第一篇：網(wǎng)絡(luò)時(shí)代是“人本文化”的時(shí)代

２０００年，互聯(lián)網(wǎng)市場(chǎng)異常火爆，一個(gè)重要的標(biāo)志就是——人力資源大量涌入互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)。如何吸引、培育、使用并留住人才，是擺在每個(gè)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)眼前的問(wèn)題?？梢哉f(shuō)，解決資金和技術(shù)問(wèn)題，是經(jīng)營(yíng)企業(yè)的現(xiàn)在，而解決好人力資源的問(wèn)題，則是經(jīng)營(yíng)企業(yè)的未來(lái)。作為在海外成功上市的互聯(lián)網(wǎng)公司——世紀(jì)永聯(lián)，在資金方面，已經(jīng)走出了廣闊天地；同時(shí)，世紀(jì)永聯(lián)作為業(yè)界著名的軟件公司，成功地推出了Ｆｏｒ－Ｉｎｔｅｒｎｅｔ系列應(yīng)用軟件，在技術(shù)上也是卓有成就的。那么，在人力資源上，世紀(jì)永聯(lián)又是怎么做的呢？世紀(jì)永聯(lián)的主要?jiǎng)?chuàng)始人——趙曉俠先生談了自己的看法。

組建的互補(bǔ)管理團(tuán)隊(duì)

記者：作為一個(gè)新興的互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)，整個(gè)高層管理團(tuán)隊(duì)的組建非常重要，請(qǐng)問(wèn)，世紀(jì)永聯(lián)在組建自己的管理團(tuán)隊(duì)的時(shí)候，是遵循什么原則呢？

趙曉俠：世紀(jì)永聯(lián)在組建管理團(tuán)隊(duì)的時(shí)候，遵循了“互補(bǔ)性”和“合力”的原則，這樣，就能避免企業(yè)內(nèi)耗，創(chuàng)造迅速適應(yīng)變化的運(yùn)營(yíng)機(jī)制。互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)的價(jià)值取向是以用戶為中心、以業(yè)務(wù)為導(dǎo)向、以服務(wù)為基礎(chǔ)。世紀(jì)永聯(lián)認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)就是“隨時(shí)隨地的專家服務(wù)”，這就要求領(lǐng)導(dǎo)層在業(yè)務(wù)上是專家管理，將在各個(gè)領(lǐng)域能力突出的經(jīng)理人集合起來(lái)，共同為用戶提供專家服務(wù)，同時(shí)又比較容易理順企業(yè)內(nèi)部關(guān)系，形成合力。在世紀(jì)永聯(lián)，管理團(tuán)隊(duì)的各成員之間，具有顯著的互補(bǔ)性，這就有效地避免了企業(yè)高速發(fā)展容易出現(xiàn)的來(lái)自高層的重大意見(jiàn)分歧、甚至導(dǎo)致領(lǐng)導(dǎo)力削弱的現(xiàn)象。

記者：“互補(bǔ)性”和“合力”這兩個(gè)原則在現(xiàn)有管理團(tuán)隊(duì)當(dāng)中有著什么樣的具體體現(xiàn)？

趙曉俠：目前，世紀(jì)永聯(lián)的管理團(tuán)隊(duì)成員主要有：董事長(zhǎng)兼技術(shù)總監(jiān)趙曉俠、總經(jīng)理車量、副總經(jīng)理韋展輝、網(wǎng)站總監(jiān)左志宏、副總經(jīng)理兼產(chǎn)品總監(jiān)張杰。

車量總經(jīng)理具有堅(jiān)強(qiáng)的性格，豐富的管理和銷售經(jīng)驗(yàn)；韋展輝副總經(jīng)理是一位資深的市場(chǎng)營(yíng)銷專家，同時(shí)擅長(zhǎng)企業(yè)內(nèi)部管理和規(guī)劃；左志宏先生作為網(wǎng)站總監(jiān)，同時(shí)還是一位造詣很深的軟件教授，對(duì)網(wǎng)站的內(nèi)容經(jīng)營(yíng)有獨(dú)到的理解；而張杰作為副總經(jīng)理兼產(chǎn)品總監(jiān)，則在軟件開(kāi)發(fā)和產(chǎn)品化方面，有著很深的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，是位實(shí)戰(zhàn)型的專家。從上述的情況來(lái)看，世紀(jì)永聯(lián)管理團(tuán)隊(duì)的各個(gè)成員，在“功能”方面基本上是各有所長(zhǎng)，充分體現(xiàn)了“互補(bǔ)性”這一原則。而大家通過(guò)能力的互補(bǔ)，也使得軟件屋的核心競(jìng)爭(zhēng)力得到了大大的提升。大家在能力上的互補(bǔ)性，使得由強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手有時(shí)候會(huì)帶來(lái)內(nèi)耗這一消極結(jié)果的發(fā)生降到了最低值，以一種最為有效的方式讓世紀(jì)永聯(lián)的“合力”得到了最好的體現(xiàn)。

不能做只管人的領(lǐng)導(dǎo)

記者：從剛才的介紹中可以看出，世紀(jì)永聯(lián)的每名高層管理人員也都是業(yè)務(wù)上的專家，與此相對(duì)的是，在許多公司，管理和業(yè)務(wù)卻是分離的，請(qǐng)問(wèn)，世紀(jì)永聯(lián)為什么要堅(jiān)持管理和業(yè)務(wù)結(jié)合在一起呢？

趙曉俠：我們認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)層不應(yīng)該出現(xiàn)管理和業(yè)務(wù)分離的現(xiàn)象，我們世紀(jì)永聯(lián)的每一名經(jīng)理人同時(shí)都是具體業(yè)務(wù)的承擔(dān)者。我們之所以要這樣去做，主要是出于對(duì)互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展特點(diǎn)的考慮?；ヂ?lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展要求每位經(jīng)理人都必須不斷地學(xué)習(xí)。因?yàn)椋ヂ?lián)網(wǎng)改變了競(jìng)爭(zhēng)法則，在互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)中，任何技術(shù)上和商務(wù)上的創(chuàng)新都有可能產(chǎn)生革命性的影響。一個(gè)微小的技術(shù)變革或一種全新的商務(wù)模式的產(chǎn)生，都有可能把一家小公司做大。亞馬遜到底擁有什么呢？不是它所擁有的遍布美國(guó)的倉(cāng)儲(chǔ)中轉(zhuǎn)站，也不是它擁有多少固定資產(chǎn)，而是貝佐斯基于因特網(wǎng)之上提出了全新的商務(wù)模式。因此，互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)的管理者一定要和員工一起深入業(yè)務(wù)的深處，只有真正的“入局”了，才能以一種敏感的心態(tài)去感受業(yè)界發(fā)生的那些看似微小實(shí)則蘊(yùn)含了革命性因素的事件。傳統(tǒng)的“只做人的管理工作”的領(lǐng)導(dǎo)，很難適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)那種瞬息萬(wàn)變的特性。

在個(gè)性和團(tuán)隊(duì)之間尋找平衡點(diǎn)

記者：在一家網(wǎng)絡(luò)企業(yè)，企業(yè)文化的重要性顯得尤為突出，世紀(jì)永聯(lián)提倡什么樣的企業(yè)文化呢？

趙曉俠：世紀(jì)永聯(lián)提倡一種平等、開(kāi)放、創(chuàng)意和激情的企業(yè)文化。和傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)相比，互聯(lián)網(wǎng)是一種充滿了個(gè)性的產(chǎn)業(yè)，但是，為了將個(gè)性張揚(yáng)的某些消極影響消除，我們還提倡團(tuán)隊(duì)精神。總之，在互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)，要在團(tuán)隊(duì)精神和張揚(yáng)個(gè)性、規(guī)范管理和靈活組織之間找到平衡點(diǎn)，員工在高強(qiáng)度的工作中既要獲得企業(yè)發(fā)展的自豪感，又要獲得個(gè)人發(fā)展的滿足感。

記者：在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，“知本”作為一種新的決定因素，其重要性正變得越來(lái)越突出，這導(dǎo)致的一個(gè)現(xiàn)象就是，企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力從資金轉(zhuǎn)向了人才，那么，世紀(jì)永聯(lián)是怎樣來(lái)吸引人才和留住人才的呢？

趙曉俠：在知識(shí)經(jīng)濟(jì)中，企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力就在于“人才”，除了為員工創(chuàng)造良好的發(fā)展空間、不斷改善工作環(huán)境之外，我們還實(shí)施股票期權(quán)制度，保障每一位員工都真正能從企業(yè)的發(fā)展中獲益，同時(shí)這也是把企業(yè)的發(fā)展與個(gè)人的發(fā)展融為一體的重要?jiǎng)恿?。在上市以后，我們就?huì)有條件為員工提供“股票期權(quán)”的回報(bào)，員工也是持股人，享受同樣的成功回報(bào)。在知本時(shí)代，提高員工在“知識(shí)”和“資本”上的競(jìng)爭(zhēng)力，也有助于提高企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。當(dāng)然，我也堅(jiān)信，金錢絕對(duì)不是一個(gè)企業(yè)和個(gè)人奮斗努力的決定性因素。Ｉｎｔｅｒｎｅｔ時(shí)代是一個(gè)以人為本的時(shí)代，我們世紀(jì)永聯(lián)將本著這一原則為熱愛(ài)互聯(lián)網(wǎng)、執(zhí)著于互聯(lián)網(wǎng)事業(yè)的人才創(chuàng)造最好的發(fā)展空間.xiexiebang.com范文網(wǎng)(FANWEN.CHAZIDIAN.COM)

第二篇：淺談人本與文化

淺談人本與文化

人為萬(wàn)物之靈，人的需求和欲望是人類進(jìn)化與進(jìn)步的源動(dòng)力。所以，人本思想在當(dāng)下有著極高的出現(xiàn)頻率，它更多地體現(xiàn)在人類追求自我發(fā)展和滿足上。而文化在今天談及頻率也極高，人們從來(lái)沒(méi)有這樣對(duì)文化如此關(guān)注，并且熱度不減，我想，這是人類發(fā)展到一定階段時(shí)的必然結(jié)果，也就是說(shuō)，在物質(zhì)豐富時(shí)，人類更高的精神需求開(kāi)始顯現(xiàn)，于是，文化就有了更多的市場(chǎng)，這個(gè)市場(chǎng)是人們更注重人本化的結(jié)果，人類更關(guān)注自身心理需求，而且這種需求是建立在更高層面的，甚至超越建立在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上的各種滿足。

人本思想早有記載?！缎⒔?jīng)》記述孔子之言說(shuō)：“天地之性人為貴?！比寮乙匀藶楸疚坏恼軐W(xué)，宣揚(yáng)獨(dú)立人格與尊嚴(yán)，同時(shí)強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)于社會(huì)的責(zé)任心，這是儒家學(xué)說(shuō)的積極內(nèi)容。對(duì)人的各種需求和發(fā)展都做好了定位，可以自由，可以獨(dú)立，可以發(fā)展，但是必須以社會(huì)需求為先，很好地將個(gè)人與社會(huì)需要結(jié)合起來(lái)，儒學(xué)高明之處就在此，因此，受到歷代專制帝王的尊崇。

文化在中國(guó)也是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。儒家高度肯定文化的價(jià)值，《周易?彖傳》云：“文明以止，人文也。觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下。”這是中國(guó)古代典籍中“文明”、“人文”名詞的初次出現(xiàn)。所謂“文”，即今日所謂文化，天文指自然現(xiàn)象，人文指人類的精神生活的各種形式。不管是古老文明還是現(xiàn)代文明，都是延續(xù)和發(fā)展的文化魂靈，而各種人文景觀和現(xiàn)象，都是文化的表現(xiàn)形式，從中也滲透著地域特色和文化品位，這都離不開(kāi)人類在改造世界、征服世界時(shí)傾注的主觀意愿和高度智慧。

儒家肯定貴賤有別，所以其承認(rèn)上下貴賤的等級(jí)區(qū)分經(jīng)常受到批判，這里說(shuō)的貴賤確實(shí)帶著封建主義專制色彩，時(shí)至今日，我們可以承認(rèn)差別，但是貴賤是不應(yīng)該提倡的東西。因?yàn)槿说目陀^存在決定了人的個(gè)性特點(diǎn)，你不是他的原因就是一種差別，性別不同也是一種差別，對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的不同更是一種差別，所以，評(píng)價(jià)人最好不要以偏見(jiàn)做標(biāo)準(zhǔn)，客觀而公正才是對(duì)人性的尊重。在中國(guó)歷史上，對(duì)于等級(jí)制度持批評(píng)態(tài)度的是道家。道家認(rèn)為社會(huì)上區(qū)分君子小人是不合理的，斷言：“以道觀之，物無(wú)貴賤?！钡兰曳磳?duì)等級(jí)區(qū)分，宣揚(yáng)個(gè)性自由，這是道家的高明之處，但是道家忽視個(gè)人對(duì)于社會(huì)的責(zé)任心，就不如儒家了。最強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任心的是墨家，墨家“以繩墨自矯，而備世之急，日夜不休，以自苦為極?！钡印白鹛焓鹿怼保秩狈Α叭吮尽本?，所以時(shí)至今日，儒家思想仍然受寵的原因不言自明。

人本思想極大提倡，并得到真正落實(shí)之時(shí)，人的各種潛能將得到更好釋放，不但會(huì)營(yíng)造一個(gè)良好的文化氛圍，必將帶來(lái)文化的提升和發(fā)展；而文化的每一次進(jìn)步，也必將為人類更高發(fā)展創(chuàng)造良性的環(huán)境，世界就在這種互動(dòng)中完成新的超越。

第三篇：21世紀(jì)是文化管理時(shí)代

21世紀(jì)是文化管理時(shí)代，是文化致富時(shí)代。企業(yè)文化的重要性將是企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力所在，是企業(yè)管理最重要的內(nèi)容。企業(yè)文化的重要性擁有了自己的文化，才能使企業(yè)具有生命的活力，具有真正意義上人格的象征，才能具有獲得生存、發(fā)展和壯大，為全社會(huì)服務(wù)的基礎(chǔ)。

企業(yè)文化的重要性是反映現(xiàn)代化生產(chǎn)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一般規(guī)律的新興的管理理念，企業(yè)文化的重要性是在管理科學(xué)和行為科學(xué)基礎(chǔ)上逐步演變產(chǎn)生的一種現(xiàn)代管理理論，是在科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展，社會(huì)化水平不斷提高，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的條件下發(fā)展起來(lái)的。它的目的，就是以精神的（感情的）、物質(zhì)的、文化的手段，滿足員工物質(zhì)和精神方面的需要，以提高企業(yè)的向心力和凝聚力，激發(fā)職工的積極性和創(chuàng)造精神，提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益。

企業(yè)文化的重要性是企業(yè)在長(zhǎng)期的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中所形成的共同價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則、道德規(guī)范，以及體現(xiàn)這些企業(yè)精神的人際關(guān)系、規(guī)章制度、廠房、產(chǎn)品與服務(wù)等事項(xiàng)和物質(zhì)因素的集合，但企業(yè)文化的重要性塑造的企業(yè)文化絕對(duì)不是給企業(yè)訂一些響亮而空洞的口號(hào)，就可以做得到的。IBM企業(yè)文化是尊重別人、追求卓越、深思后再行動(dòng)； INTEL（英特爾）企業(yè)文化是成果導(dǎo)向、建設(shè)性的矛盾、追求卓越、一律平等和紀(jì)律。

企業(yè)文化的重要性融會(huì)于企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念、管理方式、價(jià)值觀念、群體意識(shí)和道德規(guī)范等許多方面，企業(yè)文化的重要性是我國(guó)國(guó)有企業(yè)深化體制改革的重要保證。當(dāng)前，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，加入WTO后，境外商品將不斷輸入我國(guó)，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)和國(guó)內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)將更加激烈。企業(yè)文化的重要性就要求我們解放思想、更新觀念，樹(shù)立只爭(zhēng)朝夕、與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新、勇于進(jìn)取的競(jìng)爭(zhēng)觀念；破除平均主義的分配觀念，樹(shù)立按勞取酬、效益優(yōu)先、多勞多得的分配觀念。破除迷茫困惑、遲疑停滯、無(wú)所適從的思想，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)、不斷更新知識(shí)、主動(dòng)完善自我的求知觀念。在企業(yè)文化的重要性深化體制改革，建立現(xiàn)代企業(yè)制度的過(guò)程中，不僅要用經(jīng)濟(jì)的紐帶來(lái)協(xié)調(diào)利益關(guān)系，更要用文化的紐帶來(lái)調(diào)整員工的思想觀念，為深化改革提供精神動(dòng)力和思想保證。

企業(yè)文化的重要性的人文力量，可以為員工創(chuàng)造一個(gè)具有和諧的人際關(guān)系、能夠充分發(fā)揮各自能力、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值、具有豐富多彩生活的寬松的工作環(huán)境。企業(yè)文化的凝聚力能通過(guò)建立共同的價(jià)值觀念、企業(yè)目標(biāo)，把員工凝聚在企業(yè)周圍，企業(yè)文化的重要性使員工具有使命感和責(zé)任感，自覺(jué)地把自己的智慧和力量匯聚到企業(yè)的整體目標(biāo)上，把個(gè)人的行為統(tǒng)一于企業(yè)行為的共同方向上，從而凝結(jié)成推動(dòng)企業(yè)發(fā)展的巨大動(dòng)力。

科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，對(duì)企業(yè)的管理提出了更高的要求。過(guò)去那種機(jī)械的、僵硬的、命令式的管理，已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代管理的要求。企業(yè)管理只有建立在企業(yè)文化這個(gè)根基上，企業(yè)文化的重要性運(yùn)用文化的力量和非經(jīng)濟(jì)的手段對(duì)員工進(jìn)行管理，完成由過(guò)去管“身”到現(xiàn)在管“心”的轉(zhuǎn)變，才有管理的現(xiàn)代化。只有把尊重人、激勵(lì)人、培養(yǎng)人作為管理的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，才能使企業(yè)形成遵章守紀(jì)、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、敬業(yè)奉獻(xiàn)，具有健康向上、勃勃生機(jī)的內(nèi)部氛圍，企業(yè)管理才具有更高的層次。

所以，一個(gè)追求利潤(rùn)最大化的企業(yè)，想要具有良好的、持續(xù)的經(jīng)濟(jì)效益，就要不斷增加對(duì)本企業(yè)忠誠(chéng)的客戶群體，提高他們對(duì)本企業(yè)的信賴度，因此就必須樹(shù)立良好的企業(yè)形象。也就是說(shuō)，良好的經(jīng)濟(jì)效益來(lái)源于良好的企業(yè)形象，良好的企業(yè)形象則是依賴于優(yōu)秀的企業(yè)文化。

第四篇：未來(lái)企業(yè)文化=生態(tài)文化+人本文化

未來(lái)企業(yè)文化=生態(tài)文化+人本文化

當(dāng)今時(shí)代，全球環(huán)境資源面臨巨大壓力，如何應(yīng)對(duì)？大力推進(jìn)循環(huán)經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，打造節(jié)能型社會(huì)，是世界潮流，也是我國(guó)國(guó)情的需要。綠色經(jīng)濟(jì)是可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，目的是在環(huán)境資源與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間建立起良性循環(huán)機(jī)制，為綠色發(fā)展奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。這種良性循環(huán)機(jī)制的主體是企業(yè)，發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)，企業(yè)是關(guān)鍵。用綠色經(jīng)濟(jì)學(xué)指導(dǎo)企業(yè)行為，就是推動(dòng)企業(yè)形成清潔集約的生產(chǎn)方式，創(chuàng)造綠色產(chǎn)品，節(jié)約資源成本，提高綜合效益。綠色經(jīng)濟(jì)學(xué)使企業(yè)將綠色營(yíng)銷作為一種全新的理念和模式應(yīng)用到自身的發(fā)展中，并在實(shí)踐中探討其內(nèi)涵及實(shí)現(xiàn)途徑。

綠色經(jīng)濟(jì)注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的協(xié)調(diào)性，它要求企業(yè)在日常生活經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中始終貫徹綠色宗旨，并在這種綠色競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制下，通過(guò)實(shí)施綠色發(fā)展戰(zhàn)略，有效滿足市場(chǎng)需求，節(jié)約資源，保持環(huán)境，從而在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中處于優(yōu)勢(shì)地位，并通過(guò)持續(xù)的生產(chǎn)能力來(lái)發(fā)展綠色技術(shù)，積累綠色資本，承擔(dān)綠色成本，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與生態(tài)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

綠色經(jīng)濟(jì)要求企業(yè)文化與生態(tài)文化有機(jī)結(jié)合。企業(yè)文化主要研究人與人的關(guān)系，體現(xiàn)的是人與人的和諧發(fā)展；生態(tài)文化是研究解決人與自然關(guān)系問(wèn)題的思想觀點(diǎn)和心理的總和，體現(xiàn)的是人與自然的和諧發(fā)展。企業(yè)要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，人與人的和諧發(fā)展和人與自然的和諧發(fā)展同樣重要。因此，企業(yè)要把生態(tài)文化融入企業(yè)文化，這不僅可擴(kuò)大企業(yè)文化的外延，而且有利于企業(yè)樹(shù)立良好形象。

二、人本文化源于員工成長(zhǎng)理念

恩格斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，生存、享受和發(fā)展是人類的三大需求。能否滿足這三大需求直接關(guān)系到人類的幸福。著名的馬斯洛理論把人的需求劃分為三個(gè)層次：生存需求、關(guān)系需求和成長(zhǎng)需求。為了控制團(tuán)隊(duì)力量的流失，這就要求企業(yè)為員工提供一套完善的激勵(lì)培訓(xùn)機(jī)制，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)與提高的氛圍，幫助員工實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)價(jià)值追求。

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企業(yè)文化的實(shí)質(zhì)是以企業(yè)的管理哲學(xué)和企業(yè)精神為核心，凝聚員工歸屬感、積極性和創(chuàng)造性的人本管理理論。人本文化要求企業(yè)要為員工創(chuàng)造可持續(xù)發(fā)展的成長(zhǎng)環(huán)境。企業(yè)在追求自身可持續(xù)發(fā)展的同時(shí)，也要兼顧員工的可持續(xù)發(fā)展。企業(yè)的培訓(xùn)應(yīng)該聯(lián)系企業(yè)文化，著眼于細(xì)微之處，融落于生活之中，從做人點(diǎn)滴到做事精要，從理論到實(shí)踐，全方位多角度的展開(kāi)，培養(yǎng)員工的歸宿感、使命感。而員工的全面成長(zhǎng)，也將為企業(yè)發(fā)展蓄備強(qiáng)大后續(xù)動(dòng)力，推動(dòng)企業(yè)現(xiàn)代化管理步入良性循環(huán)的軌道。建設(shè)企業(yè)人本文化，可以根據(jù)企業(yè)的發(fā)展實(shí)際，制定長(zhǎng)期的發(fā)展愿景和戰(zhàn)略規(guī)劃，使企業(yè)與員工有一個(gè)共同的奮斗目標(biāo)，樹(shù)立“企榮我榮，企興我興”的主人翁意識(shí)，增強(qiáng)員工對(duì)企業(yè)的歸屬感和責(zé)任感，激發(fā)了他們努力工作，為企業(yè)的發(fā)展壯大做出貢獻(xiàn)。同時(shí)要正確地分析面臨的形勢(shì)和任務(wù)，引導(dǎo)員工增強(qiáng)危機(jī)意識(shí)、風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、市場(chǎng)意識(shí)和團(tuán)隊(duì)意識(shí)，激發(fā)員工積極進(jìn)取，奮力拼搏。用文化約束自己的言行，用優(yōu)異成績(jī)維護(hù)團(tuán)隊(duì)形象，實(shí)現(xiàn)公司的良性管理。提升管理的科學(xué)性，推動(dòng)企業(yè)可持續(xù)發(fā)展。

企業(yè)文化是企業(yè)的靈魂所在，是企業(yè)最重要的無(wú)形資源，它與學(xué)習(xí)型企業(yè)的創(chuàng)建是相輔相成、一脈相承的。為員工創(chuàng)造可持續(xù)發(fā)展的成長(zhǎng)環(huán)境，關(guān)鍵在于建設(shè)學(xué)習(xí)型企業(yè)。學(xué)習(xí)型企業(yè)源于學(xué)習(xí)型組織理論，是由美國(guó)麻省理工學(xué)院教授彼得?圣吉經(jīng)十年對(duì)4000家企業(yè)跟蹤研究后提出來(lái)的，是企業(yè)管理理念和模式的創(chuàng)新。它是以人的全面發(fā)展為中心，以不斷增強(qiáng)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力為目的，通過(guò)確立團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、自我超越的理念，建立完善的學(xué)習(xí)教育體系，營(yíng)造勃勃向上和充滿生機(jī)活力的環(huán)境氛圍，幫助企業(yè)實(shí)現(xiàn)具有人力資源挖掘和再造功能的可持續(xù)發(fā)展。

創(chuàng)建學(xué)習(xí)型企業(yè)，核心是提高人的素質(zhì)，手段是營(yíng)造人人學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)工作化、工作學(xué)習(xí)化的新環(huán)境，目標(biāo)是把員工才智、企業(yè)文化轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造力、創(chuàng)新能力，全面提升企業(yè)的軟實(shí)力，幫助員工實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，幫助企業(yè)實(shí)現(xiàn)科學(xué)持續(xù)發(fā)展，使企業(yè)走上以創(chuàng)新求效益、求生存、求發(fā)展的現(xiàn)代化管理之路。

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第五篇：未來(lái)企業(yè)文化=生態(tài)文化+人本文化

一、生態(tài)文化源于環(huán)境綠色理念

當(dāng)今時(shí)代，全球環(huán)境資源面臨巨大壓力，如何應(yīng)對(duì)？大力推進(jìn)循環(huán)經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，打造節(jié)能型社會(huì)，是世界潮流，也是我國(guó)國(guó)情的需要。綠色經(jīng)濟(jì)是可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，目的是在環(huán)境資源與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間建立起良性循環(huán)機(jī)制，為綠色發(fā)展奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。這種良性循環(huán)機(jī)制的主體是企業(yè)，發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)，企業(yè)是關(guān)鍵。用綠色經(jīng)濟(jì)學(xué)指導(dǎo)企業(yè)行為，就是推動(dòng)企業(yè)形成清潔集約的生產(chǎn)方式，創(chuàng)造綠色產(chǎn)品，節(jié)約資源成本，提高綜合效益。綠色經(jīng)濟(jì)學(xué)使企業(yè)將綠色營(yíng)銷作為一種全新的理念和模式應(yīng)用到自身的發(fā)展中，并在實(shí)踐中探討其內(nèi)涵及實(shí)現(xiàn)途徑。

綠色經(jīng)濟(jì)注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的協(xié)調(diào)性，它要求企業(yè)在日常生活經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中始終貫徹綠色宗旨，并在這種綠色競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制下，通過(guò)實(shí)施綠色發(fā)展戰(zhàn)略，有效滿足市場(chǎng)需求，節(jié)約資源，保持環(huán)境，從而在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中處于優(yōu)勢(shì)地位，并通過(guò)持續(xù)的生產(chǎn)能力來(lái)發(fā)展綠色技術(shù)，積累綠色資本，承擔(dān)綠色成本，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與生態(tài)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

綠色經(jīng)濟(jì)要求企業(yè)文化與生態(tài)文化有機(jī)結(jié)合。企業(yè)文化主要研究人與人的關(guān)系，體現(xiàn)的是人與人的和諧發(fā)展；生態(tài)文化是研究解決人與自然關(guān)系問(wèn)題的思想觀點(diǎn)和心理的總和，體現(xiàn)的是人與自然的和諧發(fā)展。企業(yè)要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，人與人的和諧發(fā)展和人與自然的和諧發(fā)展同樣重要。因此，企業(yè)要把生態(tài)文化融入企業(yè)文化，這不僅可擴(kuò)大企業(yè)文化的外延，而且有利于企業(yè)樹(shù)立良好形象。

二、人本文化源于員工成長(zhǎng)理念

恩格斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，生存、享受和發(fā)展是人類的三大需求。能否滿足這三大需求直接關(guān)系到人類的幸福。著名的馬斯洛理論把人的需求劃分為三個(gè)層次：生存需求、關(guān)系需求和成長(zhǎng)需求。為了控制團(tuán)隊(duì)力量的流失，這就要求企業(yè)為員工提供一套完善的激勵(lì)培訓(xùn)機(jī)制，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)與提高的氛圍，幫助員工實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)價(jià)值追求。

企業(yè)文化的實(shí)質(zhì)是以企業(yè)的管理哲學(xué)和企業(yè)精神為核心，凝聚員工歸屬感、積極性和創(chuàng)造性的人本管理理論。人本文化要求企業(yè)要為員工創(chuàng)造可持續(xù)發(fā)展的成長(zhǎng)環(huán)境。企業(yè)在追求自身可持續(xù)發(fā)展的同時(shí)，也要兼顧員工的可持續(xù)發(fā)展。企業(yè)的培訓(xùn)應(yīng)該聯(lián)系企業(yè)文化，著眼于細(xì)微之處，融落于生活之中，從做人點(diǎn)滴到做事精要，從理論到實(shí)踐，全方位多角度的展開(kāi)，培養(yǎng)員工的歸宿感、使命感。而員工的全面成長(zhǎng)，也將為企業(yè)發(fā)展蓄備強(qiáng)大后續(xù)動(dòng)力，推動(dòng)企業(yè)現(xiàn)代化管理步入良性循環(huán)的軌道。

建設(shè)企業(yè)人本文化，可以根據(jù)企業(yè)的發(fā)展實(shí)際，制定長(zhǎng)期的發(fā)展愿景和戰(zhàn)略規(guī)劃，使企業(yè)與員工有一個(gè)共同的奮斗目標(biāo)，樹(shù)立“企榮我榮，企興我興”的主人翁意識(shí)，增強(qiáng)員工對(duì)企業(yè)的歸屬感和責(zé)任感，激發(fā)了他們努力工作，為企業(yè)的發(fā)展壯大做出貢獻(xiàn)。同時(shí)要正確地分析面臨的形勢(shì)和任務(wù)，引導(dǎo)員工增強(qiáng)危機(jī)意識(shí)、風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、市場(chǎng)意識(shí)和團(tuán)隊(duì)意識(shí)，激發(fā)員工積極進(jìn)取，奮力拼搏。用文化約束自己的言行，用優(yōu)異成績(jī)維護(hù)團(tuán)隊(duì)形象，實(shí)現(xiàn)公司的良性管理。提升管理的科學(xué)性，推動(dòng)企業(yè)可持續(xù)發(fā)展。

企業(yè)文化是企業(yè)的靈魂所在，是企業(yè)最重要的無(wú)形資源，它與學(xué)習(xí)型企業(yè)的創(chuàng)建是相輔相成、一脈相承的。為員工創(chuàng)造可持續(xù)發(fā)展的成長(zhǎng)環(huán)境，關(guān)鍵在于建設(shè)學(xué)習(xí)型企業(yè)。學(xué)習(xí)型企業(yè)源于學(xué)習(xí)型組織理論，是由美國(guó)麻省理工學(xué)院教授彼得?圣吉經(jīng)十年對(duì)4000家企業(yè)跟蹤研究后提出來(lái)的，是企業(yè)管理理念和模式的創(chuàng)新。它是以人的全面發(fā)展為中心，以不斷增強(qiáng)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力為目的，通過(guò)確立團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、自我超越的理念，建立完善的學(xué)習(xí)教育體系，營(yíng)造勃勃向上和充滿生機(jī)活力的環(huán)境氛圍，幫助企業(yè)實(shí)現(xiàn)具有人力資源挖掘和再造功能的可持續(xù)發(fā)展。

創(chuàng)建學(xué)習(xí)型企業(yè)，核心是提高人的素質(zhì)，手段是營(yíng)造人人學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)工作化、工作學(xué)習(xí)化的新環(huán)境，目標(biāo)是把員工才智、企業(yè)文化轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造力、創(chuàng)新能力，全面提升企業(yè)的軟實(shí)力，幫助員工實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，幫助企業(yè)實(shí)現(xiàn)科學(xué)持續(xù)發(fā)展，使企業(yè)走上以創(chuàng)新求效益、求生存、求發(fā)展的現(xiàn)代化管理之路。