第一篇：在教學(xué)管理中對(duì)學(xué)優(yōu)生品德培養(yǎng)的幾個(gè)做法

在教學(xué)管理中對(duì)學(xué)優(yōu)生品德培養(yǎng)的幾個(gè)做法

新疆新源縣則克臺(tái)鎮(zhèn)中心小學(xué)周曉榮

新疆新源縣中心小學(xué)教師張玉虹

“立德樹(shù)人”是黨的十八大提出的，作為一線教師，我們要付諸行動(dòng)。以下是我個(gè)人在教學(xué)中摸索出來(lái)的一些不很成熟的做法：

一、思想重視，以德為先

對(duì)于學(xué)優(yōu)生的心理健康教育，老師要引起高度的重視。對(duì)于學(xué)優(yōu)生的培養(yǎng)要堅(jiān)持道德為先，做人為先。決不能只重視成績(jī)，而不重視德育。早在宋朝時(shí)期，司馬光就獨(dú)樹(shù)一幟地提出了“德才論”，他說(shuō)：“才者，德之資也；德者，才之帥也。......”大教育家陶行知也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“道德是做人的根本。根本一壞，縱使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，也無(wú)甚用處?！?/p>

二、嚴(yán)愛(ài)適度，平等對(duì)待

愛(ài)是教育的核心和靈魂，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有真正的教育。在教育學(xué)生的過(guò)程中，老師應(yīng)該將自己的愛(ài)像陽(yáng)光一樣普照于每一個(gè)學(xué)生的天空，像雨露一樣播撒在每一個(gè)學(xué)生的心田。老師始終要把握一個(gè)原則，那就是：寬嚴(yán)適度，平等對(duì)待。這平等，既要針對(duì)學(xué)困生，也要針對(duì)學(xué)優(yōu)生。這平等的愛(ài)，可以是和風(fēng)細(xì)雨的諄諄教誨，也可以是雷霆萬(wàn)鈞的逆耳忠言；這平等的愛(ài)，可以是對(duì)學(xué)困生的耐心輔導(dǎo)，也可以是對(duì)學(xué)優(yōu)生的嚴(yán)厲批評(píng)。

三、想方設(shè)法，增強(qiáng)耐挫力

在日常教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)優(yōu)生的耐挫力，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)優(yōu)生明白“山外有山，人外有人”，“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”的道理。大到一次重要的考試，小到一次課堂的問(wèn)答，都有可能成為教師增強(qiáng)學(xué)優(yōu)生的耐挫力的合適時(shí)機(jī)。

只有給予學(xué)生適當(dāng)?shù)拇碳ず捅匾膲毫?，才有可能培養(yǎng)其更成熟的處世態(tài)度。契訶夫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“ 困難與折磨對(duì)于人來(lái)說(shuō)，是一把打向坯料的錘，打掉的應(yīng)是脆弱的鐵屑，鍛成的將是鋒利的鋼刀?！弊吭匠霰姷娜瞬?，往往是在挫折和壓力中一步步成長(zhǎng)起來(lái)的。

四、培養(yǎng)集體榮譽(yù)感

“一滴水只有放進(jìn)大海里才永遠(yuǎn)不會(huì)干涸，一個(gè)人只有當(dāng)他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時(shí)候才能最有力量?！崩卒h的這句話道出了集體對(duì)于我們的重要性。

學(xué)優(yōu)生大多會(huì)花費(fèi)很多的精力在學(xué)習(xí)上，卻不愿為集體獻(xiàn)策出力。我們要運(yùn)用智慧，多想辦法，激發(fā)學(xué)優(yōu)生參與班級(jí)活動(dòng)的熱情。讓他們?cè)诨顒?dòng)中感受集體的溫暖、同學(xué)的友愛(ài)；讓他們逐步樹(shù)立愿為集體服務(wù)意識(shí),感受付出帶來(lái)的快樂(lè)。通過(guò)我們的教育，要使優(yōu)等生明白：一個(gè)人優(yōu)秀不是真正的優(yōu)秀，集體優(yōu)秀才是真正的優(yōu)秀。

總之，要使學(xué)優(yōu)生真正成為祖國(guó)的棟梁，教師首先要從思想上高度重視；要把自己的愛(ài)心和真誠(chéng)，平等地給予每一位學(xué)生；還要不斷地健全他們的人格品質(zhì)。讓他們的文化思想素質(zhì)和身心健康狀況都得到全面而健康的發(fā)展，使他們成為卓越的人才。

第二篇：在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生品德美

在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生品德美

摘要：在語(yǔ)文課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的品德美就是在傳授基礎(chǔ)知識(shí)能力的過(guò)程中，結(jié)合語(yǔ)文的特點(diǎn)，通過(guò)具體的教學(xué)內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育，讓學(xué)生在快樂(lè)的氛圍中掌握知識(shí)，學(xué)會(huì)做人，把學(xué)生培養(yǎng)成為一個(gè)愛(ài)學(xué)習(xí)、品德高尚的人。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)

品德教育

學(xué)習(xí)興趣

品德美

語(yǔ)文教學(xué)大綱要求我們，語(yǔ)文課堂教學(xué)中要在進(jìn)行語(yǔ)言訓(xùn)練的同時(shí)，讓學(xué)生從小受到熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民、熱愛(ài)科學(xué)、尊敬守法的教育?！蹦敲丛鯓痈鶕?jù)小學(xué)語(yǔ)文的學(xué)科特點(diǎn)，發(fā)揮具學(xué)科優(yōu)勢(shì)，在教學(xué)中有效地進(jìn)行品德教育，把學(xué)生培養(yǎng)成品德美的人呢？我認(rèn)為：

一、品德教育與語(yǔ)言文字的訓(xùn)練相結(jié)合文章往往包含著作者豐富的思想感情，欣賞文章時(shí)，應(yīng)該由文入情，觀于目動(dòng)于心。教學(xué)中，應(yīng)抓住重點(diǎn)字、詞、句，進(jìn)行讀寫訓(xùn)練。例如教學(xué)《泊船瓜洲》這首古詩(shī)時(shí)，詩(shī)中的“綠”字，可否換成“滿”字？學(xué)生積極思考，明白了“綠”除了綠色之外，詩(shī)中是作為動(dòng)詞理解，呈現(xiàn)出江南岸一片春意盎然的景象，體味到作者用詞的精妙，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情。

讀是語(yǔ)文教學(xué)中最平常，非常重要的訓(xùn)練，教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生有感情的朗讀，能讓他們?cè)谧x中明情、悟理。例如《橋》一課中，主要講述了一位老共產(chǎn)黨員在危難面前，沉著冷靜指揮大家撤離，最后犧牲的故事。老支書那種臨危不懼、舍己為人的偉大形象躍然紙上。其中有這樣一段

話“老漢突然沖上去，從隊(duì)伍中揪出一個(gè)小伙子，吼道：‘你還算是個(gè)黨員嗎？排到后面去！’老漢兇得像只豹子?！痹诶首x前，先讓學(xué)生觀看《山洪來(lái)時(shí)的情景》，然后再讓學(xué)生讀，學(xué)生很快進(jìn)入情境，讀得很有感情，在這過(guò)程中自然能體會(huì)到老支書當(dāng)時(shí)的憤怒。

在指導(dǎo)學(xué)生誦讀《再見(jiàn)了，親人》時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)換角色：假如你是來(lái)送行的朝鮮人民時(shí)，面對(duì)即將與幫助過(guò)自己的人分別，你心里會(huì)怎么想，怎么說(shuō)？在學(xué)生充分體會(huì)到作者感情后，我指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，在學(xué)生頭腦中浮現(xiàn)出那種難舍難分的情景。這種影響如春雨般潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，滋潤(rùn)他們純潔的心靈。

二、品德教育與學(xué)生的情感體驗(yàn)相結(jié)合我們的小學(xué)語(yǔ)文教材中則蘊(yùn)含著真摯豐富的情感，教學(xué)中應(yīng)注意創(chuàng)設(shè)情境，以情引人，以情動(dòng)人，以情感人，讓每節(jié)課堂教學(xué)都成為學(xué)生的一次情感體驗(yàn)過(guò)程。例如教學(xué)《別餓壞了那匹馬》，我先讓學(xué)生找出“別餓壞了那匹馬”這句話在文中出現(xiàn)幾次，并劃下來(lái)。然后在以“別餓壞了那匹馬”三次出現(xiàn)給“我”的感受為主線，引導(dǎo)學(xué)生深入理解殘疾青年那種助人為樂(lè)的精神，最后再結(jié)合“我扭頭沖出來(lái)，直想哭”這句話。使學(xué)生明白了我當(dāng)時(shí)對(duì)殘疾青年那種感激之情，下定決心好好讀書的。這樣的課堂自始至終充滿動(dòng)人的情感，學(xué)生情趣激昂地閱讀，在閱讀中與作者產(chǎn)生情感共鳴，這種情感體驗(yàn)，學(xué)生會(huì)終生難忘。

三、品德教育與學(xué)生的行為習(xí)慣養(yǎng)成相結(jié)合學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成是德育教育重要的內(nèi)容。我們要利用小學(xué)語(yǔ)文教材中所承載的德育功能，抓住課堂教學(xué)中的每一個(gè)時(shí)機(jī)，對(duì)學(xué)生的一言一行，進(jìn)行全方位的品德教育。

例如：一次看圖習(xí)作中，畫面上是一個(gè)男人拿著電鋸站在大樹(shù)下，頭上站著一只小鳥。我預(yù)先想的答案是

“男人拿著電鋸來(lái)砍樹(shù)，破壞了鳥的家園?！?，可有一位學(xué)生說(shuō)“這個(gè)男人為了不驚動(dòng)這只受傷的鳥，都停下來(lái)工作?！蔽液芟敕穸ㄋ拇鸢?，可是我沒(méi)有這樣做，而是鼓勵(lì)孩子大膽地說(shuō)出自己的看法。

學(xué)生思維活躍，有的說(shuō)“男人認(rèn)識(shí)到破壞森林是不對(duì)的，”，有的說(shuō)“愛(ài)護(hù)動(dòng)物人人有責(zé)”等。我很高興，不僅是因?yàn)閷W(xué)生說(shuō)出了許多與圖意相符的答案，而是因?yàn)樗麄兇竽懙卣f(shuō)出了自己的想法。還有一次，班上一個(gè)同學(xué)因?yàn)椴恍⌒呐獕牧送赖墓P，結(jié)果吵起來(lái)，一個(gè)得理不饒人，一個(gè)認(rèn)為自己已經(jīng)道歉了，你應(yīng)該原諒我。于是我把他倆叫到辦公室，讓他倆互換角色把剛才的情景表演一下，然后互相說(shuō)說(shuō)自己的感受。這一次他們都認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，在我的引導(dǎo)下，互相道歉，最終和好如初。

四、品德教育與學(xué)生實(shí)際情況相結(jié)合現(xiàn)在的家庭大多只有一個(gè)孩子，可以說(shuō)是集全家寵愛(ài)于一身，擁有優(yōu)越的物質(zhì)條件，是名符其實(shí)的“小公子”、“小公主”。由于家長(zhǎng)過(guò)度的溺愛(ài)讓他們變得自私自利，獨(dú)立能力弱，心理承受能力差。在教學(xué)中，我首先了解學(xué)生，圍繞學(xué)生實(shí)際確定德育教育的側(cè)重點(diǎn)；然后結(jié)合生活實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生用受到的道德教育指導(dǎo)自己的行為。例如教學(xué)《畫楊桃》一課中，我先拿出一個(gè)楊桃放在講臺(tái)上，然后讓每個(gè)學(xué)生站在自己的座位上觀察楊桃，并說(shuō)說(shuō)你看到了什么？讓他們明白從不同角度看楊桃，看到的楊桃的樣子與平時(shí)是不同的，借此教育孩子做任何事都要有實(shí)事求是的態(tài)度。最后讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己是將怎樣做到實(shí)事求是。這樣，學(xué)生就能把課文內(nèi)容和自己生活實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，用從課文中學(xué)到的道理來(lái)指導(dǎo)自己今后如何做事，如何做人。

在習(xí)作訓(xùn)練中，我更注意與學(xué)生實(shí)際的聯(lián)系，讓學(xué)生言之有物，有話可寫，能從“小”事中發(fā)現(xiàn)“大”道理。前一段，學(xué)校周邊道路改造“排污”工程，在校門中挖了一道溝，學(xué)生紛紛抱怨上下學(xué)難走。我引導(dǎo)學(xué)生圍繞這一題材進(jìn)行說(shuō)話訓(xùn)練。學(xué)生踴躍發(fā)言，有的說(shuō)：改造是為了以后的方便，有的說(shuō)，原來(lái)好好的，現(xiàn)在挖成這樣，都煩死了。我適時(shí)點(diǎn)撥，讓學(xué)生明白今天的麻煩，是為明天的更便利。這次說(shuō)話訓(xùn)練不僅鍛煉了學(xué)生的表達(dá)能力，而對(duì)知道了如何看待眼前與未來(lái)的聯(lián)系

五、品德教育與語(yǔ)文教學(xué)改革相結(jié)合素質(zhì)教育推行多年的今天，我在努力探索語(yǔ)文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生品德美的新方法，大膽創(chuàng)新，利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓他們主動(dòng)學(xué)習(xí)，熱愛(ài)祖國(guó)。例如在教授《只有一個(gè)地球》時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生了解到地球的美麗而又太容易破碎了，趁熱打鐵，讓學(xué)生用說(shuō)說(shuō)你去過(guò)哪些美麗的地方，學(xué)生興趣大增，積極舉手，都想說(shuō)說(shuō)自己去過(guò)的地方，這時(shí)我又問(wèn)，那你又知道地球上那些地方正受到人類的破壞呢？借此來(lái)教育學(xué)生要保護(hù)地球，愛(ài)護(hù)環(huán)境。

如何培養(yǎng)學(xué)生的德美？并沒(méi)有一種固有的模式，我們只有在語(yǔ)文改革的前提下，大膽創(chuàng)新、努力探索，每一位教師都應(yīng)該有強(qiáng)烈的既教書又育人的意識(shí)。

參考文獻(xiàn)：

《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》

人民教育出版社

《德育新論》

魯潔、王逢生主編

江蘇教育出版社

《學(xué)校德育與班主任專業(yè)成長(zhǎng)》

齊學(xué)紅

華東師范大學(xué)出版社

第三篇：班主任談對(duì)“優(yōu)生”的培養(yǎng)-班主任工作經(jīng)驗(yàn)

班主任談對(duì)“優(yōu)生”的培養(yǎng)

文/高麗

按照傳統(tǒng)的教育觀念，對(duì)于優(yōu)秀生的界定，是指在學(xué)習(xí)上成績(jī)優(yōu)異，思想上追求進(jìn)步，品學(xué)兼優(yōu)，出類拔萃的特殊學(xué)生群體。顧名思義，優(yōu)秀生群體在學(xué)習(xí)成績(jī)是超越一般學(xué)生，主要表現(xiàn)為課堂反應(yīng)靈活，具有很強(qiáng)的邏輯思維和抽象思維，擁有舉一反三的學(xué)習(xí)能力，毋庸置疑，他們是學(xué)習(xí)上佼佼者。不過(guò)長(zhǎng)期以來(lái)，在學(xué)校教育實(shí)踐中，對(duì)于優(yōu)秀的學(xué)生的關(guān)注力度，一直都存在一個(gè)誤區(qū)：在教師眼中優(yōu)秀學(xué)生的思想覺(jué)悟比較高，紀(jì)律表現(xiàn)好，他們?cè)谌粘５膶W(xué)習(xí)生活當(dāng)中能夠進(jìn)行自我的管理和約束，因此我們?cè)谄綍r(shí)上只是關(guān)心其學(xué)習(xí)的狀態(tài)好壞與否，而對(duì)其心理的壓力和負(fù)擔(dān)，就很少與之進(jìn)行更深入的交流和更深層次的溝通。事實(shí)上，從培優(yōu)的效果和長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)來(lái)看，這種做法是一種本末倒置的錯(cuò)誤。優(yōu)生能否健康成長(zhǎng)，是一個(gè)學(xué)校提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵所在。如何采取有效的措施，加強(qiáng)對(duì)優(yōu)優(yōu)秀生的培育，也就成目前高中教學(xué)工作中的重點(diǎn)。培優(yōu)工作也就自然而然成為制約學(xué)校發(fā)展的瓶頸之一。

培優(yōu)工作從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，作為教育者的我們，不僅僅要多給學(xué)生在學(xué)科學(xué)習(xí)上的學(xué)法的指導(dǎo)，同時(shí)也要多給優(yōu)生在學(xué)習(xí)心理上的關(guān)懷，這樣做，才能達(dá)到雙管齊下，互利互嬴。根據(jù)我的體會(huì)，在培養(yǎng)“優(yōu)生”的問(wèn)題上，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

第一、班主任要全面深入了解“優(yōu)生”

每個(gè)學(xué)生都有自己的個(gè)性和特點(diǎn)，教師應(yīng)針對(duì)不同情況，挖掘每個(gè)學(xué)生的潛能，致力促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，做到因材施教，有的放矢地進(jìn)行教育工作。因此，教師要對(duì)每個(gè)學(xué)生的思想品德、學(xué)習(xí)情況、智力特點(diǎn)、健康狀況、興趣愛(ài)好、性格特點(diǎn)、成長(zhǎng)經(jīng)歷以及家庭、社會(huì)環(huán)境對(duì)該生的影響，作全面深入地調(diào)查了解。

第二、讓“優(yōu)生”首先要認(rèn)識(shí)自己。

一般來(lái)說(shuō)，“優(yōu)生”有較強(qiáng)的自信心，這是一件很好的事，我們應(yīng)該予以保護(hù)和發(fā)展。但同時(shí)，有些“優(yōu)生”對(duì)自己的不足往往認(rèn)識(shí)不夠，也有的“優(yōu)生”對(duì)自己的人格修養(yǎng)、知識(shí)框架、能力結(jié)構(gòu)等綜合素質(zhì)也缺乏科學(xué)的分析與評(píng)價(jià)，還有些“優(yōu)生”對(duì)自己某些方面的發(fā)展?jié)摿φJ(rèn)識(shí)不足……如此等等，都妨礙著他們進(jìn)一步充實(shí)自己的綜合素質(zhì)，妨礙著他們發(fā)展自己應(yīng)有的才華，最終也阻礙著他們成長(zhǎng)為教育者所期待高素質(zhì)人才。所以，我們應(yīng)該幫助“優(yōu)生”超越某些具體的考試分?jǐn)?shù)和名次，通過(guò)與其他杰出的少年英才比較，通過(guò)對(duì)自己求學(xué)過(guò)程中成功的經(jīng)驗(yàn)與失敗的教訓(xùn)的冷靜分析，通過(guò)各種具體的課內(nèi)外實(shí)踐活動(dòng)……正確全面地認(rèn)識(shí)自己，進(jìn)而有針對(duì)性地發(fā)展自己。

第三、讓“優(yōu)生”樹(shù)立遠(yuǎn)大志向。

“優(yōu)生”一般來(lái)說(shuō)，他們的學(xué)習(xí)也會(huì)在班上名列前茅，能考上理想的學(xué)校。這就往往使一些“優(yōu)生”不求上進(jìn)。當(dāng)然，從“應(yīng)試教育”的角度看，這類學(xué)生固然是“上線生”；但如果他們僅以考上大學(xué)為目標(biāo)，那么我們國(guó)家不過(guò)是又多了一名大學(xué)生而已，而決不會(huì)又多了一名錢學(xué)森、華羅庚。因此，要讓這些學(xué)生真正發(fā)揮出自己的潛力，成為祖國(guó)的棟梁之材，班主任就應(yīng)該引導(dǎo)他們樹(shù)立理想，明確志向，真正做到“志存高遠(yuǎn)”。我常常通過(guò)談心，讓“優(yōu)生”意識(shí)到，成績(jī)比別人好，就意味著將來(lái)比別人多一分責(zé)任，而現(xiàn)在起就應(yīng)該比別人多一分努力。引導(dǎo)學(xué)生立志，最有效的方法有，如召開(kāi)主題班會(huì)為“我來(lái)上學(xué)干什么？”的理想教育，又或者引用古今中外的有大志氣的歷史名人名言，讓他們讀有關(guān)偉人、名人的傳記讀物，使“優(yōu)生”把自己放在一個(gè)更廣闊的歷史空間和時(shí)代背景中認(rèn)識(shí)自己的使命。

第四、對(duì)“優(yōu)生”要進(jìn)行信心教育與賞識(shí)教育。

引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自己的優(yōu)點(diǎn)和成就，懂得揚(yáng)長(zhǎng)避短。美國(guó)心理學(xué)家威譜·詹姆斯有句名言：人性最深刻的原則就是希望得到別人對(duì)自己的加以賞識(shí)。因此對(duì)待優(yōu)生，教師在日常的教學(xué)過(guò)程中要關(guān)注他們的成就，對(duì)優(yōu)秀的方面，多給予鼓勵(lì)和肯定。同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)進(jìn)行自我心理暗示，不斷對(duì)自己進(jìn)行正面心理強(qiáng)化。多對(duì)自己說(shuō)，“我能行”“我是很厲害的”等勵(lì)志的語(yǔ)言。

引導(dǎo)學(xué)生多閱讀自信名人的傳記。信心教育在我校開(kāi)展一年多，其所取得成效比較大，因此在強(qiáng)化信心教育上，建議學(xué)校政教利用學(xué)校教師資源編寫有關(guān)自信教育的校本教材。在教材中盡量選取具有代表性的古今中外的杰出的歷史人物，講述偉人成長(zhǎng)過(guò)程當(dāng)中的自信感言和例子。這些例子有：如把“有信心的人可以化渺小為偉大，化平庸為神奇”座右銘的肖伯納；有一直堅(jiān)信“別人能辦到的事，我經(jīng)過(guò)努力也能辦到，世上沒(méi)有天才，天才是用勞動(dòng)換來(lái)的”的童第周；有寫出“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里”豪邁氣概的毛澤東以及世界著名的音樂(lè)指揮家小澤征爾的故事等等。通過(guò)對(duì)校本教材的引導(dǎo)閱讀，讓擁有實(shí)力基礎(chǔ)的優(yōu)生同時(shí)擁有自信燦爛的笑容。

第五、激勵(lì)“優(yōu)生”超越自我。

我常常對(duì)“優(yōu)生”說(shuō)：“本來(lái)可以得100分，卻只得了99分；本來(lái)可以考上名牌大學(xué)，卻只考上了普通院校；本來(lái)可以成功一番輝煌的事業(yè)，卻只是找到了一個(gè)謀生的飯碗……造成這種種遺憾的原因當(dāng)然很多，但其中重要的原因則是本人不具有戰(zhàn)勝自我、超越自我的勇氣、毅力和能力。在未來(lái)人生的道路上，千萬(wàn)不要自己埋沒(méi)了自己！”如果我們對(duì)所有學(xué)生都這樣說(shuō)，顯然不妥，因?yàn)槲覀兊纳鐣?huì)既需要像陳章良那樣的杰出科學(xué)家，也需要像李素麗那樣的普通勞動(dòng)者；但是，對(duì)少數(shù)具有出類拔萃潛質(zhì)的“優(yōu)生”，我們則應(yīng)理直氣壯地向他們提出“追求卓越”的希望。激勵(lì)“優(yōu)生”超越自我的要點(diǎn)有二：一是盡可能多地讓他們?cè)诟鱾€(gè)方面實(shí)踐，以發(fā)現(xiàn)并發(fā)展自己以前沒(méi)有意識(shí)到的潛質(zhì)；二是鼓勵(lì)他們?cè)谌粘Ｒ稽c(diǎn)一滴的小事中戰(zhàn)勝自我；甚至教育者可以有意識(shí)設(shè)置一些難題去“折磨”他們，讓他們?cè)谝淮未巫约号c自己“過(guò)不去”的過(guò)程中體驗(yàn)到“人生的樂(lè)趣與輝煌正是從戰(zhàn)勝自我到超越自我”。

第六、訓(xùn)練“優(yōu)生”受挫心理。

挫折指?jìng)€(gè)體在從事有目的的活動(dòng)過(guò)程中，因客觀或主觀的原因而受到阻礙或干擾，知識(shí)動(dòng)機(jī)不能實(shí)現(xiàn)，需要不能滿足時(shí)的情緒體驗(yàn)。挫折具有雙重性質(zhì)。在積極方面，可以鍛煉人的意志；在消極方面，使人失望、沮喪，甚至是意志消沉而不思進(jìn)取。長(zhǎng)期處在“金字塔尖”的“優(yōu)生”們，很少品嘗失敗和被冷落的滋味，這就使他們對(duì)受挫的心理承受力相對(duì)較弱，一旦遇到各種“打擊”往往情緒低落、悲觀失望，個(gè)別學(xué)生甚至對(duì)前途失去信心。因此，優(yōu)化“優(yōu)生”的心理素質(zhì)特別是受挫的心理承受力，是“優(yōu)生”培養(yǎng)的一個(gè)極為重要的內(nèi)容。而在培優(yōu)的工作當(dāng)中，我們應(yīng)該充分利用挫折教育的積極影響。

在實(shí)施挫折教育，我們一方面可以利用學(xué)習(xí)成績(jī)失敗，幫助優(yōu)生總結(jié)失敗的教訓(xùn)；另外一方面我們?cè)谶M(jìn)行教育的同時(shí)，告訴優(yōu)生“山外有山、人外有人”的道理，讓他們用平常的心態(tài)對(duì)待。事實(shí)上受挫教育的形式是多樣的，訓(xùn)練并強(qiáng)化“優(yōu)生”的受挫心理，首先不可將“優(yōu)生”的身份和地位在班上特殊化，而應(yīng)與其他學(xué)生一視同仁，這樣，“優(yōu)生”平時(shí)本來(lái)就是和一般同學(xué)一樣，也就避免了因某些因素可能出現(xiàn)的“失落感”；其次，“優(yōu)生”擔(dān)任學(xué)生干部不宜搞“終身制”，而應(yīng)合理輪換，使“優(yōu)生”適應(yīng)“能上能下”的學(xué)生干部機(jī)制；另外，對(duì)“優(yōu)生”犯錯(cuò)誤切不可遷就，而應(yīng)該嚴(yán)肅批評(píng)，讓他們習(xí)慣于挨批評(píng)包括嚴(yán)厲的批評(píng)甚至必要的處分；最后，也是很重要的一點(diǎn)，要多給“優(yōu)生”創(chuàng)設(shè)一些品嘗失敗的機(jī)會(huì)----這當(dāng)然不是說(shuō)要有意讓“優(yōu)生”不斷失敗，而是引導(dǎo)“優(yōu)生”盡可能多地在不同領(lǐng)域不同方面摸索、嘗試，在此過(guò)程中必然會(huì)有失利，而當(dāng)“優(yōu)生”對(duì)此習(xí)以為常的時(shí)候，他們就學(xué)會(huì)了坦然面對(duì)人生路上的失敗、挫折和各種意想不到的打擊。

正如蘇霍姆林斯基說(shuō)的：必須從小讓孩子知道生活里有一個(gè)困難的字眼，這個(gè)字眼是跟勞動(dòng)、流汗、手上磨出老繭分不開(kāi)的，這樣，他們長(zhǎng)大后就會(huì)大大縮短社會(huì)適應(yīng)期，提高挫折耐受力。

第七、培養(yǎng)“優(yōu)生”創(chuàng)造能力。

“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)瞳的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力”。從小培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，才能多方面地發(fā)展自己?！皟?yōu)生”的學(xué)習(xí)成績(jī)拔尖，但僅限于書本知識(shí)，教師應(yīng)意識(shí)地培養(yǎng)“優(yōu)生”的創(chuàng)造性思維能力，鼓勵(lì)他們奇思異想，標(biāo)新立異，讓他們養(yǎng)成善于千周疑，勇于否定，獨(dú)立思考，積極創(chuàng)新的學(xué)習(xí)習(xí)慣?？梢詮钠綍r(shí)解題時(shí)的方法、作文時(shí)的構(gòu)思、開(kāi)展班干部工作、參與科技活動(dòng)等多方面培養(yǎng)。

第八、利用各種途徑了解優(yōu)生的心理發(fā)展趨勢(shì)，預(yù)測(cè)不穩(wěn)定因素。

讓學(xué)生寫周記，通過(guò)對(duì)周記的批閱，在周記上，都有學(xué)生寫有不同方面的事情，而最頻繁，最集中的，都是反映在兩個(gè)問(wèn)題：一個(gè)是學(xué)習(xí)心理負(fù)擔(dān)問(wèn)題；另外一個(gè)就是日常生活問(wèn)題。特別是學(xué)習(xí)心理問(wèn)題上，很多學(xué)生將不愿意和班主任老師交流的問(wèn)題，卻喜歡寫在周記上，因此在培優(yōu)中，我們可以充分利用只一點(diǎn)，以預(yù)測(cè)優(yōu)生可能出現(xiàn)的不穩(wěn)定因素。當(dāng)然，途徑是多種多樣的，比如我們也可以采取個(gè)別談話的方式，又或許從身邊的同學(xué)了解的方式，了解優(yōu)生的心理發(fā)展趨勢(shì)。

總之，素質(zhì)教育是既面向全體學(xué)生，又針對(duì)每一個(gè)學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)的教育，要盡可能開(kāi)發(fā)每個(gè)學(xué)生的潛力，讓人們?cè)诟鞣矫娑嫉玫嚼硐氲陌l(fā)展，成為老師及家長(zhǎng)所期望的“優(yōu)生”，成為對(duì)民族對(duì)國(guó)家對(duì)社會(huì)有用的高素質(zhì)人才。

第四篇：在信息技術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生好品德

在信息技術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生好品德

段 林

有人認(rèn)為進(jìn)行德育教育是班主任和語(yǔ)文、歷史、政治等學(xué)科教師的事。信息技術(shù)是不是主學(xué)科目，沒(méi)必要進(jìn)行德育教育，實(shí)際上這是一種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。德育教育是學(xué)校素質(zhì)教育的核心，教師在教學(xué)常規(guī)和管理中，應(yīng)將德育放在首位。德育教育成功與否，直接影響到一個(gè)老師良好的教風(fēng)的形成，也直接影響學(xué)生健康而全面的成長(zhǎng)，更影響著一個(gè)學(xué)校教育教學(xué)工作的順利進(jìn)行。在信息技術(shù)教學(xué)中該如何進(jìn)行德育滲透，一直教師在教學(xué)常規(guī)和管理中，在教授學(xué)科知識(shí)的同時(shí)，應(yīng)將培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良品德放在首位。很多科任認(rèn)為對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育是班主任的任務(wù)，與其他科任關(guān)系不大，但事實(shí)上，如果在學(xué)科教學(xué)中沒(méi)有貫徹“德育為首”的方針，德育就不能真正到位，加強(qiáng)德育將成為空話。在信息技術(shù)教學(xué)和管理中，當(dāng)學(xué)生在教學(xué)中出現(xiàn)一些不太符合教學(xué)要求的行為和心理時(shí)，作為教師，不能一味地指責(zé)學(xué)生，或強(qiáng)行規(guī)定不準(zhǔn)這樣那樣，而應(yīng)該及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生行為中所反映的思想傾向，同時(shí)，要挖掘?qū)W生緣何出現(xiàn)這樣的動(dòng)機(jī)。本著愛(ài)護(hù)理解學(xué)生的態(tài)度，多采用疏導(dǎo)而非堵的方式，這樣不但可以將不良的行為和心理轉(zhuǎn)化為一種正面的影響，使信息技術(shù)教學(xué)取得良好效果，還可以培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣和優(yōu)良的道德品質(zhì)。在信息技術(shù)教學(xué)中該如何進(jìn)行德育滲透？

一、培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)護(hù)機(jī)房設(shè)備、遵守機(jī)房規(guī)則的良好習(xí)慣

學(xué)生時(shí)期是養(yǎng)成良好習(xí)慣的黃金時(shí)期，我們應(yīng)該在信息技術(shù)教學(xué)過(guò)程中，尤其是在上機(jī)實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，注意這個(gè)問(wèn)題，教育學(xué)生要愛(ài)護(hù)計(jì)算機(jī)設(shè)備，強(qiáng)調(diào)操作時(shí)應(yīng)注意的事項(xiàng)，并注意查殺計(jì)算機(jī)病毒，以確保在有限的經(jīng)濟(jì)條件下，持久地開(kāi)展信息技術(shù)教學(xué)。同時(shí)，要教育學(xué)生遵守機(jī)房各項(xiàng)規(guī)則，幫助學(xué)生養(yǎng)成愛(ài)護(hù)機(jī)房設(shè)備、遵守機(jī)房規(guī)則的好習(xí)慣。當(dāng)然，這需要師生雙方共同的努力。

二、培養(yǎng)學(xué)生良好的計(jì)算機(jī)使用道德

計(jì)算機(jī)影響了我們生活的各個(gè)方面，其應(yīng)用領(lǐng)域已越來(lái)越廣泛。但是，計(jì)算機(jī)使用的增長(zhǎng)帶來(lái)了前所未有的法律與道德問(wèn)題。通過(guò)信息技術(shù)教學(xué)，是培養(yǎng)學(xué)生良好的計(jì)算機(jī)使用道德的重要途徑。

首先，良好的計(jì)算機(jī)使用道德，包括以下幾個(gè)內(nèi)容：

（1）自覺(jué)遵守國(guó)家制訂的關(guān)于保障計(jì)算機(jī)系統(tǒng)安全性政策和規(guī)定。（2）自覺(jué)遵守學(xué)校制訂的關(guān)于使用計(jì)算機(jī)的有關(guān)規(guī)章制度。（3）不設(shè)計(jì)、制造和傳播計(jì)算機(jī)病毒。（4）支持正版軟件，反對(duì)盜版軟件。

其次，我們必須在信息技術(shù)教學(xué)中，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，注意培養(yǎng)學(xué)生良好的計(jì)算機(jī)使用道德。比如，在介紹有關(guān)計(jì)算機(jī)病毒的知識(shí)時(shí)，可通過(guò)實(shí)例（CIH病毒、愛(ài)蟲病毒等）使學(xué)生明白，計(jì)算機(jī)病毒一旦爆發(fā)，它會(huì)破壞計(jì)算機(jī)存儲(chǔ)的數(shù)據(jù)，損壞計(jì)算機(jī)的硬件，造成系統(tǒng)的崩潰，將會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生巨大的危害性。所以，不論出于何種目的，設(shè)計(jì)、制造、傳播計(jì)算機(jī)病毒都是非常不道德的，會(huì)受到法律的嚴(yán)懲。

此外，要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育?！吧暇W(wǎng)學(xué)習(xí)”在我們學(xué)生當(dāng)中正成為一種重要的學(xué)習(xí)方式。但I(xiàn)nternet是一個(gè)開(kāi)放的、資源共享的超大型時(shí)空信息世界。在網(wǎng)上，各種信息魚目混珠，網(wǎng)絡(luò)游戲更使部分學(xué)生留戀忘返。如何引導(dǎo)學(xué)生既要利用Internet進(jìn)行學(xué)習(xí)，又要防止不良信息的侵害是所有信息技術(shù)教師面臨的艱巨任務(wù)。在教學(xué)中，我們一方面通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的法制觀念，教育學(xué)生遵守學(xué)校的規(guī)章制度，上網(wǎng)瀏覽時(shí)選擇適合中學(xué)生的內(nèi)容；另一方面，在多媒體教學(xué)課上，在教師機(jī)上準(zhǔn)備一些精美的圖片，教學(xué)時(shí)播放一些優(yōu)秀的音樂(lè)，使學(xué)生能夠通過(guò)正確的途徑感受美、欣賞美，從而提高欣賞水準(zhǔn)和鑒別能力，增強(qiáng)自身的文化素養(yǎng)，從內(nèi)心深處自覺(jué)地抵御低級(jí)、庸俗、不健康信息的侵蝕。

三、培養(yǎng)學(xué)生與人共事的協(xié)作精神

良好的人際關(guān)系可協(xié)調(diào)人們?cè)诨顒?dòng)中的行為，促進(jìn)人們的身心健康，提高人們的活動(dòng)效率。任何個(gè)人作為社會(huì)系統(tǒng)中的一個(gè)成員，總是在一定的社會(huì)群體中生活的，不可能孤立地存在于社會(huì)之中，他必然要同其他人發(fā)生這樣或那樣的關(guān)系；而一項(xiàng)工作和工程單個(gè)人的能力也是難以完成的。所以，作為一名學(xué)生，要想取得成功，就要學(xué)會(huì)善于與人合作，要能組織、協(xié)調(diào)各種力量。此外，具有與人協(xié)作精神會(huì)產(chǎn)生的一種和諧親密的人際關(guān)系環(huán)境，也有益于學(xué)生的身心健康。

但是，計(jì)算機(jī)技術(shù)卻會(huì)產(chǎn)生對(duì)人際關(guān)系的負(fù)面影響，比如，會(huì)使學(xué)生沉迷于計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)世界中，從“書蟲”變成“網(wǎng)蟲”，或迷戀于計(jì)算機(jī)游戲而缺乏同學(xué)之間的交往，或在感到孤獨(dú)時(shí)僅僅與計(jì)算機(jī)交流思想，以至于發(fā)展為嚴(yán)重的心理障礙。因此在信息技術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，一定要注意培養(yǎng)學(xué)生與人共事的協(xié)作精神。比如，在教學(xué)過(guò)程中，給學(xué)生布置有一定的任務(wù)，要求在學(xué)生分組完成，然后組織交流、討論，提高學(xué)生的協(xié)作能力。學(xué)生自由分組，或由教師根據(jù)掌握計(jì)算機(jī)的程度搭配分組，使學(xué)生在完成任務(wù)的過(guò)程中，互相學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同進(jìn)步。

總之，作為教師，為了學(xué)生身心健康發(fā)展，只能引導(dǎo)，而不能強(qiáng)迫；只能促進(jìn)，而不能代替；只能給予良好環(huán)境和條件，而不能拔苗助長(zhǎng)；只能觀其素質(zhì)持長(zhǎng)，因勢(shì)利導(dǎo)，而不能放任自流；只能示范要求、說(shuō)理、鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)、誘導(dǎo)、尊重為主，而不能批評(píng)、懲罰為主，更不可數(shù)落、恥笑、蔑視、打罵和放棄。要千方百計(jì)地保護(hù)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，這才是教育的本質(zhì)，才是教育成功之路。

第五篇：對(duì)教學(xué)管理中問(wèn)題的思考

對(duì)教學(xué)管理中問(wèn)題的思考

周二傾聽(tīng)了教研室高主任關(guān)于《學(xué)校教學(xué)管理中存在的一些問(wèn)題和整改建議》及用“組織考后反思”來(lái)促進(jìn)“課堂教學(xué)與學(xué)的行為改進(jìn)”。結(jié)合我校教師基本情況，以及自己上課的體會(huì)，集中分析了我校存在的問(wèn)題。一是管理經(jīng)驗(yàn)少工作不到位，學(xué)校事務(wù)繁雜，不能集中精力進(jìn)行教學(xué)研究，很多工作沒(méi)有細(xì)化，對(duì)發(fā)現(xiàn)的一些問(wèn)題不能及時(shí)有效的解決缺乏資料的積累。二是教學(xué)管理過(guò)程化，教師經(jīng)常疲于過(guò)程性資料，沒(méi)有把主要精力放在課堂的教與學(xué)的研究與思考上。三教學(xué)經(jīng)驗(yàn)少，駕馭課堂的能力不足，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)與生活實(shí)際的聯(lián)系，很多知識(shí)沒(méi)有真正的認(rèn)識(shí)和理解，比如1米到底有多長(zhǎng)，95克到底是個(gè)什么概念，不能將一袋方便面的重量與95克相聯(lián)系。針對(duì)上述的一些問(wèn)題，我將結(jié)合教師積極思考，認(rèn)真去討論，尋求一種切合實(shí)際的方法來(lái)解決。