系的改革，科技的創(chuàng)新提供了充足的養(yǎng)分。荀子提出“化性起偽”用禮義法度等去引導人的自然本性，即改造人的本性，使之樹立道德觀念。而禮義法度正是需要知識培訓去俄國著名作家契訶夫說過：因為有了知識，社會就有長足的進步，人類的的未來幸福就在于此。所以，知識培訓為人更好的發(fā)展、社會更好的進步提供了一種良好的環(huán)境。

最后，我必須指出，今天的辯題需要放在現(xiàn)實的環(huán)境中才有了比較的意義，才能得出結(jié)果。所以請對方辯友在接下來的論證中不要脫離現(xiàn)實，泛泛而談。綜上所述，我方堅決認為，教育應注重知識培訓多于人格培訓。

第五篇：注重情商教育 培養(yǎng)健康人格

注重情商教育

培養(yǎng)健康人格

龍城高中

祝燃

學生的成長是學校教育、家庭教育和社會環(huán)境相互作用的結(jié)果。我校是大規(guī)模全寄宿制的學校，學生每周有六天的時間在此度過，因此，學校教育在學生成長中占有相當大的比重。在當班主任和年級組長的歲月里，不斷面對的具體的學生問題引發(fā)了我對情商教育的諸多思考。

學校教育不僅要給學生傳授文化知識，更要教會學生做人。這涉及到對學生進行情商教育的問題，即如何培養(yǎng)學生健康的人格，使他們學會關(guān)心﹑學會合作﹑學會協(xié)調(diào)人際關(guān)系，使他們有足夠的勇氣面對可以克服的挑戰(zhàn)、有足夠的度量接受不可克服的挑戰(zhàn)等等。

許多老師有這樣的體會，學生畢業(yè)后仍能給老師寫信問安、仍能在街上遇到老師主動打招呼的，大多是學習成績不起眼的，甚至是成績較差的學生。而許多在學校被老師倍加關(guān)照、視為重點培養(yǎng)對象的所謂“尖子生”們，畢業(yè)后在這方面的表現(xiàn)則著實讓老師感到尷尬和不可思議，其實，這就是缺乏情商教育所帶來的結(jié)果。即使在學校，學生失禮、無禮之處并不少見，例如遇見師長不打招呼，徑直而去；因某事被老師批評而高聲搶白；同學之間臟言穢語、動輒拳腳相加等，其實這也是缺乏情商教育所帶來的結(jié)果。還有許多家長不止一次的在老師面前抱怨：“我的孩子要什么給什么，家里什么事也不要他做，我只要求他把學習成績搞好就可以了。可你看，不但成績沒搞好，還動不動就發(fā)脾氣！”聽到這些，我深深地為這些家長感到悲哀，其實，這還是缺乏情商教育所帶來的后果。

在校的高一學生多數(shù)是獨生子女，他們在家沒有兄弟姐妹可以謙讓、可以溝通、可以理解，嬌生慣養(yǎng)，霸道，事事不讓人，不懂得什么叫團結(jié)友愛。而他們恰恰又處于青春期，心理和生理的發(fā)育尚未成熟，情感的波動、情緒的反復時常發(fā)生。因此，如何教會他們學會管理自己的情緒，擺脫脆弱的情感和自卑心理，承受各種壓力，使自己擁有健康的學習理念和生活理想，將情緒專注于一項目標，保持高度的熱忱，成就一切事情，是非常必要的，也是非常急切的。當今信息的快捷，生活的便利不但淡化了成人間的情感維系，更使學生們陷入了一個缺少群體往來的世界，一切都在表明要充分突出情感、情緒質(zhì)量的重要性。因此，學 1 校教育不僅要給學生的能力補鈣，更要對學生的心靈補鈣。實踐證明，如果能成功地培養(yǎng)學生情商中的某一些能力，其他能力也會隨之象滾雪球一樣得以提高。

長期以來，我國的基礎(chǔ)教育過度注重智育，在一定程度上輕視甚至忽視了對學生的情商培養(yǎng)。情商教育的缺失，引發(fā)青少年極其嚴重的問題，造成許多不良現(xiàn)象乃至惡性事件。作為學校年級的教育者和組織者,該如何反思，怎么應對，如何引導班主任注重培養(yǎng)學生的情商，把情商教育融入到學生的日常生活中，讓情商的花兒開得更艷呢？我認為這可從以下幾方面來培養(yǎng)和發(fā)展：

一、在生活中培養(yǎng)學生樂觀自信的積極情緒

現(xiàn)代快節(jié)奏的生活，過重的升學、就業(yè)等社會壓力會嚴重損傷學生的身心健康。要想幫助學生應付來自生活的各種壓力，就必須通過生活實例或現(xiàn)實案例的分析讓學生懂得：情緒影響你的人生，情商決定你的人生，改變思想就能改變生活；樂觀是必不可少的情商，樂觀自信的積極情緒是生命之基；加強內(nèi)省，放松自己，調(diào)適心靈，克服憂慮，超越生活中的負面情緒，為自己樹立一個高遠的目標，并務(wù)實地為此勇于高飛。

老師對學生進行情商教育就要注重激勵性評價，激發(fā)學生興趣，使學生樹立自信心。一個人如果缺少了別人的賞識﹑鼓勵和尊重，他的自信就會營養(yǎng)不良，甚至會枯萎。所以，班主任在班級管理中要允許學生暢所欲言，應用賞識和激勵的眼光看待每一個學生，用寬廣的視野去觀察每一個學生，以開闊的胸襟對待每一個學生，并對學生的內(nèi)在品質(zhì)作出恰如其分的評價。教師一方面要注意激勵學生，另一方面更要教會學生自我激勵，自我展示，實現(xiàn)自我期待的目標。研究顯示，一個人若是沒有受到激勵，僅能發(fā)揮自身能力的10%-30%；若受到正確而充分的激勵，就能發(fā)揮自身能力的80%-90%。這充分說明了激勵的情商作用。

二、在交往中學會構(gòu)建良好和諧的人際關(guān)系

一項研究表明，在學校與老師交往、交流越多的孩子，他的各種能力和學習水平也就越強。因此，善于構(gòu)建良好和諧的人際關(guān)系，對學生的心理健康和成長成才都是非常重要的。在學校，老師要利用相互溝通的橋梁，及時有效地對學生進行成長教育，抓住一切契機讓學生與學生，學生和老師進行面對面的交流，使他們懂得只有富有同情心、善意傾聽、舍得付出、微笑待人、真誠贊美他人，才能更好的獲得他人的認可和歡迎，從而達到互動的理想效 果。學會在學校這個大家庭里共同快樂的生活，積極、健康的交往交流；學會克制自己的情緒，主動化解矛盾，構(gòu)建和諧融洽教學相長的師生關(guān)系和友愛互助、團結(jié)和睦的同學關(guān)系，最終樹立團隊意識和合作精神；學會主動與他人分享好的建議，與他人共同承擔工作，面對困難。知道與人為善，就不會讓成見遮住眼睛；懂得感激，就不會讓實用代替情感；知道溝通，就不會讓情緒淹沒理智；知道享受反思，就不會對別人的錯誤耿耿于懷。研究表明：一個人生活在溫馨友愛的集體環(huán)境里，由于相互之間尊重、理解和容忍，使人產(chǎn)生愉悅、興奮和上進的心情，工作熱情和效率就會大大提高，成就一切的動力就會越來越強。

三、利用主題班會或活動課等進行情商教育和訓練

學校的思想教育工作應注重情商教育與訓練，以提高學生自我調(diào)節(jié)心理情緒的能力。班會課是學校思想德育教育工作的主陣地，利用主題班會或活動課等對學生進行情商教育和訓練，就是一種很好的方式。如舉辦“情商與成功”主題班會、“智商與情商誰更重要”辯論會，開展情商專題講座，設(shè)置情商訓練主題，總結(jié)情商對人生的重要作用等。通過長期的耳濡目染，這些活動猶如春風化雨，有助于學生對情商的直觀認識，對情商的作用及對人生的影響了解更為深入透徹，對開展情商教育和培養(yǎng)有更大的興趣和參與意識，也更能取得情商教育的良好效果。

1、樹立是非觀念，敬畏紀律約束

一個人的思想境界、道德情操可以沒有上限，但絕不能沒有底線。不追求崇高，就沒有前進的動力；但守不住底線，便一切都無從談起。有的學生常說：“我們班都不學習，他們可亂了”。到頭來，誰的成績都比他好，別人沒事，他卻被學校紀律處分了。這就涉及一個是非判斷的問題。

落實校規(guī)校紀，強化教學管理一直是學校工作的重點。我校制訂的《深圳龍城高中學生手冊》《規(guī)章制度匯編》使學生從入校的第一天就接受規(guī)則意識的熏染，使校規(guī)校紀扎根學生心里，讓他們多一份責任，多一份配合，多一份敬畏。

2、教會學生坦然應對挫折，合理宣泄

人生不如意之事十之八九。無論在學?；蛱と肷鐣?，人總會遇到不順心、不如意之事。面對諸多不如意，學會合理的宣泄也是應對挫折的良好途徑。如通過運動療法、音樂療法、談心療法、暗示療法等都能有效地緩解情緒，解除壓力；當學生能積極地面對挫折、迎接挑戰(zhàn)時，其事業(yè)成功之門也就悄然打開了。

3、培養(yǎng)學生健康的競爭心理，健全的人格，讓學生學會寬容，學會合作。社會的激烈競爭同樣存在于學校﹑班級和學生之間。許多學生思想不成熟，拒腐能力差，人格不健全，認為競爭就是不擇手段地戰(zhàn)勝別人，擊敗對手，贏得勝利，因而出現(xiàn)了許多不健康的競爭方式：成績好的暗中使勁，不與他人交流，孤芳自賞，以其優(yōu)異的成績吸引別人，博得別人的贊賞；成績差的追求物質(zhì)享受，趕潮流，追明星，甚至打架斗毆，以此引來別人的“羨慕”“崇拜”。要矯正這種畸形的人格和不健康的競爭心理，班主任應開展豐富多彩的班級活動和社會實踐活動，讓學生認識到競爭只是學習的手段，而不是最終的結(jié)局。它能給我們帶來機遇，帶來挑戰(zhàn)，使人居安思危，激發(fā)斗志，向著更高更遠的目標邁進?！叭藷o完人，金無足赤”，在競爭中要求學生學會寬容學會合作，讓每個學生在競爭中都有一席之地，進而使整個班級人人施才智，展風采，互幫互助，共同進步。既把同學當作競爭的對手，趕超的目標，又把同學當作志同道合的朋友，實現(xiàn)人生里程碑上思想﹑知識﹑意志的新突破，建立健全的人格，為將來踏入社會參與更激烈的競爭做好充分的準備。

4、培養(yǎng)學生吃苦的精神，頑強的意志，形成良好的行為習慣。

人生難免坎坷和挫折。在日常教育工作中，班主任應敞開心扉和學生進行心靈的對話，了解學生的思想動態(tài)，介紹一些歷經(jīng)磨難成就大業(yè)的人物的事跡，組織學生開展各種活動，通過種種途徑磨練學生的意志，培養(yǎng)學生吃苦耐勞的精神，增強他們抵抗挫折的能力，養(yǎng)成勤學苦練的好習慣，讓學生終身享用，受益無窮。

5、充分利用學校的心理咨詢輔導中心

建立更有效的心理咨詢，讓學生在遭遇精神苦悶時，能找到傾訴的對象，大膽講述自己的精神苦悶，找到一個可以鍛煉自己性格、心態(tài)的平臺，讓他們從容面對挫折，面對人生。不是有問題的孩子才需要輔導，而是每個成長中的孩子都需要輔導，就象小時候打預防針一樣。

此外，情商的培養(yǎng)還需要我們善于發(fā)現(xiàn)，及時引領(lǐng)，并不斷探索“老生常談”的“新談法”，尋找說服教育的“新角度”。情商的培養(yǎng)需要溝通，需要心靈的共鳴，需要生活中的行動。希 望我們在教育教學活動中共同構(gòu)成一條完整的高中學生情商培養(yǎng)的鏈條。老師對待學生的一整套反應，同時作為反應程序也會輸入到學生身上，學生以后就會用你的態(tài)度來反應遇到的問題。

通過多方面﹑多渠道﹑多途徑大力加強學生情商的培養(yǎng)和訓練，學生就能有效地發(fā)展自己的情商水平，就能更適應未來的生活，應對社會壓力，促進智商發(fā)展，和諧人際交往，心理更加健康，從而對人生充滿信心，志存高遠，搏擊取勝。