第一篇：·談“動(dòng)態(tài)”作文訓(xùn)練

·談“動(dòng)態(tài)”作文訓(xùn)練

一種全新的作文訓(xùn)練思路 ——談“動(dòng)態(tài)”作文訓(xùn)練

“動(dòng)態(tài)”作文教學(xué)。是相對(duì)于我們目前被動(dòng)的、靜止的、孤立封閉、教師難于參與作文實(shí)踐卻又基本上支配著整個(gè)作文起始過程的教學(xué)訓(xùn)練方式而言的?！皠?dòng)態(tài)”作文的基本特征是隨機(jī)、開放、溝通、合作、教師參與和學(xué)生自評(píng)等。它的基本原理主要有四點(diǎn)：

一是個(gè)體與個(gè)體之間的絕對(duì)差異與發(fā)展的相互依賴；

二是情境教學(xué)的相關(guān)理論，尤其是關(guān)于“樂學(xué)”的教學(xué)思想；

三是系統(tǒng)自控的原理；

四是個(gè)人的認(rèn)知與社會(huì)環(huán)境發(fā)展之間合乎邏輯的統(tǒng)一，即作文教學(xué)當(dāng)中必須體現(xiàn)出生活固有的邏輯。

下面我以記敘文的寫作為例簡(jiǎn)要地進(jìn)行闡明： 如《美在我們身邊》是一次作文練習(xí)的題目(也可以申學(xué)生自由擬題、電視劇的續(xù)寫或只提供有內(nèi)在聯(lián)系或沒有內(nèi)在聯(lián)系的中心詞等)。教師把學(xué)生或?qū)W生按自已的意愿分幾個(gè)小組，把小組的名單登記下來(lái)。寫作時(shí)，不是要求每人完成一篇獨(dú)立完整的作文，而是，要求這個(gè)小組完成一篇作文，這可以是把各人所寫的材料連綴成為一個(gè)具有可讀性的故事?；蚴切〗M事先討論好，在構(gòu)思好故事的大致輪廓之后，大家分頭完成各自相應(yīng)的部分。

小組內(nèi)部可以對(duì)彼此的作文進(jìn)行評(píng)論改正，作文的評(píng)分主要根據(jù)小組成員自己進(jìn)行評(píng)議打分；教師本人也要求參與某一組的活動(dòng)，但不參加該組的評(píng)分，在學(xué)生把幾篇作文交上來(lái)之后，教師可以依據(jù)其可讀性進(jìn)行評(píng)分，但所占的權(quán)重較少。學(xué)生在寫作與協(xié)調(diào)的過程當(dāng)中可以向老師請(qǐng)教，要表?yè)P(yáng)那些由于好問而發(fā)揮較好的同學(xué)。在這種教學(xué)方式下，教師從繁復(fù)的單調(diào)勞動(dòng)當(dāng)中解脫出來(lái)，教師評(píng)閱的也不再是一篇篇似曾相識(shí)的“舊臉孔”；一起參與學(xué)生的創(chuàng)作，對(duì)于自己教與學(xué)的得失容易了解，擺脫了被動(dòng)施教的枯燥感，體會(huì)到與學(xué)生一起創(chuàng)作、“同甘共苦”的樂趣，對(duì)學(xué)生的影響被降至“最低”。

就學(xué)生而言，這樣既照顧到了學(xué)生的個(gè)性差異，又培養(yǎng)了他們求同存異的團(tuán)體合作精神，使人樂此不疲，雖未刻意求“文”，但“文”(如團(tuán)結(jié)、效率；競(jìng)爭(zhēng)、坦城、合作等觀念的培養(yǎng))在其中；無(wú)意苦求“工”，但語(yǔ)文作為交際工具的性質(zhì)卻在這樣真實(shí)的交流環(huán)境當(dāng)中體現(xiàn)得淋漓盡致。最終的分?jǐn)?shù)不完全取決于教師的喜好，學(xué)生能夠放膽作文，經(jīng)歷一段絕無(wú)僅有的創(chuàng)造歷程，主體性得到最大限度的發(fā)揮，由此而激發(fā)出的師、生的熱情與想象力、創(chuàng)造力的發(fā)展將是無(wú)法估量的，而這對(duì)于民族精神的優(yōu)化；也有著積極的促進(jìn)作用。

說(shuō)明文；議論文與應(yīng)用文的寫作訓(xùn)練也可以遵循同樣的原理，靈活地進(jìn)行；如對(duì)議論文來(lái)說(shuō)，就可以分為對(duì)立的雙方，彼此完成后把文稿交給對(duì)方，對(duì)方寫上自己的反駁意見后交還作者，作者再依此寫出第二稿，反復(fù)進(jìn)行，最后彼此評(píng)出分?jǐn)?shù)。又以應(yīng)用文的書信寫作來(lái)說(shuō)，就可以把學(xué)生分成三方，兩方為互訴心聲的青少年，一方為替他們解疑釋惑的長(zhǎng)者，大家互問互改，最后得出彼此的得分?？傊褪且獦?gòu)思具有一定情節(jié)的情境，營(yíng)造具有開放、參與、合作、競(jìng)氣氛的即時(shí)效果，形式上可以不拘一格?！皠?dòng)態(tài)”的作文訓(xùn)練方法可以與原有的作文訓(xùn)練方法結(jié)合起來(lái)，它極大地彌補(bǔ)了傳統(tǒng)訓(xùn)練的單調(diào)與枯燥之感，還它應(yīng)有的活力與魅力。這一作文訓(xùn)練方式，也可以擴(kuò)展到課外，如把學(xué)生所接觸的環(huán)境分為寢室生活場(chǎng)景、教師生活場(chǎng)景、社會(huì)家庭生活場(chǎng)景、文體生活場(chǎng)景等，每個(gè)班級(jí)在開學(xué)初即接受一個(gè)生活場(chǎng)景的寫作任務(wù)，再由各班級(jí)把任務(wù)細(xì)分到各個(gè)小組，到了期中時(shí)再匯總起來(lái)，編成情節(jié)性較強(qiáng)的故事，有條件時(shí)把他們打印或抄寫貼出，供大家閱讀，校與校之間也可以進(jìn)行交流?？赡苓@類故事會(huì)有點(diǎn)“荒誕不經(jīng)”，但這也沒什么關(guān)系，一來(lái)只不過是一種訓(xùn)練練而已，可算是正課之余一道風(fēng)味獨(dú)特的調(diào)味品；二來(lái)正是循規(guī)蹈矩使得我們的思維禁鋼，借此可以鍛煉學(xué)生的發(fā)散思維。要編好自己的故事，學(xué)生不得不做生活的有心人，這樣就有效地把課內(nèi)與課外兩個(gè)課堂結(jié)合起來(lái)，把語(yǔ)文學(xué)習(xí)貫穿到日常的生活當(dāng)中去。

每一個(gè)學(xué)校，每一個(gè)班級(jí)，都在由個(gè)性各異的學(xué)生演繹著不同的故事?！皠?dòng)態(tài)”作文教學(xué)，就是以藝術(shù)般的形式在訓(xùn)練當(dāng)中再現(xiàn)這種生活的邏輯，這也就是我們所倡導(dǎo)的“大語(yǔ)文觀”(筆者亦稱之為“生態(tài)語(yǔ)文”)，它把系統(tǒng)性、科學(xué)性、主動(dòng)性與人文精神較好地融合在一起。更有意義的是，這一訓(xùn)練方式所體現(xiàn)的開放合作自控、個(gè)體溝涌交流、設(shè)置有意義情境為核心的訓(xùn)練思想，為迎接信息時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)開辟了一個(gè)新的視角。網(wǎng)絡(luò)所具有的簡(jiǎn)便的修改功能、快速的信息傳輸功能、強(qiáng)大的信息儲(chǔ)存與信息檢索功能，將會(huì)使這一訓(xùn)練方式的優(yōu)越性得到最完美的體現(xiàn)。學(xué)生在網(wǎng)上作文同樣可以受到集體主義的熏陶，感受到團(tuán)體合作的緊張與活潑。教師的作用與地位至此已經(jīng)發(fā)生了質(zhì)的變化，他甚至只是一個(gè)普通的參與者與組織者而已，當(dāng)然也還有—定的培養(yǎng)學(xué)生能力的任務(wù)，學(xué)生真正成為了本質(zhì)意義上的學(xué)習(xí)與發(fā)展主體。傳授知識(shí)將不再是教師最緊要的任務(wù)，語(yǔ)言的學(xué)習(xí)具有自然習(xí)得的特點(diǎn)，學(xué)生可以借用各類學(xué)習(xí)軟件或通過其他方式獲得所必須的大多數(shù)知識(shí)，而把知識(shí)與學(xué)生兩者有效地組合起來(lái)進(jìn)行訓(xùn)練，用以吸引學(xué)生學(xué)習(xí)的樂趣，培養(yǎng)通常人們認(rèn)為只有通過面對(duì)面的接觸與進(jìn)行體育活動(dòng)等才能獲得的一些人格品質(zhì)，成為一個(gè)語(yǔ)文教育工作者首先應(yīng)該具備的技能。

我們通常說(shuō)：教是為了達(dá)到不需要教，而這種訓(xùn)練方式的目的不是為了使學(xué)生自能作文，而是“自求作文”，對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)演變成了對(duì)興趣的追求?？鬃佑芯湓捄苡幸馑迹骸爸卟蝗绾弥撸弥撸蝗鐦分?。”這句話就非常明白地告訴我們，教學(xué)的目標(biāo)實(shí)際就是要我們培養(yǎng)對(duì)事物的正確興趣與對(duì)生活的正確信念，以“樂之”作為教學(xué)的目標(biāo)，是取法乎上的作法，即使不太理想，猶能“僅得其中”。倘是只以“知之”作為目標(biāo)，是取法乎下的做法，即算勉力而為，到底費(fèi)力不討好。語(yǔ)文教學(xué)中“教是為了達(dá)到不需要教”的提法，聽來(lái)似乎很有辯證的韻味，實(shí)則是偏重學(xué)科工具性的思想指導(dǎo)下的認(rèn)識(shí)。它忽視了對(duì)主體情感、興趣等個(gè)性品質(zhì)的重視，忽視了對(duì)人的終極關(guān)懷，停留在“知之”這個(gè)水平，落后于我們素質(zhì)教育的時(shí)代要求，應(yīng)該注意克服其負(fù)面影響。在整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中，“寫”是最難培養(yǎng)的一種能力，反過來(lái)講，也是最富于創(chuàng)造性，最能激發(fā)語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣的一項(xiàng)練習(xí)，學(xué)生對(duì)作文的興趣必然會(huì)遷移到聽、讀、說(shuō)等領(lǐng)域，由點(diǎn)及面地喚起其對(duì)于整個(gè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)過程的興趣，促進(jìn)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣與道德品質(zhì)的形成，“動(dòng)態(tài)”作文訓(xùn)練的思路，是符合語(yǔ)文教育的內(nèi)在發(fā)展規(guī)律的。

教育的改革有賴，于教育思想的轉(zhuǎn)變與教育技術(shù)的發(fā)展，把語(yǔ)文教改的目標(biāo)定位在學(xué)生“樂學(xué)”的基礎(chǔ)上，把它放在未來(lái)教育技術(shù)迅速發(fā)展的前提下去進(jìn)行探索，是每一個(gè)語(yǔ)文教育工作者所應(yīng)該具備的基本認(rèn)識(shí)之我希望有更多的語(yǔ)文教育工作者能對(duì)這方面的內(nèi)容抱有興趣，也歡迎大家和我聯(lián)系，一起進(jìn)行探討。

第二篇：談?dòng)?xùn)練苦

課目：正確對(duì)待軍事訓(xùn)練的艱苦

目的：使大家正確看待軍事訓(xùn)練中苦與樂，激發(fā)同志們的訓(xùn)練熱情打牢訓(xùn)練的思想基礎(chǔ)，服務(wù)于部隊(duì)，服務(wù)于社會(huì)。內(nèi)容：一：現(xiàn)代條件下軍事訓(xùn)練帶來(lái)的新特點(diǎn)。

二：軍事訓(xùn)練艱苦可以有助于人才的培養(yǎng)。

1：艱苦的軍事訓(xùn)練可以培養(yǎng)堅(jiān)韌不拔的意志。

2艱苦的軍事訓(xùn)練可以培養(yǎng)軍人的氣質(zhì)。

3艱苦的訓(xùn)練可以培養(yǎng)軍人能力的提高。

4：艱苦的軍事訓(xùn)練可以塑造軍人強(qiáng)健的體魄。

三：必須正確看待軍事訓(xùn)練的苦與樂，樹立立志從武的志向。重點(diǎn)：第二內(nèi)容 時(shí)間：45分鐘

一：現(xiàn)代條件下軍事訓(xùn)練帶來(lái)的新特點(diǎn)。

生活在軍營(yíng)中，就要接受嚴(yán)格的軍事訓(xùn)練，艱苦的軍事訓(xùn)練可以磨練我們的意志陶冶我們的情操，培養(yǎng)軍人特有的氣質(zhì)。我們知道：軍事訓(xùn)練是提高部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力和軍事訓(xùn)練搞得好壞，直接關(guān)系到一個(gè)軍隊(duì)的整體素質(zhì)的高低。中國(guó)有句古話：“軍無(wú)習(xí)練，百不當(dāng)一。習(xí)而用之，一可當(dāng)百。這句話告訴我們，軍隊(duì)只有進(jìn)行嚴(yán)格的訓(xùn)練，才能有戰(zhàn)斗力，才能以少勝多，才能以劣勢(shì)裝備戰(zhàn)勝優(yōu)勢(shì)裝備。在現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中，隨著武器裝備高度現(xiàn)代化，戰(zhàn)爭(zhēng)的殺傷力和破壞力大大與增強(qiáng)，使戰(zhàn)爭(zhēng)變得異常殘酷、復(fù)雜，致使對(duì)軍人的心理產(chǎn)生強(qiáng)烈的刺激，精神上的承受力越來(lái)越大。海灣戰(zhàn)爭(zhēng)中，以美國(guó)為首的多國(guó)部隊(duì)實(shí)施陸、海、空、天、電磁一體戰(zhàn)的高維化、高速化、變透明化、高烈度化、高智能化、高精度化、高效率化、高合成化、高隱蔽化的高技術(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)，使伊拉克許多官兵產(chǎn)生了“恐怖癥”身心受到極大壓抑和摧殘。而多國(guó)部隊(duì)則受到鼓舞和振奮。顯然，現(xiàn)代高技術(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)，更要求軍人必須有頑強(qiáng)的意志和優(yōu)良的心態(tài)，具備了這種素質(zhì)才能在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)中沉著應(yīng)戰(zhàn)，無(wú)往不勝。正如盧梭在《愛彌兒》一書中指出：“人要是懼怕種種疾病，懼怕不測(cè)的事件，懼怕生命的危險(xiǎn)和死亡，他就會(huì)什么也不能忍受。只有意志堅(jiān)強(qiáng)如鐵的人，才能經(jīng)得起人生路上風(fēng)風(fēng)雨雨，才能不被任何艱困苦所壓倒。而人的堅(jiān)韌不拔的意志和品格，不是先天就有的，也不是輕松舒服的環(huán)境里培養(yǎng)出來(lái)的，而是在艱苦奮斗中磨練和鍛造的，艱苦磨練是一座熔爐，只有敢于投入它的懷抱，才能使自己百煉成鋼。有位詩(shī)人寫過這樣一首詩(shī)：人的雜念和私心，在艱難困苦中濾盡，人的痼癬和惰性，在艱難困苦中消遁；人的智慧和情感，在艱難困苦中蒙發(fā)；人的理想和追求在艱難困苦中升騰但是現(xiàn)在有些干部、戰(zhàn)士卻把高技術(shù)與過硬的軍事素質(zhì)分割開來(lái)，他們認(rèn)為，現(xiàn)代條件下的戰(zhàn)爭(zhēng)，靠的是技術(shù)、靠的是科學(xué)含量，并非是體力的抗?fàn)?，而忽視軍事?xùn)練的重要性。但是，我們必須認(rèn)識(shí)到：我軍武器裝備水平、物資生活條件同外國(guó)軍隊(duì)還有較大的差距，訓(xùn)練方法與訓(xùn)練手段還不十分完善，高技術(shù)武器還沒有裝備部隊(duì)。更要堅(jiān)定我們對(duì)軍事訓(xùn)練的信心，加大力度、從難要求正確地看待其中的苦與樂，繼承和發(fā)揚(yáng)我軍艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，保持旺盛的斗志，永不言敗。只有這樣才能適應(yīng)末來(lái)高技術(shù)件下的局部戰(zhàn)爭(zhēng)。

1：艱苦的軍事訓(xùn)練可以培養(yǎng)堅(jiān)韌不拔的意志。

無(wú)論是軍官還是戰(zhàn)士，沒有堅(jiān)韌不拔的意志，就沒有在戰(zhàn)場(chǎng)上取得勝利的把握；擔(dān)負(fù)急難險(xiǎn)重任務(wù)時(shí)，就難以完成祖國(guó)和人民的重任。以往人們往往把軍事訓(xùn)練看作強(qiáng)健體魄的一個(gè)代名詞。其實(shí)不然，訓(xùn)練場(chǎng)的訓(xùn)練，是體力的抗?fàn)帯⒁庵镜目範(fàn)?，是向極限挑戰(zhàn)的最好時(shí)機(jī)。多次為祖國(guó)爭(zhēng)得榮譽(yù)、稱雄世界的超級(jí)速滑明星，我軍冰上訓(xùn)練基地運(yùn)動(dòng)員葉喬波，先后參加124次國(guó)內(nèi)外重大比賽，共奪得133枚獎(jiǎng)牌，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)在冬奧會(huì)上獎(jiǎng)牌零的突破，艱苦訓(xùn)練使她渾身是傷，可手術(shù)后第三天就開始下地練習(xí)，但是身體不爭(zhēng)氣，一次次地摔倒，一次次地爬起，大滴的汗珠冒了出來(lái)，劇烈的疼痛由膝上傳到心里，她的膝蓋骨已經(jīng)錯(cuò)位，鋸齒一樣的邊沿銼在關(guān)節(jié)腔內(nèi)的軟骨層，是塊鐵也要出印啊。更艱巨的是滑板訓(xùn)練，當(dāng)時(shí)喬波已經(jīng)連續(xù)沖擊了10堂課時(shí)，她急促地喘息著，豆大的汗珠滾滾而落，她的臉開始發(fā)白，嘴唇開始發(fā)紫，極限，到了極限，可她想到的是：頂！只有頂?shù)絼e人達(dá)不到的極限，才能得到別人得不到的成果。她拼盡全力一秒一秒地頂著，頑強(qiáng)地支持著------然而就是訓(xùn)練中的汗水，揮揮灑灑，熔鑄了一個(gè)奮斗者的剛強(qiáng)。

每一次向極限挑戰(zhàn)，則多一份收獲，我們剛開始訓(xùn)練時(shí)，五公里、障礙、奔襲等等項(xiàng)目與現(xiàn)在比較起來(lái)，又是有多么大的進(jìn)步，每個(gè)人在軍事訓(xùn)練中體驗(yàn)了苦，又享受了從中獲取的歡樂，沒有艱苦的訓(xùn)練就造就不了軍人特有的剛毅和堅(jiān)強(qiáng)。

2、艱苦的軍事訓(xùn)練可以培養(yǎng)軍人氣質(zhì)

有詩(shī)道“不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香”。以勇猛堅(jiān)韌著稱的巴頓將軍，他的無(wú)畏和堅(jiān)強(qiáng)也不是天生的。巴頓早就發(fā)現(xiàn)自己雖然勇敢，但在危險(xiǎn)面前并非毫無(wú)顧慮。他決心鍛煉，克服恐懼心理。騎術(shù)練習(xí)和比賽時(shí)，他總是抵消挑最難越過的障礙和最高的跨欄。在西點(diǎn)軍校的最后一年里，有幾次阻擊訓(xùn)練，他突然站起來(lái)把頭伸進(jìn)火線區(qū)之內(nèi)，為這事他父親責(zé)備了他。他卻滿不在乎地說(shuō)：“我只是想看看自己會(huì)多么害怕，我想鍛煉自己，使自己處處不膽怯。他當(dāng)指揮員時(shí)，嚴(yán)于律己，率先垂范。如在炎熱酷暑季節(jié)，部隊(duì)在沙漠地區(qū)已訓(xùn)練了一整天，大家又累又餓。這時(shí)，他讓軍官們?cè)倥芤涣?，而他卻要多跑了1/4哩路。士兵們明白，無(wú)論巴頓叫部下怎樣吃苦，他自己會(huì)更吃苦，由于巴頓自覺磨練出自己的堅(jiān)韌不拔、勇猛頑強(qiáng)的意志品質(zhì)，而且，使他所率領(lǐng)的部隊(duì)成為二戰(zhàn)中讓敵人望而生畏的特別能戰(zhàn)斗的部隊(duì)。我們現(xiàn)在在軍校學(xué)習(xí)煅煉，為了更好地適應(yīng)部隊(duì)的需要、更好地適應(yīng)現(xiàn)代化戰(zhàn)場(chǎng)的需要。我們要不斷地加大訓(xùn)練強(qiáng)度，提高個(gè)人的軍事家技能。磨練自己的氣質(zhì)，為自己以后發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三：艱苦的軍事訓(xùn)練，有利于軍人能力的提高。

俗話說(shuō)：寶劍鋒從磨礪出。一個(gè)人沒有吃苦精神，沒且一種持之以恒的毅力，事業(yè)的成功只能成為一句空話。當(dāng)沈陽(yáng)軍某團(tuán)十一連中尉排長(zhǎng)李忠獲國(guó)際軍事體育五項(xiàng)比賽個(gè)人全能冠軍時(shí)，很多人想不到。因?yàn)槔钪覄倕④姇r(shí)，瘦得像“豆芽菜”似的，投彈扔不出成果30米。可是他們不知道，李中為了練就一身過硬本領(lǐng)，在小興安嶺奇冷的冬天里，除參加正常訓(xùn)練外，每天早晚要堅(jiān)持5公里山地越野跑。每次跑下來(lái)，他都是內(nèi)衣淌著熱汗，外衣掛著冰霜。手榴彈連投訓(xùn)練，他一次投幾箱，外加一顆連隊(duì)自制的兩公斤重的特號(hào)手榴彈。最較勁兒的是李忠每晚就寢前要堅(jiān)持俯臥撐、仰臥起坐、高抬腿100下，再掄起18磅大鐵錘砸100下樹樁。就這樣，李忠入伍不到一年，就成了訓(xùn)練尖了。當(dāng)他參加沈陽(yáng)軍區(qū)訓(xùn)練比武時(shí)，被八一體工隊(duì)的龐清云教練看中。龐教練說(shuō)：“看看他身上那些傷痕，就知道他平時(shí)是怎么訓(xùn)練的，這個(gè)兵我?guī)ё吡??！崩钪疫M(jìn)到國(guó)家軍體訓(xùn)練基地后，更加勤奮刻苦，以驚人的毅力硬是創(chuàng)造了我軍軍事五項(xiàng)8公里越野跑的最高記錄，創(chuàng)造了國(guó)際障礙跑的最高紀(jì)錄。在訓(xùn)練大隊(duì)評(píng)選的“十虎”中，他名列榜首，被譽(yù)為軍中第一“虎”。紅就了軍中第一“虎”的本領(lǐng)，拿世界冠軍的獎(jiǎng)牌還奇怪嗎？！經(jīng)過4年的軍校艱苦的軍事訓(xùn)練，我們體會(huì)得最為深刻的是我們的自身的綜合素質(zhì)有了很大的提高。回憶我們走過的經(jīng)歷，我們又有許多感慨，從一名普通的地方青年成長(zhǎng)成為一名合格的指揮官，從中流了多少汗，但是回報(bào)我們的是榮譽(yù)和自己的能力的增長(zhǎng)。

四：艱苦的軍事訓(xùn)練可以塑造軍人強(qiáng)健的體魄。

現(xiàn)代條件下的戰(zhàn)場(chǎng)對(duì)人的心理素質(zhì)和身體素質(zhì)提出了更高的要求，其強(qiáng)健的體魄都是進(jìn)過刻苦的鍛煉出來(lái)的。18世紀(jì)初中葉歐洲一代名將查理十二世，11歲時(shí)離豪華的宮廷，去軍營(yíng)“學(xué)會(huì)當(dāng)一中真正的士兵”。隆冬季節(jié)，他跟士兵一起鍛煉臥雪宿營(yíng)，冰塊浴身。在崎嶇山路和陡峭懸崖上，練習(xí)馬術(shù)和負(fù)重攀登。俄國(guó)軍事學(xué)術(shù)奠基人之一的蘇沃洛夫，從小身體瘦弱，父親不允許他從軍。于是，他每天洗冷水浴，無(wú)論天氣怎樣寒冷，都堅(jiān)持打開窗戶睡覺，冒著傾盆大雨騎馬奔馳，刻苦鍛煉身體和磨練意識(shí)。被稱為“18世紀(jì)西方第一戰(zhàn)略家”的馬爾馬勒，13歲就開始刻苦學(xué)習(xí)劍術(shù)，從而養(yǎng)成了勇武性格和具有強(qiáng)健體魄。

三：必須正確地看待軍事訓(xùn)練中的苦與樂，樹立立志從武的志向。

要正確地看待軍事訓(xùn)練的艱苦，必須樹立正確的苦樂觀，這樣才能保持我軍艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，以國(guó)家用的安寧，人民的幸福為樂全心全意為人民服務(wù)，樹立崇高的人生觀和價(jià)值觀，做社會(huì)的表率，當(dāng)我們?cè)谟?xùn)練中遇到困難時(shí)，想想我們的革命老前輩，他們?yōu)樽鎳?guó)的解放甘愿拋顱、灑熱血，經(jīng)歷了世人難以想象的困難，而我們現(xiàn)在處在改革開放的年代，在國(guó)際上相對(duì)和平的今天，我們不能忘記鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)不能忘記八旗子弟由強(qiáng)盛到衰敗的歷史，前世不忘，后世之師，我們只有加強(qiáng)訓(xùn)練，刻苦訓(xùn)練就一身過硬的本領(lǐng)，才能夠一分為二地看待苦與樂的問題，才能更加堅(jiān)定我們立志從武的志向。

孟子說(shuō)：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍，增益其所不能。”這話對(duì)邁入軍營(yíng)，將要擔(dān)負(fù)起保衛(wèi)祖國(guó)和建設(shè)祖國(guó)歷史重任的現(xiàn)代軍人來(lái)說(shuō)，是極有啟迪的。讓我們記住馬克思的一句名言：只有不畏勞苦的沿著陡峭的山路攀登的人才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。

第三篇：關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)動(dòng)態(tài)訓(xùn)練(復(fù)句)

復(fù)句

由兩個(gè)或兩個(gè)以上意義緊密聯(lián)系，結(jié)構(gòu)相互獨(dú)立的單句即分句組成的句子稱為復(fù)句。組合復(fù)句的分句可以是主謂句，也可以是非主謂句。分句之間有短暫的語(yǔ)音停頓，書面上用逗號(hào)或分號(hào)表示。分句之間的關(guān)系常用連詞、副詞以及一部分起關(guān)聯(lián)作用的短語(yǔ)來(lái)表示，復(fù)句中的分句之間有著一定的邏輯關(guān)系，根據(jù)分句之間不同的邏輯事理關(guān)系，可以把復(fù)句分為并列、承接、遞進(jìn)、選擇、轉(zhuǎn)折、因果、假設(shè)、條件等類型。

一、各種關(guān)系復(fù)句常用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)： 1、2、3、并列關(guān)系復(fù)句常用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)：還，也，還，也，同樣，同時(shí)，既……又（還）……，不是……而是……，是……不是……，一方面……一方面……，有時(shí)……有時(shí)……，有的……有的…… 承接關(guān)系復(fù)句常用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)：就，便，于是，然后，接著，首先（起初）……然后……，從而 選擇關(guān)系復(fù)句常用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)：或者，還是，要么，寧可，還不如，與其……不如……，寧可……

也不……，或者……或者……，不是……就是……，是??還是??，要么……要么……，或許……或許……，可能……可能……，也許……也許……

4、遞進(jìn)關(guān)系復(fù)句常用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)：況且，而且，并且，何況，反而，不但（不僅、不只、不光）……

而且（并且，更，簡(jiǎn)直，還，也，又）……，不但不??反而??，尚且……何況（更不用說(shuō)，還）……

5、轉(zhuǎn)折關(guān)系復(fù)句常用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)：雖然（雖、雖是，雖則，雖說(shuō)，固然，盡管）……但是（但、可是、卻、而、還）……，但是，但，然而，只是，不過，反倒，卻，可，可是，而，就是，其實(shí)，竟然

6、因果關(guān)系復(fù)句常用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)：因此，故此，故而，由于，因而，所以，以致，因?yàn)?，是因?yàn)?，可見，既然，因?yàn)椋ㄒ颍裕ū悖?，由于……因而（就）……，之所以……是因?yàn)椤?。既然（既是）……就（那就、便、又何必）…?/p>

7、假設(shè)關(guān)系復(fù)句常見關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)：那么，便，要不然，否則，如果（假如、倘若、若、要是、要、若要、假若、如若）……那么（就、那、便、那就）……，即使（就是、就算、縱然、哪怕、8、即便、縱使）……也（還、還是）……，再……也…… 條件關(guān)系復(fù)句常見關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)：就，便，才，只要，只要……就……，只有……才……，除非……

才（不）……，無(wú)論（不管，不論）……都……

二、幾組容易誤用的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)：

1、“既然……就……”與“即使……也……”?！凹热弧汀睂僖蚬P(guān)系中的推論因果，如：“國(guó)家既然給了青年這樣優(yōu)越的條件，青年就應(yīng)當(dāng)為社會(huì)做出更多的貢獻(xiàn)?！?“即使……也……”屬假設(shè)中的讓步假設(shè)關(guān)系，如：“即使你說(shuō)了，她也不一定會(huì)相信?！?/p>

2、“不是??而是??”與“不是??就是??”?！安皇??而是??”屬并列關(guān)系，如：“不是人們的意識(shí)決定了人們的存在，而是人們的存在決定了人們的意識(shí)?！薄安皇??就是??”屬選擇關(guān)系，如：“這件事，不是你做，就是我做?！?/p>

3、“只有??才??”與“只要??就??”?！爸挥??才??”表示必要條件，即“非此不可”，表示如果沒有這種條件，就一定沒有后面所說(shuō)的結(jié)果。但有此條件，也不一定會(huì)有后面的結(jié)果。而“只要??就??”表示充分條件，即“由此即可”，有了這種條件，一定會(huì)產(chǎn)生后面的結(jié)果。

4、“寧可??也不??”與“與其??不如??”。兩者雖然同屬已選定的選擇關(guān)系，但是“寧可??也不??”是選前不選后，“與其??不如??”是選后不選前，切勿用錯(cuò)。

5、“不管”與“盡管”。“不管”屬無(wú)條件的條件關(guān)系，如：“不管你信不信，反正我信了。”“盡

管”屬轉(zhuǎn)折關(guān)系，即先肯定既定事實(shí)，但在這個(gè)事實(shí)下，還是產(chǎn)生了相反的結(jié)果。如：“盡管醫(yī)生盡了最大的努力，但他還是走了。”

三、分析多重復(fù)句

要點(diǎn)是：熟記復(fù)句的八種類型是基礎(chǔ)；把握復(fù)句的主要意思，全力找準(zhǔn)第一層是關(guān)鍵；借助關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)是輔助手段，若無(wú)關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，可用試補(bǔ)檢查法，補(bǔ)上關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，看其邏輯關(guān)系是否同上下分句吻合。

【強(qiáng)化練習(xí)】

1、請(qǐng)指出下列復(fù)句的關(guān)系類型。

（1）她的體質(zhì)是弱的，也并不美麗。（《為了忘卻的紀(jì)念》）

（2）愛因斯坦不僅是一個(gè)有造詣的小提琴家，而且還能彈一手好鋼琴。（《愛因斯坦與藝術(shù)》）

（3）上帝給的美形她都不為所累，塵世給的美譽(yù)她又怎肯背負(fù)在身呢？（《跨越百年的美麗》）

（4）與其在街上瞎逛，我想，不如就去看看那棵樹吧。（《合歡樹》）

（5）不能愛上海與天津，因?yàn)槲倚闹杏袀€(gè)北平。（《想北平》）

（6）弟弟寫的作文如果被選為北海道的代表，就能參加全國(guó)的作文比賽。（《一碗陽(yáng)春面》）

（7）無(wú)論他們有多少兒女，我們都是獨(dú)特的一個(gè)。（《我很重要》）

（8）盡管姑娘們對(duì)香雪的發(fā)現(xiàn)總是不感興趣，但她們還是圍了上來(lái)。（《哦，香雪》）

2、在每句的橫線上填寫恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語(yǔ)。

（1）這時(shí)候最熱鬧的，要數(shù)樹上的蟬聲與水里的蛙聲；_____熱鬧是他們的，我什么也沒有。（《荷塘月色》）

（2）雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，______不能朗照；______我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。（《荷塘月色》）

（3）這里，逼人的樸素禁錮住任何一種觀賞的閑情，_______不容許你大聲說(shuō)話。（《世間最美的墳?zāi)埂罚?/p>

（4）從來(lái)的文章家都提倡簡(jiǎn)練，而列繁冗拖沓為作文病忌。這誠(chéng)然是不錯(cuò)的。______，文章的繁簡(jiǎn)又不可單以文字的多寡論。

（5）聽上去，似乎一場(chǎng)你死我活的“戰(zhàn)爭(zhēng)”已經(jīng)開始。新年伊始，中國(guó)第一次電子書產(chǎn)業(yè)論壇召開，出版商和銷售商紛紛參與討論，規(guī)劃中國(guó)電子書產(chǎn)業(yè)的未來(lái)。另一則引人關(guān)注的新聞是，作家賈平凹長(zhǎng)篇小說(shuō)《古爐》試圖同時(shí)發(fā)行新書的紙版和電子版，由此產(chǎn)生版權(quán)糾紛?！豆艩t》的紙質(zhì)書還未面世，其電子版卻提前“首發(fā)”，人民文學(xué)出版社對(duì)網(wǎng)易讀書頻道的這一做法提出了異議。對(duì)于出版社而言，“首發(fā)”問題還在其次，重要的是該社事先并不知道賈平凹將作品的電子版權(quán)授予網(wǎng)易讀書頻道。人民文學(xué)出版社相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，該社在簽下《古爐》版權(quán)時(shí)，合同里也包含了電子版權(quán)的條款，因此《古爐》的電子版權(quán)應(yīng)該歸屬于該社。不過，網(wǎng)易讀書頻道主編則表示，網(wǎng)易擁有《古爐》的電子版權(quán)是無(wú)庸置疑的，而且是經(jīng)過賈平凹本人授權(quán)的獨(dú)家、首發(fā)、全本電子版權(quán)。這場(chǎng)糾紛，_______把它看作一個(gè)版權(quán)歸屬問題，________說(shuō)是為新舊兩種閱讀方式的斷裂提供了佐證。

（6）中國(guó)食文化與中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的關(guān)系淵源流長(zhǎng)，傳統(tǒng)審美思想滲透到食文化的整個(gè)領(lǐng)域。中國(guó)飲食早已超越了維持生存的作用，不僅是為獲得肉體存在的需要，而且是為了滿足人們的精神快感的需求，它如同繪畫、音樂一樣有著豐富多樣的形式，以及優(yōu)雅的和諧美和深厚的審美意境。

3、（1）應(yīng)有高人立意，在梁實(shí)秋故居雅舍綠藤拂壁的灰暗臨街墻上，鐫了幾縱行填綠的行書：“雅舍”所有，毫無(wú)新奇，但一物一事之安排布置俱不從俗。人入我室，即知此是我室。這是實(shí)樸的雅，□□精致的雅，如粗布衫之于淑女裙，全非一格。以此語(yǔ)概括雅舍風(fēng)度，可傳其神。

根據(jù)上下文意，填入空格處恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A．或是B．也是C．不是D．更是

（2）如果拿孔子和亞里士多德作為東西方文化源頭的代表進(jìn)行比較，孔子談的主要是社會(huì)現(xiàn)象、人際關(guān)系；而亞里士多德從物理學(xué)到生物學(xué)都有興趣，現(xiàn)代科學(xué)之產(chǎn)生于西歐，不無(wú)文化歷史原因。自然科學(xué)的產(chǎn)生，源自對(duì)自然界的興趣和好奇心，并不是為了實(shí)用。但這種興趣在中國(guó)古文化里比較淡薄。中國(guó)人感興趣的，一種是儒家之道，另一種是技術(shù)的應(yīng)用?？茖W(xué)研究只為實(shí)用服務(wù)，“為科學(xué)而科學(xué)”是受批判的。這種重實(shí)用、輕精神的科學(xué)觀容易導(dǎo)致浮躁、膚淺?？茖W(xué)____是生產(chǎn)力，____是文化，對(duì)科學(xué)有如癡如醉的熱愛，____會(huì)有不屈不撓的探索和創(chuàng)新。

在空格處填入最合適的選項(xiàng)

A．不但／更／就B．不但／更／才Ｃ．既／又／就D．既／又／才

（3）蒲公英的種子十分輕盈，在暖和干燥的天氣中，便爆出了纖纖茸毛，乘風(fēng)四散播種；地中海的黃瓜，種子成熟時(shí)，總是以五十度仰角將重重的種子從囊中彈出；高高的白樺，成熟了的花粉可以乘著氣流升上五千多米的高空，也許飛越一個(gè)大陸或是太平洋，而達(dá)到傳播的目的；而杉樹在風(fēng)中呼呼作響，黃山上的迎客松往崖外探身，向天穹翹首……它們________ 連意識(shí)也沒有，更別說(shuō)會(huì)思想了，________ 也是被一股生的潛流，借了它們的身體，各自以不同的形態(tài)顯現(xiàn)出來(lái)。

空格處，應(yīng)填入的一組關(guān)聯(lián)詞是

A.盡管，但是B.其實(shí)，無(wú)非C.假如，或許D.因?yàn)椋?/p>

（4）無(wú)論持何種意見，舊體詩(shī)詞的繁榮則是一個(gè)事實(shí)。有這個(gè)現(xiàn)實(shí)存在，就值得我們研究。正如一些學(xué)者所說(shuō)，舊體詩(shī)詞確實(shí)已不能代表時(shí)代文化潮流，也無(wú)法反映這個(gè)時(shí)代風(fēng)起云涌的變化現(xiàn)實(shí)。古代的詩(shī)人以及他們的作品，已為古典詩(shī)詞確立了審美標(biāo)準(zhǔn)，古雅的氣質(zhì)與含蓄的表現(xiàn)，已為大眾所認(rèn)可。如果把股票、動(dòng)漫、人肉搜索之類詞語(yǔ)或WTO、MP3之類洋文納入格律詩(shī)中，雖說(shuō)也可以表達(dá)一定的意思，但卻失去了舊體詩(shī)應(yīng)有的滋味。_______隨著生活內(nèi)容的豐富，大量新詞匯在傳統(tǒng)的五、七言句式中已根本無(wú)法容納。但由此而得出舊體詩(shī)的繁榮只是陳渣泛起，最終必然會(huì)被淘汰的結(jié)論，未免為時(shí)過早。

聯(lián)系上下文，填入第②段括號(hào)中的詞語(yǔ)恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A．因此 B．然而 C．何況 D．于是

4、（1）學(xué)術(shù)界太專的趨勢(shì)與高等教育制度有密切的關(guān)系。今日大學(xué)各系的課程，為求“專精”與“研究”的美名，舍本逐末，基本的課程不是根本不設(shè)，就是敷衍塞責(zé)，而外國(guó)大學(xué)研究院的大部課程在我們只有本科的大學(xué)內(nèi)反倒都可以找到。學(xué)生對(duì)本門已感應(yīng)接不暇，當(dāng)然難以再求旁通。一般的學(xué)生，因根基的太狹太薄，真正的精通_____談不到，廣泛的博通_____無(wú)從求得；結(jié)果各大學(xué)每年只送出一批一批半生不熟的智識(shí)青年，既不能作深刻的專門研究，又不能正當(dāng)?shù)貞?yīng)付復(fù)雜的人生。近年來(lái)教育當(dāng)局與大學(xué)教師，無(wú)論如何的善于自辯自解，對(duì)此實(shí)難辭咎?？箲?zhàn)其間，各部門都感到人才的缺乏。我們所缺乏的人才，主要的不在量，而在質(zhì)。雕蟲小技的人才并不算少。但無(wú)論作學(xué)問，或是作事業(yè)，所需要的都是眼光遠(yuǎn)大的人才。

聯(lián)系上下文，為第⑤段畫線句選項(xiàng)填空，簡(jiǎn)述理由。

A、也更B、既又

選項(xiàng)__________

理由______________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________

（2）在西方，“懸鏈線”的出現(xiàn)卻與中國(guó)不同。它是作為一個(gè)抽象的問題，由達(dá)〃芬奇首先提出來(lái)的：一條兩端固定、自然下垂的鏈子，其形狀是什么?“懸鏈線”這個(gè)名稱也是由此而來(lái)。這是個(gè)類似于迎仙橋拱的靜力學(xué)問題。巧合的是，達(dá)〃芬奇生活的年代也是明朝。達(dá)〃芬奇提出了問題，_____沒得出結(jié)論；曾經(jīng)有人向集哲學(xué)家、物理學(xué)家和數(shù)學(xué)家于一身的笛卡爾請(qǐng)教這個(gè)問題，_____沒能解決；直到牛頓和萊布尼茲發(fā)明了微積分，才使最終解決“懸鏈線”的問題成為可能。在西方，大概直到20世紀(jì)60年代，“懸鏈線”才在工程中得到應(yīng)用——“懸鏈線”吊橋誕生了。

橫線上應(yīng)填人哪一項(xiàng)(甲、卻/也乙、而／竟)？請(qǐng)選出正確項(xiàng)并說(shuō)明理由。

選項(xiàng)：理由：

（3）“海上畫派”這個(gè)概念是以上海本土畫家為主，以地域?yàn)榻缦?，在歷史階段、時(shí)間跨度及流派覆蓋上，都與“海派書畫”有著諸多不同的區(qū)別。“海上畫派”從歷史過程上講是包括了歷朝歷代在上海生活、創(chuàng)作的畫家，其中典型的代表為明代松江“華亭畫派”的董其昌、陳繼儒等人，明代嘉定的“嘉定畫派”程嘉燧、唐時(shí)升等人，他們才是真正意義上的“海上畫派”。_____從創(chuàng)作方式來(lái)看，無(wú)論是“華亭畫派”，還是“嘉定畫派”，他們都是恪守傳統(tǒng)而嚴(yán)守師門。唯其如此，從流派性質(zhì)來(lái)看：“海派書畫”是近代型的，“海上畫派”是傳統(tǒng)型的。從流派組成來(lái)看：“海派書畫”是移民性的，“海上畫派”是本土性的。從流派形態(tài)來(lái)看：“海派書畫”是開放型的，“海上畫派”是封閉型的。從流派背景來(lái)看：“海派書畫”是市場(chǎng)型的，“海上畫派”是書齋型的。歷史的演繹證明：“海派書畫”的崛起正宣告了“海上畫派”的終結(jié)。

空格內(nèi)應(yīng)選填的一項(xiàng)是

A．然而B．而且C．因?yàn)?/p>

理由：

【參考答案】

1、（1）并列（2）遞進(jìn)（3）遞進(jìn)（4）選擇（5）因果（6）假設(shè)（7）條件（8）轉(zhuǎn)折

2、（1）但（2）所以但（3）并且（4）然而（5）與其不如（6）因?yàn)?/p>

3、（1）C（2）B（3）B(4)C4、（1）B ；“真正的精通”與“做深刻的專門研究”照應(yīng)，“廣泛的博通”與“正當(dāng)?shù)貞?yīng)付復(fù)雜的人生”照應(yīng)，根據(jù)后者的并列關(guān)系可以判定；作者主張要“廣泛的博通”，“真正的精通”雖然程度較深，卻不是作者要強(qiáng)調(diào)的，據(jù)此判斷。

（2）A ；說(shuō)明懸鏈線理論問題的解決經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)過程，笛卡爾和達(dá)芬奇一樣都沒能解決，所以用表并列的“也”(因?yàn)榈诙€(gè)分句并非強(qiáng)調(diào)對(duì)懸鏈線的問題，笛卡爾該解決而未能解決，所以不用“竟”)。

（3）B ；創(chuàng)作方式比畫家的地域更能說(shuō)明“海上畫派”的概念。

第四篇：例談作文訓(xùn)練形式的多樣化

例談作文訓(xùn)練形式的多樣化

長(zhǎng)期以來(lái)，我們的作文教學(xué)已經(jīng)形成了一種固定的模式，“教師擬題――教師指導(dǎo)――學(xué)生寫作――教師評(píng)改”，擬題時(shí)又局限于命題作文、話題作文、材料作文等幾種類型，訓(xùn)練形式和類型的封閉單調(diào)，使大部分學(xué)生對(duì)作文缺乏主動(dòng)和激情，其作文水平可想而知。要想激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，提高學(xué)生的寫作水平，教師就必須勤于動(dòng)腦思考，結(jié)合閱讀和生活實(shí)踐，采用靈活多樣的方式，使作文訓(xùn)練形式多樣化，從而打開作文的大門，為學(xué)生創(chuàng)造提高寫作能力的機(jī)會(huì)。

除了傳統(tǒng)的作文訓(xùn)練形式外，下面幾種訓(xùn)練形式也頗為有效。

一、模仿式寫作

本著學(xué)以致用、讀寫結(jié)合、以讀促寫的原則，學(xué)習(xí)了一篇課文，可以讓學(xué)生進(jìn)行仿寫：可以是整篇，也可以是片段；可仿結(jié)構(gòu)，也可仿構(gòu)思，還可仿表達(dá)技巧等。

例如學(xué)習(xí)《我有一個(gè)夢(mèng)想》一文，就可以讓學(xué)生寫自己的夢(mèng)想，并且學(xué)習(xí)運(yùn)用文章的排比反復(fù)句，在學(xué)習(xí)寫作的同時(shí)，也引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀；學(xué)了《我若為王》一課虛擬幻想式的寫法，聯(lián)系高考優(yōu)秀作文《沒有了妖魔的取經(jīng)之路》，讓學(xué)生運(yùn)用假設(shè)的方法構(gòu)思一篇文章；學(xué)習(xí)《莊周買水》的寓言式寫法，結(jié)合高考滿分作文《赤兔之死》，可以讓學(xué)生進(jìn)行故事新編。當(dāng)然仿寫不局限于課本上的文章，也可以是課外的文章或片段，如仿寫頒獎(jiǎng)詞，組委會(huì)為每位感動(dòng)中國(guó)人物獲獎(jiǎng)?wù)咦珜懙木李C獎(jiǎng)詞，文質(zhì)俱佳，盡顯語(yǔ)言魅力，精選一些頒獎(jiǎng)詞和事跡印發(fā)給學(xué)生們，要求學(xué)生練習(xí)為名著中主要人物或身邊的人擬寫頒獎(jiǎng)詞，或講述真情故事，以“感動(dòng)”為話題作文，學(xué)生也會(huì)寫出很多精彩感人的好文章。

二、改寫式寫作

這是一種大開大合式的訓(xùn)練形式，就一篇課文而言，是讓學(xué)生在理解了課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，重新構(gòu)思，另擬題目，或另選體裁，再造新篇。它的難度要大，盡管離不開原文提供的情境，但在人稱、角度、重點(diǎn)的確立上，又與原文大不相同。

例如，把《祝福》改寫為“祥林嫂的故事”，訓(xùn)練學(xué)生改換人稱和角度，抓住文章的主要情節(jié)；把古詩(shī)改寫成散文，古典詩(shī)歌一向以言簡(jiǎn)意豐著稱，短短的篇幅中常蘊(yùn)含著極豐厚的內(nèi)蘊(yùn)。詩(shī)中既有優(yōu)美的風(fēng)景，也有真摯濃烈的情感，還有啟人智慧的哲理。既可以訓(xùn)練學(xué)生的聯(lián)想和想象能力，又可以提高學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力，如將“舟遙遙以輕?，風(fēng)飄飄而吹衣”一句改寫成100―150字的散文片段，將《聲聲慢》改寫為一篇抒情散文。再如把《鴻門宴》和《廉頗藺相如列傳》改寫為課本劇等。改寫也可和原文的思路、內(nèi)容不一致，如學(xué)習(xí)《莊暴見孟子》，也可假設(shè)齊宣王如果喜歡“獨(dú)樂”，讓學(xué)生改寫孟子該怎么說(shuō)，從而學(xué)習(xí)論辯藝術(shù)，提高議論文語(yǔ)言的說(shuō)服力。學(xué)生對(duì)結(jié)合課文材料進(jìn)行改寫是很感興趣的，讓學(xué)生在改寫過程中，用心探究客觀事物中所蘊(yùn)含的道理，同時(shí)自覺地、積極地去置疑問難，從而達(dá)到提高寫作能力的目的。

三、延伸式寫作

這種類型的訓(xùn)練放在小說(shuō)這種文學(xué)體裁之中，因?yàn)樽骷彝囆g(shù)地去設(shè)計(jì)安排情節(jié)結(jié)構(gòu)，戲劇地反映人物的命運(yùn)，讓讀者去體味、咀嚼作家的寫作目的，感悟所表現(xiàn)的主題。這就客觀地給學(xué)生提供了想象的空間，讓學(xué)生展開想象的翅膀，去編寫未發(fā)生的故事，去設(shè)計(jì)人物未來(lái)的命運(yùn)，學(xué)生會(huì)從中享受到虛構(gòu)的樂趣，會(huì)有作家般的自豪感?？梢允钦n內(nèi)的，如《項(xiàng)鏈》的結(jié)尾當(dāng)瑪?shù)贍柕轮理?xiàng)鏈?zhǔn)羌俚囊院蟆?；也可以是課外的，如為《微型小說(shuō)選刊》中的小小說(shuō)續(xù)寫結(jié)尾等。

四、活動(dòng)型寫作

讓學(xué)生在豐富多彩的活動(dòng)中去寫作，比如開一次演講會(huì)，寫一篇演講詞；舉行一次辯論會(huì)，擬寫辯論稿；開展“走進(jìn)名著”、“走近名人”活動(dòng)，讓學(xué)生閱讀名著和走近名人，從卡莫西多身上了解到什么才是真正的美，從簡(jiǎn)?愛身上學(xué)到堅(jiān)強(qiáng)，從蘇軾、霍金等古今名人身上感受他們?nèi)烁竦镊攘?，再?lián)系實(shí)際寫讀后感。

還可圍繞社會(huì)熱點(diǎn)和焦點(diǎn)問題，開展“說(shuō)―評(píng)―寫”三位一體活動(dòng)。囿于學(xué)習(xí)條件的不充分，學(xué)生可能無(wú)法從報(bào)刊、廣播、電視中充分地挖掘?qū)懽魉夭?。教師則可以利用報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)、電視等媒體工具廣泛地搜集生活中的事例、人物、哲理給學(xué)生，引進(jìn)“源頭活水”。例如，由教師或?qū)W生把中央電視臺(tái)“第一時(shí)間”、“大家看法”、“道德觀察”等欄目的內(nèi)容引進(jìn)課堂作為個(gè)案供學(xué)生討論、辯論，讓學(xué)生做理性的思考，談?wù)J識(shí)和感想，學(xué)生表達(dá)欲望強(qiáng)烈，思考積極，就能夠?qū)懗鲈S多獨(dú)到的觀點(diǎn)。諸如環(huán)境保護(hù)、素質(zhì)教育、“神六”升天、韓劇熱潮、農(nóng)民負(fù)擔(dān)、腐敗現(xiàn)象、青少年犯罪、庸俗文化的泛濫乃至國(guó)際風(fēng)云的變幻等等，所有這些天天看到、聽到和感受到的活生生的現(xiàn)實(shí)都可以進(jìn)入學(xué)生的作文，寫出的文章也會(huì)充滿時(shí)代的朝氣和活力。

五、視聽型寫作

教師提供視聽材料，開展“看（聽）―說(shuō)―寫”活動(dòng)。

如“焦點(diǎn)訪談”收視課，焦點(diǎn)訪談既是老百姓心聲的展示臺(tái)，也是為官者的曝光臺(tái)，還是重大事件的追蹤站，是學(xué)生端坐教室即可洞察社會(huì)的好窗口。學(xué)生從這里能看到真真切切的大世界，既可學(xué)到許多做人的道理，又能學(xué)到很多作文的方法(如選材、組材、訪談?wù)Z言、評(píng)述等)。收看后，要求學(xué)生談感想，寫心得，培養(yǎng)學(xué)生思考和感悟生活的能力。又如汶川地震后，及時(shí)組織學(xué)生觀看直播節(jié)目，那一棟棟倒塌的樓房，一座座傾倒的廢墟，一個(gè)個(gè)痛苦的面容，一幅幅感人的畫面，讓學(xué)生明白了什么是災(zāi)難，什么是堅(jiān)強(qiáng)，什么是精神，什么是境界。例如，組織學(xué)生觀看電影《暖春》、《當(dāng)幸福來(lái)敲門》、《唐山大地震》；電視劇《士兵突擊》、《我的青春誰(shuí)做主》；小品、“百家講壇”等，思考生活，抒寫感悟，要求寫出見解獨(dú)到、內(nèi)容深刻的文章。

這樣按照學(xué)生的心理特點(diǎn)，適時(shí)選用視聽材料的形、聲、色并茂的特殊功能，調(diào)動(dòng)了他們的視覺、聽覺、觸覺等多種感官，使其信息認(rèn)知渠道多元化，解決了學(xué)生頭腦空洞、無(wú)話可說(shuō)、無(wú)從下筆的大難題，而且大大地激發(fā)了他們的寫作興趣。

六、社會(huì)實(shí)踐型寫作

寫作教學(xué)要緊密聯(lián)系生活實(shí)際，既要提高學(xué)生的作文水平，又要培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。為了培養(yǎng)學(xué)生敏銳的觀察能力、社會(huì)活動(dòng)能力，培養(yǎng)敢想敢問、敢于探索的精神，還可以把學(xué)生帶到社會(huì)中，讓他們領(lǐng)略書本以外的廣闊天地，關(guān)注思考社會(huì)和人生，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感。例如當(dāng)小記者，伴父母工作一天，到公共場(chǎng)所收集不規(guī)范的漢字等。利用假期進(jìn)行一項(xiàng)社會(huì)調(diào)查，寫出農(nóng)村家庭收支明細(xì)帳、新年忙什么、中學(xué)生消費(fèi)情況等調(diào)查報(bào)告。當(dāng)學(xué)生能用自己的筆去贊頌新人新事新風(fēng)尚、批評(píng)壞人壞事壞習(xí)氣時(shí)，當(dāng)他們覺得自己能為社會(huì)的物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)服務(wù)時(shí)，他們寫作的樂趣和主動(dòng)性自然就有了。

當(dāng)然，作文訓(xùn)練形式是多種多樣的，教師只有打破封閉單一的訓(xùn)練形式，為學(xué)生作文積極創(chuàng)設(shè)開放的平臺(tái)和多元的空間，才能改變寫作教學(xué)缺乏活力的被動(dòng)局面，極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生寫作的熱情，有效地發(fā)揮學(xué)生在寫作中的潛力和創(chuàng)造力。

第五篇：初中作文仿寫訓(xùn)練例談

初中作文仿寫訓(xùn)練例談

仿寫是―種傳統(tǒng)的作文訓(xùn)練方式。在初中作文教學(xué)中，老師們往往不能夠堅(jiān)持進(jìn)行仿寫訓(xùn)練。

我校語(yǔ)文組通過開展作文微型課題一“初中生作文仿寫有效教學(xué)策略研究”的研究，發(fā)現(xiàn)仿寫是中學(xué)寫作訓(xùn)練不可忽視的重要手段、有效手段，是提高中學(xué)生作文水平的有效捷徑。

為此，筆者作為課題組組長(zhǎng)聯(lián)合語(yǔ)文組同仁的力量草編了一本仿寫教材，目錄如下。

我認(rèn)為，仿寫訓(xùn)練需要解決的問題很多。

第一，仿寫訓(xùn)練離不開充實(shí)的生活。葉圣陶《作文論》中有這樣一段話：“要寫出誠(chéng)實(shí)的話、自己的話，空口念著是沒有用的，應(yīng)該去尋到它的源頭，有了源頭才會(huì)不息地傾注出真實(shí)的水來(lái)?！币虼艘龑?dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，豐富生活，體驗(yàn)生活。引導(dǎo)的方法，其中有一種，就是教師通過一些作文命題引導(dǎo)學(xué)生去實(shí)地感受、了解、體驗(yàn)生活，作文命題不能一味地遷就學(xué)生。

第二，仿寫訓(xùn)練離不開讀者意識(shí)的培養(yǎng)。民國(guó)著名教育家夏丐尊先生說(shuō)，最大的寫作技巧是讀者意識(shí)?！瓕懽魑囊邪l(fā)表的意識(shí)、發(fā)表的欲望。作文的說(shuō)話，是才華的象征；沒有才華，你得不到在報(bào)上說(shuō)話的資格。發(fā)表了，你的作文有了讀的人，你才會(huì)有夏丐尊先生說(shuō)的“最大的寫作技巧”――讀者意識(shí)。我除了讓學(xué)生積極地投稿外，還讓學(xué)生在作文后寫上自評(píng)，讓家長(zhǎng)寫上家長(zhǎng)評(píng)語(yǔ)，讓班級(jí)3名以上同學(xué)寫上同學(xué)評(píng)語(yǔ)，讓學(xué)生將自己的習(xí)作放在新浪博客或QQ空間中去，讓更多的讀者去閱讀、分享、點(diǎn)評(píng)。

第三，仿寫訓(xùn)練離不開仿寫意識(shí)的培養(yǎng)。葉圣陶先生說(shuō)過：“語(yǔ)文教材無(wú)非是個(gè)例子，憑這個(gè)例子要使學(xué)生能舉一反三，練成閱讀和作文的熟練技巧。”葉老的論斷提示了語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)基本原則，那就是讀寫結(jié)合，從讀學(xué)寫，以寫促讀。讀寫要結(jié)合，仿寫是橋梁。通過一次次的具體仿寫，讓學(xué)生的寫體現(xiàn)讀的價(jià)值，讓學(xué)生的讀有寫的意識(shí)。

第四，仿寫訓(xùn)練離不開精挑細(xì)選仿寫例文。提到仿寫，精選例文自然是非常重要的。可以課內(nèi)與課外相互結(jié)合。比如李雪峰的《長(zhǎng)大的聲音》，寫他自己高考失利后在家閑著，覺得不體面，不愿聽從父親的話去福海叔家翻蓋新瓦房幫把手，后來(lái)改去鎮(zhèn)上替父親買化肥，架子車在回家上坡路拉拽艱難，運(yùn)化肥之時(shí)幾個(gè)路人幫助了他，回家后父親要求他去幫助買化肥的鄉(xiāng)親，體驗(yàn)別人向他道謝的滋味，后來(lái)他真的體驗(yàn)到了這種別人向他道謝的高興和快樂，最后改變了主意，決定去福海叔家?guī)兔Π岽u運(yùn)瓦。從一句句輕輕的“謝謝”中，他聽到了自己長(zhǎng)大的聲音。圍繞“長(zhǎng)大”這個(gè)話題的作文，這篇文章就提供了一個(gè)很好的作文思路借鑒和仿寫素材。

第五，仿寫訓(xùn)練離不開實(shí)實(shí)在在的講評(píng)和修改。如何更好地讓學(xué)生寫好仿寫作文？一些寫作技巧，是必須要學(xué)會(huì)的。教師除了作文前的輔導(dǎo)，更需要作文后講評(píng)以及作文的再修改，再講評(píng)。所以，作文教學(xué)不應(yīng)只注重學(xué)生作文前教師的指導(dǎo)，而應(yīng)該后移，指導(dǎo)寫作―修改一再指導(dǎo)一再修改。簡(jiǎn)單地說(shuō)，作文教學(xué)應(yīng)該是學(xué)游泳模式：教游一學(xué)游―再教一再游。唯有這樣，才能更好地學(xué)會(huì)寫作。

第六，仿寫訓(xùn)練離不開扎扎實(shí)實(shí)的揣讀和點(diǎn)撥。仿寫一方面離不開學(xué)生對(duì)例文的反復(fù)閱讀和揣摩，另一方面離不開教師的點(diǎn)撥和引領(lǐng)。教師如果不加點(diǎn)撥或指導(dǎo)不到位，學(xué)生仿寫就可能不到位甚至不得法。在指導(dǎo)仿寫的過程中，應(yīng)要求學(xué)生不要機(jī)械地借鑒、模仿范文，而應(yīng)從范文的思想內(nèi)容、體裁、表現(xiàn)手法等方面獲得啟示，加以改造、引申、模擬，構(gòu)思自己的作文。

第七，仿寫訓(xùn)練可以局部仿寫和整體仿寫相結(jié)合。我們要重視增加仿寫次數(shù)。可以將平時(shí)的作文訓(xùn)練更多地安排仿寫訓(xùn)練，增加仿寫的次數(shù)。可以將局部仿寫和整體仿寫相結(jié)合。局部仿寫可仿詞、仿句或仿段，比如片段仿寫訓(xùn)練，模仿人物的外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、心理、細(xì)節(jié)的描寫，模仿正面和側(cè)面描寫相結(jié)合的手法，模仿環(huán)境描寫，等等。當(dāng)然，大作文訓(xùn)練主要是整體仿寫，可仿寫選材、構(gòu)思、立意、寫法、語(yǔ)言，等等。

盡管我校仿寫只是個(gè)微型課題，但是卻實(shí)實(shí)在在很有研究的價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介：江蘇省蘇州市工業(yè)園區(qū)星海實(shí)驗(yàn)中學(xué)語(yǔ)文教師。