第一篇：校本研究與教師教育智慧生成的實(shí)踐研究課題實(shí)施方...

《校本研究與教師教育智慧生成的實(shí)踐研究》課題實(shí)施方案

衛(wèi)濱區(qū)英才小學(xué)

一、課題的界定與表述：

校本研究是指學(xué)校根據(jù)自己的辦學(xué)思想，以教師為主體，自主進(jìn)行教育科學(xué)研究。它是以學(xué)校為研究基礎(chǔ)，以改進(jìn)學(xué)校教育教學(xué)實(shí)踐，全面提高學(xué)校的辦學(xué)質(zhì)量為研究目的的，以解決學(xué)校的實(shí)際問題為起點(diǎn)，選擇切實(shí)可行的研究方法進(jìn)行的教育科學(xué)研究。

教育智慧是良好教育的一種內(nèi)在品質(zhì)，表現(xiàn)為教育的一種自由、和諧、開放和創(chuàng)造的狀態(tài)，表現(xiàn)為真正意義上尊重生命、關(guān)注個(gè)性、崇尚智慧、追求人生幸福的教育境界。教育智慧可以歸結(jié)為解決教育教學(xué)中的新情況、新問題的能力，轉(zhuǎn)化教育矛盾和沖突的教育機(jī)智，及時(shí)選擇、調(diào)節(jié)教育行為的魄力，促進(jìn)學(xué)生積極發(fā)展和創(chuàng)造的魅力等幾個(gè)方面。

教師教育智慧生成包括以下幾方面內(nèi)容：（1）教師教育智慧生成的內(nèi)部條件

①高尚的教育道德是教師教育智慧生成的核心。②科研是教師教育智慧生成的重要途徑。③反思是激發(fā)教師教育智慧的源泉。

④偶發(fā)事件的恰當(dāng)處理凝現(xiàn)著教師的教育智慧。（2）教師教育智慧生成的外部條件 ①建立民主、自由的校園文化。②創(chuàng)設(shè)有利于終身學(xué)習(xí)的校園文化。

二、研究的目的、意義：

現(xiàn)代學(xué)校在教師、學(xué)生和學(xué)校三方面發(fā)展中，學(xué)生發(fā)展是目的，學(xué)校發(fā)展是載體，教師發(fā)展是關(guān)鍵。實(shí)踐證明，教師發(fā)展與學(xué)生發(fā)展是一個(gè)辯證的統(tǒng)一體，教師發(fā)展能更好地促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。無論是素質(zhì)教育的推進(jìn)，還是新課程的實(shí)施，所改變的不只是學(xué)校的外在面貌，不只是教學(xué)內(nèi)容或教學(xué)媒介，而更為重要的是在呼喚著一種新型的學(xué)校文化，催生著教師新的職業(yè)生存方式，完成教師由知識(shí)型走向智慧型的神圣使命。為此，努力構(gòu)筑校本研究，建立教師專業(yè)化發(fā)展校本研究機(jī)制，探索一條新的教師專業(yè)發(fā)展之路，把教師的教學(xué)實(shí)踐與教學(xué)研究、培

訓(xùn)有機(jī)地融為一體，促進(jìn)教師教育智慧的生成，促進(jìn)學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展。

我校的前身是鄭州鐵路分局新鄉(xiāng)鐵四小。因?yàn)閷勹F路沿線地區(qū)，離鄭鐵教委較遠(yuǎn)，平時(shí)的教學(xué)工作往往不能得到上級(jí)部門的及時(shí)指導(dǎo)和引領(lǐng)。新課程實(shí)施以來，教師的教學(xué)研究活動(dòng)依然比較單一，教師專業(yè)化發(fā)展比較滯后。教科研活動(dòng)往往出現(xiàn)形式化，教師的教育觀念及教育素養(yǎng)很難受到系統(tǒng)化培訓(xùn)。自2004年上交地方政府以來，我們?cè)艿绞薪炭扑皡^(qū)教研室的關(guān)心和指導(dǎo)，教師的專業(yè)化水平有所提到，但離教育的要求還差之甚遠(yuǎn)，而教師的專業(yè)化素質(zhì)也直接影響著學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量。現(xiàn)實(shí)告訴我們，立足校本研究，明確辦學(xué)理念，培訓(xùn)教師隊(duì)伍。使教師在崗位中形成自己獨(dú)特的教育素質(zhì)已迫在眉睫。因此，本課題的研究對(duì)提高我校教師隊(duì)伍的專業(yè)化素質(zhì)，全面提高我校教育教學(xué)質(zhì)量有著極其重大的意義。

三、研究?jī)?nèi)容的具體化表述：

（1）構(gòu)建有效校本研究制度的策略研究（負(fù)責(zé)人：張仙花）（2）構(gòu)建有效教科研激勵(lì)機(jī)制的策略研究（負(fù)責(zé)人：張仙花）（3）教師職業(yè)道德培養(yǎng)的策略研究（負(fù)責(zé)人：郭 鳳）（4）教師教科研能力培養(yǎng)的策略研究（負(fù)責(zé)人：趙 靜）① 教師教科研意識(shí)培養(yǎng)的策略研究（負(fù)責(zé)人：王 蔚）

② 教師如何在教學(xué)中開展行動(dòng)研究的策略研究（負(fù)責(zé)人：滑相奇）（5）教師有效教學(xué)反思的策略研究（負(fù)責(zé)人：趙 靜）

（6）教師有效課堂教學(xué)機(jī)智生成的策略研究（負(fù)責(zé)人：孟迎春）① 教師課堂巧妙應(yīng)對(duì)能力的培養(yǎng)的策略研究（負(fù)責(zé)人：任學(xué)會(huì)）② 教師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與教學(xué)技巧相結(jié)合的策略研究。（負(fù)責(zé)人：滑相奇）（7）教師個(gè)性化教學(xué)藝術(shù)生成的策略研究（負(fù)責(zé)人：趙 靜）（8）教材觀與課程生成的實(shí)踐研究（負(fù)責(zé)人：孟迎春）（9）校園文化建設(shè)的策略研究。（負(fù)責(zé)人：張仙花）① 和諧民主校園文化構(gòu)建的策略研究。（負(fù)責(zé)人：郭 鳳）② 終身學(xué)習(xí)的校園文化構(gòu)建的策略研究。（負(fù)責(zé)人：趙 靜）（10）構(gòu)建校本研究網(wǎng)絡(luò)的策略研究。（負(fù)責(zé)任：張仙花）①“專家助研”校本研究模式的研究。（負(fù)責(zé)人：郭 鳳）②“校際聯(lián)合”校本研究模式的研究。（負(fù)責(zé)人：孟迎春）③“家?；?dòng)”校本研究模式的研究。（負(fù)責(zé)人：王 蔚）④“教育網(wǎng)志（Blog）”校本研究模式的研究（負(fù)責(zé)人：趙 靜）

四、研究的方法、途徑

本課題研究以行動(dòng)研究法為主，同時(shí)在研究中還輔之以文獻(xiàn)研究法，觀察研究法，教育網(wǎng)志研究法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法，確保本課題得以高效的實(shí)施。

1、調(diào)查研究法：全面了解我校教師專業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀，了解學(xué)校管理者和教師對(duì)學(xué)校辦學(xué)思路的意見和要求，了解教師自身專業(yè)化成長(zhǎng)的需求。為課題研究提供事實(shí)依據(jù)。

2、文獻(xiàn)研究法：廣泛查閱校本研究與教師專業(yè)化成長(zhǎng)的有關(guān)文獻(xiàn)，明確研究的理論起點(diǎn)，啟發(fā)研究思路。

3、行動(dòng)研究法：經(jīng)過反復(fù)論證，確定實(shí)驗(yàn)課題。設(shè)計(jì)實(shí)施方案，培訓(xùn)課題研究人員。有目的有計(jì)劃有步驟的進(jìn)行實(shí)踐，做好全面詳盡的研究紀(jì)錄。不斷反思和修正，促進(jìn)實(shí)踐。

4、教育網(wǎng)志研究法：建立新鄉(xiāng)市衛(wèi)濱區(qū)英才小學(xué)特色學(xué)校教育網(wǎng)志，引導(dǎo)教師撰寫教育敘事帖子，研究、反思自己的教育生活經(jīng)歷，并通過互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行協(xié)作交流。

5、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：及時(shí)總結(jié)研究經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，修改、補(bǔ)充和完善操作措施，力爭(zhēng)使研究水平上升到一定理論高度。

五、研究的對(duì)象和范圍

新鄉(xiāng)市衛(wèi)濱區(qū)英才小學(xué)教師

六、進(jìn)展的步驟、進(jìn)度

本課題的研究分以下四個(gè)具體步驟：

（1）預(yù)備研究階段：（2008年5月——2008年8月）

① 調(diào)查我校教師整體素質(zhì)現(xiàn)狀，聘請(qǐng)市教科所領(lǐng)導(dǎo)及專家進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)分析指導(dǎo)，明確學(xué)校辦學(xué)思路、辦學(xué)方向，成立課題研究領(lǐng)導(dǎo)小組。

② ③ ④ 確立課題，進(jìn)行課題論證，制定課題研究方案。

培訓(xùn)課題組成員，召開課題開題會(huì)，進(jìn)行全校教師課題研究總動(dòng)員。建立新鄉(xiāng)市衛(wèi)濱區(qū)英才小學(xué)特色學(xué)校教育網(wǎng)志。⑤ 進(jìn)行開展課題研究的前期數(shù)據(jù)整理（文獻(xiàn)收集、會(huì)議記錄、問卷調(diào)查）工作，為研究提供第一手原始資料。

（2）正式研究階段：（2008年9月——2010年8月）

① 制定階段性研究計(jì)劃，舉辦各級(jí)各類專家講座，進(jìn)行校本培訓(xùn)。② 全面展開各個(gè)層面的研究：

a、學(xué)校班子成員商議，廣泛征求教師意見，構(gòu)建英才小學(xué)校本研究制度和教科研激勵(lì)機(jī)制。

b、c、運(yùn)用各種渠道，舉行各種活動(dòng)，對(duì)教師進(jìn)行職業(yè)道德培訓(xùn)。通過教師自主研修、學(xué)科教研組集體備課、學(xué)校課題研討課展示活動(dòng)，探究有效課堂教學(xué)智慧的生成。

d、運(yùn)用教育網(wǎng)志，開展教育敘事、教育論壇活動(dòng)，讓教師在反思中成長(zhǎng)。

e、開辦專家講座，舉辦校際教育研究沙龍，召開評(píng)教研教家長(zhǎng)會(huì)，建立校本研究網(wǎng)絡(luò)。

③ 進(jìn)行研究資料整理，梳理研究過程，進(jìn)行階段性研究總結(jié)，展示階段性研究成果。

（3）研究修正完成階段：（2010年9月——2011年5月）

① 總結(jié)出階段成果，分析不足，修正研究模式和程序。② 及時(shí)調(diào)整和改進(jìn)后期研究思路，進(jìn)行驗(yàn)證性研究。

（4）研究總結(jié)鑒定階段：（2011年6月——2011年8月）

① 對(duì)研究進(jìn)行實(shí)踐層面的評(píng)估與總結(jié)。② 對(duì)研究進(jìn)行理論層面的評(píng)估與總結(jié)。③ 對(duì)研究成果進(jìn)行鑒定，撰寫研究報(bào)告。④ 展示研究成果，聘請(qǐng)專家鑒定。

七、成果的形式

研究報(bào)告 經(jīng)驗(yàn)論文 個(gè)案分析

八、課題組成員分工：

張仙花：課題主持人 負(fù)責(zé)課題研究的領(lǐng)導(dǎo)主持工作。郭 鳳：課題組成員 負(fù)責(zé)師德培訓(xùn)和民主和諧校園文化建設(shè)。趙 靜：課題聯(lián)系人 負(fù)責(zé)整個(gè)課題研究的具體實(shí)施工作。孟迎春：課題組成員 負(fù)責(zé)教師課堂教學(xué)智慧生成的研究

王 蔚：課題組成員 負(fù)責(zé)技能學(xué)科教師課堂教學(xué)智慧生成的研究?；嗥妫赫n題組成員 負(fù)責(zé)語文學(xué)科教師課堂教學(xué)智慧生成的研究 任學(xué)慧：課題組成員 負(fù)責(zé)數(shù)學(xué)學(xué)科教師課堂教學(xué)智慧生成的研究

第二篇：延安精神與教師教育智慧的生成

延安精神對(duì)新課改中教師教育智慧生成的啟示

一、延安精神

2015年2月，總書記在視察陜西時(shí)的重要講話中指出，我們要繼承和弘揚(yáng)好延安精神。什么是延安精神？首先要明確，延安精神是指中共中央長(zhǎng)征到陜北，以后遷入延安的13年時(shí)間里，全國各抗日根據(jù)地尤其是陜甘寧邊區(qū)的共產(chǎn)黨人，通過領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、反摩擦斗爭(zhēng)、大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)和自身整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，所形成的帶有體系性的觀念和作風(fēng)。

延安精神內(nèi)涵豐富,主要包括:為崇高革命理想自覺獻(xiàn)身的精神;緊密聯(lián)系群眾,全心全意為人民服務(wù)的精神;實(shí)事求是,理論聯(lián)系實(shí)際的精神;獨(dú)立自主、自力更生、艱苦奮斗的精神;團(tuán)結(jié)、民主的精神;批評(píng)與自我批評(píng)的精神;自覺遵守紀(jì)律的精神等,它由延安時(shí)期的抗大精神、整風(fēng)精神、南泥灣精神、延安精神、白求恩精神、張思德精神、愚公移山精神等原生形態(tài)衍化而來。

有學(xué)者講，延安精神的本質(zhì)是中國共產(chǎn)黨人在延安時(shí)代所形成的革命精神，其核心和靈魂是對(duì)共產(chǎn)主義理想的堅(jiān)定信念。發(fā)揚(yáng)延安時(shí)代那種堅(jiān)信共產(chǎn)主義必定實(shí)現(xiàn)的精神，只有這樣，我們才可能真正繼承和發(fā)揚(yáng)延安時(shí)代那種自力更生、艱苦奮斗的精神，獨(dú)立自主和實(shí)事求是的精神，為人民服務(wù)和密切聯(lián)系群眾的精神；才可能把其中自力更生、艱苦奮斗、獨(dú)立自主、實(shí)事求是和為人民服務(wù)的精神推廣到全社會(huì)，使其融入中華民族的精神之中。5 綜上所述，延安精神是一種這樣的精神:

1、延安精神是一種理想信念的精神。延安時(shí)代，人人都堅(jiān)守著一種共產(chǎn)主義理想的堅(jiān)定信念，這種信念成為了人們干事業(yè)的力量之源，團(tuán)結(jié)之源，就想一面奮斗的旗幟，就像起航的燈塔。啟示著我們每一個(gè)人在自己的職業(yè)崗位中堅(jiān)守事業(yè)的理想信念的重要性。

2、延安精神是一種革命獻(xiàn)身的精神。延安，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中共中央所在地，在拯救民族危亡的特殊歷史時(shí)刻，在艱苦的斗爭(zhēng)環(huán)境中，中國共產(chǎn)黨繼承了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和建黨以來的優(yōu)秀革命品質(zhì)，鑄就成了偉大的延安精神，使黨的思想建設(shè)日趨成熟。

3、延安精神是一種勵(lì)精圖治的精神。延安是一塊平凡的黃土地,在這里中國共產(chǎn)黨人改寫了延安的歷史創(chuàng)、創(chuàng)造了黨的思想輝煌歷史也為新中國的建立奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。毛澤東等中國共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)集體在延安短短14年的時(shí)間里,在物質(zhì)、經(jīng)濟(jì)條件相當(dāng)匱乏的條件下,運(yùn)籌帷幄,領(lǐng)導(dǎo)建立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線,實(shí)現(xiàn)國共兩黨的第二次合作;開展了大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)、練兵運(yùn)動(dòng)和整風(fēng)運(yùn)動(dòng),有力地推動(dòng)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利進(jìn)程;先后召開了瓦窯堡會(huì)議、洛川會(huì)議、中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會(huì)等民族悠關(guān)的重要會(huì)議,為中國革命指明了方向6。

4、延安精神是一種自強(qiáng)不息的精神。在軍事建設(shè)上，黨提出并堅(jiān)決執(zhí)行了獨(dú)立自主的進(jìn)行山地游擊戰(zhàn)的戰(zhàn)略原則,既有效地打擊了日寇,又壯大了自己,贏得了人民的依賴和支持,為解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期打倒蔣介石,建立新中國奠定了堅(jiān)實(shí)的人民武裝的基礎(chǔ);在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上,黨堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則,發(fā)展根據(jù)地的各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)事業(yè),全體軍民總動(dòng)員開展的轟轟烈烈的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng),不僅瓦解了國民黨對(duì)解放區(qū)的經(jīng)濟(jì)封鎖,而且形成了一套完善的經(jīng)濟(jì)體制,同時(shí),大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富也為解放戰(zhàn)爭(zhēng)做了物質(zhì)準(zhǔn)備。王震將軍帶領(lǐng)三五九旅到陜北,用鋤頭、鐵锨和木棒硬是把荒無人煙、雜草叢生的南泥灣改造成良田沃土的塞外江南。南泥灣精神從而也成為延安精神的光輝寫照。

二、教師教育智慧

眾所周知，智慧是每個(gè)個(gè)體安身立命、直面生活的一種品質(zhì)、狀態(tài)和境界，特殊的事，它不能像知識(shí)一樣直接傳授，而是需要在獲取知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的過程中經(jīng)由教育的悉心呵護(hù)，進(jìn)而不斷得到開啟、豐富和發(fā)展。

教師的教育智慧受到教育理論研究者和教育實(shí)踐工作者都普遍關(guān)注，其原因主要在于其所蘊(yùn)含的教育理念和教育力量。有關(guān)教育智慧為一致的看法是教育智慧包含兩個(gè)方面的內(nèi)容：教育理論智慧與教育實(shí)踐智慧。如有學(xué)者提出: “教育智慧是教師在對(duì)教育世界、教育生活和教育人生理解的基礎(chǔ)上所達(dá)到的一種理想境界，它是教師追求真、善、美的生存方式，是教師安身立命、直面教育生活的一種品質(zhì)、狀態(tài)和境界，其主要表現(xiàn)為教師對(duì)教育本質(zhì)和規(guī)律的深度理解力，對(duì)教育工作的規(guī)律性把握、創(chuàng)造性駕馭和深刻洞悉、敏銳反應(yīng)以及靈活機(jī)智應(yīng)對(duì)的綜合能力或綜合素養(yǎng)。教育智慧是良好教育的一種品質(zhì)，表現(xiàn)為教育的一種自由、和諧、開放和創(chuàng)造的狀態(tài)。2也有學(xué)者明確提出：“教師的教育智慧包括理論智慧與實(shí)踐智慧。理論智慧是指教師在教育教學(xué)中表現(xiàn)出來的理論決策與決斷能力，實(shí)踐智慧是指在教育教學(xué)實(shí)踐中機(jī)敏、靈活與有效地開展教育教學(xué)活動(dòng)、解決教育教學(xué)中出現(xiàn)的問題的能力?！? 這兩方面的內(nèi)容，前者是指導(dǎo)教師教育行動(dòng)的理念，指對(duì)教學(xué)規(guī)律的把握；后者是教師教育行動(dòng)的實(shí)踐，體現(xiàn)在創(chuàng)造性駕馭和深刻洞悉、敏銳反映及靈活機(jī)智應(yīng)對(duì)；二者最終的指向都是教育實(shí)踐。因而，有學(xué)者講，教師智慧是對(duì)教育知識(shí)的深化；是對(duì)教育批判的追求；是對(duì)教育研究的支持；（王萍）教育智慧可以使教師在培育個(gè)體價(jià)值中體驗(yàn)人生意義、提升人生境界、實(shí)現(xiàn)專業(yè)成長(zhǎng)、走向職業(yè)幸福。

可見教育教學(xué)的發(fā)展離不開教師的教育智慧，可以說，“沒有教育智慧就沒有教育的生存和發(fā)展”3然而我們發(fā)現(xiàn)新課改中“教師教育智慧在現(xiàn)實(shí)中往往遭受到這些阻礙因素：傳統(tǒng)經(jīng)典教學(xué)體系、教學(xué)改革與教育科研的功利性取向、教師習(xí)慣性的工作方式、教師教育的理想信念?！?

三、延安精神之于教師教育智慧生成的啟示 全國名師于漪說：如果下輩子還叫我選擇職業(yè)，我仍然選擇教育這多情的土地，選擇我們可愛的學(xué)生，選擇這永遠(yuǎn)光輝燦爛、青枝綠葉的教育事業(yè)。

教育是教師一生為之奮斗努力的事業(yè)，進(jìn)入教師行業(yè)就要獻(xiàn)身教育事業(yè)，實(shí)現(xiàn)教師個(gè)體價(jià)值、致力于促進(jìn)學(xué)生的獨(dú)特個(gè)性與自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，讓師生都成為真正幸福的人，而這些都有賴于教師教育智慧的生成與提升。從延安精神的本質(zhì)內(nèi)涵出發(fā)，教師若能學(xué)習(xí)延安精神的那種堅(jiān)定信念精神、獻(xiàn)身精神、勵(lì)精圖治精神、自強(qiáng)不息精神，讓教育智慧的生成與提升成為一種教育常態(tài)，那教師和學(xué)生都會(huì)成為真正幸福的群體。

1、堅(jiān)定實(shí)踐者觀念，主動(dòng)參與，做“主人翁”

在傳統(tǒng)的教育觀念中，學(xué)者是理論的生產(chǎn)者，而教師則是理論的踐行者，教師“行者”的含義被曲解。石鷗教授指出：一直以來，教師往往以一個(gè)課程改革的邊緣人旁觀者存在，課程改革自上而下的，教師不過是執(zhí)行他人的計(jì)劃，從事他人提出的活動(dòng)，缺乏主體性與參與熱情。在這樣的觀念意識(shí)的指導(dǎo)下，教師往往會(huì)表現(xiàn)出懶散的、有惰性的教育智慧，如同延安精神中的堅(jiān)定的政治方向一般，我們?cè)诮逃虒W(xué)中要堅(jiān)定教師是實(shí)踐者的觀念，在這一正確的觀念方向的指引下生成教育智慧。

2、沖破傳統(tǒng)，實(shí)事求是，理論聯(lián)系實(shí)際 教師教育智慧面臨的困境要求我們走出經(jīng)典教學(xué)體系，重新認(rèn)識(shí)教學(xué)的意義和價(jià)值，而這對(duì)于習(xí)慣于經(jīng)典教學(xué)體系的教師來講無疑是一種全新的蛻變。這就要求我們學(xué)習(xí)延安精神中的實(shí)事求是，理論聯(lián)系實(shí)際的寶貴內(nèi)涵。任何時(shí)候我們都要認(rèn)識(shí)到“教學(xué)有法但教無定法”這一永恒教學(xué)原則，沖破傳統(tǒng)的束縛，拒絕長(zhǎng)期以來各種教學(xué)模式的移植與教學(xué)智慧的復(fù)制。立足現(xiàn)實(shí)狀況，結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，將先進(jìn)理論與具體教學(xué)實(shí)際結(jié)合起來，形成有現(xiàn)實(shí)與實(shí)踐價(jià)值的教育智慧。

3、拒絕功利，自覺獻(xiàn)身，為教育事業(yè)服務(wù)

快餐式的改革與功利性的教育科研使教師在“忙、盲、?！敝兄饾u丟失了自己的教育智慧，出現(xiàn)“唯模式是從”和“教師集體失語癥”等現(xiàn)象。常言說，理想的滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡，信念的動(dòng)搖是最致命的動(dòng)搖。教師教育智慧的生成需要教師有堅(jiān)定的理想信念——堅(jiān)持為教育事業(yè)獻(xiàn)身的精神與服務(wù)的決心，積極生成教育智慧。

4、關(guān)注實(shí)踐與反思，自力更生，艱苦奮斗

延安精神表現(xiàn)出的艱苦奮斗反映在當(dāng)前,就是要不畏艱苦、腳踏實(shí)地、奮發(fā)向上、銳意進(jìn)取、開拓創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)、勇于拼搏的工作作風(fēng)。范良火教授說：“教師自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和反思”及“同事間的日常交流”是兩個(gè)最為重要的教學(xué)知識(shí)的來源。教師教育智慧的形成需要教師熟練掌握教育教學(xué)理論知識(shí)，切實(shí)關(guān)注教師的自身體驗(yàn)、感悟、反思與實(shí)踐在教育智慧形成中的作用，我們通過自身的努力與奮斗將他們內(nèi)化為教師的智慧，進(jìn)而形成對(duì)教育現(xiàn)實(shí)的內(nèi)在改變。

5、創(chuàng)新教學(xué)范式，善于批評(píng)與自我批評(píng)

馬克思主義的認(rèn)識(shí)論是一個(gè)由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)在回歸實(shí)踐的過程，亦人們對(duì)于客觀事物內(nèi)部規(guī)律性的認(rèn)識(shí)是由淺入深、由表及里逐步實(shí)現(xiàn)的過程，一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)需要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)，才能得以完成。教學(xué)智慧的形成需要教師在教育教學(xué)過程中既要認(rèn)識(shí)和改造教育實(shí)際，又要不斷地改造和提升自身的教學(xué)知識(shí)，在這一過程中都離不開批評(píng)與自我批評(píng)這個(gè)有力的思想武器和工作作風(fēng)。

[1]游旭群,王振宏.簡(jiǎn)論教師的教育智慧及獲得[J].廣州大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2013(4).[2]王 萍.教師教育智慧培育的個(gè)體價(jià)值與路徑[J].德州學(xué)院學(xué)報(bào),2016(3).[3]郭晴秀,李瑞芳,教師教育智慧的意蘊(yùn)與生成［J］.基礎(chǔ)教育研究,2012(16).[4]高偉.回歸智慧，回歸生活——教師教育哲學(xué)研究[M].北京：教育科學(xué)出版社,2010.[5]朱佳木.什么是延安精神的核心以及應(yīng)當(dāng)怎樣弘揚(yáng)延安精神[J].毛澤東鄧小平理論研究,2010(10).[6]李秀芳,吳 永.延安精神的本質(zhì)特征和現(xiàn)實(shí)意義[J].西安交通大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2003(4).

第三篇：教學(xué)反思與教育智慧生成的關(guān)系及策略研究

2013課題研究性總結(jié)

《自主學(xué)習(xí)探究》是我校結(jié)合教學(xué)實(shí)際于2011年4月提出并申報(bào)的課題。二年來，在校領(lǐng)導(dǎo)的精心指導(dǎo)下，學(xué)校堅(jiān)持以新課程改革為突破口，以課題研究為切入點(diǎn)，全體課題組成員積極參與，認(rèn)真實(shí)踐，使教研工作負(fù)有一定成效，取得了理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值的成果，盡管它是一只羽毛未豐，舉步蹣跚的丑小鴨，但畢竟使研究工作取得了突破性進(jìn)展，達(dá)到了預(yù)定目標(biāo)?，F(xiàn)將一年來課題研究工作總結(jié)如下：

一、精心組織，扎實(shí)安排

當(dāng)研究課題申報(bào)后，我們成立了課題研究小組，認(rèn)真做研究課題、人員、獎(jiǎng)懲三落實(shí)。確保課題研究工作有序開展。課題研討共劃分為以下兩個(gè)階段進(jìn)行：

1.課題研究準(zhǔn)備籌劃階段(2011年4月——2012年4月)認(rèn)真組織課題組成員，討論搜集有關(guān)文獻(xiàn)，確定研究?jī)?nèi)容，制定研究目標(biāo)、途徑、方法，撰寫實(shí)驗(yàn)研究方案。

2.課題研究實(shí)施試驗(yàn)、總結(jié)階段(2012年4月——201311年20月)組織教師根據(jù)研究方案指定的課題，積極開展形式多樣的研討活動(dòng)，通過組織對(duì)有關(guān)文獻(xiàn)的學(xué)習(xí)，撰寫論文，交流心得、反思，開展教學(xué)設(shè)計(jì)，不斷完善和創(chuàng)新在抓好典型引路的基礎(chǔ)上，探索出閱讀教學(xué)的個(gè)性教學(xué)特點(diǎn)和規(guī)律。課題組成員認(rèn)真反思，理論與實(shí)踐研究的成果整理，形成課題研成果。

二、認(rèn)真探討，抓好落實(shí)

課題研究小組成員緊密圍繞“自主學(xué)習(xí)探究”這一主課題，廣泛探索適應(yīng)于新課程要求下的教學(xué)方法，認(rèn)真做到了五個(gè)堅(jiān)持：

1.是堅(jiān)持理論學(xué)習(xí)不放松，每個(gè)課題組成員堅(jiān)持每周搜集資料，強(qiáng)化語文知識(shí)積累教 學(xué)理論指導(dǎo);

2.是堅(jiān)持每學(xué)期上好一節(jié)公開課，在課堂教學(xué)中找規(guī)律;

3.是堅(jiān)持每學(xué)期寫好一篇相關(guān)小論文或教學(xué)反思從理論與實(shí)踐的結(jié)合部創(chuàng)特色;

4.是在學(xué)生學(xué)習(xí)效果上求論證;

5.是課題成員堅(jiān)持在相互交流，研討中提升自我。

我們通過文獻(xiàn)學(xué)習(xí)、課堂實(shí)踐、調(diào)查反思，總結(jié)提高的課研思路，組織看優(yōu)質(zhì)課例光碟，進(jìn)行優(yōu)質(zhì)課堂技能競(jìng)賽撰寫的論文反思等有效研究，使課題研究?jī)?nèi)容得到了全面落實(shí)，課題研究的目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)，其成果主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.教師養(yǎng)成了良好的教學(xué)反思的習(xí)慣。學(xué)校的每一位任課教師每周都寫教學(xué)反思，在反思中發(fā)現(xiàn)教育智慧，并運(yùn)用教育智慧，不斷提高教育教學(xué)質(zhì)量。同時(shí)，我校的教師逐漸學(xué)習(xí)探究走上了專業(yè)發(fā)展的道路。

2.教育智慧不斷生成。通過交流對(duì)話、典型引路、個(gè)案跟蹤、教科互動(dòng)等方式，激活了教師群體的教學(xué)智慧，提高了每位教師新課堂策略的構(gòu)建能力。

3.學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣普遍高漲。

4.教師業(yè)務(wù)素質(zhì)得到了提高。良好的教學(xué)環(huán)境，寬松和-諧的研究氛圍，為師生搭建了展示自我的平臺(tái)。在科研的引領(lǐng)下，我校再一次取得了豐碩的教育教學(xué)成果，獲得了又一個(gè)豐收年。我校教師撰寫的論文、案例在縣級(jí)各類評(píng)比中有篇獎(jiǎng)獲，榮獲盟級(jí)“教學(xué)設(shè)計(jì)”二等獎(jiǎng)。

三、完善推廣，深化教研

本次課題研究極大地提高了教師研究教學(xué)的積極性，雖是“摸著石頭過河”，但通過課題研究增強(qiáng)了教師的自信心。因?yàn)檎n題研究組成員在課題的研究中得到了成長(zhǎng)。我們將認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，將研究成果在教學(xué)中推廣應(yīng)用。組織研究成果突出的研究者為全校教師上示范課。

我們?cè)谕晟埔呀Y(jié)題的課題基礎(chǔ)上，圍繞新課題改革的實(shí)際，緊密聯(lián)系實(shí)際汲取成功經(jīng)驗(yàn)，克服研究中的不足，確立新課題，使研究工作再上新臺(tái)階，以達(dá)到優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，優(yōu)化教學(xué)手段，提高課堂教學(xué)效益之目的。使廣大教師由普通型向?qū)I(yè)型、學(xué)者型教師轉(zhuǎn)變，讓我校教師在課題研究工作上由“羽毛未豐”向展翅騰飛的大雁一樣凌空翱翔。去擁抱又一個(gè)燦爛的科研春天!

第四篇：創(chuàng)造性與教師教學(xué)智慧的生成

創(chuàng)造性與教師教學(xué)智慧的生成

摘 要：教師的課堂教學(xué)中充滿了教學(xué)智慧，教師的教學(xué)實(shí)踐中充滿了創(chuàng)造性，創(chuàng)造性與智慧高度一致，創(chuàng)造性越強(qiáng)，越充滿教學(xué)智慧。因此，要生成教學(xué)智慧，需要教師教學(xué)的創(chuàng)造性?，F(xiàn)在，課堂教學(xué)情景復(fù)雜、問題多樣，創(chuàng)造性的培養(yǎng)能促進(jìn)教學(xué)智慧的生成，這就需要教師進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐與反思，開展教學(xué)研究，并培養(yǎng)自身的課程領(lǐng)導(dǎo)力。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)造性 教師 教學(xué)智慧

中圖分類號(hào)：G451.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-1578（2018）08-0084-02

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們進(jìn)入一個(gè)變革的時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代里，各國都普遍重視教師的專業(yè)發(fā)展，教師的研究能力，教師的課程領(lǐng)導(dǎo)力，也注重教師創(chuàng)造性的培養(yǎng)。教師不光要具備相應(yīng)的專業(yè)知識(shí)，還需要有一定的研究能力、反思能力，對(duì)課程和教育的理解力以及對(duì)課程的領(lǐng)導(dǎo)力。葉瀾教授提出，“把創(chuàng)造還給教師，使教育成為充滿智慧的事業(yè)?！盵1]教學(xué)智慧是教學(xué)創(chuàng)造力和創(chuàng)造思維的體現(xiàn)，來自于教師的教學(xué)靈感，表現(xiàn)為教師在日常教學(xué)中對(duì)某一具體問題的頓悟。教師教學(xué)過程中的創(chuàng)造性

《普通心理學(xué)》中對(duì)創(chuàng)造性的理解是，“創(chuàng)造性指的是個(gè)體運(yùn)用獨(dú)特新穎的方式解決問題，并能夠產(chǎn)生有社會(huì)價(jià)值的新產(chǎn)品的心理過程、狀態(tài)或者能力?！盵2]創(chuàng)造性是一種特殊的個(gè)性品質(zhì)，我們經(jīng)常談?wù)摰膭?chuàng)造性是說具有創(chuàng)造性的人。一個(gè)有創(chuàng)造性的人是一個(gè)智慧的人，一個(gè)智慧的人也是具有創(chuàng)造力的。師者，智也。教師作為比較有智慧的群體，需要不斷地挖掘自身的創(chuàng)造力，把它轉(zhuǎn)化為教學(xué)智慧。

教師教學(xué)過程中充滿了不確定性。教師在上課前都會(huì)備課，備課只是對(duì)課堂教學(xué)的一種假定。課堂是由活生生的個(gè)性構(gòu)成的，教師在教學(xué)過程中會(huì)遇到不同的情境，碰到不同的難題，這就需要教師具備極高的創(chuàng)造性，來應(yīng)對(duì)教學(xué)過程的不確定性、多樣性和復(fù)雜性。教學(xué)智慧的復(fù)雜性

教師的教學(xué)智慧是復(fù)雜多樣的，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，首先，教師教學(xué)智慧生成的情境是不確定的，只要發(fā)生在教學(xué)情境下，隨時(shí)都有產(chǎn)生教學(xué)智慧的可能，可以發(fā)生在課堂，也可能發(fā)生在課外。其次，教師教學(xué)智慧生成的過程是復(fù)雜多樣的。從教學(xué)的過程看，教學(xué)智慧體現(xiàn)了教師的主觀能動(dòng)性，教學(xué)情境能夠使教師無意識(shí)地發(fā)出某種教學(xué)信號(hào)或者處理課堂上的突?l事件。

2.1 教師的教學(xué)個(gè)性差異

“基本上來講，人的個(gè)性包括兩種含義：第一是指人的主體性，其次是指作為個(gè)體的人在內(nèi)在本質(zhì)、外部存在上所表現(xiàn)出的特異性?！盵3]教師通過不斷地總結(jié)反思，在教學(xué)過程中逐漸形成一套自己的教學(xué)智慧，教學(xué)智慧會(huì)受教師個(gè)體的思維能力、創(chuàng)造能力、專業(yè)知識(shí)、教育情意等因素的影響，它集中體現(xiàn)了個(gè)人的綜合素養(yǎng)。教學(xué)個(gè)性素養(yǎng)是教學(xué)的一種內(nèi)在的品格，主要體現(xiàn)在教師和學(xué)生的互動(dòng)中，比如說有的老師比較活潑開朗，就會(huì)多組織活動(dòng)，積極組織開展各種活動(dòng)來豐富學(xué)生的課余生活，通常這種老師所帶的班級(jí)都會(huì)比較民主，班級(jí)的管理模式在一定程度上也反映了教師的教學(xué)個(gè)性。而創(chuàng)造性是教學(xué)智慧的核心內(nèi)容。教學(xué)個(gè)性的產(chǎn)生發(fā)展，都會(huì)受到教學(xué)條件、校長(zhǎng)理念、教學(xué)時(shí)間、安全性等諸多方面的限制，教師很少會(huì)挑戰(zhàn)這些限制，實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)性。此外，教學(xué)個(gè)性是獨(dú)特的、不可替代的，也是獨(dú)一無二的，至關(guān)重要的，在教學(xué)過程中不會(huì)出現(xiàn)一模一樣的老師，也不會(huì)出現(xiàn)一模一樣的教學(xué)方式。

2.2 教學(xué)情境的多樣性

教師所處的教學(xué)情境是多種多樣的，教學(xué)情境中存在著諸多困難和難題。每個(gè)老師對(duì)教學(xué)的理解不一樣，所以他們?cè)诮虒W(xué)過程中的重心也就不一樣。教學(xué)現(xiàn)象存在于具體的教學(xué)情境中，具體的教學(xué)情境也依附于教學(xué)現(xiàn)象，這個(gè)時(shí)候，就要求教師在具體的情境中獲得具體的知識(shí)。在復(fù)雜不定的教學(xué)情境中，教師會(huì)遇到各種各樣的問題，這就要求教師對(duì)他們所遇到的問題進(jìn)行即時(shí)的、靈活的、較為正確的處理。

教學(xué)智慧的生成總是發(fā)生在一定的情境中。筆者之前實(shí)習(xí)的時(shí)候遇到過一個(gè)班主任，上一節(jié)關(guān)于螃蟹的課文，她在講課文的時(shí)候，講到一個(gè)關(guān)于“螃蟹”的主題，于是，靈機(jī)一動(dòng)，問孩子們想不想吃螃蟹，孩子們都說想，她便在家長(zhǎng)群里說了一下，家長(zhǎng)也表示支持。分管采購的家長(zhǎng)第二天就把螃蟹買來了，還有其他家長(zhǎng)，送來了兩扎螃蟹，她便帶著孩子們仔細(xì)觀察螃蟹的外形，有幾條腿，幾只鉗子，如何區(qū)分公母螃蟹。趁著螃蟹新鮮，她給孩子們一人發(fā)了一只螃蟹，囑咐孩子們小心螃蟹的鉗子，然后帶著孩子們把螃蟹帶到操場(chǎng)去玩，老師也分得一只螃蟹。到了操場(chǎng)上，有些孩子把螃蟹們放在一起玩，有些孩子讓螃蟹賽跑，有些孩子讓螃蟹用鉗子去夾東西，孩子們?nèi)隽藲g地在操場(chǎng)上跑啊、鬧啊。二十分鐘后，老師聯(lián)系的食堂師傅來了，把螃蟹帶去食堂清洗烹飪，這個(gè)時(shí)候，班主任老師便帶著孩子們回到教室，播放有關(guān)螃蟹的相關(guān)視頻，其中也包含如何吃螃蟹的視頻，看完后，熱氣騰騰的螃蟹也出鍋了，老師便帶著孩子們來到食堂，按照剛剛視頻里學(xué)到的吃法，小心地吃了起來。這個(gè)時(shí)候，班主任老師并不著急吃，而是給孩子們拍照，然后傳到家長(zhǎng)群里，家長(zhǎng)看到孩子們吃的那么開心，別提多欣慰了。這個(gè)案例里出現(xiàn)了多個(gè)教學(xué)情境，一個(gè)有教學(xué)智慧的老師會(huì)駕馭好的。

教師都是實(shí)實(shí)在在的人，他在自己的工作里遇到的問題都是具體情境中的具體問題，具有鮮明的復(fù)雜性。情境的復(fù)雜性使教師的工作具有明顯的復(fù)雜性。因此，在復(fù)雜的情境中解決問題的能力，教師對(duì)課程的領(lǐng)導(dǎo)能力，不光是教師適應(yīng)生活、適應(yīng)教學(xué)的過程，也是他們獲得自身發(fā)展的過程，創(chuàng)造性的教師能從中獲得自己的視野，獲得新知，鍛煉能力。創(chuàng)造性教師教學(xué)智慧生成的途徑

王鑒認(rèn)為，生成教學(xué)智慧可以從以下三個(gè)方面來看：“第一，理解教學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造性內(nèi)涵。第二，重視教師的實(shí)踐緘默知識(shí)。第三，提高教師的教學(xué)研究能力?！盵4]培養(yǎng)生成教學(xué)智慧，教師能從中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，能夠促進(jìn)自己的專業(yè)發(fā)展，體會(huì)到教學(xué)的幸福感和滿足感。

3.1 教學(xué)實(shí)踐與反思

教師在教學(xué)結(jié)束后要及時(shí)做好教學(xué)反思，教學(xué)反思可以幫助教師對(duì)這次教學(xué)情境中出現(xiàn)的問題和解決的方法做一個(gè)及時(shí)的總結(jié)，以至于長(zhǎng)期積累后，可以形成自己的一套成熟可行的教學(xué)理念。反思這一種思維活動(dòng)具有對(duì)象性、自覺性和技巧性。反思能夠促使教師不斷地積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)教師有機(jī)地融合教育理論和實(shí)踐，主要表現(xiàn)在教師理解、判斷和應(yīng)對(duì)突然出現(xiàn)的問題時(shí)，教師行為自動(dòng)化，是教師的即興創(chuàng)作。比如，班上學(xué)生參加過話劇表演并獲得過獎(jiǎng)，就會(huì)積極主動(dòng)地留意這方面的消息，帶領(lǐng)學(xué)生參加。

教師的每次反思能夠提高自己的在教學(xué)上的智慧、教學(xué)中的藝術(shù)、在教育中的情懷，教師在教學(xué)過程中要不斷地反思教學(xué)情景中遇到的突發(fā)事件，不斷積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提升自己的教育智慧，這個(gè)過程不可或缺，是教師提升教學(xué)智慧的重要過程，正如“充滿智慧的反思能夠發(fā)現(xiàn)事物，而未經(jīng)反思的行為是缺乏智慧的、沒有機(jī)智的，因此，對(duì)過去的教育經(jīng)歷進(jìn)行反思的體驗(yàn)，豐富我們的未來的教育經(jīng)歷并使其有思想性”。可見，教師要想生成教學(xué)智慧，需要對(duì)自身進(jìn)行反省思考。

3.2 開展教學(xué)研究

素質(zhì)教育理念的提出，要求培養(yǎng)培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生，這就需要培養(yǎng)全面發(fā)展的綜合性教師，所以，教師要想提高自己的教學(xué)智慧，需要了解自己、了解學(xué)生、了解整個(gè)教育的過程，這就要求教師有敏銳的觀察能力、扎實(shí)的研究能力和細(xì)膩的教育心。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是他們?cè)谛Ｆ陂g最親密的人，在這種情景下，就需要教師多鉆研學(xué)生，了解他們的興趣愛好，了解他們的所思所想。其次，教師要了解自己，知道自己專業(yè)知識(shí)的掌握情況，教師也需要能對(duì)教學(xué)中的經(jīng)典案例做研究，既然是經(jīng)典案例，里面肯定是有很多學(xué)問的，里面也是充滿智慧的案例，學(xué)生可能會(huì)在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生很多困惑，所以需要教師自己把經(jīng)典案例徹底研究透。教師通過著一系列的研究，可以提高自己的智慧，從而服務(wù)于教學(xué)，服務(wù)于學(xué)生。

行動(dòng)研究是目前教師進(jìn)行教學(xué)研究的最主要的方式，它是一個(gè)循環(huán)往復(fù)的過程，從行動(dòng)中獲得的研究、在行動(dòng)中進(jìn)行的研究、為了行動(dòng)的研究。行動(dòng)研究基于教師對(duì)教學(xué)的反思，在自己的班級(jí)中，針對(duì)教學(xué)中發(fā)生的問題展開的研究。通常行動(dòng)研究的出來的結(jié)論推廣性不強(qiáng)，但是也能給教師們提供參考價(jià)值。教師的大部分時(shí)間都是和學(xué)生在一起的，這就需要教師能夠敏銳地捕捉到教學(xué)中的問題，比如說，每次提問，為什么班上學(xué)生都是沉默，是什么原因造成課堂冷場(chǎng)。教師產(chǎn)生這個(gè)疑問后，就可以在班級(jí)里做一個(gè)研究，比如說可以做一個(gè)課堂冷場(chǎng)現(xiàn)象的研究，通過日復(fù)一日地教學(xué)、觀察，對(duì)發(fā)現(xiàn)到的現(xiàn)象進(jìn)行分析，分析完后，教師可以針對(duì)發(fā)現(xiàn)的問題，做相應(yīng)的措施，如果是因?yàn)樽约旱奶釂柗绞阶尨蠹译y以理解，那就調(diào)整提問方式，如果是學(xué)生對(duì)自己的提問不感興趣，那就要調(diào)整自己的教學(xué)風(fēng)格，通過一些方式讓課堂生動(dòng)活潑，如果是學(xué)生方面的原因，如害怕回答怕出錯(cuò)，教師可以多對(duì)學(xué)生進(jìn)行鼓勵(lì)，畢竟，現(xiàn)在是一個(gè)以生為本的賞識(shí)教育體系。這就是一個(gè)簡(jiǎn)單的行動(dòng)研究，源自教學(xué)行動(dòng)，服務(wù)教學(xué)行動(dòng)，在這個(gè)過程中對(duì)教師的創(chuàng)造性和智慧是一個(gè)極大的挑戰(zhàn)，但凡教師能夠獨(dú)立地完成一項(xiàng)行動(dòng)研究，對(duì)他們教學(xué)智慧地提升是極有幫助的。

3.3 培養(yǎng)教師的課程領(lǐng)導(dǎo)力

課程領(lǐng)導(dǎo)力體現(xiàn)在教師對(duì)課程的一種領(lǐng)導(dǎo)能力，這種課程不局限于學(xué)校課表上的課程。一些缺乏創(chuàng)造性和教學(xué)智慧的老師通常也缺乏課程領(lǐng)導(dǎo)力。課程，從狹義上來看，就是學(xué)校規(guī)定的課表上的課程。如果教師只知道圍繞課表展開教學(xué)，那也是比較保守的做法，滿足不了教育發(fā)展的要求。所以，教師需要充分發(fā)揮自己的才智，融合多種課程，開發(fā)校本課程，上好綜合課程。因?yàn)檫@些課程都是教師領(lǐng)導(dǎo)的，大部分課程沒有統(tǒng)一的教材，所以，這就要求教師可以結(jié)合自己的智慧，創(chuàng)造性地想出各種主題或者班會(huì)，將綜合性課程全面地落實(shí)。首先，教師專業(yè)發(fā)展作為課程領(lǐng)導(dǎo)力的基礎(chǔ)，教師可以利用空閑時(shí)間多讀教學(xué)名著，閱讀他人的教學(xué)并反思總結(jié)，補(bǔ)漏拾遺，結(jié)合自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，做反思總結(jié)。再者，教師可以多參加教學(xué)研討會(huì)，多和老師們交流教學(xué)中處理臨時(shí)事的妙招。

當(dāng)然，教師專業(yè)素養(yǎng)只是教師擁有課程領(lǐng)導(dǎo)力的基礎(chǔ)。課程領(lǐng)導(dǎo)力有它自身的內(nèi)涵，它是教學(xué)實(shí)踐智慧的體現(xiàn)。筆者之前接觸過一個(gè)老師，是一個(gè)非常有創(chuàng)造力的老師，在教學(xué)中也時(shí)刻充滿著教學(xué)智慧，她的教學(xué)機(jī)智和創(chuàng)造力全部體現(xiàn)在她的教育理念和課程領(lǐng)導(dǎo)上了。她熱衷于辦各種活動(dòng)，她希望可以通過自己的努力，?礱植菇逃?的無能。然而，現(xiàn)在很多教師都按部就班地完成學(xué)校要求的任務(wù)，這些任務(wù)可能十分鐘就能完成，而組織活動(dòng)可能要一百分鐘，所以，大部分的教師選擇了妥協(xié)。然而，筆者認(rèn)識(shí)的這位教師卻是一個(gè)不愿意妥協(xié)，非常有想法，敢于創(chuàng)新，機(jī)靈果敢的教師。總之，教育是一種行善，滿足學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴望，引導(dǎo)他們積極向上，塑造他們優(yōu)秀的品格，教師就是一個(gè)“行善者”，這就要求教師是一個(gè)充滿著創(chuàng)造力并且具備教學(xué)智慧、在行善過程中能夠不斷提升學(xué)生知識(shí)、能力和品格的極富課程領(lǐng)導(dǎo)力的教師。

綜上，筆者認(rèn)為創(chuàng)造性和教學(xué)智慧緊密相關(guān)，創(chuàng)造性既是教學(xué)智慧生成的前提也是最主要的因素，只要將教學(xué)智慧、理性智慧、實(shí)踐智慧三者高度地發(fā)展融合，并且與創(chuàng)造性緊密聯(lián)系，才可能生成高質(zhì)量的教學(xué)智慧。

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第五篇：校本課程開發(fā)與教師教育智慧增長(zhǎng)

校本課程開發(fā)與教師教育智慧增長(zhǎng)

摘要：校本課程開發(fā)是學(xué)校自愿、自主進(jìn)行的，建構(gòu)具有本校特色的、可供學(xué)生選擇的校本課程的實(shí)踐過程。校本課程開發(fā)自主開放、給教師賦權(quán)增能，擴(kuò)展了教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)容，凸顯了教師教育智慧的作用。校本課程開發(fā)是教師教育智慧增長(zhǎng)的重要途徑，有關(guān)反思性實(shí)踐、行動(dòng)研究和發(fā)展性評(píng)價(jià)等工作，都應(yīng)該注意規(guī)范性和實(shí)效性的問題。

關(guān)鍵詞：校本課程； 校本課程開發(fā)； 教師； 教育智慧

一、問題的提出

隨著新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的不斷推進(jìn)，學(xué)校及教師的課程觀念得以更新，尤其是自主開發(fā)課程的意識(shí)逐步增強(qiáng)，并著手開展了一系列相關(guān)的工作，如新課程教材的實(shí)驗(yàn)、校本課程設(shè)計(jì)、課程資源的開發(fā)利用等。但在課程實(shí)踐中也暴露出一些問題，例如在校本課程的開發(fā)實(shí)踐中，部分學(xué)校和教師在認(rèn)識(shí)上存在誤區(qū)，認(rèn)為校本課程與國家課程、地方課程相比，只占很小的比重，無足輕重，要么把校本課程作為“裝飾品”，當(dāng)作一種“點(diǎn)綴”，要么“視而不見”，擱置一旁，如一些學(xué)校認(rèn)為校本課程開發(fā)對(duì)教師專業(yè)水平、辦學(xué)條件等要求太高，目前自身不具備這樣的條件，從而導(dǎo)致校本課程在學(xué)校課程中的“缺席”。由此可見，校本課程開發(fā)還是當(dāng)前課程改革中的一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)，是理論和實(shí)踐上都有待加強(qiáng)的一項(xiàng)工作。本文擬從校本課程開發(fā)與教師專業(yè)發(fā)展的關(guān)系層面，思考校本課程開發(fā)的價(jià)值及促進(jìn)教師教育智慧增長(zhǎng)的策略。

二、校本課程開發(fā)的特點(diǎn)及其對(duì)教師的要求

盡管目前教育理論與實(shí)踐領(lǐng)域?qū)Α笆裁词切１菊n程”的認(rèn)識(shí)還不夠統(tǒng)一，但基本上把校本課程理解為是由學(xué)校自主開發(fā)的，能夠體現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)思想和特色的，可供學(xué)生選擇的課程。由此校本課程開發(fā)就是學(xué)校自愿、自主進(jìn)行的，建構(gòu)具有本校特色的、可供學(xué)生選擇的校本課程的實(shí)踐過程。這是一個(gè)持續(xù)不斷的、對(duì)校本課程進(jìn)行建設(shè)與改進(jìn)的動(dòng)態(tài)過程，需要學(xué)校校長(zhǎng)、教師、學(xué)生、社會(huì)人士等共同關(guān)注、積極參與，需要了解并利用各種課程資源，需要在實(shí)踐過程中不斷反思、不斷修正。由此，對(duì)校本課程開發(fā)主體──教師提出了新的要求。

（一）校本課程開發(fā)給教師賦權(quán)增能，擴(kuò)展了教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)容

傳統(tǒng)的“自上而下”的課程開發(fā)模式，教師不可能直接參與課程開發(fā)，只能作為課程的執(zhí)行者，教師專業(yè)發(fā)展著重于所教學(xué)科知識(shí)在數(shù)量上的占有，著重于教育方法的改進(jìn)、教育技巧的熟練等，對(duì)教師的培訓(xùn)主要采取“知識(shí)本位”或“能力本位”的取向，強(qiáng)調(diào)教育教學(xué)基本功訓(xùn)練，教師在教育活動(dòng)中扮演著“教書匠”的角色。

校本課程開發(fā)給予教師充分的自主權(quán)，是對(duì)教師主體性的真正解放。校本課程開發(fā)打破了“官方課程”、“制度課程”一統(tǒng)天下的局面，給學(xué)校和教師完全獨(dú)立自主開發(fā)課程的機(jī)會(huì)，為教師主體地位的確立和創(chuàng)造性的發(fā)揮搭建了一個(gè)寬闊的“平臺(tái)”。校本課程開發(fā)主張教師成為課程的開發(fā)者、編制者，主張教師在真實(shí)的教育情境中尋求課程的“生長(zhǎng)點(diǎn)”，創(chuàng)造出富有特色的、適應(yīng)學(xué)生需要的課程，由此，對(duì)教師的參與意識(shí)、自主精神、課程意識(shí)和課程開發(fā)能力、教育科研能力以及相應(yīng)的多學(xué)科的知識(shí)等，提出了新的要求。

（二）校本課程開發(fā)的自主開放，凸顯了教師的教育智慧在教師專業(yè)發(fā)展中的地位

校本課程開發(fā)是基于學(xué)校真實(shí)的教育情境，關(guān)照學(xué)校所在社區(qū)和廣大學(xué)生的需要，由學(xué)校自己開發(fā)出來的課程。一般具有以下幾個(gè)特征，第一，情境性和針對(duì)性。校本課程開發(fā)是在學(xué)校范圍內(nèi)開展的課程實(shí)踐，它力求反映學(xué)校自身的特色、滿足學(xué)生和學(xué)校發(fā)展的實(shí)際需要，為此，就需要把教師、學(xué)生、課程等放置在一個(gè)具體的情境做整體的考察。通過對(duì)學(xué)校實(shí)際的整體把握，針對(duì)學(xué)生及學(xué)校發(fā)展的具體需要來開發(fā)校本課程。第二，實(shí)踐的課程范式。由于校本課程確立了教師、學(xué)生在課程開發(fā)中的主體地位，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了學(xué)校、社區(qū)、家庭等關(guān)系的協(xié)調(diào)，所以“集體審議”應(yīng)該成為校本課程開發(fā)的主要辦法，通過課程集體的建立，通過集體內(nèi)部各類成員的溝通、對(duì)話、協(xié)商，可以使學(xué)校的教育哲學(xué)不斷澄清并得到認(rèn)同，從而為校本課程開發(fā)指明方向。第三，課程創(chuàng)生取向。課程創(chuàng)生取向把教師定位成“課程的開發(fā)者”、“課程意義的創(chuàng)造者”，把課程看成是“一個(gè)不斷前進(jìn)的過程”，把課程變革看成是教師和學(xué)生個(gè)性的成長(zhǎng)與發(fā)展過程。校本課程開發(fā)作為教師發(fā)揮自主性、創(chuàng)造性的“重要場(chǎng)所”，是教師專業(yè)成長(zhǎng)的基本途徑。

三、校本課程開發(fā)與教育智慧增長(zhǎng)的關(guān)系

“智慧”的本義是指“辨析判斷、發(fā)明創(chuàng)造的能力”。智慧是知識(shí)、能力、態(tài)度的綜合體，是一個(gè)人所具有的全部能力，集中體現(xiàn)在他所具有的思想與觀念的創(chuàng)新能力、獲得知識(shí)與應(yīng)用知識(shí)的能力、選擇方法及使用方法的能力、掌握技術(shù)與技術(shù)實(shí)踐的能力、承擔(dān)外界壓力與把握心理平衡的能力等。

這里所講的“教育智慧”是一種形象的比喻，所指代的是教師面對(duì)復(fù)雜多變的教育情境和具體的教育問題，能夠靈活應(yīng)對(duì)、順利解決問題的本領(lǐng)。教師的教育智慧涉及教師的教育信念、教師的自我知識(shí)、人際知識(shí)、情境知識(shí)、策略性知識(shí)、批判反思知識(shí)等，與教師的個(gè)性特征聯(lián)系在一起，是教師在教育實(shí)踐中所積累的經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，而非單純的教育知識(shí)傳授和教育技能訓(xùn)練能夠形成的。

有研究指出，在教師專業(yè)發(fā)展中應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注教師專業(yè)發(fā)展中的優(yōu)先內(nèi)容，即教師的四種能力培養(yǎng)：協(xié)調(diào)人際關(guān)系與溝通表達(dá)能力、問題解決與研究能力、創(chuàng)新性思維與實(shí)踐能力、批判性反思與不斷學(xué)習(xí)能力。這些能力可以說是教師教育智慧的組成部分，而教育智慧的構(gòu)成又不限于這些內(nèi)容。正如有專家指出，真正意義上的教師專業(yè)發(fā)展不是基于行為主義基礎(chǔ)之上的教師能力本位的發(fā)展，而是基于認(rèn)知情境理論的“實(shí)踐智慧”的發(fā)展。

聯(lián)系上述教師教育智慧的內(nèi)涵和校本課程開發(fā)的特點(diǎn)，不難發(fā)現(xiàn)二者間的相互關(guān)系，一方面校本課程開發(fā)需要教師具備一定的專業(yè)素質(zhì)，教師的教育智慧是其順利開發(fā)校本課程的基本保證；另一方面，校本課程開發(fā)是教師教育智慧增長(zhǎng)的重要途徑，教師只有在課程開發(fā)實(shí)踐中積極參與、深入鉆研、合作互助、大膽創(chuàng)新，才能不斷提高自己的課程開發(fā)能力，積累經(jīng)驗(yàn)，增長(zhǎng)智慧。

四、教師在校本課程開發(fā)中增長(zhǎng)教育智慧應(yīng)該注意的問題

（一）如何有效展開反思性實(shí)踐的問題

校本課程開發(fā)作為一種反思性實(shí)踐，要求開發(fā)者對(duì)課程開發(fā)的過程和結(jié)果進(jìn)行反省，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，以使校本課程的開發(fā)能夠更好地從實(shí)際出發(fā)、更好地滿足學(xué)生和學(xué)校發(fā)展的需要，從而保證校本課程的“適切性”。

從校本課程開發(fā)促進(jìn)教師教育智慧增長(zhǎng)的角度看，在進(jìn)行反思之前，教師是否具有理性的批判精神？是否堅(jiān)持以批判的態(tài)度來審視自己開發(fā)的校本課程？關(guān)系到校本課程開發(fā)的質(zhì)量和教師的專業(yè)發(fā)展。因?yàn)?，在?dāng)前的一些校本課程開發(fā)實(shí)踐中，存在著立場(chǎng)模糊、標(biāo)準(zhǔn)單

一、急功近利等問題，對(duì)自己開發(fā)的校本課程不能客觀地審視，滿足于成果的形成而忽略對(duì)問題的分析和成果的修正完善，這是值得注意的問題，否則，會(huì)導(dǎo)致校本課程開發(fā)的“形式化”與“淺表化”。教師敢于以批判的眼光來審視自己的勞動(dòng)成果，不僅有利于課程質(zhì)量的提高，而且有利于教師主體地位的確立和主體性的發(fā)揮。此其一。

其二，作為反思性實(shí)踐，需要解決“反思什么”、“怎樣反思”、“如何在反思中提高”等問題。圍繞校本課程開發(fā)，需要反省的內(nèi)容是多方面的，但應(yīng)該緊扣校本課程開發(fā)的目標(biāo)來進(jìn)行，如關(guān)注校本課程開發(fā)的程序、關(guān)注教師參與的程度和在開發(fā)實(shí)踐中的具體表現(xiàn)、關(guān)注開發(fā)出的成果是否切合實(shí)際等。教師要學(xué)會(huì)用自己身上發(fā)生的課程事件、學(xué)生的感受、同事的經(jīng)驗(yàn)、相關(guān)的理論成果等為參照，來審視校本課程開發(fā)的過程與結(jié)果，在反思中發(fā)現(xiàn)問題并解決問題，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，形成靈活駕馭動(dòng)態(tài)教育過程和開發(fā)適宜的校本課程等能力。

其三，反思中還需要考慮反思的針對(duì)性和實(shí)效性的問題，以避免“面面俱到”的做法。目前，一些學(xué)校要求教師全面周密地反思自己課程設(shè)計(jì)和實(shí)施，于是，出現(xiàn)了教師在每一次寫反思日記時(shí)，都需要“平鋪直敘”地全面總結(jié)回顧，比較局限在內(nèi)容的完整和格式的規(guī)范上。教師花了大量的時(shí)間精力來做繁瑣的文案工作，反倒使主要問題被掩蓋，以致于反思變成了流于形式的事務(wù)性的工作，教師不能在反思中得到充分鍛煉并積累經(jīng)驗(yàn)、增長(zhǎng)智慧，甚至把反思當(dāng)作一件“苦差事”。實(shí)際上，教師的反思可以采取“由面及點(diǎn)”、“以點(diǎn)帶面”的思路。剛開始反思時(shí)，可以考慮得全面周密一些，了解并熟悉反思需要關(guān)注哪些問題以及反思的基本要求，隨著工作的推進(jìn)，反思的問題可以集中，抓住關(guān)鍵問題進(jìn)行研究，可以使問題研究得更加深入透徹，切實(shí)解決課程開發(fā)中存在的問題，從而保證校本課程開發(fā)取得實(shí)效。

其四，針對(duì)關(guān)鍵問題所開展的行動(dòng)研究也要爭(zhēng)取更大的功效。行動(dòng)研究是將研究過程與實(shí)踐過程合二為一的，參與者與研究者也是合二為一的，具有親歷親為的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)反思在研究中的重要作用。聯(lián)系校本課程開發(fā)，應(yīng)該把對(duì)學(xué)生需求以及學(xué)校和社區(qū)實(shí)際的調(diào)查研究，作為校本課程開發(fā)的前提，但在把握學(xué)生需求時(shí)，應(yīng)兼顧多方面的意見，組織有關(guān)人員，確定開發(fā)校本課程的思路和程序，并著手校本課程開發(fā)，再將設(shè)計(jì)好的校本課程在實(shí)踐中進(jìn)行檢驗(yàn)，如廣泛征求學(xué)生、家長(zhǎng)等對(duì)校本課程的意見，綜合測(cè)評(píng)學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果及教師的工作成績(jī)，再針對(duì)問題進(jìn)行不斷地修正、完善。這樣的過程，課程開發(fā)與教育科研是緊密地結(jié)合在一起的，可以達(dá)到一舉多得的功效，既解決實(shí)際存在的問題，完成校本課程開發(fā)的任務(wù)，又可以增強(qiáng)教師的問題意識(shí)和課程意識(shí)、提高教師的科研能力和課程開發(fā)能力。

（二）校本課程開發(fā)評(píng)價(jià)的功能定位問題

對(duì)校本課程開發(fā)的評(píng)價(jià)是校本課程開發(fā)實(shí)踐中的一項(xiàng)重要工作，它關(guān)系到校本課程的質(zhì)量及校本課程開發(fā)的深入。校本課程開發(fā)評(píng)價(jià)包括對(duì)開發(fā)過程的評(píng)價(jià)和開發(fā)結(jié)果的評(píng)價(jià)。既有形成性評(píng)價(jià)，又有終結(jié)性評(píng)價(jià)，既有量的評(píng)價(jià)，更有質(zhì)的評(píng)價(jià)。校本課程開發(fā)評(píng)價(jià)一般以學(xué)校內(nèi)部評(píng)價(jià)為主，輔以適當(dāng)?shù)耐獠吭u(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的確立以促進(jìn)學(xué)生、教師及學(xué)校的發(fā)展為根本取向，即以發(fā)展性評(píng)價(jià)為校本課程開發(fā)評(píng)價(jià)的基本方式。

在對(duì)校本課程開發(fā)進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，教師常采取以下工作方式。

1．實(shí)踐記錄

實(shí)踐記錄是評(píng)價(jià)時(shí)需要查閱和使用的基本材料，包括工作日記、會(huì)議筆記、教學(xué)后記、工作總結(jié)、實(shí)驗(yàn)報(bào)告、課程故事、訪談?dòng)涗浀?。教師可以建立專門的校本課程開發(fā)檔案，對(duì)各類材料分類整理、歸類保管，以便于對(duì)搜集的各類資料加以充分利用。教師也可以經(jīng)常對(duì)所搜集的各類材料進(jìn)行篩選加工，區(qū)分“主次”，邊搜集邊利用，邊使用邊補(bǔ)充，通過這種經(jīng)常性地接觸相關(guān)材料，也能夠加深印象、關(guān)注問題、理清解決問題的思路。

2．產(chǎn)品檢驗(yàn)分析

校本課程的開發(fā)所產(chǎn)生的直接成果，就是有關(guān)校本課程的設(shè)計(jì)方案、內(nèi)容文本等，一般以課程標(biāo)準(zhǔn)、教科書、課外讀物、教學(xué)光盤等為內(nèi)容載體，對(duì)校本課程開發(fā)產(chǎn)品的檢驗(yàn)，是校本課程開發(fā)評(píng)價(jià)的一項(xiàng)重要工作。對(duì)這類產(chǎn)品的評(píng)價(jià)，有著一整套具體的評(píng)價(jià)指標(biāo)，涉及內(nèi)容本身（如科學(xué)性、深淺程度、容量等）、內(nèi)容的表述、內(nèi)容的呈現(xiàn)方式、載體的質(zhì)量等多個(gè)方面。針對(duì)校本課程開發(fā)的特殊性，對(duì)產(chǎn)品的檢驗(yàn)分析，首先應(yīng)注意校本課程的“適切性”即符合本社區(qū)、本學(xué)校的實(shí)際，滿足學(xué)生的實(shí)際需要，避免簡(jiǎn)單套用一些技術(shù)指標(biāo)評(píng)價(jià)校本課程的做法。其次應(yīng)注意處理“成品”與“半成品”、“原材料”之間的關(guān)系，既然校本課程開發(fā)是一個(gè)持續(xù)的過程，就不可能一蹴而就，要承認(rèn)和肯定教師的局部勞動(dòng)成果，如一個(gè)活動(dòng)方案、一個(gè)活頁文本等，鼓勵(lì)教師的點(diǎn)滴積累，改變短期內(nèi)開發(fā)出完整而成熟的校本課程的想法，將校本課程的開發(fā)過程與教師的專業(yè)發(fā)展過程融為一體，讓教師與新課程一同成長(zhǎng)。

3．經(jīng)驗(yàn)的整合與共享

校本課程開發(fā)作為反思性實(shí)踐，教師參與其中所得到的多是一些感性的、個(gè)人色彩的、多樣化的經(jīng)驗(yàn)，甚至是一些“只能意會(huì)不可言傳”的經(jīng)驗(yàn)，而要促進(jìn)教師在實(shí)踐中不斷的增強(qiáng)本領(lǐng)、增長(zhǎng)智慧，就應(yīng)該提倡教師對(duì)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的梳理、整合與積累，提倡教師之間經(jīng)驗(yàn)的傳遞與分享。教師可以借助經(jīng)驗(yàn)交流、論文寫作、成果展示等方式，將個(gè)人的內(nèi)隱經(jīng)驗(yàn)外顯出來，對(duì)感性經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行理性地加工整理，用有關(guān)理論對(duì)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)作出合理的解釋，將反思與學(xué)習(xí)緊密地結(jié)合起來。同時(shí)，經(jīng)驗(yàn)的傳遞與分享，可以達(dá)到集思廣益、相互啟發(fā)的效果，可以培養(yǎng)教師的合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神。為此，學(xué)?？梢蚤_辟專門的“窗口”，如學(xué)校報(bào)刊專欄、宣傳櫥窗、黑板報(bào)、科研簡(jiǎn)報(bào)等，也可以制訂一定的會(huì)議制度，如“周例會(huì)”、“階段研討會(huì)”、“理論學(xué)習(xí)日”等，及時(shí)反映教師參與校本課程開發(fā)的動(dòng)態(tài)，展示校本課程開發(fā)的成績(jī)與問題，交流經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)化學(xué)校及教師自主開發(fā)課程的意識(shí)，豐富教師的課程開發(fā)經(jīng)驗(yàn)。

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[6]陳向明．實(shí)踐性知識(shí)：教師專業(yè)發(fā)展的知識(shí)基礎(chǔ)[J]．北京大學(xué)教育評(píng)論，2003（1）．

[7]朱益明．論中小學(xué)優(yōu)秀教師必須具備的四種基本能力及其形成[J]．師資培訓(xùn)研究，2000（1）.（責(zé)任編輯：李雪虹）