第一篇：農(nóng)村小學(xué)教師如何認(rèn)識面對“三生教育” 黃惠仙

農(nóng)村小學(xué)教師如何認(rèn)識面對“三生教育”

務(wù)德完小

黃惠仙

“三生教育”是生命教育、生存教育、生活教育的簡稱。我們每個人都有認(rèn)識詮釋這個“三生教育”的責(zé)任和義務(wù)。一個小生命從孕育到呱呱落地，成長，無不經(jīng)歷一個艱辛的歷程，可以說人的生命是來之不易的，至此我們可以隨意拋棄生命，是對家庭、社會不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，是個人道德自私的惡果。作為農(nóng)村小學(xué)教師的我，下面談一談本人對“三生教育”的認(rèn)識。

一、“三生教育” 讓我們的孩子心存感恩。

中國日報網(wǎng)中國在線消息：最近，我看了一篇文章，其中的一個故事讓我很感動：一個清晨，在洛杉磯的一家旅館里，三個黑人孩子，在餐桌上埋頭寫著感恩信，這是他們每天必做的工作。老大在紙上寫了八九行字，妹妹寫了五六行，小弟弟只寫了兩三行。再細(xì)看其中的內(nèi)容，卻是諸如“路邊的野花開的真漂亮；昨天吃的比薩很香”之類的簡單語句。原來他們寫給媽媽感恩信不是專門感謝媽媽給他們幫了多大的忙，而是記錄下他們幼小心靈中感覺很幸福的一點一滴。

前幾天看了由云南教育廳廳長羅崇敏主編的《三生教育》一書，聯(lián)想現(xiàn)實狀況，我不禁發(fā)問：那么我們的孩子是否也應(yīng)對一切美好事物心存感激？現(xiàn)在的孩子大多都是獨生子女，在家里都是“小皇帝”、“小公主”，從小嬌生慣養(yǎng)，都是衣來伸手，飯來張口，父母長輩、老師為他們所做的一切，在他們眼中都成了理所當(dāng)然的。多年來，由于學(xué)校、家長忽視對學(xué)生進(jìn)行有效的生命教育、生存教育、生活教育，發(fā)生了一些觸目驚心的事件。有的同學(xué)不知生命何來，不懂生命何貴，視生命為兒戲。稍不順意，揮刀剝奪別人的生命權(quán)，鑄成了無法彌補的大錯。有的學(xué)生求生技能弱，逃生技巧差，以致上當(dāng)受騙了還不知脫身、報警。有的中學(xué)生，甚至是大學(xué)生連起碼的生活技能都不會。要么面條煮不熟，米飯蒸不透；要么不會洗衣服，不會訂衣扣。

這些殘酷的現(xiàn)實，不得不讓我們反思教育中的不足和缺憾。

去年秋季學(xué)期，在云南省教育廳廳長羅崇敏的積極倡導(dǎo)下，云南省開始在全省范圍內(nèi)試點實施“三生教育”。通過實施“三生教育”，讓學(xué)生認(rèn)識生命的意義，學(xué)會生活技能，掌握生存本領(lǐng)，培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識，體會父母、師長、親人、同學(xué)、朋友之間的無私的親情、友情，讓孩子懂得懷著一顆感恩的心去面對社會和人生，學(xué)會珍惜生命的感動。

記得英國作家薩克雷說過：“生活就是一面鏡子，你笑，它也笑；你哭，它也哭?！比绻覀冃拇娓卸?，一切將變得無比精彩。只要我們對生活充滿感激，充滿希望與熱情，我們的社會就會少一些指責(zé)與推諉，多一些寬容與理解。

11月的第四個星期四是感恩節(jié)，感恩節(jié)是美國人民獨創(chuàng)的一個古老節(jié)日，也是美國人合家歡聚的節(jié)日。感恩節(jié)是美國的，但感恩卻不分國度。古人說：“誰言寸草心，報得三春暉”、“滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報”。知恩圖報也是中華民族的傳統(tǒng)美德。

二、“三生教育”產(chǎn)生的過程及背景

我們可以從許多地方查閱到“三生教育”的產(chǎn)生的背景及過程，有一個共同特征就是社會人群中輕視人生命，甚至虐待生命用死的事實告訴我們的深刻教訓(xùn)。這里說得似乎有些尖端刻薄，但我們能否以這樣的事實嗎？學(xué)習(xí)、就業(yè)、生活是我們現(xiàn)代人飯前茶后的話題，無人能逃避?！叭逃被蛟S給我們提供了方法和途徑，至少給我們輔助指明了方向，征服困難的勇氣和決心，優(yōu)化了個人的思想情操。我們再來看下則報道：據(jù)世界衛(wèi)生部調(diào)查報告顯示，我們國家每年約有112983個15—34歲的人死于自殺，約占相應(yīng)人群死亡人數(shù)的19%，其中大部分是因為心里不健康導(dǎo)致情緒激動引起的自殺。大家或許會懷疑其真實性，或許他人另有歧圖。但我們仔細(xì)思考一下，這些人群中，也許將來會成為科學(xué)家、文學(xué)家、學(xué)者等等，我們也難以肯定，但我們不為這樣短暫而未開花結(jié)果的花兒提前凋謝而感到惋惜和沉痛嗎？是啊生命、生存、生活教育已迫在眉睫，讓這樣的慘劇不再重演，請每個社會人反思生命，正確詮釋自己人生觀和社會觀。

三、小學(xué)教育充當(dāng)“三生教育”的第二導(dǎo)演角色

人降生在地，就和父母緊密接觸，我們不妨把自己的父母作第一任老師。但我們第一任老師擺在我們面前的事實：干農(nóng)活、在外打工養(yǎng)家胡口，起早貪黑上山干活等等無疑是他們 的第一要務(wù)，何談對孩子的教育。只要供給孩子錢用，有衣服穿，吃飽穿暖，最多教育孩子“不要像爹一樣、臉朝黃土背朝天，一輩子只會翻泥巴團(tuán)過日子”這些言語罷了。這里我們也要正確認(rèn)識，全國13億農(nóng)民的水平和思想怎能和教授、研究生相提并論，但我們從他們身上看到的勤儉、質(zhì)樸、坦誠的人性品格難道其它人，其它行業(yè)不需要嗎？從而第二任的艱巨任務(wù)就落到小學(xué)教師的肩上，如何把握好農(nóng)村小學(xué)教師第二導(dǎo)演角色呢：

1、把家長“導(dǎo)好”。提高家長的素質(zhì)，農(nóng)村家長缺乏相應(yīng)的培訓(xùn)，可以說“三生教育”是何物都不知曉，何談對孩子的教育，存在著太大的困難和艱辛，家長會是一個很好的途徑指導(dǎo)好家長，不能只管好孩子的衣、食、住、行，最重要的還要回到思想教育，教會孩子在社會上如何做人、如何生存、如何體現(xiàn)生命的價值，這里也許顯得有些苛刻荒涼，但我們必須走此道才行，只有通過我們不懈地努力，荒涼的沙漠會長出粗壯的大樹，山溝里才會飛出金鳳凰的。

2、放好自己的位置、導(dǎo)好學(xué)生?！叭逃睗B透在整個人的一生中，小學(xué)生剛步入知識的門檻，加強此方面的教育尤為重要，基礎(chǔ)不牢，何談高樓大廈呢？教師在教育中充當(dāng)主體地位，不但要交給學(xué)生知識，更得要的是教會學(xué)生如何做人，正確認(rèn)識生命等。我曾經(jīng)做過長大后要干什么這個調(diào)查問卷（1—6年級學(xué)生），低年級好多填現(xiàn)在還不知道，高年級科學(xué)家等，看到這些我有些迷茫而不感，我們應(yīng)該從新正視理想教育，顯得有些可笑，從而給我們教育工作中提出了新的思想，如何指引好孩子完成偉大的理想，不管怎樣教師應(yīng)貫徹落實好“三生教育”，輔助孩子成參天大樹，從實際出發(fā)體現(xiàn)人生價值。

四、讓農(nóng)村“三生教育”增光添彩

農(nóng)村現(xiàn)狀信息交流不暢，硬件設(shè)備不足，明顯擺在我們面前，或許存在著更大的困難，有些教師認(rèn)為“三生教育”小考、中考、高考都沒有參加考試，何必那么費心，只關(guān)注主考科目的分?jǐn)?shù)，其實仔細(xì)一想，是這樣的嗎？古人云“磨刀不費砍柴功”，只要學(xué)生對自己的生命、生活、生存有正確的認(rèn)識，難道還學(xué)不好嗎？現(xiàn)在不管是城市學(xué)是農(nóng)村的孩子都在溫暖陽光下成長，可一到冰天雪地就不知去向，這還不讓我們每個敲響了警鐘。我國獨生子女政策給獨生子女的教育成為教育的難點，這些孩子的生存能力我們還是先打個問號吧？農(nóng)村 “一般家庭兩個孩子”在家是長輩們的寶中寶，放星期只是在家做作業(yè)，哪有家長特別愿意讓他們到地里干活鍛煉呢？這些孩子在這樣特別優(yōu)化的環(huán)境中，能很好地鍛煉嗎？反而讓他們的生存能力大大折扣了。面對以上的種種問題，我們還是應(yīng)該正確審視，坦然面對。

五、農(nóng)村“三生教育”中的困惑

教師方面：農(nóng)村教師師資隊伍建伍不足，一個教師幾乎是全面手，什么都要教，苦累是明顯的，可精神生活并不富裕，這樣讓課堂融入“三生教育”是不是有些力不從心，有些教遇學(xué)這樣感嘆道“有心而力不足”并無道理，在應(yīng)試教育這個大包袱中，“三生教育”也顯得微不足道哪也是必然的了。這些也許顯得農(nóng)村教師有些缺少奉獻(xiàn)，展現(xiàn)出自私苗頭，當(dāng)然每個人在社會上要生存，都有美好的夢的追求應(yīng)該沒錯，只有這樣順理言說一下吧！

我們設(shè)想一下吧，如果沒有這個“應(yīng)試教育”大包袱，是否有更多的時間來傳達(dá)生存技能，提升生存意志，增強本領(lǐng)?，F(xiàn)在國家大力發(fā)展職業(yè)技術(shù)學(xué)校似乎找到了一些安慰，何必到羊圈里只剩一只的時候，才想起來修圈呢？我們再來看一個活生生的事實：是個讓全世界振驚的事實——08年5、12汶川大地震。在地震中只有自救才能和死神搏斗才幸存下來，再看北川的孩子們通過平時的生存演練而幸存率達(dá)到最高，由此可見生存教育還應(yīng)從娃娃抓起。

家長方面：要上大學(xué)，跳出農(nóng)門必須考高分，何必搞什么“三生教育”，甚至讀到了大學(xué)，就業(yè)還是一個大問題。這些也許和家長們的素質(zhì)有著直接的聯(lián)系，奉勸天下之家長，有生命、才可能擁有一切，生命是一切的前提，命都沒有了，還談什么呢。

學(xué)生方面：一方要面臨著家長的壓力，必須考個高分，考了高分過春節(jié)才有新衣服，分考不高，一切免談。另一方面教師追求全班學(xué)生都能考個高分，才顯示出自己的能干和才能，全班每個都考100分，但上完大學(xué)后，面對挫折，產(chǎn)生輕生，這也顯得太傳奇色彩吧？第三方面現(xiàn)在孩子缺乏自信刻服困難的決心，再給他們多加一門“三生教育”課似乎增其他們的負(fù)擔(dān)，產(chǎn)生怕學(xué)、愿學(xué)也是在情理之中。

六、家庭、學(xué)校、社會三者要團(tuán)結(jié)合作，貫徹“三生教育”

古人云“一個巴掌拍不響”，是啊，“三生教育”是家庭、學(xué)校、社會的自覺行為，緊密相聯(lián)，一環(huán)扣一環(huán)。家庭、學(xué)校在“三生教育”中充當(dāng)教育者、指導(dǎo)者的角色，這些教育成功要放在社會這個大環(huán)境中去檢驗，去實踐。我們不妨這樣來做一個比喻，一場完美的戰(zhàn)役的勝利，不能只靠戰(zhàn)士的英勇頑強，還要有一個正確的司令員的指揮、發(fā)令者。發(fā)令者產(chǎn)生誤差只有讓更多的士兵負(fù)出更多的犧牲，試問這個結(jié)果，是發(fā)令者還是士兵的責(zé)任呢？由此每個人多份責(zé)任感，成功的機率將會提高很多。責(zé)任感在工作中就是責(zé)任心。被人稱為“史上最牛的希望小學(xué)”鄧家海無村山村的劉漢希望小學(xué)在5、12大地震中，全483名學(xué)生及全體教職工安全撤離，堪稱一絕，無疑是負(fù)責(zé)的政府、出資人、施工方，監(jiān)督部門的名負(fù)其責(zé)帶來的奇跡。

七、“三生教育”就如接力賽，一處掉棒都不可勝利

我們列舉一個人大體的成長歷程，家庭教育→學(xué)前教育→小學(xué)→初中→高中→大學(xué)→工作。這些過程中哪個環(huán)境離得開“三生教育”哪個環(huán)節(jié)失控和盲目都會給后一環(huán)節(jié)帶來極大的影響和惡果。尤其人站在越高處，就越能摔傷，摔傷程度越嚴(yán)重。何必發(fā)生那樣的慘劇，每個人接好自己的那一棒，最終就能取得勝利。

第二篇：淺析農(nóng)村小學(xué)教師如何認(rèn)識三生教育

淺析農(nóng)村小學(xué)教師如何認(rèn)識“三生教育”

紅土坡中心學(xué)校校本培訓(xùn)講座

一個生命從孕育到呱呱落地，茁壯成長，無不經(jīng)歷一個艱辛的歷程，可以說人的生命是來之不易的。因此，如果人們可以隨意拋棄生命，是對家庭、社會不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，是個人道德自私的惡果。特別是中小學(xué)生處于身體成長和生理機能發(fā)展的黃金時期，朝氣蓬勃，熱愛生活，興趣廣泛，但又不顧條件允許急于滿足條件需要，容易造成失敗和挫折，甚至誤入歧途，輕視自己的生命，把痛苦留給家人。

當(dāng)前，我們正在開展的“三生教育”是生命教育、生存教育、生活教育的簡稱，就是要在各校學(xué)生中廣泛開展生命教育、生存教育和生活教育。目的就是要通過教育的力量，使受教育者接受生命教育、生存教育和生活教育，樹立正確的生命觀、生存觀、生活觀的主體認(rèn)知和行為過程?！叭逃笔撬刭|(zhì)教育的基礎(chǔ)工程，是德育工作的基本內(nèi)容，是社會主義核心價值體系建設(shè)的基本要求。

生命教育是幫助學(xué)生認(rèn)識生命、尊重生命、珍愛生命，促進(jìn)學(xué)生主動、積極、健康地發(fā)展生命，提升生命質(zhì)量，實現(xiàn)生命的意義和價值的教育。通過生命教育，使學(xué)生認(rèn)識人類自然生命、精神生命和社會生命的存在和發(fā)展規(guī)律，認(rèn)識個體的自我生命和他人的生命，認(rèn)識生命的生老病死過程，認(rèn)識自然界其他物種的生命存在和發(fā)展規(guī)律，最終樹立正確的生命觀，領(lǐng)悟生命的價值和意義；要以個體的生命為著眼點，在與自我、他人、自然建立和諧關(guān)系的過程中，促進(jìn)生命的和諧發(fā)展。

生存教育是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)生存知識，掌握生存技能，保護(hù)生存環(huán)境，強化生存意志，把握生存規(guī)律，提高生存的適應(yīng)能力、發(fā)展能力和創(chuàng)造能力，樹立正確生存觀念的教育。通過生存教育，使學(xué)生認(rèn)識生存及提高生存能力的意義，樹立人與自然、社會和諧發(fā)展的正確生存觀；幫助學(xué)生建立適合個體的生存追求，學(xué)會判斷和選擇正確的生存方式，學(xué)會應(yīng)對生存危機和擺脫生存困境，善待生存挫折，形成一定的勞動能力，能夠合法、高效和較好地解決安身立命的問題。

生活教育是幫助學(xué)生了解生活常識，掌握生活技能，實踐生活過程，獲得生活體驗，確立正確的生活觀，追求個人、家庭、團(tuán)體、民族、國家和人類幸福生活的教育。通過生活教育，使學(xué)生認(rèn)識生活的意義，熱愛生活，奮斗生活，幸福

生活；讓學(xué)生理解生活是由物質(zhì)生活和精神生活、個人生活和社會生活、職業(yè)生活和公共生活等組成的復(fù)合體；幫助學(xué)生提高生活能力，培養(yǎng)學(xué)生的良好品德和行為習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的愛心和感恩之心，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感，形成立足現(xiàn)實、著眼未來的生活追求；教育學(xué)生學(xué)會正確的生活比較和生活選擇，理解生活的真諦，能夠處理好收入與消費、學(xué)習(xí)與休閑、工作與生活的關(guān)系。幸福是人生的終極目的，家庭幸福必須以家庭成員的幸福追求為前提。幫助和引導(dǎo)學(xué)生從小建立高尚的幸福觀，去追求一種真正有意義的生活，是實現(xiàn)家庭幸福的基礎(chǔ)。家庭幸福以每個家庭成員樹立正確的生命觀、生存觀、生活觀為標(biāo)志。社會的和諧從根本上講是人的和諧，是生命的和諧、生存的和諧、生活的和諧、人與自然的和諧。開展“三生教育”對增強學(xué)生的社會責(zé)任感，增強人的感恩之心，樹立正確的家庭幸福觀，培養(yǎng)為幸福生活而奮斗的激情、理智和意志力，都有著重要的促進(jìn)作用。實施“三生教育”的指導(dǎo)思想是：堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀；堅持建設(shè)社會主義核心價值體系，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神；堅持遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和教育規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生的健康心智、創(chuàng)新精神和實踐能力、創(chuàng)造能力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

我們每個人都有詮釋這個“三生教育”的責(zé)任和義務(wù)，特別作為農(nóng)村小學(xué)教師的我，結(jié)合自己的工作和學(xué)習(xí)實際，對“三生教育”有些膚淺的感悟。下面我就與大家共同探討對“三生教育”的認(rèn)識和看法。

一、深入細(xì)致，切實掌握“三生教育”產(chǎn)生的過程及背景

我們可以從許多地方查閱到“三生教育”產(chǎn)生的背景及過程，有一個共同特征就是社會人群中輕視人的生命，甚至虐待生命，用死的事實告訴我們深刻的教訓(xùn)。學(xué)習(xí)、就業(yè)、生活是我們現(xiàn)代人飯前茶后的話題，無人能逃避?！叭逃被蛟S給我們教育學(xué)生提供了一些方法和途徑，至少給我們輔助學(xué)生建立正確人生觀、價值觀，培養(yǎng)他們具有征服困難的勇氣和決心，提升個人的思想情操指明了方向。我們再來看一則報道：據(jù)世界衛(wèi)生組織調(diào)查報告顯示，我們國家每年約有112983個15歲—34歲的人死于自殺，約占相應(yīng)人群死亡人數(shù)的19%，其中大部分是因為心里不健康導(dǎo)致情緒激動引起的自殺。大家或許會懷疑其真實性，或許會懷疑他人另有歧圖。但我們仔細(xì)思考一下，這些人群中，也許將來會成為科學(xué)家、文

2學(xué)家、學(xué)者等等，我們也難以預(yù)料，但我們難道就不為這樣短暫而未開花結(jié)果的花兒提前凋謝而感到惋惜和沉痛嗎？是啊，生命、生存、生活教育已迫在眉睫，讓這樣的慘劇不再重演，請每個社會人反思生命，正確詮釋自己人生觀和社會觀。

二、定位準(zhǔn)確，真正扮演好“三生教育”第二導(dǎo)演的角色

人降生在地，就和父母緊密接觸，我們不妨把自己的父母作第一任老師。但我們第一任老師擺在我們面前的事實：干農(nóng)活、在外打工養(yǎng)家胡口，起早貪黑上山干活等等無疑是他們的第一要務(wù)，何談對孩子的教育。只要供給孩子錢用，有衣服穿，吃飽穿暖，最多教育孩子“不要像爹一樣、臉朝黃土背朝天，一輩子只會翻泥巴團(tuán)過日子”這些言語罷了。這里我們也要正確認(rèn)識，全國13億農(nóng)民的水平和思想怎能和教授、研究生相提并論，但我們從他們身上看到的勤儉、質(zhì)樸、坦誠的人性品格難道其它人，其它行業(yè)不需要嗎？從而第二任的艱巨任務(wù)就落到小學(xué)教師的肩上，如何把握好農(nóng)村小學(xué)教師第二導(dǎo)演角色呢：

1、積極而為，把家長“導(dǎo)好”。農(nóng)村家長缺乏相應(yīng)的培訓(xùn)，可以說“三生教育”是何物都不知曉，何談對孩子的教育，存在著太大的困難和艱辛。提高家長的素質(zhì)，家長會是一個很好的途徑，教書要指導(dǎo)好家長，提醒家長不能只管好孩子的衣、食、住、行，最重要的還要回到思想教育，教會孩子在社會上如何做人、如何生存、如何體現(xiàn)生命的價值，這里也許顯得有些苛刻荒涼，但我們必須走此道才行，只有通過我們不懈地努力，荒涼的沙漠會長出粗壯的大樹，山溝里才會飛出金鳳凰的。

2、準(zhǔn)確定位，把學(xué)生“導(dǎo)好”?，F(xiàn)代教育是堅持以人為本，堅守教育公平，培育人的健康心智、創(chuàng)新精神和實踐能力、創(chuàng)造能力，與現(xiàn)代社會發(fā)展相適應(yīng)，推動和引領(lǐng)時代進(jìn)步的偉大事業(yè)?，F(xiàn)代教育具有人本化、大眾化、社會化、國際化、現(xiàn)代化和公平性、民主性、科學(xué)性、法制性、創(chuàng)新性等特點?，F(xiàn)代教育的根本目的是實現(xiàn)教育現(xiàn)代化，本質(zhì)是促進(jìn)人的現(xiàn)代化，核心是培養(yǎng)適應(yīng)當(dāng)代社會和未來社會需要的人。發(fā)展現(xiàn)代教育必須堅持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，以民生為本，以教師為本，最終以學(xué)生的發(fā)展需要為本，一切為了學(xué)生、為了學(xué)生的一切?！叭逃睗B透在整個人的一生中，小學(xué)生剛步入知識的門檻，加強此方面的教育尤為重要，基礎(chǔ)不牢，何談高樓大廈呢？教師在教育中充當(dāng)主體地位，不但要交給學(xué)生知識，更得要的是教會學(xué)生如何做人，正確認(rèn)識生命等。我曾經(jīng)做過長

大后要干什么這個調(diào)查問卷（1—6年級學(xué)生），低年級好多填“現(xiàn)在還不知道”，高年級填“科學(xué)家”等，看到這些我有些迷茫而不感，我們應(yīng)該重新正視理想教育，顯得有些可笑，從而給我們教育工作中提出了新的思想，如何指引好孩子完成偉大的理想，不管怎樣教師應(yīng)貫徹落實好“三生教育”，輔助孩子成參天大樹，從實際出發(fā)體現(xiàn)人生價值，立足于幫助個體成長，著眼于促進(jìn)個人發(fā)展與社會發(fā)展的統(tǒng)一和人與自然的和諧發(fā)展，著力于培養(yǎng)建設(shè)現(xiàn)代社會所需要的現(xiàn)代公民。

三、深入研究，切實找準(zhǔn)農(nóng)村“三生教育”中的困惑

掣肘“三生教育”在農(nóng)村小學(xué)中深入開展的問題很多，筆者認(rèn)為主要有以下幾方面：

1、教師方面：農(nóng)村教師師資隊伍建伍不足，一個教師幾乎是全面手，什么都要教，苦累是明顯的，可精神生活并不富裕，這樣讓課堂融入“三生教育”是不是有些力不從心，有些教遇學(xué)這樣感嘆道“有心而力不足”并無道理，在應(yīng)試教育這個大包袱中，“三生教育”也顯得微不足道哪也是必然的了。這些也許顯得農(nóng)村教師有些缺少奉獻(xiàn)，展現(xiàn)出自私苗頭，當(dāng)然每個人在社會上要生存，都有美好的夢的追求應(yīng)該沒錯，只有這樣順理言說一下吧！

我們設(shè)想一下吧，如果沒有這個“應(yīng)試教育”大包袱，是否有更多的時間來傳達(dá)生存技能，提升生存意志，增強本領(lǐng)?，F(xiàn)在國家大力發(fā)展職業(yè)技術(shù)學(xué)校似乎找到了一些安慰，何必到羊圈里只剩一只的時候，才想起來修圈呢？我們再來看一個活生生的事實：是個讓全世界振驚的事實——08年5、12汶川大地震。在地震中只有自救才能和死神搏斗才幸存下來，再看北川的孩子們通過平時的生存演練而幸存率達(dá)到最高，由此可見生存教育還應(yīng)從娃娃抓起。

2、家長方面：要上大學(xué)，跳出農(nóng)門必須考高分，何必搞什么“三生教育”，甚至讀到了大學(xué)，就業(yè)還是一個大問題。這些也許和家長們的素質(zhì)有著直接的聯(lián)系，奉勸天下之家長，有生命、才可能擁有一切，生命是一切的前提，命都沒有了，還談什么呢。

3、學(xué)生方面：一方要面臨著家長的壓力，必須考個高分，考了高分過春節(jié)才有新衣服，分考不高，一切免談。另一方面教師追求全班學(xué)生都能考個高分，才顯示出自己的能干和才能，全班每個都考100分，但上完大學(xué)后，面對挫折，產(chǎn)生輕生，這也顯得太傳奇色彩吧？第三方面現(xiàn)在孩子缺乏自信刻服困難的決

4心，再給他們多加一門“三生教育”課似乎增其他們的負(fù)擔(dān)，產(chǎn)生怕學(xué)、愿學(xué)也是在情理之中。

四、開拓進(jìn)取，努力讓“三生教育”在農(nóng)村小學(xué)綻放光芒

農(nóng)村現(xiàn)狀信息交流不暢，硬件設(shè)備不足，明顯擺在我們面前，或許存在著更大的困難，有些教師認(rèn)為“三生教育”小考、中考、高考都沒有參加考試，何必那么費心?古人云“磨刀不費砍柴功”，只要學(xué)生對自己的生命、生活、生存有正確的認(rèn)識，難道還學(xué)不好嗎？現(xiàn)在不管是城市學(xué)是農(nóng)村的孩子都在溫暖陽光下成長，可一到冰天雪地就不知去向，這還不讓我們每個敲響了警鐘。我國獨生子女政策給獨生子女的教育成為教育的難點，這些孩子的生存能力我們還是先打個問號吧？農(nóng)村“一般家庭兩個孩子”在家是長輩們的寶中寶，放星期只是在家做作業(yè)，哪有家長特別愿意讓他們到地里干活鍛煉呢？這些孩子在這樣特別優(yōu)化的環(huán)境中，能很好地鍛煉嗎？反而讓他們的生存能力大大折扣了。面對以上的種種問題，我們還是應(yīng)該正確審視，坦然面對。

五、團(tuán)結(jié)合作，全面推進(jìn)“三生教育”向縱深發(fā)展

生命教育、生存教育、生活教育三者之間互為條件、密不可分、相輔相成。生命教育是前提、是根本，生存教育是基礎(chǔ)、是關(guān)鍵，生活教育是方向、是目標(biāo)?！叭逃币彩侨嫱七M(jìn)素質(zhì)教育的基本要求。

“三生教育”深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，堅持以人為本，以生為本。堅持建設(shè)社會主義核心價值體系，大力實施素質(zhì)教育，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神；堅持樹立正確的生命觀、生存觀和生活觀，培養(yǎng)學(xué)生的高尚心智、創(chuàng)新精神和實踐能力。

古人云“一個巴掌拍不響”，是啊，“三生教育”是家庭、學(xué)校、社會的自覺行為，緊密相聯(lián)，一環(huán)扣一環(huán)。家庭、學(xué)校在“三生教育”中充當(dāng)教育者、指導(dǎo)者的角色，這些教育成功要放在社會這個大環(huán)境中去檢驗，去實踐。我們不妨這樣來做一個比喻，一場完美的戰(zhàn)役的勝利，不能只靠戰(zhàn)士的英勇頑強，還要有一個正確的司令員的指揮、發(fā)令者。發(fā)令者產(chǎn)生誤差只有讓更多的士兵負(fù)出更多的犧牲，試問這個結(jié)果，是發(fā)令者還是士兵的責(zé)任呢？由此每個人多份責(zé)任感，成功的機率將會提高很多。責(zé)任感在工作中就是責(zé)任心。被人稱為“史上最牛的希望小學(xué)”鄧家海無村山村的劉漢希望小學(xué)在5、12大地震中，全483名學(xué)生及全體教職工

安全撤離，堪稱一絕，無疑是負(fù)責(zé)的政府、出資人、施工方，監(jiān)督部門的名負(fù)其責(zé)帶來的奇跡。

作為一名教師，育人的根本就是要使學(xué)生有健康的心智，有實踐能力（包括生存能力、生活能力）、創(chuàng)造能力、富有愛心和責(zé)任感。我個人認(rèn)為，對學(xué)生來說物質(zhì)貧困固然可怕，但精神貧困更為可怕。物質(zhì)貧困孩子上不了學(xué)，政府都在資助，但精神貧困卻是資助不了的。我們要通過“三生教育”，使我們的教育精神不流失，提高學(xué)生的精神素質(zhì)，提高他們的能力，健全他們的心智。

讓我們都行動起來，努力培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活，感受生命，這是人類與生俱來的權(quán)力，教育學(xué)生懂得珍惜這份權(quán)力，也是我們教師的使命和職責(zé)。生活是快樂之本，生命，那是自然給人類去雕琢的寶石，生存，則是去展現(xiàn)寶石的價值。盡情地享受美好的人生，在生活中尋求人生的真諦，人生的價值也將得到完美的體現(xiàn)。

第三篇：淺析三生教育在農(nóng)村中學(xué)面對的問題

淺析三生教育在農(nóng)村中學(xué)面對的問題

勐臘縣尚勇中學(xué)

羅川洪

摘要:“三生教育”是通過教育的力量，使受教育者接受生命教育、生存教育和生活教育，樹立正確的生命觀、生存觀、生活觀的主體認(rèn)知和行為過程。三生教育是實施素質(zhì)教育的內(nèi)在需要，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的有效切入點。而農(nóng)村中學(xué)教學(xué)條件相對落后，學(xué)生綜合素質(zhì)較低，素質(zhì)教育不能得到全面落實。本文依據(jù)三生教育的基本理念，針對農(nóng)村教育存在的普遍問題，通過學(xué)校教育、家庭教育、社會教育三方面的有機統(tǒng)一，進(jìn)一步為推動三生教育在農(nóng)村中學(xué)的開展做一定的調(diào)查和探討。

關(guān)鍵詞：

三生教育

農(nóng)村中學(xué)

問題

從今年秋季新學(xué)年開始，我省所有的大、中專在校學(xué)生以及部分中小學(xué)生將新增一門特殊的課程——“三生教育”，即生命教育、生存教育和生活教育。省教育廳廳長羅崇敏表示，從2009年起，“三生教育”將覆蓋全省各級各類學(xué)校的所有在校學(xué)生。“三生教育”的指導(dǎo)思想是：堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀;堅持建設(shè)社會主義核心價值體系，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神;堅持遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和教育規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生的健康心智、創(chuàng)新精神和實踐能力、創(chuàng)造能力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。實施“三生教育”應(yīng)堅持七項基本原則：一要堅持人本性原則;二要堅持求真性原則;三要堅持實踐性原則;四要堅持規(guī)約性原則;五要堅持開放性原則;六要堅持整合性原則;七要堅持創(chuàng)新性原則。實施“三生教育”，要堅持學(xué)校教育、家庭教育、社會教育有機統(tǒng)一的基本途徑;要把握科學(xué)的方式方法。為了讓“三生教育”能在農(nóng)村中學(xué)有效開展，克服農(nóng)村教育面臨的困難，結(jié)合學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)展的要求，依據(jù)新課程理念，筆者通過探究三生教育在農(nóng)村中學(xué)實施中存在的問題，力求為農(nóng)村中學(xué)的教育探索新的途徑與方法。

一、農(nóng)村中學(xué)三生教育現(xiàn)狀

農(nóng)村中學(xué)的教育相對落后，這主要是由于經(jīng)濟(jì)、教育、文化等多方面的影響，體現(xiàn)在貧困學(xué)生多，學(xué)生家庭經(jīng)濟(jì)困難；家長對教育不夠重視，家庭教育問題嚴(yán)重；學(xué)校資源不足，教學(xué)環(huán)境落后，教師調(diào)走的多，留下的少；教育觀念滯后，總體素質(zhì)不高，新的理念與現(xiàn)實矛盾突出，而三生教育在農(nóng)村中學(xué)的實施更具重要性和緊迫性。

（一）社會是三生教育的主動力

三生教育要通過整合學(xué)校教育、家庭教育、社會教育的力量，激發(fā)學(xué)生的主體認(rèn)知和行為實踐，最終達(dá)到幫助學(xué)生樹立正確的生命觀、生存觀和生活觀的目標(biāo)過程。做好此項工作，學(xué)校是主陣地，家庭是主力量，社會是主動力。學(xué)校要爭取各有關(guān)部門的配合，爭取社會各方面力量的參與，爭取鄉(xiāng)黨委、政府的支持，最大限度地調(diào)動社會對實施“三生教育”的正面影響和積極作用，并充分利用一切可用資源，為三生教育活動做好發(fā)揮社會的動力作用。社會可以通過交通安全教育，提升人民的生命意識；通過勞動技術(shù)培訓(xùn)，文藝調(diào)演等活動，提高人民的生活質(zhì)量；通過對自然災(zāi)害的認(rèn)識，提高人民的生存能力。

（二）家庭是三生教育的主力量

通過為家長辦講座，為家長提供相關(guān)教育書籍與資料，并考慮到農(nóng)村家長的文化水平較低，學(xué)校可以組織教師通過家訪工作，大力宣傳三生教育，和家長共同探討，共同學(xué)習(xí)。也可以收集一些村寨相關(guān)的故事作為材料，用貼近生活，走進(jìn)家庭的典型事例進(jìn)行教育。還考慮到農(nóng)村多民族的融合，可以把三生教育的知識翻譯成各民族的語言，讓三生教育得到各族人民的共同關(guān)注。

（三）學(xué)校是三生教育的主陣地

學(xué)校開展三生教育要強化課堂教學(xué)，更要重視活動課。學(xué)校要開設(shè)“三生教育”課程，讓其進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦，突出實踐活動。首先，要處理好“三生教育”課程與其他課程的關(guān)系，在農(nóng)村學(xué)校可以通過適當(dāng)?shù)闹R競賽，提高學(xué)生參與的興趣，可以“三生教育”的知識容入其他課程，例如，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，可以根據(jù)“三生教育”的知識，利用一些數(shù)據(jù)和材料，使學(xué)生在不知不覺中感悟三生教育，做到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，起到潛移默化的教育作用。其次，通過三生教育改變學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念，學(xué)習(xí)不是為了考試，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。不能灌輸三生教育的知識，可以通過探究與研究性學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中生活，從而逐步改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生感受到知識的“學(xué)有所為，學(xué)有所用”。

二、三生教育是解決問題的有力武器

教育存在一定的差異性，農(nóng)村學(xué)校的教育應(yīng)該引起更多的重視與關(guān)注。本人結(jié)合三生教育的理論依據(jù)，通過對農(nóng)村學(xué)校教育的細(xì)致分析與反思，發(fā)現(xiàn)了教育中存在的一些普遍問題，這也是我們農(nóng)村教師長期以來面對的困難與挑戰(zhàn)。

（一）留守學(xué)生教育的問題

農(nóng)村學(xué)生很多父母要外出打工，因此，出現(xiàn)有的村寨大部分只有50歲以上的老人和12歲以下的小孩。孩子的教育都壓在了爺爺、奶奶一輩人身上。這本身就是農(nóng)村家庭教育中存在的一大問題。孩子上了初中，由于身心的發(fā)展，又缺少一定的父母關(guān)心，學(xué)生的健康成長要面對很多的問題。從生命教育上看，農(nóng)村學(xué)生對生命的認(rèn)識淡薄，體現(xiàn)在做事沖動與鹵莽。喜歡爬到很高的樹上捉鳥，還喜歡到河里拿魚，既不珍惜自己的生命，又不懂得關(guān)注其他小動物的生命。而家長也很無所謂，只是孩子出現(xiàn)溺水或摔死時，才知道后悔。英國有一句諺語，“我們的生命只有一次，但我們?nèi)缒苷_地運用它，一次足矣?！敝豢上В覀兊膶W(xué)生不會好好珍惜和運用生命。因此，生命教育在農(nóng)村要引起更高的重視。

（二）輟學(xué)問題

農(nóng)村學(xué)生輟學(xué)的主要原因是家庭貧困和厭學(xué)造成的。但如果我們細(xì)致調(diào)查會發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在國家對農(nóng)村的關(guān)心和幫助，一般完成九年義務(wù)教育是沒問題的，可見學(xué)生的輟學(xué)和他們的生活教育有很大的關(guān)系。什么是生活？農(nóng)村的孩子一般知道，“生活就是生下來就得干活”，干活就是為了吃飯、穿衣、讀書。他們沒有生活的目標(biāo)，也沒有生活的條件，因此，常常會感到生活無聊，學(xué)習(xí)無聊。左拉說過：“生活最沉重的負(fù)擔(dān)不是工作，而是無聊。那么，農(nóng)村孩子在家中的生活如何呢？筆者通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，他們在家中的生活很單調(diào)，除了勞動，就是看電視，有的地方?jīng)]有電視就看錄象，而有的家長不注意，把一些不健康的錄象片留給孩子看，許多孩子的身心受到傷害。而且，有的家長在家中玩麻將的不健康游戲，還讓自己的孩子參與。有的家長把他們自己的負(fù)擔(dān)交給孩子，讓孩子背上了沉重的負(fù)擔(dān)。我們學(xué)校曾經(jīng)就有一個學(xué)生，父母要和爺爺分家，而分家的矛盾卻要求孩子做決定。這個學(xué)生整天愁帽苦臉，甚至提出放棄讀書。還有一個學(xué)生家的老母豬死了，家長竟然把氣發(fā)在孩子身上，要求孩子別讀書！可怕的家庭教育！蒙田在《隨筆集》中說過：“我們不能只養(yǎng)育不教育，也不能只教育不養(yǎng)育；我們培養(yǎng)的是人，而不是割裂的身體和心理的區(qū)分?！庇绕涫窃谖覀兾麟p版納的許多學(xué)生，他們的父母大多是種橡膠的，每天凌晨兩三點就要上山，在家中孩子也會陪父母一起上山，養(yǎng)成了“早”起的習(xí)慣，所以，有的學(xué)生住在學(xué)校早上兩三點就睡不著，而中午又沒有睡午覺的習(xí)慣，很大程度影響了學(xué)習(xí)，更影響了身體。類似的現(xiàn)象雖然不太普遍，可影響學(xué)生成長的往往就是這些類似的小現(xiàn)象引起的。

（三）生存能力問題

生存教育是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)生存知識，掌握生存技能，保護(hù)生存環(huán)境，強化生存意志，把握生存規(guī)律，提高生存的適應(yīng)能力和創(chuàng)造能力，樹立正確生存觀念的教育。莎士比亞說：“生存還是死亡，這是個問題?！鞭r(nóng)村學(xué)生的生存能力主要體現(xiàn)在勞動方面，尤其是農(nóng)村里的基本農(nóng)活，如種田、養(yǎng)殖、抓魚摸蝦等，在家中洗衣、做飯、掃地等，這些方面是值得肯定的。而生存教育是指人們對自然災(zāi)害如地震、海嘯、泥石流、龍卷風(fēng)、雪崩，事故事件如傳染病疫情、動物疫情等，社會安全時間如恐怖主義、兢兢業(yè)業(yè)安全事件等造成的危害和影響的認(rèn)識，指導(dǎo)人們在各類突發(fā)事件發(fā)生時，如何面對事故，冷靜判斷，規(guī)避風(fēng)險，自救救人，提高人的生存能力。從這一理論出發(fā)，結(jié)合農(nóng)村學(xué)生的特殊性，在生存教育方面，應(yīng)該突出的是適應(yīng)科技發(fā)展的生存能力，即科技能力，例如，許多學(xué)生不會使用電腦等電子產(chǎn)品，有許多學(xué)生不會使用電話，更不會用手機發(fā)短信。有一次，我校學(xué)生到縣城去參加中考，許多學(xué)生基本不會使用馬桶?？傊r(nóng)村學(xué)生如果要適應(yīng)科技高速發(fā)展的時代，離開科技談生存，也是教育面臨的一大問題。

三、對三生教育在農(nóng)村實施的思考

三生教育是長期而艱巨的一項任務(wù)，我們不是因為“汶川地震”才重視人的生命教育、生活教育和生存教育。我們要把三生教育作為素質(zhì)教育的中堅力量，通過三生教育把素質(zhì)教育推向高潮，讓學(xué)生得到全面發(fā)展，提高全民的綜合素質(zhì)。開展三生教育不是喊口號，要通過調(diào)查與研究，找到問題，探究問題，感悟問題，從小問題入手，解決最實際的問題。例如，讓三生教育走進(jìn)課堂，學(xué)?？梢愿鶕?jù)當(dāng)?shù)氐囊恍┎牧暇帉懶１菊n程，讓學(xué)生通過自己熟悉的知識去體驗三生教育，而非簡單的學(xué)習(xí)一些書本知識。在課堂教學(xué)中，教師也可以改編一些課程，例如，數(shù)學(xué)課，可以讓學(xué)生計算一道生命運用題，“如果每個人可以活到70歲，請問，你的爺爺奶奶，你的爸爸媽媽，還有你，還能活幾天？”通過計算，學(xué)生會感到生命的短暫，從而會理解長輩，學(xué)會感恩，學(xué)會生活。

而且，我們的生活中的確出現(xiàn)了一些不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象，如可怕的“虐貓事件”，有一個研究生在攻讀博士，由于學(xué)習(xí)壓力大，居然把很多貓關(guān)在一間房內(nèi)，心情不好時就割貓的耳朵，挖貓的眼睛，手段慘不忍睹。還有前段時間網(wǎng)上的“踏貓事件”，這不得不讓人們審視生命，認(rèn)識生命，珍愛生命。另外，“啃老一族”的流行，令我們的教育值得深思。學(xué)生畢業(yè)后不工作，就喝父母的血汗，啃父母的骨頭，直到吃光喝光，而國外許多孩子的獨立意識和生存能力就值得我們學(xué)習(xí)。對比之下，我們有的大學(xué)生不會洗衣服，不會做家務(wù)，出現(xiàn)“會讀書的不會干活，會干活的不會讀書”的尷尬教育。

因此，通過此次三生教育的學(xué)習(xí)和思考，筆者對其充滿了期待和希望，尤其是對農(nóng)村教育中的一些普遍問題，例如，戀愛問題、輟學(xué)問題、自殺問題、上網(wǎng)問題、紀(jì)律等問題，都通過三生教育的理論進(jìn)行了一些探討和分析，目的就是希望“三下鄉(xiāng)”，讓三生教育走入鄉(xiāng)村，體現(xiàn)關(guān)懷的教育，創(chuàng)新的教育，和諧的教育。參考文獻(xiàn)：

1、云南學(xué)校開展“三生教育”座談會

“三生教育直通車”（百度搜索）

2、《談?wù)劄?zāi)難后的心里援助》（《養(yǎng)生月刊》2008.9）

3、朱永新：《我的教育理想》，南京師范大學(xué)出版社

第四篇：小學(xué)教師學(xué)習(xí)“三生教育”心得體會

小學(xué)教師學(xué)習(xí)“三生教育”心得體會

(精選多篇)

感謝各位領(lǐng)導(dǎo)對我的關(guān)心和信任，給了我這次培訓(xùn)學(xué)習(xí)的機會，這次培訓(xùn)了兩天時間，主要接受了幾位專家分別講述了“珍愛生命，學(xué)會生存，幸福生活?！比笾黝}。使我深刻體會到了“三生教育”在各級學(xué)校開展的重要性，使我深刻了解了“三生教育”的重要意義。

通過這次培訓(xùn)學(xué)習(xí),使我更進(jìn)一步的認(rèn)識到了“三生教育”這個新的教育理念在學(xué)校德育工作中的重要意義?！叭奔础吧?、生活、生存”，“三生教育”的首倡者是云南省教育廳廳長羅崇敏先生。云南省已于2014年秋季學(xué)期起在78個試點縣市區(qū)的幼兒園，小學(xué)三、五年

級，初中一年級、高中及中等職業(yè)學(xué)校一年級，普通高校一年級或二年級，把“三生教育”課程列入必修課或限定選修課，把三生教育作為德育的基本內(nèi)容、素質(zhì)教育的基礎(chǔ)工程。在此之前，云南省教育廳組織編寫出版了三生教育系列教材，并列入免費教科書，此外還將“三生教育”師資培訓(xùn)納入教師隊伍建設(shè)整體規(guī)劃。當(dāng)“三生教育”這個課程進(jìn)入課堂，不禁好多人質(zhì)疑，什么是“三生教育”？那到底什么是“三生教育”呢？“三生教育”是生命教育、生存教育、生活教育的簡稱。所謂“三生教育”要通過教育的力量，使受教育者接受生命教育、生存教育和生活教育，樹立正確的生命觀、生存觀、生活觀的主體認(rèn)知和行為過程。也就是要通過整合學(xué)校教育、家庭教育、社會教育的力量，激發(fā)學(xué)生的主體認(rèn)知和行為實踐，最終達(dá)到幫助學(xué)生確立正確的世界觀、人生觀、價值觀的目標(biāo)過程。

一．生命教育

生命教育是幫助學(xué)生認(rèn)識生命、尊重生命、珍愛生命，促進(jìn)學(xué)生主動、積極、健康地發(fā)展生命，提升生命質(zhì)量，實現(xiàn)生命的意義和價值的教育。通過生命教育，使學(xué)生認(rèn)識人類自然生命、精神生命和社會生命的存在和發(fā)展規(guī)律，認(rèn)識個體的自我生命和他人的生命，認(rèn)識生命的生老病死過程，認(rèn)識自然界其他物種的生命存在和發(fā)展規(guī)律，最終樹立正確的生命觀，領(lǐng)悟生命的價值和意義；要以個體的生命為著眼點，在與自我、他人、自然建立和諧關(guān)系的過程中，促進(jìn)生命的和諧發(fā)展。

如今，許多學(xué)生的生命意識淡漠，缺乏對生命應(yīng)有的熱愛、尊重與珍惜。生命教育旨在幫助學(xué)生認(rèn)識生命、珍惜生命、尊重生命、熱愛生命，實現(xiàn)生命的意義和價值的教育。一個生命的誕生，意味著一種無限的喜悅，同時也有著一份無法抵擋的痛苦，人們不是常說：“自己出生的那一刻，正是母親最痛苦的一刻”。為那來之不易的生命，為了母親那

份疼痛，我們就要以一顆感恩的心，去重視自己的生命，珍愛生命，在需要我們關(guān)注的生命里，我們也需要清楚的認(rèn)識到，生命是一個完整的過程，是一個連載，無論是成功還是失敗，它都不會在你的背后，留下空白，生命也不是一次彩排，走得不好還可以從來，它絕不會給你第二次機會，走過去就無法回頭。

紀(jì)潔芳教授在講這個主題的時候，例舉了許多例子，讓我們觀看了影片，其中，使我印像深刻的是這部影片，日本一個小沙彌跟他師傅生活在一個島上，這個小沙彌是一個六七歲活潑可愛調(diào)皮的男孩，一天他劃著船到島的對面去玩，可開心了。看到水里的小魚，他把它捉住用一根細(xì)線綁住再綁一顆小石頭在上面就放了，又看到一只青蛙，也把它捉住綁上一顆石頭又放了，小青蛙艱難的游著，后來又看到一條蛇，他又把它捉住，用同樣的方法綁住蛇再放了它，他的師傅看到了，到了晚上，他的師傅也用一根繩子綁了一塊石頭在小男

孩的身上，天亮了，小男孩發(fā)覺自己身上有塊石頭，就說師傅我很不方便，很不舒服，快把我的石頭解下來。他的師傅說，那些小魚，青蛙，小蛇你把它們綁著，它們舒服嗎？你去找到它們，把它們放了，我再給你解開，如果它們死了，你就一輩子背著這塊石頭，師傅嚴(yán)厲地說著。小男孩找到了小魚，卻死了，小青蛙很幸運沒有死，小男孩趕忙放了小青蛙，小青蛙歡快地游走了，小蛇也死了，死得很慘，皮都磨跛了，小男孩悔恨傷心的大哭起來．．．．．．他的師傅運用了親自體驗法，讓小男孩受到了深刻的教育，培養(yǎng)了孩子的愛心。

二、生存教育

生存是人的本能，現(xiàn)實生活中的種種侵害對我們的學(xué)校教育提出了挑戰(zhàn)，我們的素質(zhì)教育應(yīng)該培養(yǎng)的是會學(xué)習(xí)、會生存、會生活的下一代。生存教育是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)生存知識，掌握生存技能，保護(hù)生存環(huán)境，強化生存意志，把握生存規(guī)律，提高生存的適應(yīng)能力、發(fā)展能

力和創(chuàng)造能力，樹立正確生存觀念的教育。通過生存教育，使學(xué)生認(rèn)識生存及提高生存能力的意義，樹立人與自然、社會和諧發(fā)展的正確生存觀；幫助學(xué)生建立適合個體的生存追求，學(xué)會判斷和選擇正確的生存方式，學(xué)會應(yīng)對生存危機和擺脫生存困境，善待生存挫折，形成一定的勞動能力，能夠合法、高效和較好地解決安身立命的問題。臺灣專家給我們例舉了一個例子，影視明星張國榮，他是許多青少年朋友的偶像，他的一言一行讓很多青少年朋友著迷，但他從二十多層的高樓跳樓自殺了。有一個孩子心里非常非常難過，回家后就跟媽媽說：媽媽張國榮跳樓死了，我覺得他很勇敢！這個孩子的媽媽就說：快點睡覺，你明天還要考試呢。孩子的心里還在很難過，又說：媽媽，張國榮．．．．．．這個媽媽立刻打斷孩子的話：張國榮，張國榮，你就知道張國榮，明天你們考試又不考張國榮。結(jié)果，第二天，這個孩子也跳樓死了。我們要學(xué)會洞察了解孩

子的內(nèi)心，及早發(fā)覺孩子的一些不正常的體現(xiàn)，聽出孩子的心聲。細(xì)心的媽媽就會說：“張國榮這不是勇敢，這是儒弱，逃避責(zé)任，遇到一點困難就退縮，對自己的生命不負(fù)責(zé)任，對給他生命的爸爸媽媽不負(fù)責(zé)任。”我們要珍惜生命，愛惜生命，要學(xué)會跟孩子溝通，怎么溝通，就是要關(guān)心他，了解他，打動他的心。我們要多角度的去看待學(xué)生，每個低成就的孩子都有他自己的一片藍(lán)天，不要用分?jǐn)?shù)來論英雄。有個孩子文化課上實在是不理想，但在烤面包大賽上得了第一名，在調(diào)制雞尾酒大賽上得了第一名。

三、生活教育

人不僅要活著，還要追求有質(zhì)量的生活、幸福的生活。生活教育就是幫助學(xué)生獲得生活常識、掌握生活技能、確立生活目標(biāo)、實踐生活過程、獲得生活體驗、樹立正確生活觀念、追求幸福生活的教育。學(xué)會與他人合作，有利于更好的適應(yīng)社會生活。同時我們不僅要適應(yīng)生活，更要努力創(chuàng)造幸福生活，選擇

綠色的生活方式、學(xué)會學(xué)習(xí)、樹立理想都是我們通往幸福生活的道路。

臺灣專家通過許多生命斗士的故事講述了這個問題，畫家謝坤山在一次工作中意外失去了雙臂和一只腳。然而他通過自己頑強的意志，克服了重重困難，生活自理，還幫家里做家務(wù)，拖地等等，還練成了用嘴畫畫的杰出畫家?？吹竭@里，大家都很難想像這是真的，但事實卻是如此。在教學(xué)活動中，孩子觀看了影片時，就會提出很多問題：老師，他怎么吃飯？怎么刷牙？怎么小便？這時就讓孩子親自體驗，沒有手，用嘴咬著筆畫畫，孩子就會覺得很困難，會說：老師，口水會流到紙上，老師嘴酸．．．．．．孩子就會體驗到謝坤山畫家的意志力是多么堅強，感受謝坤山畫家面對困難，對生活也沒有失去勇氣，依然露出亮麗的笑容，依然用他的快樂去感染周圍的每一個人，感受到自己健健康康的真幸福。在教學(xué)活動中，用講的不如用看的，用看的不如用做的，就是要

讓學(xué)生親自去體驗，去感受?！叭逃钡慕虒W(xué)活動就是要觸動孩子心靈的靈魂深處。

好過不好過都是一天，我們不如快快樂樂的去過每一天，換種角度，換種思維去面對你的困難，你的不滿。有個老婦，不管天晴下雨，天天都生活在難過痛苦當(dāng)中，原因是她有兩兒子，大兒子是賣鹽的，小兒子是賣傘的，當(dāng)天晴的時候，她就擔(dān)心小兒子的傘賣不出去，當(dāng)天下雨的時候，她又擔(dān)心大兒子的鹽不好賣，所以她天天都生活在痛苦當(dāng)中，一天，有個人就叫她這樣想，當(dāng)天晴的時候，你就想到你的大兒子的鹽真好賣，當(dāng)下雨的時候你就想到你的小兒子的傘真好賣，老婦人這樣一想，果然，心里好受多了，心情也好多了。

總之，“三生教育 ”，有利于讓學(xué)生樹立正確的生命觀，培養(yǎng)對自己和他人生命珍惜和尊重的態(tài)度，增強愛心和社會責(zé)任感，使學(xué)生在人格上獲得健全發(fā)展。有利于學(xué)生學(xué)習(xí)生存知識，掌握

生存技能，保護(hù)生存環(huán)境，強化生存意志，把握生存規(guī)律，提高生存的適應(yīng)能力、發(fā)展能力和創(chuàng)造能力，樹立正確生存觀。有利于學(xué)生了解生活常識，掌握生活技能，實踐生活過程，獲得生活體驗，確立正確的生活觀，追求個人、家庭、團(tuán)體、民族、國家和人類幸福生活的教育。只有通過“三生”教育，正確引導(dǎo)學(xué)生珍愛生命、學(xué)會生存、享受生活，才是素質(zhì)教育的根本所在。

生命可貴，生命無價，教書生涯，短暫而快樂，希望各位老師寓教于樂，“珍愛生命，學(xué)會生存，幸福生活”，積極為“三生教育”創(chuàng)造成果，作出貢獻(xiàn)，延續(xù)生命的價值！

當(dāng)“三生教育”這個課程進(jìn)入課堂,不禁讓好多人質(zhì)疑:什么是“三生教育”?那么,到底什么是“三生教育”呢？

“三生教育”是生命教育、生存教育、生活教育的簡稱。

所謂“三生教育”，就是要通過教育的力量，使受教育者接受生命教育、生

存教育和生活教育，樹立正確的生命觀、生存觀、生活觀的主體認(rèn)知和行為過程。也就是要通過整合學(xué)校教育、家庭教育、社會教育的力量，激發(fā)學(xué)生的主體認(rèn)知和行為實踐，最終達(dá)到幫助學(xué)生確立正確的世界觀、人生觀、價值觀的目標(biāo)過程。

生命教育是幫助學(xué)生認(rèn)識生命、尊重生命、珍愛生命，促進(jìn)學(xué)生主動、積極、健康地發(fā)展生命，提升生命質(zhì)量，實現(xiàn)生命的意義和價值的教育。通過生命教育，使學(xué)生認(rèn)識人類自然生命、精神生命和社會生命的存在和發(fā)展規(guī)律，認(rèn)識個體的自我生命和他人的生命，認(rèn)識生命的生老病死過程，認(rèn)識自然界其他物種的生命存在和發(fā)展規(guī)律，最終樹立正確的生命觀，領(lǐng)悟生命的價值和意義；要以個體的生命為著眼點，在與自我、他人、自然建立和諧關(guān)系的過程中，促進(jìn)生命的和諧發(fā)展。

生存教育是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)生存知識，掌握生存技能，保護(hù)生存環(huán)境，強

化生存意志，把握生存規(guī)律，提高生存的適應(yīng)能力、發(fā)展能力和創(chuàng)造能力，樹立正確生存觀念的教育。通過生存教育，使學(xué)生認(rèn)識生存及提高生存能力的意義，樹立人與自然、社會和諧發(fā)展的正確生存觀；幫助學(xué)生建立適合個體的生存追求，學(xué)會判斷和選擇正確的生存方式，學(xué)會應(yīng)對生存危機和擺脫生存困境，善待生存挫折，形成一定的勞動能力，能夠合法、高效和較好地解決安身立命的問題。

生活教育是幫助學(xué)生了解生活常識，掌握生活技能，實踐生活過程，獲得生活體驗，確立正確的生活觀，追求個人、家庭、團(tuán)體、民族、國家和人類幸福生活的教育。通過生活教育，使學(xué)生認(rèn)識生活的意義，熱愛生活，奮斗生活，幸福生活；讓學(xué)生理解生活是由物質(zhì)生活和精神生活、個人生活和社會生活、職業(yè)生活和公共生活等組成的復(fù)合體；幫助學(xué)生提高生活能力，培養(yǎng)學(xué)生的良好品德和行為習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的愛

心和感恩之心，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感，形成立足現(xiàn)實、著眼未來的生活追求；教育學(xué)生學(xué)會正確的生活比較和生活選擇，理解生活的真諦，能夠處理好收入與消費、學(xué)習(xí)與休閑、工作與生活的關(guān)系。

汶川地震由如一枚驚雷，震響了人類，震響了我們，它讓我們深切地感受到生命的脆弱，也讓我們懂得要珍視生命、善待生命。這一年來，我校開展了“三生教育”，加強生命意識的教育。

通過“三生教育”的學(xué)習(xí)，作為一名教師，讓我懂得了“三生教育”的概念是學(xué)校德育范疇的概念，其包括“生命教育”、“生活教育”、“生存教育”。讓每一位教育工作者和學(xué)生“認(rèn)識生命、尊重生命、珍愛生命、關(guān)心自己和家人?！币捕昧恕叭逃币塾趯W(xué)生的健康成長、成人、成才，著力開啟學(xué)生心智、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，提高健康水平、培養(yǎng)學(xué)生的愛心、感恩之心和責(zé)任感、正義感，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，與素質(zhì)教育的基本要求一脈相承。

如今，許多學(xué)生的生命意識淡漠，缺乏對生命應(yīng)有的熱愛，尊重與珍惜，生命是一個過程，一個悲喜交加的過程，它讓我們嘗到了酸、甜、苦、辣、咸的不同味道，有的人經(jīng)受不了打擊，承受不了它的負(fù)重，從而放棄了脆弱的生命。其實，面對生命，我們要不屈服、不放棄;面對災(zāi)害，要堅強勇敢，團(tuán)結(jié)互助;在困難和挫折中，要磨礪生命的意志，展現(xiàn)生命的意識，展現(xiàn)生命的光輝。

在學(xué)習(xí)過程中，我們開展了“三生教育”手抄報，在班級中展示，讓學(xué)生對“三生教育”認(rèn)識得更全面，更深入。同時，在上語文課時，我也把“三生教育”貫穿到教學(xué)中。如，在上《傷仲永》一課時，講以了人要會學(xué)習(xí)、會生存。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們生活水平有了提高，對待學(xué)習(xí)態(tài)度也不同了，家長和學(xué)生都不重視后天的教育，不懂如何生存。其實，學(xué)習(xí)就是為了生存，學(xué)無止境，這就詮釋了世間的舊事物，總是不

斷的被新的被新事物所代替，因此要懂得后天的教育。

生命需要彼此尊重，人類來自大自然，是大自然進(jìn)化的結(jié)果。我們的生命都孕育于大自然界，衣、食、住、行都離不開大自然。在上《斑羚飛渡》一課時，讓學(xué)生從圖片中感受到一群生性溫順的斑羚，被人類逼上了傷心崖，面臨種群滅絕的時候，做出了令人震驚的飛躍。人類為了私利，不惜破壞生態(tài)，肆意亂殺，作為人類一份子，在震驚的同時，你不能想到什么，從而引出思考：我們該如何對待生命、生存。從而教育學(xué)生，我們對大自然要抱有感激之情，人與自然、人與環(huán)境產(chǎn)生了深深的矛盾時，要學(xué)會和諧相處，相互依存，建設(shè)一個生態(tài)環(huán)境。

總之，通過深入學(xué)習(xí)“三生教育”，有利于讓學(xué)生樹立正確人生觀、珍視生命、善待生命;懂得如何生存，保護(hù)環(huán)境，提高各種能力;也有利于在生活過程中，獲得生活體驗。只有通過“三生教育”，才能正確引導(dǎo)學(xué)生珍愛生命，學(xué)地生存，享受生活。

學(xué)習(xí)《教師“三生教育”手冊》心得體會

這個寒假我參加了《教師“三生教育”手冊》履職晉級培訓(xùn)考試，通過學(xué)習(xí)了這本書里的內(nèi)容，對三生教育有了深刻的認(rèn)識和體會。作為一名教師，懂得了“三生教育”要著眼于學(xué)生的健康成長、成人、成才，著力開啟學(xué)生心智、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，提高健康水平、培養(yǎng)學(xué)生的愛心、感恩之心和責(zé)任感、正義感，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，與素質(zhì)教育的基本要求一脈相承。

一、對“三生教育”系統(tǒng)的理解

“三生教育”的概念是學(xué)校德育范疇的概念，其包括“生命教育”、“生活教育”、“ 生存教育”。“三生教育”就是要通過教育的力量，使受教育者接受生命教育、生存教育和生活教育，樹立正確的生命觀、生存觀、生活觀的主體認(rèn)知和行為過程。新形勢下，面對著構(gòu)建和

諧社會的偉大構(gòu)想，如何更有效的推進(jìn)素質(zhì)教育，營造和諧校園，如何深入開展關(guān)于“生命、生存、生活”的“三生教育”，正確引導(dǎo)廣大學(xué)生珍愛生命、學(xué)會生存、并能享受生活，就成為擺在廣大教育工作者面前刻不容緩的一項艱巨任務(wù)。

1、對“生命教育”的認(rèn)識

“生命教育”，一是：認(rèn)識生命，保護(hù)生命。認(rèn)識生命就是讓學(xué)生知道生命的一些知識，了解生命特點。如生命的不可創(chuàng)造性，不可再生性，人的生命只有一次，失去了就不可復(fù)得，沒有陰間與來世。告訴學(xué)生每個人的生命不僅屬于他個人，也和周圍的親人、好友甚至社會、民族相聯(lián)系。保護(hù)生命就是要求學(xué)校聯(lián)系學(xué)生生活中經(jīng)常遇到的問題，教會小學(xué)生如何解決關(guān)于地震、火災(zāi)、燙傷、落水及人工呼吸等方面問題；二是：欣賞生命，尊重生命。讓學(xué)生知道每個人的生命都是獨一無二的，任何人都沒有權(quán)利去輕視任何個體，并且學(xué)會用愛心去經(jīng)營生命，用對親人的態(tài)度去

對待所有人的生命。讓學(xué)生真正認(rèn)識到“身體發(fā)膚，受之父母”的深刻涵義，以感恩的心態(tài)去對待父母賜予我們的生命，以樂觀的心態(tài)去欣賞生命，以謹(jǐn)慎的態(tài)度去尊重生命；三是：熱愛生命，敬畏生命。讓學(xué)生認(rèn)識到生命的艱辛與偉大。從情感上加以引導(dǎo)，讓每一個學(xué)生從小學(xué)會愛環(huán)境，愛動植物，愛自己，愛他人的生命，從心里上敬畏生命，而不能殘忍對待生命。培養(yǎng)學(xué)生擁有向上、樂觀、豁達(dá)的性格，從容面對人生的困難與挫折。

2、對“生存教育”的認(rèn)識

生存教育是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)生存知識，掌握生存技能，保護(hù)生存環(huán)境，強化生存意志，把握生存規(guī)律，提高生存的適應(yīng)能力和創(chuàng)造能力，樹立正確生存觀念的教育。

“生存教育”一是“學(xué)會學(xué)習(xí)”——學(xué)會學(xué)習(xí)的方法與能力，培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣?！皩W(xué)會合作”——在獨立思考基礎(chǔ)上的選擇、決策與社會協(xié)調(diào)能力；二是使

學(xué)生學(xué)會在獨自情況下生存，學(xué)會在壓力下生存，學(xué)會在緊急狀況下生存，學(xué)會在集體中生存，學(xué)會在逆境中生存。幫助學(xué)生建立適合個體的生存追求，學(xué)會判斷和選擇正確的生存方式，學(xué)會應(yīng)對生存危機和擺脫生存困境，善待生存挫折，形成一定的勞動能力，能夠合法、高效和較好地解決安身立命的問題。

3、對“生活教育”的認(rèn)識

生活教育就是幫助學(xué)生獲得生活常識、掌握生活技能、確立生活目標(biāo)、實踐生活過程、獲得生活體驗、樹立正確生活觀念、追求幸福生活的教育。具體說：通過生活教育，使學(xué)生認(rèn)識生活是由物質(zhì)生活和精神生活、個人生活和社會生活、職業(yè)生活和公共生活等組成的復(fù)合體；培養(yǎng)學(xué)生的良好品德和行為習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的愛心和感恩之心，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感，形成立足現(xiàn)實、著眼未來的生活追求；教育學(xué)生學(xué)會正確的生活比較和生活選擇，理解生活的真諦，能夠處理好收入與消費、學(xué)習(xí)與

休閑、工作與生活的關(guān)系。

二、認(rèn)真組織“三生教育”的實施

1、作為一名教師，要自覺地實踐“三生教育”的理念，管理班級，引導(dǎo)和構(gòu)建創(chuàng)建幸福班級。

2、作為一名深入課堂教學(xué)、深入學(xué)生生活的教師，自覺實踐“三生教育”理念，構(gòu)建幸福課堂，重新理解教學(xué)生涯，體會生命在課堂中流淌的意義，進(jìn)而讓課堂煥發(fā)出生命、生存、生活的光輝。讓學(xué)生在幸福課堂中學(xué)會生活常識，增強生存技能，享受幸福學(xué)習(xí)的樂趣。

總之，通過深入學(xué)習(xí)“三生教育”，有利于讓學(xué)生樹立正確人生觀、珍視生命、善待生命；懂得如何生存，保護(hù)環(huán)境，提高各種能力；也有利于在生活過程中，獲得生活體驗。只有通過“三生教育”，才能正確引導(dǎo)學(xué)生珍愛生命，學(xué)地生存，享受生活。

教師學(xué)習(xí)三生教育心得體會,心得體會

感謝各位領(lǐng)導(dǎo)對我的關(guān)心和信任，給了我這次培訓(xùn)學(xué)習(xí)的機會，這次培訓(xùn)了兩天時間，主要接受了幾位專家分別講述了“珍愛生命，學(xué)會生存，幸福生活?！比笾黝}。使我深刻體會到了“三生教育”在各級學(xué)校開展的重要性，使我深刻了解了“三生教育”的重要意義。

通過這次培訓(xùn)學(xué)習(xí),使我更進(jìn)一步的認(rèn)識到了“三生教育”這個新的教育理念在學(xué)校德育工作中的重要意義。“三生”即“生命、生活、生存”，“三生教育”的首倡者是云南省教育廳廳長羅崇敏先生。云南省已于2014年秋季學(xué)期起在78個試點縣市區(qū)的幼兒園，小學(xué)三、五年級，初中一年級、高中及中等職業(yè)學(xué)校一年級，普通高校一年級或二年級，把“三生教育”課程列入必修課或限定選修課，把三生教育作為德育的基本內(nèi)容、素質(zhì)教育的基礎(chǔ)工程。在此之前，云南省教育廳組織編寫出版了三生教育系列教材，并列入免費教科書，此外還將“三生教育”師資培訓(xùn)納入教師隊伍建設(shè)整體規(guī)劃。當(dāng)“三生教育”這個課程進(jìn)入課

堂，不禁好多人質(zhì)疑，什么是“三生教育”?那到底什么是“三生教育”呢?“三生教育”是生命教育、生存教育、生活教育的簡稱。所謂“三生教育”要通過教育的力量，使受教育者接受生命教育、生存教育和生活教育，樹立正確的生命觀、生存觀、生活觀的主體認(rèn)知和行為過程。也就是要通過整合學(xué)校教育、家庭教育、社會教育的力量，激發(fā)學(xué)生的主體認(rèn)知和行為實踐，最終達(dá)到幫助學(xué)生確立正確的世界觀、人生觀、價值觀的目標(biāo)過程。

生命教育

生命教育是幫助學(xué)生認(rèn)識生命、尊重生命、珍愛生命，促進(jìn)學(xué)生主動、積極、健康地發(fā)展生命，提升生命質(zhì)量，實現(xiàn)生命的意義和價值的教育。通過生命教育，使學(xué)生認(rèn)識人類自然生命、精神生命和社會生命的存在和發(fā)展規(guī)律，認(rèn)識個體的自我生命和他人的生命，認(rèn)識生命的生老病死過程，認(rèn)識自然界其他物種的生命存在和發(fā)展規(guī)律，最終樹立正確的生命觀，領(lǐng)悟生命的價值和意

義;要以個體的生命為著眼點，在與自我、他人、自然建立和諧關(guān)系的過程中，促進(jìn)生命的和諧發(fā)展。

如今，許多學(xué)生的生命意識淡漠，缺乏對生命應(yīng)有的熱愛、尊重與珍惜。生命教育旨在幫助學(xué)生認(rèn)識生命、珍惜生命、尊重生命、熱愛生命，實現(xiàn)生命的意義和價值的教育。一個生命的誕生，意味著一種無限的喜悅，同時也有著一份無法抵擋的痛苦，人們不是常說：“自己出生的那一刻，正是母親最痛苦的一刻”。為那來之不易的生命，為了母親那份疼痛，我們就要以一顆感恩的心，去重視自己的生命，珍愛生命，在需要我們關(guān)注的生命里，我們也需要清楚的認(rèn)識到，生命是一個完整的過程，是一個連載，無論是成功還是失敗，它都不會在你的背后，留下空白，生命也不是一次彩排，走得不好還可以從來，它絕不會給你第二次機會，走過去就無法回頭。

第五篇：淺議小學(xué)教師如何進(jìn)行“三生教育”

淺談小學(xué)教師如何進(jìn)行“三生教育”

陳光梅（S 水富縣向家壩鎮(zhèn)大池村中心小學(xué)

小學(xué)二級教師***）

摘要：在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，物質(zhì)生活水平得到極大提高的同時，學(xué)生群體的精神生活也令人十分擔(dān)憂。校園內(nèi)開展“三生教育”是順應(yīng)時代發(fā)展、滿足家長要求、關(guān)注學(xué)生心靈，幫助學(xué)生擺脫生命困頓，獲得快樂與幸福成功的人生的基礎(chǔ)，是人性化教育的具體展現(xiàn)。然而，隨處可聽見有教師說：“不知道三生課要上什么內(nèi)容；要跟學(xué)生怎樣上；教學(xué)效果總是不理想?”。那么，作為一名小學(xué)教師，我們應(yīng)該怎樣對學(xué)生進(jìn)行“三生教育”呢？本文以三生教育的內(nèi)涵為基點，對三生教育的基本內(nèi)容作了簡要陳述、對小學(xué)校園開展三生教育的必要性進(jìn)行了簡要分析，就如何在小學(xué)教師如何進(jìn)行三生教育進(jìn)行了簡要論述。

關(guān)鍵詞：小學(xué) 三生教育 實施

一、教師應(yīng)充分理解“三生教育”的內(nèi)容、內(nèi)涵?！叭逃笔怯缮逃⑸娼逃蜕罱逃M成的一個復(fù)合概念，是生命教育、生存教育和生活教育的簡稱。生命教育是幫助學(xué)生認(rèn)識生命、珍惜生命、尊重生命、熱愛生命，促進(jìn)學(xué)生主動、健康、積極地發(fā)展生命，提升生命質(zhì)量，實現(xiàn)生命的意義和價值的教育；生存教育是幫助學(xué)生了解生存知識，掌握生存技能，提升生存意志，增強生存本領(lǐng)，確立正確生存意識，掌握生存規(guī)律的教育；生活教育是幫助學(xué)生獲得生活常識，掌握生活技能，確立生活目標(biāo)，實踐生活過程，獲得生活體驗，樹立正確生活觀念，追求幸福生活的教育。“三生教育”就是要通過教育的力量，使受教育者樹立正確的生命觀、生存觀、生活觀的主體認(rèn)知和行為過程。它讓教育回歸人的生命、生存和生活，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)建以人為中心，也就是以人的生命、生存和生活為中心的教育體系，真正使教育在指導(dǎo)思想上實現(xiàn)對人的生命成長過程的全面關(guān)注?！叭逃比咧g互為條件、密不可分、相輔相成。生命教育是前提、是根本，生存教育是基礎(chǔ)、是關(guān)鍵，生活教育是方向、是目標(biāo)。

二、教師需充分認(rèn)識進(jìn)行“三生教育”的必要性。

在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，人們的物質(zhì)生活水平得到了極大的提高，可許多人的精神生活卻十分令人擔(dān)憂，學(xué)生群體也不例外。在各種文化思潮的不斷碰撞、交融和匯聚下，小學(xué)生的一些生活習(xí)慣和道德觀念在不斷地發(fā)生著變化，而小學(xué)生處于人生的認(rèn)識時期，模仿能力非常強，接受信息時的辨別、篩選能力較弱，于是一些不良的信息就被小學(xué)生無條件的接受了，進(jìn)而在心理認(rèn)識上出現(xiàn)某些發(fā)展的偏差，這些問題會表現(xiàn)在：生活習(xí)慣上，追風(fēng)逐潮、自身理想信念模糊，價值觀念錯位；行為習(xí)慣上，好吃懶做，貪圖享受；性格特征上，驕橫暴躁、任性自私，意志力薄弱；思想習(xí)慣上，不懂得感恩，不懂得互助互愛。而這些小小的偏差如得不到及時的糾正，可能會形成不好的道德問題，甚至?xí)l(fā)展成為社會問題，因此關(guān)注小學(xué)生心理和生理上的發(fā)展，而教師必須充分認(rèn)識到這一點，才能在開展“三生教育”對時對學(xué)生進(jìn)行正確引導(dǎo)。

三、教師應(yīng)以身作則，言傳身教，以做到因材施教。

首先，教師應(yīng)先樹立正確的生死觀，正確認(rèn)識生命的本質(zhì)及意義，只有這樣才能更好的幫助學(xué)生了解生活常識、掌握生活技能、獲得生活體驗、樹立正確的生活觀。

其次，教師要具有有樂觀的生活態(tài)度。教師只有用樂觀的生活態(tài)度教育和影響著學(xué)生，讓學(xué)生在愉快與和諧的環(huán)境中學(xué)習(xí)，才能進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的生活能力，使學(xué)生珍惜生活，珍愛家庭和集體，并在良好的氛圍中健康快樂的成長。

再次，“三生教育”要求教師擁有豐富的生存知識。在當(dāng)代競爭日益激烈的社會環(huán)境中，學(xué)生的生存環(huán)境不斷趨于嚴(yán)峻，學(xué)生的生存能力也極待提高。如近年來，兒童的學(xué)習(xí)壓力呈現(xiàn)持續(xù)增長的趨勢，據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，有近百分之四十的小學(xué)生感到學(xué)習(xí)有壓力。有的學(xué)生不僅學(xué)習(xí)壓力過大，緊張的人際關(guān)系也使他們無法適從，難于面對。于是導(dǎo)致學(xué)生形成了一些不好的人格特征和個性心理，如自卑、自傲、過于內(nèi)向、心胸狹窄、仇視等，有的學(xué)生還會因此而產(chǎn)生消極悲觀的情緒，個別學(xué)生有時還會出現(xiàn)輕生、暴力的念頭。這就要求教師必須擁有豐富的生存知識和一定的生存技能，率先垂范，根據(jù)學(xué)生的實際情況，對癥下藥，讓學(xué)生調(diào)節(jié)心理，形成正確認(rèn)識，從而使“三生教育”的目的得到有效落實，使“三生教育”的價值得予全面體現(xiàn)。最后，教師應(yīng)充分尊重學(xué)生，了解、理解學(xué)生。教師不應(yīng)該高高在上，而應(yīng)該和學(xué)生平等對話，充分尊重每一位孩子的性格、思想；應(yīng)該深入了解學(xué)生的心理、興趣愛好、特長；應(yīng)該站在學(xué)生的角度，為學(xué)生著想、理解學(xué)生。只有這樣，才能做到因材施教，三生教育也才能真正取得實效。

四、改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，改革教學(xué)方法，采用靈活多樣的教學(xué)形式，建構(gòu)開放的“三生教育”模式。

傳統(tǒng)的教學(xué)模式是以課堂講授為主的封閉式教學(xué)模式。在課堂講授的過程中，教師具有權(quán)威性，教材是教師講授、學(xué)生學(xué)習(xí)和教學(xué)效果考核的主要依據(jù)。實際上，這種“一支筆、一張嘴、一本書”的課堂灌輸式教育模式，從理論到理論，空洞無物，早已無法達(dá)到觸動心靈、滌蕩靈魂的效果。

“三生教育”內(nèi)涵極其深刻、外延極其廣泛，因此，“三生教育”的模式應(yīng)該是完全開放的教育模式。在三生教育中應(yīng)體現(xiàn)學(xué)生主體地位，倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)理念，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，將課堂還給學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，使學(xué)生學(xué)會自主學(xué)習(xí)。與之同時，還應(yīng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，有計劃有組織地對學(xué)生進(jìn)行教育，如組織參觀性學(xué)習(xí)，開展相關(guān)的實踐活動等。通過學(xué)生的實地參觀、實踐活動，在現(xiàn)實環(huán)境中增進(jìn)學(xué)生對人生、生命、生活進(jìn)行感性體悟。讓學(xué)生在活動參與中實現(xiàn)自己的主體生成、在真實情境中進(jìn)行問題探究、學(xué)生在自己的學(xué)習(xí)創(chuàng)造過程中開發(fā)潛能、增進(jìn)學(xué)生間的合作、豐富對自身的認(rèn)識。

五、利用各種教學(xué)資源，結(jié)合生活事例教育學(xué)生。

其實，有關(guān)“三生教育”資源很多很多，其中生活事例就是最好的教學(xué)資源。因此，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生從生活中尋找有關(guān)“生命、生存、生活”的教學(xué)資源，讓學(xué)生自行對比、討論，深入挖掘其中的生命、生存、生活之意蘊，教師再有意識地對小學(xué)生進(jìn)行組織指導(dǎo)，進(jìn)而把“三生教育”作為一種教育觀念滲透進(jìn)教育教學(xué)中。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)知識與技能的同時，也激發(fā)起了自己對人生的生命價值、生存觀念、生活意義進(jìn)行自己的思考與判斷，思考了的生命意義，養(yǎng)成了正確的生活態(tài)度，也訓(xùn)練了生存能力。

生命之路坎坎坷坷，生活之酒有苦有甜，我們應(yīng)該珍愛生命、善待生命，掌握生存技能，養(yǎng)成良好生活習(xí)慣，與此同時，因為我們的特殊身份，我們還應(yīng)該把這種觀念、技能及習(xí)慣傳授給我們的學(xué)生，讓他們從小就能在這樣的氛圍中感受、體會，從而更健康、快樂的成長，讓學(xué)生受益終生，在以后的生活中能珍惜生命、熱愛生活、感恩父母、回報社會。參考文獻(xiàn): <1>“三生教育”文件匯編（2008年版）昆明市教育局“三生教育”領(lǐng)導(dǎo)小組

<2>丁兆蘭.迷茫、研究、實踐、感悟——“三生教育”在我心中的成長歷程.北大附中云南實驗學(xué)校

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