第一篇：淺談苗族錦雞舞的特點(diǎn)及成因

淺談苗族錦雞舞的特點(diǎn)及成因

王家明

摘要：錦雞舞作為苗族民間舞蹈文化與苗族其他藝術(shù)文化一樣,是苗族人民為了展現(xiàn)自己的生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活,以及滿足人們對(duì)美的愛好和追求而逐漸創(chuàng)造出來的藝術(shù)瑰寶,不論是從舞蹈的造型還是舞步的特點(diǎn),無一不反映情、意、形三者的融合,尤其是用不同顏色的絲線，仿照錦雞的羽毛刺繡而成的各種花紋圖案的美麗衣裙和銀飾的搭配，錦雞覓食、嬉戲的生動(dòng)舞步,主題盡顯出苗族錦雞舞無限的藝術(shù)魅力和深厚的文化底蘊(yùn)。

關(guān)鍵詞：錦雞舞；小學(xué)課堂；重要性

一、藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的 組成部分。

沒有“藝術(shù)教育”，就不是完備的教育。沒有舞蹈教育，也就不是完整的藝術(shù)教育。由于藝術(shù)教育自身的特性，通過舞蹈教育不僅可以強(qiáng)健小學(xué)生體魄、陶冶情操、可以促進(jìn)學(xué)生身心和諧發(fā)展，還可以激發(fā)和強(qiáng)化學(xué)生的創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、想象力和創(chuàng)造能力等方面。由于校園舞蹈作為學(xué)校教育它正是我國(guó)各類小學(xué)以課外活動(dòng)、少年宮、舞蹈藝術(shù)團(tuán)、培訓(xùn)班等形式方興未艾，越來越得到家長(zhǎng)和社會(huì)的認(rèn)可支持。

二、通過教學(xué)能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)民族舞的積極性。

為了讓學(xué)生在民族舞蹈教學(xué)過程中始終保持一種旺盛的情緒和學(xué)習(xí)狀態(tài)，增強(qiáng)教學(xué)的情感性，在教學(xué)中教師必須盡力營(yíng)造民族舞蹈氛圍。

針對(duì)小學(xué)生年齡約在6-13歲左右，多未受過專業(yè)舞蹈訓(xùn)練，也很少接觸少數(shù)民族舞蹈，基礎(chǔ)較差的情況，在教學(xué)中應(yīng)經(jīng)常讓學(xué)生觀看少數(shù)民族舞蹈音像資料，或親自示范一段優(yōu)美、舒展的民族舞蹈組合給學(xué)生看，調(diào)動(dòng)他們熱愛民族舞蹈的情緒，提高他們學(xué)習(xí)少數(shù)民族舞蹈的積極性。

在課堂教學(xué)中，可根據(jù)民族舞蹈的特點(diǎn)，向?qū)W生進(jìn)行感性的描素和啟發(fā)，以調(diào)動(dòng)情緒，之后在教動(dòng)作。比如教跳苗族錦雞舞時(shí)，先向?qū)W生描述一幅美麗的畫面：在教學(xué)生跳錦雞舞時(shí)，眼前是炊煙裊裊的村寨、錯(cuò)落有致的梯田，梯田上有勤勞質(zhì)樸的農(nóng)民在耕作、可愛的孩子在嬉戲，幽靜的山谷傳來陣陣的鳥兒清脆的啼叫聲，美麗的錦雞正在枝頭翩翩起舞。激起學(xué)生了解苗族風(fēng)情興趣，張開想象的翅膀，使學(xué)生能夠理解該舞的意境，自然的拔直了后背、挺起了胸，視線也放遠(yuǎn)了。如果整堂課都能沉浸在這種氛圍中，那么名族舞蹈教學(xué)的情感性就更強(qiáng)了。

三、通過教學(xué)能激發(fā)他們的積極性。（1）小學(xué)生有極其強(qiáng)烈的上進(jìn)心。這個(gè)時(shí)期多數(shù)少年是“人小志大”，因而必須抓住這種心理特點(diǎn)和積極因素，能激勵(lì)他們的進(jìn)取意識(shí)。首先要告訴孩子們，他們學(xué)習(xí)少數(shù)民族舞蹈雖以“小”為特征，但卻不能因其“小”而受人輕視，“小”舞蹈里有大文章。小舞蹈也是整個(gè)社會(huì)文化事業(yè)的重要組成部分，它對(duì)于促進(jìn)青少年兒童、智、美全面發(fā)展，培養(yǎng)有理想、有文化、有紀(jì)律、有道德的社會(huì)主義接班人，有著極其重要的作用。少數(shù)民族舞蹈的學(xué)習(xí)不僅有助于陶冶孩子們的情操，而且能夠開發(fā)少兒的智力，啟發(fā)他們的想象力、創(chuàng)造力。讓他們從豐富的少數(shù)民族舞蹈中懂得什么是真善美的藝術(shù)，懂得通過民族舞蹈特殊的語匯如何去表現(xiàn)各民族人民的豐富生活、人生追求、道德和道理。（2）小學(xué)生理解能力弱、記憶力強(qiáng)。因此在民族舞蹈教學(xué)中一定要循循善誘，白說不厭，百做不煩。每個(gè)動(dòng)作要一點(diǎn)一點(diǎn)地簡(jiǎn)介透徹，示范要一步一步地作準(zhǔn)做好，循序漸進(jìn)，由易到難，由簡(jiǎn)到繁的教會(huì)他們。（3）小學(xué)生好學(xué)習(xí)，模仿能力極強(qiáng)，但玩性也大。因此，教學(xué)時(shí)必須讓他們?cè)谕嬷袑W(xué)，學(xué)中玩。青少年學(xué)習(xí)時(shí)注意力集中是有限的。好奇心使他們對(duì)許多事物感興趣，卻不能持久。因而對(duì)他們不能像要求成年人一樣，一訓(xùn)練就是幾小時(shí)，每天都不間斷的訓(xùn)練。孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)只能是練一會(huì)兒，玩一會(huì)兒又練一會(huì)兒。教新課是尤其要注意掌握在他們注意力最集中的時(shí)候，教師抓住時(shí)機(jī)耐心細(xì)致地一個(gè)一個(gè)動(dòng)作進(jìn)行解說，一絲不茍地示范給他們，讓他們?cè)诳炊磿?huì)的同時(shí)，自然而然到產(chǎn)生濃厚的興趣而跟著做動(dòng)作，這時(shí)他們才能很快地把新動(dòng)作要牢記在心。

四、學(xué)習(xí)民族舞蹈能讓學(xué)生了解少數(shù)民族的歷史文化。

苗族是一個(gè)能歌善舞的民族，在苗族錦雞舞舞蹈中，以表現(xiàn)錦雞形象的錦雞舞最典型最普片。苗族地區(qū)的大山中生活著許許多多美麗的錦雞，身上的羽毛色彩為頭青、頸綠、身紅、尾毛麻花并且比身上長(zhǎng)。錦雞全身漂亮的羽毛百鳥無法相比。

傳說苗族的祖先居住在東方大平原上，后來遷到一個(gè)叫“展坳對(duì)社”的沙灘地居住，又因洪災(zāi)而沿江上行來到丹寨縣，在丹寨縣定居后，苗族的祖先們一邊開田，一邊打獵充饑度日，因?yàn)槭且恢幻利惖腻\雞幫助他們獲得了小米種，幫助他們度過饑荒。所以苗族同胞為了紀(jì)念錦雞，在每年的重大節(jié)日里舉行隆重的吹笙跳月活動(dòng)，敲響銅鼓，跳起“錦雞舞”，以紀(jì)念先祖和懷念給他們帶來自由、祥和與歡樂的美麗錦雞。所以苗族錦雞是苗家的吉祥物，圖騰的象征。那七彩的顏色代表著苗家人向往五彩繽紛的生活，也表現(xiàn)了苗家人對(duì)錦雞的崇拜。

五、學(xué)習(xí)民族舞能提高教學(xué)效果。

小學(xué)校園舞蹈課堂中的少數(shù)民族舞蹈教學(xué)時(shí)一門專業(yè)性較強(qiáng)的藝術(shù)教育事業(yè)，為了在小學(xué)生幼小的心田中播下美的種子，啟迪美德靈韻，培養(yǎng)和造就一批未來的民族舞蹈優(yōu)秀人才，擺在小學(xué)舞蹈教師面前的任務(wù)是十分光榮而艱巨的。讓我們共同努力，不斷探索新的舞蹈教學(xué)方法，使小學(xué)民族舞蹈這朵艷麗之花常開不??！

第二篇：苗族板凳舞教學(xué)教案

苗族板凳舞教學(xué)教案

活動(dòng)名稱：苗族板凳舞 領(lǐng)域：藝術(shù)

活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖：

我們的家鄉(xiāng)貴州是一個(gè)多民族的省份，有著豐富多彩的民族文化。學(xué)習(xí)民族舞蹈可以讓孩子們感受到民族藝術(shù)美，萌發(fā)對(duì)民族音樂、舞蹈的興趣，且提 高肢體的協(xié)調(diào)性。具有代表性的苗族板凳舞音樂輕快、優(yōu)美，節(jié)奏感強(qiáng)，“沓沓沓” 的板凳撞擊聲很能吸引孩子們，從而激發(fā)孩子們的學(xué)習(xí)興趣。所以特設(shè)計(jì)此活動(dòng)讓 幼兒了解苗族的服飾、音樂和舞蹈，培養(yǎng)孩子們愛貴州，愛家鄉(xiāng)的情感。

活動(dòng)目標(biāo)：

了解民族故事傳說，運(yùn)用道具學(xué)習(xí)、創(chuàng)編舞蹈動(dòng)作?；顒?dòng)準(zhǔn)備：

苗族板凳舞視頻，無靠背的小板凳數(shù)個(gè)?；顒?dòng)過程：

1.給幼兒們講述傳說故事。

（簡(jiǎn)介：很久前，天空干旱無雨，五谷不生，人們求 天神龍王降雨。但龍王天神都不理睬人們。有一個(gè)叫姜央的人破竹子做蘆笙，吹奏 樂曲，香公聽到后很高興，就隨身拿起小板凳“沓沓沓”地敲響起來。香公的板凳舞感 動(dòng)了天神和龍王，于是他們也一起舞蹈起來，并為人類降了雨。）板凳舞易懂易學(xué)，可稱為蘆笙的狂歡舞，婦女會(huì)在跳舞時(shí)高提裙角跟著“沓沓沓”聲煽來煽去。2.提問幼兒故事中的人物及天神龍王為人類降雨的原因。3.請(qǐng)幼兒上來用板凳試下香公是怎樣敲出“沓沓沓”聲的，并給予表揚(yáng)。

4.欣賞苗族板凳舞視頻兩遍。

5.提問幼兒視頻中的服飾是什么樣的？音樂好聽嗎？誰能夠來學(xué)一學(xué)、跳一跳？

6.請(qǐng)舉手的幼兒上來學(xué)一學(xué)，并給予表揚(yáng)。

7.教師做幾個(gè)板凳舞的動(dòng)作。請(qǐng)幼兒空手學(xué)一下，在空地上擺上板凳，請(qǐng)大膽的 幼兒上場(chǎng)表演，并讓幼兒試著創(chuàng)編板凳舞的動(dòng)作。

8.請(qǐng)每個(gè)幼兒手持一條板凳與教師一起用手掌拍打凳面表演，大家一起即興創(chuàng) 編。

9.在 舞 蹈 的 表 演 過 程 中 可 放 入 節(jié) 拍 歡 快 的 苗 族 音 樂 進(jìn) 行 伴。

10.播放廣播操音樂，提示幼兒創(chuàng)編板凳操。11.結(jié)束活動(dòng) 活動(dòng)反思：

孩子學(xué)習(xí)的興趣很濃，并能創(chuàng)編出很多動(dòng)作，但部分幼兒不能按老師的要求跟音樂節(jié)奏，所以延伸活動(dòng)時(shí)要多準(zhǔn)備些音樂讓孩子練習(xí)。另外，如將男孩女孩分開教，效果會(huì)更好。

第三篇：苗族板凳舞教學(xué)教案

分享教案

設(shè)計(jì)者：吳詩麗

參與設(shè)計(jì)者：劉敏、肖艷、楊全香、楊麗萍、唐佳、吳敏 活動(dòng)名稱：苗族板凳舞 領(lǐng)域：藝術(shù) 分享時(shí)間：4月7日 用于時(shí)間：

活動(dòng)來源：我們的家鄉(xiāng)貴州是一個(gè)多民族的省份，有著豐富多彩的民族文化。學(xué)習(xí)民族舞蹈可以讓孩子們感受到民族藝術(shù)美，萌發(fā)對(duì)民族音樂、舞蹈的興趣，且提高肢體的協(xié)調(diào)性。具有代表性的苗族板凳舞音樂輕快、優(yōu)美，節(jié)奏感強(qiáng)，“沓沓沓”的板凳撞擊聲很能吸引孩子們，從而激發(fā)孩子們的學(xué)習(xí)興趣。所以特設(shè)計(jì)此活動(dòng)讓幼兒了解苗族的服飾、音樂和舞蹈，培養(yǎng)孩子們愛貴州，愛家鄉(xiāng)的情感?；顒?dòng)名稱：苗族板凳舞

活動(dòng)目標(biāo)：了解民族故事傳說，運(yùn)用道具學(xué)習(xí)、創(chuàng)編舞蹈動(dòng)作。活動(dòng)準(zhǔn)備：苗族板凳舞視頻，無靠背的小板凳數(shù)個(gè)?；顒?dòng)過程：

1.給幼兒們講述傳說故事。（簡(jiǎn)介：很久前，天空干旱無雨，五谷不生，人們求天神龍王降雨。但龍王天神都不理睬人們。有一個(gè)叫姜央的人破竹子做蘆笙，吹奏樂曲，香公聽到后很高興，就隨身拿起小板凳“沓沓沓”地敲響起來。香公的板凳舞感動(dòng)了天神和龍王，于是他們也一起舞蹈起來，并為人類降了雨。）板凳舞易懂易學(xué)，可稱為苗族的狂歡舞，婦女會(huì)在跳舞時(shí)高提裙角跟著“沓沓沓”聲煽來煽去。

2.提問幼兒故事中的人物及天神龍王為人類降雨的原因。

3.請(qǐng)幼兒上來用板凳試下香公是怎樣敲出“沓沓沓”聲的，并給予表揚(yáng)。

4.欣賞苗族板凳舞視頻兩遍。

5.提問幼兒視頻中的服飾是什么樣的？音樂好聽嗎？誰能夠來學(xué)一學(xué)、跳一跳？

6.請(qǐng)舉手的幼兒上來學(xué)一學(xué)，并給予表揚(yáng)。

7.教師做幾個(gè)板凳舞的動(dòng)作。請(qǐng)幼兒空手學(xué)一下，在空地上擺上板凳，請(qǐng)大膽的幼兒上場(chǎng)表演，并讓幼兒試著創(chuàng)編板凳舞的動(dòng)作。

8.請(qǐng)每個(gè)幼兒手持一條板凳與教師一起用手掌拍打凳面表演，大家一起即興創(chuàng)編。9.在舞蹈的表演過程中可放入節(jié)拍歡快的苗族音樂進(jìn)行伴。

10.播放廣播操音樂，提示幼兒創(chuàng)編板凳操。11.結(jié)束活動(dòng)

活動(dòng)反思：孩子學(xué)習(xí)的興趣很濃，并能創(chuàng)編出很多動(dòng)作，但部分幼兒不能按老師的要求跟音樂節(jié)奏，所以延伸活動(dòng)時(shí)要多準(zhǔn)備些音樂讓孩子練習(xí)。另外，如將男孩女孩分開教，效果會(huì)更好。

第四篇：蒙族舞風(fēng)格和特點(diǎn)

蒙族舞蹈風(fēng)格特點(diǎn)

蒙古族自古以來就以能歌善舞著稱。蒙古族人善于用舞蹈淋漓盡致地表現(xiàn)牧人的生活，表達(dá)牧人的美好情感，有了高興事就要跳舞。蒙古族舞蹈最鮮明的特點(diǎn)，就是節(jié)奏明快，表現(xiàn)了他們開朗豁達(dá)的性格和豪放英武的氣質(zhì)，具有強(qiáng)烈的民族特色。說蒙古族是以歌舞為伴的民族一點(diǎn)都不為過。怎樣跳好蒙古舞呢？首先是通過肢體訓(xùn)練達(dá)到肢體的解放，肢體的解放是把握蒙族舞氣質(zhì)的基石；其二是把握民族氣質(zhì)；其三是在把握氣質(zhì)的前提下恰到好處的處理動(dòng)作節(jié)奏。肢體訓(xùn)練，目的就是要使訓(xùn)練者具備蒙族舞的基本素質(zhì)。就是全面掌握蒙族舞的動(dòng)態(tài)特征。在蒙古舞蹈的風(fēng)格中，體現(xiàn)在動(dòng)態(tài)上的最鮮明、最有表現(xiàn)力的特征部位是肩、臂和腕。蒙族舞中有柔肩、聳肩、彈肩、甩肩、抖肩六種“肩功”，練就一番爐火燉青的肩功同樣不應(yīng)尋求什么捷徑，而應(yīng)一步一個(gè)腳印的從單一的硬肩訓(xùn)練起。如從硬肩到柔肩，柔肩即具有對(duì)硬肩的“夸張化”的特征，在相同的動(dòng)態(tài)中柔肩應(yīng)發(fā)力緩慢，形成對(duì)硬肩的聚集規(guī)律，通過訓(xùn)練在松弛自如的狀態(tài)中具有力度韌性、彈性和靈活性。同樣，在訓(xùn)練臂腕的過程中，也應(yīng)以單一的提壓腕開始練習(xí)。在肢體的訓(xùn)練中，除了講究穩(wěn)扎穩(wěn)打，還應(yīng)注意一點(diǎn)就是舞者在心理上產(chǎn)生美感效應(yīng)。對(duì)柔肩的審美體驗(yàn)應(yīng)該是一種概念性的反射，即延續(xù)慢發(fā)力、幅度大、呈連綿不斷的波浪狀，充滿延伸的質(zhì)感，而對(duì)彈肩、硬肩則應(yīng)有快發(fā)力、幅度小、有棱有角、瞬間靜止的審美意識(shí)。在訓(xùn)練當(dāng)中要一直要保持一種蒙古族的基本形象和精神氣質(zhì)，透過這種情感、形態(tài)、運(yùn)氣、發(fā)力的典型表現(xiàn)，涵概出一種“圓形、圓線、圓韻”。蒙族人民的精神特征是由草原生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴積淀而成的，主要表現(xiàn)為勇敢、熱情、爽直的性格，反映在舞蹈中，應(yīng)該要折射出“天之驕子”的豪邁氣質(zhì)。如雙臂延伸動(dòng)作的象征意義，寬闊的胸懷、坦蕩的性格；肩部的動(dòng)律呈現(xiàn)出流動(dòng)性質(zhì)，而身體習(xí)慣于側(cè)向，眼睛時(shí)而極目遠(yuǎn)眺，時(shí)而俯臨前方，表情明朗豁達(dá)而又堅(jiān)毅，這一切體現(xiàn)出一個(gè)文化傳統(tǒng)悠久的民族舞的素質(zhì)。處理好蒙族舞的節(jié)奏是為了突出蒙族的精神氣質(zhì)。并且是舞蹈意義上的再升華，具體來說，在舞蹈中，要注意力度、幅度的強(qiáng)、弱、快慢、高低、大小、輕重的變化和對(duì)比、交替與重復(fù)，導(dǎo)致含有各種感情動(dòng)作姿態(tài)的體現(xiàn)，注意通過節(jié)奏把各種動(dòng)作按照表達(dá)情意的需要有機(jī)地組織聯(lián)系起來，為表現(xiàn)舞蹈的內(nèi)容服務(wù)，增強(qiáng)舞蹈動(dòng)作的表現(xiàn)力。

總之，蒙古族舞蹈久負(fù)盛名，有了高興事就要跳舞。蒙古族舞蹈最鮮明的特點(diǎn)，就是節(jié)奏明快，舞步輕捷，在一揮手、一揚(yáng)鞭、一跳躍之間洋溢著蒙古人的純樸、熱情、勇敢、粗獷和剽悍，表現(xiàn)了他們開朗豁達(dá)的性格和豪放英武的氣質(zhì)，具有強(qiáng)烈的民族特色。蒙古族舞蹈與美酒有不解之緣。在民間，幾乎有酒必有歌舞相伴，有歌舞也必有美酒助興。說蒙古族是以歌舞為伴的民族一點(diǎn)都不為過。

蒙古族舞蹈最鮮明的特點(diǎn)，就是節(jié)奏明快，舞步輕捷，在一揮手、一揚(yáng)鞭、一跳躍之間洋溢著蒙古人的純樸、熱情、勇敢、粗獷和剽悍，表現(xiàn)了他們開朗豁達(dá)的性格和豪放英武的氣質(zhì)，具有強(qiáng)烈的民族特色。蒙古族舞蹈與美酒有不解之緣。

熱情奔放、穩(wěn)健有力、節(jié)奏歡快，具有粗獷、剽悍、質(zhì)樸、莊重的特點(diǎn)。

動(dòng)作韻律特點(diǎn)：

肩部動(dòng)作豐富、靈活、富有彈性；腕部動(dòng)作主要是在掌與腕平直的姿態(tài)上，以脆韌相間地上提、下壓手腕來帶動(dòng)整個(gè)手臂的舞動(dòng)。頭要穩(wěn)，上身端莊，身體多為擺身、推身和靠身的動(dòng)律。做各種步伐時(shí)雙膝的屈伸要沉而柔韌，雙腳落地扎實(shí)，腳下穩(wěn)重，強(qiáng)調(diào)下沉的力量。

⑶基本體態(tài)：

挺胸立腰，上身略后傾，后背略后靠。仰頭，頸部稍后枕。

叉腰為一字叉腰。

蒙古族舞蹈除了具備中國(guó)古典舞的形、神、勁、律四個(gè)要點(diǎn)外,由于蒙古族圖騰多是兇猛的飛禽走獸，崇拜白顏色，所以蒙古族舞蹈更具有渾厚、含蓄、舒展、豪邁的特點(diǎn)。

蒙古族舞蹈的手形、手位

蒙古族民間舞的基本手形：

四指伸直、并攏、拇指稍翹自然旁開，五個(gè)手指在一個(gè)平面內(nèi)，形成“板手”。如果手形沒有手位的配合，會(huì)使動(dòng)作很單一，反之有手位與手形的配合就會(huì)使舞蹈更加有活力。以下為詳細(xì)的手位動(dòng)作：一位，雙臂平行前伸于小腹前，手心向下。二位，雙臂體前斜下舉，手心向下。三位，雙臂側(cè)平舉。四位，雙臂斜上舉，手心向下。五位，雙手左（右）胯側(cè)按掌。六位，雙臂肩側(cè)屈手指觸肩。七位，雙手握拳，拇指伸出叉腰，手背朝上。八位，雙臂后被于體后按掌。蒙古族舞蹈的常用腳位、舞步 蒙古族常用腳位：

1、自然位，腳跟并攏，腳尖分開60度。

2、基本位。

3、大八字位。

4、踏步位。

基本舞步：

1、平步。

2、踏點(diǎn)步。

3、馬步。蒙古族舞蹈的節(jié)奏及動(dòng)律特點(diǎn)

節(jié)奏表現(xiàn)在所有的藝術(shù)中，尤其是在表演藝術(shù)更為顯著。在舞蹈中，節(jié)奏是舞蹈力度、感情的基礎(chǔ)。因此處理好蒙族舞蹈的節(jié)奏，是為了凸出蒙族的精神氣質(zhì)。并且，它可以視作是舞技意義上的再升華,蒙古族是能歌善舞的民族。就蒙族舞來講，是對(duì)風(fēng)格美的外部形態(tài)的蒙族精神化。蒙族人民的精神特征 是由草原生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴積淀而成的，主要表現(xiàn)為勇敢、熱情、爽直的性格，反映在舞蹈中，應(yīng)該要折射出“天之驕子”的豪邁氣質(zhì)。舞蹈中，腳步、眼神、面部表情的有機(jī)結(jié)合形成了視覺上的立體化，而這種“有機(jī)”源于生活的根基，具備著一定的文化內(nèi)涵。肩部的動(dòng)律呈現(xiàn)出流動(dòng)性質(zhì)，而身體習(xí)慣于側(cè)向，眼睛時(shí)而極目遠(yuǎn)眺，時(shí)而 俯臨前方，表情明朗豁達(dá)而又堅(jiān)毅。

快吸慢呼——蒙族舞蹈的呼吸特點(diǎn) 蒙族舞對(duì)步伐及肩部、手部、臂部的訓(xùn)練，必須用呼吸。以呼吸帶動(dòng)踏步、拖步的起伏，控制關(guān)節(jié)的平衡性使氣力相互協(xié)調(diào)，還需要呼吸來銜接前后動(dòng)作，表達(dá)感情。蒙族和藏族同是游牧民族，但是由于各自地理環(huán)境與民族發(fā)展史的差異，形成了各自的特質(zhì)，由于心態(tài)的不同，體現(xiàn)在身體的形態(tài)上，也是大相徑庭的。蒙族舞后靠的體態(tài)，橫抻的動(dòng)態(tài)是與他們?cè)羞^的英雄歷史；與他們“馬背民族”的彪悍性格分不開。所以蒙族舞的呼吸是以在重拍上慢吐氣見多，慢吐氣可以表現(xiàn)出人物形象健壯，生活環(huán)境遼闊之感。吸氣表現(xiàn)為在空拍和弱拍上的快吸氣。例如趟步加柔臂的訓(xùn)練，柔臂是肩部動(dòng)作的延續(xù)波浪形伸展。趟步要求膝部掌握平穩(wěn)，并隨步的動(dòng)向移動(dòng)，在動(dòng)作中，無論是哪邊的手臂向下壓，一節(jié)節(jié)抹，呼吸都要走一個(gè)沉的下弧線。雙膝稍彎，重心慢慢移動(dòng)，到換反面上步的一剎那做短暫的快吸氣。再沉，以此類推。

蒙古族舞蹈的特點(diǎn)是節(jié)奏明快，熱情奔放，語匯新穎，風(fēng)格獨(dú)特。動(dòng)作多以抖肩、翻腕來表現(xiàn)蒙古族姑娘歡快優(yōu)美，熱情開朗的性格。男子的舞姿造型挺拔豪邁，步伐輕捷灑脫，表現(xiàn)出蒙古族男性剽悍英武，剛勁有力之美。蒙古族舞蹈久負(fù)盛名，傳統(tǒng)的馬刀舞、鄂爾多斯、筷子、安代、布利亞特婚祀、馴馬手、小青馬、盅碗舞等，節(jié)奏歡快、舞步輕捷，都表現(xiàn)出了蒙古族勞動(dòng)人民純樸、熱情、精壯的健康氣質(zhì) 蒙古族舞蹈的特點(diǎn)

歷史上每一個(gè)民族都在他們的社會(huì)生活中創(chuàng)造了一整套反映民族生活、思想情感并具備一定審美特征的藝術(shù)表現(xiàn)形式。舞蹈藝術(shù)是每個(gè)民族開創(chuàng)時(shí)間最早，歷史延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)，流傳范圍最廣，最能直接表現(xiàn)情感的一門藝術(shù)，也是每個(gè)民族歷史發(fā)展中最具有代表性，最具有民族特色，最能反映民族性格和審美情趣的一門藝術(shù)。任何一個(gè)民族或部落的人們，當(dāng)聽到他們最熟悉的音樂或舞步聲時(shí)，都會(huì)情不自禁產(chǎn)生興奮情緒，并傳達(dá)給身體各部位、各關(guān)節(jié)，隨著舞律的變化，身體便自然舞動(dòng)起來。這就是這個(gè)群體審美意識(shí)的一種本能的具體表現(xiàn)。由于每個(gè)民族所處地理環(huán)境、政治歷史、宗教信仰、民俗民風(fēng)的不同，又形成了具有民族和地方特色的風(fēng)格，如不同地區(qū)舞蹈，動(dòng)作的力度、軟度、開度、幅度和舞律的差異，有的民族舞蹈動(dòng)作的重點(diǎn)在人的下肢，而上身動(dòng)作較??；有的民族舞蹈，上身動(dòng)作較為豐富，而下身動(dòng)作較少；有的地區(qū)舞蹈以大動(dòng)為美，有的地區(qū)則以含蓄舞動(dòng)為美。正是諸多舞蹈風(fēng)格中蘊(yùn)藏著民族的審美情趣和審美特征。形體美、韻律美、動(dòng)作的和諧運(yùn)用是舞蹈美的基本特征。蒙族舞蹈非常強(qiáng)調(diào)舞蹈時(shí)腳、膝、腰、胸、手、肩、頭、眼的配合及統(tǒng)一運(yùn)用。蒙古族主要集中居住在內(nèi)蒙古草原上，遼闊的草原畜牧生活培養(yǎng)了蒙古族人民勇敢，熱情，爽直的性格。蒙古族民間舞蹈熱情彪悍有力的基本風(fēng)格特點(diǎn)，蒙古族民間舞是通過模仿矯健的大雁，活潑多樣的馬步。蒙古族民間舞的音樂特點(diǎn)是熱情奔放，悍健有力，節(jié)奏歡快，富有草原風(fēng)格和濃郁的生活氣息，調(diào)式多為羽調(diào)式，音樂寬廣，音程跳動(dòng)較大馬步音樂活潑跳躍，表現(xiàn)雁為主題的舞曲多為民歌，經(jīng)常使用散板

蒙古族舞蹈所具有的體態(tài)特征以及所帶給人的美的感受，是蒙古族在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中形成的諸多文化現(xiàn)象的集中體現(xiàn)，也是蒙古族的舞蹈風(fēng)格及特點(diǎn)形成的根基。蒙古族舞蹈不僅是蒙古族人民喜聞樂見的藝術(shù)形式，也是表達(dá)民族思想情感最有力的“形象語言”。我們要認(rèn)真研究和學(xué)習(xí)，使其在新時(shí)代更好地發(fā)揮舞蹈藝術(shù)的獨(dú)特功效。

第五篇：商品房買賣合同糾紛案件特點(diǎn)及成因

商品房買賣合同糾紛案件特點(diǎn)及成因

一、商品房買賣合同糾紛案件的特點(diǎn)

(一)案件數(shù)量大幅上升。商品房買賣糾紛案件呈大幅上升趨勢(shì)。濟(jì)南歷下法院 2007年收案88 件，2009年收案激增至337件，三年時(shí)間案件數(shù)量增長(zhǎng)了 4.5倍。截至2010年5月底收案77件，同比提高28.8%。

(二)訴訟請(qǐng)求及理由多樣化。商品房買賣糾紛的類型復(fù)雜多樣，常見的多為要求辦理權(quán)屬證書、支付違約金、解除合同賠償損失、確認(rèn)合同無效雙倍賠償、按約定履行、雙倍返還定金、解除合同返還房款及利息等，其中，因逾期辦證而引發(fā)的糾紛約占全部商品房買賣糾紛案件的 72% ；附加設(shè)置增加買受者交易款項(xiàng)而引發(fā)的糾紛約占21% ；開發(fā)商逾期交房引發(fā)的糾紛約占3% ；要求解除合同的糾紛約占3%。同時(shí)，涉及到各種各樣懲罰性賠償糾紛占0.5%。訴訟理由各種各樣，由傳統(tǒng)的逾期交房和辦證等原因向更廣泛的領(lǐng)域擴(kuò)展。

(三)涉訴人數(shù)多、群體性訴訟比重大。起訴方業(yè)主人數(shù)往往是幾十甚至上百人的群體性訴訟。2009年至2010年5月受理商品房糾紛案件 414件，其中群體性商品房買賣合同糾紛案件 395 件，占到案件總數(shù)的 95%。如2009年訴濟(jì)南正大建業(yè)發(fā)展有限公司商品房合同糾紛案的原告多達(dá) 160 名，另有不少業(yè)主對(duì)案件審理持觀望態(tài)度，一案的審理往往涉及一大批潛在的訴訟者。

(四)案件審理難度大，審理周期長(zhǎng)。房地產(chǎn)行業(yè)涉及多部門，其部門規(guī)章紛繁復(fù)雜，權(quán)限或相互交叉，或無承接關(guān)聯(lián)，為法院裁判帶來諸多困難，結(jié)案率僅為 45%。其中，結(jié)案方式以調(diào)解、撤訴方式結(jié)案的又占了絕大部分。55% 的案件因案情復(fù)雜，或缺少法律規(guī)定，使審理周期延長(zhǎng)。

(五)存在隱患，易引發(fā)上訪案件。商品房買賣合同糾紛中因群體性訴訟多，涉及環(huán)節(jié)多、部門多，法律法規(guī)不健全等原因，不僅審理難度大，而且存在當(dāng)事人上訪、來訪或是寫信、打電話催辦案件的情形，存在引發(fā)治安事件的隱患。

二、商品房買賣合同糾紛的成因分析

(一)買賣雙方對(duì)利益的無序追逐。開發(fā)商為追求更加豐厚的利潤(rùn)回報(bào)，開發(fā)規(guī)模越來越大，很多商品房的質(zhì)量難以保證，銷售的商品房越多引發(fā)的糾紛就越多；另一方面，地價(jià)不斷波動(dòng)，使得階段性商品房?jī)r(jià)格的不確定因素增加，買賣雙方遇到價(jià)格下降無利可圖，或是價(jià)格暴漲利益失調(diào)，都可能因利毀約，引發(fā)糾紛。買受方有時(shí)受廣告的引導(dǎo)或?qū)贤胬斫?，期望值過高，一旦未達(dá)到預(yù)期，即引發(fā)訴訟。同時(shí)，有個(gè)別熟悉房產(chǎn)交易的買受者，期待出賣方出現(xiàn)逾期交房等問題。因?yàn)橛馄诘臅r(shí)間越久，訴訟后獲得的違約賠償越多。

(二)連鎖反應(yīng)易導(dǎo)致群體性訴訟。連鎖反應(yīng)主要包括以下兩方面：一是單位團(tuán)購(gòu)，一旦出現(xiàn)開發(fā)商違約，參加單位團(tuán)購(gòu)的所有購(gòu)房人必然面臨同樣的問題，同時(shí)起訴。二是由房地產(chǎn)開發(fā)行業(yè)本身的特性決定的。一家房地產(chǎn)商開發(fā)一個(gè)樓盤，其存在的問題大多是相同的，凡

是購(gòu)買這個(gè)樓盤房屋的購(gòu)房人遇到的情況也大都一致，只要一個(gè)業(yè)主起訴就會(huì)引發(fā)連鎖反應(yīng)，其他購(gòu)房人也隨之起訴。

(三)利益糾紛細(xì)化產(chǎn)生多種訴求。出賣方與買受方的糾紛實(shí)際是市場(chǎng)強(qiáng)勢(shì)利益機(jī)構(gòu)和弱勢(shì)群體之間利益博弈的結(jié)果，篩化的糾紛越細(xì)，訴求越多元。同時(shí)，隨著人們法律意識(shí)的增強(qiáng)，會(huì)有更多的購(gòu)房人對(duì)買賣交易中存在的各種問題提出質(zhì)疑和進(jìn)行維權(quán)。

(四)建設(shè)遺留問題成為重大隱患。在目前的商品房買賣糾紛中，有二分之一的案件是由開發(fā)商建設(shè)遺留問題引起的。比如，開發(fā)商擅自變更國(guó)有土地使用權(quán)限，或是在各項(xiàng)手續(xù)不全的情況下輕率施工，或是房產(chǎn)開發(fā)商規(guī)避國(guó)家政策，少繳漏繳配套費(fèi)、維修基金等，增加買受者的后期費(fèi)用；把合同約定的房屋層高拉大，再簽訂加層的補(bǔ)充協(xié)議，原有的承諾不能兌現(xiàn)等等，都會(huì)成為糾紛發(fā)生的原因。

(五)多種原因?qū)е掳讣徖碇芷谘娱L(zhǎng)。開發(fā)商在商品房交易中處于明顯的強(qiáng)勢(shì)地位，鉆法律的空子，使得侵權(quán)行為很難認(rèn)定。涉及賠償、鑒定問題，需要重新測(cè)繪、鑒定，耗費(fèi)時(shí)間和金錢，購(gòu)房者訴訟成本高昂。某些新型疑難案件的出現(xiàn)，無先例可據(jù)。主審法官考慮到同案同判、金融安全、社會(huì)穩(wěn)定以及企業(yè)營(yíng)運(yùn)等多方面的因素，沒有貿(mào)然對(duì)這些案件進(jìn)行調(diào)解，處理方案也尚在研討論證階段之中。這些因素也在客觀上影響了案件的審理周期。

三、對(duì)策與建議

(一)出賣方應(yīng)嚴(yán)格遵守法律法規(guī)，嚴(yán)守合同承諾。首先，出賣方應(yīng)遵守國(guó)家工程質(zhì)量的有關(guān)規(guī)定，保證售房質(zhì)量，配套設(shè)施要齊全，房屋實(shí)際面積與合同約定的面積一致。其次，銷售行為要規(guī)范，銷售廣告和宣傳材料不得夸大其辭。最后，要確保房屋按期交付，如期辦理房屋所有權(quán)證。

(二)買受方應(yīng)正確理解銷售廣告與合同之間的區(qū)別。開發(fā)商的宣傳廣告普遍存在夸大其辭的情況，但廣告不具有合同的效力，對(duì)開發(fā)商也是沒有任何約束力的。而 90% 的購(gòu)房者首先是從廣告中了解到房屋的大致情況，沒有或是無法實(shí)地考察辨別真?zhèn)?。因此，?gòu)房者在購(gòu)房時(shí)不應(yīng)把宣傳廣告與商品房合同劃等號(hào)，必要時(shí)，可以在簽訂購(gòu)房合同時(shí)，要求開發(fā)商將廣告中的承諾寫入合同，或作為合同的附件。

(三)買受方應(yīng)對(duì)房地產(chǎn)開發(fā)企業(yè)進(jìn)行必要的資格審查。房地產(chǎn)開發(fā)企業(yè)在預(yù)售商品房時(shí)應(yīng)當(dāng)持有“一照”、“五證”。“一照”即《企業(yè)法人營(yíng)業(yè)執(zhí)照》，首先要清楚房地產(chǎn)開發(fā)商是否具有開發(fā)建設(shè)銷售商品房的法定資質(zhì)?！拔遄C”即《國(guó)有土地使用權(quán)證》《建設(shè)用地規(guī)劃許可證》《建設(shè)工程規(guī)劃許可證》《建設(shè)工程施工許可證》和《商品房預(yù)售許可證》，這些是購(gòu)房人能否取得產(chǎn)權(quán)憑證的關(guān)鍵。消費(fèi)者如購(gòu)買現(xiàn)房，還應(yīng)當(dāng)了解該房屋是否已經(jīng)驗(yàn)收合格，向開發(fā)商了解相關(guān)的驗(yàn)收合格的證明，即《住宅質(zhì)量保證書》和《住宅使用說明書》。

(四)買受方簽訂合同時(shí)條款要約定得明確、具體、細(xì)致、規(guī)范。房屋買賣合同標(biāo)的，較之于一般標(biāo)的物的買賣更復(fù)雜，購(gòu)房者對(duì)以下條款要特別明確約定：(1)面積的確認(rèn)及面積差異的處理；(2)規(guī)劃設(shè)計(jì)變更的處理；(3)基礎(chǔ)設(shè)施和公共配套建筑正常運(yùn)行等；(4)對(duì)基礎(chǔ)設(shè)施和公共配套建筑正常運(yùn)行的具體日期；(5)交付房屋及辦理產(chǎn)權(quán)證的時(shí)間及處理方式；(6)適用解除合同的條件和行使解除權(quán)的時(shí)限、方式等。

(五)法院應(yīng)深入調(diào)查，加大調(diào)解力度。歷下法院從維護(hù)社區(qū)穩(wěn)定、化解社區(qū)矛盾的角度出發(fā)，深入社區(qū)及相關(guān)部門調(diào)查取證，針對(duì)房地產(chǎn)銷售環(huán)節(jié)中出現(xiàn)的問題，向購(gòu)買者和銷售部門進(jìn)行詢問，反復(fù)細(xì)致地做釋法和調(diào)解工作。同時(shí)，加強(qiáng)與行政機(jī)關(guān)的配合，充分發(fā)揮相關(guān)行政機(jī)關(guān)和基層調(diào)解組織的作用。在審理眾多業(yè)主起訴開發(fā)商的群體訴訟中，可先制定預(yù)案，及時(shí)掌握涉案小區(qū)業(yè)主的動(dòng)向，對(duì)矛盾激化或可能產(chǎn)生社會(huì)不穩(wěn)定因素的，堅(jiān)持調(diào)解優(yōu)先，及時(shí)協(xié)調(diào)溝通，做好維穩(wěn)工作。

(六)行政部門應(yīng)加強(qiáng)指導(dǎo)和監(jiān)管。行政機(jī)關(guān)應(yīng)正確行使職權(quán)，提高辦理審批手續(xù)的效率，保證各項(xiàng)手續(xù)和證照的辦理與開發(fā)商預(yù)期的銷售時(shí)間相協(xié)調(diào)。同時(shí)，要嚴(yán)格發(fā)揮監(jiān)督、檢查職能，對(duì)開發(fā)商的違法行為及時(shí)糾正，合理規(guī)劃投入市場(chǎng)的土地。

(七)相關(guān)法律法規(guī)需進(jìn)一步完善。最高人民法院《關(guān)于審理商品房買賣合同糾紛案件適用法律若干問題的解釋》的出臺(tái)，為房屋質(zhì)量瑕疵、貸款買房、懲罰賠償、解除合同等糾紛的處理提供了法律依據(jù)。但對(duì)于其他房屋買賣合同糾紛，則要根據(jù)民法通則及合同法的有關(guān)規(guī)定處理，難免出現(xiàn)適用法律不統(tǒng)一，判決結(jié)果不統(tǒng)一的情況。因此，完善相關(guān)法律法規(guī)，以法律的形式規(guī)范新型房屋買賣行為，維護(hù)交易秩序不僅是司法實(shí)踐的要求，也是促進(jìn)房產(chǎn)買賣健康發(fā)展的要求。