第一篇：知識(shí) 生活 交流——我的教學(xué)風(fēng)格

知識(shí)

藝術(shù)

生活

——我的教學(xué)風(fēng)格

佛山市高明區(qū)紀(jì)念中學(xué)

高勇

一說到風(fēng)格，我們會(huì)自然聯(lián)想到各種藝術(shù)的不同的表現(xiàn)形式以及藝術(shù)家個(gè)人鮮明的特點(diǎn)。教學(xué)也是一門藝術(shù)，尤其是語(yǔ)文教學(xué)。語(yǔ)文是工具性和人文性的統(tǒng)一，而語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該把“知識(shí)、藝術(shù)、生活”融為一體，我覺得只有這樣語(yǔ)文教學(xué)才能有生命，這是我一直追求的教學(xué)風(fēng)格。一個(gè)穩(wěn)定的、成熟、有生命力的教學(xué)風(fēng)格就像一座建筑，承載的不僅僅是空間，而是思想、文化和精神的特質(zhì)。

當(dāng)我們站在講臺(tái)時(shí)，我就希望自己是一座風(fēng)格迥異并且有吸引力的建筑，就像高度精巧的古希臘神廟，雄渾凝重的古羅馬斗獸場(chǎng)，玲瓏尖頂?shù)母缣厥浇ㄖ?，含蓄雅致的中?guó)古典建筑。風(fēng)格沒有高低，對(duì)于教學(xué)來說，是教師在教學(xué)藝術(shù)上成熟的標(biāo)志，是一名優(yōu)秀教師必備的基本素養(yǎng)。了解自己的教學(xué)風(fēng)格，對(duì)每一位教師來說都很重要。教師的教學(xué)風(fēng)格所展示出的教育魅力會(huì)直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，同時(shí)，教學(xué)風(fēng)格的魅力也是個(gè)人人格魅力的充分釋放，教師的一言一行，一舉一動(dòng)都會(huì)影響學(xué)生的心靈和感受。而作為教師，如果能將一些個(gè)性化的教學(xué)特色在教學(xué)實(shí)踐中逐漸穩(wěn)定下來，使之成為一種在一貫的教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來的式樣格調(diào)，那么我們就會(huì)把語(yǔ)文學(xué)活、教活，使課堂精彩紛呈，和諧統(tǒng)一，所教育的學(xué)生也一定有所建樹。

一、傳授落實(shí)深“厚”的語(yǔ)文知識(shí)。

每一堂語(yǔ)文課都要有知識(shí)的傳授，無論是主要的教學(xué)目的還是課堂生成的知識(shí)傳達(dá)，都要力求明確、準(zhǔn)確，因此老師的備課就非常重要。中學(xué)語(yǔ)文知識(shí)主要包括：文學(xué)常識(shí)和語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，另外還有一些課文閱讀中涉及到的科技、生活、歷史、藝術(shù)等更廣泛的大的語(yǔ)文知識(shí)。

目前都提倡高效課堂，而首先就是語(yǔ)文基本知識(shí)的掌握上是否達(dá)到了預(yù)期的目標(biāo)。從經(jīng)常性的語(yǔ)文教案、學(xué)案看，大都寫有一堂課的目標(biāo)，如一堂《蜀道難》的教學(xué)目標(biāo)：①了解作者生平及創(chuàng)作。②了解七言詩(shī)、樂府詩(shī)、歌行題等文體常識(shí)。③領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格、表現(xiàn)手法，提高詩(shī)歌欣賞能力。④掌握相關(guān)的語(yǔ)言知識(shí)，背誦全詩(shī)。⑤培養(yǎng)熱愛祖國(guó)大好河山的感情。這些教學(xué)目標(biāo)中包含知識(shí)、能力和情感三維目標(biāo)，其中“作生平及創(chuàng)作”“文體常識(shí)”“藝術(shù)風(fēng)格、表現(xiàn)手法”應(yīng)該屬于知識(shí)的范圍，這些知識(shí)點(diǎn)是要明確和掌握的，但僅憑老師一節(jié)講解是不行的，高中生有獨(dú)立自主學(xué)習(xí)的能力，所以可以采取學(xué)生先自我查找、交流學(xué)習(xí)和教師學(xué)案提點(diǎn)的方式，或在授課中穿插講解的方式進(jìn)行。不論采取什么方式，語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)落實(shí)是不可少的?，F(xiàn)階段由于高考不直接考語(yǔ)文知識(shí)，所以老師和學(xué)生都比較忽視，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)，甚至是基礎(chǔ)知識(shí)缺乏的狀況比較普遍。因此加強(qiáng)落實(shí)語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)、掌握是必要的。

【教例1】教學(xué)《夢(mèng)游天姥吟留別》：了解文學(xué)歷史的李白 【教例2】教學(xué)《鴻門宴》：了解“楚漢相爭(zhēng)”的歷史，了解課文中詞類活用、成分省略等語(yǔ)言現(xiàn)象，掌握疑問句中代詞賓語(yǔ)前置的語(yǔ)言規(guī)律，掌握“舉”、“謝”、“為”、“斗”、“因”等，了解“此……也（耳）”“何以……”兩個(gè)句式的特點(diǎn)。

【教例3】教學(xué)“人物傳記”：掌握人物傳記基本概念及特點(diǎn)。

概念——記載人物事跡的文字，一般由他人記述,亦有自述生平者,稱“自傳”。傳記大體分兩大類:一類是以記述翔實(shí)史事為主的史傳或一般紀(jì)傳文字;另一類屬文學(xué)范圍,以史實(shí)為根據(jù),但不排斥某些想象性的描述。

特點(diǎn)——傳記屬應(yīng)用文體，同時(shí)兼具真實(shí)性和文學(xué)性這兩個(gè)特點(diǎn)。其中，真實(shí)是傳記的生命。因?yàn)閭饔洈懙氖菤v史或現(xiàn)實(shí)中存在的活生生的人，有真名實(shí)姓、居住地點(diǎn)、活動(dòng)范圍等，寫作時(shí)不允許任意虛構(gòu)。但傳記不同于一般的枯燥的歷史記錄，它具有文學(xué)性。它是寫人的，有人的生命、情感在內(nèi)；它通過作者的選擇、剪輯、組接，傾注了愛憎的情感；它需要用藝術(shù)的手法加以表現(xiàn)，以達(dá)到傳神的目的?！窘汤?】教學(xué)“新聞”：了解新聞體裁的有關(guān)知識(shí)。新聞的基本特點(diǎn)（真實(shí)性、時(shí)效性、受眾性等）；新聞的基本類別（包括消息、通訊、人物訪談和新聞評(píng)論等）；新聞的基本要素和材料（完整的新聞事實(shí)包括六個(gè)要素：時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件發(fā)生的原因、經(jīng)過和結(jié)果。材料大致有新聞事實(shí)、背景材料、作者的主觀評(píng)價(jià)三種）；了解消息的基本組成（由標(biāo)題、導(dǎo)語(yǔ)、主體、背景、結(jié)語(yǔ)五部分組成，其中前三者不可缺少）、結(jié)構(gòu)形式（常見的有倒金字塔式、金字塔式、自由式等）；在寫作技巧上，醒目的標(biāo)題、事件的倒裝、細(xì)節(jié)的貼切、語(yǔ)言的精煉等等，體現(xiàn)了更多的個(gè)性化特征……

【教例5】特點(diǎn)“戲劇單元”：了解關(guān)于戲劇知識(shí)：

戲劇是由演員扮演角色，在舞臺(tái)上當(dāng)眾表演故事情節(jié)的一種藝術(shù)。在西方，戲劇，即指話劇。在中國(guó)，戲劇是戲曲、話劇、歌劇等的總稱，也常專指話劇。戲劇是一種綜合的舞臺(tái)藝術(shù)。它是借助文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)手段塑造舞臺(tái)形象，揭示社會(huì)矛盾，反映社會(huì)生活的。此處實(shí)指劇本，是一種文學(xué)體裁。戲劇離不開戲劇沖突，它表現(xiàn)在人物性格的沖突上，具體表現(xiàn)為一系列的動(dòng)作。

按照不同的標(biāo)準(zhǔn)，戲劇可以分為不同種類：1）按藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法分為話劇、歌劇、舞??；2）按劇情繁簡(jiǎn)和結(jié)構(gòu)分為獨(dú)幕劇、多幕劇 ；3）按題材所反映的時(shí)代分為歷史劇、現(xiàn)代??；4）按矛盾沖突的性質(zhì)分為悲劇、喜劇、正劇。

【教例6】特點(diǎn)“病句專題復(fù)習(xí)”：明確關(guān)于句子結(jié)構(gòu)“單句和復(fù)句”的基礎(chǔ)知識(shí)。

在傳授知識(shí)時(shí)，我們總想把落腳點(diǎn)放在能力的培養(yǎng)上，力求開啟學(xué)生的智慧之門，這本身沒有錯(cuò)，但我覺得任何架空語(yǔ)文知識(shí)的能力培養(yǎng)是無本之木、無源之水。我們現(xiàn)在普遍感覺學(xué)生語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)薄弱，在閱讀鑒賞、作文寫作、語(yǔ)言運(yùn)用上表現(xiàn)出來的好像是能力問題，其實(shí)是沒有掌握好足夠的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，比如以往（80年代）語(yǔ)文課本中都有關(guān)于“語(yǔ)法”“邏輯”等基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，而現(xiàn)在已難覓其蹤，學(xué)生表現(xiàn)出來的是連基本的“單句的成分”“各種邏輯關(guān)系”等語(yǔ)文基本知識(shí)幾乎無知。所以我在語(yǔ)文教學(xué)中始終堅(jiān)持知識(shí)的重要地位，在課堂教學(xué)中，從目標(biāo)設(shè)置到課堂學(xué)習(xí)過程都注重知識(shí)的貫穿；依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行適度地增刪，對(duì)一些好的選修本納入進(jìn)來，調(diào)整加工合理選用和開發(fā)其他教學(xué)資源，通過整合課本和網(wǎng)絡(luò)資源，對(duì)教材進(jìn)行二次開發(fā)，編寫《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》課外知識(shí)輔導(dǎo)資料，與課本學(xué)習(xí)同步。有了豐富明確的知識(shí)目標(biāo)才能使語(yǔ)文教學(xué)有充實(shí)的內(nèi)涵，當(dāng)然我在知識(shí)的收集、整理、學(xué)習(xí)上也盡量發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性、合作性，具備了豐富的語(yǔ)文知識(shí)能力的提升才會(huì)有了基礎(chǔ)。

二、追求提升課堂“活”的藝術(shù)境界

老師不是藝術(shù)家，但課堂教學(xué)是一門藝術(shù)，優(yōu)秀教師應(yīng)該具有一定的講課藝術(shù)，一定是具有自己的講課風(fēng)格的。尤其是語(yǔ)文教學(xué)，優(yōu)秀的語(yǔ)文教師一堂課往往留給學(xué)生一生永不磨滅的印象，老師在課堂上的言談舉止無不感染學(xué)生，更不用說其本身的學(xué)習(xí)內(nèi)容就具有豐富的思想性和藝術(shù)性。老師不僅向?qū)W生傳授精辟的科學(xué)文化知識(shí)，而且給予人們一種美的享受，激起學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，從而幫助我們形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。因此二十年來，我在教學(xué)實(shí)踐中不斷探索、虛心學(xué)習(xí)，努力追求講課藝術(shù)，逐漸形成了自己的教學(xué)風(fēng)格——在構(gòu)建平等尊重互相學(xué)習(xí)的新型師生關(guān)系的基礎(chǔ)上，注重整合課本資源，強(qiáng)調(diào)以美讀細(xì)品為主的課堂教學(xué)藝術(shù)。

【教例7】教學(xué)“李白《夢(mèng)游天姥吟留別》”一詩(shī)時(shí)，其藝術(shù)特點(diǎn)鮮明：⑴構(gòu)思奇特。全詩(shī)以游仙為構(gòu)思的出發(fā)點(diǎn)，借天姥山的高峻和有關(guān)傳說，虛構(gòu)出一個(gè)與黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)形成鮮明對(duì)照的神仙世界，以此表達(dá)詩(shī)人對(duì)自由、光明的渴望與追求，同時(shí)也寫出他不滿現(xiàn)實(shí)、不趨炎附勢(shì)、蔑視權(quán)貴的反抗精神。⑵想象豐富。神話傳說和對(duì)自然山川的真實(shí)體驗(yàn)融合在一起，運(yùn)用豐富的想象和大膽夸張，充分體現(xiàn)了李白詩(shī)歌的浪漫主義風(fēng)格。⑶語(yǔ)言靈活。形式錯(cuò)落，富有節(jié)奏感，兼用長(zhǎng)短句，打破“七言”的束縛。

但如何讓學(xué)生真正領(lǐng)會(huì)到這首詩(shī)的思想藝術(shù)境界呢？于是，我創(chuàng)設(shè)了以誦讀為主體的導(dǎo)學(xué)感悟思路：第一步，在朗讀環(huán)節(jié)，我沒有借助電腦或錄音，也不是隨便帶領(lǐng)學(xué)生讀讀了事，而是把朗讀作為這節(jié)課的重頭戲，我親自背誦式朗讀，走入學(xué)生中去，有激情地，隨著詩(shī)歌的情感變化展開誦讀。隨之還有音樂的伴奏，這樣的誦讀，使學(xué)生以開始就就走入了李白所營(yíng)造的“夢(mèng)游”的仙境，從而也初步感悟到了“構(gòu)思奇特”和“語(yǔ)言靈活”的藝術(shù)特點(diǎn)，也為進(jìn)一步深入探討其思想真諦打好了基礎(chǔ)。朱熹說的：“凡讀書，須字字響亮。不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，只是要多誦遍數(shù)，自然上口，久遠(yuǎn)不忘?！碑?dāng)然讀要有法有情，學(xué)生讀，教師也讀，帶著一副神采，一片心意，一縷情思，讀出文章的美，讀出個(gè)人的情，讀出一千個(gè)哈姆萊特，讀出萬(wàn)種風(fēng)情。扎扎實(shí)實(shí)地朗讀，有聲有色地朗讀，陶醉動(dòng)情地朗讀，這樣的教學(xué)會(huì)起到事半功倍的效果。

詩(shī)歌教學(xué)要講究和感悟“意境”，無境不意。所謂意境，是指在教學(xué)過程中通過意象組合所創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情景，是與教師審美情感融為一體而產(chǎn)生的一種藝術(shù)境界，是情景交融、虛實(shí)相生的整體意象。而關(guān)于意境本身也是古詩(shī)學(xué)習(xí)的目標(biāo)之一。在語(yǔ)文教學(xué)中我始終反對(duì)教師在學(xué)生沒有任何思索和體悟的前提下主動(dòng)的釋義或解讀，這是嚴(yán)重缺乏基本教學(xué)藝術(shù)的粗暴的教學(xué)手段。因此花一些時(shí)間引導(dǎo)同學(xué)們品讀《夢(mèng)游天姥吟留別》的意境和構(gòu)思是非常必要的第二步。

【教例8】默讀全詩(shī)，回答探討問題。

①詩(shī)人是怎樣（用什么手法）寫出天姥山的特點(diǎn)的？作用如何？ ②詩(shī)人描繪了一個(gè)怎樣的夢(mèng)境？詩(shī)人的心情如何？

③詩(shī)人為什么要花如此多的筆墨來描寫夢(mèng)境呢?對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用 ? ④表現(xiàn)全詩(shī)主旨和詩(shī)眼的句子是那句？

古詩(shī)的學(xué)習(xí)除了讀之外，細(xì)細(xì)品味是重要一步，品讀的問題可以老師預(yù)設(shè)，也可同學(xué)們討論提出，總之過程要深入細(xì)致，不可“以讀代品”，更不能“以講去品”。以上問題是同學(xué)們?cè)陬A(yù)習(xí)中提出的比較集中的幾個(gè)問題，這幾個(gè)問題也較好地體現(xiàn)了本詩(shī)學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和目的。其中第③個(gè)問題比較困難，于是我讓大家結(jié)合自己收集的李白背景資料通過探討品讀，基本得出“詩(shī)人為什么要花如此多的筆墨來描寫夢(mèng)境”的原因就是“理想”“向往”之情，特別是本詩(shī)寫在李白離開長(zhǎng)安之后，現(xiàn)實(shí)的昏暗，詩(shī)人的苦悶之情需要寄托，因此“夢(mèng)”由此催生，當(dāng)然學(xué)生也未必一下答出“象征”“反襯”手法，但細(xì)細(xì)的品讀中大家的欣賞認(rèn)知逐步開闊和提升，對(duì)詩(shī)歌中所描繪的離奇變幻、五彩繽紛的境界的前因后果理解把握有了明確的賞識(shí)，再結(jié)合之前對(duì)李白相關(guān)文學(xué)常識(shí)的自我學(xué)習(xí)認(rèn)知，最后對(duì)第④個(gè)問題的探究水到渠成。

古詩(shī)意境的領(lǐng)會(huì)以及思想感情的體現(xiàn)都要通過“美讀細(xì)品”來完成提升，老師不可只是講解式說明李白的浪漫主義特色和思想，如果缺乏美讀細(xì)品學(xué)生就不能很好地走入作者的內(nèi)心世界，更無從理解古詩(shī)的美。著名特級(jí)教師錢夢(mèng)龍也告誡我們：“一定要把學(xué)生教活”（錢夢(mèng)龍《語(yǔ)文導(dǎo)讀法探索》）“活”是語(yǔ)文課堂教學(xué)境界藝術(shù)化的集中體現(xiàn)，是語(yǔ)文教學(xué)法的精髓所在。一首充滿著激情和夢(mèng)幻的詩(shī)歌是李白詩(shī)歌藝術(shù)鮮活的體現(xiàn)，語(yǔ)文老師有責(zé)任把它教“活”。

三、積累創(chuàng)建豐富深“廣”的語(yǔ)文生活

在教學(xué)中為了使學(xué)生更好的提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)的效率，我積極倡導(dǎo)創(chuàng)建營(yíng)造“語(yǔ)文生活館”，所謂語(yǔ)文生活館是語(yǔ)文課學(xué)習(xí)和文化實(shí)踐生活的相結(jié)合?！罢Z(yǔ)文的外延就是生活”“大語(yǔ)文”等這些理念其實(shí)很早就提出來，而《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也明確指出：工具性和人文性是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)，而現(xiàn)代人文教育的根本目標(biāo)就是讓學(xué)生做進(jìn)步的現(xiàn)代人。語(yǔ)文課本雖然說都是經(jīng)典名篇，但相對(duì)來說是比較單一的篇章，單元的設(shè)計(jì)也只是突出某一主題思想或情感，如果老師就章解讀，學(xué)生因循守章，那么語(yǔ)文教學(xué)就失去了生活和實(shí)踐，現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)的思想理念就只能束之高閣。因而，我認(rèn)為語(yǔ)文和生活的關(guān)系應(yīng)當(dāng)是：語(yǔ)文從生活中來，也要回到生活中去。語(yǔ)文教學(xué)要特別提倡學(xué)生在自己的學(xué)習(xí)生活中積累和創(chuàng)建?！窘汤?】《唐詩(shī)宋詞選讀》（李白）教學(xué)

通過高一（必修3）的學(xué)習(xí)，同學(xué)們對(duì)詩(shī)歌鑒賞有了一定的基礎(chǔ)，為更進(jìn)一步加強(qiáng)古詩(shī)的鑒賞能力，本學(xué)期開設(shè)《唐詩(shī)宋詞選讀》（選修一）這門課，我們將選取部分篇章，結(jié)合學(xué)案，通過自主合作的研究性學(xué)習(xí)使我們對(duì)古詩(shī)和中國(guó)唐宋社會(huì)、文化有更深的理解。所以希望同學(xué)們積極配合，課下主動(dòng)開展資料收集和分析，為上課準(zhǔn)備（作業(yè)）。

唐詩(shī)之旅——李白（研究性學(xué)習(xí)）

李白，字太白，號(hào)青蓮居士，是我國(guó)唐代的偉大詩(shī)人。其詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想象豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變。他善于從民歌、神話中汲取營(yíng)養(yǎng)與素材，構(gòu)成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來積極浪漫主義詩(shī)歌的新高峰。與杜甫并稱“李杜”。李白詩(shī)歌是中國(guó)古代詩(shī)歌中的一朵奇葩、一座高峰。同時(shí)，他幾入長(zhǎng)安的傳奇一生也對(duì)我們的人生有著許多啟迪。

一、研究目的

1、李白是我們比較熟悉的唐代詩(shī)人，通過李白的研究性學(xué)習(xí)，了解李白并走進(jìn)盛唐詩(shī)歌。

2、培養(yǎng)同學(xué)們主動(dòng)收集資料，自主合作學(xué)習(xí)的能力。

二、研究重點(diǎn)

1、預(yù)習(xí)《唐詩(shī)宋詞元曲選讀》（選修一）“李白詩(shī)四首”《夢(mèng)游天姥吟留別》

2、整理李白的生平及故事

3、收集賞析你最感興趣的李白的詩(shī)歌或名句

三、研究途徑

文獻(xiàn)查找或上網(wǎng)查找，交流法

四、成果匯報(bào)

1、按文本要求整理資料；

2、做一個(gè)簡(jiǎn)易幻燈片（ppt）；

3、作好上臺(tái)發(fā)言準(zhǔn)備（5分鐘），闡述自己的研究成果。

五、研究?jī)?nèi)容

1、歷史的李白：李白簡(jiǎn)介，特別突出你的李白印象最深的方面介紹給大家（講一個(gè)李白的故事）。例如：李白與明月、李白與山水、李白與友人、李白與美酒、李白與權(quán)貴、李白與理想……

2、詩(shī)仙的李白：根據(jù)你對(duì)李白的詩(shī)歌學(xué)習(xí)和收集，結(jié)合上題你最深的印象，選取1-2首李白的詩(shī)歌介紹給大家，朗誦李白的首詩(shī)并與大家共同賞析。（作一個(gè)幻燈片ppt）

3、心目中的李白：以詩(shī)人人生或詩(shī)歌中的一點(diǎn)最強(qiáng)感受，聯(lián)系生活（包括現(xiàn)實(shí)社會(huì)，自己的學(xué)習(xí)、旅游、生活等）展開200字左右的評(píng)價(jià)議論抒情（可緊跟2題幻燈作一個(gè)ppt背景，展示一些自己或景物的圖片來表現(xiàn)李白詩(shī)歌的意境）

這是一個(gè)小型的語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)，是為配合課堂教學(xué)的“自學(xué)案”（課前進(jìn)行）。通過這個(gè)“自學(xué)案”其實(shí)是鍛煉學(xué)生自我學(xué)習(xí)探究的興趣和習(xí)慣，通過自我的積累和創(chuàng)建，學(xué)生接觸到大量的關(guān)于李白的生平和作品，在這個(gè)廣泛的實(shí)踐過程中學(xué)生的認(rèn)知能力比老師的講授所達(dá)到的效果要提升許多。

以下是幾位學(xué)生自我學(xué)習(xí)的結(jié)果：（1）陳羽——讀《將進(jìn)酒》對(duì)李白認(rèn)識(shí)：

這位詩(shī)仙無論是在得意之時(shí)還是在失意之日，始終保持著他放浪不羈的個(gè)性。他對(duì)自己的人生充滿了自信，“天生我材必有用，千金散去還復(fù)來”是他的信仰。當(dāng)他在政治路上坎坷之時(shí)，一句“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”表現(xiàn)出了他內(nèi)心的樂觀與豪邁，但他始終以超脫的情懷去擁抱這坎坷的生活。（2）葉梓豪——讀《南陵別兒童入京》對(duì)李白認(rèn)識(shí)：

好一句“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”曾喚醒多少人的斗志。是如此的飄逸灑脫，這讓我們想到。人必須有所敬畏，我們必須用敬畏的心感悟一切，只有存在敬畏，我們才不會(huì)錯(cuò)亂了我們的行為，迷亂了我們的方向，才可以平而穩(wěn)地向前走去。

然而，我們還可以選擇無畏，讓青春燃燒起最絢麗的火焰，用不泯的激情讓歲月充滿激昂的音符。李白走在前面，挫折還算什么。讓有畏和無畏充盈在我們心間，仰天大笑出門去！

（3）趙毅——讀《登金陵鳳凰臺(tái)》對(duì)李白認(rèn)識(shí)：

“總為浮云能蔽日”句使用了比喻，以“浮云”喻奸佞臣子，以“日”喻君主，“總為浮云能蔽日”暗示皇帝被奸邪包圍，自己報(bào)國(guó)無門，十分沉痛。詩(shī)人所寫的“愁”體現(xiàn)的正是這種憂君憂國(guó)、懷才不展、時(shí)不我待的心情。表現(xiàn)李白瀟灑不羈的一身，不事權(quán)貴，超脫塵俗的理想與冷卻的現(xiàn)實(shí)，在行走中綻放浪漫的情懷。

（4）冼暉怡——讀《與夏十二登岳陽(yáng)樓》對(duì)李白認(rèn)識(shí)：

李白出生于盛唐時(shí)期，他的一生，絕大部分都在漫游中度過，游歷了大半個(gè)中國(guó)。豪邁的性格，恢宏的氣勢(shì)，堅(jiān)定的人生信念伴隨著他游蹤遍及南北，他以布衣之身來藐視權(quán)貴，卻以奔放、飄逸之筆贊美名山大川的壯麗，似仙人下凡，詩(shī)意中一股英雄主義的氣息飄蕩在盛唐的天空。

有這樣廣泛細(xì)致的“語(yǔ)文生活”積累和創(chuàng)建，學(xué)生對(duì)李白及其作品和思想性格都有了比較深刻的認(rèn)識(shí)。語(yǔ)文強(qiáng)調(diào)“積累”這個(gè)詞，要積累，就要接觸，接觸大量的活生生的語(yǔ)文材料并結(jié)合自己的獨(dú)特體驗(yàn)，才能形成良好的語(yǔ)感和感悟；要積累，就要實(shí)踐，在實(shí)踐中積累，在積累中實(shí)踐，在實(shí)踐中運(yùn)用，在運(yùn)用中提高。

積累創(chuàng)建豐富深廣的語(yǔ)文生活不僅是一堂課、一個(gè)篇章的事情，平時(shí)在引導(dǎo)學(xué)生閱讀方面，我會(huì)充分利用好名著欣賞課，指導(dǎo)學(xué)生閱讀文學(xué)名著名篇，閱讀精美的詩(shī)歌散文以及關(guān)心時(shí)事新聞。我在班級(jí)創(chuàng)辦《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》班刊，內(nèi)容大都是課內(nèi)學(xué)習(xí)的拓展，借此我也要求學(xué)生每周至少要閱讀1-2篇優(yōu)秀的文學(xué)作品或關(guān)注一周發(fā)生的新聞事件，寫出心得或評(píng)論，也可以進(jìn)行摘抄積累，以周記的形式上交批閱，因?yàn)槲矣X得只有加強(qiáng)學(xué)生自主地接觸生活和開展閱讀才是提高學(xué)生人文素質(zhì)、厚重學(xué)生文化底蘊(yùn)的必由之路。語(yǔ)文教學(xué)要實(shí)踐化、生活化，積極努力倡導(dǎo)創(chuàng)建班級(jí)“語(yǔ)文生活館”，讓同學(xué)們從紛繁蕪雜的學(xué)習(xí)生活實(shí)踐中積累、整合與共享資源，優(yōu)化教學(xué)過程，使素質(zhì)教育真正落到實(shí)處。只有將人的教育回到人的生活實(shí)踐之中，教育才有意義，也才能充滿活力，才能更好地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、綜合實(shí)踐能力和個(gè)性品質(zhì)，才能符合社會(huì)發(fā)展的需求和人自身發(fā)展的需求，真正實(shí)現(xiàn)教育的本質(zhì)性任務(wù)。

以上三個(gè)方面是我多年來教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的切身體會(huì)，也可以說是個(gè)人語(yǔ)文教學(xué)風(fēng)格的體現(xiàn)。我相信“親其師而信其道”。當(dāng)學(xué)生親近你時(shí)，便會(huì)親近你所教的學(xué)科，學(xué)生會(huì)在不知不覺中學(xué)好語(yǔ)文，我們所要做的，就是藝術(shù)地傳授給他們所需的語(yǔ)文知識(shí)和技能，把他們引向更深廣的語(yǔ)文生活。總而言之，有個(gè)人特色的教學(xué)方式是有價(jià)值的教學(xué)，是生機(jī)勃勃的教學(xué)，也是學(xué)校教育的價(jià)值所在。布封說：“風(fēng)格即人?！睂?duì)于我來說，只有不斷地學(xué)習(xí)，不斷地突破自己，教學(xué)風(fēng)格才能日趨完善，才能夠在教學(xué)的漫漫求索之中奮然前行。今后我將不斷探索，在積極實(shí)踐，反思升華中，進(jìn)一步完善自己的教學(xué)風(fēng)格，使之更具有鮮明的個(gè)性，與時(shí)代氣息。

著名作家、教育家葉圣陶先生在《作文論》中提到過，寫作的充實(shí)的內(nèi)容在生活之中。這句話告訴我們：語(yǔ)文一旦離開了生活，就變成了空殼，沒有了實(shí)際內(nèi)容，聽說讀寫就成了毫無意義的活動(dòng)。他強(qiáng)調(diào)的就是生活積累、情感體驗(yàn)與語(yǔ)文教學(xué)水乳交融的關(guān)系。在教學(xué)中，我們提倡淡化語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)性和完整性，重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特感受。我喜歡向?qū)W生推薦一些優(yōu)美的詩(shī)文和感人的事件，如《散文選刊》、《諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者詩(shī)文選》等，以此熏陶、感染學(xué)生的情感，不刻意追求把教學(xué)前準(zhǔn)備的教案兜售給學(xué)生，不先入為主地設(shè)置限制學(xué)生的思路。如在學(xué)習(xí)“一塌糊涂”一詞時(shí)，我不做字面的簡(jiǎn)單解釋，而是要學(xué)生說出自己印象中一塌糊涂的感覺，學(xué)生便在大腦中細(xì)心搜索他的生活影片。有的同學(xué)說：“我的臥室亂得一塌糊涂?！庇械耐瑢W(xué)說：“伊拉克被美英聯(lián)軍轟炸得一塌糊涂。”有的同學(xué)說：“我那次語(yǔ)文小測(cè)試錯(cuò)得一塌糊涂。”??學(xué)生思維的火花來自于生活的經(jīng)歷，并在生活中得以靈活地運(yùn)用。轉(zhuǎn)貼于 中國(guó)論文下載中心 http://www.studa.net “語(yǔ)文的外延等于生活的全部。”作為語(yǔ)文教師，不應(yīng)該只盯著學(xué)生眼前的考試成績(jī)，不應(yīng)該只盯著眼前的教參課本，必須有一個(gè)大語(yǔ)文教育的思想。教材中的課文都來自生活，課堂教學(xué)的外延與生活的外延相等，我們理應(yīng)以課堂為起點(diǎn)來實(shí)施生活化的教學(xué)，加強(qiáng)課堂教學(xué)與生活的溝通，讓教學(xué)貼近生活、聯(lián)系實(shí)際。這樣，才能幫助學(xué)生更好地理解課文內(nèi)容，并真正受到啟迪；才能賦予課文以生命和活力，更好地揭示其全新的潛在意義；才能引導(dǎo)學(xué)生更好地理解生活、學(xué)會(huì)生活、改造生活、做生活的主宰。

語(yǔ)文課堂是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主要場(chǎng)所，學(xué)校的課外活動(dòng)是第二場(chǎng)所。如征文、演講、故事會(huì)、朗誦比賽等活動(dòng)以及寫作興趣小組、課外閱讀等，都是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的有效活動(dòng)。但是，還可以把圈子再劃大一點(diǎn)，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生多途徑地關(guān)注現(xiàn)實(shí)，關(guān)注社會(huì)，將社會(huì)生活的活水引入課堂，如看電視、聽廣播、上網(wǎng)絡(luò)等也都是很重要的學(xué)習(xí)語(yǔ)文的途徑。比如學(xué)生也許沒看過原著《水滸》，但有很多學(xué)生特別是男生都知道“黑旋風(fēng)”是誰(shuí)，知道魯智深倒拔楊柳的故事。一次考試，涉及到的是《三國(guó)演義》的人物和成語(yǔ)，男同學(xué)普遍答得好。

總之，在語(yǔ)文教學(xué)中，將生活與語(yǔ)文有機(jī)的結(jié)合起來，融為一體，真正體現(xiàn)了學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，注重學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過程與方法，使學(xué)生在活動(dòng)過程中，自覺的學(xué)語(yǔ)文，用語(yǔ)文，既開闊了視野，豐富了知識(shí)，鞏固了語(yǔ)文技能，又培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力，張揚(yáng)了學(xué)生的個(gè)性，最終為了學(xué)生的發(fā)展。當(dāng)然，在語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生的感悟應(yīng)得到最充分的保護(hù)。但學(xué)生感悟過程不是平面的，而是呈螺旋式的不斷深化的狀態(tài)。學(xué)生從作品閱讀的第一時(shí)間內(nèi)找到的自己的體驗(yàn)，是最純真，最有價(jià)值的閱讀體驗(yàn)。它是學(xué)生思想、感情和內(nèi)心感受的觸發(fā)點(diǎn)。學(xué)生感悟漢字的美感，能從一個(gè)“水”字悟水的流動(dòng)之柔美，從一個(gè)“山”字悟山的雄偉之壯美??；感悟詩(shī)句的美感，能從“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”感受到了廬山瀑布的氣勢(shì)磅礴，能從“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”中體會(huì)到了人生的灑脫豪邁，能從“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆敝懈形蚯楦械睦Щ髳濄軓摹爸更c(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯”中感悟人生的積極有為；感悟散文的美感，從錢鐘書的《窗》中悟出“開窗”的妙處，從歸有光《項(xiàng)脊軒志》中品出生活的艱辛與親情的真摯??在文學(xué)作品教學(xué)中最可怕的是教學(xué)者隨意地否定學(xué)生的閱讀體驗(yàn)與感受。隨意對(duì)學(xué)生的體驗(yàn)或感受進(jìn)行否定，實(shí)際上是對(duì)學(xué)生閱讀能力、閱讀思維的扼殺。

所以一堂好的語(yǔ)文課，是一個(gè)有利于學(xué)生發(fā)展的“感悟樂園”，學(xué)生徜徉在這個(gè)“樂園”里，可以真正在自主、合作、探究的學(xué)習(xí)過程中無拘無束地塑造、張揚(yáng)自己的個(gè)性；一堂好的語(yǔ)文課是一個(gè)可以撫去學(xué)生心靈灰塵的清新盆，讓他們學(xué)會(huì)以一顆善感的心去感悟人生； 當(dāng)教師用真理和智慧引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)感悟、學(xué)會(huì)尊重、崇尚平等、追求自由時(shí)，學(xué)生才能形成更優(yōu)秀的品行，樹立起正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，并以此影響他們的一生。為此，我執(zhí)著地追求這樣一種教育境界：努力讓自己的思想和行動(dòng)在孩子的心靈中留下印痕，而不是只靠簡(jiǎn)單的知識(shí)傳授和方法、技能培養(yǎng)成為一個(gè)教書匠；我努力在每個(gè)孩子心靈深處播種下智慧的種子，使自己成為一個(gè)真正的教育者。

預(yù)習(xí)先導(dǎo)：課前預(yù)習(xí)是學(xué)生開展自主學(xué)習(xí)，通過新舊知識(shí)的相互作用從而主動(dòng)實(shí)現(xiàn)意義建構(gòu)的過程。通過印發(fā)學(xué)案、布置預(yù)習(xí)提綱等形式，組織學(xué)生圍繞學(xué)習(xí)目標(biāo)認(rèn)真開展課前探究活動(dòng)，不僅熟悉課堂上所學(xué)內(nèi)容，更是引領(lǐng)學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活先行觀察、思考。

充沛的感情世界

“感人心者莫先乎情?！闭Z(yǔ)文教學(xué)是情感教學(xué)，它體現(xiàn)在學(xué)生與課本，學(xué)生與教師，教師與課本及學(xué)生與學(xué)生的情感交流上，通過交流來感受對(duì)方情感上的美，以使學(xué)生受到熏陶，從而內(nèi)化為自己的思想情感。在此，我不妨講兩個(gè)事情。

著名特級(jí)教師李鎮(zhèn)西曾深有感觸地說：“就我而言，感覺上得最好的語(yǔ)文課，是我??把思想情感通過課文傾瀉出來的時(shí)候；而在學(xué)生心目中，這樣的語(yǔ)文課也是他們最盼望甚至最神往的?！?/p>

新《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過程中進(jìn)行?！倍懿荒軌驙I(yíng)造出這種平等對(duì)話所必須具備的輕松、活躍、和諧的課堂氣氛，也是衡量一個(gè)語(yǔ)文教師有沒有人格魅力的具體體現(xiàn)。

語(yǔ)文本來是豐富的，語(yǔ)文課也是快樂的，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過程本應(yīng)該充滿魅力。教師要把整個(gè)身心都投入到課堂中去，除了投入對(duì)文本的解讀外，更應(yīng)把目光集中到每一個(gè)學(xué)生身上，關(guān)注他們表情的變化，傾聽他們發(fā)言的內(nèi)容，觀察他們討論的狀況，了解他們掌握程度

使教師自己也是一個(gè)充滿表情，激情四射的人。正如馬卡連柯所說：“做教師的決不能夠沒有表情，不善于表情的人就不能做教師。”

-------------不僅古詩(shī)教學(xué)如此

俄國(guó)教育家烏申斯基在《人是教育的對(duì)象》中提出：“不論教育者怎樣地研究了教育學(xué)理論，如果他沒有教育機(jī)智，他就不能成為一個(gè)優(yōu)良的教育實(shí)踐者?！笨梢?，教育機(jī)智在教學(xué)中的重要作用。

換言之，意境是意象的高級(jí)形態(tài)，它能使人經(jīng)過想象和聯(lián)想獲得更為廣闊的思想天地。因此，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)把真摯強(qiáng)烈、健康向上的思想感情濃縮于有限的教學(xué)情景中，使教學(xué)具有耐人尋味的詩(shī)情畫意。思想政治課教學(xué)的最高境界，就是要追求詩(shī)情畫意、耐人尋味的意境。

課堂教學(xué)中,往往會(huì)有一些“偶發(fā)事件”發(fā)生。所謂偶發(fā)事件是指課堂上臨時(shí)突然發(fā)生的教師意料之外的事情。有經(jīng)驗(yàn)的教師會(huì)憑借高超的教學(xué)機(jī)智,巧妙地處理好這些偶發(fā)事件。其具體方式多種多樣,或轉(zhuǎn)移注意,或隨機(jī)發(fā)揮,或幽默詼諧等,但概括起來無外乎冷處理、溫處理、熱處理之類。所謂冷處理,即教師對(duì)學(xué)生的惡作劇等偶發(fā)事件,可先采取冷落的方式,然后充分發(fā)揮自己的發(fā)散、換元、轉(zhuǎn)向的教育機(jī)智。所謂溫處理,即教師對(duì)于因?yàn)樽约旱氖韬觥⒉簧魉斐傻牟焕绊?態(tài)度溫和地承認(rèn)失誤,并順其自然地過渡到原教學(xué)進(jìn)程中。所謂熱處理,即教師對(duì)一些偶發(fā)事件,乘熱打鐵,或正面教育或嚴(yán)肅批評(píng)?？梢?偶發(fā)事件的性質(zhì)不同,處理的方式也就不同。

總上所述，課堂教學(xué)是一件千變?nèi)f化的“藝術(shù)品”，它要求教師善于覺察上課進(jìn)程中發(fā)生各色事件，掌握課堂教學(xué)的應(yīng)變藝術(shù)，嫻熟自如地調(diào)空課堂。

【教例】教學(xué)《思想政治①：經(jīng)濟(jì)生活》時(shí)，對(duì)于現(xiàn)

（二）構(gòu)建意境，使之自由飛翔

所謂意境，是指在教學(xué)過程中通過意象組合所創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情景，是與教師審美情感融為一體而產(chǎn)生的一種藝術(shù)境界，是情景交融、在這則教例中，通過音樂、故事所創(chuàng)設(shè)的教學(xué)意境，活躍了課堂氣氛，深深感染了學(xué)生，對(duì)他們樹立正確的情感、態(tài)度和價(jià)值觀起到了潛移默化的作用。

（三）激發(fā)意趣，使之趣味橫生

所謂意趣，就是意味和情趣。從傳播的角度說，意趣不只是一種意思或見解干巴巴的表達(dá)，而應(yīng)是具有內(nèi)在生動(dòng)性、情感性、趣味性，使學(xué)生能感受到所傳達(dá)的內(nèi)容中包含有教師生命的融入和精神的凝聚，從而使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的快感、沖動(dòng)和興趣。有意趣的教學(xué)，不是表面的有趣、好玩，更重要的是擁有實(shí)質(zhì)上的韻味。

要用課文本身來影響學(xué)生，把課本上的平面的、一維的語(yǔ)言文字變成了一種“立體的交響”——比如通過教師自身的動(dòng)于衷發(fā)于聲的優(yōu)美而感人至深的朗誦，讓學(xué)生有心靈共鳴的感受。語(yǔ)文教師要敢讀，要愛讀，選準(zhǔn)文章的動(dòng)情點(diǎn)，滿懷感情地反復(fù)讀，把無聲的文字變成有聲的語(yǔ)言，讀出氣勢(shì)，讀出真情，如出自己之口，如出自己之心。如教師有時(shí)不能簡(jiǎn)單地只放課文錄音，親口哀怨纏綿地誦讀李清照《聲聲慢》的“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚??；自信而又惆悵地讀出王勃《滕王閣序》“天高地迥，覺宇宙之無窮，興盡悲來，識(shí)盈虛之有數(shù)”，帶著淡淡的喜悅與憂愁朗讀朱自清《荷塘月色》的“這幾天心里頗不寧?kù)o??”。同時(shí)放手讓學(xué)生朗讀課文，正如葉圣陶先生說的“讓學(xué)生吟誦，要使他們看作一種享受，而不是看作一種負(fù)擔(dān)??”做到朱熹說的：“凡讀書，須字字響亮。不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，只是要多誦遍數(shù)，自然上口，久遠(yuǎn)不忘?！?“紙上得來終覺淺，絕知此事須躬行。”學(xué)生讀，教師也讀，而且激情燃燒般地讀，讀出快樂，讀出憤慨，讀出憂傷，也讀出一份責(zé)任，讀出一種“投入”的美來。學(xué)生以情來讀，讀出讀的技巧，讀的旨趣，讀的韻味；讀出一副神采，一片心意，一縷情思?！痹鷮?shí)實(shí)地朗讀，有聲有色地朗讀，陶醉動(dòng)情地朗讀，這樣的教學(xué)會(huì)起到事半功倍的效果。

第二篇：我的教學(xué)風(fēng)格

我的教學(xué)風(fēng)格

小學(xué)語(yǔ)文 黃芳

從事小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)二十余年，從偏遠(yuǎn)的農(nóng)村小學(xué)到縣鎮(zhèn)小學(xué)，曾經(jīng)追求熱鬧絢爛的場(chǎng)面，設(shè)計(jì)形式大于內(nèi)容的活動(dòng)，到以人為本，專注學(xué)生終身發(fā)展，培養(yǎng)人的核心素養(yǎng)，這中間經(jīng)歷了坎坎坷坷，不斷摸索、創(chuàng)新、反思，目前，自己已形成一定的教學(xué)習(xí)慣。

一、重視習(xí)慣培養(yǎng)，激發(fā)興趣！

我認(rèn)為，要教，首先得讓學(xué)生愿意學(xué)，就是通常說的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。如果教學(xué)前只針對(duì)單個(gè)教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)相應(yīng)的策略，這種興趣就是斷斷續(xù)續(xù)的，不能持久。目前我擔(dān)任的是小學(xué)低段教學(xué)，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣能夠最大程度地保持興趣。包括課堂的傾聽、思考、完成作業(yè)的習(xí)慣培養(yǎng)，還有課外的留心觀察、課外閱讀習(xí)慣。教師在教學(xué)過程中有計(jì)劃、有層次地布置任務(wù)，幫助學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)規(guī)律，不斷有獲得感，從而使興趣轉(zhuǎn)化為長(zhǎng)久性的習(xí)慣。

1.特殊化作業(yè)，激發(fā)興趣。學(xué)生來自于不同的家庭，受到的家庭教差萬(wàn)別，即使一年級(jí)學(xué)習(xí)都已經(jīng)不是在同一條起跑線上了，因此，不同學(xué)生需要有針對(duì)性地培養(yǎng)相對(duì)薄弱的學(xué)習(xí)習(xí)慣。如注意力不集中的孩子，開學(xué)第一個(gè)月，課后作業(yè)這樣布置：數(shù)豆子，學(xué)念故事?？粗坪跖c課堂教學(xué)無關(guān)，實(shí)際這些帶著趣味的特殊作業(yè)讓孩子不會(huì)排斥，樂于完成。實(shí)踐證明，學(xué)會(huì)傾聽、愿意思考等好習(xí)慣便在孩子身上慢慢顯現(xiàn)。這樣的作業(yè)布置尊重了學(xué)生本身，能夠讓孩子愿意積極完成作業(yè)，能達(dá)到自己本身應(yīng)有的標(biāo)準(zhǔn)，并得到家長(zhǎng)的認(rèn)可和支持。

2.讓閱讀成為一種習(xí)慣。在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，能廣泛閱讀的孩子往往更容易獲得成功感！因?yàn)殚喿x的孩子視野更廣闊，思考問題能更全面，課內(nèi)閱讀和課外閱讀指導(dǎo)相結(jié)合，讓閱讀有方法，有收獲，讓閱讀打開學(xué)習(xí)的一面窗，成為學(xué)習(xí)的有效助力。如果僅僅靠開展一次一次的活動(dòng)起到激發(fā)閱讀興趣還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。將閱讀常態(tài)化，教室角落擺滿了書，我進(jìn)到教室第一句話往往是：今天我讀了一個(gè)故事，你們呢？逐步提高課外閱讀要求。當(dāng)孩子到了中高年級(jí)，我班孩子的書包里一定會(huì)有一本課外書，有空的時(shí)候，他們就會(huì)去閱讀。當(dāng)閱讀已經(jīng)成為一種習(xí)慣，閱讀的興趣就是長(zhǎng)久的了。

3.讓關(guān)注伴隨學(xué)習(xí)。

社會(huì)在不斷變化，每天都有大事小事發(fā)生。我規(guī)定學(xué)生每天都要看看新聞，社會(huì)的進(jìn)步能激發(fā)孩子積極向上，每次交流講到國(guó)家的進(jìn)步，講到在國(guó)際社會(huì)里彰顯的大國(guó)魅力，孩子們都是快樂的，自豪的，努力、奮進(jìn)真正地在孩子們的心中扎根。關(guān)注國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校乃至家庭的大小事，孩子會(huì)逐步學(xué)會(huì)明辨是非，學(xué)會(huì)積累知識(shí)，學(xué)會(huì)關(guān)心他人。

二、重視新型師生關(guān)系建設(shè)。

古語(yǔ)說：親其師，信其道。在教學(xué)中，教師的個(gè)人能力成為吸引學(xué)生的最大魅力。因此，在教學(xué)中，建設(shè)師生新型關(guān)系成為我教學(xué)工作的重要部分。

1.師生分享。

師生關(guān)系也是一種人際關(guān)系，分享，可以是教師與學(xué)生交流各自的所見所聞，也可以進(jìn)行思想認(rèn)識(shí)的溝通，這樣容易營(yíng)造出和諧的氛圍，緩解學(xué)生的心理壓力，我每帶一屆學(xué)生，都會(huì)有意識(shí)地培養(yǎng)師生之間的情誼。我會(huì)把自己童年的快樂與他們分享，他們有什么心事、快樂，都喜歡與我交流，每當(dāng)這時(shí)，我會(huì)停下我正在做的事情專心傾聽，給學(xué)生信心講下去。分享拉近我們之間的距離，轉(zhuǎn)傳統(tǒng)的對(duì)立化為一體化，在學(xué)習(xí)和各種活動(dòng)中，教師和孩子總是同心協(xié)力，那還有什么問題不能解決呢！

2.愛滿課堂。

許多孩子在遇到困難時(shí)會(huì)很焦慮，這種焦慮會(huì)成為學(xué)習(xí)最大的阻力。許多年輕教師在屢次教學(xué)后，學(xué)生都還懵懂不知，便會(huì)浮躁起來，缺乏耐心。經(jīng)驗(yàn)告訴我，此時(shí)此刻，學(xué)生更加慌亂，老師冷靜地微笑著，便能讓學(xué)生鎮(zhèn)定下來，于是，在我的教學(xué)理念中，形成了重要的一條：用我的微笑靜待花開。

3.學(xué)識(shí)示范。

我們?cè)?jīng)讀書時(shí)積累的知識(shí)在現(xiàn)代的教學(xué)中是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我在教學(xué)之前，要搜集大量的相關(guān)知識(shí)。在課堂里，他們看到的是一個(gè)能信手拈來、侃侃而談的老師，孩子們?cè)谖业膸?dòng)下也喜歡大量閱讀，我沒有聽過的保持謙虛學(xué)習(xí)的態(tài)度。

三、重視學(xué)生思維能力的培養(yǎng)。

長(zhǎng)久以來，我們的課堂可以自主學(xué)習(xí)，小組合作學(xué)習(xí)，探究式學(xué)習(xí)，注重了孩子學(xué)到了什么，缺乏對(duì)學(xué)生自主發(fā)展的關(guān)注。因此，我的課堂一直在探索如何在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思維。

（1）培養(yǎng)學(xué)生觀察并質(zhì)疑的能力。在教學(xué)過程中，有意識(shí)引導(dǎo)學(xué)生留心觀察，善于思考，對(duì)看到的、聽到的不一味接收，而要?jiǎng)幽X筋思考，在大腦里對(duì)獲取的信息進(jìn)行過濾、篩選，對(duì)于不合理或者不明白的地方大膽提出疑問，同時(shí)引導(dǎo)他們想辦法自己解決問題。創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生觀察并促進(jìn)思考，從而形成個(gè)體認(rèn)識(shí)，當(dāng)這種認(rèn)識(shí)與看到的發(fā)生沖突時(shí)就能產(chǎn)生疑問了。其次，創(chuàng)造和諧的課堂氛圍有助于學(xué)生大膽質(zhì)疑。

（2）培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力。關(guān)于學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)以及感悟，都不能要求學(xué)生整齊劃一，允許并鼓勵(lì)不一樣的思維認(rèn)識(shí)，即使認(rèn)識(shí)不全面，甚至有一些錯(cuò)誤，不能簡(jiǎn)單粗暴地否決，盡量讓孩子們探討、爭(zhēng)論，在一次一次的思維碰撞中，認(rèn)識(shí)和思考能力得到提升。

（3）培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想能力。在教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生留心觀察周圍事物，教材圖畫等，根據(jù)語(yǔ)言文字善于猜測(cè)、聯(lián)想。根據(jù)文本巧妙設(shè)計(jì)問題，鼓勵(lì)他們敢想敢問敢說，引導(dǎo)學(xué)生在不斷地思維碰撞中，學(xué)生的關(guān)聯(lián)性想象更豐富、完整。

（4）培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言邏輯思維。引導(dǎo)學(xué)生會(huì)理清事情條理，表達(dá)有順序。開展各種語(yǔ)言運(yùn)用活動(dòng)，如：小小推銷員、演講比賽、小講壇…在多次活動(dòng)中，讓表達(dá)更具有邏輯性。

學(xué)無止境，在不斷探索中，教學(xué)理念在不斷更新，也讓自己的教學(xué)習(xí)慣越來越適應(yīng)社會(huì)發(fā)展對(duì)教育提出的新要求、高要求。

第三篇：我的教學(xué)風(fēng)格

我的教學(xué)風(fēng)格

在二十年的教學(xué)工作中，我不斷學(xué)習(xí)，不斷成長(zhǎng)，逐步形成了自己的教學(xué)風(fēng)格——“尊重學(xué)生；引導(dǎo)學(xué)習(xí)，注重基礎(chǔ)，注重平時(shí)，教給方法；開拓創(chuàng)新”。

1、“尊重學(xué)生，尊重個(gè)性”是我教學(xué)的最大特點(diǎn)。

1995年，我進(jìn)入教學(xué)崗位，當(dāng)?shù)乩习傩眨▽W(xué)生家長(zhǎng)）的思想覺悟還很低，他們多數(shù)人都把錢放在第一位，多是父母外出打工賺錢，其子女成了“留守兒童”，多數(shù)孩子都跟著他們的爺爺奶奶，這種隔代撫養(yǎng)（照顧）給當(dāng)時(shí)是的教育帶來諸多的弊端——大多孩子因?yàn)槿鄙?，父母的關(guān)愛，而只是受到祖父祖母?jìng)兊膵韶灮蚺按?。于是乎，這些孩子的思想大多扭曲，他們的行為也隨之而怪異，其性格也多是暴戾，動(dòng)不動(dòng)就向他人甚至是長(zhǎng)輩和老師發(fā)脾氣，有的甚至動(dòng)手打人等等過激的行為；在學(xué)習(xí)上，他們根本就是無心向?qū)W

面對(duì)這些孩子，我沒有放棄，我理解他們，正所謂“差的孩子更需要老師的關(guān)心”。于是，從來沒有，叫他們一句綽號(hào)，有時(shí)間就給他們補(bǔ)習(xí)知識(shí)，講故事，講名人成材的經(jīng)歷??，并且鼓勵(lì)他們多講話，把自己想說的話都痛快的都說出來，慢慢的，我教他們講故事，教他們寫信，把自己的學(xué)習(xí)和生活情況用文字表現(xiàn)出來，寄給遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)打工的父母，以傾訴自己的心愿，讓其父母沒有后顧之憂??

經(jīng)過一段時(shí)間的努力，孩子們自信了，他們把我當(dāng)成他們的朋友，整天圍著我轉(zhuǎn)，跟我掏心窩子。有一些學(xué)生畢業(yè)后，回來看我，都激動(dòng)的說：“老師，你知道我們?yōu)槭裁催@么依戀你嗎？”我說：“為什么？”孩子們說，“老師，從小學(xué)到初二，我們都被看不起，有些老師甚至叫我們‘垃圾’等等，只有你把我們當(dāng)人看，只有你尊重我們，只有你愿意做我們的朋友，只有你教我們做人，只有你教我們學(xué)習(xí)方法”。

看到他們的長(zhǎng)進(jìn)，我更加堅(jiān)信“只有學(xué)會(huì)尊重別人，別人才會(huì)尊重自己”，更加堅(jiān)信“尊重學(xué)生，學(xué)生才能更好的成長(zhǎng)”。

2、“引導(dǎo)學(xué)習(xí)，教給方法”是我課堂教學(xué)的基本方法。

我仔細(xì)思考著：我們的教育到底存在著怎樣的問題呢？我們的學(xué)生真很難教嗎？我們的學(xué)生真不如城里的孩子嗎？我們的孩子真是笨鳥嗎？??

實(shí)踐證明：其實(shí)我們的孩子也并是什么“笨鳥”，也并不難教，而且，他們某些方面的能力要強(qiáng)于城里的孩子，如他們有吃苦耐勞，有毅力堅(jiān)定的品質(zhì)??。只不過，由于他們生活在鄉(xiāng)鎮(zhèn)，平時(shí)沒能很好的接觸世界，接觸社會(huì)，其思想和意識(shí)還沒能和飛速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)接軌，于是出現(xiàn)了思想滯后，見識(shí)不廣，思想行為都慢人半拍，更重要的是，他們雖然很勤奮，可缺少著應(yīng)有的學(xué)習(xí)方法。于是，我掏出自己工資的一部分來給我班的學(xué)生訂報(bào)紙，訂資料，定時(shí)帶領(lǐng)學(xué)生觀看新聞，閱讀一些比較前沿的雜志，注意引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)，教給他們學(xué)習(xí)的基本方法??這樣孩子們的視野有所開闊，思想意識(shí)也能逐步跟上了社會(huì)的發(fā)展，學(xué)習(xí)方法也有著極大的改變，他們識(shí)記知識(shí)的時(shí)候，并不只是“死記”，而是采取靈活的方法，總之，經(jīng)過一段時(shí)間的訓(xùn)練，大多孩子們，學(xué)會(huì)了預(yù)習(xí)，學(xué)會(huì)了提問題，學(xué)會(huì)了用較好的方法去學(xué)習(xí)。在后來的學(xué)習(xí)中，孩子們大多進(jìn)步很快，語(yǔ)文水平有明顯的提高。

3、“注重基礎(chǔ)，注重平時(shí)，注意教學(xué)方法和手段，開拓創(chuàng)新”是我教學(xué)取得良好成績(jī)的重要保障。

我在日常的教學(xué)中，重視對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的落實(shí)，注重培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成平時(shí)學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，重視教學(xué)方法的靈活多樣，重視培養(yǎng)學(xué)生由此及彼，開拓創(chuàng)新的能力。

我接手每一屆學(xué)生要做的第一件事是：給孩子們補(bǔ)基礎(chǔ)。首先，出一分有關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)的水平測(cè)試題，要求同學(xué)們?cè)谥付ǖ臅r(shí)間內(nèi)完成，然后，根據(jù)學(xué)生的對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握情況制定相應(yīng)的措施，再根據(jù)計(jì)劃措施實(shí)施，并且把同學(xué)們的薄弱環(huán)節(jié)貫穿到日常教學(xué)中去，讓同學(xué)們?cè)谌粘W(xué)習(xí)中養(yǎng)成自覺學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)的好習(xí)慣。

由于我一直朝“在教學(xué)中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中教學(xué)”方向努力，而且堅(jiān)持以活學(xué)活用的思想武裝自己，不斷的學(xué)習(xí)積累先進(jìn)的教學(xué)理念，我的教學(xué)方法得到廣大學(xué)生的認(rèn)可和喜歡。

第四篇：我的教學(xué)風(fēng)格

我的教學(xué)風(fēng)格----導(dǎo)學(xué)

下面是一節(jié)公開課教案《鄭人有且買履者》

摘要：課程綱要 先秦諸子的思想是中國(guó)思想和文化的重要源流，《先秦諸子選讀》的選文以《論語(yǔ)》《孟子》為重點(diǎn)，《韓非子》次之，但《韓非子》的思想內(nèi)涵和哲學(xué)意義卻非常厚重。本課是讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)《〈韓非子〉選讀》，加深對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化豐富性、多樣性的了解，啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生陶冶身心、涵養(yǎng)德行。

師：補(bǔ)充關(guān)于韓非生平事跡與主張的介紹。（展示圖文，大聲朗讀）

韓非（約前280-前233），戰(zhàn)國(guó)末期韓國(guó)（今河南中部和山西東南部）人，法家、思想家、諸子散文代表作家之一。荀況的學(xué)生。因多次向韓王建議變法圖強(qiáng)，不被采納；又因“為人口吃，不能道說”，便發(fā)憤寫作，有著述十余萬(wàn)言。其書傳到秦國(guó)，秦王嬴政（即秦始皇）見而愛之，以不見其人為平生恨事。后出使秦國(guó)而被留于秦；不久遭李斯誣陷致死。他繼承并發(fā)展了荀況的法術(shù)思想，吸取了前輩法家的學(xué)說，成為法家思想的集大成者。反對(duì)以血統(tǒng)為中心的等級(jí)制度，提倡貴族、“民萌（氓）”平等；反對(duì)“用人唯親”，提倡“用人唯賢”；反對(duì)儒家的“禮治”，提倡“法治”；提出以“法”為中心的“法、術(shù)、勢(shì)”三者相結(jié)合的封建君主統(tǒng)治術(shù)，即高度集中權(quán)力，制度和依據(jù)法律，使用權(quán)術(shù)來統(tǒng)治國(guó)家；反映了新興地主階級(jí)的政治要求和進(jìn)取精神，對(duì)后世影響很大?，F(xiàn)存《韓非子》五十篇，《五蠹》《孤憤》《說難》為其代表作。其作品風(fēng)格峻峭犀利，論理精細(xì)周密，不發(fā)空言；常以簡(jiǎn)短風(fēng)趣的寓言故事，闡述抽象的道理，頗為生動(dòng)、形象，對(duì)后世政論文體的寫作和發(fā)展均有影響?！妒刂甏谩贰蹲韵嗝堋?、《濫竽充數(shù)》《削足適履》等篇，為人傳誦至今。師：本文出現(xiàn)的寓言有哪些？

生：守株待兔，郢書燕說，鄭人買履，智子疑鄰。師：好。另外有哪些寓言和典故？

生：堤潰蟻穴，濫竽充數(shù)，老馬識(shí)途，買櫝還珠，自相矛盾，汗馬功勞，路不拾遺等。師：非常好?？磥泶蠹业拇_是下了一些功夫進(jìn)行搜集整理。

師：檢查一下第二章字詞的預(yù)習(xí)情況。展示投影，學(xué)生回答，教師小結(jié)。（略）

師：我們來探討一下第二章。這一章主要是故事。老師統(tǒng)計(jì)了一下，一共有14個(gè)故事。昨天已分14組，請(qǐng)第1組同學(xué)發(fā)言。

生：,這則故事寫孔子最終沒有被介紹、引見給宋國(guó)的國(guó)君這一過程的描寫揭示了人性的丑惡。

生：嫉賢妒能，不顧公義。

生：人們可不可以聯(lián)合起來，一致對(duì)外呢？ 生：我認(rèn)為不可以。作者是從諷刺的角度寫這兩個(gè)人的，這從兩個(gè)人的對(duì)話使用的比喻和語(yǔ)氣中可以看出來。

生：子圉只知道孔子比自己強(qiáng)，可是沒有料想到孔子比自己強(qiáng)這么多，不知道在第三者眼中自己和孔子比較會(huì)差這么多。他“見孔子”只是想討好和立功，卻并不想孔子遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越自己，威脅到自己的聲名地位。商太宰也是這么想的，經(jīng)子圉點(diǎn)破之后堅(jiān)定了不見孔子的決心。師：大家同意這個(gè)結(jié)論嗎？（學(xué)生表態(tài)同意）我也同意。不過我想問，有這種心里的人當(dāng)時(shí)還有嗎，聯(lián)系一下作者的人生遭遇想一想。（學(xué)生恍然大悟）生：老師，李斯是這么做的。

師：是的。這是人性的悲劇。下面請(qǐng)第2組同學(xué)發(fā)言。生：第二個(gè)故事是 “子胥脫珠”。

生：那我覺得伍子胥為人有問題，這不是明擺著玩賴和訛詐嗎？

生：不能這樣的斷語(yǔ)。有一句話說：“對(duì)敵人的仁慈意味著對(duì)自己的殘忍。”伍子胥如果一味“溫良恭儉讓”，誠(chéng)實(shí)地交待身份，后果會(huì)怎樣？（眾生同意）師：“有道理，我很贊賞大家的認(rèn)真精神。請(qǐng)第3組同學(xué)發(fā)言。”

生：我認(rèn)為這個(gè)故事反映的道理主要是，一個(gè)人想要遠(yuǎn)禍全身只有洗心革面才是根本之道，一味地逃避是不能解決根本問題的。

生：是“不能從根本上解決問題的”。（眾生無異議）

師：對(duì)。僅從“行”上考慮“避難”是治標(biāo)，從“心”上改弦易轍才是“治本”之策。有請(qǐng)第4組同學(xué)。生：我們認(rèn)為這個(gè)故事表面上講紹績(jī)昧機(jī)智巧辯，借宋君問醉酒亡裘的事巧諫宋君，實(shí)際上是講進(jìn)諫之難，韓非個(gè)人的經(jīng)歷中就有這樣的事，正是他有切身感受，才寫得如此生動(dòng)。生：我認(rèn)為它是傳達(dá)給當(dāng)政者一個(gè)理念：一味酒池肉林，荒淫無度，必亡天下。生：我也同意這個(gè)故事的寓意，在于勸諫國(guó)君凡事節(jié)“度”的。（眾生贊同）師：“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。”還記得這句話嗎？ 生：記得。還有“玩物喪志”。

師：很好。相類的典故、警句要隨時(shí)聯(lián)想，這樣有助于鍛煉思維能力。請(qǐng)第5組同學(xué)談一下他們的發(fā)現(xiàn)。

生：我們覺得它的寓意很清楚，是指在外交關(guān)系中，一定要注重搞好近鄰的關(guān)系，所謂“遠(yuǎn)親不如近鄰”，不應(yīng)該舍近求遠(yuǎn)。（許多同學(xué)舉手）師：看來大家還有許多看法。先請(qǐng)討論交流一下，然后把有代表性的觀點(diǎn)歸納出來共享。（討論后）

生：從故事本身看是講國(guó)家的外交重點(diǎn)如何確定的問題。但概括道理可以升華為人們做事情應(yīng)該有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，不應(yīng)該只顧眼前利益。

生：還可以概括為事物之間的關(guān)系是復(fù)雜的，人們要分清各種事物之間的利害關(guān)系，辯證關(guān)系，關(guān)注各個(gè)因素之間的普遍聯(lián)系，建立戰(zhàn)略眼光，這樣決策才不會(huì)目光短淺。

生：我認(rèn)為這個(gè)故事告訴我們，世界是矛盾的，事物是復(fù)雜的，但事物之間又有機(jī)聯(lián)系在一起。人們只有善于抓住主要矛盾才能夠正確處理問題。（大部分同學(xué)贊同）

師：（拍手表?yè)P(yáng)）任何問題都有不同的認(rèn)識(shí)存在，這是正常的，但對(duì)任何問題的認(rèn)識(shí)都有深淺不同的層次，要努力增強(qiáng)思維的全面性、深刻性，使我們的認(rèn)識(shí)水平、思維能力不斷提高。請(qǐng)第6組同學(xué)說一下他們的看法。

生：我們認(rèn)為這個(gè)故事的寓意是一個(gè)人對(duì)別的人行為動(dòng)機(jī)要做清醒分析、準(zhǔn)確判斷。生：我認(rèn)為還應(yīng)該加上限定語(yǔ)，就是“從他人做事是基于?義?還是基于?利?的前提考慮”。（眾生無異議）

師：這個(gè)補(bǔ)充好，對(duì)原文的解讀更準(zhǔn)確了。請(qǐng)聽第7組同學(xué)發(fā)言。生：我們把這個(gè)故事概括為“見微知萌”。（師板書之）師：好，“見微知萌”這個(gè)成語(yǔ)就是從這段話來的，大家記一下。

生：這個(gè)故事的寓意是，看到事情的一點(diǎn)苗頭，就能知道將要發(fā)生什么事。它告訴我們要善于從生活的細(xì)節(jié)中，從事物微小的方面及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，看到了事物的實(shí)質(zhì)和發(fā)展趨勢(shì)。師：還有哪些成語(yǔ)也是這個(gè)意思？ 生：葉落知秋、見微知著、睹微知著 師：好。請(qǐng)第8組同學(xué)談一下自己的看法。

生：我們?yōu)檫@則故事命名為“魯人徙越”。（師板書之）故事的寓意是，人擁有了某一特長(zhǎng)，必須尋找合適的環(huán)境條件才能充分發(fā)揮特長(zhǎng)。

生：人要充分發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，必須具備一定的外部條件，盲目求新而脫離了這種條件，會(huì)使自己走上死胡同。（眾生贊同）

師：歸納概括得準(zhǔn)確。請(qǐng)第9組同學(xué)展示自己的觀點(diǎn)。

生：我們認(rèn)為這則故事是說明“破壞容易建設(shè)難”。（師板書之）它的寓意是進(jìn)行破壞容易，而進(jìn)行建設(shè)就困難得多。生：要走群眾路線，搞好與基層大眾的關(guān)系，這是人生存立命的根本；同時(shí)也要和領(lǐng)導(dǎo)搞好關(guān)系。（眾笑）

師：大家的思維很活躍。人際關(guān)系是一個(gè)復(fù)雜有機(jī)的生態(tài)系統(tǒng)，具有高度的開放性和快速性變化性。人，生于社會(huì)，長(zhǎng)于群體之中，離不開對(duì)這個(gè)人際關(guān)系系統(tǒng)的依存和建設(shè)。任何人不尊重甚至破壞這個(gè)系統(tǒng)的運(yùn)行和生存法則都會(huì)付出沉重代價(jià)的。請(qǐng)第10組同學(xué)匯報(bào)一下你們的勞動(dòng)成果。

生：我們概括故事的寓意是：“行賢而去自賢之心，焉往而不美?！闭嬲胁诺露植蛔砸詾橘t，到哪里人們都會(huì)認(rèn)為他美。

生：我覺得在生活中只要努力做好自己的工作，努力“行賢”就可以了，不要去想評(píng)價(jià)的事，更不要自我夸耀沾沾自喜。（師生均肯定）

師：看來同學(xué)們的思維越來越開闊，思想越來越活躍。請(qǐng)第11組同學(xué)展示一下。生：我們認(rèn)為它諷剌的是在利益驅(qū)動(dòng)面前，人們可以變得膽大無為。

生：在追逐利益的時(shí)候，有的人失去了平時(shí)判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，有的人失去了固有的價(jià)值觀。生：追名逐利，失其本心，以致迷途失性。（眾生贊同）師：同學(xué)們總結(jié)得很好。請(qǐng)第12組同學(xué)談?wù)勊麄兊挠^點(diǎn)。

生：我們給這則故事起名叫“楊布打狗”。它的寓意是人們要善于設(shè)身處地為別人著想，從以自我為中心的圈子里跳出來。

生：我認(rèn)為這則材料也有諷刺狗的意思。（眾生笑）或者借狗不識(shí)人諷刺有的人看問題只看表面現(xiàn)象，或被表面假象所迷惑，不重內(nèi)在實(shí)質(zhì)，結(jié)果鬧出笑話。（眾贊賞）師：我很欣賞同學(xué)們看問題越來越有辯證性。請(qǐng)第13組同學(xué)表達(dá)觀點(diǎn)。

生：我們認(rèn)為這則故事討論的是財(cái)富和滿足。故事合二為一，表達(dá)出追求無止境，一切滿足皆自于心的觀點(diǎn)。龍其對(duì)今天人們形成正確的財(cái)富觀有指導(dǎo)意義。生：另外對(duì)人們正確認(rèn)識(shí)人自身的弱點(diǎn)或人性的弱點(diǎn)有好外。生：讀這個(gè)故事我們懂得 “人為財(cái)死，鳥為食亡”。

生：對(duì)建設(shè)和諧社會(huì)，和諧世界也有借鑒意義。（眾笑，贊同）

師：看來同學(xué)們認(rèn)識(shí)和分析問題是越來越全面，越來越深刻了，非常好。請(qǐng)最后一組同學(xué)！生：我們覺得它諷刺了現(xiàn)實(shí)生活中人們往往只能從近處看到自己跟別人有利益沖突，而不能從遠(yuǎn)處看到自己跟別人有共同利益。生：客觀事物往往是有機(jī)聯(lián)系的，這則故事的寓意和“遠(yuǎn)水不救近火”是一樣的。

師：同學(xué)們對(duì)文本的解讀都很好，思維活躍而開闊，思考縝密而深刻，富有辯證性。我有個(gè)問題，這十幾個(gè)故事有沒有一些共性？ 生：這些故事體現(xiàn)了作者韓非的智慧。生：這些智慧也是古代勞動(dòng)人民的智慧。

生：這些智慧也是中華智慧之花，文化瑰寶、文明財(cái)富。師：這個(gè)比喻好。

師：大家的總結(jié)很好。不知同學(xué)們注意到?jīng)]有，這十幾個(gè)故事都是可以作為作文材料的，具體有兩個(gè)用途：一是，可以在說理的時(shí)候，恰當(dāng)?shù)匾盟鼈?，使說理形象生動(dòng)，為文章增色添彩；二是可以作為材料作文的材料用。所以既要熟悉它們，記住它們，儲(chǔ)備為作文素材，還要把它們作為思維訓(xùn)練的材料，進(jìn)行多角度作文思維訓(xùn)練。師：好了，我想聽聽同學(xué)們通過這堂課的學(xué)習(xí)有哪些收獲。生：更進(jìn)一步了解了韓非的創(chuàng)作風(fēng)格和論辯藝術(shù)。

生：我學(xué)會(huì)了讀書的一個(gè)方法，就是透過字面看本質(zhì)，意在文后。

生：我覺得我學(xué)會(huì)了分析問題，對(duì)待事物時(shí)候要頭腦清醒，冷靜客觀，不為小利和假象所迷惑。

生：我覺得最大的收獲是古為今用，我學(xué)會(huì)了汲取古人的智慧來認(rèn)識(shí)和分析今天的現(xiàn)實(shí)問題。生：我的最大收獲是思維能力得到了提高。認(rèn)識(shí)問題、分析問題、解決問題應(yīng)該注意全面、發(fā)展和辯證，要普遍聯(lián)系，關(guān)注細(xì)節(jié)，修養(yǎng)心性。生：我認(rèn)為學(xué)會(huì)了用矛盾論的方法分析問題方法。

生：我認(rèn)為我認(rèn)識(shí)到了人生的一個(gè)重要的哲理：人心不足蛇吞象。要知足。

生：通過學(xué)習(xí)對(duì)《韓非子》一書的了解加深了，興趣猛增，我將利用課余時(shí)間研讀一下這本書。（眾笑）師：很好。

生：從一個(gè)側(cè)面感受到了中國(guó)古代文化的博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我覺得我收獲了民族自豪感和文化驕傲感。（眾笑，鼓掌）師：這個(gè)“文化驕傲感”的版權(quán)是你的。師：聽了同學(xué)們的感想我很高興，為大家的收獲高興，為大家的進(jìn)步高興，為大家思維的成長(zhǎng)高興。（留作業(yè)，下課。）附：

《〈韓非子〉選讀》課程綱要

先秦諸子的思想是中國(guó)思想和文化的重要源流，《先秦諸子選讀》的選文以《論語(yǔ)》《孟子》為重點(diǎn)，《韓非子》所占比例不足全書的1/14，而《韓非子》的思想內(nèi)涵和哲學(xué)意義都非常厚重。本課設(shè)計(jì)的初衷是讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)《韓非子》，加深對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化豐富性、多樣性的了解，加深對(duì)中國(guó)思想傳統(tǒng)的形成、演變的了解。這對(duì)啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生陶冶身心、涵養(yǎng)德行同樣大有裨益。

本章為文言選讀材料，材料的閱讀難度也比較大。按照教材要求，選讀材料“不必精研細(xì)讀，學(xué)生能基本把握材料的主旨即可”。

基于上述考慮，本章將定位為自學(xué)自修章節(jié)，課前提出了分級(jí)自修要求，設(shè)計(jì)用一節(jié)課進(jìn)行學(xué)習(xí)效果檢驗(yàn)，教師組織課堂并適當(dāng)點(diǎn)評(píng)，學(xué)生用交流探究法展示自修成果。自修要求如下： 初級(jí)：讀懂文意，了解故事梗概，對(duì)文中常見文言字詞句式較好掌握。

中級(jí)：在達(dá)到初級(jí)要求的基礎(chǔ)上，思考各個(gè)故事在文中表達(dá)的意義，并結(jié)合當(dāng)今社會(huì)分析其現(xiàn)實(shí)意義。

高級(jí)：在達(dá)到中級(jí)要求的基礎(chǔ)上，探究故事的深層意蘊(yùn)，對(duì)人生和現(xiàn)實(shí)的深刻啟示。

三、語(yǔ)文是發(fā)展思維的游戲：自我反思

語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)決定了語(yǔ)文本體構(gòu)成的特點(diǎn)：它是語(yǔ)言和思維的同構(gòu)體。這一點(diǎn)已經(jīng)為語(yǔ)文學(xué)科的基礎(chǔ)理論所證實(shí)，并且教育學(xué)、心理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)以及思維科學(xué)無不為此提供充分而有力的支撐，一門邊緣學(xué)科叫做“語(yǔ)文思維培育學(xué)”，更是突出發(fā)展思維在語(yǔ)文學(xué)科中的地位和作用。對(duì)高中學(xué)生來說，發(fā)展思維比學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)要重要，因此在語(yǔ)文教與學(xué)這對(duì)矛盾中我主要通過各種方式、運(yùn)用各種方法促進(jìn)學(xué)生思維的生長(zhǎng)，使師生能夠和諧共進(jìn)。站在發(fā)展思維的角度反觀語(yǔ)文學(xué)科和語(yǔ)文教學(xué)，我深切的感到：

語(yǔ)文是師生共同的思維游戲，可以從任何地方開始，在任何地方結(jié)束，好玩不刺激，費(fèi)心不省力，只有贏者，沒有輸家。當(dāng)學(xué)生走出校門，帶走的，是睿智的頭腦，健全的人格，高尚的情操，還有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，留下的，是永恒的美好記憶。

語(yǔ)文活動(dòng)核心的價(jià)值觀應(yīng)是：?jiǎn)拘汛髳?，賦予學(xué)生生命的廣度；激發(fā)思辨，賦予學(xué)生生命的寬度；培育根基，賦予學(xué)生生命的厚度。要讓師生共享生命與智慧、愛與美、真與善成長(zhǎng)的快樂，共同體會(huì)人性的尊嚴(yán)與光輝。

語(yǔ)文本身就是一種智慧，教學(xué)活動(dòng)是教師通過個(gè)人智慧以語(yǔ)文智慧啟迪學(xué)生心智的過程，這使智慧增生，文明傳承。讀書、思考、質(zhì)疑、表達(dá)——這是語(yǔ)文教師最應(yīng)該重點(diǎn)培養(yǎng)的習(xí)慣，因?yàn)檫@是一個(gè)人思維成長(zhǎng)最重要的品質(zhì)和支撐，因此這也是語(yǔ)文學(xué)科對(duì)人的全面發(fā)展所作的最主要的貢獻(xiàn)之一。教語(yǔ)文，更多的時(shí)候是傳導(dǎo)信念，樹立信心，要永遠(yuǎn)對(duì)學(xué)生充滿想象和期待；在教學(xué)中，要有效地保護(hù)課堂上真實(shí)的聲音——因?yàn)檫@一切都是學(xué)生思維發(fā)展的真實(shí)表達(dá)，是學(xué)生人生成長(zhǎng)的必由之途。

就選修課《〈韓非子〉選讀》的教學(xué)來說，我首先清醒地認(rèn)識(shí)到選修課處境的尷尬：從定位上看，由于有制度保障，在語(yǔ)文教學(xué)中據(jù)有一席之地；從地位上看，卻好似“雞肋”，棄取皆難?，F(xiàn)實(shí)中人們時(shí)刻盯著高考，選還是不選，選多選少，選誰(shuí)不選誰(shuí)，各人自打小算盤。這除了功利思想在背后作怪外，缺少開放自由的課程文化是主要原因。但是我卻發(fā)現(xiàn)了選修課的另一個(gè)價(jià)值——培育思維。

以何種態(tài)度對(duì)待選修課呢？我認(rèn)為，確立將選修課文作為思維訓(xùn)練的材料這樣一個(gè)基本觀念，這一問題就迎刃而解——對(duì)于選修課，態(tài)度上：全選全修，固然積極，但容易沖淡主題，時(shí)間和精力不允許，不大現(xiàn)實(shí)；任選任修，散漫隨意，亦不可??；選而不休，消極應(yīng)付，實(shí)不可為；不選不休，怠惰僵死，絕不可做；只有精選活修，或?yàn)榭扇??！熬x”者，“放開眼光，自己來拿”；“活修”者，不法?？?，依形據(jù)勢(shì)，因時(shí)而化，為我所用。

方式方法上：選課方式貴在師生互動(dòng)，提倡共選，力求學(xué)生自選，力戒教師包辦；修習(xí)方式貴在學(xué)生自修，提倡同伴互助，力求教師引領(lǐng)，力戒以講代修。

評(píng)價(jià)方式上：以靈活豐富為要。不拘成法，不蹈舊套。一方面教師便于操作，一方面學(xué)生樂于接受。建立以“興趣、收獲、成長(zhǎng)”為核心價(jià)值觀的評(píng)價(jià)機(jī)制。

效能功用上：為形成學(xué)生興趣和能力的增長(zhǎng)點(diǎn)，切實(shí)促進(jìn)學(xué)生有個(gè)性地發(fā)展，應(yīng)該具有以下八個(gè)方面的追求——激發(fā)興趣，激活思維，引發(fā)思考，啟迪智慧，培養(yǎng)自信，涵養(yǎng)心性，健全人格，發(fā)展思想。讓選修課成為師生共同的需要、生活、自覺和享受。

有了這種認(rèn)識(shí)，把發(fā)展思維作為組織教學(xué)的核心，充分調(diào)動(dòng)和激活學(xué)生的思維，尊重學(xué)生的思考，放手讓學(xué)生表達(dá)他們的思想，就可以將看上去生硬散亂的文言文課文上得靈活生動(dòng)，人人皆有所得。

第五篇：我的教學(xué)風(fēng)格

我的教學(xué)風(fēng)格

一個(gè)老師僅僅靠他的外表或者專業(yè)知識(shí)去打動(dòng)學(xué)生是不長(zhǎng)久的，因?yàn)槔蠋煹哪耆A會(huì)逝去，老師的專業(yè)知識(shí)也容易被學(xué)生趕超，只有他的獨(dú)特的人格魅力對(duì)學(xué)生的影響才是長(zhǎng)久的，乃至終生的。一個(gè)成功的老師，一個(gè)真正偉大的教育者，應(yīng)該能夠讓學(xué)生在不同的時(shí)期、遇到困難的時(shí)候都會(huì)想起并能指引他解決困難、走出困境。

我的教育信條是“讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)并享受生活的美好”。這個(gè)信條始終貫穿于我的日常教學(xué)中。每屆學(xué)生都有一個(gè)同感，那就是起初聽我的課都為我流利、純正的英語(yǔ)折服，但畢業(yè)后門記得最深刻的并不是我地道的英語(yǔ)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)，而是我展示和傳達(dá)給他們的一種持久的溫情，一種陽(yáng)光的心態(tài)，一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。

我的教學(xué)理念是“引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言規(guī)律，幫助學(xué)生培養(yǎng)自學(xué)能力，帶領(lǐng)學(xué)生體會(huì)語(yǔ)言、文化的魅力，陪同學(xué)生感受生命、生活的美好，做一個(gè)有教學(xué)智慧和教育思想的老師。”

下面，我從我的課堂教學(xué)管理、日常教學(xué)措施兩方面，用一個(gè)課堂實(shí)錄與三個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)來展現(xiàn)我的教學(xué)風(fēng)格。

（一）科學(xué)管理, 快樂教學(xué)

英語(yǔ)課堂教學(xué)是整個(gè)英語(yǔ)教學(xué)過程的核心, 是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)音、詞匯與語(yǔ)法等語(yǔ)言能力和聽、說、讀、寫、譯等言語(yǔ)交際能力的主要途徑。課堂教學(xué)不僅能夠反映學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)，而且能夠體現(xiàn)教師對(duì)教學(xué)目的與教學(xué)目標(biāo)的針對(duì)性，對(duì)教學(xué)原則與教學(xué)方法的靈活性，以及對(duì)教改的態(tài)度與個(gè)人的教學(xué)藝術(shù)。因此，課堂教學(xué)管理的好壞直接關(guān)系到英語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量的高低。我主要是抓以下幾個(gè)方面的管理∶

（一）活躍課堂教學(xué)氣氛

“讓學(xué)生在輕輕松松的環(huán)境中學(xué)到實(shí)實(shí)在在的知識(shí)”，已經(jīng)成為我的英語(yǔ)課堂教學(xué)的一大特色。近年來，我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)一直強(qiáng)調(diào)要遵循以學(xué)生為中心的原則，輕松愉快的教學(xué)氣氛正是實(shí)現(xiàn)這一原則的重要條件。美國(guó)語(yǔ)言習(xí)得理論專家克拉申(S.D.Krashen)認(rèn)為，影響第二語(yǔ)言教學(xué)的原因有兩個(gè)∶一是是否有足夠的能理解的語(yǔ)言材料(comprehensible input)；一是是否構(gòu)成心理障礙。學(xué)習(xí)者的動(dòng)機(jī)、信心、毅力、情緒等心理或情感因素(affective filter)直接影響語(yǔ)言習(xí)得(language acquisition)，譬如，憂慮就能使學(xué)生無法接收語(yǔ)言信息。而情感因素容易受到環(huán)境的影響，外語(yǔ)教學(xué)又包括語(yǔ)言習(xí)得在內(nèi)，因此，輕松愉快的課堂教學(xué)氣氛必不可少。

首先，授課態(tài)度要和藹。假如教師整節(jié)課不茍言笑，扳著面孔，那么，學(xué)生就會(huì)感到有一種無形的壓力；在這種心態(tài)下，他們心中期盼的只是下課鈴聲。因此，教師上課既要嚴(yán)肅認(rèn)真，又要和藹可親，即使有學(xué)生在學(xué)習(xí)上或紀(jì)律上出現(xiàn)問題，教師也應(yīng)采取平和的態(tài)度。人非圣賢，孰能無過？更何況在青少年的成長(zhǎng)與學(xué)習(xí)過程中，有些錯(cuò)誤是難以避免的。教師應(yīng)當(dāng)容忍學(xué)生在學(xué)過程中出現(xiàn)的錯(cuò)誤，切忌動(dòng)輒就批評(píng)學(xué)生，更不要傷害學(xué)生自尊心，以免個(gè)別學(xué)生跟教師頂牛，甚至拒絕繼續(xù)上課，影響全班。

其次，對(duì)學(xué)生的進(jìn)步要及時(shí)給予鼓勵(lì)。學(xué)生哪怕有微不足道的一點(diǎn)成績(jī)，教師也應(yīng)給予充分的肯定。尤其是對(duì)后進(jìn)學(xué)生，及時(shí)的表?yè)P(yáng)或鼓勵(lì)往往是他們轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)態(tài)度的催化劑。另外，學(xué)生一時(shí)回答不出問題，教師也不要輕易表示失望，而要心平氣和地給以鼓勵(lì)，耐心誘導(dǎo)，以便他們消除畏難情緒和自卑心理，在輕松的心境下對(duì)問題進(jìn)行再思考，從而找到答案。

再次，師生之間要建立友誼和信任。只有這樣，教師才能真實(shí)地了解到學(xué)生的需要。融洽而又合作的師生關(guān)系，有利于提高教學(xué)質(zhì)量。有了對(duì)教師的信任，學(xué)生才會(huì)從內(nèi)心深處羨慕老師的學(xué)識(shí)，在行動(dòng)上聽從老師的教誨；否則，教師再有本事，學(xué)生也會(huì)敬而遠(yuǎn)之。如果師生關(guān)系緊張，有的學(xué)生甚至?xí)乱庾R(shí)地不聽課，拒絕做教師所要求做的事情，顯然，此時(shí)教學(xué)雙邊活動(dòng)難以為繼。而要建立良好的師生關(guān)系，前提條件是教師對(duì)學(xué)生要有愛心，同時(shí)也要用人格的力量去博得學(xué)生的熱愛與尊敬。

更重要的是，要想方設(shè)法調(diào)動(dòng)學(xué)生參與交際活動(dòng)的積極性?？梢栽O(shè)計(jì)一些游戲，或就學(xué)生關(guān)心的一些問題展開辯論，等等，來激發(fā)他們參與的興趣。教學(xué)實(shí)踐告訴我們，如果學(xué)生以旁觀者的心態(tài)去學(xué)習(xí)，是不可能有多大收獲的。學(xué)生必須以參與者的身份去學(xué)習(xí)，才能體會(huì)到學(xué)習(xí)的辛苦與樂趣，從而真正學(xué)到一些知識(shí)。所以，如何提高學(xué)生的參與意識(shí)，是貫徹以學(xué)生為中心的原則的關(guān)鍵，也是英語(yǔ)教學(xué)中注重交際性原則的體現(xiàn)。

此外，教師要有一定的幽默感。課堂教學(xué)也是生活的一部分，期間難免出現(xiàn)一些尷尬或沉悶的場(chǎng)面，需要用一兩句幽默的話或動(dòng)作來化解。

教學(xué)過程是師生互動(dòng)的過程。輕松愉快的課堂氣氛有助于學(xué)生的學(xué)，也同樣有助于教師的教。課堂氣氛壓抑、沉悶，不但學(xué)生無心向?qū)W，教師也會(huì)無心施教。一個(gè)人心情開朗，思維活動(dòng)往往比較活躍。在令人愉悅的課堂氣氛中，教師的思路敏捷，能根據(jù)學(xué)生的反應(yīng)及時(shí)改變教學(xué)方法；還能及時(shí)抓住稍縱即逝的教學(xué)靈感，使整堂課的教學(xué)頓然生輝。反之，教師情緒低落，思維必定紊亂，有靈感也會(huì)溜走。

現(xiàn)代外語(yǔ)教學(xué)強(qiáng)調(diào)的另一個(gè)原則是正規(guī)學(xué)習(xí)與自然習(xí)得相結(jié)合。后者需要學(xué)生大量接觸言語(yǔ)材料，這些言語(yǔ)材料所包含的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)應(yīng)略高于學(xué)生的現(xiàn)有水平，如現(xiàn)有水平是i，則言語(yǔ)材料是i+1。也就是說只要教師稍加點(diǎn)撥，這些言語(yǔ)材料就能被學(xué)生理解。顯然，這項(xiàng)工作也離不開輕松愉快的課堂氣氛。

（二）抓緊課堂教學(xué)環(huán)節(jié)

英語(yǔ)課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，是根據(jù)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的感知、認(rèn)知、理解、運(yùn)用和反饋等認(rèn)識(shí)過程構(gòu)成的，但每一節(jié)課又因課型的不同而有所區(qū)別。在中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，課型可按教學(xué)過程的不同而分為新課、鞏固課、復(fù)習(xí)課、測(cè)驗(yàn)課與測(cè)試分析課等。以新課為例，我的英語(yǔ)課堂教學(xué)通常包括以下七個(gè)環(huán)節(jié)∶

1、課前準(zhǔn)備。目的主要是把學(xué)生的注意力和思想情緒調(diào)動(dòng)到英語(yǔ)課的氛圍中來，并適當(dāng)了解一下對(duì)前一課的掌握情況。形式簡(jiǎn)短多樣，可以用英語(yǔ)互相問候；談?wù)撎鞖狻⑷掌诨蛞恍┕餐P(guān)心的話題；指定學(xué)生作各種形式的課堂報(bào)告，如復(fù)述、講演、分角色表演、邊講故事邊提問，或以句子接龍(一人講一句相互連貫的話)的形式講故事等。

2、課前復(fù)習(xí)。目的主要是檢查學(xué)生對(duì)已學(xué)內(nèi)容的掌握程度，提醒學(xué)生注意某些重點(diǎn)或難點(diǎn)，鞏固所學(xué)的語(yǔ)言知識(shí)。這一環(huán)節(jié)可采用口、筆頭練習(xí)的形式進(jìn)行；并可根據(jù)實(shí)際需要，與課前準(zhǔn)備環(huán)節(jié)調(diào)換使用。

3、導(dǎo)入新課。目的主要是以新的言語(yǔ)情景向?qū)W生引進(jìn)新的語(yǔ)言知識(shí)。這一環(huán)節(jié)大多可以融合在課前準(zhǔn)備和課前復(fù)習(xí)之中進(jìn)行，時(shí)間雖然只有三兩分鐘，但精心設(shè)計(jì)的導(dǎo)入是整堂課的良好開端。好的導(dǎo)入要能設(shè)疑激趣，引發(fā)學(xué)生新的求知欲望，把注意力集中到新的教學(xué)過程中來。我常用的做法主要有下面幾種∶

（1)準(zhǔn)備導(dǎo)入。在學(xué)生作課堂報(bào)告時(shí)，教師趁機(jī)介紹一些與新課有關(guān)的單詞和句型。

（2）復(fù)習(xí)導(dǎo)入。通過復(fù)習(xí)舊課引入新課。

（3）情景導(dǎo)入。設(shè)計(jì)與新課相類似的情景，讓學(xué)生用學(xué)過的語(yǔ)言知識(shí)來描述該情景。

（4）聽后導(dǎo)入。通過聽故事、歌曲、笑話、幽默或格言等，引入相關(guān)內(nèi)容的新課。

（5）讀后導(dǎo)入。閱讀一篇與新課文內(nèi)容相關(guān)的文章后，進(jìn)入新課。

（6）練后導(dǎo)入。通過練習(xí)中刻意設(shè)置的懸念來激發(fā)學(xué)生對(duì)新課的求知欲望。

4、講授新課。這是中心環(huán)節(jié)，目的是讓學(xué)生理解并學(xué)會(huì)初步運(yùn)用新知識(shí)。講授新課，要注意聽、說、讀、寫的全面訓(xùn)練。這一環(huán)節(jié)除了傳授必要的語(yǔ)言知識(shí)，更重要的是進(jìn)行言語(yǔ)實(shí)踐。毛澤東曾經(jīng)指出 ∶“人們認(rèn)識(shí)客觀世界的規(guī)律是實(shí)踐，認(rèn)識(shí)，再實(shí)踐，再認(rèn)識(shí)?！边@一規(guī)律同樣適用于英語(yǔ)教學(xué)，英語(yǔ)教學(xué)也應(yīng)當(dāng)遵循“言語(yǔ)實(shí)踐──語(yǔ)言知識(shí)──言語(yǔ)實(shí)踐──語(yǔ)言知識(shí)”的認(rèn)識(shí)規(guī)律。

第一步，進(jìn)行言語(yǔ)實(shí)踐?？梢栽趯?dǎo)入新課時(shí)進(jìn)行，方法是大量輸入略含新知識(shí)的語(yǔ)言信息，讓學(xué)生從中習(xí)得一部分知識(shí)，對(duì)暫未習(xí)得的另一部分知識(shí)則讓他們存疑，留待教師在傳授語(yǔ)言知識(shí)時(shí)再進(jìn)行有針對(duì)性的啟發(fā)或講解。

第二步，傳授語(yǔ)言知識(shí)。這要根據(jù)不同的內(nèi)容采用不同的教學(xué)方法和手段?？梢越柚鞣N直觀教具，使抽象的理論知識(shí)變得具體生動(dòng)。研究發(fā)現(xiàn)，在學(xué)習(xí)過程中學(xué)生介入的感覺器官越多，獲得的知識(shí)就越多。我校每個(gè)教室都配多媒體教學(xué)設(shè)備，加上教師自備的教具，基本上能滿足對(duì)學(xué)生進(jìn)行多種感官刺激的需要。這里有必要指出，教師自備教具的作用有時(shí)是機(jī)器所不能替代的。例如，在講look, taste, smell, sound, feel等系動(dòng)詞時(shí)，教師準(zhǔn)備的幾張抽象畫，幾種味道不同的飲料，幾種顏色各異的干花，一盤錄有貓、狗、鳥、蟲叫聲和多種交通工具特有聲音的磁帶，以及特意穿著的不同面料的裙子、襯衣、領(lǐng)帶等，這些東西用作教具既能為乏味的理論講解增添色彩，更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。語(yǔ)言知識(shí)的講授要新舊結(jié)合，由簡(jiǎn)到繁，由易到難，反復(fù)強(qiáng)調(diào)，邊講邊以多種方式提問，讓學(xué)生在解決問題的過程中逐步掌握新知識(shí)。

第三步，進(jìn)行言語(yǔ)實(shí)踐。這時(shí)的言語(yǔ)實(shí)踐不同于第一步以感知為主的言語(yǔ)實(shí)踐，而是以運(yùn)用為主的言語(yǔ)實(shí)踐，即初步運(yùn)用習(xí)得的或?qū)W到的新知識(shí)來進(jìn)行真實(shí)的言語(yǔ)交際。這時(shí)，教師對(duì)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言的準(zhǔn)確性一定要嚴(yán)格把關(guān)。

第四步，復(fù)現(xiàn)語(yǔ)言知識(shí)。老師要針對(duì)學(xué)生在初步運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行交際的過程中出現(xiàn)的問題或弱點(diǎn)，再次扼要地講解或補(bǔ)充，讓學(xué)生對(duì)新知識(shí)有比較全面而又清晰的認(rèn)識(shí)。

在這一環(huán)節(jié)中，理論和實(shí)踐是交叉或交替地進(jìn)行的，有時(shí)要循環(huán)幾遍，才能體現(xiàn)出新課的教學(xué)效果。要進(jìn)一步掌握新知識(shí)，還有待理論和實(shí)踐的不斷循環(huán)往返。

5、運(yùn)用與鞏固。這一環(huán)節(jié)的目的主要是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言能力和語(yǔ)言習(xí)慣。作法是讓學(xué)生通過機(jī)械練習(xí)或半機(jī)械練習(xí)復(fù)習(xí)新學(xué)的知識(shí)，然后在教師的引導(dǎo)下，根據(jù)已有知識(shí)做些有意義的或能發(fā)揮創(chuàng)造力的練習(xí)，靈活運(yùn)用新學(xué)的知識(shí)。課堂練習(xí)以口頭為主，多讓學(xué)生開口。如果說講授新課階段是注重教，運(yùn)用和鞏固階段則是注重學(xué)和用。

機(jī)械或半機(jī)械操練可以通過師生問答和造句等形式進(jìn)行。提問的次數(shù)要多，以照顧不同程度的學(xué)生；涉及面要廣，以便人人有表現(xiàn)的機(jī)會(huì)?？梢杂?pair work, group work, mini-debate, competition, short game 等方式來進(jìn)行，使更多的學(xué)生在課堂上進(jìn)行聽說訓(xùn)練或其他運(yùn)用語(yǔ)言的練習(xí)，以提高課時(shí)利用率，并有效地培養(yǎng)學(xué)生的交際能力、創(chuàng)造力、想象力和組織能力。這一環(huán)節(jié)還要留有時(shí)間讓學(xué)生獨(dú)立思考和提出問題，以便教師即時(shí)解答。

6、歸納總結(jié)。主要目的是加強(qiáng)學(xué)生對(duì)新知識(shí)的印象，使新知識(shí)在學(xué)生心中有像，眼中有形，耳中有音。這時(shí)教師的講解要言簡(jiǎn)意賅，重點(diǎn)突出，畫龍點(diǎn)睛。例如，可以把所有新單詞運(yùn)用到一個(gè)新的句型或語(yǔ)法點(diǎn)中，造一個(gè)句子或?qū)懸欢味涛?。這樣做，既能激發(fā)學(xué)生的興趣，又能幫助他們記憶。這一環(huán)節(jié)做得好，整堂課便會(huì)錦上添花。

7、布置課外作業(yè)。通常包括“硬作業(yè)”和“軟作業(yè)”?！坝沧鳂I(yè)”是指定時(shí)定量的筆頭練習(xí)；“軟作業(yè)”是指課外閱讀和聽說練習(xí)等。為了體現(xiàn)我校的外語(yǔ)教學(xué)特色，必需有大量的“軟作業(yè)”，但這種作業(yè)有賴于學(xué)生的興趣和自覺性，所以在設(shè)計(jì)時(shí)要特別注意作業(yè)的科學(xué)性、知識(shí)性、趣味性與可行性。

課堂教學(xué)的這七個(gè)環(huán)節(jié)是緊密聯(lián)系在一起的，環(huán)環(huán)相扣，相輔相成。只有每個(gè)環(huán)節(jié)都落實(shí)好，才能收到預(yù)期效果。