第一篇：使內(nèi)容豐滿(mǎn)的拓展技巧

使內(nèi)容豐滿(mǎn)的拓展技巧

2017年高考作文命題，無(wú)論是全國(guó)卷的“中國(guó)關(guān)鍵詞”“中國(guó)古詩(shī)詞”“我看高考或我的高考”，還是省市卷的“說(shuō)紐帶”“車(chē)來(lái)車(chē)往”“24小時(shí)書(shū)店”，均以其特有的承接時(shí)代、引入地氣的生機(jī)活力給人以耳目一新之感。正如福建師范大學(xué)文學(xué)院教授孫紹振老師所言：“中國(guó)特色的命題模式正在形成?！?017年高考作文命題正發(fā)生著令人欣喜的改變，緊貼生活和時(shí)代的特點(diǎn)，注重傳承與思辨的導(dǎo)向。而面對(duì)新形式下的高考作文命題，該如何有效備考是考生最值得關(guān)注的問(wèn)題。

有人說(shuō)，2017年高考作文命題給我們嚴(yán)正的提醒：“兩耳不聞窗外事，一心只讀考試書(shū)”的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去。“家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心”，對(duì)身邊的日常生活和社會(huì)新聞不再熟視無(wú)睹，及時(shí)了解社會(huì)熱點(diǎn)，做到與時(shí)代同步，能夠表達(dá)對(duì)當(dāng)下熱點(diǎn)問(wèn)題的多元思考，顯然已成為決勝高考作文更加重要的內(nèi)容。這種新形式、新要求的材料作文，遠(yuǎn)不是熟記一些“萬(wàn)金油”式的古今中外典型素材，學(xué)會(huì)結(jié)合中心對(duì)素材恰當(dāng)分析就能行文成章的?？忌绻狈?duì)當(dāng)下某些熱點(diǎn)話(huà)題的關(guān)注，面對(duì)此類(lèi)作文命題必然手忙腳亂，甚至“老虎吃天不知從哪下口”?！昂盟夭臎Q定好作文，得素材者得作文”，無(wú)論命題以怎樣的形式出現(xiàn)，唯有占據(jù)足量新鮮、實(shí)用的素材，并學(xué)會(huì)取舍、運(yùn)用之方法，才能以不變應(yīng)萬(wàn)變，贏(yíng)得高考作文的理想分?jǐn)?shù)。面對(duì)新形勢(shì)下高考作文命題的悄然變化，在高三作文備考中應(yīng)當(dāng)如何準(zhǔn)備作文素材？已積累的素材真的沒(méi)用了嗎？素材有新舊之分，運(yùn)用有巧拙之別，下面結(jié)合2017年的考場(chǎng)佳作，我們共同探討解決上述問(wèn)題的方法。

關(guān)注現(xiàn)實(shí)，對(duì)接社會(huì)熱點(diǎn)

高考作文題越來(lái)越關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，這就要求考生寫(xiě)作要立足于當(dāng)下。面對(duì)這樣的作文命題，我們首先要考慮的應(yīng)是對(duì)接社會(huì)熱點(diǎn)，尋找與熱點(diǎn)問(wèn)題相契合的材料。其實(shí)，社會(huì)熱點(diǎn)就是作文選材的“資料庫(kù)”，因?yàn)榕c熱點(diǎn)相關(guān)必然有這樣那樣的典型材料。讓社會(huì)熱點(diǎn)走進(jìn)寫(xiě)作，不僅可以展示自己開(kāi)闊的視野，體現(xiàn)對(duì)社會(huì)生活的關(guān)注，而且可以使作文洋溢著鮮明的時(shí)代氣息。社會(huì)熱點(diǎn)一般是眾所周知的，所以考生在使用時(shí)不能出差錯(cuò)，當(dāng)然也無(wú)須再贅述，要注意將事件敘述與觀(guān)點(diǎn)闡述進(jìn)行合理對(duì)接，對(duì)事理進(jìn)行深度評(píng)述――對(duì)接可以由相關(guān)問(wèn)題或某種看法自然引出，評(píng)述則需要緊扣觀(guān)點(diǎn)，剖析其背后折射或隱含的種種問(wèn)題。

白落梅曾寫(xiě)道：“那小小的瓷碟里，竟品出了海的包容，天的?繚叮?地的遼闊。嘗難盡的是食物千味，吃不完的是人生百態(tài)。”中華飲食文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，令無(wú)數(shù)文人騷客、權(quán)貴寵臣、普通百姓競(jìng)折腰。我們不妨拿起一雙木筷，從胃開(kāi)始，讀懂中華。

從原始人的“茹毛飲血”到如今“蒸煮炒燜燉”，火的使用，讓中國(guó)人的餐桌走向多元。而這，恰好體現(xiàn)了古人們的創(chuàng)新精神。倘若沒(méi)有創(chuàng)新思維，又怎會(huì)有人工取火的出現(xiàn)，又怎會(huì)有烹飪方式的多樣化？

食物承載的還有人們的性情。“食色，性也?！比寮蚁日茉缫训莱鲋袊?guó)人的性格。廣東人好喝湯，正如廣東人的性格，溫潤(rùn)謙和；四川人愛(ài)吃辣，恰體現(xiàn)了川妹子、川哥哥們的豪爽直率；北京烤鴨色澤金黃，制作講究，不正是老北京們謹(jǐn)慎機(jī)智的最好表現(xiàn)嗎？凡此種種，不一而足。酸甜苦辣咸，五味構(gòu)成一桌滿(mǎn)漢全席，菜式多樣，人也多樣，中國(guó)人就是如此多元。

食物也體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化。元旦吃餃子，元宵吃湯圓，端午吃粽子……食物的名稱(chēng)由于諧音也被用來(lái)傳遞美好愿景――年年有“魚(yú)”，湯“圓”團(tuán)圓……這些都體現(xiàn)了先人們卓越的智慧以及虔誠(chéng)的美好祝愿。

然而，正如《月亮的六便士》所言：“任何硬幣都有正反面?！痹谑称沸袠I(yè)迅速發(fā)展的今天，食品安全問(wèn)題日益凸顯，也引發(fā)了人們的擔(dān)心。不知從何時(shí)起，三鹿奶粉含有三聚氰胺，紅心鴨蛋是蘇丹紅腌制，蝦也被注了膠……漸漸地，人們談“食”色變，這正折射出今日中國(guó)的浮躁之風(fēng)，個(gè)別商家唯利是圖，罔顧他人性命，實(shí)在是“利欲驅(qū)人萬(wàn)火?！?，悲哉！

所幸我們沒(méi)有放棄對(duì)美食安全的追求。如今，食品監(jiān)管力度的加大、有關(guān)法律的出臺(tái)、執(zhí)法程序的嚴(yán)格，均在遏制著不良商家的壞念頭。最終，蔽日浮云將被吹散，我們將不再為“不見(jiàn)長(zhǎng)安”而發(fā)愁了。

盛中華美食的瓷碗，素胚勾勒出細(xì)致紋路，碗身描繪著艷麗的花，這是中華民族千年的手藝傳承，歷史沉淀；夾中華美食所用的木筷，竹香仍溢，挺直堅(jiān)韌，恰如中華民族性格剛直正義，不卑不亢。

中華美食折射的，除了文化還有人性：烹飪方式的改進(jìn)始發(fā)于人們的創(chuàng)新思維，源起于人民精益求精的追求；“縱有安全小隱患，重典治理安人心”更體現(xiàn)了中華民族的責(zé)任心之強(qiáng)大。捧起一碗，執(zhí)起一筷，于色香味俱全的中華美食中，享用中國(guó)味道吧！

◆醍醐灌頂

這篇優(yōu)秀作文選擇了“中華美食”和“食品安全”這兩個(gè)關(guān)鍵詞。在闡述“食品安全”這一關(guān)鍵詞時(shí)，考生集中選取了“三鹿奶粉”“紅心鴨蛋”“注膠蝦”等事件，對(duì)三則熱點(diǎn)新聞事件并沒(méi)有過(guò)多敘述，而側(cè)重“個(gè)別商家唯利是圖，罔顧他人性命”的論述，從而表明了對(duì)“食品安全”問(wèn)題的看法，并指出這些問(wèn)題得到了控制及整治。這樣就把對(duì)“食品安全”這一關(guān)鍵詞的闡述落到了實(shí)處。社會(huì)熱點(diǎn)材料作文當(dāng)然要關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，多閱讀一些體現(xiàn)思維多向性和思想深刻性的熱點(diǎn)時(shí)文，就能達(dá)到積累素材、開(kāi)拓思維的目的。

與時(shí)俱進(jìn)，關(guān)聯(lián)新聞事件

面對(duì)當(dāng)下側(cè)重生命成長(zhǎng)的考量或社會(huì)品質(zhì)的深思的作文命題，我們平時(shí)積累的一些古今中外典型人物素材用起來(lái)似乎不再那么得心應(yīng)手，那就不妨放眼現(xiàn)實(shí)生活，選取某些與闡述觀(guān)點(diǎn)相關(guān)的新聞事件，這樣的論證具有與時(shí)俱進(jìn)的現(xiàn)實(shí)意義。這需要我們平時(shí)多關(guān)注新聞媒體，多瀏覽報(bào)刊，緊跟時(shí)代潮流，把握時(shí)代脈搏，多儲(chǔ)備現(xiàn)實(shí)意義強(qiáng)的鮮活材料。用真實(shí)的新聞事件做素材，考生要根據(jù)需要對(duì)材料進(jìn)行恰當(dāng)?shù)募糨嬏幚恚龅骄o扣觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行深度分析。

◆佳作示范◆

如此高考，休矣！

――我看高考

四川一考生

據(jù)《重慶晨報(bào)》報(bào)道，2017年4月中旬，因不滿(mǎn)主管部門(mén)對(duì)違招行為“選擇性處罰”，四川綿陽(yáng)南山中學(xué)的上百名教師到市教體局和市政府“討要說(shuō)法”，揭開(kāi)了一些名校炒賣(mài)優(yōu)質(zhì)生源、四處“挖墻腳”的招生黑幕。

讀罷這則消息，我不禁啞然，難道“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”的古訓(xùn)錯(cuò)了？難道打造名?？繐屔?？難道上了名校就能成才，上不了名校就成不了才？顯然不是這樣的?？忌⒓议L(zhǎng)、學(xué)校，無(wú)不將考上名校當(dāng)作成功的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)名校、名師、名生更是趨之若鶩，在這樣的環(huán)境下，考生與高考機(jī)器有何異？

家長(zhǎng)讓子女通過(guò)高考，考個(gè)好大學(xué)，將來(lái)找個(gè)好工作的想法無(wú)可厚非。但將高考簡(jiǎn)單理解為“鯉魚(yú)躍龍門(mén)”的“龍門(mén)”，忽視了高考培養(yǎng)人格、豐盈知識(shí)的功能，是否太短視了呢？而在下面的這則消息中，那些利用考生、家長(zhǎng)對(duì)于成功“躍龍門(mén)”的渴望，熱炒高考“助考神器”的商家們，是否也太唯利是圖了呢？盲目跟風(fēng)的考生、家長(zhǎng)是否也太不理智了呢？

據(jù)《北京青年報(bào)》報(bào)道，在近幾年高考前夕，各類(lèi)關(guān)于高考的商品便熱賣(mài)了起來(lái)，印有“金榜題名”“連中三元”的文具和貼有“高考專(zhuān)用”標(biāo)簽的衣服，比同類(lèi)商品貴20%～50%，甚至拜佛、上香、開(kāi)光等活動(dòng)也趁此機(jī)會(huì)“揩油”。

讀罷這則消息，我不禁愕然。是什么原因促使大家爭(zhēng)相購(gòu)買(mǎi)這些噱頭十足的東西呢？毫無(wú)疑問(wèn)，是陳舊的成才觀(guān)、擇業(yè)觀(guān)?！敖鸢耦}名”“學(xué)而優(yōu)則仕”，這些傳統(tǒng)教育的觀(guān)念仍然影響著廣大考生、家長(zhǎng)、學(xué)校。

如果說(shuō)考前“討彩頭”的家長(zhǎng)、考生，認(rèn)為高考乃人生之重要節(jié)點(diǎn)，想通過(guò)心理暗示減壓，是無(wú)可厚非的。但若商家借機(jī)斂財(cái)，家長(zhǎng)、考生迷信于茲，則未免滑天下之大稽！高考雖是人生的重要節(jié)點(diǎn)，但如果因此就如下面這則消息中的人那般漠視規(guī)則，就大錯(cuò)特錯(cuò)了。

據(jù)媒體報(bào)道，2016年高考期間，煙臺(tái)一考生在最后一科考試時(shí)，因?yàn)檫t到一分鐘被拒入場(chǎng)?？忌?dāng)時(shí)就崩潰了，雖然圍觀(guān)的家長(zhǎng)紛紛替考生求情，但該考生仍舊未能入場(chǎng)。

讀罷這則消息，我不禁冷笑。高考之所以生命力強(qiáng)大，就在于它的公平、公正。盡管考生有千萬(wàn)條遲到的理由，但如果放了這位考生一馬，那么，下次是否有遲到一小時(shí)的考生要求進(jìn)場(chǎng)呢？退一步講，就算讓遲到考生入場(chǎng)且不會(huì)造成泄題，這對(duì)其他考生就公平嗎？歸根結(jié)底，還是以成績(jī)定一切，忽視規(guī)則及其他素養(yǎng)的成才觀(guān)、擇業(yè)觀(guān)使這些家長(zhǎng)、考生認(rèn)為遲到也沒(méi)有關(guān)系。

所以，讓考生、家長(zhǎng)、學(xué)校樹(shù)立正確的成才觀(guān)、擇業(yè)觀(guān)，才是消除年復(fù)一年的高考亂象的治本之策。

?@些因扭曲高考本真價(jià)值而產(chǎn)生的高考亂象，無(wú)疑是一些不該誕生的“怪胎”。而隨著高考“深水區(qū)”改革的成功，這些“怪胎”胎死腹中為時(shí)不遠(yuǎn)矣！

◆醍醐灌頂

這篇優(yōu)秀作文談?wù)摰氖恰拔铱锤呖肌?，選取了三則有關(guān)高考的新聞時(shí)事材料，抓住與高考有關(guān)的幾個(gè)方面――考生、家長(zhǎng)、學(xué)校，相關(guān)聯(lián)的社會(huì)、商家，剖析事件的原因：招生亂象、“助考神器”熱賣(mài)、考場(chǎng)亂象，皆由陳舊的成才觀(guān)、擇業(yè)觀(guān)造成?？忌谛形闹幸郧擅畹脑?huà)語(yǔ)自然引出三則新聞事件，接著對(duì)每則新聞事件由現(xiàn)象到本質(zhì)地加以剖析，不僅使作文層次分明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，而且無(wú)可辯駁地闡明了事理，體現(xiàn)出論證的力度。作文多關(guān)聯(lián)新聞事件，不僅體現(xiàn)出材料的新穎性，而且使論證比較接地氣。

穿越時(shí)空，對(duì)話(huà)中外名人

對(duì)于體現(xiàn)時(shí)代特色的作文命題，考生在寫(xiě)作時(shí)要首選時(shí)新的材料，但并非以往經(jīng)典的中外名人素材就派不上用場(chǎng)了。在議論文寫(xiě)作中，古今中外的名人素材，永遠(yuǎn)都是寫(xiě)作選材的“大糧倉(cāng)”，考生只要認(rèn)真尋找，用心思考，就一定能找到與作文命題相關(guān)聯(lián)的素材。而且讓中外知名人物站出來(lái)“論當(dāng)今天下大事”，或“坐鎮(zhèn)”與“幫腔”，不僅能體現(xiàn)材料選用的典型性，更能凸顯事理表達(dá)的深刻性。需要注意的是，考生在運(yùn)用中外名人事例時(shí)，要做到合理剪輯，與時(shí)新材料做好對(duì)接。

◆佳作示范◆

木車(chē)上的人生

江蘇一考生

現(xiàn)代旅行中，我們常?；孟胫?chē)輛能如閃電一般穿越障礙，瞬間抵達(dá)目的地；我們常為交通的堵塞感到焦躁，卻從未想過(guò)在遙遠(yuǎn)的幾千年前，曾有這樣一位思想者，就乘坐著一輛簡(jiǎn)陋而緩慢的木車(chē)，為了自己的理想往返奔走在蒼茫的大地上，不知疲倦，終其一生。

他就是我們所熟知的著名思想家、教育家――孔子。

鮑鵬山在《風(fēng)流去》中曾提及孔子在路上的舊事。在一條湯湯而流的小河邊，孔子師徒又找不到渡口了。子路上前向河邊的農(nóng)夫問(wèn)路，卻只是得到天下混亂，舉世皆然，何不避世歸隱，躬耕隴畝的勸誡。

難道孔子不明白這些嗎？幾十年來(lái)，他歷盡艱辛，學(xué)而不厭，“十年磨一劍”，卻“霜刃未曾試”，滿(mǎn)腔豪情與偉大抱負(fù)無(wú)人言說(shuō)，也無(wú)人理解，如何能沒(méi)有感慨，如何能沒(méi)有惆悵？但是他卻握緊手中的韁繩，立下了“邦有道，如矢，邦無(wú)道，如矢”的泣血誓言。君子，安能作窮途之哭！那只是無(wú)能者的怯懦表現(xiàn)。他不羨慕避世田園、閑云野鶴的自由隱士，也不向往車(chē)來(lái)車(chē)往、燈紅酒綠的俗世生活，他只是孤獨(dú)地駕著那輛破舊的木車(chē)，周游于列國(guó)之中，往來(lái)于天地之間，渺小而又偉岸。

枯葉鋪地，北風(fēng)呼嘯。但是這樣一位不可理喻的執(zhí)著者依然在木車(chē)上顛沛著，流離著，這在越來(lái)越懂得進(jìn)退的現(xiàn)代人眼里是不可思議的。然而，正是這樣的倔強(qiáng)，讓世人感到了敬畏。我們從那轆轆的木輪聲中，聽(tīng)懂了思想者的真正含義。那是對(duì)人生、對(duì)土地、對(duì)宇宙的求索，他不倦地向各個(gè)階層的人訴說(shuō)他的思想，訴說(shuō)他對(duì)這個(gè)世界的思考。他顯示了窮卻依然兼濟(jì)天下的胸懷，用燃燒的激情驅(qū)逐了整個(gè)冬天的寒冷，破除了前進(jìn)道路上的一切艱難險(xiǎn)阻，化作明燈，照亮了亙古的長(zhǎng)夜。

木車(chē)雖小，卻阻不斷萬(wàn)丈激情。無(wú)數(shù)個(gè)如孔子般固執(zhí)的思想者正手持韁繩，駕著顛簸的木車(chē)，向我們緩緩駛來(lái)，載著滿(mǎn)腹思想，駛進(jìn)茫茫的歷史長(zhǎng)河之中，駛進(jìn)我們這個(gè)日新月異的時(shí)代。我們于車(chē)來(lái)車(chē)往中，仍可見(jiàn)他們正向我們招手，那是欲將自己的思想一吐為快的渴望，亦是愿將我們引向光明未來(lái)的義不容辭的責(zé)任。

有他們，未來(lái)雖遠(yuǎn)，卻將不再艱險(xiǎn)。唯愿有孔子們駕著木車(chē)在車(chē)來(lái)車(chē)往中“導(dǎo)夫先路”，那轆轆木車(chē)聲引領(lǐng)我們走向未來(lái)。

◆醍醐灌頂

這篇優(yōu)秀作文以“木車(chē)上的人生”為題目，開(kāi)篇“曾有這樣一位思想者，就乘坐著一輛簡(jiǎn)陋而緩慢的木車(chē)，為了自己的理想往返奔走在蒼茫的大地上”自然引出孔子，然后以《論語(yǔ)》中“長(zhǎng)沮、桀溺耦而耕”的故事為例，拓展對(duì)孔子這一歷史名人的評(píng)述，對(duì)孔子木車(chē)上的人生給予高度評(píng)價(jià)，指出正是由于一個(gè)個(gè)“孔子”懷著對(duì)天下蒼生的悲憫，懷著對(duì)正義的追求，人類(lèi)才不至于永陷無(wú)盡的黑暗，歷史才能不斷前行。這不僅使作文具有深厚的文化意蘊(yùn)，而且以古釋今，巧妙地表達(dá)出深刻的事理。所以，除了運(yùn)用時(shí)新素材，考生也可以對(duì)話(huà)古今中外名人，也許還能迎來(lái)“柳暗花明又一村”。

走近名著，復(fù)活文學(xué)形象

在作文中復(fù)活文學(xué)形象，就是借閱讀中了解的名著中的形象，讓他們走進(jìn)自己的寫(xiě)作，以其無(wú)與倫比的典型性來(lái)幫助我們闡述觀(guān)點(diǎn)和看法。文學(xué)名著是一條精彩的畫(huà)廊，其中形形色色的形象，總有與我們寫(xiě)作能吻合的材料。因此，考生很有必要開(kāi)掘這一素材寶藏。在議論文寫(xiě)作中，復(fù)活文學(xué)形象既要尊重名著中形象的原本性，又要有自我解讀與剖析，使其恰當(dāng)?shù)嘏c自己的觀(guān)點(diǎn)對(duì)接起來(lái)。這樣，作文的內(nèi)涵和論述的深刻性自然會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)。

◆佳作示范◆

要勇于爭(zhēng)取

甘肅一考生

讀著“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，鏗鏘的字眼中盡是昂揚(yáng)積極的姿態(tài)；悟著“必須敢于正視，這才可望敢想，敢說(shuō)，敢作，敢當(dāng)”，魯迅先生不改往日的深刻尖銳，道出敢于正視、勇于進(jìn)取的人生真諦。這樣的姿態(tài)，這樣的境界，該是多么堅(jiān)強(qiáng)的進(jìn)取者才能擁有的！

難以忘記《紅與黑》中的主人公于連，一個(gè)從出生開(kāi)始就拼死與自己卑微命運(yùn)抗?fàn)幍男∪宋铩Ｔ谀闷苼鰰r(shí)代，一個(gè)人的最高價(jià)值或許是體現(xiàn)在軍功上的，最普通的士兵也可以通過(guò)自己的努力實(shí)現(xiàn)目標(biāo)――雖然難度更高，但起碼有可能。然而，于連出生在拿破侖的輝煌時(shí)代之后，他目瞪口呆卻依舊平靜地接受了戎馬一生的老將軍不敵小小的傳教士的慘狀。他也曾順風(fēng)順?biāo)?，但就在將要獲得成功時(shí)，命運(yùn)又讓他跌回到社會(huì)的最底層，直至走向生命的終結(jié)點(diǎn)。然而，他始終沒(méi)有接受命運(yùn)的安排，他曾在沼澤般的現(xiàn)實(shí)中爭(zhēng)取過(guò)。

心懷萬(wàn)丈豪情的于連是受大革命光環(huán)影響的新一代知識(shí)青年，出身低微的他無(wú)法躋身上層貴族的社交圈。面對(duì)低微的出身所帶來(lái)的一切無(wú)以言明的痛苦和煎熬，他沒(méi)有自甘墮落，而是在多數(shù)人無(wú)能為力的生活環(huán)境中，拼命努力，勇于進(jìn)取，即便他努力的動(dòng)力只是一個(gè)貧民對(duì)榮譽(yù)和財(cái)富的渴望。

現(xiàn)實(shí)給予了于連無(wú)邊無(wú)際的黑暗與絕望，雄心勃勃、意志堅(jiān)強(qiáng)的他直至生命的最后一刻都在高呼：“我是一個(gè)反抗自己卑賤命運(yùn)的農(nóng)民。”他從決定斗爭(zhēng)開(kāi)始就深知當(dāng)時(shí)的他以低微的個(gè)人身份對(duì)抗高貴出身的結(jié)果和以平民意識(shí)對(duì)抗階級(jí)觀(guān)念所要付出的代價(jià)，他明白現(xiàn)實(shí)的黑暗，但他更明白進(jìn)取的意義和價(jià)值。

看到被命運(yùn)三番五次捉弄的于連一次又一次不甘地站起來(lái)繼續(xù)前進(jìn)，我似乎看到了黃土高原上農(nóng)民的兒子孫少平。那個(gè)斗志昂揚(yáng)的少年背負(fù)著重他百倍的石頭，一點(diǎn)一點(diǎn)地挪動(dòng)著沉重的腳步，向著終點(diǎn)、向著夢(mèng)想前進(jìn)，即使脊梁被壓得血肉模糊也毫不退縮。這樣一個(gè)勇于進(jìn)取的身影正好與于連在實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)的征程中所作出的努力與犧牲相吻合。

人生的價(jià)值在于正視現(xiàn)實(shí)，勇于進(jìn)取，就像《紅與黑》的作者司湯達(dá)所說(shuō)的：“這個(gè)世界上很多機(jī)會(huì)就不是給你的，很多尊重就不是給你的，但你可以去爭(zhēng)取，而結(jié)果，因人而異?！?/p>

◆醍醐灌?

這篇優(yōu)秀作文立足“天行健，君子以自強(qiáng)不息”“必須敢于正視，這才可望敢想，敢說(shuō)，敢作，敢當(dāng)”兩句，選取了《紅與黑》中于連這一世界文學(xué)名著中的經(jīng)典形象，邊概述人物事件，邊剖析人物形象。作文最后還將于連與路遙《平凡的世界》中的孫少平進(jìn)行比較，深刻地表達(dá)了要“自強(qiáng)不息”須“正視現(xiàn)實(shí)，勇于進(jìn)取”的觀(guān)點(diǎn)。盡管于連這一人物形象是有爭(zhēng)議性的，但考生舉重若輕，重點(diǎn)明確，將文學(xué)形象與觀(guān)點(diǎn)闡述有機(jī)地統(tǒng)一了起來(lái)，可謂選材精妙，論述巧妙。走近名著，復(fù)活文學(xué)形象，會(huì)讓你的文章與眾不同。

第20版參考答案

《余光中：一生一世永遠(yuǎn)斬不斷的鄉(xiāng)愁》

1.A（原文是“‘鄉(xiāng)愁’的表達(dá)形式……獨(dú)具一格的地位”，而不是“《鄉(xiāng)愁》”。）

2.B、E（A項(xiàng)，“奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)”于文無(wú)據(jù)；C項(xiàng)，原文說(shuō)的是“這些文學(xué)作品”，不只是余光中一個(gè)人的作品；D項(xiàng)，“比較全面地介紹”錯(cuò)，本文只截取了他的生活片段。）

3.（1）說(shuō)明中國(guó)文化的鄉(xiāng)愁傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；（2）說(shuō)明優(yōu)秀的文學(xué)作品，都具有穿越時(shí)空的力量；（3）引用詩(shī)句，形象生動(dòng)地表現(xiàn)鄉(xiāng)愁，豐富了文章的內(nèi)容。

4.（1）飽受離別之苦的中國(guó)人以鄉(xiāng)愁文學(xué)為心靈寄托，維系著跨越大江大海的精神世界，給人以慰藉；（2）鄉(xiāng)愁文學(xué)符合民意，極大地鼓舞了民心，對(duì)維護(hù)祖國(guó)和平統(tǒng)一發(fā)揮了積極作用；（3）中國(guó)人都會(huì)借鄉(xiāng)愁文學(xué)表達(dá)對(duì)家人、故土的綿綿情意。

5.這句話(huà)講的是時(shí)代與詩(shī)人的關(guān)系。（1）有什么樣的時(shí)代，就造就什么樣的詩(shī)人。余光中生活在顛沛流離的時(shí)代，必然喚起他對(duì)故土的眷念，于是就有了“鄉(xiāng)愁詩(shī)人”。（2）詩(shī)人的作品緊扣時(shí)代脈搏，揭示時(shí)代的美與丑、善與惡。不管是余光中的鄉(xiāng)愁詩(shī)還是“環(huán)保詩(shī)”，都是時(shí)代的產(chǎn)物。（3）詩(shī)人用作品反映時(shí)代生活，是一種責(zé)任，一種擔(dān)當(dāng)。如余光中那一代鄉(xiāng)愁作家在經(jīng)歷了顛沛流離以后有感而發(fā)，創(chuàng)作出許多感人肺腑的傳世佳作。

回望課本，拓展寫(xiě)作之源

以時(shí)新材料來(lái)命題的作文題，并不是不能運(yùn)用老材料，關(guān)鍵在于如何靈活運(yùn)用。當(dāng)我們?yōu)椤盁o(wú)米下鍋”而絞盡腦汁時(shí)，我們不妨借鑒課本。課本也可以是作文選材的“后花園”，當(dāng)回望語(yǔ)文、歷史、政治等學(xué)科課本時(shí)，我們會(huì)看到一批批人物紛紛走來(lái)，一件件事情歷歷在目。課本材料包羅萬(wàn)象，豐富多彩。無(wú)論是課本中的人物境遇、精神世界及理想追求，還是課本中的故事、寓言和掌故，都可作為證明觀(guān)點(diǎn)的論據(jù)?？忌梢郧擅畹貜恼n本中選取寫(xiě)作所需要的素材，或站在現(xiàn)實(shí)角度審視，或采用對(duì)比方式探究，或通過(guò)假設(shè)從反面剖析，甚或反彈琵琶表達(dá)獨(dú)特思考……考生應(yīng)當(dāng)對(duì)課本素材進(jìn)行深層次的認(rèn)識(shí)和理解，用來(lái)表達(dá)自己獨(dú)到的個(gè)性化認(rèn)識(shí)，使其與觀(guān)點(diǎn)很好地對(duì)接。如此，既可以增加作文的內(nèi)涵，又可以打造寫(xiě)作的亮點(diǎn)。

◆佳作示范◆

預(yù)測(cè)，不一定成真

上海一考生

有人說(shuō)：“生活，就像一盒巧克力，你永遠(yuǎn)不知道下一顆會(huì)是什么滋味。”

現(xiàn)代人大多有看天氣預(yù)報(bào)的習(xí)慣，根據(jù)未來(lái)天氣情況改變自己的計(jì)劃。不過(guò)，天氣預(yù)報(bào)也會(huì)有不準(zhǔn)的時(shí)候。天氣預(yù)報(bào)說(shuō)有雨，結(jié)果出行遇上的卻是一個(gè)艷陽(yáng)天，這應(yīng)該也算得上是一種意外的驚喜了吧！

其實(shí)，生活最美妙之處就在于它的不可預(yù)見(jiàn)性：你不知道你的未來(lái)，也不知道下一秒會(huì)發(fā)生什么。但是，生活不是全然沒(méi)有規(guī)律的，你完全可以根據(jù)現(xiàn)狀和一些規(guī)律，推測(cè)出未來(lái)可能會(huì)發(fā)生的情況，從而作好充足的準(zhǔn)備來(lái)面對(duì)未來(lái)。當(dāng)然，也不能全部依賴(lài)預(yù)測(cè)。畢竟，有些預(yù)測(cè)不會(huì)成真。

所以，會(huì)有人選擇性地不去接受那些在他們看來(lái)不好的預(yù)測(cè)，并且自欺欺人地告訴自己，那只是預(yù)測(cè)，不一定成真。他們忽略了，有些預(yù)測(cè)并非是空穴來(lái)風(fēng)，若不以為然，那些目前還只是預(yù)測(cè)的結(jié)果將來(lái)很可能會(huì)真實(shí)發(fā)生。就如蔡桓公不聽(tīng)名醫(yī)扁鵲對(duì)他身體情況的預(yù)測(cè)，沒(méi)有在病癥剛顯露之時(shí)及時(shí)治療，等到病入膏肓，連名醫(yī)都無(wú)法救治之時(shí)才后悔，卻再也無(wú)力回天。又如項(xiàng)羽不聽(tīng)范增對(duì)于留下劉邦必然留下后患的預(yù)測(cè)，沒(méi)有及時(shí)除掉后患，最后落得烏江自刎的下場(chǎng)。因?yàn)椴幌嘈蓬A(yù)測(cè)而最后預(yù)測(cè)成真的例子遠(yuǎn)不止這些，卻總還是有人重蹈覆轍，不撞南墻不回頭。

任何預(yù)測(cè)的提出，大都是建立在當(dāng)時(shí)的情況下的。換句話(huà)說(shuō)，只有當(dāng)時(shí)的情況持續(xù)下去，預(yù)測(cè)才有可能實(shí)現(xiàn)。但是，任何情?r都不是一成不變的，我們可以改變自己，讓我們不希望成真的預(yù)測(cè)實(shí)現(xiàn)不了。試想一下，假如蔡桓公一開(kāi)始就聽(tīng)取了扁鵲的話(huà)積極治療，項(xiàng)羽聽(tīng)了范增的建議剪除了后患，那么，那些預(yù)測(cè)不就不會(huì)成真了嗎？所以說(shuō)，預(yù)測(cè)的最終實(shí)現(xiàn)與否，跟當(dāng)事人有很大的關(guān)聯(lián)。

對(duì)于預(yù)測(cè)，應(yīng)當(dāng)接受，并不是說(shuō)預(yù)測(cè)一定會(huì)成真，而是說(shuō)要接受預(yù)測(cè)可能會(huì)發(fā)生的可能性，從而針對(duì)情況作好應(yīng)對(duì)。假如預(yù)測(cè)到的結(jié)果是理想的，那就應(yīng)該保持預(yù)測(cè)發(fā)展的趨勢(shì)；假如預(yù)測(cè)的情況不是自己想要的，就應(yīng)該反思自己，使情況向好的方面轉(zhuǎn)化。當(dāng)然，也不要被預(yù)測(cè)所束縛，因?yàn)樗灰欢〞?huì)實(shí)現(xiàn)，未來(lái)終究還是掌握在我們自己手中。

◆醍醐灌頂

考生在闡述“有些預(yù)測(cè)并非是空穴來(lái)風(fēng)”時(shí)，信手拈來(lái)《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》《鴻門(mén)宴》兩篇課文中的人物事件，借蔡桓公和項(xiàng)羽兩個(gè)人物事例，表明了對(duì)預(yù)測(cè)“不以為然”的嚴(yán)重后果。接著又對(duì)這兩個(gè)人物的行為做出假設(shè)，這樣就在對(duì)比中既充實(shí)了內(nèi)容，又突出了觀(guān)點(diǎn)。由此看來(lái)，與其花費(fèi)大量精力與時(shí)間遍尋課外之材，不如把眼光放回到課本上，借課本之源，拓展寫(xiě)作之流，也許就會(huì)感到“愿君盡采擷，此處最動(dòng)情”。

強(qiáng)化事理，采擷名言警語(yǔ)

考生在議論文寫(xiě)作時(shí)，往往習(xí)慣于用事實(shí)論據(jù)證明觀(guān)點(diǎn)，而忽視了事理論據(jù)的運(yùn)用。須知，證明觀(guān)點(diǎn)的不只是事實(shí)論據(jù)，還有事理論據(jù)，而且精辟凝練的事理論據(jù)更易收到“以一當(dāng)十”的效果。所謂事理論據(jù)，是指飽含深刻事理的名言警語(yǔ)。名言警語(yǔ)字里行間閃爍著奪目的哲理光華，給人以思想的厚重感，具有很強(qiáng)的說(shuō)理性。我們都熟知用名言警語(yǔ)開(kāi)篇結(jié)尾或者作為分論點(diǎn)的重要性，但也不要忘記名言警語(yǔ)作為論據(jù)闡述觀(guān)點(diǎn)也是非常重要的論證手段，具有典型性。不少考生把名言警語(yǔ)只看作名家、偉人所說(shuō)的經(jīng)典話(huà)語(yǔ)，這樣的理解是片面的，其實(shí)，名言警語(yǔ)還包括我們平時(shí)所讀文章中飽含事理的精妙語(yǔ)句。試想，或明引，或暗引，或化用，將平時(shí)閱讀中積累的飽含哲理的精妙語(yǔ)句用在作文中，既能很好地與觀(guān)點(diǎn)對(duì)接，證明觀(guān)點(diǎn)，又可以體現(xiàn)出“唯我不同”的寬廣視野，自然能夠受到閱卷老師的青睞。

◆佳作示范◆

予我洗禮，翼彼新苗

――我看高考

四川一考生

面對(duì)高考，人們或贊高考之偉，或明高考之義，總之一種共識(shí)一以貫之：高考是成人之必由，成長(zhǎng)之必往。我從共和國(guó)這四十載高考風(fēng)云路中，看出一種洗禮，于人于己于天下，皆同。

雞蛋從外打破是食物，從內(nèi)打破是生命。人生也是如此，從外打破是壓力，從內(nèi)打破是成長(zhǎng)。高考就是讓我們自己從內(nèi)打破，這種成長(zhǎng)相當(dāng)于重生。創(chuàng)知路教育有一句口號(hào)，道盡高考之妙：拿下高考，再談人生。我深以為然，但我拿下高考并非圖前程似錦，也非贊同“一考定終身”之論，而是客觀(guān)地認(rèn)為，因高考而成就的求學(xué)長(zhǎng)河中的泅渡，是與一個(gè)更好的自己相逢。高考，不是鐵馬關(guān)山，只是一個(gè)階段的終點(diǎn)線(xiàn)。村上春樹(shù)說(shuō)：“終點(diǎn)線(xiàn)只是一個(gè)記號(hào)而已，其實(shí)并沒(méi)有什么意義，關(guān)鍵是這一路你是如何跑的?！币蚨以诤醺呖?，正是在乎高考途中的荊棘、雷雨、鶯聲、花香。

俞敏洪說(shuō)：“人活三條命：性命、生命和使命。”那么，高考饋贈(zèng)我的，就是對(duì)自身使命的發(fā)現(xiàn)，以及與之相匹配的能力。我所謂的自身使命，不是力克萬(wàn)題，而是因此產(chǎn)生的對(duì)知識(shí)難以抑制的熱愛(ài)；我所說(shuō)的優(yōu)秀，也不是下筆如有神，而是因此懷有的求知之心、進(jìn)取之意，與心態(tài)上的從容與寧?kù)o。青木新門(mén)說(shuō)：“真正的開(kāi)悟，是在任何時(shí)候任何情況下，都能從容地活著?！备呖贾炊Y，不足使人開(kāi)悟，卻能使人一步一步走向修成正果的那一天。

高考之洗禮，共我與天下之命運(yùn)。遴選有才之人，勁吹文德之風(fēng)，高考因其普及性而使天下學(xué)子共享一條正途。莘莘學(xué)子，為國(guó)所用，此刻，小我的邊界也因?yàn)檫@一神圣的遴選而與時(shí)代、民族這樣宏大的存在產(chǎn)生關(guān)聯(lián)。羅素說(shuō)：“我的一生被三種簡(jiǎn)單卻又無(wú)比強(qiáng)烈的激情所控制：對(duì)愛(ài)的渴望，對(duì)知識(shí)的探索和對(duì)人類(lèi)苦難的難以抑制的憐憫?！倍呖假x予我同樣的激情：天下尚不太平，而我必正之；萬(wàn)世功業(yè)尚未成，我必開(kāi)之。即便踏著荊棘，我亦不覺(jué)得痛苦，有淚滑落，我也不覺(jué)得悲哀。

至于高考于一代人、于社會(huì)乃至于天下興亡的高義，我亦深知。也正因如此，我知道此刻我并非獨(dú)自一人擂響戰(zhàn)鼓。戰(zhàn)前是黑云壓城，戰(zhàn)后是極輝煌極璀璨的未來(lái)。多年后，高考對(duì)于我也許會(huì)成為一個(gè)不太真切的影子，但那時(shí)的我若已修成正果，定會(huì)記得曾有一段喚作“為高考拼搏”的時(shí)光，讓我高唱“有風(fēng)自南，翼彼新苗”。

余光中說(shuō)：“你不是誰(shuí)，你是一切。你是侏儒中的侏儒，至小中的至小，但你是一切?！被蛟S高考于我，我于高考，即是如此。同樣的渺小，同樣的宏大，同樣的值得玩味，令人沉吟。高考，把命運(yùn)?意戀悶?亮而有內(nèi)涵。

◆醍醐灌頂

考生在文中表達(dá)了自己對(duì)高考的認(rèn)識(shí)：高考不論是對(duì)社會(huì)還是對(duì)莘莘學(xué)子來(lái)說(shuō)，都是一種洗禮，把個(gè)人及國(guó)家之命運(yùn)?意戀悶?亮而有內(nèi)涵。整篇作文并沒(méi)有運(yùn)用事實(shí)論據(jù)，但考生將村上春樹(shù)、俞敏洪、青木新門(mén)、羅素、余光中等人的飽含事理的語(yǔ)句嵌入文中，很好地起到了表明事理的作用。每個(gè)考生都背誦了不少名言警語(yǔ)，在復(fù)習(xí)中積累名言警語(yǔ)，只要用心去思考，就一定能恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用到寫(xiě)作中去。

第21版參考答案

《數(shù)學(xué)鬼才佩雷爾曼》

1.A（B項(xiàng)，“老師認(rèn)為他這樣做，簡(jiǎn)直就是在浪費(fèi)競(jìng)賽的寶貴時(shí)間”錯(cuò)誤，“認(rèn)為他這樣做，簡(jiǎn)直就是在浪費(fèi)競(jìng)賽的寶貴時(shí)間”是作者的一種猜想，并非老師這樣認(rèn)為。C項(xiàng)，“保證在后來(lái)的一段時(shí)間里他能在數(shù)學(xué)研究中經(jīng)費(fèi)無(wú)憂(yōu)”錯(cuò)誤，應(yīng)該是“保證在后來(lái)的一段時(shí)間里他能在俄羅斯衣食無(wú)憂(yōu)”。D項(xiàng)，“由于沒(méi)有人再關(guān)注他了，于是，他憤然地辭去了俄羅斯科學(xué)院數(shù)學(xué)研究所的職務(wù)”錯(cuò)誤，恰恰相反，是由于過(guò)多人關(guān)注，他才辭去職務(wù)的。）

2.佩雷爾曼是個(gè)專(zhuān)心致志、注重事實(shí)、不修邊幅、生活簡(jiǎn)樸、出新求異、不喜關(guān)注、淡泊名利的人。

3.（1）所謂“鬼才”，即天才、非常規(guī)人才之意。鬼才就是在解決問(wèn)題時(shí)，能夠找到非常規(guī)、常理的解決方法，且比所有人解決得都好的人。（2）佩雷爾曼之所以能夠在數(shù)學(xué)領(lǐng)域取得巨大的成就，從全文看，原因有以下幾點(diǎn)：一是他從不分心，認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)，注重事實(shí)。二是他是一個(gè)與眾不同的人，他常常出新求異，并特別喜歡思考多種多樣的數(shù)學(xué)解題法，且將繁瑣的解法簡(jiǎn)單化。三是他淡泊名利，不喜歡被人關(guān)注，喜歡自由自在。他把數(shù)學(xué)研究當(dāng)成自己真正的興趣、愛(ài)好、事業(yè)來(lái)做，而不是牟利、獲名的工具，他多次拒絕領(lǐng)獎(jiǎng)，便是明證。

第二篇：如何使人物語(yǔ)言描寫(xiě)更豐滿(mǎn)

如何使人物語(yǔ)言描寫(xiě)更豐滿(mǎn)

記敘文是中學(xué)生應(yīng)該熟練掌握的一種文體?？捎行┩瑢W(xué)在寫(xiě)人敘事過(guò)程中不能很好地體現(xiàn)人物的活動(dòng)，人物的語(yǔ)言就是幾句干巴巴的概述，平鋪直敘，淡而無(wú)味。致使人物形貌不豐，缺少血肉的充實(shí)，不能給人以深刻的印象，更不能打動(dòng)人心。那么應(yīng)如何對(duì)人物進(jìn)行語(yǔ)言描寫(xiě)，使人物語(yǔ)言更豐滿(mǎn)呢?

一、語(yǔ)言描寫(xiě)要言如其人，言為心聲

俗話(huà)說(shuō)，到什么山唱什么歌，見(jiàn)什么人說(shuō)什么話(huà)?！端疂G》里寫(xiě)李逵初見(jiàn)宋江的話(huà)是：“我那爺!你何不早說(shuō)些個(gè)，也教鐵牛歡喜!”非常符合李逵粗魯、直率的個(gè)性。語(yǔ)言描寫(xiě)就是要抓住能體現(xiàn)人物個(gè)性的語(yǔ)言，做到“言如其人”，使讀者如聞其聲，如睹其容。

人物的話(huà)語(yǔ)最容易“泄露”人物心靈的秘密，所以語(yǔ)言描寫(xiě)要注意表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界，做到“言為心聲”。高爾基《童年的朋友》中外祖母說(shuō)：“你昨天怎么把牛奶瓶子打破了?你小聲點(diǎn)說(shuō)!”外祖母對(duì)“我”把牛奶瓶子打破了這件事不輕易放過(guò)，一定要“我”把情況講清楚，從這點(diǎn)看來(lái)，她是嚴(yán)厲的；她叫“我”小聲點(diǎn)說(shuō)，則是防止母親聽(tīng)到，是在保護(hù)“我”，這句話(huà)形象地表現(xiàn)了外祖母的內(nèi)心世界，對(duì)“我”既嚴(yán)厲又愛(ài)護(hù)。

二、描摹人物說(shuō)話(huà)時(shí)的神情、動(dòng)作、語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)等

語(yǔ)言描寫(xiě)的重頭戲是精彩的人物對(duì)活，然而寫(xiě)好對(duì)話(huà)的關(guān)鍵是巧妙借助豐富多彩的“說(shuō)”，寫(xiě)出說(shuō)話(huà)人的表情，說(shuō)話(huà)時(shí)伴之的動(dòng)作、姿勢(shì)，說(shuō)話(huà)時(shí)的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)等等，對(duì)這些作細(xì)膩地描繪，會(huì)讓人物形象更加活靈活現(xiàn)。

例如：阿累的《一面》中，“他用竹枝似的手指遞給我，小袖管緊包在腕子上：‘你買(mǎi)這本書(shū)吧——這本比那本好。”’這句話(huà)通過(guò)語(yǔ)言描寫(xiě)魯迅向“我”推薦曹靖華翻譯的《鐵流》，表現(xiàn)了他的謙虛，對(duì)戰(zhàn)友的支持，對(duì)讀者的誠(chéng)懇；作者更細(xì)致描繪了魯迅說(shuō)話(huà)時(shí)外貌上的細(xì)節(jié)：竹枝似的手指，小袖管緊包在腕子上，突出了他瘦的外貌特征；同時(shí)，還描寫(xiě)了他說(shuō)話(huà)時(shí)的動(dòng)作：遞給我。使作者感受到魯迅的關(guān)懷。所以描寫(xiě)語(yǔ)言時(shí)，同時(shí)要注意描摹人物說(shuō)話(huà)時(shí)的外貌、神情、動(dòng)作上的細(xì)節(jié)，使讀者如聞其聲，如臨其境。

三、插入心理活動(dòng)描寫(xiě)，并對(duì)人物的言行進(jìn)行抒情議論

在對(duì)話(huà)過(guò)程中，人物的語(yǔ)言在“我”的心中激起了怎樣的波瀾，對(duì)這個(gè)人物，“我”有怎樣的認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)，都可以在語(yǔ)言描寫(xiě)的同時(shí)，巧妙插進(jìn)心理活動(dòng)描寫(xiě)，揭示人物的內(nèi)心世界，展示人物的豐富情感。如阿累的《一面》中，描寫(xiě)了魯迅向“我”推薦《鐵流》的語(yǔ)言后，這樣寫(xiě)道：“他是準(zhǔn)?對(duì)我這樣一個(gè)平日被人輕視的工人下那樣誠(chéng)懇的勸告?我一進(jìn)門(mén)的時(shí)候本來(lái)就有點(diǎn)疑惑，現(xiàn)在更加疑惑了：雖然猜不出是誰(shuí)，但可以斷定：一定是個(gè)不平常的人?！边@段話(huà)就是在語(yǔ)言描寫(xiě)后，插入心理描寫(xiě)：既疑惑“他是誰(shuí)”，又?jǐn)喽ā耙欢ㄊ莻€(gè)不平常的人”。話(huà)語(yǔ)中還對(duì)魯迅的言行進(jìn)行議論，“不平?！本褪菍?duì)他品質(zhì)的高度評(píng)價(jià)。

當(dāng)然，我們不能為了追求人物語(yǔ)言的豐滿(mǎn)，故意讓言語(yǔ)拖沓散漫，沖淡主題。語(yǔ)言描寫(xiě)還是應(yīng)該簡(jiǎn)潔得體。可以用修辭潤(rùn)色，使人物語(yǔ)言顯得含蓄、幽默、機(jī)智，與人物的身份、個(gè)性相吻合。另外，還可用恰當(dāng)?shù)臉?biāo)點(diǎn)符號(hào)加強(qiáng)人物的情感態(tài)度，使人物形象情深意濃。

第三篇：拓展內(nèi)容

激 發(fā) 潛 能熔 煉 團(tuán) 隊(duì)

根據(jù)我部對(duì)貴公司的培訓(xùn)需求分析，本次2天活動(dòng)重點(diǎn)圍繞“提升領(lǐng)導(dǎo)力，熔煉團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)協(xié)作，”進(jìn)行拓展培訓(xùn)。

● 拓展，outward-bound，● 原意為一艘小船，駛離平靜的港灣，義無(wú)反顧地，● 外展訓(xùn)練--挑戰(zhàn)極限的戰(zhàn)場(chǎng)，● 外展訓(xùn)練--礪練團(tuán)隊(duì)的課堂，● 外展訓(xùn)練--激發(fā)潛能的引擎，● 外展訓(xùn)練--溝通情感的橋梁，投向前方未知的旅程…。

一天巔峰團(tuán)隊(duì)訓(xùn)練課程

A.課程主旨

本課程透過(guò)嚴(yán)格的軍中紀(jì)律模式及體驗(yàn)學(xué)習(xí)的野外求生訓(xùn)練，讓學(xué)員能經(jīng)歷到服從紀(jì)律，自我管理，以及求生之道的重要性, 從而促使學(xué)員強(qiáng)化靈活思考、反應(yīng)、容忍力、耐力、體能、領(lǐng)袖才能及個(gè)人價(jià)值觀(guān)，能在成長(zhǎng)過(guò)程中之德、智、體、群四方面得到有效而平衡的發(fā)展。

B.課程目標(biāo)

1、透過(guò)軍隊(duì)紀(jì)律模式發(fā)揮群體合作及服從性

2、體驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)者知人善任和計(jì)劃部署能力，達(dá)至控制成果

3、強(qiáng)化個(gè)人內(nèi)省力與團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)、提高個(gè)人EQ4、建立自信心促使面對(duì)困難，提高個(gè)AQ5、改善溝通技巧應(yīng)用于生活中，學(xué)習(xí)如何善用資源

6、在訓(xùn)練中感受計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制等各項(xiàng)職能的重要性；

7、學(xué)習(xí)和提高危機(jī)處理能力

C.課程安排

為期一日的經(jīng)歷訓(xùn)練，期間將滲入團(tuán)隊(duì)、AQ、紀(jì)律的理論和基本價(jià)值觀(guān)，再透過(guò)不同的群體游戲活動(dòng)讓學(xué)員能在身體力行下掌握個(gè)中技巧，從而達(dá)到課程所指定的目標(biāo)。

D.課程的收益：

1、◇個(gè)人收益：突破思維模式，推動(dòng)創(chuàng)新觀(guān)念，學(xué)習(xí)和提高危機(jī)處理能力，團(tuán)隊(duì)協(xié)作，積極的心態(tài)，認(rèn)識(shí)自身潛能，更好的面對(duì)工作與生活的挑戰(zhàn)；增進(jìn)對(duì)集體的參與意識(shí)和責(zé)任心；學(xué)習(xí)欣賞，學(xué)會(huì)關(guān)心他人。

◇團(tuán)隊(duì)收益：進(jìn)一步明確和認(rèn)同組織目標(biāo)，增強(qiáng)凝聚力；樹(shù)立相互配合，互相支持地團(tuán)隊(duì)精神和整體意

識(shí)；改善人際關(guān)系，促進(jìn)內(nèi)部的溝通與信息交流；挖掘內(nèi)在能量，使之聚合并在工作中全部釋放出來(lái)。

E.課程時(shí)間流程表

拓展訓(xùn)練是一個(gè)快樂(lè)學(xué)習(xí)的過(guò)程，“行動(dòng)”之后“反思”，“反思”之后“修正”，“修正”之后以新的方式“再行動(dòng)”?？鞓?lè)的培訓(xùn)是一種投資，只有正確的投資，才會(huì)有豐厚的投資回報(bào)。

紅旗先鋒拓展培訓(xùn)基地可根據(jù)客戶(hù)的具體要求為其量身制定個(gè)性化的培訓(xùn)計(jì)劃；客戶(hù)的需求就是我們的追求！精彩體驗(yàn) 拓展先鋒！我們將用專(zhuān)業(yè)化的服務(wù)給到顧客不一樣的體驗(yàn)！

溫馨提示：

練架或嘗試做各類(lèi)冒險(xiǎn)活動(dòng)。由此而造成不良后果者責(zé)任自負(fù)！

2、妥善保管好自己的貴重物品和現(xiàn)金，若有遺失，我方不負(fù)任何責(zé)任。

3、請(qǐng)穿適合季節(jié)的運(yùn)動(dòng)類(lèi)服裝，登山鞋或旅游鞋（必備）；女士請(qǐng)勿穿裙裝和高跟鞋；請(qǐng)戴遮陽(yáng)帽、太陽(yáng)鏡；帶眼鏡的學(xué)員應(yīng)備有防跌的眼鏡架或準(zhǔn)備小繩加固眼鏡架；

4、請(qǐng)小心使用培訓(xùn)基地提供的訓(xùn)練設(shè)施和裝備，因粗心大意而導(dǎo)致裝備丟失或損壞的，按基地有關(guān)規(guī)定照價(jià)賠償。

5、請(qǐng)攜帶如下物品：休閑服、休閑鞋、拖鞋、防曬霜、創(chuàng)口貼、暈車(chē)（船）藥、防蚊油等日常必備藥用品及生活用品

第四篇：發(fā)廊拓展顧客技巧

一、提升營(yíng)業(yè)額（1）增加客流量發(fā)廊的正常經(jīng)營(yíng)包括顧客的咨詢(xún)數(shù)量，當(dāng)問(wèn)津的客人增多，就不愁沒(méi)客源。通過(guò)促銷(xiāo)活動(dòng)，就能夠吸引到大量的顧客前來(lái)咨詢(xún)，在發(fā)廊客流量的增加是擴(kuò)大銷(xiāo)售的基礎(chǔ)；（2）增高各項(xiàng)商品銷(xiāo)售額促銷(xiāo)活動(dòng)必將以讓利為主要架構(gòu)，此時(shí)只要讓消費(fèi)者感覺(jué)到是獲得啦真正的實(shí)惠，就可達(dá)到促成產(chǎn)品銷(xiāo)量增高；（3）刺激無(wú)計(jì)劃顧客的購(gòu)買(mǎi)欲望促銷(xiāo)是發(fā)廊對(duì)無(wú)計(jì)劃在發(fā)廊進(jìn)行消費(fèi)的客人進(jìn)行吸引和拉攏的機(jī)會(huì)，這部分人群那就潛在的消費(fèi)顧客群，通過(guò)活動(dòng)的方式，使之產(chǎn)生消費(fèi)動(dòng)機(jī)并產(chǎn)生購(gòu)買(mǎi)行為。

二、促進(jìn)商品周轉(zhuǎn)（1）新商品、新服務(wù)項(xiàng)目上市的推廣對(duì)引進(jìn)的新技術(shù)、新產(chǎn)品等服務(wù)項(xiàng)目的推廣，促銷(xiāo)活動(dòng)是最適合發(fā)廊采用的辦法，投入并不需要很大，通過(guò)客戶(hù)之間的信息傳達(dá)且增高信息的可信度；（2）帶動(dòng)滯銷(xiāo)品的銷(xiāo)售；（3）減少庫(kù)存積壓。

三、促進(jìn)發(fā)廊社會(huì)活動(dòng)（1）強(qiáng)化發(fā)廊的社會(huì)形象一些發(fā)廊已有相當(dāng)?shù)某耙庾R(shí)，從宣傳及服務(wù)，在社會(huì)上都留下很好的口碑，因此生意蒸蒸日上，強(qiáng)化發(fā)廊的社會(huì)形象是持久而最實(shí)惠的廣告宣傳，擴(kuò)大自身在市場(chǎng)的商譽(yù)及口碑；（2）提升發(fā)廊員工的士氣員工積極參與到發(fā)廊的各項(xiàng)活動(dòng)中，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，可增高團(tuán)隊(duì)精神及戰(zhàn)斗力，使員工對(duì)自身從事的工作充滿(mǎn)希望并對(duì)發(fā)廊充滿(mǎn)信心，活躍店面氣氛。

四、促銷(xiāo)手段經(jīng)營(yíng)發(fā)廊的老板們都有一個(gè)共識(shí)：市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)那就促銷(xiāo)的競(jìng)爭(zhēng)。促銷(xiāo)是在一特定的時(shí)間內(nèi)，把產(chǎn)品或服務(wù)及與之有關(guān)的有吸引力、說(shuō)服力、有能力喚起購(gòu)買(mǎi)欲望的信息告知目標(biāo)顧客群，給顧客一種刺激以促成購(gòu)買(mǎi)行為的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)。它包含：人員推銷(xiāo)、價(jià)格促銷(xiāo)、廣告宣傳及公關(guān)宣傳四種基本手段。美容院的促銷(xiāo)可有效的刺激顧客、引導(dǎo)和儲(chǔ)蓄顧客的需求，從而使顧客數(shù)量快速上升。（1）節(jié)慶及年終答謝活動(dòng)；（2）紀(jì)念日活動(dòng)等。其次，應(yīng)控制幾個(gè)基本組織促銷(xiāo)活動(dòng)的程序

一、市場(chǎng)信息分析發(fā)廊在組織促銷(xiāo)前一定明白目前市場(chǎng)狀況及自身狀況怎么樣，包含：

1、發(fā)廊本身已經(jīng)擁有的商品定位于哪個(gè)檔次，它的主要功能是哪些？除啦清楚的明白自己已有的商品外，還應(yīng)該去啦解目前市場(chǎng)上所流行的消費(fèi)趨勢(shì)怎樣。例，現(xiàn)在人們主要偏好純植物保養(yǎng)類(lèi)產(chǎn)品，還是中草藥功能類(lèi)產(chǎn)品。市面上的產(chǎn)品與自己發(fā)廊所經(jīng)營(yíng)的產(chǎn)品相比之下，哪個(gè)更具優(yōu)勢(shì)，優(yōu)勢(shì)在哪能更好的體現(xiàn)出來(lái)？是產(chǎn)品品牌知名度高，還是產(chǎn)品效果顯著，還是產(chǎn)品的售后服務(wù)到位等，正所謂“知己知彼，百戰(zhàn)百勝”。控制啦市場(chǎng)趨勢(shì)，就能夠更好的為促銷(xiāo)活動(dòng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2、啦解當(dāng)?shù)叵M(fèi)群體的消費(fèi)意識(shí)、程度及能力，從而能夠明白人們是否接受發(fā)廊已有商品，接受不啦的原因是哪些，是因?yàn)橄M(fèi)不起，還是不愿花錢(qián)在這此地方......3、啦解清楚顧客的消費(fèi)習(xí)慣與周期。好些地區(qū)顧客在春、秋、冬季購(gòu)買(mǎi)化妝品的的概率大，在夏季則很少購(gòu)買(mǎi)；也有的顧客喜歡在雙休日出外消費(fèi)，因?yàn)槟菚r(shí)有好些商家都會(huì)有這樣那樣的活動(dòng)或優(yōu)惠。美發(fā)院在準(zhǔn)備開(kāi)展促銷(xiāo)活動(dòng)時(shí)，可對(duì)已有顧客利用她們?cè)诎l(fā)廊的檔案表進(jìn)行分析，從她們的檔案表中啦解她們的消費(fèi)習(xí)性與周期，有助于安排促銷(xiāo)期的時(shí)間與活動(dòng)內(nèi)容，針對(duì)顧客群的消費(fèi)習(xí)慣培養(yǎng)美發(fā)意識(shí)，也就能夠做到淡季不淡。

二、促銷(xiāo)辦法的選擇與分析既然發(fā)廊要做促銷(xiāo)，就一定要產(chǎn)生相應(yīng)的作用，絕不可能在花費(fèi)人力、物力、財(cái)力后無(wú)所收獲，鑒于此目的，在做促銷(xiāo)活動(dòng)前就一定要明確你要達(dá)到怎樣的一個(gè)目標(biāo)，根據(jù)不同的目標(biāo)再來(lái)計(jì)劃、組織、實(shí)施、落實(shí)。發(fā)廊在新引進(jìn)產(chǎn)品或技術(shù)時(shí)，可免費(fèi)派發(fā)試用裝、宣傳彩頁(yè)、讓顧客免費(fèi)試做，進(jìn)行產(chǎn)品演示會(huì)，親身體驗(yàn)新產(chǎn)品與新技術(shù)。盡量讓顧客多啦解幾個(gè)。對(duì)發(fā)廊銷(xiāo)售中的產(chǎn)品與服務(wù)項(xiàng)目，能夠選擇優(yōu)惠價(jià)格、購(gòu)物贈(zèng)禮、會(huì)員積分換禮、贈(zèng)送貴賓卡，組織顧客聯(lián)誼會(huì)，暢談生活美發(fā)之道，設(shè)抽獎(jiǎng)活動(dòng)等，這樣的活動(dòng)能夠增強(qiáng)顧客對(duì)發(fā)廊的產(chǎn)品與技術(shù)的信任感，穩(wěn)定已有市場(chǎng)份額。對(duì)庫(kù)存或滯銷(xiāo)產(chǎn)品，發(fā)廊可在不虧損的情況下，降價(jià)銷(xiāo)售、捆綁銷(xiāo)售，或在舉行的文藝活動(dòng)中作為禮品贈(zèng)送給顧客，有的產(chǎn)品可能因季節(jié)原因而滯銷(xiāo)，在保質(zhì)期內(nèi)則可在相應(yīng)的季節(jié)再行推出。在發(fā)廊的促銷(xiāo)活動(dòng)中有一項(xiàng)是專(zhuān)門(mén)針對(duì)發(fā)廊顧客所舉行的感恩活動(dòng)，這類(lèi)活動(dòng)能在顧客心中建立人情關(guān)系，堅(jiān)定顧客對(duì)發(fā)廊的信心，也可通過(guò)此活動(dòng)拓展更多的新客源，能讓更多的人明白發(fā)廊是以服務(wù)于顧客為崇高宗旨，而不是單純的銷(xiāo)售商品，我們經(jīng)營(yíng)的不僅是一家發(fā)廊，更是一種對(duì)美好生活的向往與追求。上述的一些地方都考慮成熟啦，接下來(lái)的工作那就要解決用哪些形式、辦法和途徑來(lái)影響你的顧客。

1、以服務(wù)態(tài)度感染顧客，發(fā)廊能夠在一段時(shí)間內(nèi)進(jìn)行“微笑服務(wù)月、最佳員工形象評(píng)比”，活動(dòng)都由發(fā)廊的顧客來(lái)參加，被選中員工的擁護(hù)者都能得到發(fā)廊送出的一份獎(jiǎng)勵(lì)。

2、發(fā)廊能夠讓利給顧客的形式增高營(yíng)業(yè)額，但讓利的形式能夠多樣化，例買(mǎi)一送

一、買(mǎi)產(chǎn)品送服務(wù)等便向折扣的形式。

3、由多主協(xié)助發(fā)廊共同組織顧客終端會(huì)議，增強(qiáng)顧客對(duì)發(fā)廊的印象刺激顧客消費(fèi)，會(huì)議的方式也各式各樣，有文藝晚會(huì)、感恩會(huì)、聯(lián)誼會(huì)、趣味游戲活動(dòng)等，既然是組織顧客參加的，就必定涉及到怎么樣邀請(qǐng)顧客參加，有的發(fā)廊在舉辦大型活動(dòng)時(shí)甚至有專(zhuān)車(chē)接送顧客，那樣顧客也就不會(huì)因?yàn)檎也坏綍?huì)場(chǎng)而缺席，更不會(huì)所以而放棄參加的機(jī)會(huì)。

4、大型美發(fā)美體連鎖機(jī)購(gòu)只是想增高知名度，則能夠選擇參加幾個(gè)公益活動(dòng)，投放公益廣告或形象宣傳廣告，為路人進(jìn)行免費(fèi)皮膚測(cè)試、咨詢(xún)等活動(dòng)。促銷(xiāo)形式與辦法的多樣化，并沒(méi)按照規(guī)定模式來(lái)操作的，只要想得到就能夠做得到。

5、要留意的一點(diǎn)是在做促銷(xiāo)活動(dòng)前一定要做好費(fèi)用預(yù)算，最好能有幾套活動(dòng)方案出來(lái)進(jìn)行比較，選用能以最小的投資獲得最大效果和利潤(rùn)的活動(dòng)來(lái)進(jìn)行促銷(xiāo)。

三、擬定《策劃案》及員工培訓(xùn)面應(yīng)包括有此次活動(dòng)的主要目的、針對(duì)的顧客群體、活動(dòng)流程、時(shí)間、地點(diǎn)、人員安排等，確保促銷(xiāo)工作條理分明、清晰?！恫邉澃浮吠瓿珊?，就一定要對(duì)員工進(jìn)行動(dòng)員、教育、培訓(xùn)，強(qiáng)化員工對(duì)促銷(xiāo)方案的認(rèn)同，增高促銷(xiāo)能力和促銷(xiāo)行為，以求達(dá)到最佳效果。這一點(diǎn)是相當(dāng)首要的，好些發(fā)廊沒(méi)重視這一步驟，員工對(duì)促銷(xiāo)內(nèi)容不清晰，導(dǎo)致在給顧客介紹的時(shí)候含糊不清，直接影響促銷(xiāo)效果，為確保促銷(xiāo)方案的可行與有效，一定要教育員工。

四、何時(shí)促銷(xiāo)能夠根據(jù)下列幾點(diǎn)來(lái)安排促銷(xiāo)期：

1、當(dāng)庫(kù)存越來(lái)越多，資金難以周轉(zhuǎn)時(shí)

2、新產(chǎn)品引入，少人問(wèn)津，想迅速打開(kāi)銷(xiāo)路時(shí)；

3、生意滑坡，顧客流失時(shí)；

4、吸引人氣，樹(shù)立市場(chǎng)形象時(shí)；

5、希望維持和擴(kuò)大市場(chǎng)份額時(shí)；

6、防守反擊，抵御和擊敗競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手時(shí)。

第五篇：軍事拓展隊(duì)列訓(xùn)練內(nèi)容

軍事拓展隊(duì)列訓(xùn)練內(nèi)容

第一個(gè)訓(xùn)練內(nèi)容：整齊，報(bào)數(shù)

(一)整齊

口令為：向右（左）看——齊！向前——看！

口令要求：“向右看”為拖音，“齊”短促 高昂

要領(lǐng)：基準(zhǔn)兵不動(dòng)，其他士兵向右或左轉(zhuǎn)頭眼睛看右(左)鄰士兵的腮部，前四名能通視基準(zhǔn)兵，自第五名起，以能通視到本人以右(左)第三人為度。聽(tīng)到向前看的口令迅速將頭轉(zhuǎn)正，恢復(fù)立正姿勢(shì)。

（二）報(bào)數(shù)：

要領(lǐng)：橫隊(duì)從右至左依次以短促洪亮的聲音轉(zhuǎn)頭報(bào)數(shù)，最后一名不轉(zhuǎn)頭。

第二個(gè)訓(xùn)練內(nèi)容：立正，稍息，跨立

口令為：立正！稍息！跨立！

口令要求：短促 洪亮

（一）動(dòng)作要領(lǐng)：

1立正：

兩腳跟靠攏并齊，兩腳尖向外分開(kāi)約60度，兩腿挺直；小腹微收，自然挺胸；上體正直，微向前傾；兩肩要平，稍向后張；兩臂下垂自然伸直，手指并攏自然微曲，拇指尖貼于食指第二關(guān)節(jié)，中指貼于褲縫；頭要正，頸要直，口要閉，下頜微收，兩眼向前平視。稍息：

左腳順腳尖方向伸出約全腳掌的三分之二，兩腳自然伸直，上體保持立正姿勢(shì)，身體重心大部分落于右腳?？缌?/p>

左腳向左跨出約一腳之長(zhǎng)，兩腳挺直，上體保持立正姿勢(shì)，身體重心落于兩腳之間。兩手后背，左手握右手腕，拇指跟部與外腰帶下沿（內(nèi)腰帶上沿）同高；右手手指并攏自然彎曲，手心向后。

（二）動(dòng)作要領(lǐng)歸納：

立正要做到“三挺”“兩收” “一睜”“一閉”

即：挺膝，挺胸，挺頸，收腹，收臀，收下顎，眼要睜，口要閉。通俗理解為八字真言：提氣、收腹、抬頭、挺胸

稍息要做到：“兩快”“兩不變”，即：上體保持立正姿勢(shì)不變，出腳收腳路線(xiàn)不變，出腳快，收腳快。

跨立要做到：“一快”“兩不變”“一同時(shí)”即：左腳跨出要快，上體保持軍姿不變，注意力不變，腳左跨與手后背同時(shí)。

第三個(gè)訓(xùn)練內(nèi)容：停止間轉(zhuǎn)法

口令為：向右（左、后）——轉(zhuǎn)

（一）動(dòng)作要領(lǐng)：（以向右轉(zhuǎn)為例）以右腳跟為軸，右腳跟和左腳掌前半部同時(shí)用力，使身體協(xié)調(diào)一致的向右轉(zhuǎn)90度，身體重心落于右腳，左腳取捷徑迅速靠攏右腳，成立正姿勢(shì)。轉(zhuǎn)動(dòng)和靠腳時(shí)，兩腿挺直，上體保持立正姿勢(shì)。向左轉(zhuǎn)按照向右轉(zhuǎn)的動(dòng)作要領(lǐng)向左轉(zhuǎn)動(dòng)90度，向后轉(zhuǎn)按照向右轉(zhuǎn)的動(dòng)作要領(lǐng)向后轉(zhuǎn)動(dòng)180度，半面向右轉(zhuǎn)按照向右轉(zhuǎn)的動(dòng)作要領(lǐng)向右轉(zhuǎn)動(dòng)45度，半面向左轉(zhuǎn)按照向左轉(zhuǎn)的動(dòng)作要領(lǐng)向左轉(zhuǎn)動(dòng)45度。

（二）動(dòng)作歸納：達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)和要求：轉(zhuǎn)體時(shí)要保持好良好的軍姿，動(dòng)作迅速，節(jié)奏分明，做到“快，穩(wěn)，準(zhǔn)，狠”

快：轉(zhuǎn)體要快、靠腳要快

穩(wěn)：做動(dòng)作時(shí)上體要穩(wěn)、節(jié)奏要穩(wěn)

準(zhǔn)：轉(zhuǎn)體位置準(zhǔn)確、靠腳位置準(zhǔn)確

狠：靠腳時(shí)要有力

第四個(gè)訓(xùn)練內(nèi)容：蹲下與起立

動(dòng)作要領(lǐng)：右腳后退半步，臀部坐在右腳跟上(膝蓋不著地)，兩腿分開(kāi)約60度；手指自然放在兩膝上，上體保持正直，蹲下過(guò)久可自行換腳。聽(tīng)到起立的口令以后，全身協(xié)力迅速起立，起立的同時(shí)，右腳取捷徑靠攏左腳成立正姿勢(shì)。

第五個(gè)訓(xùn)練內(nèi)容：敬禮，禮畢

動(dòng)作要領(lǐng)：上體正直，右手取捷徑迅速抬起，五指并攏自然伸直，中指微接帽檐右角前約兩厘米處（戴卷檐帽、無(wú)檐帽或者不戴軍帽時(shí)微接太陽(yáng)穴，約與眉同高），手心向下微向外張（約20度），手腕不得彎曲，右大臂略平，與兩肩略成一線(xiàn)，同時(shí)注視受禮者。

第六個(gè)訓(xùn)練內(nèi)容：行進(jìn)與停止

一、齊步的行進(jìn)與立定

口令為：齊步——走、立—定

（一）動(dòng)作要領(lǐng)：當(dāng)聽(tīng)到“齊步——走”的口令以后，左腳向正前方邁出約75厘米，按照先腳跟后腳掌的順序著地，同時(shí)身體重心前移，右腳照此法動(dòng)作；上體保持正直，微向前傾，手指輕輕握攏，拇指貼于食指第二指節(jié)，兩臂前后自然擺動(dòng)，向前擺臂時(shí)，肘部彎曲，小臂自然向里合，手心向內(nèi)稍向下，拇指跟部對(duì)正衣扣線(xiàn),并與腰帶同高，離身體約30厘米；向后擺臂時(shí)手臂自然伸直，手腕前側(cè)距褲縫線(xiàn)約30厘米,行進(jìn)速度每分鐘116------122步。

當(dāng)聽(tīng)到“立定”的口令以后，左腳再向前大半步，腳尖向外約30度，兩腿挺

直，右腳取捷徑迅速靠攏左腳的同時(shí)將兩臂放下，成立正姿勢(shì)。

（二）要領(lǐng)歸納：“腳腕稍用力，腳跟先著地，膝蓋向后壓，重心向前移，兩臂自然擺，前推后要壓”。

齊步行進(jìn)的訓(xùn)練通常分為三步進(jìn)行：

第一步：原地?cái)[臂練習(xí)

用途：通過(guò)練習(xí)，使隊(duì)員們掌握齊步的擺臂路線(xiàn)，達(dá)到路線(xiàn)正確，位置準(zhǔn)確，前后定位。

口令：“原地?cái)[臂”、“一”、“二”、“?！?。

要領(lǐng)：聽(tīng)到“原地?cái)[臂，一”的口令，按照擺臂的動(dòng)作要領(lǐng)，右臂向前自然擺到位，拇指根部對(duì)正衣扣線(xiàn)，并與最下方衣扣同高，離身體約25厘米。同時(shí)，左臂向后擺到位，手臂自然伸直，手腕前側(cè)距褲縫線(xiàn)約30厘米。聽(tīng)到“二”的口令，換臂。聽(tīng)到“?！钡目诹?，將手放下，恢復(fù)立正姿勢(shì)。

第二步：分解第一步和最后一步.用途:通過(guò)練習(xí)掌握一步出腳的速度與最后一步立定的力度和節(jié)奏.齊步先進(jìn)講究“龍頭,鳳尾”即開(kāi)好頭,邁好第一步,結(jié)好尾,立時(shí)要干脆利索,有力度,有節(jié)奏.口令為:“齊步行進(jìn)分解動(dòng)作,”“齊步____走,”“二.”“立定”“二” 第三步：連貫動(dòng)作練習(xí)

二、跑步行進(jìn)與立定

口令：跑步——走、立—定

動(dòng)作要領(lǐng)：“跑步”是預(yù)令，“走”是動(dòng)令。聽(tīng)到預(yù)令，雙手迅速握拳（英雄拳：四指蜷握，拇指貼于食指第一關(guān)節(jié)和中指第二節(jié)），提到腰際，與腰帶同高，拳心向內(nèi)，肘部稍向里合。聽(tīng)到動(dòng)令，上體前傾，同是左腳利用右腳的蹬力向前躍出約85厘米（平時(shí)跑步時(shí)的步距），前腳掌先著地，身體重心前移，右腳照此法動(dòng)作；兩臂前后平行擺動(dòng)，向前擺臂時(shí)，大臂略垂直，肘部貼于腰際，小臂略平，稍向里合，兩拳內(nèi)側(cè)各距衣扣線(xiàn)約5厘米；向后擺臂時(shí)，拳貼于腰際。行徑速度170—180步/分。當(dāng)聽(tīng)到立定的口令時(shí)，再跑兩步，然后左腳向前半步（兩拳收于腰際，停止擺動(dòng)）著地，右腳靠攏左腳，同時(shí)將手放下，成立正姿勢(shì)。

第八個(gè)訓(xùn)練內(nèi)容：踏步與立定

三、踏步

停止間口令：踏步——走

行進(jìn)時(shí)口令：踏步

立——定(口令的“定”一定下在右腳)

動(dòng)作要領(lǐng)：兩腳在原地上下起落（抬起時(shí)，腳尖自然下垂，離地面約15厘米；落下時(shí)，前腳掌先著地），上體保持正直，兩臂按照齊步擺臂的要領(lǐng)擺動(dòng)。當(dāng)聽(tīng)到立定口令，左腳再踏一步，右腳靠攏左腳，原地成立正姿勢(shì)。

四、正步的行進(jìn)與立定

口令：正步－－走，立－－定

（一）動(dòng)作要領(lǐng)： 當(dāng)聽(tīng)到“正步走”的口令后，左腳向正前方踢出約75厘米(腿要繃直，腳尖下壓，使腳掌與地面平行，離地約二十五厘米)，適當(dāng)用力使全腳掌著地，同時(shí)身體重心前移，右腳照此法動(dòng)作；上體正直，微向前傾；手指輕輕握攏，拇指伸直貼于食指第二關(guān)節(jié)；向前擺臂時(shí)，肘部彎曲，小臂略成水平，手心向內(nèi)稍向下，手腕下沿?cái)[到廠(chǎng)服上衣袋下沿同高，離身體約10厘米；向后擺臂時(shí)手臂自然伸直,左手心向右，右手心向左，手腕前側(cè)距褲縫線(xiàn)約30厘米,行進(jìn)速度每分鐘110－－116步。

當(dāng)聽(tīng)到“立定”的口令以后，左腳再向前大半步，腳尖向外約30度，兩腿挺直，右腳取捷徑迅速靠攏左腳的同時(shí)將兩臂放下，成立正姿勢(shì)。

（二）要領(lǐng)歸納： “一正、三型、三當(dāng)家、二快、二穩(wěn)、一暴發(fā)。

一正即要有端正的軍姿。

三型即端正的頭型，大方的臂型和規(guī)范的腿型

三當(dāng)家即膝蓋當(dāng)家、腰桿當(dāng)家、脖子當(dāng)家。

二快即踢腿擺臂快、落地跟身體快

二穩(wěn)即踢腿擺臂定位穩(wěn)、落地跟腿上體穩(wěn)。

一暴發(fā)即踢腿擺臂要有暴發(fā)力。