第一篇：學(xué)案式教學(xué)教師主導(dǎo)與學(xué)生主體

“學(xué)案式教學(xué)教師主導(dǎo)與學(xué)生主體”

課題研究方案

一、課題起源

當(dāng)前，新一輪的課程改革正在全縣緊鑼密鼓地進(jìn)行。為了改變沁水教育落后的現(xiàn)狀，為了改寫沁水教育新的歷史，為了讓沁水有一天也能像太谷一樣打造自己的品牌教育，沁水教育改革迫在眉睫。自去年我們?nèi)h老師聽(tīng)了太谷教研室主任張四保的講座，并赴太谷進(jìn)行觀摩后，“學(xué)案式教學(xué)模式”已在每個(gè)教師的心里深深地扎了根。雖然心已動(dòng)，但行動(dòng)卻跟不上。因?yàn)樾抡n程的實(shí)施主要體現(xiàn)在課堂教學(xué)上，教師角色的轉(zhuǎn)變是課堂教學(xué)改革的核心。然而，好多老師對(duì)“教師主導(dǎo)－學(xué)生主體”的內(nèi)涵缺乏辯證的認(rèn)識(shí)，即沒(méi)有認(rèn)識(shí)到“學(xué)，是在教之下的學(xué)；教，是為學(xué)而教”；對(duì)“教師主導(dǎo)－學(xué)生主體”課堂教學(xué)的具體特征關(guān)系缺乏認(rèn)識(shí)，無(wú)法將“教師主導(dǎo)－學(xué)生主體”的教學(xué)理念落實(shí)在具體的課堂教學(xué)中。結(jié)果避免了教師的“一言堂”，卻又出現(xiàn)了學(xué)生的“放羊式”。因此，面臨這種情況，我們的老師如何及時(shí)調(diào)整好自己的心態(tài)、擺正自己的位置、重新定位自己的角色是當(dāng)前每位教師急需思考和亟待解決的問(wèn)題。確立新的教育觀念，是教學(xué)改革的首要任務(wù)。教育觀念不轉(zhuǎn)變，教學(xué)改革無(wú)從談起。目前，我們鄭莊小學(xué)正在大力推進(jìn)學(xué)案式教學(xué)教學(xué)，要求我們首先轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育教學(xué)觀念，對(duì)課堂教學(xué)中的教師與學(xué)生的角色進(jìn)行重新定位。

二、理論依據(jù)

無(wú)論是傳統(tǒng)教育理論的“以教師為中心”，還是現(xiàn)代教育理論的“以學(xué)生為中心”，都在一定的歷史時(shí)期產(chǎn)生過(guò)一定的影響，然而由于社會(huì)制度、文化傳統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的差異，這些理論都不可能，也不應(yīng)該 1 具有普遍的指導(dǎo)意義。比如實(shí)用主義教育理論在我國(guó)和前蘇聯(lián)的影響僅僅是曇花一現(xiàn)，就是在美國(guó)，20世紀(jì)九十年代后期，在教育信息化進(jìn)程快速實(shí)現(xiàn)的前提下，基礎(chǔ)教育的質(zhì)量不僅沒(méi)有提升，反面有較大程度的削弱，那種讓學(xué)生在蘋果機(jī)上通過(guò)賭博的方式來(lái)學(xué)習(xí)四則運(yùn)算的方法，大大降低了基礎(chǔ)教育的質(zhì)量，提出了基礎(chǔ)教育應(yīng)向中國(guó)學(xué)習(xí)的口號(hào)。然而傳統(tǒng)教育對(duì)于學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)具有明顯的局限性，不利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，這是傳統(tǒng)教育致命的弱點(diǎn)。中國(guó)大學(xué)生的創(chuàng)新能力、創(chuàng)造精神和張揚(yáng)的個(gè)性就比西方大學(xué)生遜色得多。因此我們認(rèn)為，正確的教育思想應(yīng)當(dāng)是把二者結(jié)合起來(lái)，即不是“以教師為中心”，也不是“以學(xué)生為中心”，而是即要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，又要突現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程的主體地位，即要“主導(dǎo)—主體相結(jié)合”。這才是科學(xué)的辯證唯物主義教育思想。這一教育思想的基本理論依據(jù)有如下幾個(gè)方面。

１、“主導(dǎo)—主體相結(jié)合”的原則，客觀地反映了人們對(duì)教學(xué)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。人們對(duì)教學(xué)規(guī)律的認(rèn)識(shí)主要集中在揭示教學(xué)過(guò)程的內(nèi)在的必然聯(lián)系上，它包括：①間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)的必然聯(lián)系，間接經(jīng)驗(yàn)的接受有賴于教師的指導(dǎo)，直接經(jīng)驗(yàn)來(lái)源于學(xué)生的主體活動(dòng)。②掌握知識(shí)和發(fā)展智力的必然聯(lián)系。引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)體現(xiàn)了教師的主導(dǎo)作用，運(yùn)用知識(shí)促進(jìn)學(xué)生智力的發(fā)展突出了學(xué)生的主體地位。③掌握知識(shí)與提高素質(zhì)的必然聯(lián)系。教學(xué)作為實(shí)現(xiàn)教育目的的主要途徑，一方面要使學(xué)生掌握知識(shí)，另一方面要提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，這也反映“主導(dǎo)—主體相結(jié)合”的原則；④智力活動(dòng)與非智力活動(dòng)的必然聯(lián)系。按教學(xué)需要調(diào)節(jié)學(xué)生的非智力活動(dòng)才能有效地進(jìn)行智力活動(dòng)，完成教學(xué)任務(wù)，這也需要教師與學(xué)生共同來(lái)實(shí)現(xiàn)。⑤教的主導(dǎo)性與學(xué)的主動(dòng)性的必然聯(lián)系，在教學(xué)過(guò)程中，教師起主導(dǎo)作用，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生具有主動(dòng)性。

２、“主導(dǎo)—主體相結(jié)合”是教與學(xué)的基本矛盾的必然聯(lián)系的反映。普遍聯(lián)系是唯物辯證法的基本觀點(diǎn)，事物、現(xiàn)象之間及其事物內(nèi)部各要素之間總是存在著相互影響，相互作用和相互制約、相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系。但在教學(xué)活動(dòng)最基本的聯(lián)系仍然是教師的教和學(xué)生的學(xué)的聯(lián)系，這兩者之間相互作用，相互依存，相互制約和相互影響，教學(xué)是一種雙邊活動(dòng)，教學(xué)任務(wù)的完成，首先決定于教師，學(xué)生的學(xué)是在教師的引導(dǎo)下進(jìn)行的，但教是為學(xué)而存在的，教師的主導(dǎo)作用是以“學(xué)”為落腳點(diǎn)，學(xué)是學(xué)生自己獨(dú)立自主的活動(dòng)，教師是無(wú)法包辦代替的，這種“教”與“學(xué)”、“教師”與學(xué)生的聯(lián)系，貫穿于教學(xué)過(guò)程的始終。

３、“主導(dǎo)—主體相結(jié)合”反映了唯物辯證法認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn)。一個(gè)人的知識(shí)，不外直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)兩部分。直接經(jīng)驗(yàn)來(lái)源于人的實(shí)踐活動(dòng)，取決人的主觀能動(dòng)性，直接經(jīng)驗(yàn)的取得是有限的，如果每一代人都要從鉆木取火去獲得火的知識(shí)，人類的認(rèn)識(shí)就不可能有發(fā)展。間接經(jīng)驗(yàn)的取得一靠書本知識(shí)，二靠教師的傳授，即是外部刺激的產(chǎn)物，是知識(shí)的源泉。所以個(gè)人的知識(shí)必然是主觀與客觀相結(jié)合的產(chǎn)物。在教育過(guò)程中，如果過(guò)分強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用而忽視學(xué)生的主體地位，就會(huì)走向教條主義的斜路；過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位而忽視教師的主導(dǎo)作用，就會(huì)陷入主觀唯心主義不可知論的泥潭。拋棄純主觀主義，堅(jiān)持以主客觀統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)論作為“主導(dǎo)—主體相結(jié)合”的教育思想的哲學(xué)基礎(chǔ)，才是現(xiàn)代教育所追求的理想境界。

三、實(shí)驗(yàn)方法： 1.理論學(xué)習(xí)法

認(rèn)真學(xué)習(xí)有關(guān)有關(guān)課堂教學(xué)的理論知識(shí)。

2、行動(dòng)研究法

組織教師充實(shí)自己的理論，明確本課題研究的目標(biāo)，開展日常的教研活動(dòng)。在日常的教育教學(xué)中探尋好的方法，同時(shí)進(jìn)行優(yōu)質(zhì)高效教育教學(xué)研究的教學(xué)評(píng)比活動(dòng)和子課題研討活動(dòng)，邀請(qǐng)上級(jí)和同行指導(dǎo)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提高研究的水平。

3、調(diào)查問(wèn)卷法

在課題實(shí)施階段，通過(guò)向教師和學(xué)生口頭和書面等方面的調(diào)查，及時(shí)了解師生在教學(xué)中的現(xiàn)狀及存在問(wèn)題。

4、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法

課題實(shí)施過(guò)程中，根據(jù)研究的重點(diǎn)，總結(jié)研究的得失。

五、實(shí)驗(yàn)過(guò)程：

學(xué)習(xí)階段：

加強(qiáng)學(xué)習(xí)，樹立新的教育觀。讓每個(gè)教師都能正確認(rèn)識(shí)教師主導(dǎo)、學(xué)生主體的關(guān)系，讓教師變?yōu)閷?dǎo)演，學(xué)生變?yōu)橹餮荨?/p>

研究階段：

1.全力推進(jìn)“先學(xué)后教、合作探究、當(dāng)堂達(dá)標(biāo)”的12字課堂模式，組織教師多進(jìn)行課堂教學(xué)評(píng)比活動(dòng)，通過(guò)觀課議課，交流經(jīng)驗(yàn)，共同成長(zhǎng)。

2、定期開展教研活動(dòng)，每次教研時(shí)要把課題小化、細(xì)化、具體化。教師可以就最近的教學(xué)談?wù)勛约旱母惺?、?jīng)驗(yàn)、困惑。

試驗(yàn)階段:

1、培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣，教給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方法。

2、充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)性、積極性、引導(dǎo)學(xué)生能動(dòng)地學(xué)習(xí)，主動(dòng)地掌握基本知識(shí)和發(fā)展基本技能

3、培養(yǎng)學(xué)生合作學(xué)習(xí)的意識(shí)，學(xué)生交流的技巧，組長(zhǎng)檢查的技巧。

4、教師研究學(xué)生自學(xué)時(shí)，應(yīng)如何捕捉學(xué)生的共性問(wèn)題和疑難問(wèn)題，把握好導(dǎo)的時(shí)機(jī)？如何選擇最佳的導(dǎo)的方式？

5、每節(jié)課的教學(xué)要把好時(shí)間關(guān)，教師和學(xué)生的時(shí)間比例控制在3:1.總結(jié)階段：

征集有關(guān)的課題論文和活動(dòng)方案、體會(huì)、意見(jiàn)和建議；完成課題報(bào)告。

六、成果形式

通過(guò)一年時(shí)間的調(diào)查研究，本課題將以論文或課題報(bào)告的形式呈現(xiàn)。

第二篇：學(xué)生為主體,教師為主導(dǎo)

以學(xué)生為主體,以教師為主導(dǎo)

教學(xué)工作是指在一定的教育思想、理論指導(dǎo)下為完成特定的教學(xué)目標(biāo)而進(jìn)行的實(shí)踐活動(dòng)。這種活動(dòng)方式應(yīng)是教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”雙邊共同活動(dòng)的過(guò)程,兩者缺一不可?！皩W(xué)”是活動(dòng)的主體“, 教”是活動(dòng)的主導(dǎo),必須將兩者有機(jī)地結(jié)合起來(lái),最大限度的發(fā)揮雙方的能動(dòng)性和創(chuàng)造性,才能充分發(fā)揮教學(xué)活動(dòng)的最大效應(yīng),達(dá)到最佳的教學(xué)效果。

從以下幾個(gè)方面著手: 將以學(xué)生為主體作為學(xué)校的中心定位

我校確立了“三個(gè)一切”,即“一切為了學(xué)生,為了學(xué)生一切,為了一切學(xué)生”的中心定位,具體體現(xiàn)和落實(shí)到教學(xué)上,就是要改變以教師為中心的教學(xué)觀,樹立以學(xué)生為主體的教學(xué)觀。而傳統(tǒng)教育的專制性弊端,致使學(xué)生的主體地位被弱化。完整意義的教學(xué)過(guò)程本來(lái)就是“教”與“學(xué)”的統(tǒng)一,“教”為“學(xué)”服務(wù)“, 學(xué)”是“教”的落腳點(diǎn),科學(xué)的教學(xué)觀要求我們要面向全體學(xué)生這個(gè)主體。什么是主體性,就是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下,進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的主

動(dòng)性、自覺(jué)性、選擇性、創(chuàng)造性。教師如何貫徹以學(xué)生為主體的教學(xué)觀,首先,要培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)和主體精神,使學(xué)生成為主體角色,促使他們產(chǎn)生一種自我概念,產(chǎn)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力。其次,要為學(xué)生營(yíng)造良好和諧的氣氛,教師要形成平等、民主的教風(fēng)。再次,要善于引導(dǎo)主體的積極行為,教師應(yīng)有意識(shí)地發(fā)揮學(xué)生參與教學(xué)過(guò)程的主體性,體現(xiàn)民主性,尊重差異性,增強(qiáng)激勵(lì)性。最后,要培養(yǎng)學(xué)生主體的創(chuàng)造、創(chuàng)新能力,這是教學(xué)設(shè)計(jì)的最終目標(biāo)。因此,素質(zhì)教育下的學(xué)生學(xué)習(xí)應(yīng)該是主動(dòng)的、獨(dú)立的,方法應(yīng)該是靈活的、有創(chuàng)造性的。要做到這一點(diǎn),關(guān)鍵在于教師要擺正自己的地位和作用,讓學(xué)生認(rèn)識(shí)和掌握學(xué)習(xí)本質(zhì)、規(guī)律和方法,不但掌握知識(shí),更要掌握進(jìn)入知識(shí)大門的鑰匙,提高學(xué)生自學(xué)能力,這才是教學(xué)最本質(zhì)的要求,也是教學(xué)的

根本目的。將以教師為主導(dǎo)作為提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵環(huán)節(jié) 以學(xué)生為主體并不是降低了教師的主導(dǎo)作用,而是對(duì)教師提出了更高的要求。根據(jù)現(xiàn)代教育理念的原則,要真正體現(xiàn)在學(xué)生這個(gè)主體上,其突破點(diǎn)是教師教學(xué)觀的轉(zhuǎn)變。這就要求教師在教學(xué)中從單純傳授知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)學(xué)生指導(dǎo)學(xué)習(xí),從課堂專制式轉(zhuǎn)變?yōu)槠降取⒂懻撌?從填鴨注入式轉(zhuǎn)變?yōu)閱l(fā)誘導(dǎo)式,從單向傳播式轉(zhuǎn)變?yōu)殡p向感應(yīng)式。一句話,就是從學(xué)會(huì)式向會(huì)學(xué)式轉(zhuǎn)變。貫徹以教師為主導(dǎo)的教學(xué)3 將以培養(yǎng)能力作為檢驗(yàn)教學(xué)質(zhì)量的根本標(biāo)準(zhǔn)

進(jìn)入21 世紀(jì),最重要的資本是“人才資本”,最重要的人才觀是能力素質(zhì)觀。教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)以能力為中心的高知識(shí)含量和具有創(chuàng)新能力高素質(zhì)人才觀?？傊?堅(jiān)持以學(xué)生為主體、以教師為主導(dǎo)、以能力為根本的原則,是我校辦學(xué)的中心和主體定位,是我們當(dāng)前和今后教學(xué)改革的努力方向和重點(diǎn)內(nèi)容。我們要在實(shí)踐中大膽探索,不斷提高,通過(guò)這次教育思想大討論和教學(xué)水平評(píng)估工作,進(jìn)一步統(tǒng)一思想,扎實(shí)工作,將學(xué)生素質(zhì)、教師水平、教學(xué)質(zhì)量提高到一個(gè)新的高度。

第三篇：學(xué)生為主體教師為主導(dǎo)

學(xué)校在教育思想定位中能否堅(jiān)持以學(xué)生為主體,以教師為主導(dǎo),以能力為根本,是提高教學(xué)質(zhì)量的前提,是檢驗(yàn)教學(xué)成果的標(biāo)準(zhǔn),是學(xué)校發(fā)展成敗的關(guān)鍵,也是開展教育思想大討論首先要解決的問(wèn)題。

教學(xué)工作是指在一定的教育思想、理論指導(dǎo)下為完成特定的教學(xué)目標(biāo)而進(jìn)行的實(shí)踐活動(dòng)。這種活動(dòng)方式應(yīng)是教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”雙邊共同活動(dòng)的過(guò)程,兩者缺一不可。“學(xué)”是活動(dòng)的主體“, 教”是活動(dòng)的主導(dǎo),必須將兩者有機(jī)地結(jié)合起來(lái),最大限度的發(fā)揮雙方的能動(dòng)性和創(chuàng)造性,才能充分發(fā)揮教學(xué)活動(dòng)的最大效應(yīng),達(dá)到最佳的教學(xué)效果。但是長(zhǎng)期以來(lái),傳統(tǒng)的教育思想存在一些問(wèn)題,主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面: 一是忽視學(xué)生的主體地位,進(jìn)行被動(dòng)式的滿堂灌,學(xué)生成為被動(dòng)接受知識(shí)的容器,教師與學(xué)生的地位倒置,教與學(xué)脫節(jié)。

二是在課堂突出“結(jié)論式”教學(xué),學(xué)生缺乏參與知識(shí)形成過(guò)程的主觀能動(dòng)性,滿足于死記硬背,使學(xué)生不能對(duì)知識(shí)靈活運(yùn)用。

三是教師對(duì)“教是為了不教”認(rèn)識(shí)模糊,忽視學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo),使學(xué)生自學(xué)能力普遍較差,步入了重傳授而輕方法、重分?jǐn)?shù)而輕能力、重理論而輕應(yīng)用的學(xué)習(xí)誤區(qū)。學(xué)生的素質(zhì)教育受到了忽視,教學(xué)質(zhì)量受到了影響。如何解決這些問(wèn)題,可以從以下幾個(gè)方面著手: 將以學(xué)生為主體作為學(xué)校的中心定位

確立“三個(gè)一切”,即“一切為了學(xué)生,為了學(xué)生一切,為了一切學(xué)生”的中心定位,具體體現(xiàn)和落實(shí)到教學(xué)上,就是要改變以教師為中心的教學(xué)觀,樹立以學(xué)生為主體的教學(xué)觀。而傳統(tǒng)教育的專制性弊端,致使學(xué)生的主體地位被弱化。完整意義的教學(xué)過(guò)程本來(lái)就是“教”與“學(xué)”的統(tǒng)一,“教”為“學(xué)”服務(wù)“, 學(xué)”是“教”的落腳點(diǎn),科學(xué)的教學(xué)觀要求我們要面向全體學(xué)生這個(gè)主體。什么是主體性,就是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下,進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的主動(dòng)性、自覺(jué)性、選擇性、創(chuàng)造性。教師如何貫徹以學(xué)生為主體的教學(xué)觀,首先,要培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)和主體精神,使學(xué)生成為主體角色,促使他們產(chǎn)生一種自我概念,產(chǎn)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力。其次,要為學(xué)生營(yíng)造良好和諧的氣氛,教師要形成平等、民主的教風(fēng)。再次,要善于引導(dǎo)主體的積極行為,教師應(yīng)有意識(shí)地發(fā)揮學(xué)生參與教學(xué)過(guò)程的主體性,體現(xiàn)民主性,尊重差異性,增強(qiáng)激勵(lì)性。最后,要培養(yǎng)學(xué)生主體的創(chuàng)造、創(chuàng)新能力,這是教學(xué)設(shè)計(jì)的最終目標(biāo)。因此,素質(zhì)教育下的學(xué)生學(xué)習(xí)應(yīng)該是主動(dòng)的、獨(dú)立的,方法應(yīng)該是靈活的、有創(chuàng)造性的。要做到這一點(diǎn),關(guān)鍵在于教師要擺正自己的地位和作用,讓學(xué)生認(rèn)識(shí)和掌握學(xué)習(xí)本質(zhì)、規(guī)律和方法,不但掌握知識(shí),更要掌握進(jìn)入知識(shí)大門的鑰匙,提高學(xué)生自學(xué)能力,這才是教學(xué)最本質(zhì)的要求,也是教學(xué)的根本目的。將以教師為主導(dǎo)作為提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵環(huán)節(jié)

以學(xué)生為主體并不是降低了教師的主導(dǎo)作用,而是對(duì)教師提出了更高的要求。根據(jù)現(xiàn)代教育理念的原則,要真正體現(xiàn)在學(xué)生這個(gè)主體上,其突破點(diǎn)是教師教學(xué)觀的轉(zhuǎn)變。這就要求教師在教學(xué)中從單純傳授知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)學(xué)生指導(dǎo)學(xué)習(xí),從課堂專制式轉(zhuǎn)變?yōu)槠降?、討論?從填鴨注入式轉(zhuǎn)變?yōu)閱l(fā)誘導(dǎo)式,從單向傳播式轉(zhuǎn)變?yōu)殡p向感應(yīng)式。一句話,就是從學(xué)會(huì)式向會(huì)學(xué)式轉(zhuǎn)變。貫徹以教師為主導(dǎo)的教學(xué)觀,要求做到以下幾點(diǎn):

2.1 教師要有較強(qiáng)的教學(xué)能力。能科學(xué)設(shè)計(jì)出會(huì)學(xué)習(xí)的教學(xué)目標(biāo),能科學(xué)處理教學(xué)內(nèi)容,準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)所教內(nèi)容的方向性,能科學(xué)運(yùn)用教學(xué)方法,即在教學(xué)過(guò)程中能根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容、教育對(duì)象優(yōu)選最經(jīng)濟(jì)、最見(jiàn)效的教學(xué)方法。2.2 要開展創(chuàng)新優(yōu)化主體教學(xué)體系的研究工作。

研究主體教學(xué)最優(yōu)化的理論;研究主體教學(xué)優(yōu)化策略;研究主體教學(xué)優(yōu)化教學(xué)的課堂模式;研究?jī)?yōu)化主體教學(xué)的藝術(shù)技巧。

2.3 要建立以教學(xué)為中心的教學(xué)管理體制。學(xué)校要堅(jiān)持以教學(xué)為中心,向科學(xué)管理要質(zhì)量;教學(xué)以課堂為中心,向45 分鐘要質(zhì)量;課堂以學(xué)法為中心,向教學(xué)改革要質(zhì)量。需要明確的是,教師與學(xué)生主導(dǎo)與主體地位的確立,不應(yīng)是主客體的失衡,他們應(yīng)該形成合作、合力、和諧的“共生效應(yīng)”。學(xué)生為主體,教師為主導(dǎo)是相對(duì)的具備有主客體的統(tǒng)一性。教師是傳授知識(shí)、組織教學(xué)的主導(dǎo),學(xué)生是學(xué)習(xí)知識(shí)、掌握技能的主體,只有將兩者有機(jī)地結(jié)合起來(lái),才能達(dá)到最佳的教學(xué)效果。將以培養(yǎng)能力作為檢驗(yàn)教學(xué)質(zhì)量的根本標(biāo)準(zhǔn)

進(jìn)入21 世紀(jì),最重要的資本是“人才資本”,最重要的人才觀是能力素質(zhì)觀。教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)以能力為中心的高知識(shí)含量和具有創(chuàng)新能力高素質(zhì)人才。而素質(zhì)教育正是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn),它強(qiáng)調(diào)面向全體學(xué)生,面向?qū)W生的全面發(fā)展,面向?qū)W生發(fā)展的全過(guò)程的能力培養(yǎng)。國(guó)外教育家稱21 世紀(jì)是一個(gè)營(yíng)造以人的能力為本位的教育和學(xué)習(xí)革命的世紀(jì)。因此,要求現(xiàn)代教育要確立“能力為根本”的教學(xué)模式,以改變傳統(tǒng)教學(xué)“重知輕能、重考輕用、高分低能”的弊端。建立以能力為根本的教學(xué)模式,要做到以下幾個(gè)方面:

首先,要把握好知識(shí)和能力素質(zhì)的關(guān)系。教學(xué)不僅是使學(xué)生獲得知識(shí)的過(guò)程,同時(shí)還是培養(yǎng)學(xué)生能力和發(fā)展學(xué)生素質(zhì)的過(guò)程。學(xué)習(xí)知識(shí)固然重要,但掌握、理解、消化知識(shí),創(chuàng)造性的運(yùn)用、發(fā)展知識(shí)的能力更為重要。知識(shí)是形成能力的基礎(chǔ),而能力是素質(zhì)的核心。在教學(xué)中,要把學(xué)生獲取知識(shí)、形成能力和發(fā)展素質(zhì)三個(gè)不同層次有機(jī)結(jié)合起來(lái),相互轉(zhuǎn)化,全面發(fā)展。特別要重視學(xué)生創(chuàng)新能力的提高,在課堂中引導(dǎo)學(xué)生去思考,而不是探討一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案。

有人把教育的目標(biāo)概括為“一個(gè)核心,兩個(gè)基點(diǎn)”,即:以學(xué)生全面素質(zhì)提高為核心,以培養(yǎng)綜合能力和發(fā)展學(xué)生個(gè)性為基點(diǎn),這正是檢驗(yàn)教學(xué)效果的根本標(biāo)準(zhǔn)。

其次,要根據(jù)社會(huì)的需求來(lái)設(shè)計(jì)課程體系,這是模式構(gòu)建的核心內(nèi)容。要根據(jù)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的需要,不斷調(diào)整專業(yè)學(xué)科設(shè)置,更新知識(shí),調(diào)整布局,培養(yǎng)新世紀(jì)人才應(yīng)具備的能力。如我校目前作為醫(yī)學(xué)?？茖W(xué)校,其主要培養(yǎng)對(duì)象是在基層從事醫(yī)藥服務(wù)和管理的各類實(shí)用技能型人才,而不能盲目地與本科院校攀比。要有自己的辦學(xué)特色,把握不同層次的空間。不求全,要求專;不求大,要求好;不圖虛名,突出特色,以培養(yǎng)出社會(huì)需要、用人單位歡迎、能獨(dú)立生存發(fā)展的實(shí)用人才為目標(biāo)。使“能力為本”成為我們教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn),成為學(xué)校辦學(xué)成敗的唯一標(biāo)準(zhǔn)

總之,堅(jiān)持以學(xué)生為主體、以教師為主導(dǎo)、以能力為根本的原則,是教學(xué)改革的努力方向和重點(diǎn)內(nèi)容。我們要在實(shí)踐中大膽探索,不斷提高

第四篇：教師主導(dǎo) 學(xué)生主體

教師主導(dǎo) 學(xué)生主體

教學(xué)內(nèi)容：小學(xué)語(yǔ)文第十冊(cè)第六課《火燒云》 教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與技能：

1、通過(guò)理解課文內(nèi)容，感受晚霞的美麗景色，激發(fā)學(xué)生觀察大自然的興趣，培養(yǎng)想象能力。

2、學(xué)習(xí)作者抓住火燒云顏色和形狀的變化開展觀察的辦法。

3、有感情地朗讀課文。背誦課文。過(guò)程與方法：

1、談話導(dǎo)入：激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，并播放課件，給小學(xué)以感官刺激。

2、感受文本：從“變化多”和“變化快”兩個(gè)地方分析課文內(nèi)容，評(píng)析課文內(nèi)容，評(píng)析語(yǔ)言。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：

1、通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)大自然、熱愛(ài)生活的思想感情。

2、培養(yǎng)學(xué)生仔細(xì)觀察事物的良好習(xí)慣。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

1、在語(yǔ)言環(huán)境中理解“燒”和“紅”，“沉靜”和“沉浸”等詞語(yǔ)的區(qū)別。

2、抓住重點(diǎn)詞語(yǔ)品析，感受火燒云這一景觀的瑰麗，激發(fā)對(duì)大自然的喜愛(ài)之情。

3、引導(dǎo)學(xué)生展開想象，進(jìn)行語(yǔ)言實(shí)踐。片段描述：

《火燒云》描寫的是鄉(xiāng)村傍晚火燒云從上來(lái)到下去的過(guò)程中顏色和形狀的變化，表現(xiàn)了大自然景象的瑰麗和變幻無(wú)窮，表達(dá)了作者對(duì)火燒云的贊嘆之情。全文語(yǔ)言優(yōu)美，描寫生動(dòng)形象，把火燒云的動(dòng)態(tài)之美描寫得淋漓盡致，給人一種美的享受。這篇課文的另一個(gè)特點(diǎn)是，想象豐富、有趣，能引起讀者無(wú)限遐想。在設(shè)計(jì)本文的教學(xué)過(guò)程時(shí)，我力求在各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中體現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體作用。

一、抓住一個(gè)“奇”字，想象情景美。課文第1節(jié) 寫火燒云上來(lái)時(shí)，地面的景象。作者描繪了火燒云神奇美妙的霞光，令人心馳神往！教學(xué)時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生抓住一個(gè)“奇”字，啟發(fā)學(xué)生思考：

1、什么是火燒云？并用情境讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)“燒”字的妙用。

2、霞光照到大地上，使地上的人和物發(fā)生了哪些神奇的變化，你體會(huì)到當(dāng)時(shí)人們的心情是怎樣的？

二、抓住一個(gè)“多”字，領(lǐng)略色彩美。課文的第三節(jié)主要描寫火燒云的顏色紛繁艷麗，變化萬(wàn)千。教學(xué)時(shí)，啟發(fā)學(xué)生思考：

1、你還讀出火燒云的顏色變化有什么特點(diǎn)？表現(xiàn)在什么地方？

2、引導(dǎo)學(xué)生讀出顏色的美。并積累這些詞語(yǔ)。為了讓學(xué)生感受火燒云的顏色美，我在理解完書中幾種顏色后，又及時(shí)的 1 進(jìn)行擴(kuò)展詞匯的練習(xí)。“想想天空中火燒云還會(huì)有哪些顏色？”并且要求像課文那樣，分三種形式來(lái)說(shuō)（金燦燦，半灰半百合色，梨黃）。學(xué)生的思路被激活了，個(gè)個(gè)情緒高漲，相互啟發(fā)，短短的幾分鐘，他們就說(shuō)出了多個(gè)不同形式的描寫顏色的詞語(yǔ)，既加深了對(duì)火燒云顏色美、變化多的理解，又發(fā)展豐富了學(xué)生的語(yǔ)言。

三、抓住一個(gè)“變”字，深悟情感美。課文一直在“變”中描寫火燒云，由霞光之美寫到色彩美，再到姿態(tài)美，而這三種美都是美在變化中，有靜態(tài)美，有動(dòng)態(tài)美，從而抒發(fā)作者熱愛(ài)大自然，熱愛(ài)生活的美好情感。火燒云還會(huì)變出什么形狀？（指名學(xué)生想象說(shuō)話）我在文本拓展部分中設(shè)計(jì)了一個(gè)練說(shuō)的內(nèi)容：火燒云的形狀難道只有這幾種嗎？天空中還可能出現(xiàn)什么？什么樣子？怎么變化的？通過(guò)這樣的提問(wèn)，為學(xué)生的寫作提供了框架，也促進(jìn)學(xué)生的想象越來(lái)越豐富，越來(lái)越精確。學(xué)生們有的說(shuō)像一條龍，有的說(shuō)像是一只貓，也有的說(shuō)像是金字塔??學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情特別高漲，課堂氣氛達(dá)到了高潮。此時(shí)，他們主動(dòng)地實(shí)實(shí)在在地進(jìn)入了語(yǔ)文學(xué)習(xí)和語(yǔ)言思維的鍛煉中。

四、抓住一個(gè)“讀”字，在讀中錘煉語(yǔ)言美?！痘馃啤芬晃氖侵骷沂捈t寫的。課文描寫了日落時(shí)晚霞的美麗景象，以“變”字統(tǒng)領(lǐng)全篇，且節(jié)節(jié)有“變”，使自然之美、人與物之美在“變”中表現(xiàn)得淋漓盡致。本文注意錘字煉句，有時(shí)一個(gè)字，就含不盡之意。比如“天空的云從西邊一直燒到東邊”一句，一個(gè)“燒”字，道出了火燒云的范圍之大，氣勢(shì)之宏，色彩之艷。文中還用了很多疊音詞，如“笑盈盈”“紅通通”“金燦燦”“偏偏”以及“跑著跑著”“恍恍惚惚”等，不僅增強(qiáng)了語(yǔ)言的音樂(lè)感，而且形象地描繪出火燒云的色彩、形狀變化及人物的情態(tài)。所以，我在教學(xué)這篇課文的時(shí)候，注重學(xué)生的朗讀，讓學(xué)生在朗讀中感悟火燒云的美。從而激發(fā)學(xué)生對(duì)火燒云乃至自然景觀的喜愛(ài)。對(duì)本文的教學(xué)設(shè)計(jì)，主要是貫穿了教師主導(dǎo)、學(xué)生主體的教育思想，教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生自讀、自思、互相討論、大膽嘗試。通過(guò)教學(xué)，讓學(xué)生受到大自然美的熏陶，也懂得美是要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言文字訓(xùn)練的同時(shí)，教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力。

教學(xué)反思：

《火燒云》一文是著名女作家蕭紅寫的。課文描寫了日落時(shí)晚霞的美麗景象，全文以“變”字統(tǒng)領(lǐng)全篇，且節(jié)節(jié)有“變”，使自然之美、人與物之美在“變”中表現(xiàn)得淋漓盡致，給人一種美的享受。這篇課文的另一個(gè)特點(diǎn)是想象豐富、有趣，能引起讀者無(wú)限遐想。

我在進(jìn)行這一課的教學(xué)時(shí)，想到學(xué)生們都見(jiàn)過(guò)火燒云，只是沒(méi)有較為細(xì)心地觀察過(guò)，所以我準(zhǔn)備了火燒云的圖片，讓學(xué)生仔細(xì)觀察后再進(jìn)入對(duì)文本的學(xué)習(xí)。我覺(jué)得這堂課的成功之處在于：

一、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，并播放課件，給學(xué)生以感官刺激。自然地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，連幾位平時(shí)不大愛(ài)讀課文的學(xué)生都很認(rèn)真地讀并就不懂的字提問(wèn)。在學(xué)習(xí)中學(xué)生很感興趣，發(fā)言興致高，效果是很好的。

二、在學(xué)習(xí)“火燒云顏色變化”這一塊時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生從“紅通通、金燦燦??”等七個(gè)表示顏色的詞，以及“還有些說(shuō)也說(shuō)不出來(lái)，見(jiàn)也沒(méi)見(jiàn)過(guò)的顏色”一句中體會(huì)出火燒云顏色變化“多”這一特點(diǎn)；從句子“這地方的火燒云變化極多，一會(huì)兒紅通通的，一會(huì)兒金燦燦的，一會(huì)兒半紫半黃??”中的四個(gè)“一會(huì)兒”，體會(huì)出火燒云顏色變化“快”這一特點(diǎn)。另外，在此教學(xué)環(huán)節(jié)中，我還不斷地滲透引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、對(duì)比，并積累品析好詞佳句、嘗試發(fā)揮自己的想象力，用自己的話來(lái)延續(xù)作者豐富而絕妙的想象，感悟作者對(duì)美麗的火燒云由衷的熱愛(ài)，從而受到熱愛(ài)大自然、熱愛(ài)生活的情感熏陶。

三、我用“變化多”、“變化快”這條線索貫穿整個(gè)教學(xué)過(guò)程，使火燒云這三個(gè)方面的景象顯示出共同的特點(diǎn)。這樣一來(lái)，教學(xué)思路清晰，學(xué)生獲得的印象也就集中而深刻了。

不足之處在于：

一、忽略了生字新詞的教學(xué)。應(yīng)該在學(xué)習(xí)中重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容理解生字新詞，讓學(xué)生自悟。

二、沒(méi)有引導(dǎo)學(xué)生理清課文層次和歸納中心思想，導(dǎo)致一些基礎(chǔ)較差的學(xué)生在課后竟然不知道怎樣表述清楚課文內(nèi)容。應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生用用過(guò)的學(xué)習(xí)方法來(lái)理清課文層次和歸納中心思想，不能太高估學(xué)生學(xué)習(xí)能力。

通過(guò)這一課的教學(xué)，我深有感觸。教師講課不僅要從教師立場(chǎng)出發(fā)，努力完成教學(xué)任務(wù)，還要從學(xué)生角度考慮，看是否能夠引起學(xué)生的興趣，激發(fā)他們的求知欲，以期能夠更大程度地挖掘他們自身的潛力，提高學(xué)習(xí)效率和學(xué)生本身素質(zhì)。今后在教學(xué)中，自己一定要注意立足教材，認(rèn)真分析教材和學(xué)生，一切以學(xué)生的學(xué)習(xí)來(lái)確定自己的教學(xué)，努力提高自己的課堂教學(xué)能力。

教學(xué)再設(shè)計(jì)：

一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣。

1、教師使用多媒體課件出示配上優(yōu)美音樂(lè)的火燒云圖片供學(xué)生欣賞，并向?qū)W生解釋火燒云的特點(diǎn)及形成過(guò)程。（板書課題）

2、學(xué)生談看圖片后的感受。

二、初讀課文，整體感知。

1、什么是火燒云？請(qǐng)同學(xué)們速讀課文，從文中找出一句話來(lái)回答。

2、全班齊讀句子。（課件出示句子“天空??著了火似的”）

（1）把句子中的“燒”換成“紅”通不通？學(xué)生小聲讀一讀，比較比較。

（2）既然通，作者為什么不用“紅”，而用“燒”?（3）指導(dǎo)感情朗讀。（突出“燒”字）

三、抓住特點(diǎn)，品讀想像。

過(guò)渡：這一燒，天空中就發(fā)生了不少變化，火燒云發(fā)生了哪些變化呢？（板書：變化）

1、默讀第二段。

思考：課文是從哪兩個(gè)地方寫火燒云的變化？（板書：顏色形狀）

2、教學(xué)第二自然段。

（1）讀了這一自然段，火燒云的變化給你留下了什么印象？（板書：多快）

（2）從哪兒看出多，你能找出表示顏色的詞語(yǔ)嗎？（指名圈出）

出示：照樣子，找出其他表示顏色的詞語(yǔ)。

紅通通__________ __________

茄子紫__________ __________ 半灰半百合色

（3）又從哪兒看出顏色變化“快”呢？（一會(huì)兒??一會(huì)兒??）

（4）指導(dǎo)朗讀（喜悅語(yǔ)氣）

王 靜

2011年2月

第五篇：教師是主導(dǎo),學(xué)生是主體

教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體

在教與學(xué)這一對(duì)矛盾中，教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體。這已經(jīng)成為課堂教學(xué)中老師們的共識(shí)。但在課堂教學(xué)的實(shí)施過(guò)程中，落實(shí)得并不理想。這里面有認(rèn)識(shí)層面的問(wèn)題，也有技術(shù)層面的問(wèn)題。本文試圖將這兩個(gè)方面的問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，從宏觀和微觀的角度談些看法。

一、學(xué)生主體

現(xiàn)代教育的特征是高揚(yáng)人的主體性，追求人的全面發(fā)展，充分發(fā)揮每一個(gè)人的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生主動(dòng)地學(xué)，有個(gè)性地學(xué)，在參與中、活動(dòng)中養(yǎng)成習(xí)慣，進(jìn)而獲得科學(xué)知識(shí)和能力。與傳統(tǒng)的“教師中心論”相對(duì),這叫“學(xué)生主體觀”。學(xué)生主體觀就是承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。這一觀點(diǎn)體現(xiàn)了馬克思主義關(guān)于人的發(fā)展的精神實(shí)質(zhì)。主體性，是人的本質(zhì)的最深層次，是全面發(fā)展的人的根本特征。主體性強(qiáng)的人，就是自覺(jué)能動(dòng)性強(qiáng)的人，在客體面前有主動(dòng)和自由的人。這一觀點(diǎn)也是教育規(guī)律的體現(xiàn)。教育教學(xué)過(guò)程，根本上說(shuō)是學(xué)生作為認(rèn)識(shí)的主體，在教師指導(dǎo)下有目的地去獲取知識(shí)和能力的過(guò)程。這是一個(gè)能動(dòng)的反映過(guò)程。反映是學(xué)生的反映，思維是學(xué)生的思維，活動(dòng)是學(xué)生的活動(dòng)。滿堂灌之所以為素質(zhì)教育所不取，就在于它取消了學(xué)生能動(dòng)地、自主地思考、探索、參與的資格。一句話，它取消了學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的資格。從不參與就不是主體的角度說(shuō)，課堂教學(xué)中如果有一位學(xué)生心不在焉，那么教學(xué)對(duì)于他就是名存實(shí)亡的東西。所以主體觀認(rèn)為，學(xué)生作為課堂教學(xué)的主體要參與教學(xué)的全過(guò)程；要確保他們?cè)谡麄€(gè)教學(xué)活動(dòng)中的主體地位。

主體參與的原則主要是：①“引而不發(fā)”原則?！秾W(xué)記》上說(shuō)：“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)。”引導(dǎo)學(xué)生而不牽著學(xué)生走，策動(dòng)學(xué)生而不推著學(xué)生走，讓學(xué)生開動(dòng)腦筋而不替他得出結(jié)論。②總體性原則。要求學(xué)生全員參與，全過(guò)程參與，全方位參與。從參與過(guò)程看，由身入，到心入，到神入。引而不發(fā)原則突出了教師的主導(dǎo)作用，是主體觀的基礎(chǔ)；總體性原則突出了學(xué)生主體的地位，是主體觀的核心。

落實(shí)學(xué)生主體地位的關(guān)鍵在于課堂教學(xué)中學(xué)生有無(wú)具體的學(xué)習(xí)活動(dòng)。具體的學(xué)習(xí)活動(dòng)就是學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)踐。實(shí)踐出真知，活動(dòng)出成績(jī)。只有具體活動(dòng)，才能落實(shí)學(xué)生的主體地位。老師的講解可多可少，但學(xué)生的活動(dòng)不可或缺。

學(xué)生的活動(dòng)要具體。這有兩個(gè)含義：

一是活動(dòng)時(shí)間要具體。教師在課堂教學(xué)進(jìn)程中，必須將學(xué)生的活動(dòng)設(shè)計(jì)為具體的教學(xué)步驟，并認(rèn)真加以落實(shí)；教師的指令，要改“一定要”為“現(xiàn)在就”，改“課下”為“課上”。我們經(jīng)常在課堂上聽(tīng)到主講老師這樣說(shuō)：“這一點(diǎn)一定要記住”、“這個(gè)問(wèn)題課下大家一定要好好想一想”。老師們以為這樣一說(shuō)，自己的任務(wù)就完成了，自己的責(zé)任就盡到了——反正我是說(shuō)了，能不能做到就在你自己了。其實(shí)，這里面就有一個(gè)認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)。上課是干什么的？上課就是叫學(xué)生通過(guò)聽(tīng)講、思考、討論等學(xué)習(xí)形式學(xué)會(huì)知識(shí)、理解知識(shí)、記住知識(shí)、掌握知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)的。如果課下再讓“記”、再讓“想”，這不但不好控制和監(jiān)督，而且從根本上說(shuō)是本末倒置的做法。老師這樣“安排”，一般出于這樣的目的——趕進(jìn)度。殊不知，這個(gè)“進(jìn)度”的很多時(shí)候是老師自己“表演”的進(jìn)度，而不是學(xué)生學(xué)習(xí)、理解、掌握的進(jìn)度。老師表演的進(jìn)度與學(xué)生學(xué)習(xí)掌握的進(jìn)度是很難同步實(shí)現(xiàn)的。而課堂教學(xué)的根本目的是學(xué)生“學(xué)會(huì)”，而不是老師“講完”。老師講完了，學(xué)生并非就一定學(xué)會(huì)了。學(xué)生會(huì)不會(huì)應(yīng)該是教學(xué)進(jìn)度有效性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。從這個(gè)角度說(shuō)，只管自己能不能講完，從學(xué)術(shù)的角度說(shuō)，是不懂得什么是“教學(xué)”；從態(tài)度上說(shuō)，是不負(fù)責(zé)任。但遺憾的是，我們的老師總是害怕給學(xué)生活動(dòng)的時(shí)間“多”了，有的干脆不給他們時(shí)間。實(shí)際上，這還是沒(méi)有從傳統(tǒng)的教師中心論中解放出來(lái)。所以，學(xué)生在課堂上的具體活動(dòng)時(shí)間是學(xué)生活動(dòng)的前提和保證。我們的老師，必須在備課時(shí)給以專門的設(shè)計(jì)。

二是活動(dòng)的形式要具體。所謂具體，就是可觀察、可控制、可量化?！奥?tīng)”與“思”嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，不能算是具體活動(dòng)，因?yàn)樗鼈兪欠裨谶M(jìn)行、進(jìn)行的效果怎樣，很難觀察得到，也很難控制和測(cè)量。學(xué)生在課堂上的具體活動(dòng)形式常見(jiàn)的有以下9種：說(shuō)、讀、評(píng)、議、練、記、背、憶、結(jié)等。

1、說(shuō)。主要指學(xué)生的口語(yǔ)活動(dòng)?！罢f(shuō)”與“想”相對(duì)。想是內(nèi)部思考，說(shuō)是外部表達(dá)。思考的結(jié)果準(zhǔn)確與否、清晰與否、全面與否等，通過(guò)“說(shuō)”的活動(dòng)可以得到驗(yàn)證?！罢f(shuō)”的活動(dòng)包括“問(wèn)”與“答”。讓學(xué)生發(fā)問(wèn)，是引導(dǎo)學(xué)生深入思考的重要手段，而回答問(wèn)題，不但可以鍛煉學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力，而且可以打造學(xué)生的思維品質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生心理的素質(zhì)，提高其非智力因素。關(guān)于“說(shuō)”，老師應(yīng)該努力做到：鼓勵(lì)學(xué)生敢于發(fā)問(wèn)、善于發(fā)問(wèn)，敢于回答、善于回答，培養(yǎng)“說(shuō)”的能力，養(yǎng)成“說(shuō)”的習(xí)慣。為了保證落實(shí)學(xué)生課堂上“說(shuō)”的地位，可以在起步階段搞個(gè)定量的指標(biāo)：例如每個(gè)學(xué)生每周保證在課堂上提出一個(gè)有價(jià)值的問(wèn)題，每主動(dòng)回答一次老師的提問(wèn)等。

2、讀。主要指學(xué)生的閱讀活動(dòng)。從形式上看，閱讀有朗讀、默讀、精讀、快讀、泛讀等不同形式；從內(nèi)容上看，閱讀可以讀文，讀圖，讀表，讀題等。不同形式和內(nèi)容的閱讀有不同的特點(diǎn)和作用，如何指導(dǎo)學(xué)生針對(duì)不同閱讀材料進(jìn)行不同形式的閱讀，既可借鑒別人的經(jīng)驗(yàn)，也可自行實(shí)驗(yàn)研究。另外，我們所說(shuō)的閱讀，不僅指語(yǔ)文學(xué)科的閱讀，而且指數(shù)學(xué)閱讀、英語(yǔ)閱讀、政治閱讀、物理閱讀等學(xué)科的課堂閱讀活動(dòng)。每一個(gè)學(xué)科都要指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效的課堂閱讀：在讀中認(rèn)知，在讀中理解，在閱讀中豐富，在閱讀中提高。

3、評(píng)。指評(píng)論、比較、鑒別。針對(duì)某一問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行評(píng)論、比較、鑒別，是引發(fā)學(xué)生積極思考、深入理解并實(shí)現(xiàn)正向遷移的重要手段。評(píng)論、比較、鑒別等活動(dòng)，一般安排在知識(shí)的關(guān)鍵處、疑難處、聯(lián)系處、細(xì)節(jié)處等；同時(shí)老師也要有一定的預(yù)案，以備出現(xiàn)特殊情況。

4、議。就是議論、討論。課堂討論是教師指導(dǎo)學(xué)生以班級(jí)或小組的形式圍繞某一課題各抒己見(jiàn)、相互啟發(fā)并進(jìn)行爭(zhēng)論、磋商，以提高認(rèn)識(shí)、解決問(wèn)題、獲得知識(shí)的方法。課堂討論以學(xué)生自己的活動(dòng)為中心，可以集中大家智慧，實(shí)現(xiàn)多項(xiàng)交流，相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，突破難點(diǎn)疑點(diǎn)，共同提高。討論也是一種“說(shuō)”，所以它也是培養(yǎng)學(xué)生集中注意、深入思考的有效方法。一個(gè)人思考常常易于走神，但兩個(gè)人討論就不容許走神了。討論的最高形式是辯論。課堂討論是在老師的具體組織和指導(dǎo)下進(jìn)行的。對(duì)于一般問(wèn)題，同桌交流一下即可，這種簡(jiǎn)單的討論，可以在教學(xué)過(guò)程中隨時(shí)進(jìn)行。但對(duì)于特別復(fù)雜的疑點(diǎn)、難點(diǎn)、重點(diǎn)問(wèn)題，必須進(jìn)行認(rèn)真組織和準(zhǔn)備，寫在教案上，作為具體的教學(xué)步驟：（1）教師在討論前要提出需要討論的具體課題；（2）規(guī)定討論的時(shí)間和反饋時(shí)的具體要求（發(fā)言者、補(bǔ)充者、評(píng)論者；發(fā)言順序、發(fā)言人次、發(fā)言方式、發(fā)言時(shí)間等）；（3）進(jìn)行分組指導(dǎo)，安排各組召集人和討論地點(diǎn)；（4）學(xué)生發(fā)言后，要進(jìn)行總結(jié)。課堂討論的誤區(qū)是：（1）無(wú)組織、無(wú)指導(dǎo)、無(wú)要求，只有空頭號(hào)召，討論有名無(wú)實(shí)；（2）組織不嚴(yán)密，指導(dǎo)不具體（不定量、無(wú)思路），討論流于形式；（3）討論后不反饋、不總結(jié)，討論半途而廢；（4）討論不值得討論的問(wèn)題，小題大做；（5）一節(jié)課內(nèi)討論次數(shù)過(guò)多，形式單調(diào)，課堂結(jié)構(gòu)松散；（6）討論前不鋪墊，不發(fā)動(dòng)，不創(chuàng)設(shè)情境，學(xué)生缺乏討論的欲望；（7）討論的時(shí)機(jī)選擇不當(dāng)，有的一上課就討論或者要下課才討論——學(xué)生的討論、反饋階段，應(yīng)是課堂教學(xué)的高潮階段。

5、練。指課堂練習(xí)，它是消化知識(shí)，鞏固知識(shí)，培養(yǎng)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題能力的重要手段。課堂練習(xí)明確的目的性、難度的適中性、技巧的單一性等特點(diǎn)；它一般是有針對(duì)性的單項(xiàng)練習(xí)，是綜合訓(xùn)練的基礎(chǔ)。課堂練習(xí)的類型常見(jiàn)的有：（1）鋪墊練習(xí)。為引出新知而進(jìn)行的練習(xí)，目的在新舊知識(shí)間架橋鋪路。（2）強(qiáng)化練習(xí)。即幫助理解新知識(shí)的練習(xí)，目的在通過(guò)練習(xí)加深理解，常用的形式有對(duì)應(yīng)性練習(xí)、比較性練習(xí)、變式練習(xí)等。（3）鞏固練習(xí)。在新知學(xué)完后，學(xué)生對(duì)新知要進(jìn)一步理解和鞏固，這時(shí)的練習(xí)有一定的綜合性，作用在形成技能技巧。

6、記。指做課堂筆記。課堂筆記是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要輔助手段。有一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，在開始講課后九個(gè)星期，對(duì)聽(tīng)課者進(jìn)行一次測(cè)驗(yàn)，做筆記的人獲得65％的分?jǐn)?shù)，不做筆記的人只得了25％的分?jǐn)?shù)。課堂筆記有助于提高聽(tīng)課效率，強(qiáng)化所學(xué)知識(shí)，有助于永久記憶。關(guān)于課堂筆記，現(xiàn)在的情況是：多數(shù)學(xué)生缺少記錄習(xí)慣，不少老師也常常忽視對(duì)學(xué)生筆記的指導(dǎo)。所以，這就要求老師：（1）及時(shí)提醒學(xué)生記筆記，指導(dǎo)學(xué)生記筆記——記什么、記在哪兒等；（2）老師的板書要有計(jì)劃，要做到“教材要點(diǎn)化，要點(diǎn)網(wǎng)絡(luò)化，網(wǎng)絡(luò)精細(xì)化”，有利于學(xué)生記錄。

7、背。即背誦、記憶。由于傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，學(xué)生的背誦和記憶活動(dòng)常被老師們安排在課下，這實(shí)際上是本末倒置了。我們的要求是：（1）對(duì)于比較重要的概念、公式、定理、規(guī)律、要點(diǎn)、詞匯、常識(shí)或基本材料等需要識(shí)記的知識(shí)，必須給出專門的時(shí)間，讓學(xué)生當(dāng)堂記憶；（2）老師要引導(dǎo)學(xué)生分析識(shí)記材料的規(guī)律，運(yùn)用科學(xué)高效的記憶方法指導(dǎo)學(xué)生記憶；（3）采取多種形式，對(duì)記憶的效果進(jìn)行及時(shí)反饋，例如提問(wèn)、同桌互相檢查、設(shè)計(jì)成練習(xí)題等。

8、憶。即回憶，包括講授新課前的復(fù)習(xí)回憶、講授過(guò)程中對(duì)舊知的臨時(shí)性回憶以及復(fù)習(xí)課上的集中回憶等。這種回憶，既是強(qiáng)化鞏固的需要，也是銜接連貫的需要。回憶是再現(xiàn)，是記憶的一個(gè)環(huán)節(jié)。不能回憶即不能再現(xiàn)（面對(duì)試題中的知識(shí)點(diǎn)想不起具體內(nèi)容）是常見(jiàn)的學(xué)習(xí)失敗事件。所以，回憶、復(fù)習(xí)應(yīng)以學(xué)生為主體，老師不能代替。尤其是復(fù)習(xí)課，老師要精心設(shè)計(jì)復(fù)習(xí)回憶的方案，例如常見(jiàn)的復(fù)習(xí)形式有背誦式、復(fù)述式、填空式、改錯(cuò)式等。

9、結(jié)。即課堂小結(jié)。課堂小結(jié)是學(xué)習(xí)總結(jié)的一種，是課堂教學(xué)中不可缺少的步驟。課堂小結(jié)的目的主要是：（1）回顧梳理知識(shí)；（2）歸納清點(diǎn)知識(shí)；（3）記憶鞏固知識(shí)。課堂小結(jié)要注意：（1）堅(jiān)持以學(xué)生為主體；（2）采取多種方法靈活進(jìn)行；（3）妥善處理板書、教材和筆記的關(guān)系。

以上是從一般的角度講的學(xué)生活動(dòng)。具體到某一學(xué)科，又有各科的特殊形式的活動(dòng)，如英語(yǔ)中的拼讀、朗讀、背誦、聽(tīng)讀、聽(tīng)寫、造句、改錯(cuò)、回答、復(fù)述、改寫、翻譯、述圖、對(duì)話、表演等。

二、教師主導(dǎo)

在課堂教學(xué)中學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，但這個(gè)主體是在老師的主導(dǎo)之下存在的；落實(shí)學(xué)生主體的關(guān)鍵是學(xué)生的活動(dòng)，但這些活動(dòng)是在老師的指揮之下進(jìn)行的。學(xué)生活動(dòng)了沒(méi)有，活動(dòng)得效果如何，責(zé)任在教師。課堂教學(xué)中老師的主要責(zé)任不在講，而在教學(xué)生學(xué)，教學(xué)生“動(dòng)”。從這個(gè)意義上看老師的作用，傳統(tǒng)的“傳道、授業(yè)、解惑”應(yīng)該再加上“導(dǎo)學(xué)”了。

洋思中學(xué)蔡林森校長(zhǎng)說(shuō)：

“老師是統(tǒng)帥、是指揮”；“學(xué)生讀不好，討論不好，回答不好，都是老師指揮不到位”；“誰(shuí)從上課講到下課，學(xué)生就不懂了，誰(shuí)從上課到下課都讓學(xué)生學(xué)，學(xué)生就懂了”。因?yàn)椋骸澳阒v，跟難分辨他聽(tīng)沒(méi)聽(tīng)，懂沒(méi)懂，可是你讓他自己學(xué)，然后回答，要做出來(lái)，這樣一來(lái)就不容易產(chǎn)生差生了；”“過(guò)去上課，學(xué)生只負(fù)責(zé)聽(tīng)，聽(tīng)的效果如何，多數(shù)要等到單元或是期中考試時(shí)才能看出來(lái)，有的問(wèn)題會(huì)一天天積累?，F(xiàn)在則是課上的事情課上做，效率高了，效果好了，課后就不需要沉重的作業(yè)負(fù)擔(dān)。”

老師的主要責(zé)任不在講，也是知識(shí)傳授的規(guī)律決定的。知識(shí)不是實(shí)物，知識(shí)的傳授不像實(shí)物的傳授那樣是一種簡(jiǎn)單交接。知識(shí)的實(shí)質(zhì)是經(jīng)驗(yàn)。它必須經(jīng)過(guò)個(gè)人的體驗(yàn)、加工、建構(gòu)，將外在的知識(shí)（社會(huì)公有的知識(shí)）轉(zhuǎn)化為自己內(nèi)在的知識(shí)（個(gè)人的知識(shí)）。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，老師講懂的知識(shí)不是真懂，只有自己悟出的道理才是真懂。換句話說(shuō)，老師只能講“懂”，但不能講“會(huì)”。

如何教學(xué)生動(dòng)？一曰發(fā)動(dòng)；二曰組織；三曰指導(dǎo)；四曰調(diào)控；五曰點(diǎn)撥。

1、發(fā)動(dòng)。即動(dòng)員學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。發(fā)動(dòng)的方式多種多樣：利用演講，從情緒上調(diào)動(dòng)學(xué)生；利用設(shè)疑，讓學(xué)生進(jìn)入“憤”“誹”狀態(tài)；利用音樂(lè)、圖像等創(chuàng)設(shè)情景，激活學(xué)生的思維；利用鋪墊講授，使學(xué)生接近問(wèn)題等。在這些不同的發(fā)動(dòng)方式中，“演講”是最常用、也是最方便的方式了。只要有學(xué)生活動(dòng)，就需要“演講”——鼓動(dòng)。例如，需要學(xué)生思考時(shí)、需要學(xué)生討論時(shí)、需要學(xué)生練習(xí)時(shí)、需要學(xué)生閱讀時(shí)、需要學(xué)生背誦時(shí)等，都需要“發(fā)動(dòng)”。只是“發(fā)動(dòng)”的內(nèi)容、時(shí)間、力度有所不同罷了。我在聽(tīng)課中經(jīng)常見(jiàn)到這樣的情況：老師發(fā)出了指令以后，學(xué)生無(wú)動(dòng)于衷，或者活動(dòng)不到位、不充分，達(dá)不到預(yù)期的效果。為什么學(xué)生需要發(fā)動(dòng)？因?yàn)槿说膶W(xué)習(xí)活動(dòng)聽(tīng)人的其他一切活動(dòng)一樣，都是在主觀意識(shí)驅(qū)使下進(jìn)行的。有什么樣的思想，就會(huì)有什么樣的行動(dòng)。學(xué)生沒(méi)有活動(dòng)意識(shí)，當(dāng)然也沒(méi)有活動(dòng)欲望，所以當(dāng)然動(dòng)不起來(lái)——不愿動(dòng)、不想動(dòng)。不懂發(fā)動(dòng)的老師，學(xué)生必然缺乏激情，課堂必然缺乏活力，學(xué)生的主體作用當(dāng)然也不可能得到充分發(fā)揮。

2、組織。即進(jìn)行組織教學(xué)。一是管理性組織，即指導(dǎo)、監(jiān)督、懲罰、限定、獎(jiǎng)勵(lì)、操縱、安排、協(xié)調(diào)、維護(hù)等；目的在于促成課堂良好堂紀(jì)律和學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成。二是指導(dǎo)性組織，即組織學(xué)生閱讀、觀察、實(shí)驗(yàn)、思考、討論等，目的在于組織和實(shí)施具體的教學(xué)活動(dòng)。組織教學(xué)要細(xì)致、周到。如要讓學(xué)生朗讀課文，規(guī)定某些同學(xué)續(xù)讀、點(diǎn)評(píng)；讓學(xué)生回答問(wèn)題時(shí)，規(guī)定同桌答、同桌評(píng)或者前桌答后桌評(píng)，或者男生答，女生評(píng)等。再如課堂練習(xí)時(shí)，一人上堂，其余學(xué)生怎么辦？需要組織；小組討論時(shí)，幾個(gè)人一組，誰(shuí)主持，誰(shuí)是發(fā)言人等，更需要組織。課堂組織存在的問(wèn)題主要有：（1）無(wú)組織意識(shí)，組組織行為。如走上講臺(tái)就講，鈴聲一落就走；只顧自己“講”，不管學(xué)生聽(tīng)不聽(tīng)；只管自己“指揮”，不管學(xué)生動(dòng)不動(dòng)。（2）指令軟弱（聲音小、無(wú)表情、怯懦等）、含混不明（如用“可以做某事”一類話語(yǔ)），組織效果差。（3）不關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，對(duì)學(xué)生走神、磕睡等非學(xué)習(xí)活動(dòng)或非正常學(xué)習(xí)活動(dòng)視而不見(jiàn)。

3、指導(dǎo)。即在學(xué)生進(jìn)行某項(xiàng)具體的學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)從學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)思路、學(xué)習(xí)方法等方面給以具體明確的引領(lǐng)，讓學(xué)生能順利進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。正如上面引用的洋思中學(xué)校長(zhǎng)蔡林森的話：“老師是統(tǒng)帥、是指揮，指揮的藝術(shù)可以寫一大本書”；“老師指揮就是教學(xué)方法的錦囊妙計(jì)”；“每一步都需要學(xué)生學(xué)，但每一步都離不開老師”；“學(xué)生讀不好，討論不好，回答不好，都是老師指揮不到位”。廣義的指揮包括組織，狹義的指揮專指指導(dǎo)，我們這里指后者。指導(dǎo)的原則是具體——老師要學(xué)生學(xué)習(xí)什么、學(xué)到什么程度、分幾步學(xué)習(xí)等，都要有明確的說(shuō)法；指導(dǎo)中最常見(jiàn)的毛病就是空泛，學(xué)生思維無(wú)路，難以進(jìn)入狀態(tài)，基礎(chǔ)差、無(wú)思考習(xí)慣的學(xué)生更是如此。指導(dǎo)時(shí)不免要給學(xué)生提出一些問(wèn)題，這提出的問(wèn)題實(shí)際上就是向?qū)W生展示的學(xué)習(xí)目標(biāo)?？辗旱哪繕?biāo)陳述是這樣的：“請(qǐng)比較下面的兩段材料，看有什么不同?！?/p>

一個(gè)好的教學(xué)目標(biāo)的表述，就是要將一般性的目標(biāo)具體化為可觀察、可測(cè)量的行為目標(biāo)，要說(shuō)明學(xué)生能學(xué)會(huì)什么，學(xué)到什么程度，并說(shuō)明教師預(yù)期學(xué)生行為改變的結(jié)果。即要包括以下四個(gè)要素：

1、行為主體；

2、行為動(dòng)詞；

3、情境或條件；

4、表現(xiàn)水平或標(biāo)準(zhǔn)。例如：請(qǐng)你（行為主體）在指定的閱讀材料的基礎(chǔ)上（條件），比較（行為動(dòng)詞）兩個(gè)文明世界的文化（內(nèi)容），至少各舉出五個(gè)特點(diǎn)（量和標(biāo)準(zhǔn)）。行為主體、行為動(dòng)詞、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)條件、學(xué)習(xí)指標(biāo)都要有明確具體的表述。陳述學(xué)習(xí)目標(biāo)是教師的一種高級(jí)職業(yè)技能，一份高水平、高質(zhì)量的試卷或練習(xí)題，實(shí)際上就是一組高水平高質(zhì)量的學(xué)習(xí)目標(biāo)陳述語(yǔ)言。

4、調(diào)控。指根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況進(jìn)行適時(shí)的調(diào)節(jié)，包括教學(xué)目標(biāo)的調(diào)節(jié)、教學(xué)難度的調(diào)節(jié)、教學(xué)進(jìn)度的調(diào)節(jié)、教學(xué)組織形式的調(diào)節(jié)、教學(xué)方法的調(diào)節(jié)等。調(diào)控是教師駕馭課堂所必需的教學(xué)機(jī)智。它有經(jīng)驗(yàn)的積累，同志也是一種責(zé)任。有的同志眼看著原來(lái)的計(jì)劃落空而無(wú)所適從，這是缺乏經(jīng)驗(yàn)；有的同志看著原來(lái)的設(shè)計(jì)不合學(xué)情也不愿去變換設(shè)計(jì)，這是不負(fù)責(zé)任。例如同樣的內(nèi)容，在甲班講的時(shí)候，用原來(lái)設(shè)計(jì)的鼓動(dòng)措施，學(xué)生被發(fā)動(dòng)起來(lái)了，學(xué)生積極參與、氣氛活躍，而在乙班的時(shí)候卻沒(méi)有出現(xiàn)，這時(shí)就應(yīng)該變化發(fā)動(dòng)的策略，進(jìn)行及時(shí)調(diào)整。

5、點(diǎn)撥。點(diǎn)撥教學(xué)法本來(lái)是安徽省著名特級(jí)教師蔡澄清先生所倡導(dǎo)的一種現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)法，目前已被教學(xué)領(lǐng)域普遍吸納。點(diǎn)撥的主要內(nèi)容是“點(diǎn)其要害，撥其迷障”；它的核心要求是“相機(jī)誘導(dǎo)，適時(shí)點(diǎn)撥”；“點(diǎn)”就是“點(diǎn)要害、抓重點(diǎn)”，“撥”就是“撥疑難、排障礙”?！包c(diǎn)撥”是對(duì)“串講”的超越，成為“精講”的代名詞。點(diǎn)撥的前提在“誘導(dǎo)”；點(diǎn)撥的條件是“適時(shí)”；點(diǎn)撥不是一種教學(xué)模式，“該點(diǎn)撥時(shí)則點(diǎn)撥”。點(diǎn)撥，是對(duì)啟發(fā)式原則的具體運(yùn)用。它既避免了教師“一言堂”，又防止出現(xiàn)“放羊式”。各個(gè)學(xué)科在課堂教學(xué)中如何恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用點(diǎn)撥法，需要我們進(jìn)行認(rèn)真地研究與探索。