第一篇：淺談?wù)Z文課堂上的教學(xué)提問(wèn)[大全]

淺談?wù)Z文課堂上的教學(xué)提問(wèn)

江西省樂(lè)平新時(shí)代學(xué)校 彭 娟

個(gè)別語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中往往不重視提問(wèn)這個(gè)環(huán)節(jié)，甚至不提問(wèn)，其實(shí)，精巧的提問(wèn)會(huì)提高課堂效率，活躍課堂氣氛，起到意想不到的效果。

一、可以開(kāi)發(fā)學(xué)生的思維，體會(huì)課文的言外之意?！蹲兩垺吠ㄟ^(guò)對(duì)話，生動(dòng)地描述了奧楚蔑洛夫因狗主人的不同，對(duì)赫留金和小狗的態(tài)度隨之變化了六次的經(jīng)過(guò)，揭露了其看風(fēng)使舵阿談奉承的卑劣心理。教師在教學(xué)過(guò)程中，要針對(duì)課文中“那群人對(duì)著赫留金哈哈大笑”的情景提問(wèn)做文章，讓學(xué)生思考：那群人為什么對(duì)著他笑？難道他們會(huì)嘲笑一個(gè)受害者嗎？赫留金難道是咎由自取嗎？同學(xué)們立刻會(huì)悟到：兩者都不是，他們是笑“秀才遇到兵，有理說(shuō)不清’，是指桑罵槐，是對(duì)奧楚蔑洛夫的無(wú)情鞭撻；是表示在沙皇高壓統(tǒng)治下的人民對(duì)統(tǒng)治者走狗的蔑視，是預(yù)示革命風(fēng)暴的到來(lái)。由此可見(jiàn)，教師的巧妙設(shè)問(wèn)，能大大拓寬學(xué)生的思維空間，讓他們的思維進(jìn)射出耀眼的火花來(lái)乙

二、能調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的積極性，探索遣詞煉字的奧妙。如教《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》中戰(zhàn)士蹲防空洞吃雪一段時(shí)，若教師隨便發(fā)問(wèn)：這體現(xiàn)了什么精神？那是非常空洞、呆板、令學(xué)生乏味的。如果教師能抓住“三笑”做文章，讓學(xué)生思考：“笑了笑”“笑起來(lái)”“笑著”三者可以調(diào)換嗎？各表達(dá)了什么感情？這就具體多了，細(xì)微且有趣味，學(xué)生的思維會(huì)一下子活躍起來(lái)：“笑了笑”表現(xiàn)了志愿軍戰(zhàn)士態(tài)度謙遜和藹、胸懷寬廣美麗和“苦了我一個(gè)，幸福千萬(wàn)人”的思想；“笑起來(lái)”表示志愿軍戰(zhàn)士對(duì)祖國(guó)的思念是刻骨銘心的；“笑著”表現(xiàn)了不計(jì)報(bào)酬、無(wú)私奉獻(xiàn)的情神。并且，學(xué)生還可從“三笑”不可調(diào)換的語(yǔ)言事實(shí)中認(rèn)識(shí)到何謂用詞準(zhǔn)確的道理。

三、能培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的思維能力，學(xué)以致用。如《愚公移山》一文的教學(xué)，優(yōu)秀的教師不會(huì)滿足于使學(xué)生掌握課文的基本內(nèi)容和所體現(xiàn)的哲理上。他們會(huì)通過(guò)一些巧妙的設(shè)問(wèn)，千方百計(jì)地把學(xué)生的思維引導(dǎo)到實(shí)際生活中：毛澤東同志在民主革命時(shí)期巧妙地應(yīng)用了《愚公移山》這則寓言，說(shuō)中國(guó)人民頭上也有兩座大山，指的是什么呢？待學(xué)生回答后，教師進(jìn)一步發(fā)問(wèn)，那么現(xiàn)在我們面前有大山阻礙嗎？若有，應(yīng)是什么呢？讓學(xué)生展開(kāi)討論，教師給予暗示，最后概括出結(jié)論：貧窮、落后是擺在我們面前的兩座大山；現(xiàn)在黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民建設(shè)四個(gè)現(xiàn)代化，就是要搬走這兩座大山，我們堅(jiān)信，只要像愚公那樣，下定決心，克服困難，堅(jiān)持奮斗，我們的目的就一定能夠達(dá)到。這樣學(xué)生的思想就不會(huì)被課文的圈子所束縛，把死知識(shí)變成了活知識(shí)，思維也不會(huì)沿襲前人的老路，做到有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)新。

第二篇：淺談小學(xué)語(yǔ)文課堂上的寫(xiě)字教學(xué)

淺談小學(xué)語(yǔ)文課堂上的寫(xiě)字教學(xué)

語(yǔ)文教學(xué)是一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科，寫(xiě)字教學(xué)是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)。學(xué)生如能把字寫(xiě)好了是終身受益的好事。新的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)小學(xué)階段寫(xiě)字教學(xué)提出了具體的目標(biāo)：掌握漢字的基本筆畫(huà)和常用的偏旁部首，能按筆順規(guī)則用硬筆寫(xiě)字、注意間架結(jié)構(gòu)，初步感受漢字的形體美；并養(yǎng)成正確的寫(xiě)字姿勢(shì)和良好的寫(xiě)字習(xí)慣，書(shū)寫(xiě)規(guī)范、端正、整潔；能使用硬筆熟練地書(shū)寫(xiě)正楷字，做到規(guī)范、端正、整潔，用毛筆臨摹正楷字貼；硬筆書(shū)寫(xiě)楷書(shū)，行款整齊，有一定的速度，能用毛筆書(shū)寫(xiě)楷書(shū)，在書(shū)寫(xiě)中體會(huì)漢字的優(yōu)美。那么如何才能讓學(xué)生做到這些?

我們的傳統(tǒng)教學(xué)都是花費(fèi)大量的時(shí)間和精力讓學(xué)生在書(shū)寫(xiě)本、生字本、寫(xiě)字本、練習(xí)本上進(jìn)行機(jī)械地反復(fù)抄寫(xiě)，結(jié)果許多學(xué)生在寫(xiě)字時(shí)，還是要么少筆畫(huà)，要么多筆畫(huà)，而且要么東倒西歪，要么比例失調(diào)，更有甚者大量使用“通假字”。究其原因，根本在于學(xué)生沒(méi)有了解漢字的特點(diǎn)，沒(méi)有掌握書(shū)寫(xiě)的規(guī)律，沒(méi)有形成穩(wěn)固的書(shū)寫(xiě)技巧。通過(guò)這次聽(tīng)課學(xué)習(xí)，我想談?wù)務(wù)n堂上的寫(xiě)字教學(xué)。

一、激發(fā)興趣，培養(yǎng)技能

學(xué)生練習(xí)寫(xiě)字是比較困難而又枯燥的活動(dòng)。在教學(xué)時(shí)光教育學(xué)生自覺(jué)地按寫(xiě)字要求進(jìn)行練習(xí)，總讓學(xué)生一筆一畫(huà)地練寫(xiě)，教學(xué)效率是非常低的。只有通過(guò)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣后，發(fā)揮學(xué)生的聰明才智，讓學(xué)生積極主動(dòng)地去學(xué)習(xí)寫(xiě)字。特別是中高年級(jí)的學(xué)生，在教寫(xiě)生字時(shí)，老師應(yīng)讓學(xué)生自己琢磨方法。如形近字之間的區(qū)別、容易多一筆少一筆的字，學(xué)生在相互探究后匯報(bào)，對(duì)于好的方法進(jìn)行推廣并作示范。學(xué)生的積極性得到提高，從而起到事半功倍的效果。如：張學(xué)峰老師在教寫(xiě)生字時(shí)，先讓學(xué)生找出自己認(rèn)為難寫(xiě)的字，并說(shuō)出難寫(xiě)的筆畫(huà)，如“武”字斜勾的寫(xiě)法，張老師讓學(xué)生說(shuō)出自己的理解，這樣學(xué)生學(xué)的輕松快樂(lè)，這堂課的寫(xiě)字教學(xué)在不經(jīng)意中完成。另外培養(yǎng)仔細(xì)觀察的能力，辨別漢字筆畫(huà)之間的細(xì)微差別及微妙變化。對(duì)筆畫(huà)多，間架結(jié)構(gòu)難寫(xiě)的字，就給學(xué)生做示范。易錯(cuò)的筆畫(huà)，反復(fù)領(lǐng)讀，用彩筆寫(xiě)出。如：教“要”字時(shí)，學(xué)生往往把“西”字頭寫(xiě)成“西”字，板書(shū)時(shí)，上邊的“西”兩豎用紅色筆寫(xiě)，并寫(xiě)得略扁，為了讓學(xué)生把每個(gè)字寫(xiě)好，對(duì)觀察能力較差的學(xué)生經(jīng)常手把手地教，培養(yǎng)他們的寫(xiě)字技能。另外，我還通過(guò)“課

堂表?yè)P(yáng)”、“寫(xiě)字作業(yè)講評(píng)”、“優(yōu)秀作業(yè)展覽”和“寫(xiě)字比賽”等活動(dòng)，激發(fā)他們學(xué)好字、寫(xiě)好字、用好字的濃厚興趣。

二、講清要領(lǐng)，做好示范

學(xué)生把字寫(xiě)好，需要有一定的寫(xiě)字基礎(chǔ)知識(shí)作指導(dǎo)，再通過(guò)多次練習(xí)才能逐步轉(zhuǎn)化為寫(xiě)字技能。所以在寫(xiě)字教學(xué)中，教師根據(jù)兒童的年齡特征結(jié)合講解寫(xiě)字基礎(chǔ)知識(shí)，讓學(xué)生掌握寫(xiě)字的要領(lǐng)，同時(shí)教給學(xué)生一些識(shí)記方法和構(gòu)字規(guī)律。比如：學(xué)形聲字，“睛”和“晴”時(shí)，“睛”與“晴”字形相近，“睛”與眼有關(guān)，所以是目字旁，“晴”與太陽(yáng)有關(guān)，所以是日字旁。對(duì)于左右結(jié)構(gòu)的字，有的是左窄右寬，有的是左右一樣寬。教師要做到邊講解邊做好示范，啟發(fā)學(xué)生模仿，讓他們從模仿中逐步掌握寫(xiě)字要領(lǐng)。如教“森”字，教師先在田字格里板書(shū)，邊寫(xiě)邊講，“森”上邊的木要寫(xiě)得稍短，豎要在橫中線上收筆。左下“木”字的豎要在橫線上起筆，捺變成點(diǎn)。右下的“木”字要寫(xiě)得稍高些和稍寬些。此外，教師指導(dǎo)學(xué)寫(xiě)“森、睛、晴”等字時(shí)，讓學(xué)生認(rèn)真觀察偏旁在田字格中所占的位置，把每個(gè)字寫(xiě)得勻稱、美觀。金湖小學(xué)王少森老師在課堂上的示范板書(shū)尤其工整規(guī)范，板書(shū)時(shí)利用形象化的語(yǔ)言提醒學(xué)生注意每個(gè)字的間架結(jié)構(gòu)，講解細(xì)致規(guī)范，學(xué)生學(xué)的明白。

三、加強(qiáng)練習(xí)，注重效果

在學(xué)寫(xiě)生字后，要引導(dǎo)學(xué)生仿寫(xiě)，寫(xiě)時(shí)要求學(xué)生集中注意力，看準(zhǔn)田字格，不隨便下筆。一旦下筆，力爭(zhēng)一次就把字寫(xiě)正確，寫(xiě)端正，寫(xiě)整潔。在學(xué)生仿寫(xiě)時(shí)，教師要注意隨時(shí)矯正學(xué)生的寫(xiě)字姿勢(shì)、握筆方法、運(yùn)筆情況、字的結(jié)構(gòu)搭配等。對(duì)于多數(shù)學(xué)生存在的問(wèn)題，在評(píng)價(jià)時(shí)要集體矯正；而個(gè)別問(wèn)題應(yīng)個(gè)別輔導(dǎo)，不能輕易放過(guò)。另外，在教學(xué)中采取分散練習(xí)，集中練習(xí)相結(jié)合的辦法。每次練習(xí)的時(shí)間短，練習(xí)的形式多，質(zhì)量才能高。如：每天在上語(yǔ)文課前，教師可利用幾分鐘的時(shí)間聽(tīng)寫(xiě)生字，或讓學(xué)生到黑板前默寫(xiě)生字。不要超過(guò)十個(gè)左右。然后馬上講評(píng)。提倡“少而精”，這樣既減輕了學(xué)生的負(fù)擔(dān)，又保證每次練習(xí)的效果。

當(dāng)然寫(xiě)字教學(xué)不是一朝一夕就能做好的事情，也不是光靠老師課堂上幾分鐘就能解決的問(wèn)題，這是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工程，只有我們堅(jiān)持不懈的努力，培養(yǎng)好學(xué)生良好的寫(xiě)字習(xí)慣，才能把中華古老的方塊字寫(xiě)的工整、規(guī)范、整潔。

第三篇：淺談?wù)Z文課堂上的得與失（定稿）

淺談?wù)Z文課堂上的得與失

課堂是一門(mén)永遠(yuǎn)存在著遺憾的藝術(shù)。對(duì)于學(xué)生與教師而言，每一堂課都有各自的得與失。正常情況下，每一位教師都希望學(xué)生能夠在課堂中多學(xué)多得，逐步提高學(xué)生的素養(yǎng)與能力。故此，如何讓學(xué)生多得少失，也就是如何提高課堂教學(xué)的有效性，順理成章地成為教師一生所要研究的課題。作為一名語(yǔ)文教師，我也不例外。

那么，何為語(yǔ)文課堂教學(xué)的有效性呢？從專業(yè)角度說(shuō)，語(yǔ)文課堂的有效教學(xué)主要是指教師在課堂教學(xué)中遵循語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的客觀規(guī)律，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式，以盡可能少的時(shí)間、經(jīng)歷和物力的投入，達(dá)成語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)和滿足發(fā)展的需要，旨在提高學(xué)生創(chuàng)新精神和理性思維水平，增強(qiáng)教學(xué)效果，它是教學(xué)的社會(huì)價(jià)值和個(gè)體價(jià)值的雙重體現(xiàn)。通俗地講，語(yǔ)文課堂教學(xué)的有效性是指通過(guò)語(yǔ)文課堂教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)上有所收獲，有所提高，有所發(fā)展，具體表現(xiàn)為學(xué)生從不懂到懂，從不會(huì)到會(huì)，從知少到知多。

那么，怎樣提高課堂教學(xué)的有效性呢？我就以下兩點(diǎn)談一談。

一、“一課一得”

小學(xué)課堂一節(jié)課的時(shí)長(zhǎng)為四十分鐘，語(yǔ)文課亦是如此。倘若，你想花兩課時(shí)（80分鐘）一個(gè)人闡述完一篇課文的所有要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，那么，即使你的語(yǔ)速再快，也不能夠講完。因?yàn)檎Z(yǔ)文教材的文本是文學(xué)范疇，而文學(xué)是沒(méi)有嚴(yán)格限制的，更無(wú)標(biāo)準(zhǔn)答案，這也正是語(yǔ)文課的與眾不同之處。

人民教育家陶行知提出：一堂課讓學(xué)生學(xué)習(xí)上有收獲，能理解一個(gè)問(wèn)題、明白一個(gè)道理、掌握一種方法，“一課一得”是啟發(fā)式教育的基本要求之一。所謂的“一課一得”，即是指在一堂課內(nèi)完成一個(gè)總體學(xué)習(xí)目標(biāo)，其它的學(xué)習(xí)活動(dòng)都將圍繞這個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)展開(kāi)?！耙坏谩睉?yīng)該是教師有自己的“得”，學(xué)生有各自的“得”，且這個(gè)“得”字不僅是得到知識(shí)，也可是引起思考，最好是引起了疑問(wèn)。

在教學(xué)實(shí)踐中，筆者深刻體會(huì)到在同一時(shí)間內(nèi)，你想要給的更多，接受的人反而得到的更少的道理。有那么一節(jié)課，本人生怕課文的哪個(gè)細(xì)小的知識(shí)點(diǎn)遺漏，生怕學(xué)生哪個(gè)字不會(huì)解釋，便自己一一講解，走入了眉毛胡子一把抓的誤區(qū)。這堂課上，我拼命地趕，學(xué)生費(fèi)勁地聽(tīng)，甚至有個(gè)別同學(xué)跟不上節(jié)奏而神游太虛，顯然，這節(jié)課的教學(xué)效果不佳。

吃一塹，長(zhǎng)一智。在這篇課文之后的教學(xué)中，本人一直采用“一課一得”的教學(xué)理念。譬如，語(yǔ)文四年級(jí)上冊(cè)的第二十八課《尺有所長(zhǎng)寸有所短》是由兩封書(shū)信組成的略讀課文。本課課題富含哲理，內(nèi)容富有教育性，但我著眼于此篇課文的特殊之處——書(shū)信格式。由于書(shū)信格式與孩子們的實(shí)際生活的聯(lián)系并不是那么的密切，較多同學(xué)不會(huì)寫(xiě)信，因此，我想通過(guò)一節(jié)課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生得到書(shū)信格式的知識(shí)。講授時(shí)，在學(xué)生自讀自悟的基礎(chǔ)上，我讓學(xué)生圍繞著三個(gè)問(wèn)題展開(kāi)學(xué)習(xí)課文的內(nèi)容。在通讀課文之后，中等水平以上的學(xué)生能夠較快地回答這三個(gè)問(wèn)題。緊接著，我將大部分時(shí)間放于學(xué)習(xí)書(shū)信格式。先介紹寫(xiě)信的益處，調(diào)動(dòng)了學(xué)生寫(xiě)信的積極性。再根據(jù)文后的提示，讓學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)書(shū)信的格式和寫(xiě)法，然后，以小組的形式匯報(bào)并總結(jié)書(shū)信的格式。最后，布置了相關(guān)家庭作業(yè)：以張國(guó)強(qiáng)的身份給作家柯巖回信。隔天，再通過(guò)作業(yè)，檢查學(xué)生是否真正地會(huì)運(yùn)用書(shū)信格式。

作業(yè)顯示，絕大多數(shù)同學(xué)能夠較好地按照書(shū)信格式要求書(shū)寫(xiě)。故此，教師想令學(xué)生于語(yǔ)文學(xué)習(xí)上“多得”，應(yīng)該堅(jiān)持“一課一得”，讓學(xué)生真有所得。

二、“主動(dòng)得”優(yōu)于“被動(dòng)得”

西方教育家泰勒認(rèn)為教育是主動(dòng)的過(guò)程，是學(xué)生積極投入的過(guò)程。主動(dòng)性教育是實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主體性，學(xué)生主體性的實(shí)現(xiàn)標(biāo)志著教育目的的順利實(shí)現(xiàn)。教學(xué)過(guò)程就是發(fā)揮教師的主體性使學(xué)生完成知識(shí)學(xué)習(xí)和發(fā)揮學(xué)生的主體性，是學(xué)生發(fā)展能力的過(guò)程。與此同時(shí)，唯物辯證法認(rèn)為外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用。就學(xué)生的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)而言，所有教學(xué)方法都是外因，只有他們的主動(dòng)性才是內(nèi)因，如果不能發(fā)揮他們的主動(dòng)性，教育目標(biāo)永遠(yuǎn)不可能實(shí)現(xiàn)。因此，學(xué)生主動(dòng)地學(xué)習(xí)必定優(yōu)于被動(dòng)地學(xué)習(xí)。

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：在兒童的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，那就是希望自己是個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。在語(yǔ)文課堂中，學(xué)生們應(yīng)該自覺(jué)地去發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文美、研究語(yǔ)與文，探索語(yǔ)文世界。

其中，古詩(shī)是我國(guó)文學(xué)中最美的文學(xué)體裁，“一詩(shī)一畫(huà)”，每一首古詩(shī)都藏著一幅幅美麗的畫(huà)，所以，古詩(shī)教學(xué)也是語(yǔ)文教學(xué)中最美的課堂。人教版小學(xué)語(yǔ)文四年級(jí)上冊(cè)教材里有四首古詩(shī)，含有情景交融的送別詩(shī)。例如，李白所寫(xiě)的七言絕句《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。全詩(shī)短短的28個(gè)字表達(dá)了一種詩(shī)人對(duì)友人的依依不舍之情，同時(shí)又有一種開(kāi)闊大氣的意境。筆者在教授此詩(shī)時(shí)，采用了復(fù)習(xí)導(dǎo)入，再讓學(xué)生利用工具書(shū)和參考書(shū)，自行疏通字義與句義，實(shí)現(xiàn)基本理解詩(shī)意的目標(biāo)。接著，本人引導(dǎo)學(xué)生一起學(xué)習(xí)詩(shī)的意境。為此，我抓住了“孤帆、遠(yuǎn)影、盡、唯”等字，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，將作者的情感轉(zhuǎn)化成學(xué)生的情感，使學(xué)生從旁觀者的角色轉(zhuǎn)為當(dāng)事人的角色，感受李白的深情，從而體會(huì)兩位大詩(shī)人之間的真摯情感。

然而，現(xiàn)實(shí)和理想總是有一定距離的，教學(xué)設(shè)計(jì)實(shí)施起來(lái)與實(shí)際有一定的出入。課初，學(xué)生能夠拿出工具書(shū)和參考書(shū)，自行疏通字義與句義，但不到兩分鐘，我班的后進(jìn)生A同學(xué)開(kāi)始東張西望，不知道該做什么。于是我來(lái)到了A同學(xué)的旁邊，輔助該生。過(guò)了一會(huì)兒，班級(jí)的紀(jì)律開(kāi)始松懈，一些小聲音出現(xiàn)了。于是，我停下來(lái)觀望全班，看到大多數(shù)同學(xué)都抬起了頭，便結(jié)束了自學(xué)時(shí)間，接著，讓學(xué)生反饋?zhàn)约旱膶W(xué)習(xí)所得。我發(fā)現(xiàn)，優(yōu)秀的學(xué)生能夠運(yùn)用自己的語(yǔ)言表達(dá)詩(shī)的含義，中等的學(xué)生則是翻看參考書(shū)，讀答案，未能脫稿，較為不認(rèn)真的學(xué)生就連出聲回答都是困難。顯而易見(jiàn)，優(yōu)秀的學(xué)生擁有一套適合本身的學(xué)習(xí)方法，能夠主動(dòng)積極地參與課堂的學(xué)習(xí)中，中等的學(xué)生則跟隨著老師的步伐走，可是，沒(méi)有主動(dòng)性和積極性，只是應(yīng)付著教師布置的學(xué)習(xí)任務(wù)，而后進(jìn)生則既沒(méi)有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，也沒(méi)有主動(dòng)學(xué)習(xí)的態(tài)度，根本不知道該如何與教師交流，更不用談什么課堂教學(xué)有效性了。

總而言之，提高課堂教學(xué)的有效性是一篇大文章，絕不是一蹴而就的事。因此，語(yǔ)文課堂應(yīng)“一課一得”，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，使學(xué)生主動(dòng)地學(xué)，才能行之有效。

我的課堂教學(xué)得與失

今天，在全校教學(xué)工作會(huì)上，我奉命在學(xué)術(shù)報(bào)告廳為全校老師上了一節(jié)研討課。說(shuō)實(shí)話，面對(duì)這種場(chǎng)合的上課，我的內(nèi)心是惴惴加惶恐的，作為一個(gè)年齡已不小的高中新教師而言，我的壓力感是揮之不去的，再加上一種莫名的自尊的作祟，我真的感到了一種前所未有的壓力和惶惑。上完課后，很多老師很善意的給了贊揚(yáng)和溢美之語(yǔ)，其實(shí)，細(xì)細(xì)思來(lái)，我的這堂課存在著很多我自己不滿意的地方?，F(xiàn)作以反思如下： 優(yōu)點(diǎn)：

學(xué)生的參與度很好，積極性很高。經(jīng)此一課，我發(fā)現(xiàn)，你給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)怎樣的問(wèn)題情境或話語(yǔ)環(huán)境，學(xué)生便會(huì)還你一個(gè)怎樣的驚喜。其實(shí)，今天學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)真的是令我驚訝！驚喜！震驚！震撼！我自問(wèn)：這節(jié)課我作秀了嗎？我讓學(xué)生提前做好準(zhǔn)備了嗎？答案是：沒(méi)有！絕對(duì)沒(méi)有！我僅僅在昨天，很輕描淡寫(xiě)的告訴學(xué)生：“明天全校老師要聽(tīng)咱班的一節(jié)語(yǔ)文課，地點(diǎn)可能在學(xué)術(shù)報(bào)告廳，我們將共同學(xué)習(xí)周?chē)?guó)平的《直面苦難》一課，請(qǐng)大家認(rèn)真預(yù)習(xí)，將教學(xué)案的自主預(yù)習(xí)部分完成。”僅此而已，學(xué)生很多的見(jiàn)地和精彩，都是在短短的課堂之中激發(fā)的（學(xué)生的精彩發(fā)言，我將另文摘錄），這一點(diǎn)是我最驚喜、最自豪、最值得驕傲的。不足：

1、對(duì)這節(jié)課的主旨分析，依然感覺(jué)不深、不透，走馬觀花。其實(shí)，我對(duì)周?chē)?guó)平的這篇文章，讀完之后，思考了很多，感悟了很多，他那深邃的思想，淡定的從容，詩(shī)化的語(yǔ)言，理性的解讀，平民的視角……每一點(diǎn)每一滴都給了我別樣的感受，引發(fā)了我深深的思索，但如何把我的這些思索和感悟在短短的四十五分鐘里和學(xué)生共鳴，我做的依然有太多太多的不足。

2、對(duì)學(xué)生的引領(lǐng)，對(duì)課堂的調(diào)控依然有許多不盡如人意的地方。在課堂上，因?yàn)閷?duì)人性和苦難的不同解讀，曾引發(fā)了學(xué)生關(guān)于“范跑跑”現(xiàn)象的一場(chǎng)pk，課后，也引發(fā)了很多老師的爭(zhēng)論。其實(shí)，仔細(xì)思來(lái)，這場(chǎng)爭(zhēng)論也恰恰體現(xiàn)了我對(duì)課堂的調(diào)控的失敗，其實(shí)，當(dāng)這名學(xué)生提出這個(gè)問(wèn)題之后，我完全可以為他的不盲從、不隨波逐流的思想而叫好，然后再以探討的方式告訴他：范跑跑的跑本身無(wú)錯(cuò)，他是人在災(zāi)難突降時(shí)一種求生本能的最直接的反應(yīng)，但人在災(zāi)難來(lái)臨時(shí)，我們不能用“本能”“本性”來(lái)為自己的“軟弱”“自私”找借口。周?chē)?guó)平在文章中是如何闡釋普通人對(duì)待苦難的呢？他認(rèn)為人之所以有別于其他生物，其最偉大的地方在什么呢？這樣既委婉的讓學(xué)生意識(shí)到了人活在世上的責(zé)任感和使命感，不能屈從于自身最原始的本能，又很好的將學(xué)生的思維再度引向文本，帶動(dòng)學(xué)生對(duì)文本的再一次深層次解讀。

第四篇：語(yǔ)文課堂上的小游戲

語(yǔ)文課堂上的小游戲

1、停——語(yǔ)文課上的小游戲

對(duì)于低年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，游戲真的是一種行之有效的教學(xué)方式。

今天教學(xué)《送給盲婆婆的蟈蟈》一課，請(qǐng)學(xué)生自讀課文后標(biāo)段落序號(hào)。結(jié)果發(fā)現(xiàn)學(xué)生出現(xiàn)了兩個(gè)答案——三段和四段。直接公布答案吧，錯(cuò)了的學(xué)生肯定很沮喪，印象也不深刻。怎么辦？ 游戲！

于是我告訴學(xué)生們：“這樣吧，老師讀課文，每讀完一段，請(qǐng)你們立即喊：“停！好不好？” 于是，我開(kāi)始讀。

第一段的最后一個(gè)字音剛落，“停！”出現(xiàn)了，我馬上停讀并夸張性地閉緊嘴。學(xué)生一片得意地笑，仿佛控制了老師。

停了半分鐘，學(xué)生開(kāi)始催促說(shuō)：“讀啊，老師?！?“你們還沒(méi)讓我‘解凍’啊!” “怎么解？”學(xué)生們奇怪了?！罢f(shuō)‘讀’。”學(xué)生們會(huì)意地笑了。剛讀完第二句話，一聲“停！”讓我來(lái)了個(gè)急剎車(chē)。原來(lái)是王禹寒喊漏了嘴。馬上，責(zé)備聲傳來(lái)：“不對(duì)！不對(duì)！”“這段還沒(méi)完呢。”“王禹寒，你怎么回事？”“老師，王禹寒亂停會(huì)撞車(chē)的?！瘪T蕭的話讓同學(xué)們一陣大笑。

游戲做完，段落也分好后，學(xué)生卻不依不饒：“老師，這個(gè)游戲真好玩。我們也想讀?！?呵，真是有心栽花花不開(kāi)，無(wú)心插柳柳成陰?。?/p>

2、叫號(hào)游戲。教完生字后，可將生字卡片貼在黑板上，每張生字卡片下面編上號(hào)，然后師問(wèn)：“1號(hào)1號(hào)什么字？”生答：“1號(hào)1號(hào)***?！边@種叫號(hào)游戲可以是師生對(duì)問(wèn)，也可以是生生對(duì)問(wèn)。

3、生字大搬家。教完生字后，教師將生字卡片逐一發(fā)給學(xué)生，然后請(qǐng)拿到生字卡片的學(xué)生舉著生字卡片上臺(tái)，隨機(jī)排列，接著讓臺(tái)下的學(xué)生讀生字。

4、穿山洞游戲。兩名學(xué)生手拉手做拱形山洞狀，一名學(xué)生手拿一疊生字卡片站在“山洞”后，其余5——7名學(xué)生排隊(duì)依次穿山洞。穿山洞的學(xué)生要讀出卡片上的字才能順利穿過(guò)，否則，就要被關(guān)在“山洞”里。

5、采蘑菇游戲。教師事先將本課出現(xiàn)的詞語(yǔ)寫(xiě)在卡片上做成蘑菇狀，貼在黑板上。學(xué)生上來(lái)“采蘑菇”，采后用先讀蘑菇上的詞語(yǔ)再用詞語(yǔ)說(shuō)一句話。教師也可鼓勵(lì)學(xué)生采摘2個(gè)蘑菇，說(shuō)一句話，這樣的學(xué)生可給予獎(jiǎng)勵(lì)。

第五篇：語(yǔ)文教學(xué)課堂上的提問(wèn)法

語(yǔ)文教學(xué)課堂提問(wèn)法大綱

一、語(yǔ)文教學(xué)課堂的理論

（一）、孔子的“啟發(fā)式”教學(xué)

（二）、蘇格拉底的“問(wèn)答式教學(xué)法”

（三）、亞里士多德“邏輯提問(wèn)”法

（四）、“提問(wèn)教學(xué)”的基本特征

二、語(yǔ)文教學(xué)課堂的現(xiàn)狀

（一）、提問(wèn)形式過(guò)于簡(jiǎn)單，沒(méi)有思考價(jià)值。

（二）、提問(wèn)只為了教師預(yù)設(shè)的“標(biāo)準(zhǔn)答案”。

（三）、從自己興趣出發(fā)提問(wèn)，隨心所欲，遠(yuǎn)離文本。

（四）、問(wèn)題未經(jīng)精心設(shè)計(jì)

三、語(yǔ)文教學(xué)課堂提問(wèn)的目的

（一）激發(fā)學(xué)生思考 加深對(duì)課文的理解 提高學(xué)生鑒賞能力。

四、語(yǔ)文教學(xué)課堂提問(wèn)的原則

（一）、刪繁就簡(jiǎn)原則

（二）、適時(shí)追問(wèn)原則

（三）、循序漸進(jìn)原則

（四）、充滿趣味原則

（五）、啟發(fā)性原則

（六）、鼓勵(lì)性原則

（七）、適時(shí)性原則

（八）、適量性原則

（九）、適度性原則

（十）、科學(xué)性原則

（十一）、創(chuàng)造性原則

五語(yǔ)文教學(xué)課堂提問(wèn)的方法 做到有效提問(wèn)的類型如下：

（一）、課堂提問(wèn)的時(shí)機(jī)分類：

一）把握好提問(wèn)的時(shí)機(jī)

二）精心設(shè)計(jì)課堂提問(wèn)

①根據(jù)學(xué)生的興趣五語(yǔ)文教學(xué)課堂提問(wèn)的方法

（一）、課堂提問(wèn)的時(shí)機(jī)分類：

一）把握好提問(wèn)的時(shí)機(jī)

①抓住興趣點(diǎn)進(jìn)行提問(wèn)

②抓住知識(shí)的疑難點(diǎn)提問(wèn)

③抓住思維的發(fā)散點(diǎn)提問(wèn)

二）優(yōu)化提問(wèn)的情感氛圍

三）及時(shí)對(duì)學(xué)生的回答給予反饋

(一)于文本獨(dú)特之處提問(wèn)

（二）文本單元的提問(wèn)分類：

一）與同單元文章比較，比出獨(dú)特之處 二）與同類文章比較，比出獨(dú)特之處

三)于文本矛盾之處提問(wèn)

1.與文本內(nèi)部矛盾處提問(wèn) 2.與文本外部矛盾處提問(wèn)

四）有效提問(wèn)要關(guān)注學(xué)生學(xué)情

1、在學(xué)生讀不懂的地方提問(wèn)

2、在學(xué)生讀不好的地方提問(wèn)

（三）根據(jù)課堂提問(wèn)的水平分類

一）知識(shí)（回憶）水平的提問(wèn)

二）理解水平的提問(wèn)

三）應(yīng)用水平的提問(wèn)

四）分析水平的提問(wèn)

五）綜合水平的提問(wèn)

六）評(píng)價(jià)水平的提問(wèn)

（四）根據(jù)課堂提問(wèn)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)分類

一）總分式提問(wèn)

二）臺(tái)階式提問(wèn)

（五）根據(jù)課堂提問(wèn)的具體方式分類

一）直問(wèn)和曲問(wèn)

二）正問(wèn)和逆問(wèn)

三）單問(wèn)和復(fù)問(wèn)

六、語(yǔ)文教學(xué)課堂提問(wèn)的意義及作用

（一）、增進(jìn)師生交流，活躍課堂氣氛

（二）、集中學(xué)生注意力，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

（三）、開(kāi)闊學(xué)生思路，啟迪學(xué)生思維

（四）、獲得信息反饋，提高教學(xué)質(zhì)量

語(yǔ)文教學(xué)課堂提問(wèn)法

課堂提問(wèn)是藝術(shù)性很強(qiáng)的教學(xué)手段之一，也是課堂教學(xué)中不可缺少的一種重要手段。恰到好處的提問(wèn)，可以提高老師的教學(xué)質(zhì)量。而傳統(tǒng)的教學(xué)觀念認(rèn)為：提問(wèn)是老師的事，而學(xué)生只管一個(gè)字——答。但事實(shí)并非如此，提問(wèn)不僅僅是老師的事，更是學(xué)生的事。學(xué)生可以問(wèn)課本，問(wèn)同學(xué)，問(wèn)老師??老師恰到好處的提問(wèn)，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，啟迪學(xué)生的思維，了解學(xué)生掌握知識(shí)的情況，還可以調(diào)節(jié)課堂氣氛，溝通師生感情，吸引學(xué)生的注意力等等。

關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)課堂提問(wèn)法的討論分以下六個(gè)模塊進(jìn)行論述

一、語(yǔ)文教學(xué)課堂的理論

中外關(guān)于課堂提問(wèn)的研究有許多說(shuō)法，以下是一些舉例：

（一）、孔子的“啟發(fā)式”教學(xué)

提問(wèn)教學(xué)有著悠久的歷史，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在中國(guó)，可以追溯到孔子?？鬃犹釂?wèn)教學(xué)主張：“不憤不啟，不悱不發(fā)”。人們普遍都認(rèn)為他對(duì)學(xué)生的教育采用的是啟發(fā)式的教學(xué)而不是填鴨式的，這也每每作為后人尤其是教育工作者學(xué)習(xí)的榜樣。孔子作為一名優(yōu)秀的教育家，曾與他的四名得意弟子暢談理想，這應(yīng)該是孔子實(shí)施提問(wèn)教學(xué)的一個(gè)典型范例。

首先，它是一次平等的思想交流。孔子與學(xué)生們談理想抱負(fù)，談治國(guó)安邦的道理。上課時(shí)，席地而坐，不分尊卑，完全平等。性格開(kāi)朗的子路率先談了自己的理想與抱負(fù)。孔子只是微笑，不作任何點(diǎn)評(píng)。最后輪到曾皙發(fā)言時(shí)說(shuō)“異乎三子者之撰”時(shí)，孔子引導(dǎo)說(shuō)：“何傷乎？亦各言志也！”于是曾皙放開(kāi)心懷，談了自己的理想是營(yíng)造一個(gè)和平大同社會(huì)的思想?？鬃颖泷R上說(shuō)“吾與點(diǎn)也?！笨鬃与S和的開(kāi)場(chǎng)白以及他與學(xué)生一樣表達(dá)出自己的理想，說(shuō)明他上課時(shí)與學(xué)生進(jìn)行了心靈上的徹底溝通，真正融入到了學(xué)生當(dāng)中。這次教學(xué)充分體現(xiàn)了他的教學(xué)平等的主張，是師生間一次平等的交流。

第二，它的教學(xué)方式是啟發(fā)式的?？鬃訋熗絿?，不分前后左右；從開(kāi)場(chǎng)白看，孔子只是一位召集者的角色而已。因?yàn)閺乃恼Z(yǔ)氣神態(tài)看，他完全沒(méi)有老師的架子。他平易近人，和藹可親，而且提出問(wèn)題時(shí)，沒(méi)有一點(diǎn)雕飾之痕，卻是那么自然貼切啟發(fā)善誘，渾然天成，最能啟發(fā)學(xué)生發(fā)言的積極性、創(chuàng)造性。這樣課堂氣氛就輕松活躍起來(lái)。一開(kāi)始，子路就搶先發(fā)言，論治國(guó)安邦的方略。接著是冉有、公西華發(fā)言，各有論國(guó)之策。場(chǎng)面活躍，氣氛熱烈。中間是主持人孔子給每位發(fā)言者提示一句：“求，爾何如?”或“赤，爾何如?”或“點(diǎn)，爾何如?”而根本沒(méi)有給他們出什么具體題目。真可謂是一場(chǎng)“自由談”。

第三，它的課堂教學(xué)是寓教于樂(lè)。文中輪到曾皙談志向時(shí)，這樣寫(xiě)道：“鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作?！笨梢?jiàn)，曾皙一直在彈琴！孔子師生談?wù)摾硐?、抱?fù)時(shí)，第二章課堂提問(wèn)的歷史現(xiàn)狀是在音樂(lè)的伴奏下進(jìn)行的。這樣的課堂教學(xué)藝術(shù)的設(shè)計(jì)，充分體現(xiàn)了孔子寓教于樂(lè)的思想。音樂(lè)是人類精神文化的一種最高境界，可以調(diào)節(jié)情緒，活躍氣氛，是其它藝術(shù)手段所不可替代的?！白釉邶R聞韶三月不知肉味”。只有孔子這位精通音樂(lè)的教育家，才會(huì)在“漫不經(jīng)心”中，取得寓教于樂(lè)、和諧真知的效果。

第四，它可以作為一次寓教于游的“彩排”。文中沒(méi)有只言片語(yǔ)記述這次教育討論活動(dòng)是在郊外的游歷中進(jìn)行的。但從孔子認(rèn)同曾皙“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，沐于沂，風(fēng)于雩，泳而歸”的理想來(lái)看，孔子又可謂是寓教于游的創(chuàng)始者。他帶著幾位學(xué)生游說(shuō)于列國(guó)就是最好的印證?？傊?，全文記載了孔子組織的一次各抒理想、抱負(fù)的活動(dòng)，參與者各自發(fā)揮特長(zhǎng)，展示各自性格氣質(zhì)，達(dá)到了言志談抱負(fù)的目的。這次提問(wèn)教學(xué)是素質(zhì)教育的經(jīng)典之作。

（二）、蘇格拉底的“問(wèn)答式教學(xué)法”

西方的提問(wèn)教學(xué)可以追溯到古希臘哲學(xué)家蘇格拉底，他創(chuàng)立了一種提問(wèn)式教育方法，他稱為“產(chǎn)婆術(shù)”。蘇格拉底“產(chǎn)婆術(shù)”對(duì)后世的教學(xué)思想有很大影響，成為西方啟發(fā)式教學(xué)的端。自它問(wèn)世以來(lái)，曾被世界各國(guó)學(xué)校廣泛采用。其基本原則是：回答問(wèn)題必須簡(jiǎn)潔明了，非常干脆。只能回答對(duì)方所提出的問(wèn)題，不能自己提出其他的問(wèn)題，不許反對(duì)對(duì)方的問(wèn)法。兩個(gè)人可以相互輪換提問(wèn)，但須經(jīng)過(guò)雙方一致的同意。這種方法包含有辯證的色彩，能幫助對(duì)方糾正錯(cuò)誤觀念并產(chǎn)生新的思想。整個(gè)過(guò)程仿佛產(chǎn)婆幫助孕婦生產(chǎn)嬰兒一樣。它分四個(gè)步驟：一是譏諷，就是不斷地提問(wèn)，令對(duì)方感覺(jué)自己的觀點(diǎn)自相矛盾，從而承認(rèn)對(duì)這個(gè)問(wèn)題一無(wú)所知；二是助產(chǎn)，就是在對(duì)方能夠承認(rèn)自己的觀點(diǎn)錯(cuò)誤的前提下，幫他找出正確的答案。換句話說(shuō)，就是讓真理產(chǎn)生；三是歸納，即從個(gè)別事物中把它的共性找出來(lái)，通過(guò)對(duì)某些善行的分析比較來(lái)尋求出一般美德；四是定義，就是把單一而準(zhǔn)確的概念歸納到一般的事物中去?！爱a(chǎn)婆術(shù)”這種方法，實(shí)質(zhì)在于啟發(fā)學(xué)生的積極思維活動(dòng)，從而自覺(jué)地獲得知識(shí)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的分析能力、推理能力以及概括能力都是有較大作用的。但也有很大的局限，因?yàn)樗贿m于人們對(duì)已知東西的認(rèn)識(shí)，而不適于未知事物的認(rèn)知。

（三）、亞里士多德“邏輯提問(wèn)”法

“邏輯提問(wèn)”法，是古希臘著名哲學(xué)家及科學(xué)家亞里士多德經(jīng)常用于讀書(shū)的的方法。他認(rèn)為，采用邏輯的方法提出問(wèn)題，常?？梢允棺约河猩钊胍徊降乃枷搿＠纾簭?fù)習(xí)概念和定義時(shí)，你可以試著問(wèn)問(wèn)自己，為什么要了解這些概念？這些概念又是從哪些實(shí)際的問(wèn)題中延伸出來(lái)的？概念的外延和內(nèi)涵是什么？用于表達(dá)概念的定義改變沒(méi)有等等。然后，你接著再對(duì)書(shū)中的判斷和推理也進(jìn)行一些同樣的提問(wèn)，通過(guò)搞清各個(gè)邏輯部分的組成，就能獲得較為深入而系統(tǒng)的理解，也就不容易忘記了。因?yàn)?，任何一本?shū)，要用于闡明一種具體系統(tǒng)的理論，都應(yīng)有相對(duì)完整的幾個(gè)基本要素——概念、判斷、推理三個(gè)方面。

（四）、“提問(wèn)教學(xué)”的基本特征

縱觀中外提問(wèn)教學(xué)的相關(guān)歷史，可以發(fā)現(xiàn)以下特征：

1．教學(xué)都以老師指導(dǎo)作為特征，通過(guò)提問(wèn)學(xué)生、激勵(lì)學(xué)生與引導(dǎo)學(xué)生，讓他們自由地去思考、自由地去表達(dá)自己的相關(guān)疑問(wèn)和見(jiàn)解，從而獲得了知識(shí)、發(fā)展了能力、陶冶了情操、完善了人格。

2．教學(xué)中都非常重視創(chuàng)設(shè)談話情境，追求一種和諧的談話氛圍，使老師與學(xué)生的心靈溝通在這種談話情境中，把學(xué)生已經(jīng)擁有的經(jīng)驗(yàn)與所要探究以及要解決的新問(wèn)題聯(lián)系起來(lái)，從而把學(xué)生的理智與情感結(jié)合起來(lái)。

3．教學(xué)中都講究提問(wèn)的技巧方式，運(yùn)用智慧，充滿了高超水平，講究辯證的提問(wèn)藝術(shù)。

中外提問(wèn)教學(xué)存在的差別主要是因?yàn)闁|西方人文精神以及語(yǔ)言不同所造成的。通過(guò)以上提問(wèn)教學(xué)的闡述，我們可以看到：孔子能針對(duì)不同學(xué)生的個(gè)性特征，循循善誘，精妙點(diǎn)撥，而且善于把握時(shí)機(jī)，給了學(xué)生相當(dāng)大的思維空間，具有啟發(fā)性、靈活性。蘇格拉底提問(wèn)指向明確，提問(wèn)時(shí)環(huán)環(huán)相扣，善于突破關(guān)鍵，充分挖掘?qū)Ψ剿季S的潛能，具有很強(qiáng)的引導(dǎo)性與嚴(yán)密性。亞里士多德注重從邏輯上提出問(wèn)題，常?？梢允棺约旱乃枷肷钊胍徊?。

二、語(yǔ)文教學(xué)課堂的現(xiàn)狀

盡管有許多對(duì)于課堂提問(wèn)的研究理論基礎(chǔ)，但是在實(shí)際的課堂教學(xué)中還是出現(xiàn)了許多問(wèn)題，當(dāng)前語(yǔ)文課堂教學(xué)中提問(wèn)的現(xiàn)狀在滿堂灌、填鴨式的教學(xué)模式被否定后，問(wèn)答式、互動(dòng)式、探究式、討論式等教法便應(yīng)運(yùn)而生。然而，伴隨著新的教法，一些問(wèn)題也相繼產(chǎn)生。比如問(wèn)答式教法，課堂上，有的教師該問(wèn)的在問(wèn)，不該問(wèn)的也在問(wèn)；需要學(xué)生作答的在問(wèn)，不需要學(xué)生作答的也在問(wèn)；學(xué)生能回答的在問(wèn)，不能回答的也在問(wèn)；有價(jià)值的在問(wèn)，沒(méi)有價(jià)值的也在問(wèn)。于是課堂上往往會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，教師們?cè)谥v臺(tái)上眉飛色舞地講著，但是臺(tái)下的學(xué)生都是沒(méi)精打采，目光呆滯地望著老師，一言不發(fā)，一堂課下來(lái)，學(xué)生不知所問(wèn)，任何印象，根本毫無(wú)所得。教師們繁瑣的“滿堂問(wèn)”，讓學(xué)生失去了靈性，失去了對(duì)課堂的熱愛(ài)。乏味的提問(wèn)體現(xiàn)出課堂上浪費(fèi)時(shí)間，大搞形式主義的不良作風(fēng)。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）、提問(wèn)形式過(guò)于簡(jiǎn)單，沒(méi)有思考價(jià)值。

追求表面化的形式,一問(wèn)一答,雖熱熱鬧鬧,卻華而不實(shí)。中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)歷來(lái)習(xí)慣過(guò)多地問(wèn)，有些老師喜歡問(wèn)“是不是”、“好不好”、“對(duì)不對(duì)”等，這樣的提問(wèn)毫3無(wú)價(jià)值，不能讓學(xué)生的思維得到訓(xùn)練?！八閱?wèn)碎答”的危害年深日久，幾乎所有語(yǔ)文的閱讀教學(xué)都充滿“問(wèn)答”。尤其上公開(kāi)課時(shí)，許多教師總是在幻燈片中準(zhǔn)備了一大堆問(wèn)題，總以為有這些問(wèn)題牽引著學(xué)生，課堂氣氛就會(huì)活躍，不至于冷場(chǎng)。

（二）、提問(wèn)只為了教師預(yù)設(shè)的“標(biāo)準(zhǔn)答案”。

老師是導(dǎo)演，學(xué)生是演員。有些教師認(rèn)為，老師是傳授知識(shí)的，上課就是不折不扣地執(zhí)行案中所寫(xiě)的或者事先設(shè)定的教學(xué)思路；學(xué)生就是掌握知識(shí)的。

（三）、從自己興趣出發(fā)提問(wèn)，隨心所欲，遠(yuǎn)離文本。

受傳統(tǒng)影響，總以為自己是課堂的主宰者,抓住課文中自己感興趣的一點(diǎn)來(lái)提問(wèn)，然后展開(kāi)討論，闡發(fā)、拓展，于是文本遠(yuǎn)遠(yuǎn)地被拋在后面。

（四）、問(wèn)題未經(jīng)精心設(shè)計(jì)

這主要體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：首先是習(xí)慣性提問(wèn)。每講一兩句便問(wèn)“是不是”、“對(duì)不對(duì)”，形同口頭禪，發(fā)問(wèn)不少，收效甚微。其次，提出的問(wèn)題空泛、難度大，讓學(xué)生丈二和尚摸不著頭腦。如一開(kāi)篇就問(wèn)學(xué)生“課文寫(xiě)的是什么？”、“寫(xiě)作特色是什么？”，對(duì)學(xué)生只能啟而不發(fā)，因?yàn)樗麄儗?duì)課文內(nèi)容還沒(méi)有感性的全面的認(rèn)識(shí)，怎么會(huì)回答上呢？最后，提問(wèn)沒(méi)有意，篇篇文章都是雷同的提問(wèn)，“文章分幾段？”、“各段大意是什么？”、“文章中心是什么？此以往，讓學(xué)生生厭。這三種做法，對(duì)學(xué)生思維和能力的訓(xùn)練造成不好的影響。另外，還有細(xì)節(jié)方面的問(wèn)題也大量存在著，如：提問(wèn)過(guò)于急于求成。有些教師發(fā)問(wèn)后，還沒(méi)有給學(xué)生足夠的思考時(shí)間就要求立刻作答，這樣只會(huì)壓抑學(xué)生的思維訓(xùn)練；提問(wèn)對(duì)象過(guò)于集中，只顧優(yōu)生，忽略差生，很容易挫傷差生的積極性；懲罰性提問(wèn)。教師發(fā)現(xiàn)某一學(xué)生精力分散，心不在焉突然發(fā)問(wèn)，借機(jī)整治。久而久之使學(xué)生視老師提問(wèn)為畏途，等等。這些類型的提問(wèn)利少弊多，甚至不如不問(wèn)。以上種種提問(wèn)的做法，都是不科學(xué)的，它不僅收不到預(yù)期的教學(xué)效果，還會(huì)扼殺學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，一堂課下來(lái)，學(xué)生要么不知所問(wèn)，沒(méi)有任何印象，根本毫無(wú)所得；要么一頭霧水，無(wú)所適從，只能保持緘默，課堂冷冷清清，既然學(xué)習(xí)積極性都已沒(méi)有，那就不用說(shuō)鍛煉思維能力了，而當(dāng)今語(yǔ)文教學(xué)中的不良現(xiàn)狀也正是由于教師存在以上的誤區(qū)造成的。

三語(yǔ)文教學(xué)課堂提問(wèn)的目的

明確課堂提問(wèn)的目的是提問(wèn)成功的前提。在提問(wèn)之前，教師不僅僅要考慮提出什么問(wèn)題，還要考慮為什么要提出這些問(wèn)題。應(yīng)該使所提出的問(wèn)題具有意義和價(jià)值，讓學(xué)生在思想上受到教益，在思維上得到啟迪，在能力上得到提高。課堂提問(wèn)的目的具體可以從以下幾方面來(lái)認(rèn)識(shí)。

激發(fā)學(xué)生思考。

提問(wèn)是為了啟發(fā)學(xué)生思考，那些不假思索即可回答的提問(wèn)或者說(shuō)思性很差的提問(wèn)，如：“白楊樹(shù)平凡不平凡？”“不平凡！”“雙喜和阿發(fā)他們白天去看過(guò)戲沒(méi)有“看過(guò)?！薄败?chē)夫真是自討苦吃嗎？”“不是?！边@類提問(wèn)就沒(méi)有什么啟發(fā)性，同學(xué)們機(jī)械地回答“是“不是”，表面上看起來(lái)課堂氣氛活潑、熱火朝天，卻不利于學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展，取到好的教學(xué)效果。無(wú)論在教材中還是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)中，都存在許多具有啟發(fā)性的問(wèn)題，教師責(zé)任就是要把這些問(wèn)題揭示出來(lái)開(kāi)啟學(xué)生的心扉，并培養(yǎng)他們獨(dú)自發(fā)現(xiàn)矛盾、揭示問(wèn)題的能力如《故鄉(xiāng)》中有一段話：“非常難，第六個(gè)孩子也幫忙了，卻總是吃不夠??.又不太平?什么地方都要錢(qián)，沒(méi)有定規(guī)??”明白如話，似乎一看就懂。正因?yàn)槿绱藢W(xué)生也就往往滿此而不去注意挖掘語(yǔ)句里所包含的深刻意義。但卻可以在這個(gè)地方設(shè)了一個(gè)提問(wèn)：“閏土的孩子幾歲了？”學(xué)生原先沒(méi)有注意到這個(gè)問(wèn)題，一聽(tīng)茫然了。在教師的引導(dǎo)下趕緊閱讀課文有交代，只有五歲。教師又追問(wèn)：“連五歲的孩子也被參加勞動(dòng)，卻又總是吃不夠，是什么造成的？”通過(guò)思考和議論，在學(xué)生的腦海里浮現(xiàn)一幅舊中國(guó)勞動(dòng)人民苦不堪言的悲慘畫(huà)面這一富有啟發(fā)性的問(wèn)題使學(xué)生更加認(rèn)清了中外反動(dòng)派殘酷剝削壓迫我國(guó)勞動(dòng)人民的罪行。加深對(duì)課文的理解。

在學(xué)生對(duì)文章整體感知的基礎(chǔ)上，教師要引導(dǎo)學(xué)生站在更高的立足點(diǎn)上對(duì)全文作理性的思考：作者為什么要那樣寫(xiě)，而不這樣寫(xiě)？那樣寫(xiě)有什么好處？因此，在提問(wèn)設(shè)計(jì)時(shí)要考慮有利于培養(yǎng)學(xué)生分析、概括和綜合能力，從而加深對(duì)課文的理解。例如《孔乙己》一課：作者是怎樣描寫(xiě)孔乙己的？從小說(shuō)對(duì)孔乙己衣著和語(yǔ)言的描寫(xiě)可以看出乙己的什么性格特征？課文幾次寫(xiě)到“笑”，各有什么不同的含義？用哄笑聲來(lái)寫(xiě)孔乙己的劇，有什么特殊的藝術(shù)效果？造成孔乙己悲劇的社會(huì)根源是什么？這些問(wèn)題有的屬于分析性的提問(wèn)，有的屬于分辯性的提問(wèn)，有的屬于概括性的提問(wèn)，應(yīng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容適時(shí)提出。提高學(xué)生鑒賞能力。

語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含著豐富的審美內(nèi)容，語(yǔ)文教師應(yīng)根據(jù)語(yǔ)文教學(xué)的要求設(shè)計(jì)有關(guān)課堂提問(wèn)，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情操、高尚的審美理想和正確的審美觀念?！扼A路梨花》：本文對(duì)驛路梨花作了多次生動(dòng)的描寫(xiě)，這些描寫(xiě)傾注了作者什么樣的感情？（美的語(yǔ)言欣賞）本文的情節(jié)常常出人意外，又在情理之中，作者是怎樣巧妙地安排情節(jié)的？（藝術(shù)構(gòu)思欣賞）本文的標(biāo)題為“驛路梨花”，結(jié)尾又引用“驛路梨花處處開(kāi)”的詩(shī)句，有什么深刻含義？ 四語(yǔ)文教學(xué)課堂提問(wèn)的原則

課堂提問(wèn)雖是老師的預(yù)設(shè)，但學(xué)生的回答還是有預(yù)期方向的，因此課堂提問(wèn)的作用在于教學(xué)雙邊是相互的，畢竟教的目的是為了學(xué)，教與學(xué)活動(dòng)的協(xié)調(diào)和教學(xué)水平的提高、學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，仍然是教學(xué)活動(dòng)的最終目的，其受益者是學(xué)生，所以，為了更好地發(fā)揮課堂提問(wèn)對(duì)學(xué)生的作用，我覺(jué)得語(yǔ)文教師在處理課堂提問(wèn)時(shí)應(yīng)遵循以下四個(gè)原則:

（一）、刪繁就簡(jiǎn)原則

莊子曰:“文滅質(zhì)，博溺心?！币馑紴榛用眠^(guò)多，反而會(huì)掩蓋掉事物的本質(zhì)，事物過(guò)于駁雜就會(huì)讓人糊里糊涂。莊子說(shuō)的本意是對(duì)寫(xiě)文章而言的，就我們目前的教學(xué)而言，何嘗不是如此。語(yǔ)言學(xué)家張志公先生說(shuō):“說(shuō)法越多，花樣越多，頭緒越復(fù)雜，目的越不明確，結(jié)果是教者辛辛苦苦，學(xué)者迷迷糊糊，鬧到畢業(yè)，還是不通。”因此有效的問(wèn)題設(shè)計(jì)要?jiǎng)h繁就簡(jiǎn)。這里的簡(jiǎn)指的是簡(jiǎn)約，而不是簡(jiǎn)單、隨意、無(wú)為、無(wú)效。簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單的問(wèn)題設(shè)計(jì)源于文本細(xì)讀，讀到表層的皮相一一淡去，讀到文章的精義漸漸浮出。比如，一位老師在上《狼》一課時(shí)這樣設(shè)計(jì)教學(xué)問(wèn)題:關(guān)于作者蒲松齡你都知道哪些信息?-一文章演義了怎樣一個(gè)狼的故事?-一說(shuō)說(shuō)文中的狼具有怎樣的特點(diǎn)?-一你知道哪些《聊齋志異》的相關(guān)文學(xué)常識(shí)?-一說(shuō)說(shuō)文中的屠戶具有怎樣的性格特點(diǎn)?-一介入郭沫若對(duì)蒲松齡的評(píng)價(jià)-一作者寫(xiě)這篇文章的目的是什么?又比如《社戲》這篇課文，在充分地文本細(xì)讀后，筆者這樣設(shè)計(jì)教學(xué):幻燈出示課 文結(jié)尾“真的，一直到現(xiàn)在，我實(shí)在再?zèng)]有吃到那夜似的好豆，—也不再看到那夜似的好戲了?！眴?wèn):

1、文中哪些段落寫(xiě)看戲?戲真的好看嗎?

2、請(qǐng)大家把目光投向看戲前、看戲后，找一找小伙伴對(duì)“我”的好還體現(xiàn)在哪里?

3、其實(shí)除了小伙伴對(duì)“我”好外，還有哪些人對(duì)“我”好?

4、這篇文章題為《社戲》，結(jié)尾又說(shuō)“一直到現(xiàn)在也不再看到那夜似的好戲”，那么作者僅僅是在懷念“社戲”嗎?除了“社戲”外，還有什么特別值得懷念?請(qǐng)用這樣的句式說(shuō)話:懷念社戲，其實(shí)是懷念----

5、這個(gè)時(shí)候的魯迅為什么如此懷念故鄉(xiāng)?

（二）、適時(shí)追問(wèn)原則

追問(wèn)要準(zhǔn)確地把握時(shí)機(jī)，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，有利于在最佳突破口點(diǎn)撥學(xué)生。正如孔子云:不憤不啟，不徘不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。就是說(shuō):教導(dǎo)學(xué)生，不到他想求明白而不得的時(shí)候不去開(kāi)導(dǎo)他，不到他想說(shuō)出來(lái)卻說(shuō)不出來(lái)的時(shí)候不去開(kāi)導(dǎo)他。追問(wèn)也是這個(gè)道理，否則引不起學(xué)生的關(guān)注。所以，教師一定要把握追問(wèn)的最好時(shí)機(jī)，這樣才能“一石激起千層浪”、“風(fēng)乍起，吹皺一池春水”，使追問(wèn)的效率大大提高。

案例分析:《陋室銘》教學(xué)片段

(在朗讀課文和簡(jiǎn)單疏通課文字詞句后，教師提出了一個(gè)問(wèn)題。)教師:陋室到底陋還是不陋?為什么? 生1:文章題目是((陋室銘》，所以陋室是陋的。

生2:文章最后說(shuō):孔子云:何陋之有?說(shuō)明陋室是不陋的。

生3:課文里有一個(gè)句子“斯是陋室，惟吾德馨”，這說(shuō)明陋室是陋的。

教師:同學(xué)們能從課文里為自己的觀點(diǎn)找到依據(jù)，這很好。

生4:我也認(rèn)為是陋的，因?yàn)檎n文中有一句話是這樣寫(xiě)的“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，絲竹之亂耳，無(wú)案犢之勞形。”

這句當(dāng)然也能看出陋室的陋，當(dāng)學(xué)生4的回答出來(lái)后，老師猶豫了一下，后面坐著聽(tīng)課老師，萬(wàn)一改變?cè)械念A(yù)設(shè)，收不攏怎么辦?因此沒(méi)有追問(wèn)。學(xué)生繼續(xù)在原來(lái)找出的幾個(gè)句子上爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去，打外圍戰(zhàn)，無(wú)法找到老師希望學(xué)生找的關(guān)鍵句子“苔痕上階綠，草色入簾青”，這時(shí)老師站出來(lái)表明了自己的觀點(diǎn)。

教師:老師覺(jué)得陋室是陋的。這有資料為證。我們來(lái)看《劉禹錫三次搬家的故事》。個(gè)故事的哪個(gè)地方表明陋室是陋的呢?同學(xué)們找一找。

過(guò)了一會(huì)兒，一男生小聲地說(shuō):“斗室”的“斗”，表明這是一間陋室。

教師:“斗室”是什么意思?

學(xué)生無(wú)語(yǔ)。

教師:斗室就是很小的居室的意思。這是從面積方面說(shuō)陋室的陋。剛才找出來(lái)的描寫(xiě)陋室環(huán)境的句子中哪些地方也能看出陋室是陋的呢?

學(xué)生沉默。

雖然老師在做字詞的疏通的時(shí)候，有意點(diǎn)了一下苔痕的生長(zhǎng)環(huán)境，但是遺憾的是沒(méi)能在學(xué)生心里留下痕跡，這個(gè)時(shí)候?qū)W生還是回答不出來(lái)，因此老師只能自己說(shuō)。

教師:陋室的陋主要體現(xiàn)在“苔痕上階綠，草色入簾青”這個(gè)句子上，苔痕長(zhǎng)在什么

地方?這里的草是盆景嗎?

就這樣，教師帶領(lǐng)學(xué)生一問(wèn)一答艱難地得出結(jié)論:陋室的環(huán)境是陋的，陋室的主人是清高的。

教師:陋室的環(huán)境是陋的，但因?yàn)槁抑魅似返碌母呱?，陋室又是不陋的，那些地?/p>

表明陋室不陋?

教師希望學(xué)生能抓住找出的三句描寫(xiě)環(huán)境的句子來(lái)談，但是學(xué)生好象很笨，就是不能抓住那三句話，一直游離在那三句話之外。

（三）、循序漸進(jìn)原則

問(wèn)題設(shè)計(jì)要形成由易到難的梯度，猶如爬坡一樣，用點(diǎn)力才能上得去，又如摘桃一樣，跳一跳才能夠得著。比如一個(gè)原本較難的問(wèn)題，可以把難問(wèn)題分解成易理解、更有趣的小問(wèn)題，或者把大問(wèn)題分解成一組小問(wèn)題，層層深入，一環(huán)扣一環(huán)地問(wèn)，通過(guò)對(duì)問(wèn)題剝筍式的討論與分析，最終達(dá)到水到渠成的教學(xué)效果。因此，這樣就會(huì)給全體學(xué)生提供參與學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，就會(huì)為教師教學(xué)營(yíng)造出更加積極的教學(xué)情境。

案例分析:《貓》教學(xué)片斷

(這堂課總共設(shè)計(jì)了三個(gè)主問(wèn)題，在第二個(gè)問(wèn)題結(jié)束后，老師這樣小結(jié)。)師:第二只貓好象是大家的一個(gè)親愛(ài)的同伴，好象是我家的一個(gè)孩子，它是我們一家人生活中的焦點(diǎn)，集我們一家人的寵愛(ài)于一身。在我看來(lái)我們對(duì)于第二只貓是沒(méi)有虧欠的，再說(shuō)它的丟失也是因?yàn)閯e人:第一只貓的死是意外，三妹為了挽救它也盡力了;第三只貓我們是有欠于它的，我們平時(shí)對(duì)它不好，還冤枉了它，我覺(jué)得自己應(yīng)該對(duì)它的死負(fù)責(zé)，為此我深深地自責(zé)。師:請(qǐng)大家找出寫(xiě)我因第三只貓的死而難過(guò)的段落。生找到第30段

師:大家覺(jué)得這一段應(yīng)該用怎樣的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)來(lái)讀? 生:緩慢低沉。

師:那大家試著用緩慢低沉的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)讀一下。學(xué)生七嘴八舌讀課文

追問(wèn):第三只貓的死亡跟作者有關(guān)系嗎? 生:有關(guān)系，貓是被“我”打死的。師:大家都這么認(rèn)為嗎? 生紛紛表示贊同。

追問(wèn):“我”打得輕還是重? 生:重 師:何以見(jiàn)得? 生l:“它很悲楚地叫了一聲‘咪嗚!’便逃到屋瓦上了”，“悲楚”表明“我”打得較重。師:“我”只是打了一下而己，作者也沒(méi)寫(xiě)打得是輕還是重呀，至于把它打死嗎? 生2:“我心里還憤憤地，以為懲戒得還不夠快意”，這句話表明“我”對(duì)貓很生氣。生3:“一時(shí)怒氣沖天”也表明“我”對(duì)貓很生氣。

師:第三只貓死于什么時(shí)候?為什么死了? 生:“兩個(gè)月后，我們的貓忽然死在鄰家的屋脊上。”

師:貓死在被我打了之后的兩個(gè)月后，而且死因不明。因此，貓的死跟我沒(méi)有直接關(guān)系。師:那只是一只流浪貓而己，我們家收留了它，讓它吃得胖胖的，應(yīng)該是有恩于它的，何況，貓的死跟我關(guān)系不大。你覺(jué)得“我”有必要如此難過(guò)、如此自責(zé)嗎? 生異口同聲說(shuō)有。師:為什么? 生:貓的死跟我有關(guān)系，如果“我”沒(méi)打它，它就不會(huì)逃走。不會(huì)逃走，也就不會(huì)死。師:難道這兩個(gè)月貓一直在外面流浪? 生:是的。

師:看來(lái)作者深深打動(dòng)了大家，大家都是作者精神的繼承者呀。貓的死從理性地角度講跟“我”是沒(méi)有多大關(guān)系的。那么作者為什么如此自責(zé)? 師:我對(duì)自己的自責(zé)不僅僅是因?yàn)樵┛嗔素垼矣X(jué)得自己還冤苦了誰(shuí)? 生默然。

師:文中還有誰(shuí)像貓一樣受到冤枉? 一生恍然大悟似地說(shuō):我知道了，張嬸。

師:“我”真的永無(wú)補(bǔ)過(guò)的機(jī)會(huì)了嗎?對(duì)于張嬸我還有補(bǔ)過(guò)的機(jī)會(huì)嗎? 生l:有，向她道歉，以后對(duì)她好點(diǎn)。生2:還可以給她加點(diǎn)工資。

師::如果我向張嬸道歉，張嬸會(huì)原諒他嗎? 生:會(huì)的。

師:那么是誰(shuí)不能原諒他? 生:默然。

師:不能原諒“我”的不是別人，是“我”自己。那么作者借此想表達(dá)的是什么? 生:默然。

師:當(dāng)強(qiáng)勢(shì)群體傷害了弱勢(shì)群體時(shí)，這種心靈的傷害是永遠(yuǎn)無(wú)法補(bǔ)過(guò)的，就像釘子釘在木板上，即使釘子拔掉了，疤痕是抹不掉的。作者的作品中流淌著一種悲天憫人的博大情懷，對(duì)生活在社會(huì)底層的每一個(gè)人懷著深深地愛(ài)。綜觀古今中外，偉大的作家都有仁者愛(ài)人、悲天憫人的博大情環(huán):在金色的燭光中走向天國(guó)的賣(mài)火柴的小女孩;為了心愛(ài)的人的幸福寧愿犧牲自己的海的女兒;在瓦藍(lán)的天空下眼巴巴地看著風(fēng)箏的小弟弟都深深地烙在了我們的心里。愿同學(xué)們能做古今中外偉大作家的精神繼承者，做情情，情不情之人!

（四）、充滿趣味原則

精彩的提問(wèn)，使課堂教學(xué)魅力四射，能吸引每一位學(xué)生聚精會(huì)神地聽(tīng)課、思考，快快樂(lè)樂(lè)地掌握知識(shí)、增長(zhǎng)才干。提問(wèn)的高明處在于引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，所以提問(wèn)要有吸引力，要充滿趣味，使學(xué)生感到有情趣而在愉快中接受知識(shí)。

案例分析:《貓》教學(xué)片斷 師:貓有自己的語(yǔ)言嗎? 生:有，“咪嗚”。

師:貓會(huì)怎么說(shuō)呢?請(qǐng)用自己的語(yǔ)言闡釋它。生1:為什么打我? 師:有疑問(wèn)，有怒氣。生2:很哀苦地痛訴。

師:有沒(méi)有選擇反抗?這是一種怎樣的逃避? 生3:反抗，只能證明鳥(niǎo)是它吃的，主人會(huì)打得更兇，這樣反而給主人留下思考的空間。如果反抗，會(huì)死去。

師:為什么是無(wú)力地反抗? 生:默然。

師:這是弱者與強(qiáng)者的對(duì)比?！都彝サ墓适隆凡皇羌o(jì)實(shí)，有虛構(gòu)。寫(xiě)貓的同時(shí)，也是為了寫(xiě)人。有沒(méi)有像貓一樣，不能辯訴的人? 生:有，張嬸。

師:張嬸在怎樣的情況下默默無(wú)言? 生:被指責(zé)沒(méi)有看好鳥(niǎo)的時(shí)候。師:張嬸是專門(mén)看鳥(niǎo)的嗎? 生:不是。

師:張嬸是什么身份? 生:仆人。

師:張嬸并不完全是看鳥(niǎo)的，那么她有沒(méi)有為自己辯護(hù)? 生:沒(méi)有。

師:請(qǐng)大家為張嬸辯護(hù)。生1:我不是專門(mén)看鳥(niǎo)的

生2:我還有許多別的事情要做。師:這些理由張嬸能想到嗎? 生:能。

師:張嬸為什么不辯護(hù)? 生:張嬸與貓都很善良。師:貓?jiān)诩抑惺鞘裁瓷矸? 生:寵物。

師:張嬸是什么身份? 生:仆人。

師:我和妻子與他們有什么不同? 生:主人與仆人、寵物。

師:我和妻子是強(qiáng)者，貓和張嬸是弱者。弱者面對(duì)強(qiáng)者的指責(zé)，只能選擇沉默。案例分析: 案例一中的問(wèn)題:“培根和我們談?wù)摿擞嘘P(guān)讀書(shū)的哪些問(wèn)題?”其實(shí)是一個(gè)很沒(méi)趣味性的問(wèn)題，而且學(xué)生如果沒(méi)有參考書(shū)，很難一下子回答出來(lái)。第二個(gè)大問(wèn)題:“下面瀏覽課文，根據(jù)這三方面給課文劃分一下層次?！庇质且粋€(gè)很直接、沒(méi)有技巧、沒(méi)有經(jīng)過(guò)精心思考的問(wèn)題。從課堂實(shí)錄也可以看出來(lái)，這樣的問(wèn)題學(xué)生不喜歡。案例二中的問(wèn)題“貓有自己的語(yǔ)言嗎?請(qǐng)用自己的語(yǔ)言闡釋它”，專家認(rèn)為這個(gè)問(wèn)題是一詞品讀盡得風(fēng)流，把人類的情感體驗(yàn)帶了出來(lái)。這個(gè)問(wèn)題確實(shí)很妙、很有趣，本來(lái)這堂課前面部分較沉悶，但是因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題，學(xué)生的興趣上來(lái)了，課堂逐漸形成高潮。案例二中的另一問(wèn)題“請(qǐng)大家為張嬸辯護(hù)”也很有趣。這兩個(gè)問(wèn)題都比較感性，具有情境性，活動(dòng)性，回答這樣的問(wèn)題學(xué)生不會(huì)覺(jué)得累。

（五）、啟發(fā)性原則

富有啟發(fā)性的提問(wèn)才是好的提問(wèn)，所以，老師應(yīng)該把注意力放在激發(fā)學(xué)生的思維過(guò)程上，而不應(yīng)該只注重結(jié)果。啟發(fā)性還表現(xiàn)在老師的問(wèn)題要能引發(fā)學(xué)生提出新的問(wèn)題。著名科學(xué)家愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“學(xué)生提出一個(gè)問(wèn)題，往往比解決一個(gè)更重要。”因此，老師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生自己去揭示問(wèn)題、探索知識(shí)和規(guī)律，體會(huì)一個(gè)探索者的成就，讓學(xué)生獲得自主探索的成就感。

（六）、鼓勵(lì)性原則

鼓勵(lì)性的問(wèn)題是非常有必要的。在一個(gè)平等、民主、寬松、活躍的課堂氣氛下，學(xué)生的思維表現(xiàn)出空前活躍，學(xué)習(xí)自信心十足，學(xué)習(xí)的興趣、求知的欲望和思考的積極性顯得非常高漲。求知欲能夠激發(fā)他們主動(dòng)尋求答案的內(nèi)在動(dòng)力，使他們有了創(chuàng)造的意圖和愿望，創(chuàng)造性的去學(xué)習(xí)，去掌握知識(shí)。

（七）、適時(shí)性原則 孔子曾說(shuō)過(guò)“不憤不啟，不悱不發(fā)”。當(dāng)學(xué)生處于知識(shí)渴求的狀態(tài)，老師適時(shí)提問(wèn)和及時(shí)點(diǎn)撥，能使學(xué)生熱情高漲地投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中去。在學(xué)生“心求通而未得”“口欲言而未能”時(shí)，老師盡量從不同的角度提出一些新穎的問(wèn)題，能激發(fā)學(xué)生“學(xué)而知不足”的求知欲，調(diào)動(dòng)學(xué)生去積極思考問(wèn)題。當(dāng)學(xué)生自己解答出問(wèn)題后，就會(huì)有一種滿足感和成就感。

（八）、適量性原則 適量性是要恰到好處地掌握提問(wèn)的頻率。要有疏有密地設(shè)置問(wèn)題，要留給學(xué)生充分思考的時(shí)間和空間。如果老師在一節(jié)課上不停地提問(wèn)，學(xué)生就不能有效地靜下心去思考問(wèn)題，反而會(huì)破壞學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。因此，老師提出一個(gè)問(wèn)題后，要留出一定的時(shí)間，讓學(xué)生去積極思考問(wèn)題，這樣考慮的問(wèn)題就會(huì)全面周到一些。

（九）、適度性原則 適度性是指提問(wèn)要精準(zhǔn)，要有啟發(fā)性。太過(guò)容易或難度過(guò)大的問(wèn)題，都會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生壓抑或厭煩的心理?！秾W(xué)記》中說(shuō)“善問(wèn)者如攻堅(jiān)木，先其易者，后其節(jié)目”，就是講的這個(gè)道理。怎樣的提問(wèn)才是適度呢？正如有位教育家說(shuō)得那樣：“要把知識(shí)的果實(shí)放在讓學(xué)生跳一跳才能夠得著的位置。”這個(gè)比喻準(zhǔn)確而又生動(dòng)地告訴我們：課堂提問(wèn)既不能讓學(xué)生望而生畏，又不能讓學(xué)生輕而易舉、不動(dòng)腦筋就能回答出問(wèn)題。適度的提問(wèn)能讓學(xué)生產(chǎn)生求知欲和好奇心，促使他們積極去思考問(wèn)題，通過(guò)自己的努力取得滿意的結(jié)果。這樣，學(xué)生才會(huì)感到喜悅和滿足，從而提高學(xué)習(xí)的興趣，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的信心。

（十）、科學(xué)性原則

科學(xué)性的前提是把教材吃透，了解學(xué)生。老師要對(duì)學(xué)生的年齡特點(diǎn)與認(rèn)知水平充分了解，即科學(xué)地估計(jì)他們的認(rèn)知和智力水平，真正做到從學(xué)生出發(fā)。此外，對(duì)教材內(nèi)容要掌握熟練，深刻理解其內(nèi)涵。老師提問(wèn)時(shí)語(yǔ)言要簡(jiǎn)明扼要，規(guī)范性強(qiáng)，有針對(duì)性。如果提問(wèn)科學(xué)得當(dāng)，學(xué)生思考的積極性能有效地激發(fā)，課堂氣氛活躍，提升學(xué)生的認(rèn)知水平。如果提問(wèn)不當(dāng)，就會(huì)造成“啟而不發(fā)”的局面，最后老師只能自問(wèn)自答。

（十一）、創(chuàng)造性原則 創(chuàng)造性是老師要關(guān)注學(xué)生的發(fā)散思維和逆向思維，關(guān)注學(xué)生態(tài)度、情感等方面的反應(yīng)，提出的問(wèn)題要達(dá)到“一石激起千層浪”的良好效果。創(chuàng)造性應(yīng)是有效性中含金量最高的指標(biāo)，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新品質(zhì)和求異思想的核心。老師所提出的問(wèn)題應(yīng)該是開(kāi)放性的，不是封閉性的，不是只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，所提出的問(wèn)題要帶有假設(shè)性，能提供廣闊的思維空間，引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度去分析、思考問(wèn)題，提出自己比較獨(dú)特的看法，同時(shí)通過(guò)分析、比較、綜合，求得思維的共鳴，實(shí)現(xiàn)思維的優(yōu)化。五語(yǔ)文教學(xué)課堂提問(wèn)的方法

在語(yǔ)文課堂教學(xué)中提出了有效性提問(wèn)。有效性提問(wèn)是指提出的問(wèn)題能使學(xué)生產(chǎn)生懷疑、困惑、焦慮、探索的心理狀態(tài)，這種心理又驅(qū)使他們積極思維，不斷地提出問(wèn)題和解決問(wèn)題。老師的有效性提問(wèn)是指老師根據(jù)課堂教學(xué)的目標(biāo)和內(nèi)容，在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境和氛圍，精心設(shè)置問(wèn)題情景，有計(jì)劃地、針對(duì)性地、創(chuàng)造性地激發(fā)學(xué)生主動(dòng)地參與探究，不斷提出問(wèn)題、解決問(wèn)題的課堂教學(xué)提問(wèn)方式。[1]有效的提問(wèn)，既可以促進(jìn)學(xué)生思考，使學(xué)生的求知欲得以充分激發(fā)，學(xué)生的口頭表達(dá)能力得以培養(yǎng)，又可以促進(jìn)師生間的有效互動(dòng)，教學(xué)信息得到及時(shí)反饋，信息交流效益提高，使課堂氣氛活躍，從而大大增強(qiáng)課堂教學(xué)的實(shí)效性。在教學(xué)過(guò)程中，課堂提問(wèn)設(shè)置疑點(diǎn)、激發(fā)興趣、引發(fā)思考。它是聯(lián)系老師、學(xué)生和教材的橋梁，是一把鑰匙，開(kāi)啟學(xué)生智慧之門(mén)，使信息得到輸出與反饋，并引導(dǎo)學(xué)生一步步登上知識(shí)殿堂的階梯。

做到有效提問(wèn)的類型如下：

（一）、課堂提問(wèn)的時(shí)機(jī)分類：

一）把握好提問(wèn)的時(shí)機(jī)

提問(wèn)的課堂時(shí)機(jī)和提問(wèn)后的等候時(shí)間就是提問(wèn)時(shí)機(jī)。所謂提問(wèn)的課堂時(shí)機(jī)：一是需要激發(fā)、調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)情緒的時(shí)候；二是學(xué)生不明確研究目標(biāo)、思維受阻的時(shí)候；三是促進(jìn)學(xué)生自我評(píng)價(jià)、自我認(rèn)知的時(shí)候。而有些老師在提問(wèn)后，總希望學(xué)生能對(duì)答如流，常常缺乏耐心等待，如果學(xué)生不能很快地做出回答，老師就會(huì)重復(fù)這個(gè)問(wèn)題，或重新加以解釋，或叫其他的同學(xué)來(lái)回答，或提出別的問(wèn)題，根本不給學(xué)生足夠的時(shí)間去思考答案，做出反應(yīng)。有研究表明，如果老師在提問(wèn)后能等候一段時(shí)間，那么課堂將出現(xiàn)許多有意義的顯著變化：學(xué)生會(huì)更詳細(xì)地給出答案；會(huì)自愿地給出更好的答案；拒絕回答或隨意回答的情況就會(huì)減少；就會(huì)增加學(xué)生在分析和綜合的水平上的評(píng)論，他們會(huì)做出有預(yù)見(jiàn)性的回答，會(huì)有更多的依據(jù)為基礎(chǔ)，也會(huì)明顯增強(qiáng)他們的成就感。因此，老師在課堂上不能“隨意問(wèn)”，更不能“懲罰問(wèn)”，而要把握好提問(wèn)的時(shí)機(jī)。在提出問(wèn)題后，要給學(xué)生思考的時(shí)間，這樣才會(huì)有好的課堂反應(yīng)。提問(wèn)的方式從內(nèi)容角度說(shuō)是指問(wèn)什么樣的問(wèn)題。如：知識(shí)型問(wèn)題——唐宋八大家是誰(shuí)？理解型問(wèn)題——用自己的話說(shuō)說(shuō)這句話的內(nèi)涵？應(yīng)用型問(wèn)題——總結(jié)本篇課文的主題？分析型問(wèn)題——能給同學(xué)們說(shuō)說(shuō)你是怎樣想的嗎？綜合型問(wèn)題——根據(jù)《邂逅霍金》的內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)當(dāng)前名人該采取什么態(tài)度？評(píng)價(jià)型問(wèn)題——這種做法你喜歡嗎？說(shuō)說(shuō)你的理由。所以，老師應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況靈活選擇提問(wèn)的方式。

二）精心設(shè)計(jì)課堂提問(wèn)

①根據(jù)學(xué)生的興趣五語(yǔ)文教學(xué)課堂提問(wèn)的方法 做到有效提問(wèn)的類型如下：

（一）、課堂提問(wèn)的時(shí)機(jī)分類：

一）把握好提問(wèn)的時(shí)機(jī)

①抓住興趣點(diǎn)進(jìn)行提問(wèn)

所謂興趣點(diǎn)，就是能夠集中學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生理解的知識(shí)點(diǎn)。抓住學(xué)生的興趣點(diǎn)提問(wèn)猶如“一石激起千層浪”，可以激發(fā)起學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲。②抓住知識(shí)的疑難點(diǎn)提問(wèn) 學(xué)生學(xué)習(xí)的疑難點(diǎn)也是教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)。抓住疑難點(diǎn)提問(wèn)，讓他們沉浸在思考的漣漪中，成為“好知者”，猶如“柳暗花明又一村”，讓學(xué)生在探索頓悟中感受到思考的樂(lè)趣。③抓住思維的發(fā)散點(diǎn)提問(wèn)

新時(shí)期對(duì)人才的要求著重于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)要在求同思維培養(yǎng)的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)并重視求異思維、發(fā)散思的訓(xùn)練，讓學(xué)生盡量提出多種設(shè)想，充分假設(shè)，自由地沿著不同的方向探索和尋找解決問(wèn)題的各種答案。

二）優(yōu)化提問(wèn)的情感氛圍

作為課堂氣氛創(chuàng)設(shè)和保持的主導(dǎo)者，老師應(yīng)該努力做到：

①保持良好的提問(wèn)心境良好的提問(wèn)心境，應(yīng)該是老師愉快教學(xué)，自覺(jué)確立強(qiáng)烈的學(xué)生主體意識(shí)和“問(wèn)”為“學(xué)”服務(wù)的提問(wèn)觀。老師在提問(wèn)時(shí)既要考慮怎樣教，更要考慮學(xué)生怎樣學(xué)，把為學(xué)生服務(wù)作為提出問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)，使所提問(wèn)題成為實(shí)現(xiàn)“學(xué)”為主體的保證，讓學(xué)生享受到自主探究、思考和發(fā)現(xiàn)的樂(lè)趣。當(dāng)學(xué)生的回答欠佳時(shí)，老師要以寬容、體諒的態(tài)度啟迪他們，引導(dǎo)學(xué)生更深入、更細(xì)致地思考，努力培養(yǎng)學(xué)生積極的答問(wèn)心理，形成民主、融洽的師生關(guān)系。熱情地為他們創(chuàng)造吐露思想的機(jī)會(huì)。對(duì)于學(xué)生的質(zhì)疑，老師要在態(tài)度上給予鼓勵(lì)，方法上加以指導(dǎo)，讓學(xué)生在老師親切、贊賞的言行中產(chǎn)生強(qiáng)烈的思維意向，積極進(jìn)行疑惑。由于學(xué)生的自制力較弱，這些想法或疑惑一經(jīng)產(chǎn)生，便急欲一吐為快，否則即會(huì)形成一個(gè)個(gè)思維干擾。學(xué)生是學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)的主人，老師要允許學(xué)生質(zhì)疑，積極進(jìn)行思維活動(dòng)。優(yōu)化提問(wèn)的思維氛圍，消除學(xué)生的畏難情緒。設(shè)疑、解疑的目的是要使學(xué)生實(shí)現(xiàn)智力和知識(shí)中的“現(xiàn)有水平”向“未來(lái)的發(fā)展水平”的遷移。因此，問(wèn)題總有一點(diǎn)難度，這就造成部分學(xué)生的畏難情緒。激發(fā)這部分學(xué)生的積極思維，首先要消除他們的畏難情緒。教育學(xué)家第斯多惠說(shuō)過(guò)：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞?！毕龑W(xué)生的畏難情緒，培養(yǎng)他們的答問(wèn)積極性，老師至少有兩種策略：一是激發(fā)學(xué)生的好奇心和求勝心。心理學(xué)上稱好奇為直接興趣，求勝則是學(xué)生的天性，二者都是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，是思維的正誘因；二是熱情鼓勵(lì)。老師在提問(wèn)時(shí)適當(dāng)運(yùn)用“說(shuō)說(shuō)看”“勇敢地談?wù)勛约旱目捶ā薄罢f(shuō)錯(cuò)了沒(méi)關(guān)系”等鼓勵(lì)性語(yǔ)詞，可消除學(xué)生回答問(wèn)題時(shí)的一些心理障礙，諸如害羞、畏難等。對(duì)于后進(jìn)生，老師還可用一些淺顯的問(wèn)題，使他們體驗(yàn)成功的喜悅，增強(qiáng)對(duì)學(xué)習(xí)的信心，推動(dòng)積極的思維。

②所提問(wèn)題具有適應(yīng)性，要面向全體學(xué)生課堂提問(wèn)的設(shè)計(jì)以學(xué)習(xí)成績(jī)中上等學(xué)生為基點(diǎn)，兼顧優(yōu)、差生。無(wú)論哪個(gè)班級(jí)，都存在“中間大，兩頭小”的現(xiàn)象——中等生占絕大多數(shù)。所謂面向全體學(xué)生，即課堂提問(wèn)要求能使全體學(xué)生都能參與思考，不應(yīng)該只針對(duì)少數(shù)尖子生，而要使全體學(xué)生特別是差生都有被提問(wèn)的機(jī)會(huì)，使提問(wèn)具有普遍性。課堂提問(wèn)時(shí)，中等生回答的機(jī)會(huì)多一些。因此，老師的提問(wèn)要以中上等學(xué)生的水平為主，使中等生經(jīng)過(guò)思考后能夠回答出來(lái)。為了適合優(yōu)、差生的特殊需要，老師可將某些問(wèn)題作一些深化，將某些問(wèn)題分出層次，以便在課堂中分別向優(yōu)、差生提出。例如，對(duì)優(yōu)等生提問(wèn)時(shí)要提有一定難度的問(wèn)題，如理解性的、發(fā)散性的、綜合性的問(wèn)題，激勵(lì)其鉆研；對(duì)中等生提問(wèn)時(shí)則以一般性問(wèn)題為主，以幫助他們掌握、鞏固知識(shí)，提高學(xué)趣，培養(yǎng)良好的思維情緒；而對(duì)后進(jìn)生提問(wèn)宜問(wèn)一些淺顯的問(wèn)題，如簡(jiǎn)單判斷性的、敘述性的、比較直觀的問(wèn)題，并設(shè)法創(chuàng)造條件啟發(fā)他們思考，使他們?cè)诔晒χ胁l(fā)思維的激情。

③問(wèn)題要有啟迪性問(wèn)題要有啟迪性，即所提的問(wèn)題要能激發(fā)學(xué)生思考、探索的興趣。具有教育意義的問(wèn)題能針對(duì)學(xué)生的實(shí)際，對(duì)學(xué)生的言行有潛在的影響。老師不要講完什么后都問(wèn)“對(duì)不對(duì)”“是不是”“懂不懂”，這樣的提問(wèn)效果平平。思維是智力的核心，有效的課堂提問(wèn)是進(jìn)行思維、語(yǔ)言訓(xùn)練，提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力的一種有效的教學(xué)方法。作為老師，通過(guò)科學(xué)的課堂提問(wèn)，多角度、多層次地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力，加強(qiáng)教與學(xué)的和諧互動(dòng)，能極大地提高教學(xué)的有效

性。當(dāng)然，課堂環(huán)境的多變性，也會(huì)使實(shí)際的課堂提問(wèn)活動(dòng)表現(xiàn)出更多的獨(dú)特性和靈敏性。老師只有從根本上樹(shù)立課堂提問(wèn)的正確觀念，在實(shí)踐中充分發(fā)揮課堂提問(wèn)的靈活性與有效性，才能事半功倍，更好地達(dá)到自己的預(yù)期目標(biāo)。

三）及時(shí)對(duì)學(xué)生的回答給予反饋

有的老師對(duì)學(xué)生回答的對(duì)錯(cuò)與否不作評(píng)價(jià)，馬上又提出第二個(gè)問(wèn)題叫學(xué)生回答，或者評(píng)價(jià)含糊其辭，使學(xué)生如墜云霧，摸不著頭腦；或者只說(shuō)缺點(diǎn)，不說(shuō)優(yōu)點(diǎn)；或者過(guò)早地把答案告訴學(xué)生，代替學(xué)生思考。這些都是不正確的做法。而正確的做法應(yīng)當(dāng)是，在學(xué)生經(jīng)過(guò)思考、回答后，老師給予客觀的、鼓勵(lì)性的評(píng)價(jià)或必要的指引。

(一)于文本獨(dú)特之處提問(wèn)

千人一面的文章是惹人厭的，同樣千文一面沒(méi)能彰顯文本“個(gè)性”的課堂提問(wèn)也是惹學(xué)生厭的。新課程實(shí)施以來(lái)曾有過(guò)風(fēng)靡一時(shí)的新問(wèn)題模式:“你最欣賞(喜歡)的語(yǔ)句是??”，“文中最使你感動(dòng)的一個(gè)細(xì)節(jié)是??”，“文中你最欣賞的人物是??”等等。此種問(wèn)題模式因其開(kāi)放性、自由性而一度被譽(yù)為“萬(wàn)能問(wèn)”，引得眾人紛紛效仿。然而如果每篇文章都這樣問(wèn)，不僅學(xué)生倒胃口，老師自己肯定也倒胃口。因此，通過(guò)單元內(nèi)文章的比較以及同主題文章的比較，同中求異，讀出文本的獨(dú)特之處，并在這些地方設(shè)置問(wèn)題，才是有效的。

（二）文本單元的提問(wèn)分類：

一）與同單元文章比較，比出獨(dú)特之處

我們的教材是人教版的，人教版教材在七、八年級(jí)都是根據(jù)主題組織單元的。比如七年級(jí)下冊(cè)第一單元的主題是“成長(zhǎng)”，“成長(zhǎng)”是這個(gè)單元文章的共同點(diǎn)，但是這個(gè)單元的任何一篇文章又都有自己的獨(dú)特的教學(xué)價(jià)值，在知識(shí)、能力和情感方面都應(yīng)該承載著不同的教學(xué)任務(wù)。我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)要有整體意識(shí)，把同單元的文章進(jìn)行比較，比出每篇文章的獨(dú)特之處，并在文本的獨(dú)特處提問(wèn)，只有這樣，才能使教學(xué)效果最優(yōu)化。比如說(shuō)教《貓》這篇文章，我們首先要明白新課標(biāo)人教版七年級(jí)下冊(cè)第六單元的五篇文章反映了從古到今人與動(dòng)物的關(guān)系的變遷，以及由于中外傳統(tǒng)文化心理的不同，動(dòng)物在人們心目中的地位、形象的差異。反映“人與動(dòng)物的關(guān)系”是這個(gè)單元文章的共同點(diǎn)。那么鄭振鐸的((貓》與別的文章相比，它的獨(dú)特之處在哪里呢?什么內(nèi)容是必須在篇文章中落實(shí)的呢?細(xì)讀文本，筆者發(fā)現(xiàn)《貓》這篇文章寫(xiě)了“我”三次養(yǎng)貓的經(jīng)歷，兩次與第三次形成一種強(qiáng)烈的對(duì)比，既有貓的地位的對(duì)比，也有“我”的態(tài)度的對(duì)比。前兩次養(yǎng)貓經(jīng)歷都是為寫(xiě)第三次蓄勢(shì)，為第三次做情感的鋪墊。最后一次養(yǎng)貓的經(jīng)歷，者花了近全文一半的篇幅來(lái)寫(xiě)，寫(xiě)“我”的情感經(jīng)歷的變化:不在乎、可厭、發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤、想補(bǔ)過(guò)卻無(wú)法補(bǔ)過(guò)的深深自責(zé)，寫(xiě)出了作者對(duì)貓的獨(dú)有情感。還有文中的一些表示法律的術(shù)語(yǔ)如“罪狀”、“畏罪潛逃”等詞語(yǔ)，大詞小用，把“我”寫(xiě)得很可笑，這些是作者用語(yǔ)的獨(dú)特之處。筆者認(rèn)為本文情感的曲折動(dòng)人以及用語(yǔ)的幽默詼諧，是這篇文章的獨(dú)特之處，是讀懂作者的關(guān)鍵之處，也是單元其他文章所不能承載的教學(xué)內(nèi)容，所以我們應(yīng)該在這些地方設(shè)計(jì)問(wèn)題。

二）與同類文章比較，比出獨(dú)特之處

除了與同單元文章比較，與單元外的同類文章比較也是讀出文本的獨(dú)特之處的重要辦法。如老課文《荔枝蜜》，就可以拿來(lái)與秦良玉的“采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜”來(lái)比。同是寫(xiě)蜜蜂，兩個(gè)文本表達(dá)的對(duì)蜜蜂的情感是不一樣，前者表達(dá)的僅僅是贊美，后者除了贊美外，還有一種惋惜。這種不一樣就是個(gè)性，就是時(shí)代烙印，就是藝術(shù)品的生命，就是文本的獨(dú)特之處。比如冰心的《荷葉母親》是一篇寫(xiě)母愛(ài)的文章，與其他寫(xiě)母愛(ài)的文章相比，這篇文章的獨(dú)特之處在哪呢?首先表現(xiàn)在作者用荷葉比喻母親。根據(jù)我們的閱讀積累，我們知道，古往今來(lái)文人墨客習(xí)慣于用荷來(lái)比喻君子的高風(fēng)亮節(jié)，其中的經(jīng)典之作是周敦頤的 《愛(ài)蓮說(shuō)》。用荷葉比喻母親，是其他作家不曾寫(xiě)過(guò)的，是冰心的一個(gè)創(chuàng)舉。那么作者為什么要用荷葉比喻母親?荷葉與母親的相似點(diǎn)在哪里?通過(guò)文本細(xì)讀，我們發(fā)現(xiàn)這個(gè)比喻揭示母愛(ài)就像荷一樣美好，像荷一樣圣潔無(wú)私。作者借荷葉護(hù)紅蓮這么一個(gè)不經(jīng)意、不必然的行為來(lái)寫(xiě)母愛(ài)的表達(dá)也是不經(jīng)意的。一個(gè)不經(jīng)意的眼神，一個(gè)下意識(shí)的動(dòng)作，一句脫口而出的話，傳達(dá)的都是不盡的母愛(ài)。作者用荷葉護(hù)紅蓮比喻母親喚我來(lái)贊美母愛(ài)的美好，自然界與人世間崇高、感人的美感，在這里得到和諧統(tǒng)一。同時(shí)，荷葉保護(hù)紅蓮，使它免受風(fēng)雨的摧殘;母親喚我，使我免受不良情緒的影響。母愛(ài)何其偉大!荷葉比喻母親，這真的是一個(gè)絕妙的比喻，這既是意象的一種繼承，又是一種創(chuàng)新。以教師在解讀文本時(shí)，激活自己的閱讀積累，把與自己的閱讀積累不同的地方緊緊抓住不放，并深究下去，文本的獨(dú)特性就體現(xiàn)出來(lái)了，我們的課堂提問(wèn)就應(yīng)該在這里設(shè)置。

三)于文本矛盾之處提問(wèn)

矛盾是文學(xué)創(chuàng)作中較為普遍的創(chuàng)造手法。細(xì)讀文本，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，教材中許多文學(xué)作品都借助了這一創(chuàng)造手法來(lái)表達(dá)思想感情、突出人物和事物特點(diǎn)。從文本內(nèi)部來(lái)看，作者往往通過(guò)遣詞造句、謀篇布局上的矛盾對(duì)立，來(lái)達(dá)到一種更深層次的和諧統(tǒng)一;從文本外部來(lái)看，作家往往通過(guò)表達(dá)一種與常人或其他作家矛盾的情感，來(lái)達(dá)到彰顯自己的 獨(dú)特思考的目的。所以抓住文本的矛盾，就是抓住了文本的核心，找到了讀懂文本的捷徑。所以教師要在文本的矛盾之處提問(wèn)。

1.與文本內(nèi)部矛盾處提問(wèn)

許多課文有很多看似自相矛盾的細(xì)節(jié)，而這些細(xì)節(jié)往往會(huì)被我們老師忽視，如果我們加以重視，并且進(jìn)行質(zhì)疑，好好探究，往往會(huì)有意想不到的收獲。所以在解讀文本的時(shí)候，凡看似矛盾的語(yǔ)句或看似不合常義的詞語(yǔ)都應(yīng)該引起注意，都可能是閱讀理解的最佳切入口，由此可能直達(dá)文本的內(nèi)核，在這些地方提問(wèn)，學(xué)生是非常感興趣的。比如在課文《陋室銘》中，題目是《陋室銘》，文章的結(jié)尾是“孔子云:‘何陋之有?’”，這里有一個(gè)顯豁的矛盾:陋室到底是陋的還是不陋的呢?課文中有現(xiàn)成的答案:“斯是陋室，唯吾德馨”，從客觀角度講陋室是陋的，但陋室又因作者的品德高尚而不陋。作者承認(rèn)陋室是陋的，但從文中描寫(xiě)環(huán)境的句子“苔痕上階綠，草色入簾青”中的“綠”、“青”來(lái)看，陋室環(huán)境是清幽、美好的。如果這句話寫(xiě)出了環(huán)境的清幽、美好，那么陋室的陋體現(xiàn)在哪里呢?這是文本細(xì)節(jié)處潛藏著的一個(gè)矛盾:“苔痕”就是苔鮮，苔醉往往長(zhǎng)在陰暗潮濕的地方，根據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)老房子才長(zhǎng)苔鮮。同時(shí)，我們都知道劉禹錫三次搬家的故事，他最后搬進(jìn)去的是“斗室”，連家人都住不下，從這里再次印證陋室是陋的。從“苔痕上階綠，草色入簾青”這句話里面我們讀出了劉禹錫處境的凄涼，也讀出了劉禹錫的境界:身居陋室不以為陋，當(dāng)苔痕慢慢地爬上臺(tái)階，綠色也慢慢地充滿劉禹錫的心間。劉禹錫是用自己的痛苦給別人帶來(lái)審美的愉悅，這就是他偉大的地方。所以“苔痕上階綠，草色入簾青”這個(gè)句子是解讀文本的牛鼻子，“綠”、“青”從詞典語(yǔ)義看是寫(xiě)環(huán)境的清幽、美好，但從文本語(yǔ)義看是寫(xiě)劉禹錫處境的凄涼，這一點(diǎn)與平常的詞典語(yǔ)義不合。這里似乎存在一個(gè)詞典語(yǔ)義與文本語(yǔ)義的矛盾，但其實(shí)是高度和諧統(tǒng)一的。我想教學(xué)《陋室銘》時(shí)，抓住了這個(gè)既矛盾又統(tǒng)一的地方，設(shè)置一個(gè)主問(wèn)題:陋室到底是陋的還是不陋的呢?就能帶領(lǐng)學(xué)生讀懂劉禹錫了。

2.與文本外部矛盾處提問(wèn)

喚醒讀者的生活體驗(yàn)是實(shí)現(xiàn)文本智慧閱讀的一條必經(jīng)之路。因此，我們?cè)陂喿x時(shí)，總是有意無(wú)意調(diào)動(dòng)自己的生活積累，使自己迅速進(jìn)入文本。但是我們發(fā)現(xiàn)，有時(shí)我們的體驗(yàn)與作家的情感差別甚遠(yuǎn)，為什么會(huì)這樣呢?因?yàn)樽骷以趧?chuàng)作時(shí)，是為了表達(dá)自己對(duì)生活、對(duì)宇宙人生的獨(dú)特體驗(yàn)，這種體驗(yàn)并不是人人都有的，可能是作家所獨(dú)有的。如果我們?cè)陂喿x時(shí)，喚醒自己的生活積累，找出自己與作家情感體驗(yàn)的不同之處、矛盾之處，并深入挖掘，可能會(huì)真正走入作家的內(nèi)心，實(shí)現(xiàn)有效對(duì)話。比如王鼎鈞的《那樹(shù)》，我曾聽(tīng)到有人說(shuō)對(duì)于我們現(xiàn)在的生活，砍掉一棵樹(shù)真的不算什么，這是一般讀者根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)得出的說(shuō)法，是一般人對(duì)于那樹(shù)的情感。那么作者對(duì)于那樹(shù)的被砍為什么會(huì)有如此強(qiáng)烈的感受呢?難道僅僅是因?yàn)樽髡咔楦胸S富嗎?緊緊抓住這個(gè)矛盾，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)“那樹(shù)”只是一種象征，作者想借“那樹(shù)”來(lái)表達(dá)自己對(duì)于人的生存方式的思考和憂慮，隨著“那樹(shù)”的轟然倒下，人們失去了詩(shī)意的環(huán)境，失去了詩(shī)性的情懷，也失去了許多古老的文化傳統(tǒng)。經(jīng)過(guò)這樣的解讀，我們就理解了作者對(duì)那樹(shù)的獨(dú)特情感，在我們一般讀者看來(lái)有點(diǎn)不可思議、有點(diǎn)夸張的情感。所以，我們?cè)谠O(shè)計(jì)問(wèn)題時(shí)，就應(yīng)該抓住作者對(duì)那樹(shù)表現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)特情感處提問(wèn)。

四）有效提問(wèn)要關(guān)注學(xué)生學(xué)情

事實(shí)證明，不管老師對(duì)文本的解讀有多高明，如果你的解讀脫離了學(xué)生的實(shí)際，如果你的提問(wèn)沒(méi)有考慮學(xué)生的需要，那么所有的一切都是老師的一廂情愿，所有的一切都是無(wú)效的。學(xué)生是老師的上帝，有效的提問(wèn)要關(guān)注學(xué)情，在學(xué)生讀不懂的和讀不好的地方設(shè)置問(wèn)題。

1、在學(xué)生讀不懂的地方提問(wèn)

對(duì)于一篇文章，學(xué)生能讀懂什么，能讀懂多少，又有哪些是有可能讀不懂的，是學(xué)生解讀文本的盲點(diǎn)，教師應(yīng)該心中有“數(shù)”，而這個(gè)“數(shù)”建立在對(duì)學(xué)生已有知識(shí)的分析的基礎(chǔ)上。我們就應(yīng)該在學(xué)生讀不懂的地方設(shè)置問(wèn)題。比如有位老師這樣教《偉大的悲劇》:首先用美國(guó)在南極點(diǎn)建立的站點(diǎn)的名稱導(dǎo)入;著要學(xué)生快速瀏覽課文，找出文中寫(xiě)了幾個(gè)人，寫(xiě)了一件什么事;最后要學(xué)生談?wù)勂渲心膫€(gè)人最讓你感動(dòng)，找出相應(yīng)的句子有感情地讀一讀，并說(shuō)說(shuō)感動(dòng)的理由。結(jié)果學(xué)生說(shuō)的都是歸途中的悲壯覆沒(méi)。歸途中的悲壯覆沒(méi)以及人物身上表現(xiàn)出的偉大精神是重點(diǎn)，但不是難點(diǎn)，稍加點(diǎn)撥學(xué)生是容易理解的，學(xué)生學(xué)習(xí)這篇課文的盲點(diǎn)在于體會(huì)失敗之悲和作證之悲。關(guān)于斯科特一行明知失敗是否要繼續(xù)奔赴極點(diǎn)的問(wèn)題，學(xué)生可能會(huì)說(shuō)不再繼續(xù)，也可能會(huì)說(shuō)繼續(xù)。但說(shuō)繼續(xù)的學(xué)生說(shuō)的未必是真話，或者說(shuō)他還沒(méi)能真正體斯科特一行對(duì)探險(xiǎn)事業(yè)的熱愛(ài)程度，沒(méi)能體會(huì)斯科特一行這一刻精神支柱的轟然倒塌。他們能繼續(xù)是為一般人所不能為，這是他們的悲之所在，也是他們的偉大之處。關(guān)于作證之悲，學(xué)生的理解也是不深刻的，斯科特一行也是有血有肉的凡人呀，這個(gè)時(shí)候他們的民族自尊心就像被摔在地上一樣，讓人踩得咯蹦作響。在這種生不如死的情況下，忠實(shí)地為他人作證，也是常人所不能的。這些都體現(xiàn)了他們心靈的無(wú)比高尚，他們是心靈的貴族。很顯然上面這位老師的問(wèn)題設(shè)計(jì)并沒(méi)有指向?qū)W生學(xué)習(xí)這篇課文的盲點(diǎn)。也就是說(shuō)這個(gè)文本中失敗之悲和作證之悲是連許多老師都讀不懂或讀不好的，是連老師也需要反反復(fù)復(fù)地讀才能讀懂、讀好的，所以，學(xué)生肯定讀不懂或讀不好。所以，我們就該預(yù)見(jiàn)到這點(diǎn)，并在學(xué)生談了歸途中的悲壯覆沒(méi)以及人物身上表現(xiàn)出的偉大精神之后設(shè)計(jì)問(wèn)題，把學(xué)生的思維導(dǎo)向他們解讀文本的盲點(diǎn)。為了把問(wèn)題說(shuō)得更清楚一點(diǎn)，筆者再舉一個(gè)例子?！抖宋绲镍喌啊肥且黄貞浶陨⑽?，這篇文章最大的特點(diǎn)是什么呢?在我看來(lái)就是形散神不散。這篇文章的結(jié)構(gòu)看似隨意，從端午的習(xí)俗寫(xiě)到家鄉(xiāng)的鴨蛋，再寫(xiě)到端午的鴨蛋，有人認(rèn)為這正體現(xiàn)了汪曾棋散文閑適自由的文風(fēng)，這沒(méi)錯(cuò)，其實(shí)在看似隨意的結(jié)構(gòu)背后是大有深意的:開(kāi)頭作者一口氣羅列了七種家鄉(xiāng)端午的習(xí)俗，按照參考書(shū)上講，是創(chuàng)造一種端午的氛圍，細(xì)讀卻不止如此，作者以兒童的視角興致勃勃地介紹自己家鄉(xiāng)的端午習(xí)俗，充滿著一種自豪感，充滿著對(duì)高郵人懂生活、會(huì)生活、愛(ài)生活的贊美，正是因?yàn)榇笕藗儗?duì)待端午是如此的慎重、重甚至隆重，小孩子耳濡目染，對(duì)鴨蛋才會(huì)如此的珍惜，原來(lái)對(duì)生活的熱愛(ài)是可以這樣代代相傳的呀。接著，作者寫(xiě)家鄉(xiāng)的鴨蛋、端午的鴨蛋，寫(xiě)家鄉(xiāng)人愛(ài)鴨蛋，寫(xiě)異鄉(xiāng)人愛(ài)鴨蛋;寫(xiě)大人愛(ài)鴨蛋，寫(xiě)小孩愛(ài)鴨蛋，字里行間流露的是一種童年味、家鄉(xiāng)味、生活味。鴨蛋不僅是家鄉(xiāng)的特產(chǎn)、美食，更是傳承文化的紐帶。細(xì)讀課文2至6段，我們還會(huì)發(fā)現(xiàn)那是作者在寫(xiě)自己對(duì)鴨蛋的感情是從小到大與日俱增的。小時(shí)候看書(shū)覺(jué)得鴨蛋比練囊好，成年后讀書(shū)對(duì)他人夸家鄉(xiāng)鴨蛋倍感親切，作者對(duì)鴨蛋、對(duì)家鄉(xiāng)的強(qiáng)烈感情是無(wú)時(shí)無(wú)刻不存在的。所以這篇文章看似閑散的結(jié)構(gòu)是教學(xué)的核心所在，通過(guò)它既可以解讀作者的情感，又可以通過(guò)它指向?qū)W生解讀文本的困惑。所以我認(rèn)為從文本體式和這篇文章的特點(diǎn)來(lái)看，本文的結(jié)構(gòu)是教學(xué)的切入點(diǎn)。這篇文章的結(jié)構(gòu)真的會(huì)成為學(xué)生解讀文本的盲點(diǎn)嗎?我在上這篇課文之前，問(wèn)了學(xué)生這樣一個(gè)問(wèn)題:“你讀了這篇文章有什么感受?”我們班的語(yǔ)文課代表說(shuō):“老師，這篇課文前面寫(xiě)了那么多端午習(xí)俗，像說(shuō)明文，寫(xiě)得很平淡。”這個(gè)學(xué)生的言下之意就是他覺(jué)得這個(gè)地方寫(xiě)不好。另一個(gè)學(xué)困生這樣說(shuō):“老師，這篇課文鴨蛋來(lái)鴨蛋去，寫(xiě)了那么多鴨蛋，很沒(méi)意思?！卑嚅L(zhǎng)說(shuō):“老師，我覺(jué)得這篇文章作者借鴨蛋寫(xiě)了自己對(duì)家鄉(xiāng)的喜愛(ài)。”班長(zhǎng)的回答無(wú)疑是令人驚喜的，但是整個(gè)班級(jí)中能夠理解到班長(zhǎng)這個(gè)程度的不多，再說(shuō)即使是班長(zhǎng)，也很難理解作者對(duì)端午鴨蛋的那份獨(dú)特情感，所以學(xué)生對(duì)作者的情感是理解不透的，對(duì)文章的結(jié)構(gòu)是讀不懂的。又有一個(gè)老師在教這篇課文時(shí)問(wèn):“同學(xué)們，你們覺(jué)得這篇課文哪些句子寫(xiě)得特別好?”學(xué)生很認(rèn)真地看書(shū)，但是沒(méi)有人舉手。因此這篇課文語(yǔ)言的平淡有味也是學(xué)生很難理解的。在設(shè)計(jì)問(wèn)題時(shí)就應(yīng)該以語(yǔ)言為抓手，最終指向文章的結(jié)構(gòu)和情感。那么，對(duì)于初二的學(xué)生來(lái)講，閱讀這篇文章，能夠讀懂的是什么呢?端午的習(xí)俗、家鄉(xiāng)鴨蛋的名聲大、家鄉(xiāng)鴨蛋的優(yōu)點(diǎn)多、家鄉(xiāng)鴨蛋的吃法多、端午鴨蛋趣味多，這些表層的東西相信絕大部分學(xué)生是能讀出來(lái)的，所以在課堂伊始，可以讓學(xué)生談?wù)勥@些他們讀得懂的，然后步步鋪墊，解決文本解讀的重點(diǎn)和難點(diǎn):文本的結(jié)構(gòu)和情感?？傊?，老師在上課時(shí)，大講特講學(xué)生能懂的東西，而且講得沒(méi)比學(xué)生高明，那么老師在學(xué)生面前就是無(wú)力的，課堂教學(xué)的有效性就是值得懷疑的。有效的課堂提問(wèn)就應(yīng)該是問(wèn)在學(xué)生解讀文本的盲點(diǎn)，在這些地方重錘敲擊，講深講透。

2、在學(xué)生讀不好的地方提問(wèn)

由于知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的局限，學(xué)生對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)常表現(xiàn)出孤立、膚淺的思維特征，為此而進(jìn)行的設(shè)問(wèn)主要是幫助學(xué)生拓寬思考的視角，從多個(gè)角度發(fā)散，在廣闊的空間搜尋，從而有新的發(fā)現(xiàn)。當(dāng)學(xué)生在熱烈的討論中，思維禁錮不能拓展出去，不能進(jìn)一步深層次的思考，使回答顯得粗淺，缺乏深度。這時(shí)，教師就應(yīng)該及時(shí)地提供科學(xué)的思維方法，通過(guò)適時(shí)的提問(wèn)，搭設(shè)思維跳板，幫助學(xué)生開(kāi)拓思路，突破難點(diǎn)，活躍思維，并在更高層次上繼續(xù)思考，迸發(fā)出創(chuàng)新的火花，使原本讀得不好的讀好。比如讀《木蘭詩(shī)》這篇文章，學(xué)生對(duì)木蘭形象的理解可能會(huì)停留在“勤快孝順”、“謹(jǐn)慎機(jī)智”、“勇敢堅(jiān)毅”、“淡泊名利”、“愛(ài)國(guó)愛(ài)家”，而對(duì)木蘭剛?cè)嵯酀?jì)、打破中國(guó)傳統(tǒng)女性的形象缺乏深入理解。因此我們就應(yīng)該在這個(gè)學(xué)生讀不好的地方設(shè)問(wèn)，幫助學(xué)生讀好課文。例如一個(gè)老師在教學(xué)《木蘭詩(shī)》時(shí)，問(wèn):你眼中的木蘭是一個(gè)怎樣的人，你是從文中哪些地方讀出來(lái)的?學(xué)生通過(guò)認(rèn)真閱讀，很快就明確了木蘭是一個(gè):勤快孝順、慎機(jī)智、勇敢堅(jiān)毅、淡泊名利、愛(ài)國(guó)愛(ài)家的女子。然而如果學(xué)生的思維就停留在這個(gè)層面，似乎學(xué)生對(duì)木蘭形象的認(rèn)識(shí)還是膚淺的。于是，這個(gè)老師又問(wèn):這樣的木蘭，與中國(guó)傳統(tǒng)女性比較有什么不同?于是學(xué)生開(kāi)始思考中國(guó)傳統(tǒng)女性的特點(diǎn):①柔弱，大門(mén)不出，二門(mén)不邁，老受欺負(fù);②沒(méi)有自由，一切都得聽(tīng)別人的;③古代的婦女要做到三從四德，在家從父，出嫁從夫，夫死從子。根本沒(méi)有自我;④古代的婦女身體也很不好，不動(dòng)就生病，好像林黛玉;⑤沒(méi)有社會(huì)地位，好像只能在家相夫教子，有些還要被丈夫休掉。這個(gè)老師的機(jī)智之處就在于她在學(xué)生讀不好的地方設(shè)置了問(wèn)題，使得學(xué)生對(duì)木蘭的形象就有了更深刻的認(rèn)識(shí)和解讀。

（三）根據(jù)課堂提問(wèn)的水平分類

教育家特內(nèi)根據(jù)布魯姆《教學(xué)目標(biāo)分類學(xué)》的基本思想創(chuàng)設(shè)了“布魯姆——特內(nèi)教學(xué)提問(wèn)模式”。在這種提問(wèn)模式中，“教學(xué)提問(wèn)被分成由低到高六個(gè)水平”

一）知識(shí)（回憶）水平的提問(wèn)

又稱為事實(shí)性問(wèn)題。這一水平的提問(wèn)可用來(lái)確定學(xué)生是否已記住先前所學(xué)的內(nèi)容，這是最層次、最低水平的提問(wèn)，它所涉及的心理過(guò)程主要是回憶。學(xué)生對(duì)這類提問(wèn)的回答，通常用確或錯(cuò)誤來(lái)進(jìn)行判斷，其內(nèi)容不超出先前所掌握的知識(shí)范圍。例如：

1.作者抓住了春草什么特征來(lái)描寫(xiě)的？朱自清《春》

2.百草園的趣事有哪些？魯迅《從百草園到三味書(shū)屋》

3.小弗朗士為何在最后一課上感到學(xué)不夠？都德《最后一課》 這類問(wèn)題只要學(xué)生熟記課文就能回答，由于這類問(wèn)題基本靠死記，因而它是最易回答的問(wèn)題,且有利于培養(yǎng)學(xué)生的記憶力。

二）理解水平的提問(wèn)

這一水平的提問(wèn)可用來(lái)幫助學(xué)生組織所學(xué)的知識(shí)，弄清它們的含義。這類提問(wèn)要求學(xué)生能夠用自己的話來(lái)敘述所學(xué)知識(shí)，能比較和對(duì)照知識(shí)或事件的異同，還要求學(xué)生能把一些知識(shí)從一種形式轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N形式。要使學(xué)生能夠回答這一水平的提問(wèn)，就必須事先把提問(wèn)所涉到的必要的知識(shí)提供給學(xué)生。例如：

1.從小姑娘的外貌描寫(xiě)和行為描寫(xiě)中可以看出她的哪些性格特征？冰心《小橘燈》 2.老大臣、官員對(duì)皇帝的稱贊分別表現(xiàn)他們?cè)鯓拥男睦頎顟B(tài)？《皇帝的新裝》 3.花木蘭替父從軍表現(xiàn)了她怎樣的思想品格？《花木蘭》

回答這類問(wèn)題必須經(jīng)過(guò)思維活動(dòng)，其主要智力過(guò)程是綜合與分析，即通過(guò)對(duì)所學(xué)知識(shí)的綜合分析找出一個(gè)符合邏輯的結(jié)論。它有利于培養(yǎng)學(xué)生的思考力，能幫助學(xué)生理解課文。如在學(xué)生回答第一題時(shí)，常用的對(duì)人物的描寫(xiě)手法，及其作用要讓學(xué)生有所了解；回答第二題同樣要知道什么是心理描寫(xiě)等。

三）應(yīng)用水平的提問(wèn)

這類提問(wèn)可用來(lái)鼓勵(lì)和幫助學(xué)生應(yīng)用已學(xué)知識(shí)去解決問(wèn)題。應(yīng)用水平的提問(wèn)要求學(xué)生能把學(xué)的某些規(guī)則或理論應(yīng)用于某些問(wèn)題，對(duì)問(wèn)題進(jìn)行分類、選擇，以確定正確的答案，在這類提問(wèn)中，教師常用的關(guān)鍵詞是：應(yīng)用、運(yùn)用、分類、選擇、舉例等。

四）分析水平的提問(wèn)

這類提問(wèn)可用來(lái)分析知識(shí)的結(jié)構(gòu)、因素、弄清事物間的關(guān)系或事項(xiàng)的前因后果。這類提問(wèn)要求學(xué)生進(jìn)行批判性思維，它要求學(xué)生能夠分析資料，以確定原因，進(jìn)行推論。

五）綜合水平的提問(wèn)

又稱為創(chuàng)造性問(wèn)題。這類提問(wèn)可用來(lái)幫助學(xué)生將所學(xué)知識(shí)以另一種新的或有創(chuàng)造性的方式組合起來(lái)，形成一種新的關(guān)系。教師通過(guò)提問(wèn)，讓學(xué)生展開(kāi)豐富的想象，去創(chuàng)造一個(gè)新的形象或引發(fā)出新的觀點(diǎn)，使教學(xué)內(nèi)容得以加深或拓寬。它可以對(duì)課文中人物、情節(jié)、場(chǎng)景進(jìn)行創(chuàng)作，或增添插敘，或續(xù)補(bǔ)情節(jié)，或改寫(xiě)人物等等。如：

1.莫泊桑的小說(shuō)《項(xiàng)鏈》，當(dāng)瑪?shù)贍柕碌弥?dāng)年丟失的是一串假項(xiàng)鏈，十年辛勞白費(fèi)時(shí)，她該怎么辦？

2.《孔雀東南飛》中的劉蘭芝、焦仲卿，如果沒(méi)有“舉身赴清池”和“自掛東南枝”那么他們倆可能還有什么結(jié)局？這類提問(wèn)必須以課文為本，運(yùn)用想象力和聯(lián)想力，再認(rèn)真鉆研教材的基礎(chǔ)上進(jìn)行，通過(guò)創(chuàng)造性思考，才能得出答案。如上面的兩個(gè)教例的答問(wèn)必須符合小說(shuō)的背景、人物性格、特征，如游離了這兩點(diǎn)，再創(chuàng)造就失去了它的意義。它有利于培養(yǎng)學(xué)生的求異思維能力，幫助學(xué)生創(chuàng)造性的思考課文

六）評(píng)價(jià)水平的提問(wèn)

這類提問(wèn)可用來(lái)幫助學(xué)生根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷材料的價(jià)值。它要求學(xué)生對(duì)一些觀念、價(jià)值觀、問(wèn)題的解決辦法或倫理行為進(jìn)行判斷和選擇，也要求學(xué)生能提出自己的見(jiàn)解。例如： 1.蔡桓公諱疾忌醫(yī)有無(wú)道理？《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》 2.你最喜歡朱自清的哪一篇課文？朱自清《春》

3.你認(rèn)為在《春》中哪一篇圖畫(huà)最美？是春草圖、春風(fēng)圖還是春雨圖或其它？

回答這類問(wèn)題必須預(yù)先設(shè)立標(biāo)準(zhǔn)，其主要智力過(guò)程是選擇與評(píng)判，所以是幾類問(wèn)題中最難回答的問(wèn)題。與創(chuàng)造性問(wèn)題一樣，答案也是不確定的，所以有的需要先作限制。比如：回答三題時(shí)，就要有一定的標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生對(duì)幾幅圖畫(huà)都有真實(shí)的感受，各人的喜好也不盡相同，那就要給予問(wèn)題一定的標(biāo)準(zhǔn)，可以用色彩、意境等加以限制。評(píng)價(jià)性問(wèn)題有利于培養(yǎng)學(xué)生的判斷力，幫助學(xué)生更加深入地理解課文。

（四）根據(jù)課堂提問(wèn)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)分類 按此標(biāo)準(zhǔn)可將教學(xué)提問(wèn)分為以下幾類：

一）總分式提問(wèn)

又稱牽引式提問(wèn)。是指將一個(gè)大問(wèn)題分解為若干小問(wèn)題，這些小問(wèn)題本身互不直接牽連，而分別與大問(wèn)題相扣合?；卮鹆酥T多小問(wèn)題，再綜合探索大問(wèn)題。其特點(diǎn)是“以大領(lǐng)小，從小到大”。如教《祝?！芬晃臅r(shí)，首先總的提出：“魯迅先生是怎樣描寫(xiě)祥林嫂的？”在這一總問(wèn)題下又提出“怎樣寫(xiě)祥林嫂的眼睛？每個(gè)時(shí)期的衣著有什么變化？”“祥林嫂的臉色表情如何？發(fā)生過(guò)哪些變化？”等一組小問(wèn)題，逐步引導(dǎo)學(xué)生理解課文內(nèi)容，腦海里首先呈現(xiàn)關(guān)于祥林嫂的肖像，并由此進(jìn)一步探索的內(nèi)心世界，把握魯迅筆下這一受封建禮教迫害的中婦女典型的社會(huì)意義。這種提問(wèn)符合學(xué)生從具體到抽象、從個(gè)別到一般的認(rèn)識(shí)規(guī)律，不僅能使學(xué)生體會(huì)到課文內(nèi)容組成部分之間的有機(jī)聯(lián)系，各部分的作用，而且鍛煉了學(xué)生分析綜合的思維能力，故常能收到條理清晰、綱舉目張的教學(xué)效果。

二）臺(tái)階式提問(wèn)

又稱層次式或遞進(jìn)式提問(wèn)。是指將幾個(gè)連貫性的問(wèn)題由易到難依次提出，前一個(gè)問(wèn)題是后一個(gè)問(wèn)題的基礎(chǔ)，后一個(gè)問(wèn)題是前一個(gè)問(wèn)題的深化，就像攀登臺(tái)階一樣，步步升高，把學(xué)生的思維一步一個(gè)臺(tái)階地引向求知的新天地。如教《裝在套子里的人》一課時(shí)，鑒于小說(shuō)主題的揭示難度較大，學(xué)生一下子不好回答，便精心設(shè)計(jì)了幾個(gè)小問(wèn)題，在教學(xué)中由易到難，由低到高地逐層提出：

1.別里科夫的特點(diǎn)是干什么都有套子，他有哪些套子？ 2.別里科夫只不過(guò)是一個(gè)穿著雨鞋、帶著雨傘的希臘文教員而已，為什么會(huì)有那么大的影響？ 3.他的婚事失敗的根本原因是什么？他在柯瓦連科兄妹的一堆笑聲中結(jié)束了生命，這又說(shuō)明了什么？

4.從上述問(wèn)題中可以看出別里科夫是一個(gè)什么樣的人呢？

5.專制制度的維護(hù)者別里科夫死了，為什么“局面并沒(méi)有因此好一點(diǎn)兒”呢？ 6.作者塑造別里科夫這一形象在當(dāng)時(shí)的社會(huì)意義是什么呢？

以上問(wèn)題組成了層次分明的臺(tái)階，每解決一個(gè)問(wèn)題，就爬上一層臺(tái)階，問(wèn)題解決完了，思維便爬至頂點(diǎn)，預(yù)定教學(xué)任務(wù)也就圓滿完成了。

（四）根據(jù)課堂提問(wèn)的具體方式分類

按此標(biāo)準(zhǔn)可將教學(xué)提問(wèn)分為以下四組八種：

一）直問(wèn)和曲問(wèn)

1、直問(wèn)。即教師在教學(xué)中向?qū)W生直截了當(dāng)?shù)靥岢鰡?wèn)題，學(xué)生對(duì)此類提問(wèn)可以直接做出回答，而不必拐彎抹角。

2、曲問(wèn)?！八鼘?duì)所要解決的問(wèn)題不作單刀直入，直截了當(dāng)?shù)脑O(shè)問(wèn)，而是另辟蹊徑，從‘矛盾’處設(shè)問(wèn)，繞道迂回，從而使學(xué)生開(kāi)動(dòng)腦筋取得答案”。如分析《荷花淀》中水生嫂時(shí)，可提出：在作者筆下她是一個(gè)勇敢有愛(ài)國(guó)心的農(nóng)村婦女形象，但在“參軍”一節(jié)，卻寫(xiě)她的哭，這是否有損于水生嫂的形象?作者的用筆是否自相矛盾?這種問(wèn)題就是“曲問(wèn)”。這種提問(wèn)富于啟發(fā)性，吸引學(xué)生探索和發(fā)現(xiàn)，激發(fā)學(xué)生思維的浪花，產(chǎn)生“投石擊破水底天”有效果。

二）正問(wèn)和逆問(wèn)

1、正問(wèn)。即正面提問(wèn)，就是教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容從正面提出問(wèn)題，讓學(xué)生順藤摸瓜，在探求問(wèn)題答案的過(guò)程中獲取知識(shí)，發(fā)展智能。

2、逆問(wèn)。即教師從相反的方面提出假設(shè)，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)照比較，自己得出正確結(jié)論。比如：一般問(wèn)題總是問(wèn):文章這樣寫(xiě)有什么作用？而逆問(wèn)則提出假設(shè)：不這樣寫(xiě)行不行？這種問(wèn)法示矛盾突出，刺激性強(qiáng)，這種問(wèn)法是打開(kāi)學(xué)生思維之門(mén)的鑰匙，是訓(xùn)練學(xué)生思維深刻性的有方法。如講《左忠毅公逸事》時(shí),這樣問(wèn)：“文章一開(kāi)頭先交代風(fēng)雪嚴(yán)寒的天氣有什么必要？幾個(gè)字去掉好不好？”這種逆問(wèn)能激發(fā)學(xué)生的深層思維，有其他方式不可替代的作用。但是用這種方式提問(wèn)，老師要特別注意點(diǎn)拔引導(dǎo)。

三）單問(wèn)和復(fù)問(wèn)

這兩種提問(wèn)是根據(jù)提問(wèn)對(duì)象的不同來(lái)分的。

單問(wèn)的對(duì)象是一個(gè)學(xué)生，要求讓其站起來(lái)或到講臺(tái)上板書(shū)回答問(wèn)題。這在中小學(xué)的課堂中是最普遍最常見(jiàn)的提問(wèn)方式。

復(fù)問(wèn)和單問(wèn)不同，它是指在同一時(shí)間內(nèi)同時(shí)提問(wèn)幾個(gè)學(xué)生。具體做法一般是教師一次提問(wèn)一個(gè)或幾個(gè)問(wèn)題，讓學(xué)生有的去黑板上，有的在座位上進(jìn)行口答，然后逐個(gè)總結(jié)評(píng)定。其優(yōu)點(diǎn)是增多了回答問(wèn)題的學(xué)生人數(shù)，能使更多的學(xué)生經(jīng)受鍛煉，檢查掌握知識(shí)質(zhì)量的面較寬。但它的要求也相應(yīng)要高些，它要求教師具有良好的注意分配能力和課堂組織能力，不易掌握，弄不好會(huì)搞亂課堂秩序，影響教學(xué)效果。

六、語(yǔ)文教學(xué)課堂提問(wèn)的意義及作用

課堂上師生之間的交流，既有語(yǔ)言文字上的交流，也有眼神動(dòng)作上的交流。師生之間的交流，老師的作用最關(guān)鍵，老師在課堂上要多一分善良和真誠(chéng)給學(xué)生，多一點(diǎn)關(guān)心和親和力，仔細(xì)呵護(hù)學(xué)生的心靈世界，用自己的激情感染學(xué)生，方能顯現(xiàn)自己的人格魅力，走入他們的心里，架起一座彼此間心靈的立交橋，豐富學(xué)生的情感，培養(yǎng)他們的人文情操，促使他們健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。那么，課堂提問(wèn)在這方面起到至關(guān)重要的作用。

（一）、增進(jìn)師生交流，活躍課堂氣氛

課堂上，學(xué)習(xí)氣氛不好，學(xué)生不積極、不踴躍，是什么原因？上課時(shí)，學(xué)生們無(wú)動(dòng)于衷地坐著，這種氣氛是難以忍受的，老師不妨在課堂沉悶的時(shí)候采取有效的提問(wèn)，幽默、機(jī)智地調(diào)節(jié)一下，多些鼓勵(lì)，課堂氣氛輕松一些，學(xué)生得到放松，也就敢說(shuō)了。我們?cè)缫蚜?xí)慣滔滔不絕地講，聲色俱厲地訓(xùn)，往往喜歡不分青紅皂白地下結(jié)論，不習(xí)慣傾聽(tīng)學(xué)生訴說(shuō)，打擊學(xué)生的自尊心。因此，許多學(xué)生把自己包得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，不肯輕易坦陳自己的心跡，那種游移不定的眼神，令你窒息。每個(gè)人都希望自己在傾訴的時(shí)候，能有人聆聽(tīng)。但許多時(shí)候，我們老師缺少的是一種真誠(chéng)的耐心。提問(wèn)教學(xué)中，老師要學(xué)會(huì)聆聽(tīng)學(xué)生講話，這是促進(jìn)師生交流的最基本方法。在課堂中，我們不僅是一個(gè)老師，也應(yīng)是一個(gè)朋友，做一個(gè)忠誠(chéng)的傾聽(tīng)者，給學(xué) 生一個(gè)暢所欲言的機(jī)會(huì)。這不僅是一份理解，一種尊重，同時(shí)也是一種認(rèn)可，一種期望。它或許可以點(diǎn)燃那即將熄滅的智慧之燈，或許可以喚醒那沉睡已久的心田。靜靜地聆聽(tīng)，真誠(chéng)地注視，友善的微笑，聽(tīng)學(xué)生的言外之意，聽(tīng)學(xué)生的心靈呼喚，提一些“邀請(qǐng)”他們講下去的問(wèn)題。如“我很想知道你的想法”或“你認(rèn)為怎么樣”等，挖掘他們的心靈閃光點(diǎn)。多一些肯定性的微笑，多一些鼓勵(lì)性的眼神，讓自己與學(xué)生共享他的情感世界，使學(xué)生感到真正的關(guān)愛(ài)，真正的理解，讓學(xué)生意識(shí)到老師的真誠(chéng)理解熱愛(ài)，在人格上彼此的平等尊重。愛(ài)的傾聽(tīng)可以產(chǎn)生一種動(dòng)力，促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展，發(fā)揮學(xué)生的潛能。提問(wèn)教學(xué)可以成為連接師生心靈的橋梁，師生之間民主氣氛濃厚，各抒己見(jiàn)，交流思想，增廣見(jiàn)識(shí)。學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性也提高，學(xué)起語(yǔ)文自然也就輕松。因此，在課堂上，有效地、重點(diǎn)地提問(wèn)，允許他們保留自己的獨(dú)到見(jiàn)解，給學(xué)生提供一個(gè)質(zhì)疑討論的空間。盡量做到不再是鴉雀無(wú)聲的氣氛，不再是獨(dú)腳戲式的表演。課堂氣氛寬容民主，學(xué)生敢于說(shuō)真話，訴真情，表達(dá)自己獨(dú)到的見(jiàn)解。這樣，唯唯諾諾的學(xué)生少了，思維活躍、富有創(chuàng)造精神的學(xué)生多了?？傊?，我們的提問(wèn)教學(xué)，要以深厚的文化底蘊(yùn)為基礎(chǔ)，真誠(chéng)關(guān)注學(xué)生的精神世界，善待他們每一點(diǎn)思想火花，只有與他們進(jìn)行真誠(chéng)交流，才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，才能充分展示老師的風(fēng)采，張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，從而達(dá)到春風(fēng)化雨般地影響學(xué)生，滋潤(rùn)學(xué)生，凈化他們的心靈，升華他們的感情。

（二）、集中學(xué)生注意力，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

在課堂教學(xué)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)態(tài)度對(duì)取得良好的教學(xué)效果起著至關(guān)重要的作用。恰當(dāng)?shù)奶釂?wèn)、思疑、解疑既能起到傳授和鞏固知識(shí)，及時(shí)反饋課堂教學(xué)信息的作用，又能揭示教材的內(nèi)在聯(lián)系，促進(jìn)知識(shí)遷移，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。活躍課堂氣氛，集中學(xué)生注意力和促進(jìn)積極思維，實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的互動(dòng)，提高學(xué)生分析和解決問(wèn)題的能力，其過(guò)程包括老師設(shè)疑，學(xué)生思考解疑，老師總結(jié)評(píng)價(jià)等過(guò)程，在此過(guò)程中學(xué)生會(huì)出現(xiàn)不同的心理傾向和反應(yīng)，老師在教學(xué)過(guò)程中可針對(duì)這種現(xiàn)象，結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，因材施教，做到有目的的啟發(fā)提問(wèn)，以利于提高教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生能力，發(fā)展智力。根據(jù)多年來(lái)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出具有代表性的幾種心理。再結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，因材施教，因勢(shì)利導(dǎo)，做到有目的的啟發(fā)提問(wèn)，以利于提高教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生能力，發(fā)展學(xué)生智力。

（三）、開(kāi)闊學(xué)生思路，啟迪學(xué)生思維 朱熹曾說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)無(wú)疑者須有疑，有疑者卻要無(wú)疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)?！眮喞锸慷嗟乱蔡岢觯骸八季S自驚奇和疑問(wèn)開(kāi)始?！狈e極思維，是研究問(wèn)題的內(nèi)部動(dòng)力，是學(xué)好語(yǔ)文的先決條件。實(shí)踐證明，提問(wèn)是開(kāi)啟學(xué)生思維器官的鑰匙，是思維啟發(fā)劑。課堂教學(xué)提問(wèn)，能打開(kāi)學(xué)生的思路，啟迪學(xué)生的思維，發(fā)展學(xué)生的智力和能力。在課堂教學(xué)中，倘若沒(méi)有提問(wèn)，學(xué)生限于知識(shí)不足而不能提出問(wèn)題，就會(huì)對(duì)自己所學(xué)知識(shí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)、關(guān)鍵點(diǎn)視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，即使學(xué)習(xí)中遇見(jiàn)“疑難”也不認(rèn)為是“問(wèn)題”。有利于開(kāi)闊學(xué)生思路，發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性思維的問(wèn)題可分為兩種，一種是問(wèn)題的正確答案不止一個(gè)，而有幾個(gè)，它要求學(xué)生從不同角度、不同側(cè)面，用不同方法去思考、解決問(wèn)題，從而引起學(xué)生多角度的心理興奮，有利于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維；另一種是解答問(wèn)題時(shí)所用的理論是綜合性的，它要求學(xué)生把學(xué)過(guò)的知識(shí) 縱向、橫向或縱橫交錯(cuò)地聯(lián)系起來(lái)，進(jìn)行一番加工創(chuàng)造，靈活地運(yùn)用，這也能促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展。

（四）、獲得信息反饋，提高教學(xué)質(zhì)量

在課堂教學(xué)中，信息輸入的結(jié)果，在通過(guò)信息輸出返還回來(lái)，并對(duì)再輸入信息產(chǎn)生影響，起到控制和調(diào)節(jié)作用，這種過(guò)程叫反饋。通過(guò)教學(xué)提問(wèn)活動(dòng)，老師和學(xué)生可分別從中獲得對(duì)各自有益的反饋信息，以作為進(jìn)一步調(diào)整教與學(xué)活動(dòng)的重要參考。如老師可以通過(guò)提問(wèn)了解學(xué)生掌握知識(shí)的情況，探明學(xué)生知識(shí)鏈條上的漏洞和產(chǎn)生錯(cuò)誤的原因，從而針對(duì)每個(gè)學(xué)生和自己教學(xué)中存在的問(wèn)題，對(duì)癥下藥，因材施教，切實(shí)地改進(jìn)和提高教學(xué)質(zhì)量。同時(shí)，學(xué)生也可以通過(guò)答問(wèn)，從老師那里獲取評(píng)價(jià)自己學(xué)習(xí)狀況的反饋信息，在學(xué)習(xí)中不斷審視自己，改進(jìn)自己的學(xué)習(xí)態(tài)度、方式等，使自己后繼的學(xué)習(xí)活動(dòng)更富有成效．總之，課堂提問(wèn)所提供老師和學(xué)生的反饋信息，都是非常及時(shí)的、準(zhǔn)確的、雙向的、有效的，所以老師應(yīng)深刻地認(rèn)識(shí)并充分地利用教學(xué)提問(wèn)這一重要功能，及時(shí)調(diào)整教學(xué)活動(dòng)，進(jìn)一步改善教學(xué)成效。課堂提問(wèn)是重要的學(xué)習(xí)方法之一。學(xué)生不僅能通過(guò)提問(wèn)參與教學(xué)活動(dòng)，而且能夠?qū)?wèn)題進(jìn)行多層面、多角度的思考，發(fā)現(xiàn)和掌握解決問(wèn)題的新策略，各種思維形式并用，以達(dá)到提高和創(chuàng)新的新境界。課堂教學(xué)提問(wèn)是老師經(jīng)常采用的一種教學(xué)方式，教學(xué)提問(wèn)運(yùn)用得好，能吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的思維，加深學(xué)生的印象，提高教學(xué)的質(zhì)量?！笆緹o(wú)火，相擊而發(fā)靈光”，一堂課中老師一個(gè)巧妙的提問(wèn)，常?？梢砸幌伦哟蜷_(kāi)學(xué)生思想的閘門(mén)，使他們思潮翻滾，奔騰向前，有所發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)悟，收到“點(diǎn)擊關(guān)鍵，一問(wèn)傳神”的效果。因此，老師在課堂教學(xué)中要從學(xué)生的實(shí)際和教學(xué)的需要出發(fā)，恰到好處地進(jìn)行課堂提問(wèn)，提高教學(xué)效率，達(dá)到課堂教學(xué)的最優(yōu)化。課堂上師生之間的交流，既有語(yǔ)言文字上的交流，也有眼神動(dòng)作上的交流。師生之間的交流，老師的作用最關(guān)鍵，老師在課堂上要多一分善良和真誠(chéng)給學(xué)生，多一點(diǎn)關(guān)心和親和力，仔細(xì)呵護(hù)學(xué)生的心靈世界，用自己的激情感染學(xué)生，方能顯現(xiàn)自己的人格魅力，走入他們的心里，架起一座彼此間心靈的立交橋，豐富學(xué)生的情感，培養(yǎng)他們的人文情操，促使他們健康快樂(lè)地成長(zhǎng)?？傊n堂提問(wèn)在這方面起到至關(guān)重要的作用。