第一篇：七年級(jí)歷史與社會(huì)上冊(cè) 2.3《世界大家庭》教案 人教新課標(biāo)版

第二單元 第三課

世界大家庭

教學(xué)流程

教

學(xué)

活

動(dòng)

程

序 設(shè) 計(jì) 意 圖

創(chuàng)設(shè)情境 錄音機(jī)播發(fā)歌曲《龍的傳人》、《東方之珠》，設(shè)問：歌詞中提到的頭發(fā)、膚色等屬于人的什么特征？再學(xué)生思考、回答的基礎(chǔ)上導(dǎo)入新課。營(yíng)造愉快、輕松的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

師生共同探究學(xué)習(xí)新知 教師引導(dǎo)學(xué)生分小組，圍繞不同膚色人的特點(diǎn)及分布進(jìn)行交流、討論、發(fā)表看法。問題：

1、黃色人種有什么特點(diǎn)？主要分布在哪？

2、白色人種有何特點(diǎn)？主要分布在哪？

3、黑色人種有什么特點(diǎn)？主要分布在哪？師生交流的過程中，穿插學(xué)生練習(xí)，及時(shí)反饋。教師對(duì)世界人種的小結(jié)，承轉(zhuǎn)至引導(dǎo)學(xué)生對(duì)國(guó)家和地區(qū)的相關(guān)知識(shí)的探究。主要流程：

1、師生共同探討全球國(guó)家和地區(qū)總的概要。（穿插學(xué)生練習(xí)）

2、教師出示不同的國(guó)界的圖片，學(xué)生觀察，分析歸納。

3、師出示兩則經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不同國(guó)家的材料，學(xué)生感知、體驗(yàn)發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家的差異。

4、補(bǔ)充時(shí)事材料，探討當(dāng)今世界面臨的共同問題。通過學(xué)生主動(dòng)參與課前信息收集，課堂上的交流，使學(xué)生進(jìn)一步明白不同生存條件、不同文化背景等因素下不同人種的特點(diǎn)及各國(guó)不同的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r。拓寬對(duì)社會(huì)知識(shí)的了解。一方面培養(yǎng)學(xué)生收集信息、處理信息的能力；另一方面也培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力。

知識(shí)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建 學(xué)生小結(jié)：知識(shí)系統(tǒng)的構(gòu)建。由學(xué)生回顧所學(xué)知識(shí)。教師小結(jié)：知識(shí)系統(tǒng)的完善。學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行整理，體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性。教師幫助學(xué)生完善知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，并進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)，體現(xiàn)教師的引導(dǎo)作用。

學(xué)法指導(dǎo) 課的結(jié)尾，教師請(qǐng)學(xué)生回憶學(xué)習(xí)過程，進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)

教學(xué)過程（新課導(dǎo)入）

播放《龍的傳人》歌曲?！咎釂枴窟@兩首歌的歌詞中提到了膚色、頭發(fā)、眼睛的顏色等。它描述的是哪個(gè)國(guó)家的人民？(學(xué)生思考回答)【敘述】我們可以根據(jù)這些特征可以劃分不同的人種。

【承轉(zhuǎn)】那么世界上有哪些不同的人種？他們生活在哪？又都是怎樣生活的？今天我們就來探討《世界大家庭》中的一些知識(shí)。【板書】世界大家庭（新課教學(xué)）【敘述】課前讓你們查找有關(guān)不同人種方面的資料，現(xiàn)在分小組把你們收集到的資料在組內(nèi)先交流一下。然后派代表交流?！景鍟?/p>

一、不同膚色的人們

用3—5分鐘時(shí)間讓學(xué)生們?cè)诮M內(nèi)充分交流。然后每組派代表發(fā)言。黃色人種的特點(diǎn)：皮膚是黃色的，頭發(fā)黑而直，臉龐扁平。

黃色人種的分布：除中國(guó)人是黃色人種外，蒙古、朝鮮、韓國(guó)、日本等國(guó)也是黃色人種為主。（學(xué)生發(fā)言的積極性很高，教師適當(dāng)調(diào)控，否則其他內(nèi)容沒法交流。）（教師補(bǔ)充）北美洲北部愛斯基摩人和美洲的印第安人，他們也屬于黃色人種。據(jù)說愛斯基摩人是從亞洲遷移過去的。關(guān)于印第安人我們從很多美國(guó)影片中有所了解。

【承轉(zhuǎn)】你們收集的資料真豐富，但由于時(shí)間關(guān)系，我們組的發(fā)言就到這里結(jié)束。讓別的組也有機(jī)會(huì)交流好嗎？下面請(qǐng)收集白色人種資料的組來交流。

白色人種的特點(diǎn)及分布：皮膚白或淺，頭發(fā)彎曲，頭發(fā)的顏色呈金黃色，鼻梁 高，嘴唇薄，他們身體上的汗毛要長(zhǎng)。歐洲人大多是白色人種。

【敘述】白色人種除分布在歐洲外，其他大洲也有，我們可以看書本30頁的《世界人種的分布》圖，比如大洋州、南北美洲、非洲北部都有分布。【承轉(zhuǎn)】請(qǐng)收集黑色人種資料的組發(fā)言。

黑色人種的特點(diǎn)及分布：皮膚黑，頭發(fā)黑而卷，臉平鼻寬，嘴唇厚。他們主要 分布在非洲，大洋州也有一些。

【提問】剛才同學(xué)們對(duì)世界三大人種的特點(diǎn)和分布作了介紹，但都沒提各人種的人口數(shù)量。有沒有同學(xué)收集到這方面的資料？ 學(xué)生根據(jù)收集的資料回答。

（世界上各人種的人口數(shù)量是不等的。白色人種最多，約占世界總?cè)丝诘?4%；黃色人種第二，占37%；黑色人種約占8.5%；還有其他混合人種約占0.5%。）(以上部分如果學(xué)生已經(jīng)回答了，可以省去)【承轉(zhuǎn)】同學(xué)們收集到的關(guān)于人種的資料很多，由于時(shí)間關(guān)系，無法在課堂上一一展示，課后利用板報(bào)再交流。通過剛才的交流，同學(xué)們對(duì)世界三大人種有所了解。【板書】

二、國(guó)家和地區(qū)

【提問】你們是怎樣理解國(guó)家的？ 在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，教師小結(jié)。

【歸納】國(guó)家是有一定的空間范圍的，在這個(gè)空間內(nèi)有自己的主權(quán)，不允許別國(guó)侵犯。每個(gè)國(guó)家都有自己的國(guó)旗和國(guó)歌。

【提問】課前請(qǐng)你們收集資料，有沒有收集到國(guó)旗的？（學(xué)生一一出示國(guó)旗并介紹）

【練習(xí)】請(qǐng)同學(xué)們看書第31頁圖2—23，把下列國(guó)家的國(guó)旗與下圖中的國(guó)家用線連起來，看誰連得最快？

（學(xué)生練習(xí)，評(píng)價(jià)反饋）

【提問】國(guó)家與國(guó)家之間是有國(guó)界的。那么國(guó)界線是怎樣劃分的？ 請(qǐng)學(xué)生看書第32頁圖2—25，思考回答。

【歸納】從中我們可以知道兩個(gè)相臨國(guó)家之間有的以山為界，有的沿河而行，還有的按經(jīng)緯線劃分。

【提問】下面請(qǐng)看課文32頁第二自然段和下面兩位小朋友的對(duì)放說明了什么呢？（國(guó)家與國(guó)家之間經(jīng)濟(jì)發(fā)展很不平衡。）

【敘述】按經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不同，國(guó)家可分為發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家。

【提問】你所知道的國(guó)家哪些是發(fā)達(dá)國(guó)家？哪些是發(fā)展中國(guó)家？（學(xué)生回答）

【小結(jié)】發(fā)達(dá)國(guó)家以歐洲居多，發(fā)展中國(guó)家有150 多個(gè)，大部分在亞洲、非洲、拉丁美洲?！境修D(zhuǎn)】我們已對(duì)一些國(guó)家的情況進(jìn)行了交流。下面是老師收集到的一個(gè)材料。請(qǐng)大家來看一下，你能從中得到一些什么東西？

(學(xué)生回答：世界上存在著……問題。)【承轉(zhuǎn)】那么，當(dāng)今世界各國(guó)還面臨著哪些問題呢？看第33頁課文和圖片，也可以聯(lián)系我們剛剛學(xué)過的內(nèi)容。（環(huán)境、資源問題，和平、發(fā)展與合作問題等。）

【敘述】世界這個(gè)大家庭中存在的這些問題，須我們大家共同去關(guān)注它、研究它。以后我們對(duì)這些內(nèi)容再做專題探究。（課堂小結(jié)）

【提問】本節(jié)課我們學(xué)了些什么？是怎樣學(xué)的？

（學(xué)生小結(jié)的同時(shí)，教師多媒體出示本課知識(shí)要點(diǎn)，并進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)）世界三大人種的特點(diǎn)及分布；知道了世界是有200多個(gè)國(guó)家和地區(qū)組成的，國(guó)家之間經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，按不同發(fā)展水平分為發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家，亞非拉國(guó)家絕大多數(shù)屬于發(fā)展中國(guó)家，大部分歐洲國(guó)家屬于發(fā)達(dá)國(guó)家；另外還了解了面積居世界前五位的國(guó)家?！咀鳂I(yè)】課后用你們收集到的信息出一期有關(guān)世界各國(guó)知識(shí)的黑板報(bào)專欄。

問題研討

“關(guān)心世界大家庭”一目所列舉的環(huán)境、資源、政治、經(jīng)濟(jì)等方面的問題，強(qiáng)調(diào)的是國(guó)際間、區(qū)域間合作的重要性，而不是把重點(diǎn)放在解決具體的問題上。

第二篇：七年級(jí)歷史上冊(cè)_期末復(fù)習(xí)資料_人教新課標(biāo)版

七年級(jí)上冊(cè)期末復(fù)習(xí)資料（人教版）

第一單元 中華文明的起源（遠(yuǎn)古時(shí)代，原始社會(huì)）

1.云南元謀人（約170萬年、打制石器、最早使用天然火）北京人（約70—20萬年、北京周口店，打制石器。使用天然火、群居生活。）山頂洞人（約3萬年、打制石器、但掌握磨光和鉆孔技術(shù)。代表骨針。面貌和現(xiàn)代人相似，能人工取火。）

2.半坡遺址（約6000年、陜西西安 黃河流域，半地穴式建筑，最早種植粟，養(yǎng)殖豬、狗等，使用磨制石器和陶器，代表魚紋彩陶盆）河姆渡遺址（7000年，浙江余姚 長(zhǎng)江流域，干欄式建筑，最早種植水稻，養(yǎng)殖豬、狗、水牛等，使用磨制石器，骨耜、栽培稻谷遺存）大汶口居民（約四五千年，黃河流域，出現(xiàn)私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化現(xiàn)象。）

3.炎帝和黃帝是黃河流域的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。炎帝是中華原始農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥學(xué)的創(chuàng)始人，號(hào)神農(nóng)氏。黃帝造出宮室，車船、兵器、衣裳，讓下屬官員發(fā)明文字，歷法、算術(shù)和音樂，號(hào)軒轅氏。約4000年前，炎帝和黃帝聯(lián)合在涿鹿一戰(zhàn)中打敗蚩尤部落。炎、黃二帝走向聯(lián)合，形成華夏族。炎帝和黃帝因此被尊奉為中華民族的“人文初祖”。相傳黃帝之后，黃河流域出現(xiàn)了三位德才兼?zhèn)涞牟柯渎?lián)盟首領(lǐng)：堯、舜、禹。堯年老后傳位舜、舜傳位禹，這種通過推舉產(chǎn)生部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法，稱為禪讓。大禹治水。第二單元 國(guó)家的產(chǎn)生和社會(huì)變革（夏商西周春秋戰(zhàn)國(guó) 奴隸社會(huì)）

4.夏（公元前2070年，禹建立夏朝，全國(guó)劃九州、鑄造九鼎，定都陽城，禹死后，啟繼位，即禹傳子，家天下，開始世襲制。）商湯滅夏： 公元前1600年，商首領(lǐng)湯打敗夏桀，建立商朝，定都亳。后來，盤庚遷殷，所以商朝稱殷商。武王伐紂： 公元前1046年 渭水流域周族首領(lǐng)周武王在牧野打敗商紂王，建立周朝，定都鎬京。公元前771年犬戎攻破鎬京，殺周幽王，第二年，周平王遷都洛邑，史稱東周（分春秋和戰(zhàn)國(guó)）。5.西周的分封制;主要內(nèi)容是周王把土地和臣民授予某個(gè)諸侯，稱為“授民授疆土”。夏商西周實(shí)行尊卑等級(jí)制度：以血緣區(qū)分，三級(jí)：貴族(包括諸侯 卿大夫和士)、平民、奴隸。6.春秋（公元前770——476年）爭(zhēng)霸：齊桓公（任用管仲為相 注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展，改革內(nèi)政。改革軍制，以尊王攘夷為號(hào)召，擴(kuò)充疆界）、晉文公、楚莊王（城濮之戰(zhàn)、退避三舍）和 戰(zhàn)國(guó)（公元前475——公元前221年）七雄：齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓。戰(zhàn)國(guó)初年、晉國(guó)卿大夫韓、趙、魏三家分晉。這時(shí)期主要發(fā)生桂陵之戰(zhàn)、馬陵之戰(zhàn)等著名戰(zhàn)役。

7.西周時(shí)期，人們使用木制、石制工具進(jìn)行生產(chǎn)。春秋時(shí)開始使用鐵制農(nóng)具，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期牛耕進(jìn)一步推廣，牛耕是我國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展史上的一次革命。鐵器和牛耕的使用使生產(chǎn)力水平提高，推動(dòng)社會(huì)大變革。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦孝公任用商鞅變法，其措施有：政治上；編制戶口；加強(qiáng)刑法；獎(jiǎng)勵(lì)軍功；推行縣制。經(jīng)濟(jì)上；獎(jiǎng)勵(lì)生產(chǎn)；承認(rèn)土地私有。變法的意義：新法實(shí)行后，秦的國(guó)力大增，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力也大大加強(qiáng)，成為七雄中最強(qiáng)的國(guó)家，為最終的統(tǒng)一大業(yè)奠定了基礎(chǔ)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，封建制度代替奴隸制度，地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)的矛盾成為社會(huì)主要矛盾。都江堰 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)蜀郡太守李冰父子在岷江流域修建。

8.商朝時(shí)期：刻在龜甲和獸骨上的文字被稱為甲骨文。我國(guó)有文字可考的歷史從商朝開始。商周的青銅器上鑄刻的文字叫做金文，也叫銘文。夏朝出現(xiàn)歷法，今天的農(nóng)歷又叫夏歷。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人們測(cè)定出一年24個(gè)節(jié)氣。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的名醫(yī)的扁鵲總結(jié)出望、聞、問、切四診法。商朝的青銅器主要有殷墟的司母戊鼎、四羊方尊和成都平原三星堆的青銅面具、青銅神樹、青銅立人像，司母戊鼎是目前世界上發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器。屈原 楚國(guó)人 代表作 《離騷》。戰(zhàn)國(guó) 編鐘。

9.春秋時(shí)期，儒家、法家、道家、墨家、兵家等許多學(xué)派，史稱“諸子百家”。孔子 春秋晚期魯國(guó)人，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，偉大的思想家、教育家。其言行由弟子整理成《論語》。他提出“仁”的學(xué)說，“仁”包含一切美德，政治上主張“為政以德”，以“禮”治國(guó)。第一個(gè)創(chuàng)辦私學(xué)，主張“因材施教”，教育學(xué)生要有老老實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度，要求學(xué)生要溫故而知新。思想家老子 春秋晚期道家學(xué)派創(chuàng)始人，主要著作《道德經(jīng)》。墨子 墨家學(xué)派 主張“兼愛、非攻”戰(zhàn)國(guó) 孟子 儒家學(xué)派代表，著作《孟子》。主張“仁政”治國(guó)；提倡“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。莊子 道家學(xué)派 “主張“順其自然、無為而治”。戰(zhàn)國(guó) 韓非 法家學(xué)派、主張改革、提倡“法治”；主張建立專制中央集權(quán)的國(guó)家。其理論被秦始皇采用。春秋 孫武 《孫子兵法》是世界上第一部兵書。提出“知己知彼”的作戰(zhàn)原則。第三單元 統(tǒng)一國(guó)家的建立（秦漢 封建社會(huì)開始）

10.中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)國(guó)家——秦朝（時(shí)間：公元前221年，建立者：嬴政，都城：咸陽。秦的統(tǒng)一，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)以來諸侯國(guó)長(zhǎng)期割據(jù)爭(zhēng)戰(zhàn)的局面，將中國(guó)歷史推進(jìn)到一個(gè)嶄新的階段。）秦始皇鞏固統(tǒng)一和加強(qiáng)中央集權(quán)的措施：政治上（1）采用皇帝稱號(hào)，確立皇帝至高無上的地位。在中央設(shè)丞相、太尉和御史大夫，在地方廢除以血緣紐帶為基礎(chǔ)的分封制，實(shí)行中央直接管轄的郡縣制。（2）經(jīng)濟(jì)上 統(tǒng)一貨幣（圓形方孔錢）、度量衡以等。（3）文化上 統(tǒng)一文字（小篆）、（4）思想上 焚書坑儒。軍事上（5）北擊匈奴修長(zhǎng)城（西起臨洮、東至遼東 全長(zhǎng)一萬余里），開靈渠。

11.中國(guó)歷史上第一次農(nóng)民大起義：公元前209年，陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)的大澤鄉(xiāng)起義。公元前207年，項(xiàng)羽在巨鹿消滅秦軍主力；公元前206年，劉邦占領(lǐng)咸陽，秦朝滅亡。楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)：劉邦和項(xiàng)羽長(zhǎng)達(dá)4年的爭(zhēng)奪帝位的戰(zhàn)爭(zhēng)。

12.西漢：公元前202年，漢高祖劉邦稱帝，建立西漢，定都長(zhǎng)安。漢初統(tǒng)治者吸取秦亡的教訓(xùn)，實(shí)行輕徭薄賦的休養(yǎng)生息政策。到文帝、景帝時(shí)期，經(jīng)濟(jì)繁榮，史稱“文景之治”。漢武帝鞏固大一統(tǒng)的措施有：思想上 ① 采納董仲舒建議“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，②文化上：推行儒學(xué)教育，長(zhǎng)安興辦太學(xué)，地方設(shè)立官學(xué)。③政治上采用主父偃建議實(shí)行“推恩令”，解除王國(guó)對(duì)中央的威脅。④經(jīng)濟(jì)上 將地方鑄幣權(quán)和鹽鐵經(jīng)營(yíng)權(quán)收歸中央。統(tǒng)一鑄造五銖錢。

13.兩漢經(jīng)濟(jì)：農(nóng)業(yè)上，漢武帝治理黃河，東漢明帝時(shí)王景治理黃河。手工業(yè)；東漢杜詩發(fā)明水排。商業(yè)：繁榮的長(zhǎng)安和洛陽：專門的商業(yè)區(qū)叫“市”。

14.秦漢之際，匈奴族首領(lǐng)冒頓單于統(tǒng)一蒙古草原。公元前119年，大將衛(wèi)青、霍去病在漠北打敗匈奴。公元一世紀(jì)中期，漢元帝時(shí)，王昭君出塞嫁給呼韓邪單于，15.張騫通西域：公元前138年和公元前119年，漢武帝為聯(lián)合大月氏夾擊匈奴，派張騫出使西域。西漢時(shí)，把甘肅玉門關(guān)和陽關(guān)以西、今新疆天山地區(qū)和更遠(yuǎn)的地區(qū)統(tǒng)稱為——西域。公元前60年，西漢在西域設(shè)立西域都護(hù)，新疆地區(qū)正式歸中央統(tǒng)轄。絲綢之路：從長(zhǎng)安經(jīng)河西走廊、今新疆地區(qū)，通往中亞、西亞、直到歐洲。中國(guó)的紡織品以及冶鐵、鑿井、造紙等技術(shù)西傳，西方的毛皮、汗血馬、瓜果、以及佛教、魔術(shù)、音樂、舞蹈、雕塑等也紛紛東來。其作用和影響是：加強(qiáng)中原地區(qū)和西方經(jīng)濟(jì)、文化的交流，成為連接?xùn)|西方經(jīng)濟(jì)文化交流的橋梁。

16.造紙術(shù)：西漢早期用麻做的紙，是目前世界上最早的紙。東漢時(shí)期，蔡倫用樹皮、麻頭、破布、和舊魚網(wǎng)做造紙?jiān)?。擴(kuò)大原料來源，降低造紙成本，提高了紙的產(chǎn)量和質(zhì)量。其影響是：促進(jìn)了文化的交流和教育的普及，深刻的影響了世界文明的發(fā)展進(jìn)程。秦漢時(shí)期《九章算術(shù)》，總結(jié)了春秋戰(zhàn)國(guó)以來的數(shù)學(xué)成就。東漢醫(yī)圣張仲景著有《傷寒雜病論》，奠定了中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)。東漢神醫(yī)華佗擅長(zhǎng)針灸和外科手術(shù)，制成全身麻醉劑痳沸散。

17.佛教起源于古印度。西漢末年經(jīng)絲綢之路傳入我國(guó)中原地區(qū)。漢明帝在河南建造第一座佛教寺院——白馬寺。道教 東漢時(shí)期在民間興起。我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史 —— 《史記》，西漢司馬遷 記敘了傳說中的黃帝到漢武帝3000多年的歷史；魯迅稱其為“史家之絕唱，無韻之離騷”。秦漢時(shí)期，雕塑藝術(shù)的代表是舉世聞名的秦始皇兵馬俑，是一步兵、車兵、騎兵組成的大型地下軍陣。

愛心

用心

專心 1 第四單元 政權(quán)分立和民族融合（三國(guó)兩晉南北朝）

18.曹操統(tǒng)一北方的關(guān)鍵戰(zhàn)役——官渡之戰(zhàn)（200年 打敗 袁紹）208年 三國(guó)鼎立初步形成的重要一戰(zhàn)——赤壁之戰(zhàn)（曹操 孫劉聯(lián)軍）三國(guó)鼎立： 魏（220年，曹丕，洛陽）蜀（221年，劉備，成都）吳（222年，孫權(quán)，建業(yè)）

19.東漢以來，少數(shù)民族內(nèi)遷主要有匈奴、鮮卑、羯、羌、氐，歷史上合稱“五胡”。北方民族大融合：從東漢末年到東晉的數(shù)百年間，形成我國(guó)古代歷史上時(shí)間最長(zhǎng)、規(guī)模最大的一次人口流動(dòng)高峰。東漢末年，為躲避戰(zhàn)亂，北方人口開始南遷。西晉后期達(dá)到高潮。北方移民南遷后，主要分布在長(zhǎng)江中下游地區(qū)，部分達(dá)到嶺南一帶。此時(shí)南方地區(qū)得以開發(fā)的最主要的因素是：①北方戰(zhàn)亂南方社會(huì)穩(wěn)定，②人口南遷帶來勞動(dòng)力和中原地區(qū)先進(jìn)的生產(chǎn)工具和經(jīng)驗(yàn)，③江南自然條件優(yōu)越。使得江南的農(nóng)業(yè)，手工業(yè)（包括紡織、冶鐵（灌鋼法）、制瓷（青瓷）、造船），商品經(jīng)濟(jì)等得以發(fā)展。20.北魏孝文帝（拓拔宏）改革：。436年北魏統(tǒng)一黃河流域。定都平城。遷都洛陽的原因：學(xué)習(xí)和接受漢族先進(jìn)的文化。改革的主要內(nèi)容是：實(shí)行漢化政策（改穿漢服、學(xué)習(xí)漢語、采用漢姓、與漢人通婚等）。改革的作用和影響：使少數(shù)民族在語言、服飾、風(fēng)俗習(xí)慣上與漢族趨同，同時(shí)，使中原文化得到豐富和發(fā)展。

21.祖沖之：南朝科學(xué)家。他是世界上第一個(gè)把圓周率的數(shù)值計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)以后第七位的人，比歐洲早了1000年。賈思勰：北朝農(nóng)學(xué)家。其書《齊民要書》介紹了農(nóng)作物、蔬菜、和果樹的栽培方法，及畜牧、捕魚、食品釀造和加工技術(shù)?！洱R民要書》是我國(guó)現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)學(xué)著作。酈道元和《水經(jīng)注》北魏地理學(xué)家。

22.東晉 書圣王羲之和《蘭亭序》，他對(duì)隸書、草書、楷書、行書擅長(zhǎng)。其字端秀清新，絢麗華貴，有飄若浮云，矯若驚龍的美稱。其行書代表作是《蘭亭序》。東晉人顧愷之精于繪畫，以人物畫最為突出，代表作是《女史箴圖》和《洛神賦圖》北魏時(shí)期的石窟藝術(shù)著名的山西大同云岡石窟和河南洛陽龍門石窟。

二：1，閱讀下列材料：材料一：中華開國(guó)五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南車，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先?！獙O中山

材料二：2008年4月5日農(nóng)歷三月初三，相傳是中華民族人文初祖黃帝的出生日，“三月三拜軒轅”有悠久的歷史。近年來黃帝故里拜祖大典成為海內(nèi)外炎黃子孫共同的精神家園和心靈寄托，吸引大批海內(nèi)外華人前來拜謁。請(qǐng)完成： 材料中的“軒轅”指的是誰？

黃帝

后人尊稱他為什么？

人文始祖 怎樣理解“中華開國(guó)五千年”？

？

結(jié)合材料二回答：海外華人為什么稱自己為炎黃子孫和華夏兒女？ 是因?yàn)橹腥A民族的主干事炎帝，黃帝部落聯(lián)盟發(fā)展來的。結(jié)合材料二，你認(rèn)為舉辦這樣的活動(dòng)有什么現(xiàn)實(shí)意義？ ？

2，閱讀下列材料：子曰：“管仲相桓公，民到于今受其賜”。請(qǐng)回答：①、材料中的“桓公”指的是誰？

齊桓公

他是哪個(gè)諸侯國(guó)的國(guó)君？ 齊諸侯國(guó)

②、他“霸諸侯，一匡天下”的條件有哪些？ 管仲改革使齊國(guó)具備了強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力。

3、閱讀下列材料：19世紀(jì)末至河南安陽發(fā)現(xiàn)了許多片刻又文字的龜甲和獸骨，到今天已發(fā)現(xiàn)15萬片左右，共計(jì)單字4600個(gè)，其中已經(jīng)被識(shí)別的有1000多字。請(qǐng)回答：①、這段話提到的文字被稱為什么？ 甲骨文

②該文字的識(shí)別有什么重大意義？對(duì)于中華民族文字的研究和中國(guó)古代的歷史探索具有重大意義，文字是文明的標(biāo)志，也證實(shí)了中國(guó)是文明古國(guó)。

4、閱讀下列材料：衛(wèi)鞅曰：“治世不一道，便國(guó)不法古。故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡。反古者不可非，而循禮者不足多”。孝公曰：“善”。以衛(wèi)鞅為左庶長(zhǎng)，卒定變法之令。請(qǐng)回答： ①、文中“衛(wèi)鞅”指的是誰？

商鞅

②、文中的“孝公”指哪國(guó)國(guó)君？

秦國(guó) ③、文中反映了衛(wèi)鞅的什么主張？衛(wèi)鞅主張按照現(xiàn)實(shí)需要改變治理國(guó)家的政策，不必因循守舊。

④、衛(wèi)鞅變法的主要內(nèi)容是什么？1.國(guó)家承認(rèn)土地私有，允許只有買賣。2.獎(jiǎng)勵(lì)頸戰(zhàn)，生產(chǎn)糧食布帛多的人可免除徭役；根據(jù)軍功大小授予爵位和田宅，廢除沒有軍功的舊貴族的特權(quán)。3.建立縣制，由國(guó)軍直接派官吏治理。意義（作用）：經(jīng)過商鞅變法，秦國(guó)的經(jīng)濟(jì)得到了發(fā)展，軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力不斷加強(qiáng)，發(fā)展成為戰(zhàn)國(guó)后期最強(qiáng)大的封建國(guó)家，為統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)。

5、閱讀下列材料：材料一：長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。??路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。材料二：1961年秋，毛澤東《七絕》：“屈子當(dāng)年賦楚騷，手中握有殺人刀。艾蕭太盛椒蘭少，一躍沖向萬里濤”。請(qǐng)完成：

①、材料一中作者是誰？詩的意思是什么？表達(dá)了作者什么思想感情？屈原，在追尋真理（真知）方面，前方的道路還很漫長(zhǎng)，但我將百折不撓，不遺余力地（上天下地）去追求和探索。對(duì)志向的一種堅(jiān)定的信念

②、材料二中“屈子”“ 楚騷”是指什么？

現(xiàn)代那些風(fēng)俗習(xí)慣和他有關(guān)？賽龍舟

6、閱讀下列材料：材料一：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？ 材料二：知之為知之，不知為不知，是知也。材料三：三人行，必有我?guī)熝伞Ｕ?qǐng)回答：①、上述名言是誰說的？

②、他在教育體制的變革方面有什么貢獻(xiàn)？

③、他的思想主張是什么？ 他創(chuàng)立了什么學(xué)派？他的思想主張是”仁愛”，”仁政”。他創(chuàng)立了儒家學(xué)派。

7、閱讀下列材料：材料一：通大川，決壅塞，鑿龍門??疏三江五湖，注之東海，以利黔首。材料二：水旱從人，不知饑饉，時(shí)無荒年，天下謂之“天府”也。材料三：始知李太守，伯禹易不如。

——岑參

請(qǐng)回答：①、材料一、二反映了我國(guó)古代哪項(xiàng)著名的水利工程？

都江堰

②、材料三中李太守指誰？你如何理解“始知李太守，伯禹易不如。”這句話？李冰?，F(xiàn)在才知道李太守治水的功績(jī)，就連當(dāng)年

愛心

用心

專心 2 的大禹也無法與他相比

③、李太守和大禹的共同貢獻(xiàn)是什么？從他們身上你能學(xué)到那些有益的東西？大禹治黃河水患。李冰修建都江堰 使人們免于水患。與人民同甘共苦 造福于民 以人民利益為主的優(yōu)良品質(zhì)。

8、毛澤東詩詞《沁園春·雪》中有“江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競(jìng)折腰。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷；一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕，??”。根據(jù)相關(guān)知識(shí)回答下列問題：

①、秦始皇最偉大的功績(jī)是什么？

滅掉六國(guó)，建立了一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家。

②、秦始皇采取了什么首創(chuàng)制度來鞏固中央集權(quán)的封建國(guó)家？.“郡縣制”,其制度有別於周代的封建制中央無法集中全國(guó)的權(quán)力,郡縣制全部權(quán)力是由中央下放,并且必須遵守中央的規(guī)范,受中央的約束力較封建制大很多.③、秦始皇采取你那些措施加強(qiáng)全國(guó)經(jīng)濟(jì)交流和文化發(fā)展？

經(jīng)濟(jì)：統(tǒng)一度量衡，使長(zhǎng)度、容量、重量，都有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，便利了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。統(tǒng)一貨幣，把秦國(guó)的圓形方孔錢，作為統(tǒng)一的貨幣，促進(jìn)各民族各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)交流。文化：統(tǒng)一文字，把簡(jiǎn)化了的字體小篆作為標(biāo)準(zhǔn)字體，通令全國(guó)使用。文字的統(tǒng)一，促進(jìn)了文化交流。交通：修馳道，車同軌，開靈渠，保證了全國(guó)經(jīng)濟(jì)流通。

④、如何看待秦始皇的焚書坑儒？ 加強(qiáng)了思想控制，鞏固了統(tǒng)一。給我國(guó)古代文化造成巨大損失。⑤、有人說秦始皇是“千古一帝”，也有人說他是一個(gè)地地道道的暴君，你如何來評(píng)價(jià)秦始皇？

9、查看以下歷史圖片和歷史地圖

圖片略

請(qǐng)完成：

①、以上兩幅圖反映的是漢武帝時(shí)期什么重大歷史事件？

張騫出使西域。

②、這一歷史事件中當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了怎樣的影響？ 促進(jìn)了漢朝與西域各國(guó)的友好聯(lián)系和交往，開辟了絲綢之路，促進(jìn)了東西方貿(mào)易發(fā)展。③、該歷史事件促使西漢政府于公元前60年設(shè)置了什么機(jī)構(gòu)？它的設(shè)置標(biāo)志著什么？ 西域都護(hù)。從此，今新疆地區(qū)正式屬于中央政府管轄，成為我國(guó)不可分割的部分領(lǐng)頭。

10、閱讀下列材料：材料一；成昭君和親以后，“邊城晏閉，牛馬遍野，三世無犬吠之警，黎庶無干戈之役。”——<漢書> 材料二：漢武雄圖載史篇，長(zhǎng)城萬里遍烽煙。何如一曲琵琶好，鳴鏑無聲五十年。——翦伯贊<題昭君墓> 請(qǐng)回答：①、昭君是在什么樣的背景下出塞和親的？

漢匈戰(zhàn)爭(zhēng)后

②、材料一是怎樣評(píng)價(jià)昭君出塞的作用的？

促進(jìn)了漢匈的友好相處和民族融合，有利于邊疆穩(wěn)定發(fā)展。

③、材料二前兩句反映的是什么事？后兩句指的是什么事情？

④、翦伯贊對(duì)昭君出塞持什么態(tài)度？為什么？

11、閱讀下列材料：材料一：情之際，通古今之變，成一家之言。材料二；史家之絕唱，無韻之離騷。請(qǐng)回答： ①、材料一是誰的名言？

②、這兩則材料都是針對(duì)哪一著作而說的？ ③、魯迅對(duì)該書從哪幾個(gè)角度給予評(píng)價(jià)？

12、閱讀下列材料：材料一；這條交通干線是穿越整個(gè)舊世界的最長(zhǎng)的路，從文化和歷史的觀點(diǎn)看，這是連接地球上存在過的各民族和各大陸的最重要的紐帶??

材料二：在今天，一條橫貫亞歐大陸的洲際鐵路代替了昔日緩緩西行的駱駝隊(duì)，被稱為當(dāng)代的“新絲綢之路”。請(qǐng)回答： ①材料一中的交通干線是指何時(shí)開通的什么路線？

②、最早出使西域?yàn)殚_通這條交通線作出貢獻(xiàn)的是誰？

這條交通線的起止點(diǎn)是什么？ 材料二中的當(dāng)代新絲綢之路是指什么？請(qǐng)概括說明兩條路線都起到什么作用？

13、閱讀下列材料：材料一：“江淮以南，無凍餓之人，亦無千金之家”?！妒酚洝凡牧隙骸敖系貜V，或火耕水縟，民食魚稻，以漁獵山伐為業(yè)”?！稘h書》材料三：“江南之為國(guó)盛矣。??地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或埝，則數(shù)郡忘饑。??絲棉布帛之饒，覆衣天下” ——《宋書》請(qǐng)回答： ①、材料一、二反映了江南地區(qū)怎樣的經(jīng)濟(jì)狀況？

②、材料三反映了江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)狀況發(fā)生了怎樣的變化？出現(xiàn)這種變化的原因是什么？

這樣的變化對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了怎樣深遠(yuǎn)的影響？

14、閱讀下列材料：皇帝說：“如果名不正，言不順，那么各種制度就不能確立?，F(xiàn)在要禁用鮮卑語，統(tǒng)一使用漢語。那些年齡在30歲以上的人，使用鮮卑語已成習(xí)慣，可以允許他們不立即改變。但是30歲以下的愛心

用心

專心 3 人和在朝廷做官的人，不得繼續(xù)使用鮮卑語，明知故犯，就要降職或罷官“。請(qǐng)回答：①、上文中的”皇帝“指誰？ ②、他進(jìn)行改革的主要目的是什么？ 除上文內(nèi)容外，他還有那些改革措施？

④、鮮卑族不再作為一個(gè)單一民族存在，請(qǐng)分別站在中華民族立場(chǎng)上和鮮卑拓拔部的立場(chǎng)上對(duì)于這位皇帝的改革進(jìn)行評(píng)價(jià)？

愛心

用心專心 4

第三篇：七年級(jí)上冊(cè)·人教·歷史與社會(huì)4.5_城市規(guī)劃的典范：巴西利亞教案

4.5城市規(guī)劃的典范：巴西利亞

一、【課標(biāo)解讀】：

課標(biāo)：1-2-8 描述世界一些地區(qū)和國(guó)家不同自然環(huán)境條件，比較人們社會(huì)生活和風(fēng)土人情等方面的主要特點(diǎn)。

1-4-2 運(yùn)用各種不同的地圖和圖表，描述區(qū)域的自然環(huán)境和人文環(huán)境的特點(diǎn)。

解讀：世界各國(guó)和地區(qū)，在自然環(huán)境方面有很大的不同，在經(jīng)濟(jì)、文化、民俗等方面有很大的不同。從地圖中獲取信息，是一種重要的學(xué)習(xí)和生活能力。

二、【教材簡(jiǎn)析】：教材編寫特點(diǎn)及意圖：

課文從巴西利亞的地理位置、城市發(fā)展的歷史、城市規(guī)劃的布局、城市建筑和城市管理等方面進(jìn)行闡述。重點(diǎn)突出其科學(xué)合理的城市規(guī)劃布局,優(yōu)美的自然環(huán)境等,體現(xiàn)了人類對(duì)城市設(shè)計(jì)、對(duì)美好生活的向往。不僅使學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)和了解一座城市的一般方法，還能認(rèn)識(shí)到城市生態(tài)文明建設(shè)的重要意義。

三、【教學(xué)目標(biāo)】：

（1）利用相關(guān)地圖、資料，能說出巴西利亞成為巴西新首都的條件和原因，感受巴西利亞建筑的特色，城市的獨(dú)特性，體會(huì)城市的特色有地域的成分，是歷史的展示，是文化的積淀。

（2）通過網(wǎng)上查找或閱讀教材有關(guān)巴西利亞城市布局、城市規(guī)劃等方面的資料，知道巴西利亞城市規(guī)劃的完整性和注重細(xì)節(jié)，認(rèn)識(shí)到建設(shè)環(huán)境優(yōu)美、設(shè)施完備、政治經(jīng)濟(jì)文化協(xié)調(diào)是發(fā)展城市的重要性和必要性。（3）激發(fā)學(xué)生對(duì)美好生活的向往。

四、【教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)】：重點(diǎn)：理解巴西利亞城市規(guī)劃的科學(xué)性和合理性 難點(diǎn)：①巴西利亞成為首都的原因和條件。②巴西利亞被稱為城市規(guī)劃典范的原因。

一、導(dǎo)入：在今年的2月份，應(yīng)巴西利亞州政府的邀請(qǐng)，中國(guó)國(guó)務(wù)院僑務(wù)辦組織的“文化中國(guó)，四海同春”赴南美洲藝術(shù)團(tuán)為巴西利亞的“國(guó)際文化月”的壓抽節(jié)目而獻(xiàn)演。

同學(xué)們了解巴西利亞嗎？如果你是這個(gè)藝術(shù)團(tuán)的成員，出發(fā)前你會(huì)做些什么呢？了解巴西及巴西利亞。下面我們就跟隨藝術(shù)團(tuán)的成員一起去了解巴西及巴西利亞。

二、講授新課

環(huán)節(jié)一：“年輕的首都”誕生記

1、出示南美洲國(guó)家分區(qū)圖，請(qǐng)學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說說巴西的地理位置。（溫馨提示：地理位置可從半球位置，經(jīng)緯位置、海陸位置等來描述。）（2月份去巴西要帶什么衣服？）

（巴西在南美洲的東部，東臨大西洋；主要在南半球，低緯度）

2、巴西的自然環(huán)境是怎樣的呢？請(qǐng)同學(xué)們來填寫巴西的空白圖。

北部：亞馬孫平原——熱帶雨林氣候。問：這個(gè)地區(qū)適宜人類生活嗎？（茂密的熱帶雨林不適宜人類的生活）

南部：巴西高原——熱帶草原氣候（海拔1000米左右，氣候宜人，四季如春）

3、出示巴西地形及城市分布圖，請(qǐng)觀察圖片，說說巴西的大城市主要集中在哪些地區(qū)？這對(duì)其人口分布和城市環(huán)境會(huì)有什么影響？（導(dǎo)致人口集中分布在東南部沿海地區(qū)；人口高度集中一方面使中西部和北部缺乏勞動(dòng)力，另一方面人口高度集中給東南部城市環(huán)境帶來了許多負(fù)面影響：交通擁擠、住房緊張、污染嚴(yán)重等。）

出示圖片巴西第一大城市圣保羅交通擁堵，第二大城市里約熱內(nèi)盧的貧民窟。問題：對(duì)于巴西東南部不堪重負(fù)的人口及城市病，你覺得應(yīng)該如何來解決呢？ 過渡：巴西政府通過把首都從里約熱內(nèi)盧遷到巴西利亞的辦法來解決。為什么要把首都遷到巴西利亞呢？

4、結(jié)合圖片、前面所學(xué)容，從政治、經(jīng)濟(jì)與國(guó)家安全等多個(gè)角度分析：巴西政府為什么把首都從沿海遷到內(nèi)陸？

（巴西幅員遼闊，葡萄牙殖民統(tǒng)治到獨(dú)立建國(guó)的數(shù)百年來，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)始終基本宥于沿海一帶，坐使資源無比豐厚的廣袤內(nèi)地長(zhǎng)期桎梏于原始狀態(tài)中而不聞不問。使巴西南富北窮，經(jīng)濟(jì)發(fā)展極不平衡。）

自然環(huán)境：巴西利亞位于巴西高原上，地域?qū)拸V，環(huán)境優(yōu)美，有利于新城市的發(fā)展；

現(xiàn)實(shí)原因：里約熱內(nèi)盧“城市病”嚴(yán)重：交通擁堵、治安混亂、環(huán)境差、就業(yè)困難）政治：加強(qiáng)對(duì)廣大內(nèi)地地區(qū)的管理

經(jīng)濟(jì)：加強(qiáng)對(duì)廣大內(nèi)地地區(qū)的開發(fā)好，同時(shí)緩解東部沿海城市的壓力 國(guó)家安全：原里約熱內(nèi)盧是沿海城市，容易遭受打擊，不安全。小結(jié)：在這些條件及因素的推動(dòng)下，巴西的新首都巴西利亞誕生了。環(huán)節(jié)二：探尋“年輕的遺產(chǎn)”魅力之源 過渡：新首都巴西利亞現(xiàn)在是一座怎樣的城市呢？請(qǐng)同學(xué)們觀看《巴西利亞：年輕的遺產(chǎn)》 視頻，并思考為什么把巴西利亞稱為年輕的遺產(chǎn)呢？（充滿現(xiàn)代理念的城市格局、構(gòu)思新穎的建筑、寓意豐富的藝術(shù)雕塑）

過渡：年僅27歲的巴西利亞被譽(yù)為活力四射的“世界文化遺產(chǎn)”。下面我們一起去探尋“年輕的遺產(chǎn)”的魅力之源。

1、魅力之一：高度完整的城市規(guī)劃 出示P108巴西利亞城區(qū)平面圖，思考：（1）俯瞰下去，巴西利亞的城市布局像什么？追問：它有何寓意？（噴氣式的飛機(jī)——寓意巴西是一個(gè)迅猛發(fā)展，高速起飛的發(fā)展中國(guó)家）

（2）巴西利亞城市規(guī)劃圖上劃分了哪些區(qū)域？（引導(dǎo)學(xué)生讀圖）追問：這些區(qū)域各分布在什么位置？這些區(qū)域各有什么功能？

（3）這樣的區(qū)域劃分有什么特點(diǎn)點(diǎn)？（區(qū)域劃分比較科學(xué)、合理，具有較高的完整性）

問：從剛才的分析中，同學(xué)們對(duì)巴西利亞城市布局有什么感受呢？ 高度的完整性（板書）

2、魅力之二：注重細(xì)節(jié)的宜居環(huán)境

巴西利亞除了以上的魅力之外，還有什么吸引廣大的巴西人移居到這里呢？（1）出示圖巴西利亞城市布局，講述：在巴西利亞城一側(cè)有一個(gè)面積達(dá)40多平方千米的人工湖。描出帕拉諾阿湖的輪廓。請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)看這個(gè)湖與巴西利亞城市布局，人工湖環(huán)抱著巴西利亞，這樣的規(guī)劃設(shè)計(jì)有什么作用？（旱季，它可以補(bǔ)充城市水源，調(diào)節(jié)空氣濕度；雨季可以蓄洪防止洪澇災(zāi)害。湖水環(huán)抱全城，美化了城市。）

（2）從當(dāng)中四通八達(dá)寬闊的道路，讓學(xué)生體會(huì)巴西利亞便捷的交通；

（3）出示城市綠化圖片，讓學(xué)生充分感受巴西利亞綠化到位、環(huán)境宜居；從中感受巴西利亞還十分注重城市布局的每個(gè)細(xì)節(jié)。從而得出魅力之二：注重細(xì)節(jié)的宜居環(huán)境。

3、魅力之三：構(gòu)思新穎是多樣建筑

巴西利亞的魅力之源還在于它構(gòu)思新穎的建筑。請(qǐng)同學(xué)們一起來看看巴西利亞獨(dú)特的建筑。

出示圖片：沒有圍墻的總統(tǒng)府、國(guó)會(huì)大廈參眾兩院聯(lián)邦最高法院及執(zhí)法女神像、巴西的外交部等建筑

（1）這些建筑各有什么寓意？

（2）這些建筑物表明巴西利亞這座城市的主要功能是什么？（政治中心）

（左上圖）是國(guó)會(huì)大廈參眾兩院?？雌饋硐裼⑽牡腍字母，在巴西人看來，它表示以人為本。眾議院碗口朝上，表示什么呢？就是博采眾議，廣泛的聽取民間的聲音。參議院是扣下來的碗口，表示把老百姓意見集中起來形成決策。（右上圖）是聯(lián)邦最高法院及執(zhí)法女神像。

這個(gè)執(zhí)法女神蒙著眼睛的，手里拿著一把劍，說明什么呢？我只認(rèn)法不認(rèn)人。過渡：一座規(guī)劃好的城市不被破壞，還有一個(gè)非常重要，哪是什么？ 有效的管理。巴西利亞是怎么做的呢？請(qǐng)同學(xué)們閱讀P109頁的閱讀卡。

小結(jié)：高度完整的城市規(guī)劃、注重細(xì)節(jié)的宜居環(huán)境、構(gòu)思新穎是建筑、有效的城市管理等等，都讓巴西利亞成為城市規(guī)劃的典范。（板書）半個(gè)多世紀(jì)過去了，巴西利亞發(fā)展成為一個(gè)擁有200多萬居民的世界名城。它不僅美麗如初，還把繁榮帶到了中西部，貫通了南部與北部，帶動(dòng)了整個(gè)國(guó)家的發(fā)展。巴西利亞是巴西人民聰明才智的象征，體現(xiàn)了巴西人民對(duì)未來的憧憬。環(huán)節(jié)四：為北侖建設(shè)增光添彩 巴西利亞通過創(chuàng)新規(guī)劃、有效管理給城市帶來了生機(jī)和活力，也給其他城市建設(shè)提供了成功經(jīng)驗(yàn)。小組合作：請(qǐng)同學(xué)們借鑒巴西利亞的城市規(guī)劃及管理方法為北侖的建設(shè)提一些建議或意見，讓北侖的明天更美好！（4人小組，一人記錄，一人發(fā)言。）

三、課堂小結(jié)

快放假了，不少同學(xué)想到巴西利亞去學(xué)習(xí)或旅游，現(xiàn)在，就請(qǐng)你來當(dāng)導(dǎo)游，讓這些同學(xué)出發(fā)前對(duì)巴西利亞有個(gè)總體的認(rèn)識(shí)。

四、板書設(shè)計(jì)

教學(xué)反思

一，教學(xué)的環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)要符合課堂的重難點(diǎn)。

二，教學(xué)的設(shè)問要精煉，問題的設(shè)計(jì)要有層次性，盡量避免太難的讓學(xué)生沒有頭緒無法回答的問題。如在小組合作的四個(gè)問題中第二問是為什么巴西的大城市都集中分布在大西洋沿岸？巴西利亞的城市布局像什么？有何寓意？這樣的區(qū)域劃分有什么優(yōu)點(diǎn)？這些問題的設(shè)計(jì)難住了學(xué)生，讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生恐懼，不去參與課堂。在后面的教學(xué)中對(duì)本課教學(xué)沒有影響的小組合作的第二問去掉，把“巴西利亞的城市布局像什么？有何寓意？”改為“俯瞰下去，巴西利亞的城市布局像什么？”，后面的“有何寓意”改成追問。雖然這樣一個(gè)小小的變化，但是學(xué)生更能明白，思考更有方向。后面的追問“有何寓意”是問題更有層次性。

第四篇：新課標(biāo)人教版歷史歷史七年級(jí)上冊(cè)教案

新課標(biāo)人教版歷史歷史七年級(jí)上冊(cè)教案(全冊(cè))新課標(biāo)人教版歷史歷史七年級(jí)上冊(cè)教案(全冊(cè))劍閣武連職中 王群忠 2005.9.6 第一單元 中華文明的起源（1—4課）[知識(shí)與能力] [教具]地圖冊(cè)、我國(guó)原始人類相關(guān)多媒體、考古新發(fā)現(xiàn)圖 第 1 課 祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民 [教學(xué)目標(biāo)] 知識(shí)與能力目標(biāo)：

（1）了解人類歷史的起源；（2）掌握我國(guó)主要的遠(yuǎn)古居民元謀猿人、北京人和山頂洞人的生產(chǎn)、生活情況、距今年代，氏族生活的特點(diǎn)。（3）培養(yǎng)學(xué)生的讀圖和識(shí)圖能力、比較分析歷史事物的能力。過程與方法目標(biāo)：總結(jié)出我國(guó)主要的遠(yuǎn)古居民的代表，讀懂圖表、文字材料并從中總結(jié)規(guī)律。

情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：（1）中國(guó)是世界上最早的文明起源地之一，增強(qiáng)民族自豪感。（2）正確認(rèn)識(shí)人類歷史的起源。[教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)] [教法、學(xué)法]應(yīng)用多媒體課件，運(yùn)用啟發(fā)式和問題目標(biāo)教學(xué)法。[教學(xué)手段]多媒體課件 [課時(shí)]1課時(shí) [課型]新授課

[教具]地圖冊(cè)、我國(guó)原始人類相關(guān)多媒體、考古新發(fā)現(xiàn)圖 板書設(shè)計(jì)：

第1課 祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民

一、元謀猿人：最早、170萬年

二、北京人：時(shí)間：70---20萬年 生活方式：群居生活 發(fā)展水平：用天然火

三、山頂洞人：時(shí)間：1.8萬年 生活方式：氏族生活、工具進(jìn)步 發(fā)展水平：人工取火 [授課過程] 導(dǎo)入新課：

1、我國(guó)最早的人類

元謀人 距今170萬年 中國(guó)最早的人類

2、北京人 發(fā)現(xiàn)時(shí)間：1929年 發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)：北京西南周口店 生存年代：20—70萬年

體貌特征：手腳分工明顯、殘留猿的某些特征 生活狀況：群居生活

生產(chǎn)水平：能制造和使用工具，使用天然火

3、山頂洞人：

生活方式：氏族生活、工具進(jìn)步 發(fā)展水平：人工取火

小結(jié)：總結(jié)本節(jié)課學(xué)習(xí)的三個(gè)遠(yuǎn)古居民的代表。鞏固練習(xí)：（見課件）作業(yè)：（見課件）

多媒體展示，鼓勵(lì)學(xué)生自己動(dòng)手。第 2 課 原始的農(nóng)耕生活 [教學(xué)目標(biāo)] 知識(shí)與能力目標(biāo)：

通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解在中華文明起源中我國(guó)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要情況，使學(xué)生了解中華文明處于起源階段時(shí)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平，進(jìn)而認(rèn)識(shí)其發(fā)展對(duì)中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代社會(huì)進(jìn)步的重要意義。

2、過程與方法

本課教學(xué)用具是多媒體教學(xué)課件，教學(xué)方法是啟發(fā)式的談話法，設(shè)計(jì)探究問題與學(xué)生質(zhì)疑相結(jié)合。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀

通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)同創(chuàng)造出我國(guó)原始農(nóng)耕文化的先民們?cè)谧约簞趧?dòng)成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，進(jìn)而促發(fā)或增強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)歷史和文化的認(rèn)同之心，對(duì)中華民族祖先的尊敬之情。[重點(diǎn)和難點(diǎn)]

教學(xué)重點(diǎn)是河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。

難點(diǎn)是大汶口文化時(shí)期出現(xiàn)的私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化這些概念和結(jié)論。[教法、學(xué)法]應(yīng)用多媒體課件，運(yùn)用啟發(fā)式和問題目標(biāo)教學(xué)法。[課時(shí)]1課時(shí) [課型]新授課

[教具]地圖冊(cè)、我國(guó)原始人類相關(guān)多媒體、考古新發(fā)現(xiàn)圖 [教學(xué)設(shè)計(jì)] 1導(dǎo)入新課

課本引言中伏羲氏教民熟食、結(jié)網(wǎng)捕魚和神農(nóng)氏教民播種五谷的故事，然后學(xué)生帶著問題預(yù)習(xí)課文，進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。2．探究過程

（1）教師出示探究問題：假如你是一個(gè)生活在原始社會(huì)的人，僅靠在野外采集食物為生有哪些不便之處？（受季節(jié)變化和天災(zāi)影響大，食物來源不充足，需要不斷遷徒，等等），然后引出獲得固定的食物來源怎么辦的問題，從而得出開始農(nóng)耕生活是原始人類改善生存狀態(tài)的關(guān)鍵的認(rèn)識(shí)。

（2）學(xué)生閱讀教科書上的《白虎通》引文，看看能得出什么結(jié)論。展示圖片，讓學(xué)生觀察、比較河姆渡的原始居民建造的干欄式住房、半坡原始居民半地穴式房屋復(fù)原圖，并讓學(xué)生分小組討論、分析這兩種房屋建筑有什么不同？

（3）展示歷史圖片：觀察在河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕成就中，有哪些農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象？各種因素的內(nèi)在聯(lián)系如何：原始農(nóng)業(yè)中的生產(chǎn)工具與產(chǎn)量的關(guān)系，原始農(nóng)業(yè)與漁獵的關(guān)系，原始農(nóng)業(yè)與飼養(yǎng)業(yè)、手工制陶和紡織的關(guān)系，生產(chǎn)、生活與原始藝術(shù)和早期文字的關(guān)系，原始陶器和紡織與定居生活的關(guān)系等。（4）利用《我國(guó)原始農(nóng)耕時(shí)代主要遺址圖》，學(xué)生指出河姆渡、半坡、大汶口的具體地點(diǎn)后，啟發(fā)學(xué)生觀察、分析該時(shí)代文化遺址分布的情況，尋找分布特點(diǎn)。

（四）鞏固小結(jié)

1．出示話題：我國(guó)的原始居民過著什么樣的生活？你愿意生活在那個(gè)時(shí)代嗎？為什么？（根據(jù)老師展示的歷史實(shí)物圖片，學(xué)生發(fā)揮想象力，任意選擇一種居民設(shè)計(jì)、表演他們一天的生活）

2、小制作：看看誰能在最短的時(shí)間內(nèi)設(shè)計(jì)出一個(gè)經(jīng)濟(jì)實(shí)用的表格，對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行歸類，明確農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)中的勞動(dòng)分工。

（五）推薦作業(yè)

1、制作與本課農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)有關(guān)的自由閱讀卡，可以是神化傳說、歷史故事，詩歌，也可以是農(nóng)耕小知識(shí)。

2、有條件的學(xué)生，可以到農(nóng)村感受一下農(nóng)民耕作的苦與樂。附：板書設(shè)計(jì)

一、河姆渡的原始農(nóng)耕

1、時(shí)間---距今7千年

2、生活位置：河姆渡居民位于長(zhǎng)江流域

3、農(nóng)業(yè)：河姆渡居民種植水稻，我國(guó)是世界上最早種植水稻的國(guó)家。

4、河姆渡居民會(huì)建造房屋，還會(huì)開挖水井。

二、半坡原始居民的生活

1、時(shí)間---距今五六千年

2、生活位置：半坡居民位于黃河流域

3、農(nóng)業(yè)：半坡居民種植粟。我國(guó)是世界上最早種植粟的國(guó)家。

4、半坡居民會(huì)制造彩陶。

三、大汶口居民

1、時(shí)間---距今四五千年

2、地點(diǎn)---山東大汶口

3、在后期，出現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化。第 3 課 華夏之祖 [教學(xué)目標(biāo)]

1、知識(shí)與技能：

通過學(xué)生了解遠(yuǎn)古傳說時(shí)代中華文明起源的基本概況，培養(yǎng)學(xué)生搜集信息的能力、快速閱讀歷史知識(shí)的能力及歸納概括的能力等。

2、情感、態(tài)度與價(jià)值觀

通過學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)到我們的祖先對(duì)人類文明的演進(jìn)作出了巨大的貢獻(xiàn)，黃帝是華夏族的人文初祖，從而激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)之情，增強(qiáng)民族意識(shí)。

方法：采用講述、合作、探究相結(jié)合的方法 [重點(diǎn)和難點(diǎn)] 重點(diǎn)：黃帝對(duì)人類的貢獻(xiàn)；夏朝的建立

難點(diǎn)：為什么說黃帝是人文初祖？禪讓制的含義 突破重點(diǎn)、難點(diǎn)的方法：

讓學(xué)生列舉大量的遠(yuǎn)古傳說，展現(xiàn)黃帝對(duì)對(duì)中華文明的杰出貢獻(xiàn)，揭示黃帝是人文初祖。[教學(xué)資源] 結(jié)合本課主題自制幻燈片若干張教學(xué)掛圖等。[課時(shí)]1課時(shí) [課型]新授課 教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng) 導(dǎo)入新課：

同學(xué)們，中華民族是一個(gè)重視歷史的民族，我們向來有炎黃子孫的稱謂，那么你們知道我們的祖先是哪些人嗎？我們?yōu)槭裁捶Q他為人文之祖？

讓學(xué)生在回顧上節(jié)課內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)行思考教師導(dǎo)入時(shí)提出的問題。講授新課

一、炎黃戰(zhàn)蚩尤 出示問題：

1、涿鹿之戰(zhàn)是怎么回事？

2、華夏祖是怎樣形成的？

在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上教師簡(jiǎn)要的總結(jié)。教師出示孫中山的一段話要求學(xué)生齊聲朗讀，并有其中內(nèi)容過渡到下一目

認(rèn)識(shí)黃帝像，對(duì)黃帝有個(gè)初步的感性認(rèn)識(shí) 閱讀教材中的小字內(nèi)容小組

討論涿鹿之戰(zhàn)的雙方、過程及其結(jié)果；在此基礎(chǔ)上思考華夏祖的形成。

二、黃帝----人文初祖

觀察教材中的插圖《傳說中黃帝對(duì)中華文明的貢獻(xiàn)》提出設(shè)問：后人為什么稱黃帝是‘人文初祖’ ？ 教師引導(dǎo)學(xué)生相互交談，要求各組推選代表回答。

各個(gè)小組根據(jù)《傳說中黃帝對(duì)中華文明的貢獻(xiàn)》及其課本中的文字內(nèi)容，小組相互合作

三、堯、舜、禹的禪讓

出示問題：你能說說堯、舜、禹的故事嗎？除了課本上的外你還知道哪些？ 你能根據(jù)課本內(nèi)容說說禪讓的含義嗎？

教師設(shè)問：談一談什么樣的人才能被選為部落聯(lián)盟首領(lǐng)？教師簡(jiǎn)要總結(jié)說明

各個(gè)小組推選代表把自己在日常生活中或文學(xué)作品中搜集到的材料相互交流，相互講述，增強(qiáng)歷史課堂的趣味性。

舉出實(shí)例說明（德才兼?zhèn)?，以身作則，沒有特權(quán)，是社會(huì)的公仆。大禹治水的故事）。

課堂小結(jié)：在學(xué)生總結(jié)的基礎(chǔ)上教師點(diǎn)出只因?yàn)檠S對(duì)中華文明的演進(jìn)作出了重大貢獻(xiàn)，所以我們稱他為 人文之祖。

課堂檢測(cè)： 課外延伸：遠(yuǎn)古傳說和歷史事實(shí)有什么聯(lián)系和區(qū)別？ 課外作業(yè)：從你得到的尋找歷史的途徑中選擇一個(gè)最有趣的事例，講給同學(xué)聽。

讓學(xué)生自我總結(jié)本節(jié)課的收獲及其所得看書整理筆記。

1、P16頁的練一練

2、我國(guó)第一個(gè)奴隸制國(guó)家建立的時(shí)間（）名稱（）思考回答

記錄在預(yù)習(xí)本上要求：課后通過查找有關(guān)的資料，精心篩新課標(biāo)人教版歷史歷史七年級(jí)上冊(cè)教案(全冊(cè))劍閣武連職中 王群忠 2005.9.6 第一單元 中華文明的起源（1—4課）[知識(shí)與能力] [教具]地圖冊(cè)、我國(guó)原始人類相關(guān)多媒體、考古新發(fā)現(xiàn)圖 第 1 課 祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民 [教學(xué)目標(biāo)] 知識(shí)與能力目標(biāo)：（1）了解人類歷史的起源；（新課標(biāo)人教版歷史歷史七年級(jí)上冊(cè)教案(全冊(cè))

第五篇：七年級(jí)語文上冊(cè) 《金色花》教案 人教新課標(biāo)版

金 色 花

泰戈?duì)?/p>

【教學(xué)目標(biāo)】

1、知識(shí)與技能

品味詩歌的精美語言，體會(huì)詩歌中濃濃的親情；正確、流利、有節(jié)奏、有感情地朗讀詩歌，以培養(yǎng)語感。

2、過程與方法

通過各種朗讀方式（自由朗讀、表演讀、齊讀）使學(xué)生把握詩歌基調(diào)；通過自主與探究的學(xué)習(xí)方式，提高學(xué)生鑒賞詩歌的能力。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀

體驗(yàn)人間至愛親情，受到美的熏陶和感染，培養(yǎng)健康高尚的審美情趣和審美能力?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】

教學(xué)重點(diǎn)：投入真情，反復(fù)誦讀，感知詩歌優(yōu)美清新的意境和真摯淳樸?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】

利用想象，鑒賞詩歌，并嘗試借助具體的形象或事物來抒寫感情。【教學(xué)方法】

合作探究法 朗讀法 【課時(shí)安排】

1課時(shí) 【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入

愛，是人類社會(huì)中最崇高、最偉大、最圣潔、最美好的情感，而尤以親情之愛最為永恒。今天，我們就來一起欣賞一首以親情之愛為主題的散文詩—泰戈?duì)柕摹督鹕ā?，讓我們期待一次美的洗禮！

二、積累

在學(xué)習(xí)課文以前，讓我們先來了解一下一代文豪——泰戈?duì)柡陀《确鸾淌ノ铩鹕ā?/p>

泰戈?duì)枺《仍娙恕⒆骷?，他一生?chuàng)作豐富，詩集有《新月集》、《飛鳥集》等，長(zhǎng)篇小說有《小沙子》、《沉船》等。曾獲1913年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。印度是一個(gè)以佛教為國(guó)教的國(guó)度，在泰戈?duì)柕纳⑽脑娎锟梢蕴幪幐械礁挥凶诮桃饬x的愛——最高尚、最純潔的愛。《金色花》選自他的散文詩集《新月集》。（他的作品深刻影響了冰心的寫作：母愛、童心、自然）

金色花，又譯作“瞻波伽”或“占波”，印度圣物，木蘭花屬植物，開金黃色碎花。

三、檢查預(yù)習(xí)

匿笑(nì)：偷偷地笑。沐浴(mùyù)：洗澡。禱告(dǎo)：向神祈求保佑。嗅(xiù)： 聞（氣味）衍（y?n）

四、誦讀

（一）、學(xué)生自由朗讀，確定這首詩的感情基調(diào)。Q：這首詩的感情基調(diào)是怎樣的呢？（明確：舒緩、溫馨、深情）

讓我們聆聽一遍詩歌朗讀，聽一聽感情基調(diào)是不是舒緩、溫馨、深情的。

（二）、聽錄音范讀

聽完以后，我們是不是真的陶醉在這種舒緩、溫馨、深情的情調(diào)里？（是）

（三）、學(xué)生聽讀

現(xiàn)在就讓我們用自己的朗讀來表達(dá)文中濃濃的愛帶給我們的心靈震撼！

1、我們先來看看課文里一些有代表性的詩句，我們?cè)鯓佑貌煌睦首x方法來讀好不同的地方？（個(gè)別學(xué)生表演讀）

（1）假如我變成了一朵金色花，為了好玩，長(zhǎng)在樹的高枝上，笑嘻嘻的在空中搖擺，又在新葉上跳舞，媽媽你會(huì)認(rèn)識(shí)我嗎？（調(diào)皮，想象，快樂）（先學(xué)生讀，再教師點(diǎn)撥“調(diào)皮、想象、快樂”，學(xué)生再讀）

（2）你要是叫到：“孩子，你在哪里呀？”我暗暗的在那里匿笑，卻一聲兒不響。（母親焦急，我調(diào)皮）（學(xué)生分析，學(xué)生讀）

（3）“你到哪里去了，你這壞孩子？”（責(zé)怪、愛憐）（3、4以后學(xué)生自由展示）

（4）“我不告訴你，媽媽?！边@就是你同我那時(shí)所要說的話。（調(diào)皮，撒嬌）

2、我們知道了一些關(guān)鍵詩句的讀法，現(xiàn)在我們請(qǐng)一些同學(xué)把詩歌完整地朗讀一遍。（一男同學(xué)一女同學(xué)，前5節(jié)，后4節(jié)）

學(xué)生讀、（師、生）評(píng)點(diǎn)。（朗讀指導(dǎo)：輕重快慢、抑揚(yáng)頓挫、感情處理，體態(tài)語言等）

3、這兩位同學(xué)讀的真是很不錯(cuò)，下面我們?nèi)嘁黄饋戆堰@首詩歌有感情地朗讀一遍。（班級(jí)齊讀）

教師點(diǎn)評(píng)

五、感知詩歌

Q：通過我們的閱讀，大家能不能發(fā)現(xiàn)泰戈?duì)栐谶@首詩當(dāng)中寫了“我”與母親的幾次嬉戲呢？各是什么內(nèi)容？

明確：母親做禱告時(shí)，“我”開放花瓣散發(fā)香氣。

母親讀書時(shí)，“我”將影子投在書頁上。

母親去牛棚時(shí)，“我”和她開玩笑，恢復(fù)原形。

六、感悟詩歌

Q1：孩子變成一朵金色花，為何一而再，再而三地不讓媽媽知道? 明確：（看孩子為媽媽做了什么，就可以理解他的心愿。）孩子總想為媽媽做點(diǎn)事，變成一朵金色花，可以看著媽媽工作，可以讓媽媽嗅到花香，可以投影在媽媽讀書讀到的地方。孩子懂得，母愛的奉獻(xiàn)是無私的，對(duì)母愛的回報(bào)也應(yīng)該是無私的，他不圖媽媽夸獎(jiǎng)，但求媽媽生活得更加溫馨。所以他只是撒嬌，就是瞞著媽媽。

Q2：泰戈?duì)枮槭裁窗押⒆酉胂癯梢欢浣鹕? 明確：一是人們喜歡用花比喻兒童；

二是泰戈?duì)柦杳利惖氖渖系慕鹕ㄙ澝篮⒆涌蓯?，表達(dá)對(duì)孩子的喜愛之情。

三是那金黃的色彩，不僅反映著母愛的光輝，也象征孩子回報(bào)母愛的心愿。泰戈?duì)柕南胂駥?shí)在新奇而美妙。

Q3：這是一個(gè)怎樣的孩子和一個(gè)怎樣的媽媽？

明確：孩子：天真可愛、活潑淘氣、孝順機(jī)靈、天生善良。

母親： 關(guān)愛孩子、沉靜安詳、善良慈愛。

七、拓展

假如明天是你爸爸或媽媽的生日，你忽然具備了文中小男孩的神力，你準(zhǔn)備變作什么來表達(dá)你對(duì)他們的滿懷愛意，在明天將要送給他們的賀卡上寫一段話給你的爸爸或媽媽，用“假如我變成了??，我要??”的句式，表達(dá)你們對(duì)爸爸或媽媽的愛。

示例：

1、假如我變成了一條清清的溪流，我要在媽媽工作累時(shí)，讓媽媽來到我身邊，聽我唱一支歡快的歌曲，抖落滿身的疲憊；我要在媽媽口渴時(shí)，讓媽媽品嘗我甘甜的水，使她重新變得容光煥發(fā)！

2、假如我變成了一朵小小的白云，我要緊緊跟隨著媽媽，使媽媽不管走到哪兒，都免受烈日無情地炙烤。

3、假如我變成了一盞燈，我要為媽媽照亮夜行的路??

假如我變成了一把傘，我要為媽媽遮風(fēng)當(dāng)雨??

4、假如我變成了一把椅子，我要讓媽媽下班后坐在椅子上消除一天的疲勞??

5、假如我變成了一株綠色植物，我要在媽媽工作時(shí)深情地望著媽媽，就像我小時(shí)侯媽媽望著我一樣，眼神里充滿了愛的信息，我還要通過光合作用制造出大量的氧氣，讓整個(gè)房間空氣溫馨，讓媽媽更加輕松快樂。

6、假如我變成了一輛自行車，我要讓媽媽騎在我的身上，讓我護(hù)送著媽媽去上班，讓媽媽既省力又平安??

八、練習(xí)

1、《金色花》的作者是印度（國(guó)家）作家、詩人泰戈?duì)枺ㄐ彰?，他曾?913年獲諾貝爾文學(xué)_獎(jiǎng)。

2、下列不能體現(xiàn)孩子對(duì)母愛的回報(bào)的一句是（D）A．我要悄悄地開放花瓣兒，看著你工作。

B．你會(huì)嗅到這花香，卻不知道這香氣是從我身上來的。C．將我小小的影子投在你的書頁上，正投在你所讀的地方。D．我暗暗地在那里匿笑，卻一聲兒不響。

3、作者為什么把孩子想象成一朵金色花？下列理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（B）A．人們喜歡用花朵比喻兒童。

B．文中所寫的孩子已經(jīng)變成了金色花。C．贊美孩子的可愛。

D．花兒的色彩，反映著母愛的光輝?；▋阂部梢韵笳骱⒆踊貓?bào)母愛的心愿。

4、孩子做的這些事，反映了他（她）快樂、天真、活潑、可愛的性格，也表現(xiàn)了他（她）想讓媽媽生活得更加溫馨（回報(bào)母愛）的心愿。

九、小結(jié)

“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉！”有一份愛一生一世不求回報(bào)，那是母愛，有一個(gè)人一生一世值得你愛，那便是母親，希望同學(xué)們也能如文中的“我”一樣，用無私的行動(dòng)回報(bào)那個(gè)為我們付出無私的愛的母親。

附：

板書：

媽媽

愛

愛

“我”