第一篇：積極語(yǔ)言在衡中的應(yīng)用

積極語(yǔ)言在衡中的應(yīng)用

——參觀衡水中學(xué)心得體會(huì)

趙永輝

10月11日，我隨高三備課組前往河北衡水中學(xué)參觀學(xué)習(xí)。一路上，我們談?wù)摵庵姓嫦髣e人說(shuō)的那樣連續(xù)十幾年創(chuàng)造了高考神話嗎？

12日早晨，我們五點(diǎn)鐘就早早的起來(lái)，匆匆前往衡中參觀他們的早操。到了學(xué)校，我們個(gè)個(gè)都不覺(jué)得贊嘆起來(lái)。在跑操前許多同學(xué)手上都拿著書或卡片在背，跑操時(shí)，簡(jiǎn)直象是閱兵式，一萬(wàn)多人邁著整齊的步伐，喊著響亮的口號(hào)，有一股壓倒一切的氣勢(shì)，緊湊、響亮、有力、精神，那場(chǎng)景令人震撼。

早操后，學(xué)生迅速有序的回到教室，開(kāi)始早讀。四千多名來(lái)學(xué)習(xí)的老師簇?fù)碓诮淌议T前參觀，學(xué)生們?nèi)匀恍臒o(wú)旁騖的認(rèn)真學(xué)習(xí)，十分投入。后面黑板報(bào)上寫著：“夢(mèng)未圓、豈敢松懈；恩未報(bào)、怠慢可恥；戰(zhàn)期中、我們一起向前沖！大學(xué)，拼了！”。講臺(tái)的課程表下面寫著：“用夢(mèng)想去賭，我怎么能輸”。學(xué)生的積累本上印著：“水滴石穿，繩鋸木斷”，連學(xué)生的學(xué)案、練習(xí)題上都寫著“人每天都在被命運(yùn)安排，其實(shí)人每天都在安排命運(yùn)，小心謹(jǐn)慎”。我們也參觀了許多班級(jí)，幾乎每個(gè)班都一樣，各班級(jí)門口都有班風(fēng)、理念、班主任宣言等，如：“用愛(ài)心塑造學(xué)生，用真情感動(dòng)學(xué)生，用榜樣激勵(lì)學(xué)生，用人格熏陶學(xué)生”等。還有對(duì)遵守規(guī)范的強(qiáng)調(diào)：“規(guī)范成就夢(mèng)想，規(guī)范鑄就輝煌，規(guī)范創(chuàng)造奇跡，規(guī)范贏得未來(lái)”等等。校園各處亦如教室一般，諸如“用欣賞培養(yǎng)自信，用激勵(lì)促其成功”、“搶先機(jī)，日日勤學(xué)苦練；比狀態(tài)，步步腳踏實(shí)地”、“用汗水澆灌學(xué)業(yè)，用心血贏得聰明；用激情塑造自我，用堅(jiān)韌挑戰(zhàn)極限；用拼搏保衛(wèi)尊嚴(yán)，用信念鑄造輝煌”、“我不去想是否能夠成功，既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程；我不去想身后會(huì)襲來(lái)冷風(fēng)冷雨，既然目標(biāo)是地平線，留給世界的只能是背影”、“辦法總比困難多”……隨處見(jiàn)到的宣傳標(biāo)語(yǔ)、文化展示等，給人很強(qiáng)的文化內(nèi)涵熏陶。

震憾，感動(dòng)。震憾于學(xué)生們跑操的氣勢(shì)和學(xué)習(xí)的刻苦；感動(dòng)于學(xué)生未來(lái)的追求、對(duì)國(guó)家的責(zé)任和做事的認(rèn)真有序。

2013年高考衡中考取了104個(gè)清華北大，連續(xù)十多年是河北省第一。該校的校訓(xùn)是：追求卓越。辦學(xué)宗旨是：培養(yǎng)適應(yīng)未來(lái)社會(huì)發(fā)展的素質(zhì)全面的現(xiàn)代人；遵循以學(xué)生發(fā)展為本的辦學(xué)理念,努力實(shí)施以“教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)”為目標(biāo)的教學(xué)改革。教育教學(xué)質(zhì)量連年攀升.這不由得引起了我的思考：我的教學(xué)怎么辦？我的回答也是“變”。可是怎么變呢？ “學(xué)生的需要是第一位的”，我對(duì)教學(xué)有了新的思路：想辦法使學(xué)生開(kāi)始想學(xué)習(xí)和樹(shù)立目標(biāo)。積極的語(yǔ)言讓衡中激情四射，積極的語(yǔ)言讓衡中的師生潛能無(wú)限。就讓我們一起用積極的勵(lì)志語(yǔ)言喚醒學(xué)生的探索精神吧，使他們開(kāi)始主動(dòng)學(xué)習(xí)、積極探索、快樂(lè)發(fā)展，我們也能快樂(lè)的工作、快樂(lè)的生活。

第二篇：淺析積極心理學(xué)及其在心理健康教育中的應(yīng)用

心理學(xué)及其在大學(xué)生幸福感教育中的應(yīng)用

摘要：積極心理學(xué)致力于研究人的發(fā)展?jié)摿兔赖碌确e極品質(zhì)，把研究重點(diǎn)放在人自身的積極因素方面，提倡用一種積極的心態(tài)來(lái)對(duì)人的心理現(xiàn)象做出新的解讀，從而幫助人們最大程度地獲得幸福。應(yīng)用積極心理學(xué)的理念來(lái)完善中國(guó)大學(xué)生的幸福感教育，培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)取向上的態(tài)度、體驗(yàn)幸福的能力、快樂(lè)豁達(dá)的情緒等積極心理，這不僅有利于提升大學(xué)生的幸福感，而且有利于其健康成長(zhǎng)。

關(guān)鍵詞：積極心理學(xué) 大學(xué)生 幸福感教育

一、積極心理學(xué)的內(nèi)涵

積極心理學(xué)(positive psychology)是20世紀(jì)末西方心理學(xué)界興起的一股新的研究思潮。這股思潮的創(chuàng)始人是美國(guó)當(dāng)代著名心理學(xué)家塞里格曼·謝爾頓(Seligman Sheldon)和勞拉·金(Lawra King)，他們定義出了積極心理學(xué)的本質(zhì)特點(diǎn)“積極心理學(xué)是致力于研究人的發(fā)展?jié)摿兔赖碌确e極品質(zhì)的一門科學(xué)” [1]。積極心理學(xué)主張研究人類積極的品質(zhì)，充分挖掘人固有的、潛在的、具有建設(shè)性的力量，促進(jìn)個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展，使人類走向幸福。積極心理學(xué)的最大追求是使一切生命過(guò)得更有意義。積極心理學(xué)的研究已經(jīng)證實(shí)，和一般人相比，那些具有積極觀念的人具有更良好的生活道德和更佳的社會(huì)適應(yīng)能力，他們能更輕松地面對(duì)壓力、逆境和損失，即使面臨最不利的社會(huì)環(huán)境，他們也能應(yīng)付自如。

積極心理學(xué)的研究領(lǐng)域包括三個(gè)層面：一是在主觀層面上，研究積極的主觀體驗(yàn)。包括主觀幸福感和滿足、希望和樂(lè)觀主義、快樂(lè)和充盈，重點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)人要滿意地對(duì)待過(guò)去、幸福地感受現(xiàn)在以及充滿希望并樂(lè)觀地面對(duì)未來(lái);二是在個(gè)人層面上，研究積極的個(gè)人特質(zhì)。包括愛(ài)的能力、工作的能力、勇氣、人際交往技巧、對(duì)美的感受力、毅力、寬容、創(chuàng)造性、關(guān)注未來(lái)、洞察力、才能與智慧等;三是在群體層面上，研究積極的組織系統(tǒng)。包括研究安定的社會(huì)、關(guān)系良好的社區(qū)、健康的家庭、有效的學(xué)校以及有社會(huì)責(zé)任感的媒體等，從而使公民具有責(zé)任感、利他主義、有禮貌、有職業(yè)道德[2]。

積極心理學(xué)更加注重研究人性中的積極方面，研究人的優(yōu)點(diǎn)與價(jià)值，它采取更加科學(xué)的方法來(lái)研究挖掘人的潛力與創(chuàng)造力，激發(fā)人的活力，幫助人們樹(shù)立自信心，堅(jiān)定生活信念，幫助人們尋求和掌握獲得美好幸福生活的方法和途徑。

二、積極心理學(xué)對(duì)幸福的詮釋

理解并幫助人們獲得幸福和主觀幸福感是積極心理學(xué)的核心目標(biāo)。在這里，幸福和幸福感既包括積極的情緒，也包括積極的狀態(tài)。作為一門科學(xué)，積極心理學(xué)關(guān)注的是如何理解并解釋幸福和主觀幸福感。作為一種臨床上的嘗試，積極心理學(xué)更為關(guān)注的是如何增進(jìn)主觀幸福感，而不是矯治心理缺陷。因此，與以往心理學(xué)重點(diǎn)研究心理疾病不同，其研究對(duì)象是普通人的心理活動(dòng)，針對(duì)大部分人的心理狀況來(lái)指導(dǎo)人們?nèi)绾巫非笮腋Ｉ畹目茖W(xué)。積極心理學(xué)認(rèn)為，幸福感才是人生至高的目標(biāo)，聲望和金錢都只是實(shí)現(xiàn)幸福的手段而非目的，幸福的定義應(yīng)該是快樂(lè)與意義的結(jié)合，幸福是可以通過(guò)練習(xí)獲取的。

三、積極心理學(xué)的核心理念：有積極心向才會(huì)有更多的幸福感

個(gè)人的幸福感的獲得不可能離開(kāi)社會(huì)條件，物質(zhì)生活的基本滿足是主觀幸福感產(chǎn)生的物質(zhì)前提。物質(zhì)生活條件的缺失，不會(huì)有人的生活，更不會(huì)有人的幸福生活。此外，身體健康，家庭和睦，事業(yè)的成功都是獲得幸福感的不可缺少的載體。但是，環(huán)境永遠(yuǎn)具有相對(duì)意義，無(wú)法確定多少財(cái)富才能讓人幸福，誰(shuí)都無(wú)法

回避家庭矛盾和事業(yè)的挫折。在現(xiàn)實(shí)生活中，屢見(jiàn)不鮮的是人們面對(duì)大體相似的環(huán)境，但主觀感受卻大不相同。心理是對(duì)客觀世界的主觀反映，在物質(zhì)生活不斷提高的今天，心理學(xué)家們提出，追求幸福重在發(fā)展心智。

人人都向往和追求幸福，但并非人人都能獲得幸福。幸福感的獲得以人的認(rèn)知能力為基礎(chǔ)。從積極心理學(xué)的視角來(lái)看，對(duì)生活的認(rèn)識(shí)及在這種認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的體驗(yàn)，也就是一個(gè)對(duì)生存環(huán)境的認(rèn)知，是個(gè)體在現(xiàn)實(shí)活動(dòng)中運(yùn)用智慧的過(guò)程?，F(xiàn)實(shí)生活中，人們往往不缺少產(chǎn)生幸福的條件，而是缺少體驗(yàn)幸福的能力，獲取幸福應(yīng)重在心智的發(fā)展。人的認(rèn)知模式是一個(gè)積極的、動(dòng)態(tài)的過(guò)程，幸福者與不幸者在如何運(yùn)用信息以及對(duì)信息的反應(yīng)方式是不同的。

幸福是相對(duì)的。在過(guò)去的幾十年里，國(guó)外學(xué)者在幸福感的研究中，已經(jīng)注意到了個(gè)人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)決定生活事件如何被感知，從而影響幸福體驗(yàn)。心理學(xué)家們指出：“人不是被動(dòng)地體驗(yàn)事件和環(huán)境，相反，所有的生活事件都是‘認(rèn)知過(guò)程’，是個(gè)體的分析和建構(gòu)，預(yù)期與回憶，評(píng)價(jià)與解釋過(guò)程，多樣化的認(rèn)知操作與動(dòng)機(jī)過(guò)程對(duì)人的心理具有重要的影響。”[3]為了獲得更多的幸福感，在認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，必須確定兩種信念：1.清醒地認(rèn)識(shí)認(rèn)知是情緒產(chǎn)生的基礎(chǔ)，認(rèn)知傾向決定著情緒的性質(zhì)；2.在認(rèn)識(shí)生活情境時(shí)必須有獲取幸福的心向。就是主體積極地把外部的信息與追求幸福的信念加以聯(lián)系的傾向性。當(dāng)人們具有主動(dòng)地尋求幸福的心向時(shí)，常常會(huì)賦予普通的或消極的生活事件以積極的意義，以提高幸福感水平。正是這種心向決定著人們幸福體驗(yàn)的個(gè)性差異，有積極心向的人，對(duì)環(huán)境的評(píng)價(jià)傾向于正向偏移，即在環(huán)境發(fā)生積極變化時(shí)，他們會(huì)感受到更多的幸福感。環(huán)境發(fā)生消極變化時(shí)，會(huì)更快地消除不幸感。當(dāng)環(huán)境沒(méi)有變化時(shí)，他們能體驗(yàn)到更多的愉快情感。

一個(gè)心智發(fā)達(dá)的人面對(duì)客觀情境，更多地看到其積極的一面，對(duì)于種種不可抗拒的事件，主動(dòng)地尋求自身的解脫，這是一種現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的智慧。真正幸福的人是個(gè)智者，有積極心向的人才會(huì)感受到更多的幸福

四、積極心理學(xué)理念下的大學(xué)生幸福感教育

積極心理學(xué)理念下的幸福感教育就是讓人們以積極的心態(tài)去認(rèn)識(shí)自我、認(rèn)知社會(huì)，在不斷地摸索和探尋中取得人與人、人與自然、人與社會(huì)的平衡。其從人的本性出發(fā)、重視人的個(gè)性發(fā)揮的理念與中國(guó)大力提倡的大學(xué)生素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育非常切合；與看似相對(duì)立的大學(xué)生艱苦奮斗教育也不矛盾，它是讓同學(xué)們?nèi)シe極地奮斗，而把艱苦的過(guò)程轉(zhuǎn)化為幸福的感受。大學(xué)階段是人生的黃金時(shí)期，也是對(duì)人生發(fā)展方向、對(duì)社會(huì)實(shí)踐認(rèn)知的啟蒙期，此時(shí)可塑性極強(qiáng)，如果從現(xiàn)在開(kāi)始就對(duì)他們進(jìn)行幸福感教育，可使得大學(xué)生對(duì)生命的理解、幸福的獲取以及看問(wèn)題的視角有一個(gè)科學(xué)的認(rèn)識(shí)，這種積極的、科學(xué)的、發(fā)展的思想和理念將影響他們的一生。當(dāng)然，幸福感教育不是一蹴而就的事情，必須靠所有教育工作者的共同努力來(lái)實(shí)現(xiàn)。

1.開(kāi)展感動(dòng)教育，培養(yǎng)學(xué)生的幸福觀。感動(dòng)是人之善心的一種體驗(yàn)，生活在這個(gè)時(shí)代的大學(xué)生并不是不幸福，他們不缺乏感受幸福的物質(zhì)條件、精神條件，而是缺乏感受幸福的能力。就是因?yàn)橹車男腋Ｍ偈挚傻?，所以很多大學(xué)生不懂得感受和珍惜。這就需要在高校中運(yùn)用各種形式的教育，使同學(xué)們具備感受真善美的能力。把培養(yǎng)學(xué)生的幸福觀教育作為高校德育的主要內(nèi)容，做到以人為本，把幸福觀教育與世界觀、人生觀、價(jià)值觀和理想信念教育相結(jié)合。

2.引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立崇高的人生理想和信仰，確定明確的生活目標(biāo)。大學(xué)生的主要生活是學(xué)習(xí)，只有充分認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的意義，并把自己的命運(yùn)與之聯(lián)系起來(lái)，才

能獲得有意義的生活。事實(shí)上，缺乏幸福感的大學(xué)生主要是缺乏理想和信仰。大學(xué)生在經(jīng)歷高考后，就失去了目標(biāo)，理想的缺失，就失去了幸福感。我們要積極引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立崇高的理想和信仰，讓學(xué)生體會(huì)人生目標(biāo)和理想在實(shí)現(xiàn)過(guò)程中的積極感受，這也是幸福感實(shí)現(xiàn)的基本主體條件。

3.加強(qiáng)大學(xué)生的人文素質(zhì)教育。人文素質(zhì)教育的實(shí)質(zhì)是從關(guān)注社會(huì)與自然發(fā)展的高度去關(guān)注學(xué)生個(gè)體的發(fā)展，以實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展來(lái)促進(jìn)社會(huì)與自然的發(fā)展。人文素質(zhì)教育可以引導(dǎo)大學(xué)生追求崇高而完善的人格，培養(yǎng)當(dāng)代青年正確的幸福觀，在生活中保持一種積極向上的態(tài)度。人文素質(zhì)的高低也直接影響了人的道德水平的高低，直接決定了人們對(duì)幸福的真實(shí)把握。所以，在高校德育過(guò)程中應(yīng)避免說(shuō)教的單一方式，在德育過(guò)程中溶入歷史、哲學(xué)、美學(xué)等各個(gè)學(xué)科。同時(shí)開(kāi)展豐富多彩的人文教育實(shí)踐活動(dòng)，創(chuàng)造良好的校園文化，建設(shè)積極向上的班集體，為人文教育的實(shí)施提供優(yōu)良的環(huán)境。

4.普及心理健康教育。通過(guò)心理認(rèn)知水平和情感控制能力的提高獲得幸福的感受。一方面，幫助大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我，認(rèn)識(shí)自己的長(zhǎng)處和短處、優(yōu)點(diǎn)與不足，對(duì)自己的學(xué)業(yè)成績(jī)、成長(zhǎng)進(jìn)步、友誼與愛(ài)情等方面確定合理的期望值，做到既不盲目自負(fù)，又不無(wú)所作為，自暴自棄。另一方面，培養(yǎng)學(xué)生心理技能，使大學(xué)生通過(guò)自我調(diào)適、自我排解，保持穩(wěn)定的情緒和良好的心態(tài)，這都是提高幸福感的重要因素。

參考文獻(xiàn)：

[1]張倩，鄭涌.美國(guó)積極心理學(xué)介評(píng)說(shuō)[J].心理學(xué)探新，2003，（3）：6—10 [2]苗元江，余嘉元.積極心理學(xué)：理念與行動(dòng)[J].南京師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版版2003，（2）：82 [3]高兆明.幸福論[M].吉林：吉林人民出版社，1992

第三篇：語(yǔ)言溝通在護(hù)理中的應(yīng)用

語(yǔ)言溝通在護(hù)理中的應(yīng)用

江芹

大家知道，語(yǔ)言是交流感情的工具，語(yǔ)言是我們生活中人與人進(jìn)行溝通、交流的重要武器。

那么，作為護(hù)士我們少不了要拿語(yǔ)言去交流，時(shí)刻都少不了隨時(shí)隨地與患者交流。那么怎樣才能做好交流呢，又怎樣才能與患者作好交流呢？我們醫(yī)院護(hù)理部加強(qiáng)語(yǔ)言修養(yǎng)，根據(jù)患者的不同情況，施以不同的語(yǔ)言技巧，作好心理護(hù)理是目前護(hù)理工作中不可缺少的重要一環(huán)

一、護(hù)士的語(yǔ)言技巧與患者

1、熱情而誠(chéng)懇的語(yǔ)言是建立良好護(hù)患關(guān)系的基本需要，是進(jìn)行溝通的前提。要建立良好的護(hù)患關(guān)系，必須取得病人的信任，特別需要在入院時(shí)就取得病人的信任。病人新入院時(shí)對(duì)病房環(huán)境陌生，加之疾病的折磨，非常憂慮，痛苦，急躁甚至恐懼。所以，我們要用安慰性語(yǔ)言，熱情接待病人，詳細(xì)介紹住院環(huán)境及同室病友（這個(gè)環(huán)節(jié)我覺(jué)得很好，它可以讓病人有住院如串門的感覺(jué)。甚至同室病又還會(huì)協(xié)助我們做一些工作），盡快清楚其因環(huán)境引起的不適感，如果此時(shí)從語(yǔ)言中已經(jīng)顯出你態(tài)度可親，尊重愛(ài)護(hù)病人，再加之操作準(zhǔn)確，病人就會(huì)產(chǎn)生安全感，親切感和信任感，因此會(huì)對(duì)你本人更加信任，無(wú)形中會(huì)增加對(duì)醫(yī)生的信任、對(duì)醫(yī)院的信任，從而樹(shù)立戰(zhàn)勝疾病，爭(zhēng)取早日康復(fù)的信心和希望。

2、耐心的解答病人提出的問(wèn)題，幫助病人正確的認(rèn)識(shí)疾病，是巧妙運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行溝通的關(guān)鍵。病人入院后對(duì)疾病，藥物及生活等方面存在各種疑問(wèn)。對(duì)此，護(hù)理人員要有耐心，該解釋的一定要解釋清楚；需要保密的，要給病人一個(gè)可以接受的答復(fù)。

3、細(xì)心的觀察和認(rèn)真的談心，有利于了解和掌握病人的思想動(dòng)態(tài)，巧妙的運(yùn)用語(yǔ)言是進(jìn)行有效溝通的重要保證。一般的說(shuō)，每個(gè)病人都有其特殊的個(gè)性特征和思想活動(dòng)。護(hù)理人員應(yīng)當(dāng)經(jīng)常巡視病房，關(guān)心體貼病人，與病人談心，深入到病人的內(nèi)心世界，全面了解病情，與病人溝通時(shí)說(shuō)出的話才會(huì)有技巧、力度、達(dá)到迅速有效溝通的目的。

比如：。

1）運(yùn)用安慰性語(yǔ)言：對(duì)需要求助的病人，安慰性語(yǔ)言的力量生動(dòng)、有力、易于引起患者的共鳴，有利于患者疾病的治療。

2）運(yùn)用鼓勵(lì)性語(yǔ)言：對(duì)悲觀失望的病人，適時(shí)的鼓勵(lì)是對(duì)其心理上的支持，對(duì)于調(diào)動(dòng)患者戰(zhàn)勝病魔的意志和勇氣有著舉足輕重的作用。

3）勸慰性語(yǔ)言：一些患者在治療過(guò)程中，往往會(huì)因?yàn)槭中g(shù)的疼痛或有危險(xiǎn)而產(chǎn)生恐懼心理，進(jìn)行拒絕治療。面對(duì)患者這一心理障礙，護(hù)士應(yīng)使用勸慰性語(yǔ)言進(jìn)行耐心的說(shuō)服工作。

4）暗示性語(yǔ)言：有些患者往往因?yàn)樽约旱募膊『玫奶倚摹＿@時(shí)，護(hù)士若能抓住患者在治療過(guò)程中出現(xiàn)的某些癥狀緩解的依據(jù)，及時(shí)予以積極暗示，將會(huì)消除其悲觀的心理，積極配合治療。

語(yǔ)言藝術(shù)是與患者作好溝通與交流的首要條件，美好的語(yǔ)言能溫暖病人的心，（所謂好言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒）。美好的語(yǔ)言會(huì)對(duì)病人的康復(fù)產(chǎn)生極大的影響。因此護(hù)士要使用充滿自信、體現(xiàn)誠(chéng)意、懇切的語(yǔ)言，發(fā)揮語(yǔ)言的心理效應(yīng)，給病人溫暖、信心和力量，使病人有信任感和安全感，調(diào)動(dòng)機(jī)體的積極因素，使病人的心理狀態(tài)處于最佳水平，順利的接受治療和護(hù)理。

其實(shí)與病人溝通的范圍非常廣泛，很難在短時(shí)間說(shuō)完，臨床實(shí)踐表明護(hù)理人員與病人接觸的每一個(gè)階段，每一件事情以及所有護(hù)理操作，都包含著溝通與交流的內(nèi)容，它隨時(shí)隨地會(huì)給病人心理產(chǎn)生影響。因此，掌握語(yǔ)言藝術(shù)是作好優(yōu)質(zhì)服務(wù)的前提。

我們病房的一個(gè)闌尾炎術(shù)后患者說(shuō)：“我們?nèi)ミ^(guò)了好幾家醫(yī)院來(lái)到這里，就是看好了這里的技術(shù)和服務(wù)，這里的服務(wù)真不錯(cuò)”?？梢?jiàn)這服務(wù)的魅力了，所以我們要充分發(fā)揮我們自己的語(yǔ)言魅力、技術(shù)魅力和服務(wù)魅力?！蹦蔷褪羌?xì)節(jié)決定成敗，可見(jiàn)這服務(wù)的魅力了。所以要多學(xué)習(xí)和掌握語(yǔ)言藝術(shù)，我們中山醫(yī)院護(hù)理將為您提供更為優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。

第四篇：淺談在小學(xué)體育課中語(yǔ)言的應(yīng)用

淺談在小學(xué)體育課中語(yǔ)言的應(yīng)用

摘要：人們常說(shuō)，語(yǔ)言是一門藝術(shù)，如何運(yùn)用這門藝術(shù)，可以給使用者帶來(lái)不同的效果。在小學(xué)體育教學(xué)中，我們?cè)谡n上通過(guò)合理的語(yǔ)言利用，不但能夠給我們的教學(xué)帶來(lái)好的效果，而且能夠使我們和學(xué)生們走的更加的貼近，讓教師們富有親和力，成為他們的好朋友。在體育教學(xué)中語(yǔ)言藝術(shù)更是僅次于肢體語(yǔ)言藝術(shù)的非常重要輔助教學(xué)手段之一。對(duì)于完成教學(xué)有著重要的意義。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)言藝術(shù)

親和力

一、體育課種語(yǔ)言的重要性

1.1

體育教學(xué)中合理與運(yùn)用語(yǔ)言的目的

在現(xiàn)在的教學(xué)中，我們要拋棄以前的舊觀念，不要一味的想著我們是教師，他們是學(xué)生，我說(shuō)的話你們必須要聽(tīng)。有的教師在上一節(jié)課覺(jué)得的很累，把責(zé)任都推到學(xué)生身上，但是相同的內(nèi)容，另一名在語(yǔ)言上詼諧幽默，簡(jiǎn)潔扼要，善于用語(yǔ)言掌控的老師，就變得十分的簡(jiǎn)單，他只要做好課前的準(zhǔn)備，在課上合理的運(yùn)用語(yǔ)言，學(xué)生的積極性自然而然的就會(huì)被調(diào)動(dòng)起來(lái)了。而且在這樣長(zhǎng)期的教學(xué)環(huán)境中，學(xué)生會(huì)深刻的感受到教師的個(gè)人魅力，通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的耳濡目染，還會(huì)起到德育教育。這樣的教學(xué)，比我們整天喊在嘴邊的，要實(shí)效的多。1.11拉近與學(xué)生的距離

在上學(xué)的時(shí)候，我曾聽(tīng)過(guò)一位教師給我們講課，主題是在我們以后的工作中，要學(xué)會(huì)站到學(xué)生的身邊去看待學(xué)生的問(wèn)題。我當(dāng)時(shí)還不太明白這件事的意義，但是通過(guò)這些年的教學(xué)，我體會(huì)到了那句話的意義，站在學(xué)生的身邊，就是要我們與學(xué)生更加的貼近，在教學(xué)中，學(xué)會(huì)與學(xué)生平等，作為教師才會(huì)受到學(xué)生的愛(ài)戴和喜愛(ài)。

我們要讓學(xué)生知道，他的老師平易近人。這主要通過(guò)教師在平時(shí)與學(xué)生交流中展現(xiàn)出來(lái)。劉勰說(shuō):“一人之辯,重于九鼎之寶,三寸之舌,強(qiáng)于百萬(wàn)雄師。”語(yǔ)言代表人的思想、品德、性格和風(fēng)度,是人類用來(lái)表達(dá)感情,交流思想的工具。在教學(xué)中，經(jīng)常會(huì)和學(xué)生們一起聊天，探討，我經(jīng)常和他們說(shuō)：“老師在課上要是有問(wèn)題，你可以在課下和我說(shuō)。還有教師和學(xué)生之間是平等的，都要學(xué)會(huì)尊重對(duì)方?！钡鹊取６椅視r(shí)常會(huì)在課下與學(xué)生聊天，這樣就能很好的拉近我們的距離。

二、教學(xué)中語(yǔ)言的種類 2.1鼓勵(lì)性語(yǔ)言能夠讓同樣的事情出現(xiàn)不一樣的結(jié)果

對(duì)于學(xué)生而言，能夠在學(xué)習(xí)過(guò)程中得到老師鼓勵(lì)，是一件很高興的事，在傳授過(guò)程中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)每一個(gè)孩子都在不停地練習(xí)，而且他們最喜歡的就是剛剛掌握一點(diǎn)點(diǎn)，就迫不及待跑到教師身邊來(lái)展示。但是掌握不好的學(xué)生，我們千萬(wàn)不能給他們太大的壓力，正確的引導(dǎo)可以讓他們獲得不一樣的收獲。

記得剛開(kāi)始教學(xué)的時(shí)候，總是對(duì)于的那些理解動(dòng)作慢的學(xué)生很生氣，都是一味的憑借自己的聲音來(lái)對(duì)他們大聲的說(shuō)教。有一次，我在教低年級(jí)學(xué)生跳繩的時(shí)候，一個(gè)學(xué)生竟然學(xué)了1個(gè)月都沒(méi)有學(xué)會(huì)，我當(dāng)時(shí)態(tài)度很堅(jiān)決，就是憑借自己強(qiáng)硬的語(yǔ)氣，告訴他，你在學(xué)不會(huì)我就怎樣怎樣的，后果可想而知，他依舊沒(méi)有學(xué)會(huì)，而且對(duì)于我這個(gè)老師，反而是很害怕?，F(xiàn)在回想起來(lái)，覺(jué)得當(dāng)時(shí)很失敗。不過(guò)。當(dāng)我再次回到低年級(jí)，教學(xué)生跳繩的時(shí)候，同樣出現(xiàn)了一名女孩子，同樣是怎樣練習(xí)也學(xué)不會(huì)。我看的出來(lái)她自己也是很著急，而且有一種在別人面前不敢跳的想法，因?yàn)橥瑢W(xué)在笑話她。于是我找來(lái)幾個(gè)會(huì)跳的學(xué)生，然后和他們說(shuō)：“你們是同學(xué)，是要互相幫助的，但是咱們這位同學(xué)不會(huì)跳，我們應(yīng)該怎辦呀?！敝髮W(xué)生們陸陸續(xù)續(xù)的有人叫她，作為一名教師，我還在全班面前表?yè)P(yáng)他的這種努力學(xué)習(xí)的好品質(zhì)，不管他是否有進(jìn)步，我都會(huì)用鼓勵(lì)的語(yǔ)氣和他進(jìn)行交流。開(kāi)始我并不感到有任何好換，但就在一次我和他的家長(zhǎng)聊天中，我驚訝的發(fā)現(xiàn)，他的母親說(shuō)，他家孩子以前不喜歡跳繩，但是現(xiàn)在回到家里，就會(huì)練習(xí)。功夫不負(fù)有心人，有一天，這名學(xué)生找到我，非常高興地告訴我，她會(huì)跳了，當(dāng)我叫她給我展示后，我給予他很好的評(píng)價(jià)，這時(shí)的孩子臉上露出的喜悅。這就是一件事兩種語(yǔ)言運(yùn)用導(dǎo)致的不同結(jié)果。而且，后者的教學(xué)，不但會(huì)影響到學(xué)生對(duì)于你這個(gè)教師態(tài)度，甚至是你這個(gè)學(xué)科。

2.12激勵(lì)性語(yǔ)言在教學(xué)中的運(yùn)用

在教學(xué)中，經(jīng)常使用激勵(lì)性的語(yǔ)言。你真棒，太好了，加油等語(yǔ)言，在技能的鍛煉和學(xué)習(xí)中，會(huì)增強(qiáng)自信心，提高教學(xué)的質(zhì)量。平時(shí)，我們通常使用很多的語(yǔ)言作為激發(fā)學(xué)生的方法。作為小學(xué)生，他們的特點(diǎn)就是運(yùn)動(dòng)技能掌握較少，而且心里不成熟。當(dāng)一名學(xué)生在努力后卻沒(méi)有取得成功，有些氣餒時(shí)、當(dāng)學(xué)生想要逃避困難時(shí)、當(dāng)學(xué)生情緒低落時(shí)，激勵(lì)的語(yǔ)言就會(huì)起到激發(fā)學(xué)生繼續(xù)探究的興趣以及及時(shí)的調(diào)節(jié)課堂的氣氛。這就使得激勵(lì)性語(yǔ)言在教學(xué)過(guò)程中的地位越發(fā)彰顯。

例如：一年級(jí)學(xué)生在學(xué)完廣播體操后，老師叫學(xué)生到前面做示范，這時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是會(huì)的還是不會(huì)的，他們到前面都會(huì)縮手縮腳，低著頭，有的孩子甚至你怎叫她他都會(huì)站在原地不動(dòng)，而且由于低年級(jí)，有的同學(xué)會(huì)隨著老師一起喊他到前面去，結(jié)果可想而知。老師會(huì)對(duì)她們說(shuō)，大家不要緊張，在大家面前做示范，那是多么光榮的事情呀，勇敢點(diǎn)，無(wú)論你做的怎樣，老師都不會(huì)說(shuō)你的。在聽(tīng)到鼓舞后，學(xué)生會(huì)小心翼翼的做完，這時(shí)候，我們要趁熱打鐵。繼續(xù)發(fā)揮語(yǔ)言的作用。首先，老師會(huì)讓全班的學(xué)生給這位同學(xué)鼓掌，告訴大家，他很勇敢，做的很棒，大家要向他學(xué)習(xí)等表?yè)P(yáng)的話，然后在對(duì)大家說(shuō)，不過(guò)他有一些問(wèn)題，有誰(shuí)能夠上來(lái)給他糾正一下。這時(shí)學(xué)生會(huì)積極地舉手，幫他糾正，當(dāng)一切借宿以后，你會(huì)剛才幫里聽(tīng)著教師點(diǎn)名的緊張氣氛消失了。取而代之的是積極踴躍情形。同學(xué)們會(huì)越來(lái)越有信心。而且教師也完成了教學(xué)任務(wù)和檢查。

2.13語(yǔ)言通俗易懂，簡(jiǎn)潔扼要，把我們的術(shù)語(yǔ)簡(jiǎn)單化

我們所說(shuō)的語(yǔ)言是一門藝術(shù)，那體育的語(yǔ)言就是一門學(xué)問(wèn)，在我們體育中，有好多的專業(yè)術(shù)語(yǔ)，我們要在平時(shí)上課中把他給口語(yǔ)化，這樣能夠讓學(xué)生在最短的時(shí)間明白老師說(shuō)得話，能夠理解教師在說(shuō)得動(dòng)作和所學(xué)是什么。例如：教1年級(jí)學(xué)生投沙包是，教師對(duì)學(xué)生說(shuō)，聽(tīng)到老師喊3時(shí)，我們大家把沙包投出去。練習(xí)后發(fā)現(xiàn)，如多孩子的姿勢(shì)依然是向上拋接沙包，于是教師把投改成了扔，這一下學(xué)生就明白了。2.14 啟發(fā)性語(yǔ)言的應(yīng)用

教學(xué)的語(yǔ)言要能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的積極性使其在聽(tīng)課時(shí)大腦動(dòng)起來(lái)。要啟迪思維，就要舉一反三，要多運(yùn)用生動(dòng)形象的語(yǔ)言，如在足球訓(xùn)練課中，用“形如狡兔”來(lái)形容足球運(yùn)動(dòng)員在比賽中的過(guò)人及穿插跑動(dòng)，使學(xué)生盡快掌握過(guò)人技術(shù)及跑位戰(zhàn)術(shù)的運(yùn)用，并在比賽時(shí)能充分運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，以求取勝對(duì)手。又比如在立定跳遠(yuǎn)的學(xué)習(xí)中，告訴學(xué)生我們要向一只小青蛙，學(xué)生自然就會(huì)聯(lián)想到青蛙的樣子。

三、在體育教學(xué)中對(duì)語(yǔ)言運(yùn)用的感受

所以，在體育教學(xué)的過(guò)程中，有效合理的使用語(yǔ)言，是現(xiàn)在體育教學(xué)中必不可少的手段，因?yàn)轶w育課堂語(yǔ)言是一個(gè)表達(dá)技巧綜合運(yùn)用的過(guò)程，他鮮明的反映出體育教師在教學(xué)匯總中所表達(dá)的思想感情。隨著時(shí)代的進(jìn)步，那些不符合在教學(xué)中出現(xiàn)的語(yǔ)言，會(huì)慢慢的被淘汰。在課堂上如何靈活的展現(xiàn)語(yǔ)言的魅力，還需要我們不斷地探討和實(shí)踐

參考文獻(xiàn)

1、新課程學(xué)習(xí)2010年第九期《淺談在體育教學(xué)中非語(yǔ)言行為的應(yīng)用》

2、淺談體育教學(xué)中語(yǔ)言的運(yùn)用藝術(shù)—王冬香

3、成功教育2009年第8期《淺談體育教學(xué)和訓(xùn)練中語(yǔ)言的運(yùn)用》

4、《怎樣在體育教學(xué)中使用好語(yǔ)言藝術(shù)》 —王福東

第五篇：體態(tài)語(yǔ)言在課堂教學(xué)中的應(yīng)用

體態(tài)語(yǔ)言是入的身勢(shì)語(yǔ)或手勢(shì)語(yǔ)，它通過(guò)諸如面部表情、舉止、身段、眼睛、儀表、動(dòng)作神態(tài)等表現(xiàn)形式，使人產(chǎn)生情感或情緒上的體驗(yàn)并 I起共鳴?！妒酚洝?lè)書》記載：“說(shuō)之，故言之；言之不足，故長(zhǎng)言之；長(zhǎng)言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故不知手之舞之，足之蹈之也”。這里“手之舞之、足之蹈之”。即可視為體態(tài)語(yǔ)言。正確合理地使用體態(tài)語(yǔ)言，以彌補(bǔ)“言之不足”的局限性，對(duì)教師來(lái)說(shuō)，對(duì)課堂教學(xué)來(lái)說(shuō)，有重要的意義。

一、體態(tài)語(yǔ)言的作用

心理學(xué)家艾伯特·梅瑞賓的實(shí)驗(yàn)表明： 信息的總效果=7％ 的文字+38％ 的聲音+55％的無(wú)聲(人體)語(yǔ)言。由此不難看出，體態(tài)語(yǔ)言在傳遞信息中的重要作用。優(yōu)美的體態(tài)語(yǔ)言不僅可以反映出一個(gè)教師的思想情感、知識(shí)品位、道德修養(yǎng)、聰明智慧、性格特征，更能使受教育者在潛移默化中得到美的熏陶和享受。有經(jīng)驗(yàn)的教師往往善于運(yùn)用得體的體態(tài)語(yǔ)言，調(diào)節(jié)課堂氣氛，吸引學(xué)生的注意力，喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，陶冶學(xué)生的性情，從而提高課堂教學(xué)效率，收到事半功倍的教學(xué)效果。

二、如何運(yùn)用體態(tài)語(yǔ)言 首先，要善于用傳情表意的眼神與學(xué)生直接交流。“眼睛是心靈的窗戶”。教師對(duì)學(xué)生的直視、斜視、環(huán)視、怒視等都分別表達(dá)了不同語(yǔ)言。教師眼神中的期望、鼓勵(lì)、贊揚(yáng)等語(yǔ)言會(huì)使學(xué)生增強(qiáng)自信和自律，而教師眼中的鄙視、蔑視、輕視等目光會(huì)使學(xué)生望而生畏，產(chǎn)生自卑和消極的情緒。教師雙目炯炯有神，能振奮學(xué)生的精神；而一味低垂眼皮只看教案，或眼神漂浮于窗外，會(huì)使學(xué)生情緒低落，注意力分散。聰明的教師會(huì)用眼神關(guān)撫每個(gè)學(xué)生，讓他們感到自己是教師的“注意中心”，不存在“被遺忘的角落”或“被冷落的人”。教師還應(yīng)該根據(jù)講課內(nèi)容變化眼神，講到悲傷處，眼神應(yīng)是憂郁的；而講到激越處，眼神則應(yīng)熠熠有光，使學(xué)生在豐富多彩的眼神變化中感受講解內(nèi)容和意境。另外，某些情況下教師的目光更像快速發(fā)出的指令，如對(duì)做小動(dòng)作的學(xué)生投以嚴(yán)肅的目光注視他、制止他；對(duì)回答問(wèn)題膽怯的學(xué)生投以信任的目光，期待他、鼓勵(lì)他。教師也應(yīng)觀察學(xué)生眼睛，及時(shí)得到反饋信息，調(diào)整教學(xué)方法。正如美國(guó)的愛(ài)莫生所說(shuō)：人的眼睛和舌頭說(shuō)的話一樣多，不要字典，卻能從眼睛的語(yǔ)言中了解到一切。

其次，以微笑做面部表情的主旋律，激發(fā)學(xué)生求知欲，創(chuàng)設(shè)和諧教學(xué)氛圍。表情是心靈的屏幕，它以最形象、最靈敏的方式，把人內(nèi)心世界的喜、怒、哀、樂(lè)等情緒迅捷充分地反映出來(lái)。馬卡連柯曾說(shuō)：“教育技巧，也表現(xiàn)在教師運(yùn)用聲調(diào)和控制自己的面部表情上??。做教師的決不能沒(méi)有表情，不善于表情的人就不可能做教師。教師在講臺(tái)上的每一個(gè)細(xì)微的表情都會(huì)在學(xué)生的情感上、心靈上引起強(qiáng)烈的感應(yīng)。教師面部表情的最佳狀態(tài)應(yīng)該是微笑。教師要做到“用愛(ài)的微笑，去征服、激勵(lì)學(xué)生的心靈?！睂?duì)于“后進(jìn)生”，教師的一次微笑給予的是鼓勵(lì)；對(duì)于“中等生”，教師的一次微笑給予的是肯定；對(duì)于“優(yōu)等生”，教師的微笑給予的是信心。微笑所表現(xiàn)出來(lái)的和藹、親切、熱情、開(kāi)朗，對(duì)創(chuàng)造和諧輕松的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生的求知欲，無(wú)疑能起到良好的催化作用。

第三，以手佐勢(shì)，強(qiáng)化視覺(jué)沖擊力，引發(fā)情感共鳴。手是會(huì)說(shuō)話的工具，也可以說(shuō)是人的第二張臉。手勢(shì)是指教師用手以及身體的連帶部分表達(dá)的動(dòng)作。自然得體地運(yùn)用手勢(shì)，可以提高教師講課的藝術(shù)性。故有人又把手勢(shì)稱為“教師講課的第二語(yǔ)言”。法國(guó)藝術(shù)大師羅丹講：“手有時(shí)比嘴會(huì)說(shuō)話”。英國(guó)首相邱吉爾在二戰(zhàn)時(shí)期的一次演講時(shí)用手指做成一個(gè)“V”字，意即“Vieto~”，代表勝利，給人們以極大的鼓舞，以至于成了世界性的通行手語(yǔ)。又如《最后一課》寫韓麥爾先生上完最后一堂法語(yǔ)課．在黑板上寫完了“法蘭西萬(wàn)歲”幾個(gè)大字，然后他呆在那兒，頭靠著墻壁，一句話也不說(shuō)，只是向他的學(xué)生們揮了一個(gè)手勢(shì)“放學(xué)了，你們走吧”。這是文章最為感人的一幕!韓麥爾先生只是做了一個(gè)無(wú)聲的手勢(shì)，這個(gè)手勢(shì)卻蘊(yùn)含了無(wú)盡的悲哀和無(wú)奈：山河破碎，我們美麗的語(yǔ)言將被禁用，— — 此時(shí)無(wú)聲勝有聲。韓麥爾先生的揮手定格成為凄美的謝幕，師生沉浸在悲痛之中。讀者也會(huì)有感于這個(gè)無(wú)聲的手勢(shì)而觸發(fā)心靈的震顫，喚起強(qiáng)烈的共鳴。由此可見(jiàn)手勢(shì)“以無(wú)聲狀有聲”，以其強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力和感染力，給人留下深刻的印象，其獨(dú)特的表達(dá)效果可謂“不著一字，盡得風(fēng)流”。恰當(dāng)使用手勢(shì)不僅可以使教師的個(gè)性得以張揚(yáng)，更能傳遞心聲，淋漓盡致地表情達(dá)意，增強(qiáng)有聲語(yǔ)言的力度和感染力，進(jìn)而引發(fā)學(xué)生情感的共鳴，增強(qiáng)課堂教學(xué)的效果。

第四，以優(yōu)美高雅的舉止，陶冶學(xué)生性情，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。舉止是指一個(gè)人的姿態(tài)和風(fēng)度，實(shí)際上是個(gè)人言談、動(dòng)作、表情、衣著打扮等外在形象的綜合體現(xiàn)，通常反映一個(gè)人思想和文化修養(yǎng)上的層次和高度。課堂教學(xué)中，教師穩(wěn)健的步伐，挺拔的身姿會(huì)給學(xué)生以激越之感，能振奮學(xué)生精神，提高學(xué)習(xí)效率；有意變換姿勢(shì)或位置給學(xué)生示意或啟發(fā)，能調(diào)節(jié)課堂氣氛，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景。更重要的是，作為教師的舉止，其自身具有的多重性，如道德意義、審美意義、人格魅力等，要求每個(gè)教師必須注重提高個(gè)人修養(yǎng)并在教學(xué)實(shí)踐中探索、改進(jìn)自己的舉止，做到“腹中詩(shī)書氣自華”，以達(dá)到為人師表、率先垂范。著名的特級(jí)教師于正在指導(dǎo)學(xué)生閱讀一篇課文時(shí)，無(wú)意間叫到一位男同學(xué)。這位同學(xué)閱讀時(shí)音質(zhì)悅耳、吐字清晰、抑揚(yáng)頓挫、聲情并茂?！澳阕x得太好了!”于老師快步走過(guò)去，微笑著和這位同學(xué)握手，無(wú)比誠(chéng)摯地說(shuō)，“即使播音員也不過(guò)如此。如果可以，我們想請(qǐng)你再為我們讀一遍?！?“快步走過(guò)去”“微笑”“主動(dòng)握手”“請(qǐng)你? ? ”，這一系列出人意料的體態(tài)語(yǔ)言，以及在大庭廣眾之下私毫不擔(dān)心降低自己的威儀而表?yè)P(yáng)學(xué)生高超的有聲語(yǔ)言，使我們看到的不僅是名師的一流教藝，更看到了其高雅的姿態(tài)、磊落的胸襟、可賞的謙遜。“美由心裁”，這種美好的體態(tài)語(yǔ)言，定會(huì)產(chǎn)生過(guò)目不忘的持久魅力。

“判天地之美，析萬(wàn)物之理”的胸襟和癡迷，是每一位教師都應(yīng)具備的風(fēng)范。那種意境高遠(yuǎn)的體態(tài)語(yǔ)言，無(wú)論是對(duì)教師還是對(duì)學(xué)生，都是一種好的精神調(diào)節(jié)劑，讓人在不知不覺(jué)中得到美的享受及陶冶。英國(guó)哲學(xué)家培根就曾說(shuō)過(guò)：“相貌美高于色澤美，而秀雅合適的動(dòng)作美，又高于相貌的美，這是美的精華”。的確，課堂上需要營(yíng)造寬松和諧而又積極高效的教學(xué)氛圍。教師和藹可親的面容、莊重穩(wěn)健的舉止、健美的身體、瀟灑而有魅力的風(fēng)度、親善友好的表情、傳情表意的眼神等體態(tài)語(yǔ)言，都是促成這種氛圍的調(diào)色板。合理使用這些體態(tài)語(yǔ)言對(duì)拉近師生距離，處理教與學(xué)的矛盾，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，具有非常重要的意義。在教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)從一點(diǎn)一滴做起，努力學(xué)習(xí)和使用得體的體態(tài)語(yǔ)言，提高自己授課的藝術(shù)性，為教學(xué)目標(biāo)的最終完成提供必要的保證。