第一篇：高考?xì)v史三十二中國古代政治史

09年各地高考?xì)v史真題匯編：中國古代政治史

1．（2009年全國Ⅰ卷文綜12）古人在分析姓氏起源時(shí)說：“氏于國，則齊魯秦吳??氏于字，則孟孫叔孫；氏于居，則東門北郭?！庇纱送普摚抉R、司徒等姓氏應(yīng)源自

A A．官名

B．爵位

C．謚號(hào)

D．行業(yè)

2．（2009年全國Ⅱ卷文綜12）關(guān)于中國姓氏起源，唐人柳芳說：“氏于國，則齊魯秦吳；氏于謚，則文武成宣??氏于事，則巫乙匠陶?！庇纱祟愅?，王、侯、公孫等姓氏應(yīng)源自

C A．族號(hào) B．邑號(hào)

C．爵號(hào)

D．官號(hào)

3．（2009年北京文綜12）圖6是北京廣安門橋北的；薊城紀(jì)念柱?！抖Y記》載：“武王克殷反商，未及下車，而封黃帝之后于薊。”與薊城建立相關(guān)的制度是

C A．禪讓制

B．豐田制

C．分封制

D．郡縣制

4．（2009年廣東歷史2）“封建社會(huì)”的概念是近代引入中國的。右圖所示柳宗元的文章的主題可能是

B A．王位繼承制度

B．分封制度

C．三公九卿制度

D．郡縣制度

5．（2009年全國Ⅰ卷文綜13）“四面楚歌”典出楚漢戰(zhàn)爭。西漢初期，“楚歌”在社會(huì)上風(fēng)行一時(shí)，這主要是因?yàn)?/p>

B A．南方經(jīng)濟(jì)的影響

B．統(tǒng)治集團(tuán)的更替 C．北方文化的衰落

D．民族融合的結(jié)果

6．（2009年遼寧寧夏文綜25）西周實(shí)行的宗法制在秦漢以后仍有重大影響，主要表現(xiàn)是 A A．嫡長子繼承制

B．反復(fù)出現(xiàn)的分封制

C．三綱五常的倫理觀

D．傳統(tǒng)的宗族觀念

7．（2009年福建文綜13）中國象棋中“楚河漢界”的來歷與歷史上的“楚漢之爭”（公元前206年—公元前202年）相關(guān)。這場(chǎng)戰(zhàn)爭發(fā)生于

D A．公元前2世紀(jì)早期

B．公元前2世紀(jì)晚期 C．公元前3世紀(jì)早期

D．公元前3世紀(jì)晚期

8．（2009年重慶文綜12）下列關(guān)于秦朝歷史的表述，不符合史實(shí)的是

D A．郡縣長官均由皇帝任免

B．太尉負(fù)責(zé)管理全國軍事 C．小篆以外出現(xiàn)了隸書

D．私學(xué)也可以教授律令

9．（2009海南歷史5）“漢承秦制”亦有創(chuàng)設(shè)。以下屬于西漢創(chuàng)設(shè)的制度是

C

A．什伍連坐

B．郡縣行政

C．刺史監(jiān)察

D．皇權(quán)獨(dú)尊 10．（2009年江蘇歷史2）唐代中樞機(jī)構(gòu)中書省、尚書省和門下省的精細(xì)分工體現(xiàn)了

C A．施政觀念上的民主追求

B．剝奪相權(quán)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)

C．行政運(yùn)作程序的有效制衡

D．弱化君權(quán)的重要進(jìn)步

11．（2009年浙江文綜14）右圖是一副殘缺的中國古代“地方結(jié)構(gòu)示意圖”。請(qǐng)根據(jù)留存信息，判斷該圖反映的朝代是

B A．唐代

B．宋代

C．元代

D．明代

12．（2009年安徽文綜12）下列四圖反映了安徽省在不同歷史時(shí)期所屬行政區(qū)劃的沿革狀況，按時(shí)間先后順序排列，正確的是

A

A．③④②①

B．②④③①

C．④③①②

D．①③②④

13．（2009年四川文綜13）中央和地方關(guān)系是國家政治生活中的重要問題。下列措施中屬于通過經(jīng)濟(jì)手段防止地方割據(jù)的是

B A．頒布附益之法

B．設(shè)置轉(zhuǎn)運(yùn)使

C．推行募兵制度

D．實(shí)施行省制度 14．（2009年上海歷史5）在宋代的官員中，有三分之一以上來自平民家庭，這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)推行的選官制度是 D A．軍功爵制 B．察舉制 C．九品中正制 D．科舉制

15．（2009海南歷史6）分化削弱宰相的權(quán)力，是古代中國皇帝實(shí)現(xiàn)個(gè)人專制一貫做法，宋代行使宰相權(quán)力的“中書門下”，主要行使的是

B A．決策權(quán)

B． 行政權(quán)

C． 軍政權(quán)

D．財(cái)政權(quán)

16．（2009天津文綜歷史1）下列史實(shí)符合西周確立的宗法制繼承原則的是 C A．唐太宗通過玄武門之變繼位 B．宋太宗繼承兄長宋太祖之位

C．明太祖因太子亡指定嫡長孫繼位 D．清康熙帝死后皇四子繼位

17．（2009年遼寧寧夏文綜28）明朝“析中書省之政歸六部”，六部所掌握的主要是

B A．決策

B．行政

C．監(jiān)察

D．司法

18．（2009年浙江文綜16）關(guān)于明代內(nèi)閣，下列表述正確的是 B A.明太祖罷除丞相職位，設(shè)內(nèi)閣制 B.內(nèi)閣成員的權(quán)勢(shì)和地位有過提高 C.內(nèi)閣正式成為統(tǒng)帥六部百司的機(jī)構(gòu) D.司禮監(jiān)最終取代了內(nèi)閣

19．（2009年廣東歷史5）君主專制在從秦到清不斷強(qiáng)化的過程中偶有特殊情況，能反映這一情況的是

D A．戰(zhàn)國時(shí)秦國以王為首，統(tǒng)一后秦王稱皇帝

B．漢武帝以身邊近臣組成中朝執(zhí)掌決策權(quán)，隋代實(shí)行內(nèi)史、門下、尚書三省制 C．唐代決策、審議、執(zhí)行權(quán)分離，宋代中央機(jī)構(gòu)形成全面的權(quán)利牽制體系 D．明初廢除丞相，清初“軍國政事”由議政王大臣會(huì)議決定 20．（2009廣東文科基礎(chǔ)20）下列王朝，不曾設(shè)置丞相的是 A．．A．清 B．明 C．漢 D．秦

高考

21．（2009年浙江自選模塊題號(hào)09）“歷史上重大改革回眸”模塊（10分）閱讀下列材料：

材料一：秦孝公任商鞅。鞅以三晉地狹人貧，秦地廣人寡，故草不盡墾，地利不盡出。于是誘三晉之人，利其田宅??（使其）務(wù)本于內(nèi)，而使秦人應(yīng)敵于外。故廢井田，制阡陌，任其所耕，不限多少。數(shù)年之間，國富兵強(qiáng)，天下無敵。

——《通典?食貨》

材料二：齊之技擊不可以遇魏氏之武卒，魏氏之武卒不可以遇秦之銳士。

——《荀子?議兵》

（1）根據(jù)材料一，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析商鞅為什么要“誘”三晉之人，三晉之人為什么會(huì)受商鞅之“誘”，結(jié)果如何？（6分）

（2）根據(jù)材料一，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析材料二所說歷史現(xiàn)象的原因。（4分）答案要點(diǎn)：

（1）“誘”因：因?yàn)橐l(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力?！笆苷T”因：“利其田宅”，廢井田，開阡陌，獎(jiǎng)勵(lì)耕織，免除徭役。結(jié)果：經(jīng)過幾年的努力，秦國達(dá)到了國富兵強(qiáng)的目的。（2）原因：是商鞅變法實(shí)行的二十等爵制、廢除世卿世祿制等獎(jiǎng)勵(lì)軍功措施的結(jié)果；使三晉之人為秦所用，而秦得專心應(yīng)敵于外。

22．（2009年全國Ⅱ卷文綜39第（1）、（2）、（3）小問）（20分）閱讀分析資料，完成下列各題。

材料一

（魯）肅對(duì)（孫權(quán)）曰：“??肅竊料之，漢室不可復(fù)興，曹操不可卒除。為將軍計(jì)，惟有鼎足有之，然后建號(hào)帝王以圖天下，此高帝之業(yè)也?！??劉表死，肅進(jìn)說曰：“夫荊楚與國鄰接，水流順北，外帶江漢，內(nèi)阻山陵。有金城之固，沃野萬里，士民殷富，若據(jù)而有之，此帝王之資也?！?/p>

——《三國志?魯肅傳》

材料二

（諸葛）亮答（劉備）曰：“??今（曹）操已擁有百萬之眾，挾天子以令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國險(xiǎn)而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳、會(huì)，西通巴蜀，此用武之國??益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之土高祖因之以成帝業(yè)??若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠如是，則霸業(yè)可成，漢室可興也。”

——《三國志?諸葛亮傳》

請(qǐng)回答：

（1）根據(jù)材料一、二，概括指出魯肅和諸葛亮對(duì)荊州認(rèn)識(shí)的相同之處。（4分）（2）根據(jù)材料一、二，分別指出魯肅和諸葛亮提出的戰(zhàn)略目標(biāo)及實(shí)現(xiàn)步驟。（12分）（3）根據(jù)材料一、二，分析荊州問題對(duì)孫、劉雙方未來關(guān)系的影響。（4分）答案要點(diǎn)：

（1）相同：荊州地域廣闊，特產(chǎn)豐富，是實(shí)現(xiàn)政治目標(biāo)的戰(zhàn)略要地。（4分）

（2）魯肅：奪取荊州，確保江東；進(jìn)而占據(jù)長江流域，形成南北對(duì)峙；實(shí)現(xiàn)建立帝業(yè)的戰(zhàn)略目標(biāo)（6分）。諸葛亮：奪取荊州，進(jìn)占益州；東聯(lián)孫權(quán)，北拒曹操，形成三方鼎立；實(shí)現(xiàn)復(fù)興漢室的戰(zhàn)略目標(biāo)（6分）。

（3）影響：雙方圍繞荊州必然展開激烈爭奪；雙方均視為主要敵人，為抗擊曹操，在荊州問題上會(huì)有所妥協(xié)。（4分）（如考生答出歷史分析需用史實(shí)予以證明等合理答案，可酌情給分。）

23．（2009天津文綜歷史12題第（1）小題）民生問題是古今中外社會(huì)發(fā)展的重大問題。閱讀材料，回答問題。材料一

晁錯(cuò)說：“民貧則奸邪生。貧生于不足，不足生于不農(nóng)，不農(nóng)則不地著（定居）；不地著則離鄉(xiāng)輕家，民如鳥獸，雖有高城深池，嚴(yán)法重刑，猶不能禁也?！?/p>

――《漢書·食貨志》 材料二

唐太宗說：“為君之道，必須先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃?！?/p>

――《貞觀政要□君道》

（1）依據(jù)材料一、二歸納中國古代明君賢人的治國思想。（2分）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明唐太宗是如何實(shí)踐這一思想的？（6分）答案要點(diǎn)：

（1）治國思想：以民為本（或關(guān)注民生、農(nóng)本思想）。唐太宗的實(shí)踐：實(shí)行休養(yǎng)生息政策，不奪農(nóng)時(shí)，推行均田制，輕徭薄賦；慎用刑法。24．（2009年四川文綜37題第（1）小題）

正確處理富民與強(qiáng)國的關(guān)系是人類歷史上一個(gè)重要主題。閱讀材料，回答問題。

材料一

百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？

（《論語》）

材料二

（唐太宗大歷）十四年七月，令王公百官及天下長吏，無得與人爭利。先于揚(yáng)州置邱肆貿(mào)易者，罷（取締）之。（《唐會(huì)要》卷86）

（1）材料一蘊(yùn)含的治國思想是什么？（2分）材料二反映了當(dāng)時(shí)吏治存在什么問題，政府為此采取了什么措施？（4分）材料二與材料一之間有何內(nèi)在聯(lián)系？（2分）答案要點(diǎn)：

（1）思想：富民思想（2分，其它言之成理的表述均可相應(yīng)給分）。問題：官吏經(jīng)商（2分）；措施：頒布命令禁止官吏經(jīng)商（2分）。聯(lián)系：材料二是材料一治國思想的具體實(shí)施（2分）。25．（2009年江蘇歷史25題A部分）A【歷史上重大改革回眸】（10分）

．

北宋年間，面對(duì)嚴(yán)峻的民族矛盾和階級(jí)矛盾，以王安石為首的有識(shí)之士在范仲淹“精貢舉”的基礎(chǔ)上，為實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵的目的，就如何選拔、培養(yǎng)國家急需人才，展開了激烈的爭論。閱讀下列材料：

材料一

（范仲淹）國家專以詞賦取進(jìn)士，??求有才有識(shí)者，十無一二。況天下危困乏人如此，固當(dāng)教以經(jīng)濟(jì)之業(yè)，取以經(jīng)濟(jì)之才，庶可救其不逮。

——『南宋]李燾《續(xù)資治通鑒長編》卷一百四十三

材料二（蘇軾）自唐至今，以詩賦為名臣不可勝數(shù)，何負(fù)于天下，而必欲廢之?

（王安石）今人材乏少，且其學(xué)術(shù)不一，??朝廷欲有所為，異論紛然，莫肯承聽，此蓋朝廷不能一道德故也。故一道德，則修學(xué)校，欲修學(xué)校，則貢舉法不可不變。??今以少壯時(shí)正當(dāng)講求天下正理，乃閉門學(xué)作詩賦，及其入官，世事皆所不習(xí)，此乃科法敗壞人才。

（司馬光）神宗罷賦、詩及諸科，專用經(jīng)、義、論、策，此乃復(fù)先王令典，百世不易之法。但安石以一家私學(xué)，欲蓋掩先儒，令天下學(xué)官講解。及科場(chǎng)程式，同己者取，異己者黜。

——[元]馬端臨《文獻(xiàn)通考》卷三十一 諳回答：

（1）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，范仲淹、蘇軾、王安石、司馬光對(duì)科舉考試內(nèi)容分別提出了怎樣的主張?（4分）

（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，材料二中司馬光所說“以一家私學(xué)，欲蓋掩先儒”指的是什么?它產(chǎn)生了什么樣的影響?（4分）

（3）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，王安石興學(xué)校、變科舉的主要目的是什么?（2分）答案要點(diǎn)：

（1）范仲淹：主張考經(jīng)邦濟(jì)國之術(shù)；蘇軾：主張考詩賦；王安石：主張考經(jīng)義（時(shí)務(wù)策）；司馬光：主張考經(jīng)義，論、策。

（2）統(tǒng)一編纂以儒家經(jīng)典為內(nèi)容的教科書（主持編纂《三經(jīng)新義》作為統(tǒng)一的教科書和考試依據(jù)）；禁錮了思想自由；進(jìn)一步強(qiáng)化了儒家思想的正統(tǒng)地位。（3）統(tǒng)一思想；為改革培養(yǎng)人才。26．（2009年重慶文綜37題第（1）小題）

材料一 1640年，李自成率軍進(jìn)入河南，吸納一些失意的知識(shí)分子如牛金星、宋獻(xiàn)策、李巖等加入起義軍。他們?yōu)槔钭猿沙鲋\劃策，制定和推行了一系列很有見識(shí)的政策，如提出“均田免糧”的口號(hào)。

——摘編自白壽彝《中國通史》

攻占北京后，李自成令牛金星與李巖飲，殺之（指李巖）。由是自成將相離心，宋獻(xiàn)策他往，劉宗敏率眾赴河南。真正呈現(xiàn)出了解體的形勢(shì)。宋獻(xiàn)策與劉宗教后為清兵所擒殺。第二年（1645年）九月，李自成戰(zhàn)敗，犧牲于湖北九宮山。

——摘編自郭沫若《甲申三百年祭》（1）根據(jù)材料一，歸納攻占北京前后起義軍情況的變化。（8分）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出起義軍提出“均田免糧”口號(hào)的作用。（2分）

答案要點(diǎn)：

（1）變化：前期李自成團(tuán)結(jié)知識(shí)分子，發(fā)揮了他們出謀劃策的作用；后來義軍內(nèi)部分裂，起義最終失?。?分）。作用：得到廣大農(nóng)民的擁護(hù)，取得了一系列軍事上的勝利（2分）。27．（2009海南歷史29）歷史上重大改革回眸（8分）明朝后期，內(nèi)閣首輔張居正為挽救統(tǒng)治危機(jī)，推行各項(xiàng)改革，政令“雖萬里外，朝下而夕奉行”，成效顯著，史稱“張居正改革”。

材料一

器必試而后知其利鈍，馬必駕而后知其駑良，今用人則不然。官不久任，事不責(zé)成，更調(diào)太繁，遷轉(zhuǎn)太聚，資格太拘，毀譽(yù)失實(shí)。臣愿皇上慎重名器，愛惜爵賞。用人必考其終，授人比求其當(dāng)。仍敕吏部嚴(yán)考課之法，審名實(shí)之歸。

——《明史紀(jì)事本 江陵柄政》

材料二

敕下吏部，慎選良吏，牧養(yǎng)小民。其守令賢否殿最，唯以已端潔，實(shí)心愛民，乃于上才考稱職，不次擢用。若但善事上官，干理薄書，而無實(shí)政及于百姓者，雖有才能干局（按：有才干），止于中考。其貪污顯著者，嚴(yán)限追贓，押發(fā)各邊。毋徒炫于聲名，毋盡拘于資格，毋搖之以毀譽(yù)，毋雜之于愛憎，毋以一事概其平生，毋以一眚（按：過錯(cuò)）掩其大節(jié)。

（1）根據(jù)材料一、二，概括指出張居正整頓吏治的內(nèi)容（5分）（2）指出整頓吏治與張居正改革的關(guān)系。（3分）答案要點(diǎn)：

（1）嚴(yán)格考核政績：穩(wěn)定官吏隊(duì)伍；任人只唯賢，不看虛名；注重實(shí)效和政績；獎(jiǎng)懲分明。（5分）

（2）整頓吏治是張居正改革的一項(xiàng)重要內(nèi)容，建立了一支高效率的官吏隊(duì)伍，保證了各項(xiàng)改革措施的推行。（3分）

第二篇：高中歷史 高考復(fù)習(xí)總結(jié)必備之中國古代政治史素材

高考復(fù)習(xí)總結(jié)必備之中國古代政治史

中國古代政治史

一、分裂與統(tǒng)一

1、分裂的原因

⑴封建自然經(jīng)濟(jì)的分散性。（占主導(dǎo)地位）

⑵專制主義中央集權(quán)統(tǒng)治的削弱和地方割據(jù)勢(shì)力的膨脹。（政治腐?。欠饨ńy(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部爭權(quán)奪利的斗爭。（激化矛盾）⑷各族統(tǒng)治階級(jí)之間的矛盾和斗爭。

2、統(tǒng)一的原因

統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，其原因: ⑴秦漢以來，中央集權(quán)制度的建立和發(fā)展，有效鞏固了多民族國家的統(tǒng)一。

⑵從思想上看，中華民族很早就產(chǎn)生了統(tǒng)一的思想要求，經(jīng)儒家發(fā)展為“大一統(tǒng)”思想，成為中華民族的強(qiáng)大凝聚力的思想根源。⑶民族融合使民族之間的凝聚力加強(qiáng)。

⑷中原漢族先進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化的強(qiáng)大吸引力，使少數(shù)民族向往中原。（被征服）

3、評(píng)價(jià)：

⑴分裂是歷史發(fā)展的支流，處于短暫的、次要的地位。①從時(shí)間看，封建社會(huì)分裂時(shí)間不超過幾百年。

②從朝代看，重要的朝代都是統(tǒng)一的王朝，影響巨大、深遠(yuǎn)。③從分裂時(shí)期看，分裂孕育著統(tǒng)一，出現(xiàn)局部統(tǒng)一。

⑵對(duì)分裂與統(tǒng)一要具體分析，尤其是國家分裂不能一概而論,不能對(duì)分裂簡單地加以否定。⑶統(tǒng)一是歷史發(fā)展的主流,處于主要地位。要充分肯定國家統(tǒng)一的歷史進(jìn)步作用。

二、專制主義中央集權(quán)制度的演變和發(fā)展趨勢(shì)

秦朝————漢朝————隋唐————宋朝————元朝————明清 確立 鞏固 完善 強(qiáng)化 加強(qiáng) 頂峰 集權(quán) 專制 ↓ ↓

解決中央與地方的矛盾 ← ｜ → 解決君權(quán)與相權(quán)的矛盾 維護(hù)國家統(tǒng)一，有積極意義 加強(qiáng)專制，消極作用多 發(fā)展趨勢(shì)：不斷加強(qiáng)，從集權(quán)到專制

三、調(diào)整和改革

1、相同點(diǎn)

⑴背景相同。都發(fā)生在推翻前朝的大規(guī)模農(nóng)民戰(zhàn)爭之后，統(tǒng)治者都吸取前朝滅亡的教訓(xùn)，認(rèn)識(shí)到人民的力量。

⑵目的相同。都是為了恢復(fù)和發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)，鞏固封建專制統(tǒng)治。

2、措施（相同與不同）⑴經(jīng)濟(jì)：

用心

愛心

專心 ①解放生產(chǎn)力。

前期-解放勞動(dòng)者本身和釋放奴婢；后期-放松人身依附關(guān)系、②減輕人民負(fù)擔(dān)——從十五稅一到三十稅一。

③把人民和土地緊密結(jié)合起來——安置流民，更名田等。⑵政治：

①約束統(tǒng)治者，生活節(jié)儉，澄清吏治（隋文帝、唐太宗、明太祖）②減輕刑罰，緩和階級(jí)矛盾 ③加強(qiáng)中央集權(quán)，解決內(nèi)部矛盾

3、評(píng)價(jià)

⑴調(diào)整或改革后，從經(jīng)濟(jì)上看，推動(dòng)生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展，國力富強(qiáng)（不同朝代富強(qiáng)的程度不同，東漢較差），多出現(xiàn)治世。

⑵從政治上看，調(diào)整或改革后穩(wěn)定統(tǒng)治秩序，保證社會(huì)安定，完善封建統(tǒng)治制度，推動(dòng)封建社會(huì)的發(fā)展。

⑶從文化上，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，促進(jìn)文化繁榮發(fā)展。

4、歷代改革

⑴管仲改革——奴隸社會(huì)富國強(qiáng)兵的改革 ⑵商鞅變法——地主階級(jí)封建化的政治改革 ⑶王安石變法——封建社會(huì)調(diào)整統(tǒng)治政策的改革

五、專制主義中央集權(quán)制度、分裂與統(tǒng)一、治亂興衰、調(diào)整和改革之間的關(guān)系

⑴中央集權(quán)的加強(qiáng)、調(diào)整和改革與分裂統(tǒng)一、治亂興衰是密切相關(guān)的。聯(lián)系起來認(rèn)識(shí)：分裂時(shí)期多亂世，說明改革或調(diào)整不成功；而不成功的改革造成分裂、亂世。統(tǒng)一時(shí)期多為盛世，說明改革或調(diào)整成功；反過來，成功的改革促使統(tǒng)一、盛世出現(xiàn)。⑵調(diào)整和改革、分裂統(tǒng)一、治亂興衰與中央集權(quán)的加強(qiáng)與削弱密切聯(lián)系。⑶體現(xiàn)上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用。

四、治亂興衰

1、產(chǎn)生治世的原因 ⑴統(tǒng)治階級(jí)調(diào)整統(tǒng)治政策

在長期戰(zhàn)亂、分裂，新王朝建立之后，統(tǒng)治者一般都能認(rèn)識(shí)到人民的力量和吸取前朝滅亡的教訓(xùn)而調(diào)整統(tǒng)治政策，政治上加強(qiáng)中央集權(quán)，經(jīng)濟(jì)上采取修養(yǎng)生息政策，使社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，出現(xiàn)治世。

⑵統(tǒng)一的局面下，政局穩(wěn)定，政治清明，經(jīng)濟(jì)繁榮。（開元盛世）⑶在社會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重危機(jī)之后，經(jīng)改革調(diào)整而出現(xiàn)中興局面。（光武中興）⑷開明的民族政策使各民族之間和睦相處，友好交往。（貞觀之治）⑸廣大勞動(dòng)人民的辛勤勞動(dòng)。

2、出現(xiàn)亂世的原因

⑴統(tǒng)治黑暗、腐朽。如皇帝不理政事，重用奸臣、宦官等人，造成外戚或宦官專權(quán)的現(xiàn)象。（漢、唐、明）

⑵統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾激化。（或中央與地方的矛盾激化）中央集權(quán)削弱，地方割據(jù)勢(shì)力膨脹的現(xiàn)象。ex:東漢、唐末 統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部爭權(quán)奪利，矛盾激化。ex:西晉

用心

愛心

專心 ⑶農(nóng)民戰(zhàn)爭的作用。地主大量兼并土地，造成農(nóng)民流亡，引起農(nóng)民起義。⑷自然災(zāi)害。

3、認(rèn)識(shí)

⑴對(duì)治世肯定其進(jìn)步作用，但也要看到，各階級(jí)的地位沒有發(fā)生根本的變化，農(nóng)民階級(jí)與地主階級(jí)這一社會(huì)基本矛盾沒有改變，正是統(tǒng)治階級(jí)對(duì)農(nóng)民的剝削使社會(huì)出現(xiàn)治世。⑵亂世影響社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)人民生活造成很大危害。但是： ①處于亂世的各族人民共同生活、共同斗爭，有利于民族融合。

②在局部統(tǒng)一地區(qū)，統(tǒng)治者為了自身的生存而加強(qiáng)恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)，有利于地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。③要具體問題具體分析。

七國之亂和安史之亂，雖然都是叛亂，但結(jié)果不同。七國之亂之后，中央集權(quán)加強(qiáng)；安史之亂之后，中央集權(quán)被削弱。

五、政治思想

1、法家的法治思想

⑴法家思想順應(yīng)了由分裂到統(tǒng)一的歷史發(fā)展趨勢(shì)，反映了建立專制主義中央集權(quán)的需要。⑵法家提出具有發(fā)展進(jìn)化因素的歷史觀，體現(xiàn)出新興地主階級(jí)改革舊制的進(jìn)取精神。⑶法家思想有利于國家的統(tǒng)一和封建制度的建立，而且專制主義中央集權(quán)制度被后世沿襲了兩千多年。

⑷法家思想提倡嚴(yán)刑苛法，不利于長治久安，加之統(tǒng)治者濫用民力，超出了農(nóng)民階級(jí)所能承受的程度，使階級(jí)矛盾激化，秦王朝二世而亡。

2、道家“無為而治”的思想

實(shí)踐證明道家“無為而治”的思想是統(tǒng)治階級(jí)實(shí)行的一種寬松的政策。

⑴它適應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)需要，起到促進(jìn)生產(chǎn)恢復(fù)與發(fā)展的作用，出現(xiàn)治世。秦漢以后，每逢大亂，人民貧困時(shí)，統(tǒng)治者多采用“修養(yǎng)生息”政策——道家的治國之策。如漢、唐、明等朝。⑵在社會(huì)穩(wěn)定，生產(chǎn)發(fā)展以后，道家“無為而治”的思想就不再適應(yīng)政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，如漢朝“文景之治”時(shí)出現(xiàn)了王國問題、匈奴問題等，西漢政治思想從無為到有為，從道家到儒家。

3、儒家的“大一統(tǒng)”思想

孔子“仁”和以德治民→孟子“仁政”和民貴君輕→董仲舒“大一統(tǒng)”思想

儒家思想對(duì)中國封建社會(huì)影響巨大。它客觀上有利于中央集權(quán)的加強(qiáng)和國家的鞏固；有利于緩和階級(jí)矛盾及社會(huì)的穩(wěn)定；有利于封建社會(huì)的長治久安。從此，儒家思想逐漸成為封建社會(huì)占統(tǒng)治地位的正統(tǒng)思想。

4、政治（統(tǒng)治）思想發(fā)展的趨勢(shì) 百家爭鳴→一家專制（秦）→獨(dú)尊儒術(shù)

5、統(tǒng)治者的思想控制

⑴秦朝焚書坑儒、西漢罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)；明朝八股取仕；清朝文字獄。⑵利用宗教（西漢以后，統(tǒng)治者利用宗教加強(qiáng)思想控制）

用心

愛心

專心 3

第三篇：中考?xì)v史專題復(fù)習(xí)教學(xué)簡案(人教版)中國古代政治史

中考?xì)v史專題復(fù)習(xí)教學(xué)簡案（人教版）

中國古代政治史

【專題線索梳理】

本專題包括中國古代時(shí)期重要的政治制度、政治事件、政治思想、軍事斗爭、以及農(nóng)民起義等基本知識(shí)。封建專制主義中央集權(quán)制度是本專題的主要內(nèi)容。1． 王朝更替

①原始社會(huì)（原始人群和氏族公社）

②奴隸社會(huì)（夏、商、西周、春秋——形成、發(fā)展、鼎盛和瓦解）

③封建社會(huì)（戰(zhàn)國、秦漢、三國兩晉南北朝、隋唐、五代遼宋夏金元、明清）2．皇帝制度

公元前221年。秦兼并六國。秦王嬴政政自稱始皇帝，并規(guī)定皇帝擁有至高無上的權(quán)力，凡行政、軍事、經(jīng)濟(jì)等一切大權(quán)均由皇帝總攬。從此，皇帝成為我國封建時(shí)代歷代王朝最高統(tǒng)治者的專稱。明代，皇帝廢除宰相制度直接統(tǒng)管政府，并建立龐大的宦官機(jī)構(gòu)和廠衛(wèi)制度，實(shí)行專制特務(wù)統(tǒng)治，皇帝制度走向極端。在19世紀(jì)末的維新變法運(yùn)動(dòng)中，資產(chǎn)階級(jí)維新派主張以君主立憲政體代替君主專制政體。資產(chǎn)階級(jí)革命派則主張推翻君主專制制度，實(shí)行民主共和制度。1912年，隨著辛亥革命的勝利，中華民國的建立，統(tǒng)治中國兩千多年的君主專制制度壽終正寢。3．中央官制

秦朝統(tǒng)一全國后，在中央設(shè)立丞相、御史大夫和太尉。三省六部制由隋文帝首創(chuàng)，唐太宗時(shí)進(jìn)一步明確了三省的職權(quán)。三省為中央政府最高機(jī)構(gòu)，三省的長官都是宰相。三省 下設(shè)吏、戶、禮、兵、刑、工六部，具體負(fù)責(zé)各項(xiàng)行政事務(wù)。

元世祖在中央設(shè)立中書省，為最高行政機(jī)構(gòu)。設(shè)宣政院統(tǒng)領(lǐng)宗教事務(wù)和管理西藏地區(qū)。

明太祖裁撤中書省，廢除了丞相制度，把中央行政權(quán)分屬六部?；实壑苯庸芾韲艺隆闹贫壬霞龣?quán)與相權(quán)于一身，保證了皇帝的專制獨(dú)斷。三省制度結(jié)束后，設(shè)立殿閣大學(xué)士參與決策，逐步形成內(nèi)閣制度。

清初，中央機(jī)構(gòu)大體采用明朝制度，設(shè)內(nèi)閣，置六部，但保留著由滿洲貴族組成的議政王大臣會(huì)議。凡軍國大事都由議政王大臣會(huì)議決定，皇權(quán)受到限制。雍正時(shí)設(shè)軍機(jī)處，軍國大事全憑皇帝裁決，軍機(jī)大臣只是跪受筆錄后加以傳達(dá)執(zhí)行，地方軍政首腦直接聽從 皇帝指揮，君主專制制度走向頂峰。

1861年，清朝設(shè)立總理衙門，它是主管外交、通商及其它洋務(wù)事宜的中央機(jī)構(gòu)，地位高于六部，它是中國近代第一個(gè)常設(shè)的外交機(jī)構(gòu)。1901年按《辛丑條約》規(guī)定，改總理衙門為外務(wù)部，位居六部之上。4．地方行政制度

西周開始實(shí)施分封制。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，諸侯爭霸，分封制瓦解。戰(zhàn)國時(shí)期，商鞅“廢分封，行縣制”。秦統(tǒng)一全國后，郡縣制在地方普遍推廣，分封制被廢除，奠定中國地方行政制度的基礎(chǔ)；西漢初年的地方統(tǒng)治體制是“郡國并行制”，通過漢武帝的“推恩令”，“郡國并行”之制名存實(shí)亡，地方行政制度復(fù)歸為郡縣制。隋朝時(shí)期，改州、郡、縣三級(jí)為州縣兩級(jí)管理。唐朝時(shí)期合并州縣。元朝在地方設(shè)置行中書省，簡稱行省或省，由中央委派官員管理，后來發(fā)展成為地方行政區(qū)的名稱，初步奠定了明清乃至今天省區(qū)的規(guī)模，行省制度對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。設(shè)宣政院管轄藏族地區(qū)事務(wù)，西藏地區(qū)正式成為我國領(lǐng)土的一部分；設(shè)澎湖巡檢司，管轄澎湖與琉球（今臺(tái)灣）

清朝確立了對(duì)西藏宗教領(lǐng)袖**和**的冊(cè)封制度和駐藏大臣制度，加強(qiáng)了對(duì)西藏的管轄，對(duì)后世產(chǎn)生了重要的影響。5．選官制度（科舉制）

漢武帝時(shí)期建立了地方每年向中央舉薦人才的制度。隋文帝時(shí)，開始采用分科考試的方法選拔官員；隋煬帝時(shí)，設(shè)進(jìn)士科，科舉制形成。唐朝繼承和完善科舉制度，貞觀年間，增加考試科目，以進(jìn)士科最為重要。明朝沿襲了前代科舉取士制度。為嚴(yán)厲控制士人的思想，科舉試卷僅從儒家的四書、五經(jīng)中命題，答卷不許發(fā)揮個(gè)人見解，文體為“八股文”。八股取士制度，嚴(yán)重地束縛了人們的思想。20世紀(jì)初，由于國內(nèi)形勢(shì)的劇變，封建科舉制度已不適應(yīng)形勢(shì)的需要。1905年，清政府廢除了科舉制度。6．古代農(nóng)民戰(zhàn)爭

①秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭；②東漢末黃巾起義；③隋末農(nóng)民起義；④唐末農(nóng)民戰(zhàn)爭；⑤元末紅巾軍起義；⑥明末農(nóng)民戰(zhàn)爭。7．著名的變法或改革。

①春秋時(shí)期管仲改革；②戰(zhàn)國時(shí)期商鞅變法；③北魏孝文帝改革；④五代后周世宗改革；⑤北宋王安石變法。

8．儒家思想的形成和發(fā)展以及儒學(xué)統(tǒng)治地位的終結(jié)。

中國傳統(tǒng)文化的主流思想是儒家思想，它在我國古代經(jīng)歷了不斷發(fā)展、完善的過程。春秋末期孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派?？鬃铀枷塍w系的核心是“仁”，他要求統(tǒng)治者“為政以德”，反對(duì)苛政和任意刑殺。戰(zhàn)國時(shí)期儒學(xué)初步發(fā)展，其代表是孟子，他認(rèn)為“民貴君輕”，要求統(tǒng)治者輕徭薄賦，實(shí)行“仁政?！?漢武帝時(shí)，接受董仲舒建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。大力推行儒學(xué)教育，興辦太學(xué)和郡國學(xué)。從此儒家思想成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想。

鴉片戰(zhàn)爭后，西學(xué)大量傳入，資本主義列強(qiáng)的侵略，一方面加速了封建制度崩潰，一方面激起了中國人民反帝、反封建斗爭，反映在思想領(lǐng)域中就是把“孔孟之道”作為革命的主要對(duì)象。太平天國、辛亥革命對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)思想都有不同程度的觸及與批判；新文化運(yùn)動(dòng)更是把斗爭鋒芒直接指向維護(hù)封建制度的孔教。十月革命后馬克思主義傳播，從根本上沖擊與動(dòng)搖了儒學(xué)在中國思想領(lǐng)域中的統(tǒng)治地位。中華人民共和國成立，徹底廢除了尊孔讀經(jīng)，儒學(xué)不再作為社會(huì)統(tǒng)治思想而主要是作為民族文化遺產(chǎn)，被人們認(rèn)識(shí)和反思。

【知能提升點(diǎn)撥】

1．王朝更替的主要形式和發(fā)展主流。

更替形式：①多是由外戚、權(quán)臣、握有軍犬的大將取而代之。②被農(nóng)民起義推翻。③被并立政權(quán)滅掉。④被少數(shù)民族政權(quán)滅掉。

主流：縱觀中國古代歷史，雖然也有分裂時(shí)期，但統(tǒng)一始終是歷史發(fā)展的主流。2．地方行政制度的特點(diǎn)與作用。

特點(diǎn)：在郡縣制的發(fā)展過程中，中央與地方的矛盾一直存在。歷代統(tǒng)治者總是采取調(diào)整地方結(jié)構(gòu)和限制地方權(quán)力的措施以加強(qiáng)集權(quán)統(tǒng)治，這種情況到封建社會(huì)后期更加明顯。地方行政受到多方面限制，不能充分發(fā)揮積極性。這種情況在宋、明兩代尤為突出。

作用：我國的地方行政制度，自秦朝實(shí)施郡縣制度以來，逐漸發(fā)展和完善。這一制度，組織系統(tǒng)龐大，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，在征發(fā)徭役、兵役，征收田賦和租稅，以及管理地方的治安秩序和鞏固邊疆等方面，發(fā)揮了良好的作用。地方行政制度的改革和完善，既加強(qiáng)了中央集權(quán)，鞏固了封建統(tǒng)治，也有利于社會(huì)的穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)的的發(fā)展。3．專制主義中央集權(quán)制度的演變趨勢(shì)及作用。

演變趨勢(shì)：一是不斷改革中央行政結(jié)構(gòu)，不斷地削弱相權(quán)，以加強(qiáng)皇權(quán)。明朝廢除丞相，使中央行政權(quán)分屬六部，基本解決了皇權(quán)與相權(quán)的矛盾，進(jìn)一步強(qiáng)化了君主專制局面。二是不斷改革地方行政結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)中央對(duì)地方，特別是對(duì)邊疆地區(qū)的嚴(yán)密管轄，宋太祖加強(qiáng)中央集權(quán)基本上消除了地方割據(jù)勢(shì)力存在的條件。在元明清三朝，再?zèng)]有出現(xiàn)過國家大分裂。三是對(duì)人們思想的控制日益加強(qiáng)，明朝的八股取士制度和清朝的文字獄就是典型的表現(xiàn)。

積極作用：①有利于多民族封建國家的建立、鞏固和發(fā)展，有利于維護(hù)國家的統(tǒng)一和領(lǐng)土的完整。②能有效地組織人力、物力和財(cái)力進(jìn)行大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和生產(chǎn)活動(dòng)，有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。③在統(tǒng)一的社會(huì)環(huán)境下，有利于民族大融合，有利于各地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化的交流、發(fā)展和提高，使我國古代人民創(chuàng)造了領(lǐng)先于世界的古代文明。

消極影響：①君主專制易形成暴政統(tǒng)治和導(dǎo)致腐敗現(xiàn)象的出現(xiàn)，成為阻礙歷史發(fā)展的因素。②在思想方面獨(dú)尊儒術(shù)箝制了人們的思想，出現(xiàn)了萬馬齊喑的可悲局面。③在明清時(shí)期，嚴(yán)重阻礙了資本主義萌芽的產(chǎn)生和發(fā)展。

概括地說，在封建社會(huì)前期，其積極作用是主要的；封建社會(huì)后期，其消極作用逐漸增大，尤其是明清時(shí)期，封建專制主義中央集權(quán)的進(jìn)一步強(qiáng)化，束縛了社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)步，在中國邁向近代社會(huì)進(jìn)程中的歷史危害尤為嚴(yán)重。評(píng)價(jià)這一歷史現(xiàn)象時(shí)，應(yīng)該將其放在特定的歷史條件下進(jìn)行辯證地分析和探討，不能一概而論，從而對(duì)君主專制制度作出科學(xué)地全面地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。

4．科舉制度產(chǎn)生的原因、影響和實(shí)質(zhì)、產(chǎn)生的社會(huì)原因：隋唐時(shí)期，國家實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一，為革新政治、鞏固統(tǒng)治、加強(qiáng)中央集權(quán)，實(shí)行了科舉制。

積極影響：科舉制度的創(chuàng)立和實(shí)施，使封建官吏的選拔和任用權(quán)收歸中央，有利于消除地方和中央在選官方面的腐敗，改變了自秦漢以來以薦舉為主的官吏選拔制度，是歷史的一大進(jìn)步?？婆e考試，使門第不高的讀書人，可以憑才學(xué)參加政權(quán)。有利于統(tǒng)治階級(jí)籠絡(luò)人才，緩和矛盾，擴(kuò)大統(tǒng)治階級(jí)的基礎(chǔ)?？婆e制度把讀書、考試和做官緊密聯(lián)系起來，提高了官員的文化素質(zhì)，大大加強(qiáng)了中央集權(quán)，有利于政局的穩(wěn)定，推動(dòng)了教育和科技文化的發(fā)展。

消極影響：明清時(shí)實(shí)行八股取士，極大地束縛了知識(shí)分子的創(chuàng)造性，壓抑了科技的發(fā)展，阻礙了社會(huì)的進(jìn)步，是中國近代落后于西方的文化因素

實(shí)質(zhì)：農(nóng)家子弟生活貧困，能讀書應(yīng)試者可謂風(fēng)毛麟角，能夠參加科舉考試的絕大多數(shù)是庶族地主。因此，科舉制度實(shí)際上是一種代表地主階級(jí)利益的選官制度。5．中國古代農(nóng)民戰(zhàn)爭的一般原因、特點(diǎn)、作用。

原因：中國古代農(nóng)民戰(zhàn)爭是階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭尖銳激化的產(chǎn)物。地主階級(jí)的經(jīng)濟(jì)剝削和政治壓迫是農(nóng)民戰(zhàn)爭發(fā)生的根本原因。由于封建土地私有制的存在，土地兼并不可避免，這直接了減少了國家財(cái)政收入，加劇了貧富分化，導(dǎo)致階級(jí)矛盾尖銳，進(jìn)而引發(fā)農(nóng)民起義。而自然災(zāi)害是引發(fā)農(nóng)民戰(zhàn)爭的客觀原因。

特點(diǎn)：我國古代農(nóng)民戰(zhàn)爭具有次數(shù)多、規(guī)模大、農(nóng)民自發(fā)的反封建斗爭，利用宗教組織發(fā)動(dòng)群眾以及受階級(jí)和時(shí)代局限而大多走向失敗的特點(diǎn)。農(nóng)民戰(zhàn)爭的結(jié)局不是被地主階級(jí)所鎮(zhèn)壓，就是成為封建地主階級(jí)改朝換代的工具，或者農(nóng)民起義領(lǐng)袖變?yōu)榈刂麟A級(jí)的代言人，建立起新的封建王朝。

作用：沉重打擊了地主階級(jí)統(tǒng)治，推翻或瓦解了封建政權(quán)。迫使封建統(tǒng)治者調(diào)整統(tǒng)治政策，緩和階級(jí)矛盾，一定程度上促進(jìn)了歷史發(fā)展。但是也應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到農(nóng)民戰(zhàn)爭對(duì)社會(huì)發(fā)展的破壞性也是巨大的。

6．中國古代政治改革的三種類型。

中國古代封建地主階級(jí)的改革類型主要有三種。一是確立封建制度的改革，如春秋戰(zhàn)國時(shí)期的變法運(yùn)動(dòng)，促使奴隸制度向封建制度轉(zhuǎn)變；二是封建統(tǒng)治政策的調(diào)整，如北宋中期的王安石變法，包括19世紀(jì)后半期的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，都是地主階級(jí)為挽救統(tǒng)治危機(jī)調(diào)整統(tǒng)治政策的改革運(yùn)動(dòng)；三是少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢族的先進(jìn)文化所進(jìn)行的封建化改革，如北魏孝文帝的改革。這些改革的根本目的都是為了鞏固封建統(tǒng)治，都起了積極進(jìn)步作用。

第四篇：2010高考?xì)v史專題訓(xùn)練：中國古代詩詞

高考?xì)v史專題訓(xùn)練：中國古代詩詞

詩言史、詩言情、詩言志，歷史題材的詩詞是一部形象的歷史教材，其間儲(chǔ)存著大量的歷史知識(shí)。借助詩詞培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，引詩入題，展示歷史文化的博大和深厚，也使嚴(yán)肅的試題多了些詩情畫意的味道。

中國古代史

1．“洹水安陽名不虛，三千年前是帝都?！边@是著名歷學(xué)家和考古學(xué)家郭沫若1959年視察殷墟時(shí)留下的著名詩句。下列文物出土于殷墟的是：

A．青銅立人像 B．司母戊鼎 C．編鐘 D．唐三彩 2．《詩經(jīng)》曰：“雨我公田，遂及我私”。這種現(xiàn)象出現(xiàn)在：

A．夏朝 B．商朝 C．周朝 D．秦朝 3．“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣?！痹撛姺从沉伺`社會(huì)何種社會(huì)制度

A．分封制和井田制 B．王位世襲制 C．分封制和宗法制 D．宗法制與井田制 4．“帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”；“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。從引文的體裁特征判斷，它們出自

A．楚辭體《離騷》 B．紀(jì)傳體《史記》

C．編年體《資治通鑒》 D．?dāng)⑹麦w《通鑒紀(jì)事本末》 5．“宣尼若不刪訂六經(jīng)，何處覓中華民族文化？杏壇（注：學(xué)校）早已昭告天下，此間有東亞炎黃子孫”。楹聯(lián)褒揚(yáng)的是

A．黃帝 B．孔子 C．孟子 D．司馬遷 6．“秦王掃六合，虎視何雄哉！揮劍決浮云，諸侯盡西來。”唐朝李白的《古風(fēng)》詩頌揚(yáng)了秦始皇哪方面的業(yè)績？

A．統(tǒng)一中國 B．統(tǒng)一度量衡 C．統(tǒng)一文字 D．統(tǒng)一車軌 7．“竹帛煙銷帝業(yè)虛，關(guān)河空鎖祖龍居。坑灰未冷山東亂，劉項(xiàng)原來不讀書?！碧瞥马俚脑娫u(píng)價(jià)的歷史事件是：

A．反擊匈奴 B．焚書坑儒 C．修筑長城 D．滅六國 8．“生男慎勿舉，生女哺用餔，不見長城下，尸骸相支柱?！鼻爻裰{反映了百姓痛恨的是： A．賦稅沉重 B．徭役繁重 C．土地集中 D．兵役繁重 9．“漢武雄圖載史篇，長城萬里遍烽煙。何如一曲琵琶好，鳴鏑無聲五十年?！濒宀澋脑姼叨仍u(píng)價(jià)的政策是：

A．戰(zhàn)爭政策 B．和親政策 C．漢化政策 D．開放政策 10．“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。這是魯迅先生對(duì)哪一部史書的評(píng)語？ A．《史記》 B．《漢書》 C．《后漢書》 D．《資治通鑒》 11．“十五從軍征，八十始得歸?！保h樂府《十五從軍征》）該詩反映了漢朝什么制度的慘無人道？

A．賦稅制度 B．徭役制度 C．兵役制度 D．察舉制度 12．“一去紫臺(tái)連朔漠(北方大漠)，獨(dú)留青冢(墓)向黃昏”。杜甫這句詩的典故出自于 A.昭君出塞 B.甘英出使大秦 C.張騫通西域 D.文成公主入藏 13．“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！边@是唐代詩人王昌齡《從軍行》中的名句。然而樓蘭古國在唐代以前已銷聲匿跡，留下了千古之謎。樓蘭國的興盛在很大程度上得益于 A．農(nóng)耕文化的發(fā)達(dá) B．絲綢之路的開辟 C．旅游業(yè)的發(fā)展 D．戰(zhàn)略位置重要 14．“剛直不阿留將正氣沖霄漢；幽愁發(fā)憤著成信史照塵寰?！睂?duì)聯(lián)頌揚(yáng)的歷史人物是 A.司馬遷 B.班固 C.司馬光 D.文天祥

A．歌頌開元盛世的繁榮景象 B．懷念唐玄宗前朝的清明統(tǒng)治 C．因生活貧困而懷舊 D．借懷舊表述對(duì)現(xiàn)狀的不滿

28.“世人結(jié)交須黃金，黃金不多交不深?？v令然諾暫相許，終是悠悠行路心?！?中唐詩人張渭的《題長安壁主人》詩反映的本質(zhì)問題是：

A.人際關(guān)系的淡漠 B.社會(huì)風(fēng)氣的敗壞 C.商品貨幣關(guān)系的發(fā)展 D.價(jià)值觀念的更新 29．“疆理雖重海，車書本一家?！?唐朝溫庭筠的《送渤海王子歸本國》詩反映了： A．西域各族對(duì)西漢的向往和敬慕之情 B．吐蕃與唐朝的密切關(guān)系 C．北宋人民與契丹人民的友好往來 D．粟末靺鞨與唐朝的密切關(guān)系 30．“起來望南山，山火燒山田”“憶昨深山里，終朝看火耕”這些唐詩反映了唐代 ①農(nóng)業(yè)得到發(fā)展

②江南經(jīng)濟(jì)地位進(jìn)一步提高 ③存在不合理的開發(fā)現(xiàn)象 ④中后期戰(zhàn)火不斷 ⑤人口增長

A．①②③④ B．①②③⑤ C．③④ D．③⑤

31．下列詩句描繪了隋唐的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，其中對(duì)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展不利的是： Ａ．云帆轉(zhuǎn)遼海，粳稻來東吳

Ｂ．海將鹽做雪，山用火耕田

Ｃ．爐火照天地，紅星亂紫煙

Ｄ．藥圃茶園為產(chǎn)業(yè)，野麇林鶴來交游 32．詩句“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室”反映的社會(huì)現(xiàn)象發(fā)生在

A.漢文帝時(shí)期 B．隋文帝時(shí)期 C．唐玄宗時(shí)期 D．唐太宗時(shí)期 33．唐朝元稹的《連昌宮詞（節(jié)錄）》詩：“開元之末姚宋死，朝廷漸漸由妃子。祿山宮里養(yǎng)作兒，虢國門前鬧如市?！?詩中的“妃子”是指：

A．趙飛燕 B．武則天 C．楊玉環(huán) D．慈禧太后 34．“十里長街市并連，月明橋上看神仙。人生只合揚(yáng)州死，禪智山光好墓田” 張祜的詩反映了唐代哪一城市經(jīng)濟(jì)繁榮的信息？

A．長安 B．洛陽 C．揚(yáng)州 D．成都

35．郭沫若寫的對(duì)聯(lián)“世上瘡痍，詩中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾”概括了誰的偉大成就？ A．李白 B．杜甫 C．白居易 D．杜牧 36．“翻倒，翻倒，喝得醉來吐掉。轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去自行，千匝萬匝未停。停未，停未，禾苗待我灌醉?！碧拼娙诵靵碥姷倪@首《調(diào)笑令》描寫的是

A．筒車 B．翻車 C． 曲轅犁 D．水排 37．有唐詩云：“水門向晚茶商鬧，橋市通宵酒客行”，這則材料反映了①唐初經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r②唐政府征收茶稅③唐代某些農(nóng)產(chǎn)品的商品化程度很高④唐代的商業(yè)活動(dòng)突破了“日中為市”的傳統(tǒng)

A．①② B．③④ C．①④ D．②④ 38．“圓鬟垂鬢椎髻樣，斜紅不暈赭面狀。??元和妝梳君記取，髻椎面赭非華風(fēng)”。下列有關(guān)白居易首這詩歌的解讀不正確的是 A．“髻椎面赭”原是少數(shù)民族的妝梳習(xí)慣 B．反映了當(dāng)時(shí)的民族融合狀況

C．白居易對(duì)當(dāng)時(shí)的民族狀況高度贊揚(yáng) D．唐代中后期出現(xiàn)了反對(duì)胡化的動(dòng)向 39．9世紀(jì)中后期的詩人陳陶的《隴西行》寫道：“黠虜生擒未有涯，黑山營陣識(shí)龍蛇。自從貴主和親后，一半胡風(fēng)似漢家”。下列對(duì)該材料的信息解讀不正確的是

A．這可能指的是文成公主入藏的事情 B．這可能指的是金城公主入藏的事情 C．黠虜可能指的是吐蕃 D．黠虜可能指的是契丹 40．“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚

A．宦官劉瑾專權(quán) B．權(quán)臣嚴(yán)嵩當(dāng)?shù)?/p>

C．崇禎帝時(shí)，宦官魏忠賢專權(quán) D．明朝后期，知識(shí)分子提倡經(jīng)世致用 53．反映民族英雄戚繼光愛國情懷的詩句是 A．“人生自古誰無死，留取丹心照汗青” B．“天下興亡，匹夫有責(zé)” C．“文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣” D．“封侯非我意，但愿海波平”

54.“開辟荊榛，千秋功業(yè)；驅(qū)逐荷虜，一代英雄。”此聯(lián)稱頌的英雄是：

A．戚繼光 B．鄭成功 C．劉銘傳 D．左寶貴 55．“寫鬼寫妖，高人一等；刺貪刺虐，入骨三分?！?此聯(lián)是對(duì)何人作品高度而又恰如其分的評(píng)價(jià)？

A．羅貫中 B．吳承恩 C．吳敬梓 D．蒲松齡 56.清代一位軍機(jī)大臣用一首詩來形容自己的工作：“依樣葫蘆畫不難，葫蘆變化有千端。畫成依樣舊葫蘆，要把葫蘆仔細(xì)看?！痹撛娭苯诱f明了 A.軍機(jī)大臣接替職權(quán)，替皇帝處理政事

B.軍機(jī)大臣完全聽命于皇帝，根據(jù)皇帝的旨意擬發(fā)諭旨，處理軍國大事 C.軍機(jī)大臣在皇帝心目中毫無地位，完全被視為走卒 D.軍機(jī)處的設(shè)置，標(biāo)志著專制主義中央集權(quán)制發(fā)展到頂峰 57．清人黃遵憲在《蠶客篇》中寫道：“國初海禁嚴(yán)，立意比驅(qū)鱷。借端累無辜，此事實(shí)大錯(cuò)。” 以下對(duì)此詩提到的“國初”之政策所作的分析不正確的是 A．直接原因是為了對(duì)付東南沿海的抗清斗爭 B．實(shí)施該政策后與外國完全斷絕往來 C．其根源是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位 D．是重農(nóng)抑商政策在特定時(shí)期特定領(lǐng)域的體現(xiàn)

第五篇：淺議高中歷史新課程的中國古代政治史內(nèi)容的教學(xué)

新課程·新方法·新思考

——小議古代中國政治制度史內(nèi)容的教學(xué)

摘要：本文主要以人民版歷史必修Ⅰ專題一“古代中國政治制度史”內(nèi)容為考察對(duì)象，分析新課程下的教材編寫理念，探究如何更好地把握教材，選擇合適的教學(xué)方法，并進(jìn)行教學(xué)策略選擇方面的幾點(diǎn)思考，期許對(duì)專題教學(xué)有所領(lǐng)悟。

關(guān)健詞：高中歷史新課程 古代中國政治制度史 教學(xué)方法 有效性分析

高中歷史新課程的實(shí)施已經(jīng)三年了，通過三年來的歷史新課程的教學(xué)實(shí)踐，筆者認(rèn)為探究高中歷史新課程的教學(xué)問題有利于優(yōu)化課程改革，完成歷史教學(xué)的目標(biāo)與功能。本文就截取高一歷史新課程中關(guān)于中國古代政治制度史內(nèi)容的教學(xué)進(jìn)行策略方面的探究與思考，以期對(duì)歷史教學(xué)有所捭益。

一 高中歷史新課程教材分析 1.新課程下教師的教材觀

教材是教師進(jìn)行教學(xué)最主要的課程資源，新課改下的教材也一樣，但其更要求教師靈活組織與處理教材。這就要求教師首先要有一個(gè)初步的研究和認(rèn)識(shí)，這個(gè)初步的過程，有學(xué)者認(rèn)為要從三個(gè)方面予以準(zhǔn)備：（1）要知道教材與學(xué)術(shù)成果的異同；（2）了解自己學(xué)生的認(rèn)知能力；（3）從歷史聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，能“鑒古知今”。（陳輝：《高中歷史新課程的理論與實(shí)踐》，高等教育出版社2008年5月，第67頁）這三個(gè)方面很好地厘清了歷史教學(xué)中老師與學(xué)生以教材為中心相互之間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)的則是“知識(shí)本位”，重點(diǎn)在于“鑒古知今”以及對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)傳授與能力培養(yǎng)。

原高中歷史必修教材只有中國近現(xiàn)代史的內(nèi)容，其教學(xué)對(duì)象面向高一學(xué)生，學(xué)時(shí)一年，而現(xiàn)在高中歷史新課程必修教材增加了中國古代史和世界古代史及近代史、現(xiàn)代史相關(guān)內(nèi)容，比以前多了2倍，課時(shí)卻只增加一半。內(nèi)容多，課時(shí)少就成為了教師進(jìn)行教學(xué)方案設(shè)計(jì)中的一對(duì)突出矛盾。

2.“古代中國政治制度史”教材分析

人民版歷史必修Ⅰ為政治文明史，精選了中外歷史上一些具有代表性的重要政治制度、重大的政治事件及重要人物作為學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容。而第一個(gè)專題就是古代中國政治制度史的有關(guān)內(nèi)容，重點(diǎn)反映的是中國古代政治制度的發(fā)展軌跡，同時(shí)也注意到了重大政治事件、主要?dú)v史人物及其在政治制度發(fā)展沿革過程中的作用。從把古代中國政治制度的形成與發(fā)展過程作為一個(gè)專題的教學(xué)內(nèi)容來看，教材著重傳達(dá)的是人類政治文明史發(fā)展的基本規(guī)律與趨勢(shì)，正如高中歷史新課標(biāo)所指出的“從專制到民主，從人治到法治是人類社會(huì)一個(gè)漫長而艱巨的歷史過程。”這也是政治文明史的主線，而如何教授好專題一的內(nèi)容，對(duì)學(xué)生理解這一主線有著至關(guān)重要的意義。

古代中國政治制度史主要是指先秦至明清的中國古代政治制度的演變。教師要引導(dǎo)學(xué)生了解中國古代兩千多年的政治制度在不同聯(lián)階段的重要內(nèi)容及演變過程，認(rèn)識(shí)君主專制主義中央集權(quán)制度在不同歷史階段的作用和影響。從內(nèi)容結(jié)構(gòu)上分析，普通高中新課程教材采用“專題+單元”的編寫體例，每一單元探究一個(gè)較為宏觀的歷史問題，而前后又相互聯(lián)系的有機(jī)整體，所以，合理整合教材則成為進(jìn)行有效教學(xué)的關(guān)健。眾所周知，新課程下的教材與之前的教材是完全不同的，有歷史教學(xué)研究者認(rèn)為，教師要告別機(jī)械“教教材”的舊觀念，樹立“用教材教”的新思想。（朱漢國：《歷史教學(xué)研究與案例》，高等教育出版社2007年3月，第6頁）而在具體教學(xué)過程中，我們的教研組也會(huì)對(duì)新教材有所體會(huì)，大部分人都認(rèn)為教材內(nèi)容難以把握教學(xué)重點(diǎn)，在進(jìn)行具體教學(xué)時(shí)很難在課時(shí)標(biāo)準(zhǔn)下合理規(guī)劃教學(xué)內(nèi)容，這就要求我們制訂有效的教學(xué)方法。

二 古代中國政治史內(nèi)容教學(xué)方法改革探索

說到教學(xué)方法，講授法無疑是歷史教師最常采用的教學(xué)方法。這種教學(xué)方法強(qiáng)調(diào)的是教師為中心的知識(shí)建構(gòu)，對(duì)于陳述性的歷史知識(shí)及建構(gòu)知識(shí)有系統(tǒng)性是非常適宜的。但新課程下若完全按照老師講授法進(jìn)行教學(xué)無疑是不理想的，因?yàn)樾抡n程下的教材內(nèi)容編排強(qiáng)調(diào)的是中國古代政治制度的發(fā)展軌跡，新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)的又是以學(xué)生為本位的探究性學(xué)習(xí)。初高中學(xué)生的歷史知識(shí)主要是從教材獲取，而教材也是其理解教師講授與進(jìn)行考試最直接的信息來源，教師應(yīng)該從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，以教材為中心，合理規(guī)劃教材內(nèi)容的講授，適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行一些教學(xué)方法的創(chuàng)新。

1.歷史問題探究教學(xué)方法的運(yùn)用 古代中國政治制度史分別列出了中國古代主要的政治制度建構(gòu)及其發(fā)展的基本脈絡(luò)，時(shí)空跨度大，從先秦到明清的制度沿革又是一個(gè)揚(yáng)棄的動(dòng)態(tài)過程，對(duì)于那些在初中階段的通史性知識(shí)未能完全了解的學(xué)生來說是很難把握教材內(nèi)容的，教材又限于篇幅與主題模塊，很多主要政治制度只能述其概要。就拿“宗法制”來說，人民版教材在“宗法制”下只有？字，而學(xué)生也只能從這些漢字中去理解宗法制，這無疑是“字簡”而“意繁”,在此情景下去談教學(xué)目標(biāo)顯然上蒼白無力的。因此，教師應(yīng)該以問題為中心，注重學(xué)生獨(dú)立的探究活動(dòng)，這種方法在歷史教學(xué)論中稱作歷史問題探究教學(xué)法。就以“宗法制”為討論中心進(jìn)行歷史問題探究教學(xué)法的應(yīng)用，教學(xué)目標(biāo)中要求學(xué)生了解宗法制的基本含義、本質(zhì)特征及其作用，而其重點(diǎn)在于理解宗法制與分封制的關(guān)系及對(duì)后世的影響。這就要求學(xué)生掌握準(zhǔn)確的歷史概念，教師則可以從歷史概念設(shè)問開始，以“是什么（宗法制是什么）——怎么樣（宗法與分封的關(guān)系怎樣）——會(huì)怎樣（宗法制的確立會(huì)出現(xiàn)什么影響）”的認(rèn)知過程進(jìn)行歷史問題探究教學(xué)。

2.“主要?dú)v史人物及其評(píng)價(jià)”切入式教學(xué)方法

在歷史教學(xué)過程中，涉及到許多對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)內(nèi)容，而歷史人物在歷史知識(shí)中也占有較大比重，對(duì)歷史人物作出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)是學(xué)好歷史的重要方面。中國史家、學(xué)者在講到歷史進(jìn)程或歷史轉(zhuǎn)變的時(shí)候，往往要提出“時(shí)”、‘勢(shì)’、“時(shí)勢(shì)”概念，同樣地，他們?cè)u(píng)價(jià)歷史人物也同樣提到這些概念。時(shí)勢(shì)造英雄作為一個(gè)歷史觀念，從史料中就可看出?！妒酚洝ぬ饭孕颉罚骸胺隽x俶儻，不令失時(shí)，立功名于天下，作七十列傳?！逼吩u(píng)歷史人物，對(duì)于治國與用人有密切的關(guān)系，反映在古代政治史中就是制度創(chuàng)立與治國策略的關(guān)系。

在古代中國政治制度史中，主要?dú)v史人物的行為對(duì)于中國古代政治制度的建構(gòu)有著密切的關(guān)系，如“秦始皇與皇帝制度”、“明太祖與丞相制度”等。涉及到這方面的時(shí)候，教師可以采取切入式教學(xué)方法，即講授某一具體政治制度時(shí)先對(duì)這一政治制度避而不談，而切入到講述與之相關(guān)的歷史人物及其評(píng)價(jià)上，不僅可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，還可以使得僵化的政治制度與鮮活的人物形象聯(lián)系起來，使課堂具有生動(dòng)性。

3.歷史文獻(xiàn)相關(guān)資料的補(bǔ)充式教學(xué)

新課程下的教村內(nèi)容時(shí)空跨度大，主干突出而枝葉不茂，對(duì)于剛從初中跨入到高一學(xué)習(xí)的學(xué)生來說，若沒有通史知識(shí)的基礎(chǔ)，對(duì)專題一的古代政治制度史是很難把握的。因此光有教材是不行的，必須要有相關(guān)歷史文獻(xiàn)的補(bǔ)充才能使學(xué)生明白具體歷史問題與名詞，中國古代政治制度史的內(nèi)容使用過許多的名詞，諸如制度沿革出現(xiàn)的“三省六部”、“內(nèi)閣”、“軍機(jī)處”等。教師如能在解釋這些歷史名詞的基礎(chǔ)上加入歷史文獻(xiàn)相關(guān)資料的講述，就可以使學(xué)生更好地理解。如在教學(xué)必修Ⅰ專題一第一課“中國早期政治制度的特點(diǎn)”時(shí)，為解決“宗法制的特點(diǎn)”這一難點(diǎn)，教師可以選用楊寬《西周史》中的一段材料：“??按照宗法制度，周王自稱天子，王位由嫡長子繼承，稱為天下的大宗，是同姓貴族的最高族長，又是天下政治上的共主，掌有統(tǒng)治天下的權(quán)力。天子的眾子或者分封為諸侯，君位也由嫡長子繼承，對(duì)天子為小宗，在本國為大宗，是國內(nèi)同宗貴族的大族長，又是本國政治上的共主，掌有統(tǒng)治本國的權(quán)力。諸侯的眾子或者分封為卿大夫，也由嫡長子繼承，對(duì)諸侯為小宗，在本家為大宗，世襲官職，并掌有統(tǒng)治封邑的權(quán)力。卿大夫也還分出有‘側(cè)室’或‘貳宗’。”（楊寬.西周史[M].上海：人民教育出版社，1999.）通過對(duì)該文獻(xiàn)資料的分析，學(xué)生很容易理解宗法制的核心和特點(diǎn)以及它的目的和作用。

4.歷史宏觀視野下的復(fù)習(xí)課教學(xué)

任何知識(shí)都不是可以過目不忘的，反復(fù)鉆研才能熟能生巧，歷史學(xué)習(xí)也一樣，在學(xué)生學(xué)業(yè)壓力大的情形下，不可能要求學(xué)生在教師授完一節(jié)課之后，可以明白掌握老師教的內(nèi)容，復(fù)習(xí)課也就顯得尤為重要，關(guān)于中國古代政治制度史的復(fù)習(xí)，把握歷史宏觀視野有利于學(xué)生歷史知識(shí)體系的形成。從先秦至明清，政治制度的發(fā)展是一脈相承的，在專制主義上，圍繞皇權(quán)與相權(quán)的斗爭，專制是愈來愈走向?qū)Ｖ?；而在中央集?quán)上，圍繞中央與地方的機(jī)構(gòu)設(shè)置，中央是愈來愈走向集權(quán)。把握這條主線，就可以使學(xué)生認(rèn)識(shí)到“專制”與“人治”是古代中國政治史中兩個(gè)最為明顯的特征，以這兩特征為主干，向枝葉延伸，古代中國政治制度史的演變也就清晰了。

三 新課程下教學(xué)方法優(yōu)化選擇的思考

新課程，新教學(xué)，帶來的是歷史教學(xué)的一場(chǎng)改革，因此，有必要就教學(xué)方法優(yōu)化選擇進(jìn)行思考。

1.歷史教學(xué)目標(biāo)與教師教學(xué)內(nèi)容把握之間的思考

中學(xué)歷史課程作為人文社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科之一，更關(guān)注對(duì)人的培養(yǎng)，更關(guān)注對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。新課程教材設(shè)計(jì)又堅(jiān)持學(xué)生為本的編寫原則，因此，教師有必要對(duì)舊教材下的“教教材”式教學(xué)觀有所思考。

舊教材下高中中國古代史作為選修課是在學(xué)生已經(jīng)在高

一、高二建構(gòu)起基本的歷史知識(shí)體系進(jìn)行教學(xué)，況且大部分教學(xué)內(nèi)容教材都已羅列，教師教學(xué)在“教教材”之外，適當(dāng)在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行些必要的歷史問題思考就基本上算完成任務(wù)。而在新課程下的歷史必修Ⅰ首先把中國古代政治制度史作為開篇第一個(gè)專題，面向的是未形成完整知識(shí)體系的高一學(xué)生，教師的角色定位就顯得尤為重要。

誠如新課程標(biāo)準(zhǔn)所言，普通高中歷史課程的設(shè)計(jì)與實(shí)施有利于教師教學(xué)理念的更新，有利于教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，倡導(dǎo)靈活運(yùn)用多樣化的教學(xué)手段和方法，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)創(chuàng)造必要的前提。而歷史必修Ⅰ的課程目標(biāo)又是要讓學(xué)生了解中外歷史上重要政治制度、重大政治事件及重要人物，探討其在人類歷史進(jìn)程中的作用及其影響，汲取必要的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。古代中國政治制度史作為人類社會(huì)進(jìn)行至關(guān)重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，優(yōu)化這一教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)，對(duì)于學(xué)生把握歷史必修Ⅰ有著重要作用。

2.試卷分析與學(xué)生歷史學(xué)習(xí)心理的思考

高中階段歷史知識(shí)的掌握程度，一般都是用試卷測(cè)評(píng)的方式，雖然素質(zhì)教育的提倡由來已久并在積極探索，但試卷測(cè)評(píng)依然是對(duì)上一階段的教學(xué)和教育工作進(jìn)行測(cè)評(píng)的主要方式，用于確定教學(xué)目標(biāo)達(dá)到的程度，了解學(xué)生的整體情況，評(píng)價(jià)學(xué)生的發(fā)展水平，同時(shí)判斷教學(xué)目標(biāo)是否合適以及教學(xué)內(nèi)容、策略的有效性。

古代中國政治制度史內(nèi)容教學(xué)策略的選擇是否有效，學(xué)生的試卷分析可以很好地反映其有效程度。由于此專題概念性的歷史名詞較多，且前后又都是緊密相關(guān)的，諸如二級(jí)行政區(qū)劃的建置，秦朝為郡，漢承秦制，漢武帝以后設(shè)立監(jiān)察州，委任刺史監(jiān)察諸郡，至東漢遂成為二級(jí)行政區(qū)劃，？？？？？？這么多的歷史名詞大部分學(xué)生很難一下子厘清前后的淵源關(guān)系，教師只有在教學(xué)中組織豐富的材料，進(jìn)行歷史文獻(xiàn)相關(guān)資料的補(bǔ)充式教學(xué)，讓學(xué)生有個(gè)大歷史視野下的知識(shí)整合能力，而在試題選擇時(shí)，也應(yīng)該注意這個(gè)問題，兼顧不同時(shí)期的歷史素材與試題的關(guān)系。

試卷測(cè)評(píng)分析不僅可以判斷教學(xué)策略選擇的有效性，還可反映學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的心理。心理學(xué)家的研究和大量觀測(cè)證明，所處的年齡不同，心理發(fā)展的程度和特征不同，生存環(huán)境的壓力不同等都會(huì)導(dǎo)致學(xué)生在認(rèn)知、思維等心理反應(yīng)和行為表現(xiàn)方面存在明顯差異。歷史學(xué)習(xí)心理是指學(xué)生學(xué)習(xí)歷史過程中的有關(guān)心理因素以及理解歷史知識(shí)，發(fā)展能力和培養(yǎng)情感、態(tài)度和價(jià)值觀的心理?xiàng)l件，而學(xué)生歷史學(xué)習(xí)心理集中表現(xiàn)在“學(xué)習(xí)歷史興趣”與“學(xué)習(xí)歷史作用”上。“沒興趣”、“學(xué)歷史有用嗎”式的話語充斥在我們周圍，處于這種氛圍中，不僅影響高中階段教師教學(xué)的策略選擇，更影響學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)。有專門人員對(duì)高中歷史學(xué)習(xí)的興趣進(jìn)行過問卷調(diào)查，其中在“歷史學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)機(jī)調(diào)查反饋表”中，認(rèn)為“歷史課對(duì)提高自身素質(zhì)有好處”的未分科高中生只占57%。（張靜、李校風(fēng)、孫楠：《歷史學(xué)習(xí)方略》，高等教育出版社2003年，第32頁）由于高一學(xué)生大部缺乏通史知識(shí)積累，歷史思維能力也很有限，面對(duì)新課程中的古代中國政治制度史的內(nèi)容時(shí)，一旦對(duì)此內(nèi)容感到乏味或者理解出現(xiàn)困難時(shí)，直接就會(huì)影響學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的心理。因此，古代中國政治史內(nèi)容作為高中學(xué)生首先要面對(duì)的歷史課堂，教師應(yīng)該在課堂教學(xué)情境下，分析其學(xué)習(xí)心理，滿足學(xué)生心理需求，充分把握教學(xué)內(nèi)容與恰當(dāng)選擇教學(xué)方法。

3.教學(xué)方法優(yōu)化選擇與建立新型師生觀之間的思考

一堂優(yōu)秀的歷史課，教學(xué)方法的優(yōu)化選擇非常重要，這種選擇的前提是教師對(duì)教學(xué)方法的廣泛收集、全面認(rèn)識(shí)和深刻理解，優(yōu)化是對(duì)不同教學(xué)方法的有機(jī)組合。蘇聯(lián)著名教育家巴班斯基曾經(jīng)指出：“教學(xué)方法的最優(yōu)化程序中一個(gè)最重要的，也是最困難的問題是，合理地去選擇各種教學(xué)方法并使之達(dá)到這樣的結(jié)合，即能在該條件下，在有限的時(shí)間內(nèi)獲得最好的教學(xué)效果?！保ㄌ茋玻骸陡咝＝虒W(xué)概論》，上海交通大學(xué)出版社，1991年，第104頁）巴班斯基的這種觀點(diǎn)，也就是我們經(jīng)常所說的“教有常法，但無定法”。古代中國政治制度史內(nèi)容的教學(xué)方法的選擇也應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，博采眾法之長，以探究問題為目的，以史料運(yùn)用為條件，以思維訓(xùn)練為核心，以學(xué)生參與為形式，以教師引導(dǎo)為推動(dòng)的特點(diǎn)，以最少的時(shí)間取得最佳的教學(xué)效果，以應(yīng)對(duì)課時(shí)少而內(nèi)容多的矛盾。

在課堂中的師生關(guān)系方面，傳統(tǒng)歷史教學(xué)中, 教師是傳輸知識(shí)的主體, 以教師的講授為主, 學(xué)生往往是被動(dòng)地學(xué)習(xí)和接受。在教學(xué)方法上，教師以教材為本，以大綱和考綱為綱，歷史課堂成為了教師灌輸知識(shí)的天地，學(xué)生成為記憶的工具，學(xué)生的能力跟本說不上培養(yǎng)。在新課程下，教學(xué)方法的優(yōu)化選擇有利于建立新型的師生關(guān)系，教師 由機(jī)械性的課程闡述和灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程資源的開發(fā)者, 更多地開發(fā)利用教育資源, 如文字資料、影視資料、歷史遺跡、歷史遺址等，實(shí)現(xiàn)教學(xué)過程與教學(xué)方法的開放性。

古代中國政治制度史這一專題要求學(xué)生了解中國古代政治制度的沒變是從專制到民主，從人治到法治是人類社會(huì)一個(gè)漫長而艱巨的歷史過程。新課程下高中歷史的教學(xué)同樣也應(yīng)反應(yīng)這一歷史過程，傳統(tǒng)歷史教師是知識(shí)的化身，是權(quán)威的代表，師生關(guān)系也是一種控制與服從的關(guān)系。而在歷史新課程下，教師教學(xué)的優(yōu)化選擇，開始重視自己的教學(xué)對(duì)象，讓學(xué)生從發(fā)現(xiàn)問題、研究問題到解決問題的過程中, 充分發(fā)揮學(xué)生的主體參與意識(shí)，讓歷史課堂充滿民主的氛圍，師生交往也處于民主和諧的狀態(tài)。