第一篇：談在在小學(xué)語文教學(xué)中讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)美

談如何在小學(xué)語文教學(xué)中讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感受美

內(nèi)容摘要：在教學(xué)中，有意識地引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的形象，美的意境，美的語言乃至美的結(jié)構(gòu)，從內(nèi)容到形式進行美的探求； 學(xué)生的認識總是由淺入深，由表及里，從感性到理性的這種認識的規(guī)律反映在審美活動中，是從理解到想象，從體驗到評判，因而教學(xué)時又必須遵循這個規(guī)律。

關(guān)鍵詞：發(fā)現(xiàn)美 感受美 想象 引導(dǎo)

多年的語文教學(xué)經(jīng)驗，讓我感覺到對學(xué)生的教育，不僅僅是知識的接受，而且還有對每的體驗。新課程改革后，教師角色的轉(zhuǎn)換，不意味著完全放手，任其自由。學(xué)生自主、合作、探究式的學(xué)習(xí)不應(yīng)無序，不能盲從，不走形式，不為做秀。鑒于學(xué)生知識儲量、學(xué)習(xí)能力、生活閱歷的局限，還是需要教師的扶持引領(lǐng)、參與調(diào)度如何在語文課中指導(dǎo)學(xué)生審美呢？作為語文老師，必須在教學(xué)意識上解決兩個問題，其一是審美的內(nèi)容，語文教材中，課文題材和題材多樣化，為學(xué)生提供了豐富的審美對象，如小說和童話塑造了眾多的人物形象，詩歌和散文展現(xiàn)了優(yōu)美而深遠的意境……因此，在備課中，在教學(xué)中，應(yīng)有意識地引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的形象，美的意境，美的語言乃至美的結(jié)構(gòu)，從內(nèi)容到形式進行美的探求。其二是遵循學(xué)生審美規(guī)律的問題。學(xué)生的認識總是由淺入深，由表及里，從感性到理性的這種認識的規(guī)律反映在審美活動中，是從理解到想象，從體驗到評判，因而教學(xué)時又必須遵循這個規(guī)律。基于以上兩點，我在教學(xué)實踐中進行了如下方法的嘗試。

一、引導(dǎo)尋美，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)美

畫家羅丹說：“美到處都有，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！闭Z文教學(xué)要從詞句入手，在品嘗詞句中發(fā)現(xiàn)美。

如教《望廬山瀑布》時，抓住“疑是銀河落九天”中的“疑”字。先引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑：詩人為什么不用“真”而用“疑”呢？這樣學(xué)生就會從記憶中提調(diào)出瀑布從極高處傾泄而下的表象，腦子中出現(xiàn)了“真”有從天而降的圖像。接著，讓學(xué)生在想一想，這可能嗎？這樣就會理解詩人用“疑”字的原因是：“銀河落九天”是不可能的，只是自己“疑”而已。體會到詩人把情景說的恍恍忽忽的，這種似假還真的寫法反而給讀者留下無盡的遐想。假如我們再來一個追問：詩人為什么不說“像”而“疑”？讓學(xué)生更進一層地想象詩人當(dāng)時真實的感受——驚嘆這條瀑布的奇特。因為是人感到眼前的瀑布“像”黃河之水天上來一樣，懷疑它是從九天之上落下來的銀河呢？只有反復(fù)品味，才能理解只有用“疑”才最精當(dāng)，從而感受到語言文字的“美”之所在。

二、引導(dǎo)入境，讓學(xué)生感受美

學(xué)生感性經(jīng)驗不足，知識水平又有限，往往難于直接入境。如何引導(dǎo)學(xué)生入境，我采取以下三種方法：

1、圖畫入境法?！痘馃啤访鑼懙氖窍奶彀淼淖匀痪跋??！盎馃啤敝灾档妹鑼懀驮谟谒蓝嘧兊纳屎托螤?，發(fā)人遐思，令人神往，給人美的享受。可惜從出現(xiàn)到變幻、消失，時間極短，不易看到。如何再現(xiàn)自然美呢？我采用了“對文作畫，評畫學(xué)文”的方法，讓學(xué)生如其境、會其情。如何作畫，老師給作畫提示如下：1.）畫面要分天空，地面兩個層次。2.）課文提到的地面人物、動物的位置及其身上的顏色，還有天空中的“馬、狗、獅”的朝向、姿勢、神態(tài)、背景都要與文字相吻合。3.）課文前半部描寫的是一幅農(nóng)村夕照圖，要發(fā)揮想象與聯(lián)想，給畫面添上些背景物才能表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)情。學(xué)生作畫后，開展評畫學(xué)文活動。事先選擇幾幅代表作貼在黑板上，讓學(xué)生鑒賞，然后邊讀文邊評畫。

把畫圖引入語文課，至少有兩點好處：一是通過作畫，把自然美展現(xiàn)出來，能激發(fā)學(xué) 生熱愛大自然美景的思想感情；把文字美和自然美聯(lián)系起來，還可以培養(yǎng)學(xué)生想象、聯(lián)想、創(chuàng)造能力，起著陶情益智的作用。二是通過評畫，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)課文的興趣，加深對課文的理解，培養(yǎng)感受美、評價美的能力。

2、表演入境法?！逗苫ā泛蟛糠謱懞苫ǖ膭討B(tài)美。教學(xué)這部分內(nèi)容時，可組織學(xué)生表演“荷花舞”。讓全體女生都飾荷花，其中一個當(dāng)作者；選兩個男生，分別扮蜻蜓、小魚。學(xué)生朗讀課文數(shù)遍后，進入角色，按課文情節(jié)表演。演出完畢再回到課文，學(xué)習(xí)文中省略號。你們想想，省略了什么？可能還有哪些動物也被荷花吸引過去？它們又可能說些什么話？然后再演一遍，加上想象的哪些情節(jié)，讓表演更上一層樓。學(xué)生在表演中受到美的熏陶。

3、對比入境法。比較是認識美的差異的基本手段。教學(xué)《西門豹》這類內(nèi)容中含有比較因素的課文，可設(shè)計一些問題，讓學(xué)生對兩種人和事進行比較分析。這樣做有利于提高學(xué)生的審美意識，使學(xué)生識別什么假、丑、惡，什么真、善、美。此外，對褒此貶彼的詞語的比較分析，也能培養(yǎng)學(xué)生鑒別美丑能力。

三、引導(dǎo)想象，讓學(xué)生拓展美

如果說理解比較能夠再現(xiàn)形象美的話，那么想象就可以拓展和創(chuàng)造意境，常言道“詩情畫意，詩中有情，畫中有意”。選入課本的詩歌和散文，正是由于充滿了詩情畫意，言雖盡而意無窮，才能留給讀者廣闊的想象空間，因此，教學(xué)時我們總是讓學(xué)生馳騁想象的風(fēng)帆，去開拓最美的意境。李白的《送孟浩然之廣陵》有這樣兩句詩：“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流?！边@是兩個寫景的詩句，作者融情于景，借景抒情，展現(xiàn)了深韻的意境。為了開拓學(xué)生的想象，我首先要求學(xué)生以“假如我就是詩人，那是怎樣的情景”的假設(shè)進入原有的意境，然后具體提出三個問題：1.）煙花三月的長江是一派怎樣的景色？你注意到了嗎？2.）你是怎樣目送朋友遠離的？朋友的船是怎樣消失的？3.）當(dāng)時你的心情怎樣？經(jīng)過老師的點撥，不少學(xué)生由第一人稱想象出了形象的意境來：晚春小草碧綠碧綠的，百花散發(fā)著芳香，彩蝶輕輕的飛舞，然而這美麗的一切我都無心欣賞，我站在江邊，任憑春風(fēng)拂面，只是目不轉(zhuǎn)睛地望著遠方，江中的船越來越小，小小的白帆慢慢地消失在遙遠的天邊。滔滔的江水不停地流著，一個浪花推著另一個浪花，嘩嘩地滾向遠方，朋友啊，此次分別又要等到何時相見？這美妙的想象融入了學(xué)生對美的理解和創(chuàng)造。

所以，通過以上的方法，就會讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)美。感受美。這樣就會有了學(xué)習(xí)的興趣。

第二篇：讓學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)美

讓學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)美

生活中到處都有美。數(shù)學(xué)來源于生活，服務(wù)于生活，因此在我們的小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)過程中到處都有美的現(xiàn)象呈現(xiàn)在我們的面前。那么，我們?nèi)绾尾拍馨l(fā)現(xiàn)、感受到美的事物，并從中受到美的熏陶呢？

一、美在教中

教書是一個過程，同時又是一個發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的過程。比如我在教《圓的認識》這一節(jié)內(nèi)容時在教學(xué)生動手畫圓時我更是讓學(xué)生在親手操作與實踐中感受到美、受到美的熏陶。原本抽象的圓的概念，美在我們的敦敦教誨之中，不斷地被發(fā)現(xiàn)、被創(chuàng)造了出來。

二、美在學(xué)中

學(xué)生是教學(xué)活動中的主體，課堂教學(xué)的根本任務(wù)是落實學(xué)生的主體性。因此，讓學(xué)生在自主地、快樂的氛圍中自覺地參與，開心的實踐，調(diào)動起他們的各種感官，去發(fā)現(xiàn)美，去創(chuàng)造美，去體驗美，去感悟美在認知的過程中，孩子們放開了思維，不拘泥于教材，學(xué)生在學(xué)習(xí)認知2的過程中就更有趣了：他們不僅把2說成了活潑可愛的小鴨子，··孩子們既學(xué)會了知識，又受到了各種美的熏陶，把抽象的數(shù)學(xué)符號經(jīng)過動手動腦轉(zhuǎn)化成了他們喜聞樂見、可感可知的具體形象的美的事物，對于我們教學(xué)來說真可謂是兩全其美。

總之，作為一名數(shù)學(xué)老師，我們要不斷地在教與學(xué)的過程之中，發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，把抽象的難以理解的數(shù)學(xué)概念、符號轉(zhuǎn)化成適合各個學(xué)段的孩子的年齡、生理、心理等特點，結(jié)合他們的生活閱歷、接受能力，把真正的美的東西獻給可愛的孩子們。正如一位教育家所說的那樣：我們不能把“數(shù)學(xué)”課上成“學(xué)數(shù)”課，要把數(shù)學(xué)中蘊含著的一切美的資源深挖出來，加以加工創(chuàng)造，展示給我們一顆顆天真爛漫、幼稚純真的求知童心······。

第三篇：在小學(xué)語文教學(xué)中如何引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美 4

在語文教學(xué)中如何引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感受美

何銀鳳

貴州省荔波縣玉屏二小

多年的語文教學(xué)經(jīng)驗，讓我感覺到對學(xué)生的教育，不僅僅是知識的接受，而且還有對美的體驗。新課程改革后，教師角色的轉(zhuǎn)換，不意味著完全放手，任其自由。學(xué)生自主、合作、探究式的學(xué)習(xí)不應(yīng)無序，不能盲從，不走形式，不為做秀。鑒于學(xué)生知識儲量、學(xué)習(xí)能力、生活閱歷的局限，還是需要教師的扶持引領(lǐng)、參與調(diào)度如何在語文課中指導(dǎo)學(xué)生審美呢？作為語文老師，必須在教學(xué)意識上解決兩個問題，其一是審美的內(nèi)容，語文教材中，課文題材多樣化，為學(xué)生提供了豐富的審美對象，如小說和童話塑造了眾多的人物形象，詩歌和散文展現(xiàn)了優(yōu)美而深遠的意境……因此，在備課中，在教學(xué)中，應(yīng)有意識地引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的形象，美的意境，美的語言乃至美的結(jié)構(gòu)，從內(nèi)容到形式進行美的探求。其二是遵循學(xué)生審美規(guī)律的問題。學(xué)生的認識總是由淺入深，由表及里，從感性到理性的這種認識的規(guī)律反映在審美活動中，是從理解到想象，從體驗到評判，因而教學(xué)時又必須遵循這個規(guī)律。基于以上兩點，我在教學(xué)實踐中進行了如下方法的嘗試。

一、引導(dǎo)尋美，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)美。

畫家羅丹說：“美到處都有，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！闭Z文教學(xué)要從詞句入手，在品嘗詞句中發(fā)現(xiàn)美。

如教學(xué)《望廬山瀑布》時，抓住“疑是銀河落九天”中的“疑”字。先引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑：詩人為什么不用“真”而用“疑”呢？這樣學(xué)生就會從記憶中提調(diào)出瀑布從極高處傾泄而下的表象，腦子中出現(xiàn)了 “真”有從天而降的圖像。接著，讓學(xué)生在想一想，這可能嗎？這樣就會理解詩人用“疑”字的原因是：“銀河落九天”是不可能的，只是自己“疑”而已。體會到詩人把情景說的恍恍忽忽的，這種似假還真的寫法反而給讀者留下無盡的遐想。假如我們再來一個追問：詩人為什么不說“像”而“疑”？讓學(xué)生更進一層地想象詩人當(dāng)時真實的感受——驚嘆這條瀑布的奇特。因為是人感到眼前的瀑布“像”黃河之水天上來一樣，懷疑它是從九天之上落下來的銀河呢？只有反復(fù)品味，才能理解只有用“疑”才最精當(dāng)，從而感受到語言文字的“美”之所在。

二、引導(dǎo)入境，讓學(xué)生感受美。

學(xué)生感性經(jīng)驗不足，知識水平又有限，往往難于直接入境。如何引導(dǎo)學(xué)生入境，我采取以下三種方法：1.圖畫入境法。《火燒云》描寫的是夏天傍晚的自然景象?！盎馃啤敝灾档妹鑼?，就在于它美而多變的色彩和形狀，發(fā)人遐思，令人神往，給人美的享受?？上某霈F(xiàn)到變幻、消失，時間極短，不易看到。如何再現(xiàn)自然美呢？我采用了“對文作畫，評畫學(xué)文”的方法，讓學(xué)生如其境、會其情。如何作畫，老師給作畫提示如下：

1.）畫面要分天空，地面兩個層次。

2.）課文提到的地面人物、動物的位置及其身上的顏色，還有天空中的“馬、狗、獅”的朝向、姿勢、神態(tài)、背景都要與文字相吻合。

3.）課文前半部描寫的是一幅農(nóng)村夕照圖，要發(fā)揮想象與聯(lián)想，給畫面添上些背景物才能表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)情。學(xué)生作畫后，開展評畫學(xué)文活動。事先選擇幾幅代表作貼在黑板上，讓學(xué)生鑒賞，然后邊讀文邊評畫。

把畫圖引入語文課，至少有兩點好處：一是通過作畫，把自然美展現(xiàn)出來，能激發(fā)學(xué) 生熱愛大自然美景的思想感情；把文字美和自然美聯(lián)系起來，還可以培養(yǎng)學(xué)生想象、聯(lián)想、創(chuàng)造能力，起著陶情益智的作用。二是通過評畫，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)課文的興趣，加深對課文的理解，培養(yǎng)感受美、評價美的能力。

2、表演入境法。《荷花》后部分寫荷花的動態(tài)美。教學(xué)這部分內(nèi)容時，可組織學(xué)生表演“荷花舞”。讓全體女生都飾荷花，其中一個當(dāng)作者；選兩個男生，分別扮蜻蜓、小魚。學(xué)生朗讀課文數(shù)遍后，進入角色，按課文情節(jié)表演。演出完畢再回到課文，學(xué)習(xí)文中省略號。你們想想，省略了什么？可能還有哪些動物也被荷花吸引過去？它們又可能說些什么話？然后再演一遍，加上想象的哪些情節(jié)，讓表演更上一層樓。學(xué)生在表演中受到美的熏陶。

3、對比入境法。比較是認識美的差異的基本手段。教學(xué)《西門豹》這類內(nèi)容中含有比較因素的課文，可設(shè)計一些問題，讓學(xué)生對兩種人和事進行比較分析。這樣做有利于提高學(xué)生的審美意識，使學(xué)生識別什么假、丑、惡，什么真、善、美。此外，對褒此貶彼的詞語的比較分析，也能培養(yǎng)學(xué)生鑒別美丑能力。

三、引導(dǎo)想象，讓學(xué)生拓展美。

如果說理解比較能夠再現(xiàn)形象美的話，那么想象就可以拓展和創(chuàng)造意境，常言道“詩情畫意，詩中有情，畫中有意”。選入課本的詩歌和散文，正是由于充滿了詩情畫意，言雖盡而意無窮，才能留給讀者廣闊的想象空間，因此，教學(xué)時我們總是讓學(xué)生馳騁想象的風(fēng)帆，去開拓最美的意境。李白的《送孟浩然之廣陵》有這樣兩句詩：“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流?！边@是兩個寫景的詩句，作者融情于景，借景抒情，展現(xiàn)了深韻的意境。為了開拓學(xué)生的想象，我首先要求學(xué)生以“假如我就是詩人，那是怎樣的情景”的假設(shè)進入原有的意境，然后具體提出三個問題：

1.）煙花三月的長江是一派怎樣的景色？你注意到了嗎？ 2.）你是怎樣目送朋友遠離的？朋友的船是怎樣消失的？ 3.）當(dāng)時你的心情怎樣？經(jīng)過老師的點撥，不少學(xué)生由第一人稱想象出了形象的意境來：晚春小草碧綠碧綠的，百花散發(fā)著芳香，彩蝶輕輕的飛舞，然而這美麗的一切我都無心欣賞，我站在江邊，任憑春風(fēng)拂面，只是目不轉(zhuǎn)睛地望著遠方，江中的船越來越小，小小的白帆慢慢地消失在遙遠的天邊。滔滔的江水不停地流著，一個浪花推著另一個浪花，嘩嘩地滾向遠方，朋友啊，此次分別又要等到何時相見？這美妙的想象融入了學(xué)生對美的理解和創(chuàng)造。

所以，通過以上的方法，就會讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)美、感受美。這樣就會有了學(xué)習(xí)的興趣。

第四篇：讓小學(xué)語文教學(xué)綻放生態(tài)美（推薦）

淺談小學(xué)語文教學(xué)回歸生態(tài)化

云南省保山市隆陽區(qū)板橋鎮(zhèn)中心小學(xué) 董會平

摘要：語文教學(xué)生態(tài)化,就是從生態(tài)學(xué)和系統(tǒng)論的觀點出發(fā),把語文教學(xué)看作一個整體,用生態(tài)的眼光來審視語文教學(xué)，使語文的工具性和人文性有機統(tǒng)一，聽、說、讀、寫技能和情感、人格和諧發(fā)展。語文教學(xué)生態(tài)化，就是尊重語文學(xué)習(xí)自身的規(guī)律，尊重學(xué)生語文素養(yǎng)的形成規(guī)律。本文從整體效應(yīng)、有效思考、厚積薄發(fā)和語文學(xué)習(xí)生活化四個方面對語文教學(xué)生態(tài)地發(fā)展學(xué)生語文能力，提高語文素養(yǎng)做了探討。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文教學(xué) 生態(tài)化 整體效應(yīng)、有效思考、厚積薄發(fā)、生活化

于丹教授講論語紅遍大江南北，據(jù)說她在百家講壇講一次6萬元人民幣。她古典文學(xué)方面的造詣令無數(shù)人折腰。作為一名小學(xué)語文教師，我好奇的是于丹教授如此之高的語文素養(yǎng)，她小時候是怎樣學(xué)習(xí)語文的。從網(wǎng)上收集到這樣的資料：在接受采訪時，于丹說：“我的童年是沉重的?！本唧w體現(xiàn)在：

一、研究文史的爸爸從于丹3歲起就讓她練字，并且不考慮她對“柳體字”的興趣，而是強硬地要求她練魏碑，目的是讓她從間架結(jié)構(gòu)練起。

二、從4歲起，于丹就被父親要求讀《論語》以及很多經(jīng)典名著，即使年幼的她覺得枯燥無味也要無條件地背下來。這樣，嚴厲的家教使于丹的童年顯得很沉重，也很孤獨，但于丹說，如果沒有父親當(dāng)時對她的嚴格訓(xùn)練，就沒有她今日的成就。我不敢評價于丹教授的父親的教育方式，但于丹教授的經(jīng)歷似乎與我們當(dāng)下流行的一些語文教學(xué)大相徑庭。就那背誦而言，好多課文要求學(xué)生背自己喜歡的段落，看似充滿人文關(guān)懷。如果我現(xiàn)在是小學(xué)生的話，我一定選擇最短最好記的段落，而不是文章的經(jīng)典部分。我不主張現(xiàn)在的孩子個個都要像于丹教授小時候那樣受罪，因為不是每一個人都要成為于丹教授。但我們現(xiàn)在很多小學(xué)語文教學(xué)卻變了樣，語文教學(xué)越來越偏離語文學(xué)科的本身特點，語文教學(xué)離開語文的生態(tài)環(huán)境越來越遠，越來越失去語文教學(xué)的生態(tài)美。一 披文以入情 走出肢解語文回歸語文學(xué)習(xí)的整體化效應(yīng)

劉勰《文心雕龍.知音》：夫綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯。大意是作家創(chuàng)作，總是由內(nèi)而外，即先有客觀現(xiàn)實的感發(fā)而產(chǎn)生的內(nèi)在情態(tài)，這種情態(tài)通過辭章表達出來，閱讀文章的人通過文辭來了解作者所要表達的感情，沿著文辭找到文章的源頭，即使是深幽的意思也將顯現(xiàn)，被人所理解。這番話是學(xué)習(xí)文章的方法，也應(yīng)該對指導(dǎo)學(xué)生閱讀有啟示。

我們先看看一節(jié)被稱為示范課的教學(xué)過程，教學(xué)內(nèi)容是蘇教版二年級下冊的《月亮灣》。教師首先用幻燈片展示主題圖，問學(xué)生這個地方美不美，回答肯定是美的。接下來老師問課文用了幾個自然段描寫美景，然后依次引導(dǎo)學(xué)生找出那段描寫什么地方，有什么特點，有幾句話，表現(xiàn)了什么，配套課件是一個問題接一個問題，最后又問一遍月亮灣美不美，用你的巧手畫一畫。這節(jié)課教學(xué)脈絡(luò)清晰，學(xué)生答對了一個又一問題，看似很成功。實質(zhì)上，這不是在學(xué)習(xí)文章，而是在肢解文章，是把一副美麗的山水畫人為地裁剪開來，山一處、水一處，樹一處??現(xiàn)在好多小學(xué)語文閱讀教學(xué)都成了文章的肢解過程，學(xué)生不是在賞析文章，而是在肢解文章。語文閱讀教學(xué)，理清文章結(jié)構(gòu)僅僅是任務(wù)之一，更重要的是學(xué)生在學(xué)習(xí)范文時受到語言文字整體組合產(chǎn)生的獨特魅力的感染，正像二十六個英文字母只有組合起來才能形成一個個有具體意義的單詞，分開僅僅是毫無內(nèi)涵的字母一樣。文章不是字詞句的簡單堆砌，而是文與道的有機統(tǒng)一，是意象與語言文字的有機統(tǒng)一。離開了文章的整體意象，僅從文章結(jié)構(gòu)上引領(lǐng)學(xué)生去學(xué)習(xí)文章，那么無疑是在做文字游戲。就拿《月亮灣》的教學(xué)來說，為什么不重視讓學(xué)生欣賞描繪秀美田園風(fēng)光的優(yōu)美句子，生動的詞語呢？為什么不引領(lǐng)學(xué)生在賞析作者抓住幾個重點地方來表現(xiàn)月亮灣美景的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生嘗試模仿文章的寫法描繪自己家鄉(xiāng)或其他熟悉的地方呢？

另外，語文閱讀教學(xué)各有側(cè)重點。該是訓(xùn)練學(xué)生學(xué)習(xí)遣詞造句就應(yīng)該重在語言的運用上，該是訓(xùn)練布局謀篇就應(yīng)該重在文章結(jié)構(gòu)分析上，不要千篇一律。語文能力是一種綜合能力，其形成既是一個積淀過程，又是一個逐步深化過程，是聽、說、讀、寫有機訓(xùn)練后的自然生成，范文就是就訓(xùn)練的工具。

二 學(xué)而不思則罔 走出復(fù)讀模式回歸我口說我心 有教學(xué)“高手”這樣傳授秘訣：小學(xué)生學(xué)語文必須有“三書數(shù)典”，“三書”即與教材同步的詞語手冊、教材全解和同步作文；“數(shù)典”是諸如成語詞典、諺語詞典、歇后語詞典等。這樣，教師教語文就輕松多了。這位“高手”的做法現(xiàn)在比比皆是，學(xué)校周圍教輔書商機無限就是例證。我最討厭學(xué)生大量使用這些資料，因為課堂教學(xué)中學(xué)生往往不是動腦去思考問題，而是查資料，把資料中的話一模一樣讀出來，自己的思考一點也沒有。認真一點的學(xué)生預(yù)習(xí)時把資料上的東西標注在教科書上，不認真的學(xué)生甚至教科書下壓著參考書，只要教師問到，一口氣念完專家給出的答案，儼然一臺臺復(fù)讀機。

孔子這樣告誡學(xué)生：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！闭Z文教學(xué)就應(yīng)該學(xué)思結(jié)合。課程標準重視知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三維目標的有機統(tǒng)一，現(xiàn)代評價理念重視形成性評價。在小學(xué)語文教學(xué)中，我們既要重視基本的知識與技能，更要重視學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中思維的歷練，情感的體驗與升華過程。教師教學(xué)時不要怕學(xué)生一問三不知，不要怕冷場。教學(xué)的生態(tài)美體現(xiàn)在學(xué)生發(fā)表經(jīng)過思考后的個人見解。語言學(xué)家呂叔湘在點評一份小學(xué)生語文試卷中的詞語解釋是曾用自嘲的口吻說：“說老實話，叫我解釋我也一時間沒有這么標準”。語文中讓學(xué)生體會句子的用法，賞析寫作等，本身就不應(yīng)該有標準答案，為什么不鼓勵學(xué)生用自己的話說自己的看法呢，？

三 功夫在詩外 回歸讀書破萬卷

《全日制義務(wù)教育語文課程標準》規(guī)定了中小學(xué)生課外閱讀的數(shù)量，并專門提供了關(guān)于課外讀物的建議，這在建國以來的教學(xué)綱領(lǐng)性文件里還是第一次。新課程標準在總目標中明確規(guī)定了學(xué)生在義務(wù)教育階段課外閱讀達標的數(shù)量：九年課外閱讀總量應(yīng)在400萬字以上。關(guān)于中小學(xué)生課外閱讀：日本每天30分鐘以上；俄羅斯每天1小時以上；英國要求家長每天必須督促子女閱讀1小時，并且要把閱讀內(nèi)容重點記錄在“閱讀記錄簿”上，作為老師指導(dǎo)的參考；美國讓學(xué)生進在“閱讀作業(yè)室”進行1小時以上的自主閱讀活動?！跋乱淮拈喿x能力不足，勢必將會造成國家競爭力的衰退?！保治鋺椪Z）那么，我們做到了嗎？沒有，相當(dāng)多家庭沒有重視，學(xué)校沒有重視，語文教師沒有重視。多數(shù)語文教師認為自己的職責(zé)就是把教材教好，從沒有想過要去指導(dǎo)學(xué)生多讀書、讀好書，學(xué)生只要完成教學(xué)后布置的作業(yè)就行了。這是一種語文教學(xué)的“近視眼”行為，將嚴重影響學(xué)生的語文素養(yǎng)。

指導(dǎo)學(xué)生的課外閱讀，教師、家長、學(xué)生要明白“功夫在詩外”，“讀書破萬卷，下筆如有神”。一是教師要幫助學(xué)生制定一個讀書計劃；學(xué)校要把學(xué)生課外閱讀納入發(fā)展規(guī)劃，安排好資金、時間；家長要有計劃的給孩子購置課外書，用“壓歲書”代替壓歲錢。二是要指導(dǎo)好學(xué)生學(xué)會讀課外書，養(yǎng)成摘抄書中好詞佳句的習(xí)慣。三是開展一些促進讀書的活動，比如讀書競賽，文海拾貝展等。

四 紙上得來終覺淺 回歸語文生活化

古人強調(diào)“讀萬卷書、行萬里路”，是說明知行合一?，F(xiàn)代語文強調(diào)大語文觀、社會化語文。確實語文學(xué)習(xí)離開社會生活這一生態(tài)土壤，將是無源之水，無本之木，難以長久發(fā)展的。語文教學(xué)也是這樣，關(guān)起門來教語文是不行的。以作文教學(xué)為例，先活動后作文已是老生常談；低年級在生活中識字，也不是新鮮的話題。然而就是這些老話題，真正做到的卻不多。在井底學(xué)習(xí)，最終只是坐井觀天。

語文生活化，是語文價值的體現(xiàn)，是語文工具性與人文性相統(tǒng)一的體現(xiàn)。蘇教版二年級下冊有一個口語交際是這樣的：小明生病沒有到校，老師請你轉(zhuǎn)告小明，明天下午2點，在學(xué)校操場舉行現(xiàn)場繪畫比賽，要求帶齊繪畫工具。有學(xué)生反映我們學(xué)校明天不舉行繪畫比賽，我們班沒有一個叫小明的同學(xué)，當(dāng)天也沒有學(xué)生因生病沒有到校，能不能換個交際話題。無獨有偶，我校在下午6點鐘召開家長會，要求每個家長把戶口簿和身份證帶來，學(xué)校要進行數(shù)據(jù)采集。于是沒有讓學(xué)生模擬書上的情景，而是說這次開家長會老師不再給他們的家長打電話，問他們放學(xué)后能不能自己通知家長。愛好表現(xiàn)是小學(xué)生共有的特點，全部表示能完成任務(wù)。我故作相信，說他們太小轉(zhuǎn)述不清楚。馬上有學(xué)生說現(xiàn)場就說給老師看，也有的干脆同桌先演示起來。這樣，學(xué)生互相提示，互換角色演了起來。等學(xué)生演了差不多，讓巡視過程中觀察到的好、中、差三組分別展示，大家來評價，修改。由于學(xué)生想用最好的效果完成老師布置的任務(wù)，比其他幾次口語交際認真得多，質(zhì)量也好得多。第二天隨機訪問了幾個家長，大多數(shù)學(xué)生回家轉(zhuǎn)述很清楚。

總之，語文教學(xué)生態(tài)化,就是從生態(tài)學(xué)和系統(tǒng)論的觀點出發(fā),把語文教學(xué)看作一個整體,用生態(tài)的眼光來審視語文教學(xué),樹立一種和諧理念,使語文教學(xué)走可持續(xù)發(fā)展之路。也就是要尊重語文素養(yǎng)形成的自身規(guī)律，尊重學(xué)生語文學(xué)習(xí)的自主性和創(chuàng)造性，讓學(xué)生在語文教學(xué)過程中能力得以發(fā)展、思維得以歷練、情感得以升華。參考文獻：

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第五篇：讓語文教學(xué)充滿美

讓語文教學(xué)充滿美

小學(xué)語文中蘊含著豐富的美育因素，雖然沒有音樂、美術(shù)那么直觀，但它借助于美的語言來表現(xiàn)自然美、社會美和藝術(shù)美，包含著鮮明的形象和豐富的情感。因此，語文教師應(yīng)在課堂教學(xué)中努力挖掘文章中美的因素，把審美教育滲透在教學(xué)中，使學(xué)生在語言上受到感染，思想上受到美的教育，情感上受到美的熏陶，從而更好的提高課堂效率。

一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)審美情趣

小學(xué)生年齡小，生活閱歷少，即使課文描寫的生動優(yōu)美，感情真摯。他也不容易體會到。所以教學(xué)中要巧設(shè)情境，把學(xué)生帶入特定的場景，觸動學(xué)生的心弦。教學(xué)《二泉映月》時，我先板書了描寫二泉邊美麗景色的詞語：月光如水

水波映月

一泓清泉

靜影沉璧

然后讓學(xué)生反復(fù)朗讀，邊讀邊想象，逐步走進那個場景，體會湖水的美，月光的皎潔。然后播放阿炳的名曲《二泉映月》，琴聲先是平靜悠緩，委婉連綿，接著如泣如訴，慷慨激昂。昂揚的樂曲在飽含不平之鳴的音調(diào)中進入了結(jié)束句，而結(jié)束句又給人一種意猶未盡之感，仿佛作者在默默地傾訴著，傾訴著，傾訴著??學(xué)生靜靜地聽著，用心感受著。聽完之后，我問學(xué)生，你仿佛看到了什么？有的說看到了月光如水、水波映月的畫面，有的說仿佛感受到了阿炳的不幸的生活，還有的說他仿佛聽到了阿炳心靈深處的吶喊，對不公平命運的抗?fàn)?。這樣的情境創(chuàng)設(shè)，既陶冶了學(xué)生的審美情趣，又體會到了主人公內(nèi)心的復(fù)雜情感。這對于小學(xué)生來說，是很不容易的。

二、有效指導(dǎo)朗讀，幫助學(xué)生品味語言，提高語感

朗讀是我們在教學(xué)中使用的最多、最基本的方法。有效的朗讀指導(dǎo)能提升學(xué)生的朗讀水平。同時，喚起學(xué)生讀書的熱情，讓學(xué)生傾情朗讀也是培養(yǎng)美感、積累語言的有效辦法。語文課程標準指出：要讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶。要讓學(xué)生傾情朗讀，上課前教師必須認真?zhèn)湔n，充分解讀教材，設(shè)身處地地研究作品，搜集相關(guān)資料，理解作者的創(chuàng)作意圖和寫作背景，正確理解文本的思想感情和價值取向。然后再反復(fù)練讀。把握住課文的情感。這樣上課時就便于指導(dǎo)。

比如一年級的課文《草原的早晨》中寫道“一只只羊兒涌出了卷門，蹦跳著奔向無邊的草原”。“涌”是一個需要品味的詞語，我問學(xué)生,“涌”是什么意思，寫出了羊兒的什么。當(dāng)學(xué)生體會到寫出了羊兒的多、活潑后，就會把“涌”讀生動了。再如“遠遠望去，就像藍天下的朵朵白云?！边@句話寫得特別好，比喻的也十分恰當(dāng)。為什么要這樣比喻呢，因為羊群是白色的，羊兒也是白色的；白云會飄動，羊群在草原上也是移動的；草原一望無際。天空也一望無際。領(lǐng)會了這一點，學(xué)生情不自禁的贊嘆作者寫得好，同時初步感受到比喻必須有相同點，要形象生動。學(xué)生當(dāng)然在讀時也很用心，都讀得很美。讓人仿佛看到了一只只潔白的羊兒。這也說明，感受語言文字的美應(yīng)從一年級就開始抓起。長此以往，才能提高審美素養(yǎng)。

有時還可品詞析句，換個說法讓學(xué)生體會表達的妙處。如《世界真美呀》這一課，“它看見天空是藍湛湛的，樹木是綠茵茵的，小河是碧澄澄的??”低年級兒童對色彩的辨析能力較弱，而這幾個詞是全文的靈魂，因此，理解這幾個詞是教學(xué)的難點。教學(xué)時，根據(jù)兒童的年齡特點及思維特點，從直觀、形象入手，運用多媒體教學(xué)手段，讓學(xué)生觀察、比較、辨析、想象，在不知不覺中習(xí)得了理解詞語的方法。

三、精辟講解，幫助學(xué)生領(lǐng)悟文章中的人文美

《奶奶的白發(fā)》是一年級的一篇課文，現(xiàn)在的學(xué)生大多都是獨生子女，得到的愛很多，而且認為理所應(yīng)當(dāng)。如何讓學(xué)生受到關(guān)心長輩、孝敬長輩的教育呢？文中有一句話“這白發(fā)，一半是你爸爸給的，一半是你給的?！边@句話是教學(xué)的重點。當(dāng)我問學(xué)生奶奶為什么這樣說時，許多孩子說不到點子上去。我就問他們“想一下，爸爸出生時，奶奶忙著干什么？我出生時又忙著干什么？并講了自己的媽媽照顧自己現(xiàn)在又照顧自己孩子的事例。這時，我發(fā)現(xiàn)有的孩子眼睛濕潤了。接下來都紛紛表示要做一個好孩子，關(guān)心長輩、不讓長輩為自己操心。

四、采用多種教學(xué)手段，讓學(xué)生產(chǎn)生審美帶來的愉悅

如教學(xué)《詠華山》一課，大部分學(xué)生沒有去過華山，于是多媒體出示華山雄偉的圖片，再配以老師的解說。看著一輪紅日離它那么近，朵朵白云飄浮在華山半山腰的景象，學(xué)生自然會覺得華山很高很美。在這里還起到了豐富學(xué)生表象認識的作用。有時在課堂上老師優(yōu)美深情的語言也會讓學(xué)生浮想聯(lián)翩，產(chǎn)生身臨其境之感。

教學(xué)《放小鳥》一文時，最后一環(huán)節(jié)播放歌曲《小鳥，小鳥》，讓學(xué)生邊拍手邊唱，在優(yōu)美的旋律中，可愛的孩子已經(jīng)情不自禁地舞蹈起來，我仿佛看到了一只只飛在田野、河邊、森林的小鳥。不用說，孩子們已經(jīng)很熱愛小鳥了。

語文課中的美育無處不在，在教學(xué)中，滲透審美教育，既能讓學(xué)生品味到學(xué)習(xí)的樂趣，又培養(yǎng)了愛美的情操，何樂而不為呢？提高學(xué)生的審美能力將是我一直努力的方向。