第一篇：海門市包場高級中學高三歷史一輪復習階段質(zhì)量檢測：第一部分 第六單元 單元小結(jié)

(時間：45分鐘 滿分：100分)

一、選擇題(每小題5分，共60分)1．有學者認為，近代中國資產(chǎn)階級維新派和革命派的主張“殊途同歸”?！巴瑲w”是指兩派都致力于（）A．實行三民主義

B．實行君主立憲 C．推動民主進程

D．建立共和政體

解析：本題考查比較能力。維新派主張君主立憲，革命派主張民主共和，兩者是資產(chǎn)階級民主的不同形式，因此C項正確。答案：C 2．(2012·紹興高二檢測)《中華民國臨時約法》規(guī)定：“中華民國之主權，屬于國民全體?！痹诋敃r，其本質(zhì)意義是（）A．使人民獲得了政治權利 B．確立了民主共和政體 C．為資本主義發(fā)展創(chuàng)造了條件 D．否定了君主專制政體

解析：本題考查學生透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。結(jié)合當時的時代背景分析，由君主專制到主權在民，體現(xiàn)了《臨時約法》否定了君主專制的思想。答案：D 3．胡錦濤《在紀念辛亥革命100周年大會上的講話》：“中國共產(chǎn)黨人是孫中山先生開創(chuàng)的革命事業(yè)最堅定的支持者、最親密的合作者、最忠實的繼承者，不斷實現(xiàn)和發(fā)展了孫中山先生和辛亥革命先驅(qū)的偉大抱負?！币韵履苷f明這一觀點的是（）①推翻帝國主義勢力，取得民族獨立 ②建立新民主主義政權，保障民主權利 ③確立社會主義制度，實現(xiàn)民生幸福 ④掃除現(xiàn)代化發(fā)展障礙，邁向民族振興 A．①②③

C．②③④

B．①②④ D．①②③④

解析：本題考查孫中山的思想主張。孫中山是中國資產(chǎn)階級革命家，其目標是在中國建立資產(chǎn)階級共和國，而不是建立社會主義制度，故③說法錯誤，排除含③的選項。答案：B 4．1896年孫中山先生在倫敦被清政府誘捕，后得英人康德黎幫助而獲釋，獲釋后孫中山在英國停了九個月，他目睹了諸多工業(yè)化國家日漸增長的社會改革與革命的趨勢。

這九個月的經(jīng)歷最有可能刺激孫中山萌生的思想主張是（）A．民權主義思想

C．社會革命思想

B．民族革命思想 D．發(fā)展實業(yè)計劃

解析：當時英國社會貧富分化嚴重，資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級矛盾尖銳，所以最可能刺激孫中山萌生的思想是社會革命思想。本題選C。答案：C 5．反對本本主義就是反對教條主義。這是毛澤東在《反對本本主義》一文中的基本思想。毛澤東思想形成過程中，較早集中體現(xiàn)這一思想的杰作是在（）A．國民革命時期

C．長征途中

B．創(chuàng)建井岡山根據(jù)地時期 D．抗日戰(zhàn)爭時期

解析：本題主要考查毛澤東思想。能力要求是識記和理解毛澤東思想在不同歷史階段的發(fā)展特征?！胺磳Ρ颈局髁x就是反對教條主義”主要是指把馬克思主義和中國的具體國情相結(jié)合，反對不顧國情的機械照搬。井岡山根據(jù)地創(chuàng)建時期，毛澤東將馬克思主義與中國實際相結(jié)合，創(chuàng)造性地找到了符合中國國情的革命道路?？谷諔?zhàn)爭時期，又創(chuàng)造性提出新民主主義革命的科學概念。另外，還注意題干中“較早”這個限制語。答案：B 6．(2012·廣州高二檢測)下列著作與內(nèi)容的對應關系不正確的是（）A．《論人民民主專政》——發(fā)展了馬克思主義的國家學說 B．《新民主主義論》——提出了中國革命分兩步走的戰(zhàn)略思想

C．《關于正確處理人民內(nèi)部矛盾問題》——科學地闡明了社會主義社會的矛盾問題 D．《論持久戰(zhàn)》——闡述了工農(nóng)武裝割據(jù)的理論

解析：《論持久戰(zhàn)》是抗日戰(zhàn)爭時期的理論著作，指明抗日戰(zhàn)爭是持久戰(zhàn)而不是速勝論或亡國論，最后勝利屬于中國，這給中國的抗戰(zhàn)指明了正確的方向。答案：D 7．(2012·太原學業(yè)水平檢測)馬克思主義與中國革命實際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果是（）A．鄧小平理論

C．毛澤東思想

B．三民主義 D．三個代表

解析：本題較為簡單，主要考查毛澤東思想的意義。毛澤東思想是馬克思主義與中國革命實際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果。答案：C 8．毛澤東曾寫信給中央宣傳部，說：“我的思想(馬列)??不宜當作體系去鼓吹，因為我的體系還沒有成熟?！苯Y(jié)合所學知識思考，毛澤東思想最終走向成熟，并被確立為黨的指導思想是在下列哪個會議上（）

解析：本題考查學生對基礎知識的把握。確立毛澤東思想為黨的指導思想的會議是中共七大，故C為正確答案。答案：C 9．毛澤東思想是馬克思主義同中國實際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果。毛澤東思想主要解決了中國革命的問題有（）①領導力量問題 ②主力軍問題 ③革命道路問題④戰(zhàn)略步驟問題 A．①②③④

C．②③④

B．①②③ D．①③④

解析：本題考查學生分析理解問題的能力。毛澤東思想指出中國革命領導力量是無產(chǎn)階級，主力軍依靠農(nóng)民階級，革命道路走“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權”道路，戰(zhàn)略步驟分兩步走，第一步是民主主義革命，第二步是社會主義革命，故①②③④均正確。答案：A 10．(2011.淄博高二檢測)新中國建立后，中國共產(chǎn)黨審時度勢，不斷探索，執(zhí)政能力不斷提高。這表現(xiàn)在（）①七屆二中全會解決了由新民主主義革命向社會主義革命轉(zhuǎn)變的重大問題 ②十四大決定建立社會主義市場經(jīng)濟體制 ③十一屆三中全會決定把工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設上來 ④中共十三大闡明了社會主義初級階段的理論 A．①②③

C．①②

B．①③④ D．②③④

解析：本題考查學生的分析能力。注意限定條件“新中國建立后”，①是建國前的內(nèi)容，②是1992年，③是1978年，④是1987年，因此D項正確。答案：D 11．社會主義制度確立后，毛澤東提出“趕英超美”的口號，發(fā)動“大躍進”；1978年改革開放后，鄧小平提出“發(fā)展是硬道理”的主張；進入21世紀，黨中央提出科學發(fā)展觀，構(gòu)建社會主義和諧社會。這種變化主要是由于（）A．適應國際形勢由兩極向多極化轉(zhuǎn)變的趨勢 B．中國建設社會主義由注重數(shù)量到注重質(zhì)量 C．中國建設社會主義指導思想不斷發(fā)生變化 D．中國共產(chǎn)黨對建設社會主義的認識不斷成熟

解析：本題考查毛澤東思想、鄧小平理論和科學發(fā)展觀。材料反映的是中國共產(chǎn)黨對

社會主義建設的不斷探索，主要是根據(jù)國情進行的，由此排除A。B表述不正確；C表述不正確，中共建設社會主義的指導思想是發(fā)展社會生產(chǎn)力。答案：D 12．黨的十六大報告指出，開創(chuàng)中國特色的社會主義新局面，必須全面貫徹“三個代表”重要思想。“三個代表”重要思想是（）①我們黨必須長期堅持的指導思想 ②新時期中國外交的偉大綱領 ③我們黨的立黨之本，執(zhí)政之基，力量之源 ④新時期全面加強黨的建設的偉大綱領 A．①②③

C．①③④

B．①②④ D．①②③④

解析：本題考查學生理解、分析問題的能力?！叭齻€代表”是關于黨的建設的重要思想，而不是關于外交的思想，因此含②的選項都是錯誤的。答案：C

二、非選擇題(每小題20分，共40分)13．閱讀下列材料，回答問題。

材料1：三民主義就是針對著當時中國所面臨急需要解決的三個問題提出了革命主張。??在三民主義這一革命綱領的指導下，孫中山和一批批愛國志士進行了多次武裝起義，并最終成功領導了改變中國歷史進程的辛亥革命。

——《復興之路》解說詞

材料2: 毛澤東總結(jié)了中國革命的經(jīng)驗教訓，從中國的實際出發(fā)，用馬列主義的基本原理分析中國的具體問題，在中國革命問題上提出一系列正確的觀點??七大把它確定為黨的指導思想，確定為一切工作的指導方針。

——《復興之路》解說詞

材料3：十七大報告明確提出了“舉什么旗，走什么路”的問題。(這就是)“高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅持以鄧小平理論和‘三個代表’重要思想為指導，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，繼續(xù)解放思想，堅持改革開放，推動科學發(fā)展，促進社會和諧，為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗”。

——人民日報社論

(1)根據(jù)材料1并結(jié)合所學知識指出，三民主義所要解決的三個問題分別是什么？三民主義指導下的辛亥革命是怎樣改變中國歷史進程的？(9分)(2)根據(jù)材料2概括指出，毛澤東關于中國革命勝利道路、革命的兩個步驟及革命發(fā)展前景的基本主張。(6分)(3)根據(jù)材料3說明，中國特色社會主義是以黨的哪一次重要會議為起點逐步開創(chuàng)的？鄧小平為建設中國特色社會主義作出了怎樣的貢獻？(5分)解析：本題圍繞20世紀以來中國重大思想理論成果選取材料，考查學生的綜合能力。

第(1)問要求概括指出三民主義所解決的問題和辛亥革命意義；第(2)問要依據(jù)材料2指出中國革命的道路；第(3)問應著眼于中共十一屆三中全會開創(chuàng)了中國特色社會主義道路。

答案：(1)問題：民族獨立；民主共和；人民的生活。辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治，結(jié)束了我國兩千多年的封建君主專制制度；建立了資產(chǎn)階級民主共和國，民主共和的觀念深入人心。

(2)道路：“工農(nóng)武裝割據(jù)”道路(或農(nóng)村包圍城市道路)。步驟：民主主義革命和社會主義革命。前景：建立社會主義國家。

(3)起點：黨的十一屆三中全會。貢獻：提出改革開放和建立社會主義市場經(jīng)濟體制，為建設中國特色社會主義指明了正確方向。(其他言之成理也可)14．(2012·福州期末)閱讀下列材料，回答問題。

材料1：毛澤東在同周世釗的談話中，談了中國革命在1935年遵義會議以前，因為沒有把馬克思列寧主義和中國革命運動結(jié)合起來，或者結(jié)合得不好，走了很多彎路，吃了很多的虧，遭受了很大的損失。??從1935年起，中國革命斗爭的實踐與馬克思列寧主義比較好地結(jié)合起來，到1945年黨的七大召開時，“馬克思列寧主義與中國革命實踐結(jié)合的正確思想體系，可以說已經(jīng)到了成熟的地步了。于是，大家覺得很有必要給這種思想體系安個名稱?！彼f：“黨中央當時確定把這種正確思想體系叫做‘毛澤東思想’，絕不是說‘毛澤東思想’就完全是我一個人的思想。它是包括一班人的正確思想在內(nèi)的?！??“當然，在這種正確思想體系里面，我的東西可能要多一點?！?/p>

——陳明新《領袖毛澤東與周世釗》

材料2：1956年，毛澤東在探究斯大林犯錯誤的原因和教訓時說，最重要的是獨立思考，把馬克思列寧主義與實踐相結(jié)合，“現(xiàn)在是社會主義革命和建設時期，我們要進行第二次結(jié)合，找出在中國進行社會主義革命和建設的正確道路”。

——梁柱《毛澤東倡導實行馬克思 列寧主義同中國實際的第二次結(jié)合》

材料3：毛澤東思想永遠是我們?nèi)h、全軍、全國各族人民的最寶貴的精神財富。我們要完整地準確地理解和掌握毛澤東思想的科學原理，并在新的歷史條件下加以發(fā)展。

——鄧小平《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》

材料4：鄧小平審閱中共十四大的政治報告稿時，鄭重指出：“報告稿中講我的功績，一定要放在集體領導范圍內(nèi)。可以體現(xiàn)以我為主體，但絕不是一個人腦筋就可以鉆出什么新東西來。??這是群眾的智慧，集體的智慧。我的功勞是把這些新事物概括起來，加以提倡。報告對我的作用不要講得太過分，一個人、幾個人，干不出這么大的事情?！?/p>

——《論黨與劉少奇的晚年悲劇》

請回答：

(1)根據(jù)材料1，請概括出什么是“毛澤東思想”？(4分)(2)根據(jù)材料1并結(jié)合所學知識，分別列出毛澤東思想形成、成熟的時期及其該時期的最重大理論成果。(6分)(3)材料2中標志中國共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義同中國實際進行“第二次結(jié)合”，開始探索自己社會主義建設正確道路的文獻是什么？(2分)(4)根據(jù)材料3并結(jié)合所學知識，說明毛澤東思想“在新的歷史條件下加以發(fā)展”形成的理論成果分別解決了什么重大問題？(4分)(5)根據(jù)材料1和4說明毛澤東和鄧小平體現(xiàn)了怎樣的個人品質(zhì)？(4分)解析：本題考查學生提取材料有效信息歸納概括的能力。第(1)問從材料中“馬克思列寧主義與中國革命實踐結(jié)合”“它是包括一班人的正確思想在內(nèi)的”進行歸納。第(2)問依據(jù)材料及教材知識不難作答。第(3)問要結(jié)合“1956年”這一關鍵時間進行分析。第(4)問形成新的理論成果即鄧小平理論，結(jié)合鄧小平理論即可得出解決的重大問題。第(5)問要依據(jù)兩則材料進行分析歸納，言之有理即可。

答案：(1)馬克思列寧主義的基本原理同中國革命的具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物；以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人領導集體智慧的結(jié)晶。

(2)形成時期：井岡山時期(或土地革命時期)，“開辟農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權”的道路，形成“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想。成熟時期：延安時期(或抗日戰(zhàn)爭時期)，形成完整的新民主主義理論。(3)《論十大關系》。

(4)鄧小平理論抓住了什么是社會主義，怎樣建設社會主義的問題，深刻揭示了社會主義的本質(zhì)。

(5)體現(xiàn)了個人的高風亮節(jié)和歷史唯物主義者的品格；擺正了個人與黨的組織、與黨的領導集體的位置，反對個人崇拜的庸俗之風。

第二篇：海門市包場高級中學高三歷史一輪復習隨堂基礎鞏固：第一部分 第一單元 第2課 “罷黜百家獨尊儒術 ”

1．西漢初，“自天子不能具醇駟，而將相或乘牛車，齊民無藏蓋”。在此背景下，西漢政府立國的指導思想是（）A．墨家思想

B．法家思想 C．道家思想

D．儒家思想

解析：西漢初年，由于經(jīng)濟遭到嚴重破壞，統(tǒng)治者為了恢復經(jīng)濟和安定人心，吸取了道家“無為而治”的思想，采取了與民休息的政策。答案：C 2．(2012·濟南期中)有人認為董仲舒的“天人感應”學說繼承了儒家的“仁政”思想。這一觀點主要是看到了董仲舒（）A．主張“民為貴，社稷次之，君為輕”

B．提出“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟” C．認為天子受命于天，地位不可動搖

D．認為人君要愛護百姓，如果殘暴，天將降災禍于他

解析：本題只有C、D兩項符合董仲舒的思想。A項為孟子的主張；B項為荀子的主張；C項體現(xiàn)的是“君權神授”思想；D項董仲舒“天人感應”思想繼承了儒家“仁政”思想。答案：D 3．西漢時期災異頻發(fā)。每當災害發(fā)生時，皇帝常常下“罪己詔”。據(jù)黃仁宇先生統(tǒng)計，《漢書》中記載皇帝頒布“罪己詔”多達三十三次。這反映了（）A．“天人感應”學說

C．“大一統(tǒng)”的主張

B．“罷黜百家，獨尊儒術”的主張 D．“三綱五?！闭f

解析：把握材料基本內(nèi)容，并結(jié)合所學歷史知識進行概括是解答本題關鍵。西漢時期董仲舒主張“天人合一”“天人感應”，認為皇帝是天子，代表天統(tǒng)治人間，其所做所為會受到“天”的褒獎或懲罰，災害其實就是對人君的懲罰或告誡，為求得寬恕，皇帝只好頒布“罪己詔”。答案：A 4.右圖為漫畫“戴博士帽的博士畢業(yè)生”。如今，能成為博士，是莘莘學子的追求，也是一個人學識學歷的證明，但中國歷史上最初的“博士”含義卻與今天不同，它是指

（）A．漢武帝設立的專事研究、傳播“五經(jīng)”的教官 B．儒家學派的弟子

C．有很高的學問并博聞廣記的士人

D．泛稱有高深學問，幫助皇帝出謀劃策的官員

解析：本題考查學生基礎知識的再認再現(xiàn)。西漢武帝時，設立專事研究和傳播五經(jīng)的教官，稱為“博士”。故A項正確。答案：A 5．圖文探究題(論從史出，用史料印證認知)2011年1月11日，在位于天安門廣場東側(cè)的國家博物館北廣場，矗立起一座孔子雕像。就此事，某校甲、乙兩個學生學習小組，在學習“中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變”過程中展開討論，形成了兩種不同意見。以下是討論中利用的兩則材料。

材料1：孔子的學說也不過只是一家之言，??代表不了中華文明。??什么“君君，臣臣，父父，子子”；什么“溫良恭儉讓”；什么“克己復禮”，只有一個字：“禮”，而他的“禮”的核心就是封建統(tǒng)治者的“禮”，??我們不可以隨意否定一個歷史人物，也不可隨意拔高一個歷史人物。

——2011年1月14日 新華網(wǎng)博客

材料2：漢黜百家，獨尊儒術，此后歷代當權者都推崇儒術，奉為治國方略。??“仁”與“禮”是建立人類文明社會的基本要求，對任何時代任何制度都是適用的。??當此之際，儒學再次引人關注：“養(yǎng)心莫善于寡欲”；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”；“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。??這些格言，耳熟能詳又歷久彌新，仿佛就是針對現(xiàn)實社會的某些弊端發(fā)出的。最近公布的“十二五”規(guī)劃建議，在提高全民族文明素質(zhì)方面汲取孔孟倫理原則，提出了更符合實際的建議：“提倡修身律己、尊老愛幼、勤勉做事、平實做人，推動形成我為人人、人人為我的社會氛圍。”

——崔道怡《略談孔子塑像》，2011年1月31日

《人民政協(xié)報》

[探究主題]儒家思想的發(fā)展及價值 [探究目的](1)知識層面：認識理解儒家思想的價值。

(2)能力層面：培養(yǎng)學生運用史料探究歷史問題的能力。[探究問題](1)作為甲組同學，請你據(jù)材料1指出反對為孔子塑像的理由，你又將如何利用材料2從思想文化方面進一步說明自己的觀點？

(2)作為乙組同學，請你據(jù)材料2并結(jié)合所學知識，從儒家思想的歷史影響及現(xiàn)實意義方面概括贊成為孔子塑像的理由。

(3)綜合上述材料，你認為應如何對待中國傳統(tǒng)文化？ [探究思路] 問題(1)第一小問考查學生理解材料能力，語言組織能力要求較高。從題干中“代表不了中華文明”“封建統(tǒng)治者的禮”去組織答案；第二小問解答時關鍵要看清題意，材料1是反對孔子塑像，材料2對孔子持支持態(tài)度，學生容易混淆，題目要求運用材料2的觀點來論證材料1。審清題意，語言組織較好即可。問題(2)根據(jù)材料考查儒家思想的歷史影響和現(xiàn)實意義。第一小問可從思想(“漢黜百家，獨尊儒術”)、政治(維護統(tǒng)一或社會秩序角度)作答；第二小問儒家思想的“現(xiàn)實意義”，可以從提高民族文化素質(zhì)、個人道德修養(yǎng)、和諧生活構(gòu)建等角度作答。問題(3)可答批判繼承、取其精華，去其糟粕。[嘗試答題](1)反對：以孔子為代表的儒家思想維護封建等級秩序，符合封建統(tǒng)治者的利益，不能代表中華文明，拔高了孔子的地位。進一步說明：漢武帝罷黜百家，獨尊儒術；束縛了人們的思想，壓制了人們的創(chuàng)造性。

(2)歷史影響：自漢武帝開始，儒家思想逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流。維護了政治上的大一統(tǒng)和社會的穩(wěn)定。現(xiàn)實意義：儒家學說對現(xiàn)實社會具有借鑒意義，有利于提高全民族的文明素質(zhì)，有利于建立和諧社會；有利于提高個人的道德修養(yǎng)。(3)應進一步弘揚傳統(tǒng)文化，去其糟粕，取其精華。

第三篇：第一單元 單元小結(jié) 階段質(zhì)量檢測

(時間：45分鐘

滿分：100分)

一、選擇題(每小題5分，共50分)1．梭倫在詩中解釋了他的目標。他談到“euno-mia”或者說“好的政府”，把這解釋為平衡公民互相沖突的利益。后來的哲學家叔本華把它歸納為簡單形式的道德規(guī)則：Neminemlaede imoomnes，quantum potes，iuua！即：不要傷害任何人，但要盡力幫助所有人！在梭倫改革中充分體現(xiàn)這一點的是（）A．幫助工商業(yè)奴隸主獲得更多的權利 B．幫助平民避免淪為奴隸的可能 C．盡力維護各個階層的利益，避免沖突 D．為所有的雅典居民謀福利

解析：從題干中可以看到梭倫改革的目標是“平衡公民互相沖突的利益”。基于此點，我們可以理解梭倫改革“中庸”的特點。

答案：C 2．美國歷史學家斯塔夫里阿諾斯認為：“梭倫采取的減輕社會痛苦的措施是簡單而又嚴厲的?！币韵麓胧┲心艹浞终f明梭倫對舊貴族“嚴厲”的是（）①頒布“解負令” ②實行財產(chǎn)等級制度 ③設立“四百人會議” ④設立公民法庭 ⑤鼓勵發(fā)展農(nóng)工商業(yè)

A．①②③④

B．①②③⑤ C．①②④⑤

D．①②③④⑤

解析：梭倫改革對舊貴族的“嚴厲”是指在經(jīng)濟、政治方面采取了削弱舊貴族權力的措施，⑤主要是為了擴大下層平民的就業(yè)機會，壯大雅典城邦的實力，不符合題意。

答案：A 3．梭倫改革后作為國家最高權力機關和司法機關的是（）A．中央議事會、公民法庭

B．長老會議、公民大會 C．公民大會、公民法庭

D．公民大會、長老會議

解析：梭倫改革恢復公民大會作為國家最高權力機關，同時設立公民法庭作為最高司法機關，行使獨立的司法權。

答案：C 4．《辭?！分小疤掌胖鸱ā钡慕忉專骸?雅典)每年初召開民眾大會，公民將其認為可能危害民主政治的人的名字記于陶片上；某人票逾半數(shù)(通常認為是6000票)，則被放逐國外10年?！毕铝袑@一法規(guī)理解正確的是（）A．體現(xiàn)了奴隸制法律的嚴酷性 B．表明了雅典物質(zhì)文化水平較低 C．是雅典維護民主政治的手段 D．反映了雅典民主政治的充分成熟

解析：材料反映的是陶片放逐法，這是克里斯提尼時期維護民主政治的手段。答案：C 5．在雅典民主政治的發(fā)展進程中，梭倫改革、克里斯提尼改革和伯里克利改革被視為三大里程碑式的事件，這三次改革的共同方向是()

A．逐步提升婦女的政治地位 B．從治“公民”到治“萬民” C．不斷健全民主政治 D．城邦政權向所有的人開放

解析：雅典民主三部曲：梭倫改革奠定了希臘民主政治的基礎；克里斯提尼改革確立起雅典的民主政治；伯里克利時期是雅典民主的“黃金時代”。因此，民主政治的不斷健全和發(fā)展是三者共同努力的方向。

答案：C 6．古希臘歷史學家希羅多德曾記述一名希臘人對波斯王薛西斯講：“希臘人雖然是自由的，但他們并不是任何事情上都是自由的，他們受著法律的統(tǒng)治，他們對法律的畏懼甚于你的臣民對你的畏懼?！边@段材料主要表明了（）A．古希臘是民主政體的發(fā)祥地 B．波斯人非常贊賞希臘的制度 C．波斯當時仍然實行君主專制 D．古希臘民主建立在法制基礎之上

解析：本題的關鍵是在于對材料的理解和把握，“并不是任何事情上都是自由的，他們受著法律的統(tǒng)治”，自由不是絕對的，法律是至上的，自由民主只能是法律支配下的民主自由，這恰恰說明了古希臘的民主政治與法律的關系，故不難選出D項。

答案：D 7．古希臘民主制的特征可以概括為人民主權、輪番而治。體現(xiàn)這兩項內(nèi)容的制度包括公民大會制和（）A．舉手表決制、連選連任制 B．比例代表制、與會津貼制 C．抽簽選舉制、有限任期制 D．政教分離制、公民兵制

解析：本題考查雅典民主制的基本特點，考查學生對基礎知識的比較記憶能力。解答本題的關鍵是理解人民主權、輪番而治的含義，其次分析幾個選項的含義，通過比較，A項錯在連選連任制，B、D兩項不符合題意。答案為C。

答案：C 8．“在希臘，山嶺縱橫，河流交錯，幾乎沒有一個大面積的整塊。這種自然環(huán)境形成以‘個體導向’為傾向的文化淵源，在某種程度上有利于民主制度的發(fā)展?！睂Υ死斫庹_的是（）A．強調(diào)了自然地理環(huán)境對文明的影響 B．希臘的地理環(huán)境只能導致個人主義 C．希臘的地理環(huán)境只能導致民主制度 D．政治文明完全由自然地理環(huán)境左右

解析：材料充分說明了希臘特定的地理環(huán)境“個體導向”與“民主制度”的相互關系，強調(diào)了自然地理環(huán)境對文明的影響；B項曲解了材料的含義；C項顯然錯誤；D項是一種錯誤的“地理環(huán)境決定論”的歷史觀。

答案：A 9．古代人們在漂洋過海時容易面臨兇險，但隋唐時期，日本在長達300年的時間里，不斷派遣使節(jié)向中國學習。主要原因是（）A．日本善于學習外國 B．日本發(fā)展落后 C．中華文明先進

D．建立中央集權的國家體制

解析：公元6～7世紀，中國結(jié)束了分裂局面，先后建立了強大的中央集權的統(tǒng)一國家隋朝和唐朝，國家體制完備，經(jīng)濟發(fā)達，文化昌盛，對日本產(chǎn)生了巨大的吸引力。注意D項應該是日本“大化改新”的影響。

答案：C 10．下列對大化改新作用的敘述正確的是（）A．氏族豪族的世襲特權得以保留 B．建立起中央集權的國家體制 C．天皇是名義上的最高統(tǒng)治者 D．日本變?yōu)橘Y本主義國家

解析：本題主要考查學生對大化改新作用的認識。大化改新后，氏族豪族的特權被打破，天皇成為國家的最高統(tǒng)治者，日本由奴隸社會向封建社會過渡。

答案：B

二、非選擇題(第11題16分，第12題18分，第13題16分，共50分)11．某中學歷史興趣小組在探究唐朝先進文化對日本大化改新的影響中搜集了以下幾組資料。請你據(jù)此撰寫研究報告。(16分)第一組資料：大化改新的官制表與唐朝的三省六部制

第二組資料：日本京城平成京平面圖與唐朝長安城圖

第三組資料：大化改新后日本女子服裝和唐朝女子服裝。

第四組資料：大化改新后的銅幣和唐“開元通寶”錢。

第五組資料：日本部分平假名、片假名和漢字的對照表。

解析：歷史圖片被稱為“會說話的歷史”，豐富的圖片資料蘊含著大量的歷史信息。本題從研究性學習考查角度入手，實際上考查學生從圖片中獲取歷史信息、準確解讀的能力。

答案：新政中的制度、都城、文字教育、服飾等深受唐朝影響，以至大化改新后的一個時期，在日本文化史上被稱為“唐風時代”。

(1)中央官制借鑒了唐朝的三省六部制的一些做法，結(jié)合日本實際，形成了“二官八省制”。

(2)都城布局上與唐朝長安有很多相似之處。(3)服飾等也深受唐朝影響。

(4)大化改新后，日本鑄造的銅幣在形式上和錢銘文的內(nèi)容上都深受“開元通寶”的影響。

(5)文字方面，日本仿照中國的草書和楷書偏旁創(chuàng)制了日本文字等。12．閱讀下列材料：

克里斯提尼改革的出發(fā)點是以地域組織代替氏族組織，設立了10個地域部落取代原有的4個血緣部落。這項措施有助于削弱氏族貴族對地方政權的控制，促進不同部落之間公民的融合。

在劃分新行政區(qū)的基礎上，克里斯提尼進一步改造國家政權機構(gòu)。他創(chuàng)立新的五百人會議代替原來的四百人會議。新會議由500人組成，每部落選出50人參加，議員名額依各居住區(qū)公民人數(shù)按比例分配，從而創(chuàng)立了最早的比例代表制選舉法。議員的當選沒有財產(chǎn)資格限制，30歲以上的公民均可成為候選人。選舉采取抽簽方式，由運氣或“神意”來決定。當選議員可以連選連任，但一位公民一生只可擔任兩屆議員。

——《教師教學用書》(岳麓版必修教材)請回答：(1)梭倫改革財產(chǎn)等級制度在削弱氏族貴族勢力作用方面，與克里斯提尼改革的哪項措施在本質(zhì)上是一致的？(2分)為什么？(4分)(2)在國家權力機構(gòu)和公民參政議政方面，克里斯提尼改革比梭倫改革有何具體的進步措施？(6分)(3)用抽簽的方式來選拔議員，體現(xiàn)出怎樣的民主原則？有何弊端？(6分)解析：本題主要考查了梭倫改革和克里斯提尼改革的相關內(nèi)容比較。第(1)問主要從地域取代血緣的角度分析有利于民主制度的因素。第(2)問結(jié)合克里斯提尼改革的內(nèi)容分析。第(3)問要從正反兩方面來分析評價。

答案：(1)以地域組織代替氏族組織。都沖擊了氏族的血緣關系，從而削弱了氏族貴族的勢力，有利于雅典民主政治的建立。

(2)以五百人議事會取代四百人議事會，創(chuàng)立比例代表制選舉法；取消議員選舉權的財產(chǎn)資格限制；抽簽選舉法及議員的任期制。

(3)機會均等的民主原則。弊端：可能使無能的人當選而有才能的人落選。13．閱讀下列材料：

材料一：史學界一般認為：“中華文化圈”是指受中華文明影響，具有中華文化特征的區(qū)域性文化體系。從空間上看，“中華文化圈”以中國本土為中心，波及東亞乃至更遠的范圍；從內(nèi)容上看，其要素包括漢字、儒教、典章制度、科技和中國式的宗教(如中國化的佛教)等方面；從時間上看，“中華文化圈”的整體格局是在隋唐時期形成的，因而也稱為“唐文化圈”。

材料二：有的日本學者認為：“唐文化圈”的形成是因為“構(gòu)成國家的主要民族，采用軍事的、政治的和文化的種種形式，對領域外的其他民族國家，建立一種君臣關系?！?/p>

材料三：我國學者認為：“唐文化圈”的形成是因為“……先進的文化國，以其特有的文化吸引著周邊國家。這里既包含著先進國家向后進的周邊國家傳播文化，又有落后的周邊國家對先進文化的向心力，這種向心力的產(chǎn)生，不是由于采用軍事的、政策的高壓手段，而是由于彼此之間的文化的明顯差距。唐王朝的強大和文化的隆盛像一塊巨大的磁石，吸引著周邊各國的統(tǒng)治者和人民，他們?yōu)榭s短與唐王朝文化上的差距，不遺余力地把唐文化吸入本國，并結(jié)合本國特點，有選擇地加以消化和吸收?！?/p>

請回答：

(1)上述兩種關于“唐文化圈”成因的觀點，區(qū)別的核心在哪里？(6分)(2)你認為哪種觀點正確？(2分)結(jié)合當時東亞最典型的一個國家的史實加以證明。(8分)解析：解答第(1)問要從閱讀材料中抓出材料觀點的核心；第(2)問要求學生運用史實證明自己認為正確的觀點。

答案：(1)日本學者認為“唐文化圈”的形成是因為唐帝國采取了軍事、政治和文化上的強制手段；我國學者認為其形成根本是由于唐朝的先進文化對周邊文化落后國家的吸引，而不是用強制的手段。

(2)我國學者的觀點正確。最典型的國家就是日本，日本在唐朝先進文化的吸引下，主動向唐朝學習，如：先后13次派遣唐使和留學生到長安考察學習；仿照唐朝制度實行大化改新；仿照唐都長安的建筑樣式建筑都城；吸收漢字因素創(chuàng)作日本文字；社會生活及文化上崇尚唐風。

第四篇：歷史一輪復習單元測試：必修二第一單元檢測

歷史一輪復習單元測試：必修二第一單元：中國古代的農(nóng)耕經(jīng)濟

一.單項選擇題（共計25小題，每小題2分，合計50分）1.郭沫若把春秋戰(zhàn)國時比擬為“第一次五四運動”，指出是“社會的轉(zhuǎn)變”促成了這一時代的“百家爭鳴，群花怒放”。這一時期“社會轉(zhuǎn)變”的表現(xiàn)是

①分封制崩潰，井田制瓦解 ②各種政治力量異常活躍 ③各種思想交相輝映 ④中央集權制度確立 A.①②④B.②③④C.①③④D.①②③

2.北京中山公園有一座社稷壇，它是祭祀社、稷神祗的祭壇，其中社是土地神，稷是五谷神。古時君主為了祈求國事太平，五谷豐登，每年都要祭祀土地神和五谷神，社稷也就成了國家的象征。社稷壇的修建突出反映了我國古代社會

A.封建迷信B.抑制商業(yè)C.以農(nóng)立國D.以民為本 3．元代并名的文學家張養(yǎng)浩在《山坡羊》中寫道：“一頭犁牛半塊田，收也憑天，荒也憑天。粗茶淡飯飽二餐，早也香甜，睡也香甜。布農(nóng)得暖勝絲棉，長也可穿，短也可穿。草屋茅舍有幾間，行也安然，睡也安然。雨過天晴駕小船，魚在一邊，酒在一邊。日上三竿猶在眠，不是神仙，勝是神仙?！睂@首詞的解讀不正確的是

A．反映了古代農(nóng)耕經(jīng)濟的落后性和保守性B．反映了古代自然經(jīng)濟狀態(tài)下農(nóng)民不思進取的心態(tài) C．反映了小農(nóng)經(jīng)濟狀態(tài)下農(nóng)民生活的富足和愜意D．反映了中國古代傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟的基本特點 4.中國古代精耕細作農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式形成的原因不包括

A．生產(chǎn)經(jīng)驗的積累總結(jié)B．生產(chǎn)組織的規(guī)模擴大 C．水利設施的日益完善D．生產(chǎn)工具的不斷改進

5.春秋戰(zhàn)國時期，土地私有制逐漸取代井田制，對這一變化起推動作用的是

①荒地被大量開墾②“初稅畝”等新稅制的實行 ③諸侯國的兼并戰(zhàn)爭④諸侯國的變法運動 A．①②③B．②③④C．①②④D．①②③④ 6.蘇洵在《田制》中指出：“耕者之田資于富民??而田之所入，已（富民）得其半，耕者得其半?！边@反映的是

A.千耦其耘式經(jīng)營B.自耕農(nóng)式經(jīng)營C.田莊式經(jīng)營D.租佃式經(jīng)營 7.謝靈運在其《山居賦》中說：“春秋有待，朝夕須資。既耕以飯，亦桑貿(mào)衣。藝菜當肴，采藥救頹?！边@說明了他的田莊

A.主要從事商業(yè)生產(chǎn)B.屬于自給自足的自然經(jīng)濟 C.主要從事手工業(yè)生產(chǎn)D.生產(chǎn)分工明確，交換頻繁 8.圖1到圖2的變化，反映我國古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中

A.鐵犁牛耕的出現(xiàn)B.耕犁技術的成熟C.精耕細作的開始D.單位畝產(chǎn)量提高 9.北方地區(qū)流行這樣的俗語“人生有三寶，丑妻薄地破棉襖”。從本質(zhì)上反映了 A．農(nóng)業(yè)在社會經(jīng)濟中占重要地位B．農(nóng)民生活富裕安逸 C．以家庭為單位的小農(nóng)經(jīng)濟特征D．商品經(jīng)濟極端落后

10.下圖是甲骨文中三個字，依次是“絲”、“桑”和“蠶”。能正確反映的歷史信息是：

①中國的絲織業(yè)不晚于商朝②商朝的農(nóng)業(yè)比較發(fā)達

③本材料可用來直接證明商朝已有種桑養(yǎng)蠶的歷史④商朝時人們的主要衣料是絲織品 A．①②B．③④C．②④D．①③ 11.下列關于古代制瓷業(yè)發(fā)展歷史的敘述，正確的是

A．秦漢時期開始出現(xiàn)原始的陶器B．魏晉南北朝時期制瓷業(yè)成為一個獨立的生產(chǎn)部門 C．元代景德鎮(zhèn)成為瓷都D．明清時期，瓷器和絲綢成為對外出口的大宗產(chǎn)品

12.明代中葉以后，私營手工業(yè)在許多行業(yè)取代以前占主導地位的官營手工業(yè)，主要是因為A．官營作坊的產(chǎn)品數(shù)量有限B．私營作坊的工人大量增加 C．商品貨幣經(jīng)濟的不斷發(fā)展D．資本主義萌芽的開始興起 13.隋唐時期，不利于商業(yè)經(jīng)濟進一步發(fā)展的主要因素是

A．國家分裂B．草市興起C．海禁政策D．市坊分區(qū)

14.白居易的《琵琶行》中有“商人重利輕別離，前月浮梁買茶去”的詩句。以下對材料中“商人”行為的敘述正確的是

A．他可以到浮梁草市收購茶葉B．他到浮梁買茶時住在“會館”中

C．經(jīng)商使他的社會地位發(fā)生根本改變D．他將茶葉販賣到海外，受到“海禁政策”的限制

15.某部電視劇以唐代的歷史為背景，其間很多故事情節(jié)發(fā)生于長安“市”上，以下是電視劇中 “市”的場景，其中不符合歷史真實的是

A.“市”的四面建有圍墻B.“市”門在白天定時開閉 C.“市”門內(nèi)外店鋪林立D.“市”里有專職管理的官員 16.宋史專家鄧廣銘說：“宋代物質(zhì)文明和精神文明所達到的高度，在中國整個封建社會歷史時期之內(nèi)，可以說是空前絕后的。”下列史實能佐證上述觀點的有 ①設置中書門下，強化君主專制②商品經(jīng)濟發(fā)達，“市”突破了空間和時間的限制

③在紡織業(yè)發(fā)達地區(qū)出現(xiàn)一定規(guī)模的自由勞動力市場④印刷術、指南針和火藥三大發(fā)明有劃時代的發(fā)展 A．①④B．①③C．②④D．②③ 17.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中認為“(中國)宋朝時期??發(fā)生了一場名副其實的商業(yè)革命”，其主要依據(jù)之一是

A．流通領域出現(xiàn)最早的紙幣B．大批工商業(yè)市鎮(zhèn)迅速興起 C．區(qū)域性商人群體實力雄厚D．生產(chǎn)領域出現(xiàn)工場手工業(yè) 18.《喻世明言》中有一句諺語：“一品官，二品賈。”《二刻拍案驚奇》中記載：“徽州風俗以商賈為笫一等生業(yè)，科第反在次者?！边@兩則材料反映的是

A．漢朝推行重農(nóng)抑商政策B．唐朝商品經(jīng)濟發(fā)展C．徽商活動遍布全國各地D．商人地位不斷提高 19.自康熙經(jīng)雍正至乾隆的130多年，史稱康乾盛世，但馬克思稱之為“奇異的悲歌”，也有歷史學家稱之為“落日的輝煌”。能說明這一時期為“悲歌”、“落日”的歷史現(xiàn)象是

①封建君主專制統(tǒng)治空前強化②重農(nóng)抑商，阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展

③實行閉關自守政策，禁止一切對外通商貿(mào)易④大興文字獄，實行文化專制 A．①②③④B．②④C.①②④D．②③④

20.史學家麥迪森《世界經(jīng)濟千年史》統(tǒng)計，1820年中國國內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）占世界經(jīng)濟總 量的32．9%，西歐各國的總和占23．6%，美國和日本分別占1．8%和3%。上述統(tǒng)計表明當 時的中國

A．仍是世界經(jīng)濟文化中心B．是世界上最先進的國家 C．資本主義經(jīng)濟發(fā)展迅速D．經(jīng)濟總量遠超歐美各國 21.清乾隆年間蘇州《吳縣永禁官吏占用錢江（杭州）會館碑》記載 ：“商賈捐資，建設會館，所以便往還而通貿(mào)易，或存貨于斯，或客棲于斯，誠為集商經(jīng)營交易時不可缺之所”。下列說法中錯誤的是

A．該碑文反映出蘇杭之間的商貿(mào)聯(lián)系B．會館為商人出資建造的地方商業(yè)中心C．會館為旅居異鄉(xiāng)的同鄉(xiāng)商人所組建D．會館為同一地域商人活動的重要場所

222.明清時期，農(nóng)民人身依附關系松弛，農(nóng)業(yè)商品化程度加深，資本主義萌芽的產(chǎn)生和緩慢發(fā)展。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)表明

A．小農(nóng)經(jīng)濟已經(jīng)解體B．出現(xiàn)了向工業(yè)文明演進的趨向 C．經(jīng)濟結(jié)構(gòu)發(fā)生了徹底變化D．重農(nóng)抑商政策已破產(chǎn) 23.明朝中后期，資本主義萌芽產(chǎn)生的基礎是

A．明朝的經(jīng)濟措施B．農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展 C．生產(chǎn)力發(fā)展和商品經(jīng)濟活躍D．對外貿(mào)易繁榮

24.某中學歷史研究性學習小組開展了以“會館的發(fā)展變遷”為課題的研究性學習，收集到下列相關信息，你認為正確的是

①會館是管理商業(yè)貿(mào)易的政府機構(gòu)②會館的出現(xiàn)是商品經(jīng)濟發(fā)展的結(jié)果③會館的出現(xiàn)與明代商幫密切相關④會館是孕育資本主義萌芽的場所

A．①③B．②④C．②③D．①②③ 25.自康熙經(jīng)雍正至乾隆的130多年，史稱康乾盛世，但馬克思稱之為“奇異的悲歌”，也有 歷史學家稱之為“落日的輝煌”。能說明這一時期為“悲歌”、“落日”的歷史現(xiàn)象是

①設立東廠、西廠等特務機構(gòu)，封建君主專制統(tǒng)治空前強化②重農(nóng)抑商，阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展③實行閉關自守政策，禁止一切對外通商貿(mào)易④大興文字獄，實行文化專制 A．①②③④B．②④C．②③④D．①③④

二、材料題(共3小題，第26題18分，第27題15分，第28題17分，合計50分)26．（18分）有人說，如果不懂得小農(nóng)經(jīng)濟，也就不可能深刻理解中國歷史。根據(jù)下列材料，分析小農(nóng)經(jīng)濟對我國社會的影響與其歷史變遷。材料一在我國古代，“易于耕種的纖細黃土，能帶來豐沛雨量的季候風和時而潤澤大地、時而泛濫成災的黃河，是影響中國命運的三大因素。它們直接或間接地促使中國要采取中央集權式的官僚體系”。

材料二在傳統(tǒng)社會中，家庭是基本的經(jīng)濟單位，農(nóng)村養(yǎng)老的路徑就只能是傾向家庭供養(yǎng)。家庭供養(yǎng)是農(nóng)村養(yǎng)老的主體。從農(nóng)民自身的角度來看，要想老有所依、老有所養(yǎng)就必須要有“所依、所養(yǎng)”的基礎，生兒養(yǎng)老，這就是為何傳統(tǒng)社會“生男生女不一樣”“多子多?！薄白訉O滿堂”的思想根源。傳統(tǒng)社會以“孔孟仁政”治國，“老吾老以及人之老”，家庭子女如不孝將受到輿論壓力，而孝順有加者可受到鄉(xiāng)親稱贊和社會肯定，漢朝就有“舉孝廉”官職。但是家庭作為基本經(jīng)濟單元，普遍存在生產(chǎn)規(guī)模小、生產(chǎn)力低下的情況，在自然災害和社會風險面前沒有足夠的應付能力，在這

種情況下就需要家族鄰里的互助。

材料三晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林??土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣者，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?！諟Y明《桃花源記》

材料四中國農(nóng)民的角色定位出現(xiàn)歷史性變化。從“聯(lián)產(chǎn)承包責任制”到農(nóng)民專業(yè)合作社，從“面朝黃土背朝天”的單調(diào)生活到“農(nóng)工商”全面發(fā)展“走出國門”，30年來，中國農(nóng)民經(jīng)歷了幾千年來發(fā)展變化最快的“改革開放”洗禮，生存方式有了更多的選擇。隨著農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的調(diào)整、工業(yè)化的推進和城鎮(zhèn)化的提速，現(xiàn)在已有超過1/3的農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移到非農(nóng)產(chǎn)業(yè)，活躍在全國政治、經(jīng)濟、文化的各個領域，農(nóng)民的角色定位歷史性的變化成為改革開放的一個縮影。

——新華網(wǎng)南京2008年10月9日

（1）據(jù)材料一，說明小農(nóng)經(jīng)濟與中央集權制度之間的關系。（4分)（2）材料二體現(xiàn)了小農(nóng)經(jīng)濟條件下我國家庭的哪些特點？(4分)（3）《桃花源記》反映了作者怎樣的社會理想？據(jù)此說明文學藝術與社會存在的關系。(4分)(4)結(jié)合材料四，說明改革開放30年，中國農(nóng)民的角色定位出現(xiàn)了哪些變化？(4分)(5)就材料二、四反映的現(xiàn)象展開研究性學習，請你確定一個合適的研究題目。(2分)27.（15分）知者加速：閱讀下列材料：

材料一子曰：君子愛財，取之有道?！墩撜Z》

材料二有錢神也怕，無錢鬼亦欺。——明朝凌蒙初《初刻拍案驚奇》

孫春陽在萬歷年間(1573～1619年)棄儒經(jīng)商，他的商業(yè)信譽極好，明朝滅亡后，“有持萬歷間所發(fā)之券，往易貨物，肆中人立付之，不遲疑”?！睹髑迨飞⒄摗?/p>

材料三在繁花似錦的明代商業(yè)文化的背后，隱藏著不容忽視的虛假性。??如往酒中摻水，甚至妄稱賣的是陶淵明埋下的千年古酒，在雞肚中塞沙，在豬肉、雞肉中注水，偽造古董或家譜等。

——《明清史散論》

材料四晉商在經(jīng)營活動中，總結(jié)出許多有關誠信經(jīng)商的諺語，如“寧叫賠折腰，不讓客吃虧”；“售貨無訣竅，信譽第一條”等?！睹髑鍟x商的經(jīng)營文化》(1)請你為上述材料確定一個較為恰當?shù)臍v史主題。(2分)

(2)歸納概括當時的社會風尚，指出上述兩種不同商業(yè)經(jīng)營現(xiàn)象的內(nèi)容，并從經(jīng)濟和文化方面簡要分析其原因。(6分)

(3)這些變化反映出當時我國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的基本特點及社會的發(fā)展趨勢是什么？(4分)(4)依據(jù)上述材料，談談你對商業(yè)經(jīng)營活動及其理念的認識。(3分)28.（17分）閱讀下列材料： 材料一與“晉商”、“徽商”等這些依附于農(nóng)業(yè)文明與封建集權制度之上的商幫不同的是，“閩商”是一個在封建集權與農(nóng)業(yè)文明之外（或者稱之為“邊緣化”）的最具有商業(yè)意識、有國際視野的商人群體。明清時期，當“晉商”、“徽商”成為封建集權的附庸、成為“紅頂商人”的時候，“閩商”卻是一幫封建王朝的“棄民”，是封建王朝“海禁”政策視角下的“走私者”。

——《閩商文化的特征與現(xiàn)實意義》

材料二到了近代，??真正具有現(xiàn)代意義閩商開始崛起，海洋、商貿(mào)、開放、移民等因素逐漸融入福建人的血液。從19世紀末開始，閩商中涌現(xiàn)出一大批風云人物，包括陳嘉庚、郭鶴年等。所以，閩商幫也有海外華商第一商幫之稱?！陡覟槿讼刃麻}商》（1）根據(jù)材料一指出, 與“晉商”、“徽商”相比“閩商”具有哪些不同的文化特質(zhì)？（4分）（2）近現(xiàn)代以來，廈門、福州曾兩度對外開放。請列出廈門、福州兩度對外開放的具體史實。（4分）（3）綜合上述材料，結(jié)合所學知識分析“閩商幫”贏得“海外華商第一商幫之稱”的原因。（4分）（4）假如你是民國時期的閩商，想投資創(chuàng)辦企業(yè)，你認為哪段時期最有利？為什么？（5分）

必修二第一單元檢測一參考答案

1-10DCCBDDBBCD11-20DCDACCADCD21-25BBCCB 26.(1)中央集權制度是小農(nóng)經(jīng)濟的重要保障，小農(nóng)經(jīng)濟是中央集權制度的物質(zhì)基礎。（4分)

(2)家庭是基本的經(jīng)濟單位；家庭是養(yǎng)老的主體；講究多子多福，子女孝順；應對自然災害和社會風險能力差；講究鄰里互助。(4分)

(3)社會理想：人民安居樂業(yè)，豐衣足食。關系：小農(nóng)經(jīng)濟在文學藝術領域的反映。(4分)

(4)從“聯(lián)產(chǎn)承包責任制”到農(nóng)民專業(yè)合作社；從單純依靠土地為生到“農(nóng)工商”全面發(fā)展；超過1/3的農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移到非農(nóng)產(chǎn)業(yè)。(4分)(5)《我國農(nóng)村生活狀況的歷史變遷》、《影響小農(nóng)經(jīng)濟變化的因素》等等。(2分)27.(1)明代的商業(yè)誠信問題。(2分)

(2)社會風尚：追求金錢等財富，并以此來提高社會地位。（2分）經(jīng)營現(xiàn)象：誠實守信，注重聲譽；摻假造假，騙取錢財。（2分）

原因：明朝中后期，商品經(jīng)濟發(fā)展，人們追求財富，一部分知識分子遵守傳統(tǒng)道德，合法經(jīng)營；但有的人為牟取暴利，坑蒙拐騙。(4分)

(3)基本特點：自然經(jīng)濟占主導地位。發(fā)展趨勢：封建社會逐漸走向衰落。(4分)(4)商業(yè)活動要遵守誠信原則，奉行商業(yè)道德，取信于民；要重視產(chǎn)品的質(zhì)量和服務；要樹立顧客至上的思想；要提高文化素質(zhì)，營造良好的商業(yè)氣氛。(言之有理即可)(3分)

28.（1）不同：“晉商”、“徽商”依附于農(nóng)業(yè)文明，而“閩商”依附于海洋文明；“晉商”、“徽商”是封建經(jīng)濟的補充和附庸，而“閩商”更具有商業(yè)意識和國際視野。（4分）（2）1842年《南京條約》簽訂，廈門、福州作為通商口岸被迫對外開放；1980年廈門作為經(jīng)濟特區(qū)成為對外開放的窗口；1984年福州作為14個沿海開放城市之一對外開放。（4分）

（3）受到明末清初“經(jīng)世致用”和“工商皆本”思想的影響；

對外開放較早，受到西方工商思想的影響； “閩商”更具開放和向外開拓意識，敢為人先； 受到民族危機的刺激等。（4分）（4）一戰(zhàn)期間（1分）。

外因：一戰(zhàn)期間，歐洲列強暫時放松了對中國的經(jīng)濟侵略 內(nèi)因：①辛亥革命后，為民族工業(yè)的發(fā)展掃清了一些障礙。

②南京臨時政府頒布了一系列發(fā)展實業(yè)的法令③人民的抵制洋貨、提倡國貨運動的推動； ④“實業(yè)救國”思潮，自強不息的愛國精神的推動（4分）（答對3點即可得滿分）

必修二第一單元檢測一參考答案

1-10DCCBDDBBCD11-20DCDACCADCD21-25BBCCB 26.(1)中央集權制度是小農(nóng)經(jīng)濟的重要保障，小農(nóng)經(jīng)濟是中央集權制度的物質(zhì)基礎。（4分)

(2)家庭是基本的經(jīng)濟單位；家庭是養(yǎng)老的主體；講究多子多福，子女孝順；應對自然災害和社會風險能力差；講究鄰里互助。(4分)

(3)社會理想：人民安居樂業(yè)，豐衣足食。關系：小農(nóng)經(jīng)濟在文學藝術領域的反映。(4分)

(4)從“聯(lián)產(chǎn)承包責任制”到農(nóng)民專業(yè)合作社；從單純依靠土地為生到“農(nóng)工商”全面發(fā)展；超過1/3的農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移到非農(nóng)產(chǎn)業(yè)。(4分)(5)《我國農(nóng)村生活狀況的歷史變遷》、《影響小農(nóng)經(jīng)濟變化的因素》等等。(2分)27.(1)明代的商業(yè)誠信問題。(2分)

(2)社會風尚：追求金錢等財富，并以此來提高社會地位。（2分）經(jīng)營現(xiàn)象：誠實守信，注重聲譽；摻假造假，騙取錢財。（2分）

原因：明朝中后期，商品經(jīng)濟發(fā)展，人們追求財富，一部分知識分子遵守傳統(tǒng)道德，合法經(jīng)營；但有的人為牟取暴利，坑蒙拐騙。(4分)

(3)基本特點：自然經(jīng)濟占主導地位。發(fā)展趨勢：封建社會逐漸走向衰落。(4分)(4)商業(yè)活動要遵守誠信原則，奉行商業(yè)道德，取信于民；要重視產(chǎn)品的質(zhì)量和服務；要樹立顧客至上的思想；要提高文化素質(zhì)，營造良好的商業(yè)氣氛。(言之有理即可)(3分)

28.（1）不同：“晉商”、“徽商”依附于農(nóng)業(yè)文明，而“閩商”依附于海洋文明；“晉商”、“徽商”是封建經(jīng)濟的補充和附庸，而“閩商”更具有商業(yè)意識和國際視野。（4分）（2）1842年《南京條約》簽訂，廈門、福州作為通商口岸被迫對外開放；1980年廈門作為經(jīng)濟特區(qū)成為對外開放的窗口；1984年福州作為14個沿海開放城市之一對外開放。（4分）

（3）受到明末清初“經(jīng)世致用”和“工商皆本”思想的影響；

對外開放較早，受到西方工商思想的影響； “閩商”更具開放和向外開拓意識，敢為人先； 受到民族危機的刺激等。（4分）（4）一戰(zhàn)期間（1分）。

外因：一戰(zhàn)期間，歐洲列強暫時放松了對中國的經(jīng)濟侵略 內(nèi)因：①辛亥革命后，為民族工業(yè)的發(fā)展掃清了一些障礙。

②南京臨時政府頒布了一系列發(fā)展實業(yè)的法令③人民的抵制洋貨、提倡國貨運動的推動； ④“實業(yè)救國”思潮，自強不息的愛國精神的推動（4分）（答對3點即可得滿分）

第五篇：2011年高三政治_一輪復習文化生活第1單元測試題

文化生活第一單元綜合測試

本試題分為第Ⅰ卷(選擇題)和第Ⅱ卷(非選擇題)兩部分。

第Ⅰ卷(選擇題，共50分)

一、單項選擇題(本大題共25小題，每小題2分，共50分)1．下列屬于人類社會特有的文化現(xiàn)象的是()①2009年十一屆全運會吉祥物“泰山童子” ②2009年舉辦中國俄語年 ③10月16日濟南為迎全運會開幕式成功實施消云技術 ④四川九寨溝的自然遺產(chǎn)

⑤溫家寶總理對朝鮮人民共和國進行國事訪問 A．①②③

B．①②④ C．①②③④

答案：B 2．電視版《喜羊羊與灰太狼》的最高收視率17.3，成為各地電視臺的動畫片收視之冠。而后，其動畫電影票房達到9000萬元，估計2009年衍生產(chǎn)品可能達幾億元。這告訴我們()A．一定的文化決定一定的經(jīng)濟 B．文化與政治相互交融 C．文化與經(jīng)濟相互交融 D．文化對經(jīng)濟具有促進作用 答案：C 3．“政治是骨骼，經(jīng)濟是血肉，文化是靈魂”，這一比喻形象地揭示了政治、經(jīng)濟、文化之間的關系。下列對政治、經(jīng)濟、文化之間關系的正確表述是()A．文化是基礎，沒有文化，政治和經(jīng)濟就不會存在 B．政治是基礎，經(jīng)濟和文化服從于政治發(fā)展的需要

C．經(jīng)濟是基礎，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映 D．經(jīng)濟、政治決定文化，經(jīng)濟、政治搞好了，文化也就搞好了 答案：C 4．被奉為“修身、齊家、治國、平天下”的經(jīng)典——《論語》，成書已兩千多年，至今仍然影響著我們的思想和生活。這體現(xiàn)了()A．文化是人類的全部精神產(chǎn)品和精神活動的總和 B．文化對人的影響具有深遠持久的特點 C．文化經(jīng)典是決定民族生存發(fā)展的根本 D．文化素養(yǎng)是經(jīng)過人們的文化活動形成的 答案：B 5．2009年4月26日至29日，第七屆中國國際網(wǎng)絡博覽會在北京展覽館舉行。網(wǎng)博會上提出了“中國健康網(wǎng)絡文化年”的理念，這一理念體現(xiàn)了政府部門倡導凈化網(wǎng)絡空間，利用互聯(lián)網(wǎng)積極傳播先進科學技術、先

8．積極吸收社會資本和外資進入政策允許的文化產(chǎn)業(yè)領域，說明()A．非公有制經(jīng)濟已控制國民經(jīng)濟命脈

B．以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展是我國的基本經(jīng)濟制度 C．以非公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展是我國的基本經(jīng)濟制度 D．公有制經(jīng)濟的主體地位受到了嚴峻的挑戰(zhàn) 答案：B 9．國家出臺《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》的文化意義是()①繁榮文化市場，滿足人們多層次、多樣化、多方面的文化需求 ②推動經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整、促進經(jīng)濟的發(fā)展 ③加強社會主義精神文明建設的必然要求 ④提高我國文化軟實力，增強文化國際競爭力

A．①②③ C．①③④ 答案：C 10．第十一屆全國運動會于2009年10月在山東舉行。這是新中國成立以來在山東舉辦的規(guī)模最大、規(guī)格最高的體育盛會。濟南全運會建設累計完成投資282億元，城市基礎建設和環(huán)境美化成效顯著。同時，“全運經(jīng)濟”成為濟南經(jīng)濟新亮點，加快了旅游、金融、商貿(mào)、通訊、文化和體育產(chǎn)業(yè)等服務業(yè)發(fā)展。這體現(xiàn)了()①文化與經(jīng)濟相互影響、相互交融 ②事物是普遍聯(lián)系的 ③政府履行了組織社會主義經(jīng)濟建設的職能 ④國家財政在社會經(jīng)濟發(fā)展中的巨大作用

A．①②④ C．①③④ 答案：A 11．2009年4月17日《人民日報》載文指出，在對人們進行人文教育的過程中，應當加大科學精神的含量，把科學精神作為反對封建迷信、邪教非法活動、偽科學的銳利武器，引導人們牢固樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀。這是因為()A．文化對人的影響一般不是有形的、強制的

B．世界觀、人生觀和價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標志 C．優(yōu)秀文化能夠創(chuàng)造美好幸福的生活 D．文化對人的影響是難以抹去的 答案：B 12．近年來，隨著物質(zhì)生活水平的逐步提高，人們的精神需求也不斷提高。人們在閑暇之余，進行觀光旅游，網(wǎng)上沖浪，穿衣講“服飾文化”，吃飯講“飲食文化”，住房講“建筑文化”等。由此可見()A．人的全面發(fā)展與社會發(fā)展是相互促進的

B．人越全面發(fā)展，物質(zhì)文化財富就會創(chuàng)造得越多，人民生活就越能得到改善 C．不同時期的歷史特點不同，人的素質(zhì)提高的要求也不同 D．優(yōu)秀文化對促進人的全面發(fā)展的作用日益突出

B．①②④ D．②③④

A．文化就在我們身邊，觸手可及 B．文化對人的影響應順其自然，不必干涉 C．文化的影響是潛移默化的

D．文化總能給人以思想的啟迪、精神的享受 答案：C 18．2009年9月1日，開學的第一天，中央電視臺播出大型公益課《開學第一課：知識守護生命》。教育部要求在全國中小學生準時收看，通過互動、講述等寓教于樂的形式，以切身體驗來闡明淺顯又深刻的應急避險道理，讓生命教育深入人心。教育部與中央電視臺的這一舉措說明()①優(yōu)秀文化能促進人的全面發(fā)展 ②文化影響人們的實踐活動與行為方式 ③文化是綜合國力競爭的重要因素 ④中華文化源遠流長、博大精深

A．①②

C．①③

答案：A 19．春節(jié)、中秋節(jié)是中國人十分重視的傳統(tǒng)節(jié)日，圣誕節(jié)、情人節(jié)是歐美人的傳統(tǒng)節(jié)日，改革開放以來，在中國城市中，人們也逐步地過起圣誕節(jié)、情人節(jié)來。這說明歐美文化對中國人的影響具有()A．強制性 B．潛移默化的特點 B．③④ D．②④

C．政治傾向性 D．消極作用 答案：B 20．在我國已經(jīng)消滅了剝削制度和剝削階級，但是拜金主義、享樂主義、個人主義等剝削階級的腐朽思想仍然侵蝕著人們的心靈。這說明文化對人的影響是()A．潛移默化的 C．深遠持久的 答案：C 21．作家余秋雨在其著作《文化苦旅》中寫道，“我心底的山水并不完全是自然山水，而是一種‘人文山水’。這是中國歷史文化的悠久魅力和它對我的長期熏染造成的，要擺脫也擺脫不了。”這說明文化影響具有()A．潛移默化的特點 C．相對獨立的特點 答案：A 22．現(xiàn)在大多數(shù)學校都會舉辦體育節(jié)、藝術節(jié)和科技節(jié)等活動。學生們積極參與，并在活動中提高了自己的文化素養(yǎng)。這說明()A．文化是社會實踐的產(chǎn)物 B．文化是一種社會精神力量 C．文化與教育相互交融

越來越成為綜合國力競爭的重要因素。十一運的主題口號和宣傳口號，體現(xiàn)奧林匹克精神、時代精神和民族精神；把籌辦全運會與推動經(jīng)濟社會發(fā)展、構(gòu)建和諧社會、落實科學發(fā)展觀結(jié)合起來，屬于先進健康的文化。它必將使十一運成為全國人民加強交流、增進友誼的盛會，有力推進全運會的成功舉辦，有力促進山東政治、經(jīng)濟、文化、社會全面發(fā)展，增強山東的綜合實力。

27．材料一：網(wǎng)絡是一把“雙刃劍”，它既能把人們帶上信息高速公路，也能成為毀壞社會文明和腐蝕青少年心靈的鴉片。從“艷照門”事件、“百度競價排名”**到“死亡博客”引發(fā)的“網(wǎng)絡暴力第一案”，互聯(lián)網(wǎng)的暴力和低俗傾向再次引起公眾和有關部門關注。整治互聯(lián)網(wǎng)，遏制網(wǎng)上低俗之風蔓延，到了刻不容緩的地步。

6月19日新華網(wǎng)載文指出，自2009年1月5日國務院七部委聯(lián)合開展整治互聯(lián)網(wǎng)低俗之風專項行動以來，行動深入推進，階段性成效明顯：先后曝光了十批低俗網(wǎng)站，關閉了5000多家非法網(wǎng)站。但目前整治任務仍然十分艱巨，網(wǎng)站更多源于利益驅(qū)動，致使低俗信息屢禁不止。下一步，我國政府將進一步加大整治力度。

材料二：據(jù)2009年7月16日中國互聯(lián)網(wǎng)絡信息中心發(fā)布的《第24次中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》顯示，截至2009年6月，我國網(wǎng)民數(shù)達到3.38億，其中青少年網(wǎng)民已達到1.75億，占總體網(wǎng)民的51.8%。

請運用《文化生活》有關知識，結(jié)合材料分析國務院整治互聯(lián)網(wǎng)低俗之風的合理性。

答案：(1)文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展會產(chǎn)生深刻的影響。文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動，這種影響是潛移默化的、深遠持久的。不同性質(zhì)的文化對人有不同的影響，優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展，低俗文化會敗壞社會文明、腐蝕人的心靈。國務院整治網(wǎng)絡低俗之風，有利于凈化網(wǎng)絡文化環(huán)境，發(fā)揮網(wǎng)絡的積極作用，抑制其消極作用。(2)我國網(wǎng)民迅速增加，網(wǎng)絡傳媒迅速發(fā)展，它給文化生活帶來了許多可喜的變化，如它“能把人們帶上信息高速公路”；也引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象，如網(wǎng)絡低俗之風不斷蔓延。網(wǎng)絡文化需要加強管理、正確引導。

28．金融之危，文化之機。國際金融危機為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了寶貴機遇。

材料：一般而言，經(jīng)濟不景氣的時候人們會緊縮物質(zhì)需求，而對那些能夠放松心情、舒緩情緒的文化產(chǎn)品有著強烈的消費愿望。而且文化產(chǎn)業(yè)科技含量高、環(huán)境污染小，投入相對較小，創(chuàng)造的就業(yè)崗位卻很可觀，同時，如果能很好地輸出文化，還可能改變出口產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)，并成為新的經(jīng)濟增長點。

從歷史經(jīng)驗看，經(jīng)濟危機時期恰恰是文化產(chǎn)業(yè)興旺的黃金時期，文化產(chǎn)業(yè)能夠表現(xiàn)出明顯的“反經(jīng)濟周期調(diào)節(jié)性”。請運用文化生活的有關知識分析其中的奧秘。

答案：(1)當今時代，文化與經(jīng)濟相互交融，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟總體格局中的作用越來越突出，對經(jīng)濟增長的貢獻越來越大。(2)文化是一種精神力量，對人有重大影響。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界、增強人的精神力量、促進人的全面發(fā)展。在經(jīng)濟困難時期，人們需要文化的撫慰，對文化產(chǎn)品有著強烈的消費愿望，為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了機遇。

29．2009年，安徽省全面推進素質(zhì)教育。為此，各地學校進行了有益的探索：有的學校開放了閱覽室、舞蹈室，有的學校舉辦了各種文體、藝術活動，有的學校還組織學生參加各種社會實踐活動，大多數(shù)學校都開全了國家規(guī)定的課程，學生自主學習的時間也得到了保障，等等。這一系列措施使學生的精神面貌發(fā)生了巨大變