第一篇：《探索與爭鳴》首屆(2014)青年理論創(chuàng)新獎?wù)鞲鍐⑹?/a>

第二篇：首屆全國青年攝影大展征稿啟事

首屆全國青年攝影大展征稿啟事

由中國文學(xué)藝術(shù)基金會、中國攝影家協(xié)會主辦的首屆全國青年攝影大展（以下簡稱“大 展”），以“攝影，讓青春更美好”為主題，旨在發(fā)掘、培養(yǎng)、造就攝影新人，為青年攝影人 提供嶄露頭角、展示才華的舞臺，為我國攝影事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。大展從即日起開始征稿，誠邀廣大在校學(xué)生、青年攝影師以及其他符合年齡要求的攝影愛 好者積極參與。

截稿日期：2011 年 6 月 30 日（以收到作品日期為準(zhǔn)）2011

一、征稿細(xì)則 1．年齡在 14～34 歲（根據(jù)聯(lián)合國教科文組織給出的“青年”定義），即 1977 年 1 月 1 日～1997 年 12 月 31 日出生的中國各省、自治區(qū)、直轄市（含香港特別行政區(qū)、澳門特別行政 區(qū)、臺灣?。┗蚓惩饩哂兄袊鴩那嗄陻z影師、攝影愛好者，均可投送作品。2．大展征稿只接收組照（組照，指以多幅照片闡釋一個主題，而不是簡單羅列），不接 收單幅作品。組照每組 4～12 幅照片。每位作者在同一項(xiàng)目中限投 2 組。每組作品均需附填寫 完整清晰的《首屆全國青年攝影大展作品表》（點(diǎn)擊可下載）。每一組照限投一個項(xiàng)目，且組 照內(nèi)的單幅照片或與該單幅照片高度近似的其他照片不得列入另一組照。3 ．大展不接收已在中國攝影家協(xié)會舉辦的歷屆全國影展、國際影展中入選或獲獎的作品。4．大展只接收電子照片，不接收紙質(zhì)照片。投稿者需郵寄的內(nèi)容包括：光盤（其中存有 照片文件和電子錄入的《首屆全國青年攝影大展作品表》）和經(jīng)投稿者親筆簽名的《首屆全國 青年攝影大展作品表》（點(diǎn)擊可下載）。建議將光盤加硬紙板保護(hù)。電子照片要求：長邊不低于 1024 像素，高質(zhì)量 JPG 格式，不得采用添加邊框等形式對電 子照片進(jìn)行變相裝裱。照片文件命名方式統(tǒng)一采用“參展項(xiàng)目-作者姓名-作品題目及組照序號所在地”，如“專題報道-張三-春運(yùn)（1）-山東”。作品入選后，組委會將統(tǒng)一調(diào)取原始數(shù)據(jù)文件，用于影像鑒定及展覽和畫冊制作。請得到 通知的作者務(wù)必在規(guī)定時間內(nèi)提交有關(guān)作品的原始數(shù)字文件和調(diào)整后的數(shù)字文件。前述數(shù)字文 件未按期送達(dá)的，視為自動放棄入選資格。

5．請勿投送合作拍攝的作品，但數(shù)字技術(shù)特技影像類作品，如為與他人合作，可分別署 創(chuàng)意者、拍攝者姓名各一人。6.投稿者應(yīng)保證其為所投送作品的作者，并對該作品擁有獨(dú)立、完整的著作權(quán)；投稿者 還應(yīng)保證其所投送的作品不侵犯第三人的包括著作權(quán)、肖像權(quán)、名譽(yù)權(quán)、隱私權(quán)等在內(nèi)的任何 權(quán)利。凡上述保證落空導(dǎo)致相關(guān)糾紛的，一切法律責(zé)任應(yīng)由投稿者本人承擔(dān)；主辦單位因此受

到損害的，有權(quán)追究投稿者的法律責(zé)任。7．紀(jì)錄類作品除對影調(diào)、色彩進(jìn)行適度調(diào)整及構(gòu)圖剪裁外，不得對原始圖像進(jìn)行任何足 以影響其真實(shí)性、準(zhǔn)確性的改動。8.大展不收參展費(fèi)，不退稿，且不退投稿所用的存儲介質(zhì)。9．投稿作品在郵寄過程中損毀、滅失或遲到、未到的，相關(guān)損失及后果由投稿者自行承 擔(dān)。

特別聲明：對于存在著作權(quán)問題或紀(jì)錄類作品真實(shí)性問題的，主辦單位將取消其參展資格、特別聲明：對于存在著作權(quán)問題或紀(jì)錄類作品真實(shí)性問題的，主辦單位將取消其參展資格、收回創(chuàng)作基金和榮譽(yù)證書，并在媒體上通報。情節(jié)嚴(yán)重者，收回創(chuàng)作基金和榮譽(yù)證書，并在媒體上通報。情節(jié)嚴(yán)重者，將禁止其參加中國攝影家協(xié)會舉辦 的展覽、比賽等活動兩年直至終身。的展覽、比賽等活動兩年直至終身。

二、評選項(xiàng)目設(shè)置 本屆大展將評出入選作品 30 組。

（一）紀(jì)錄類： 1．最佳專題報道攝影作品 1 組，頒發(fā)創(chuàng)作基金 10000 元和榮譽(yù)證書；提名作品 2 組，頒 發(fā)榮譽(yù)證書。2.最佳環(huán)保攝影作品 1 組，頒發(fā)創(chuàng)作基金 10000 元和榮譽(yù)證書；提名作品 2 組，頒發(fā)榮 譽(yù)證書。3．最佳景觀攝影作品 1 組，頒發(fā)創(chuàng)作基金 10000 元和榮譽(yù)證書；提名作品 2 組，頒發(fā)榮 譽(yù)證書。4．最佳日常生活攝影作品 1 組，頒發(fā)創(chuàng)作基金 10000 元和榮譽(yù)證書；提名作品 2 組，頒 發(fā)榮譽(yù)證書。

5．最佳人文關(guān)懷攝影作品 1 組，頒發(fā)創(chuàng)作基金 10000 元和榮譽(yù)證書；提名作品 2 組，頒 發(fā)榮譽(yù)證書。6．最佳體育攝影作品 1 組，頒發(fā)創(chuàng)作基金 10000 元和榮譽(yù)證書；提名作品 2 組，頒發(fā)榮 譽(yù)證書。

（二）非紀(jì)錄類： 1．最佳觀念攝影作品 1 組，頒發(fā)創(chuàng)作基金 10000 元和榮譽(yù)證書；提名作品 2 組，頒發(fā)榮 譽(yù)證書。2．最佳時尚攝影作品 1 組，頒發(fā)創(chuàng)作基金 10000 元和榮譽(yù)證書；提名作品 2 組，頒發(fā)榮 譽(yù)證書。3．最佳創(chuàng)意攝影作品 1 組，頒發(fā)創(chuàng)作基金 10000 元和榮譽(yù)證書；提名作品 2 組，頒發(fā)榮 譽(yù)證書。

（三）其他類別設(shè)置： 1.評委會特別推薦攝影作品 1 組，頒發(fā)創(chuàng)作基金 10000 元和榮譽(yù)證書；提名作品 2 組，頒 1.發(fā)榮譽(yù)證書。2.組織工作優(yōu)秀單位 5 個，頒發(fā)榮譽(yù)證書。2.

三、類別釋義 1.紀(jì)錄類：指以客觀記錄的方式關(guān)注人類社會生活、自然環(huán)境生態(tài)、民俗風(fēng)情等各類題 材的作品。涵蓋突發(fā)性新聞、一般性新聞、專題報道和紀(jì)實(shí)圖片。2.非紀(jì)錄類：指紀(jì)錄類以外的所有題材的作品。涵蓋藝術(shù)類（數(shù)字技術(shù)特技影像及實(shí)驗(yàn) 攝影等作品）、商業(yè)類（商品廣告、時裝展現(xiàn)、城市建筑等作品）等圖片。模仿他人創(chuàng)意、使 用未授權(quán)圖庫素材、使用 3D 軟件制作的作品不得參

參評。3.組織工作優(yōu)秀單位：組委會將根據(jù)團(tuán)體推薦的參與人數(shù)、來稿量和入選成績，對表現(xiàn)突 3.出的團(tuán)體授予“首屆全國青年攝影大展組織工作優(yōu)秀單位”稱號，頒發(fā)榮譽(yù)證書。

四、入選待遇

1.除按評選項(xiàng)目設(shè)置予以獎勵外，作品入選者還將被邀請參加“首屆全國青年攝影大展” 開幕式，并參加由組委會邀請國際知名攝影專家、學(xué)者舉辦的大師班。2.入選作品將在北京首展，在全國巡回展出。3.入選作品將結(jié)集出版畫冊，贈送每位入選者。入選作品制作的圖錄，將贈送每位投稿 者。4.入選作品將在中國攝影家協(xié)會網(wǎng)、中國攝影教育網(wǎng)展出，并在《中國攝影》、《大眾 攝影》以及《中國攝影報》等選登。5.本大展所頒榮譽(yù)證書，可作為申請加入中國攝影家協(xié)會條件之一。

五、其他說明 1．主辦單位有權(quán)在與大展相關(guān)的事項(xiàng)中，以復(fù)制、發(fā)行、展覽、放映、信息網(wǎng)絡(luò)傳播等 方式使用入選作品，并可不支付報酬。2．大展所有入選作品和作者信息將在中國攝影家協(xié)會網(wǎng)、中國攝影教育網(wǎng)上進(jìn)行公示，公示期為十天。評選結(jié)果將在中國攝影家協(xié)會網(wǎng)、中國攝影教育網(wǎng)、《中國攝影報》等媒體上 公布。3．個人所得稅由主辦單位代扣代繳。4．大展及本征稿啟事的最終解釋權(quán)屬于組委會。5．凡投稿者，即視為已同意本征稿啟事之所有規(guī)定。

六、聯(lián)系方式 投稿地址：北京珠市口東大街 2 號（萬商匯數(shù)碼城 4 層）北京攝影函授學(xué)院 首屆全國青年攝影大展辦公室 郵編：100062 100062 聯(lián)系人：金莉 孟超 電話：010-65136128 010-65282747 010010010

咨詢郵箱：youthphoto2011@126.com

首屆全國青年攝影大展作品表

（下載地址：、）

姓名：

性別：

出生年月：

省別：

身份證號碼：

詳細(xì)通訊地址：

郵編：

固定電話：

手機(jī)： 環(huán)保 □ 時尚□

Email： 景觀 □ 創(chuàng)意□

QQ: 日常生活□ 人文關(guān)懷 □

本組作品類別：專題報道 □ 體育□ 作品標(biāo)題： 觀念□

共

幅

圖片說明（200 字以內(nèi)，包括時間、地點(diǎn)、創(chuàng)作思路、事件或背景說明等）： ：

作者聲明：在提交作品并填寫此表時，我已經(jīng)詳細(xì)了解并完全同意《首屆全國青年攝影大展征稿啟事》的 內(nèi)容。

寫）：

作者簽名（手 年 月

日

填寫說明： 作者簽名”之外的信息，均需進(jìn)行電子錄入。填寫說明：⑴ “作者簽名”之外的信息，均需進(jìn)行電子錄入。

請根據(jù)作品類別，在表中相應(yīng)的方框標(biāo)識（“√”。⑵ 請根據(jù)作品類別，在表中相應(yīng)的方框標(biāo)識（□）內(nèi)劃 “√”。

1/2。⑶ 作品表的成品尺寸為 A4 規(guī)格復(fù)印紙的 1/2。

第三篇：《教育理論與教學(xué)研究》論文征稿啟事

《教育理論與教學(xué)研究》論文征稿啟事

知識力量學(xué)術(shù)版《教育理論與教學(xué)研究》雜志是國家新聞出版署批準(zhǔn)。本刊貫徹理論與實(shí)踐相結(jié)合的辦刊方針，突出科學(xué)性、創(chuàng)新性和實(shí)用性，緊跟國際發(fā)展趨勢，適時追蹤熱點(diǎn)，及時反映各個領(lǐng)域的重大成果，積極促進(jìn)學(xué)術(shù)交流和學(xué)術(shù)發(fā)展。

《教育理論與教學(xué)研究》學(xué)術(shù)版是以各類院校為重點(diǎn)，探索我國教育教學(xué)改革發(fā)展思路，研究教育教學(xué)各種規(guī)律特點(diǎn)為主旨的教育類學(xué)術(shù)刊物。

主辦者出版此刊的目的是為辛勤工作在我國教育戰(zhàn)線的廣大教師們，從事學(xué)術(shù)創(chuàng)作、展示學(xué)術(shù)科研成果和開展學(xué)術(shù)交流活動，提供一個較為方便的窗口。以“嚴(yán)謹(jǐn)、端正”的辦刊態(tài)度和“兼收并蓄”的學(xué)術(shù)風(fēng)格，逐漸在國內(nèi)教育界人士中產(chǎn)生越來越廣泛的影響，特別是受到眾多教學(xué)一線中青年教師的歡迎。應(yīng)眾多投搞者要求，本刊決定進(jìn)一步擴(kuò)大征稿范圍。從現(xiàn)在起，國內(nèi)各類普通院校、職業(yè)院校、成人高校和各級黨校等，凡具備從事教育資質(zhì)的院校教師、科研人員、行政管理人員以及圖書館工作人員等均可向本刊投稿。

本刊設(shè)有：教育視點(diǎn)、理論探討、高教管理、教育觀察、教學(xué)研究、職教天地、模式探索、科技成果、校園內(nèi)外、教授講壇、博士論壇、兩課教育、教育理論、教學(xué)方法、高校管理、人文學(xué)科、自然學(xué)科、邊緣學(xué)科、職業(yè)教育、當(dāng)代大學(xué)生、教改新論、體育與藝術(shù)教育、綜合論壇等各種欄目，凡與教育有關(guān)的內(nèi)容或教育工作者感興趣的其它話題，均在本刊編選之列，歡迎廣大教育工作者積極向本刊投稿。

如果您在近期內(nèi)暫未安排寫作計(jì)劃，請您注意保留本刊的聯(lián)系地址，本刊常年征稿，今后您在需要的時候，可隨時與本刊取得聯(lián)系。本刊亦歡迎您能向身邊的同事和朋友推介本刊，以使本刊能有機(jī)會為更多的作者提供幫助和便利。

1.內(nèi)容要求：觀點(diǎn)鮮明，資料詳實(shí)準(zhǔn)確，說服力強(qiáng)；

2.文章字?jǐn)?shù)必須：2500-5000字。

3.格式要求：

（1）文題（20字以內(nèi)，可帶副題）；

（2）姓名（可多人署名）；

（3）（單位全稱，所在省、市，郵政編碼）；

（4）摘要（100-200字，左頂格）；

（5）關(guān)鍵詞（3-5個，以“；”號隔開，左頂格）；

郵箱投稿：jiaoyujiaoxuezazhi@163.com

工作QQ：2695979219

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第四篇：探索關(guān)工委理論與實(shí)踐

探索關(guān)工委理論與實(shí)踐，提高關(guān)心下一

代工作水平和實(shí)效

（2009年3月16日）

同志們，我今天講的題目是：探索關(guān)工委理論與實(shí)踐，提高關(guān)心下一代工作水平和實(shí)效。打算講三個問題：一是關(guān)工委組織的發(fā)展歷程；二是關(guān)工委組織機(jī)構(gòu)及其性質(zhì)和任務(wù)；三是關(guān)工委的經(jīng)常性工作。

一、關(guān)工委組織的發(fā)展歷程

這個問題我講四點(diǎn)：一是關(guān)協(xié)的誕生；二是關(guān)工委的由來；三是中央8號文件；四是十七大的新要求。

（一）關(guān)協(xié)的誕生

關(guān)協(xié)是關(guān)心下一代協(xié)會的簡稱，它的來歷是這樣的：1984年2月，河南省安陽市原市委書記、老紅軍袁覺民等6位老同志聯(lián)名給安陽市委寫信，建議成立關(guān)心下一代協(xié)會，把離退休老同志組織起來，對青少年進(jìn)行思想政治教育和科技文化教育。安陽市委對此給予了積極支持。3月18日，全國第一個以老同志為主體的關(guān)心下一代協(xié)會在安陽正式成立。時任團(tuán)中央書記的胡錦濤同志親自到會祝賀。胡錦濤同志在會上指出 :我們黨歷來對青少年教育工作給予高度重視。搞好青少年的教育工作，是培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人，建設(shè)社會主義物質(zhì)文明和精神文明的需要，是我們老一輩開創(chuàng)的共產(chǎn)主義事業(yè)后繼有人、興旺發(fā)達(dá)的保證。這是一項(xiàng)需要全社會共同努力才能做好的工作。我們老同志有著光榮的斗爭經(jīng)歷、有著豐富的革命經(jīng)驗(yàn)、有著優(yōu)秀的思想品質(zhì)，贏得了青少年的尊敬和愛戴，這對于向青少年進(jìn)行愛國主義、共產(chǎn)主義和革命傳統(tǒng)教育是最寶貴的。我們老同志對青少年說一句話，為青少年做一件事，都會帶來深遠(yuǎn)的影響，有著巨大感召力，能夠發(fā)揮他人所起不到的作用。他稱贊安陽市關(guān)協(xié)的成立，為青少年思想教育工作提供了一種動員社會力量的好形式，開辟了一條新途徑。

1985年5月，中央組織部和團(tuán)中央轉(zhuǎn)發(fā)了中組部老干部局和全國少工委辦公室《關(guān)于安陽市關(guān)心下一代協(xié)會工作情況的調(diào)查報告》，肯定安陽的經(jīng)驗(yàn)?探索出了一條在新形勢下充分發(fā)揮離退休老干部加強(qiáng)青少年教育的新路子?。

就在這一個月，中顧委、中組部、老齡委、團(tuán)中央聯(lián)合召開關(guān)心下一代工作座談會，喬石、薄一波等中央領(lǐng)導(dǎo)出席會議并作了重要指示。他們強(qiáng)調(diào)：關(guān)心下一代工作影響深遠(yuǎn)，不僅關(guān)系到20世紀(jì)末我國是什么樣，而且關(guān)系到21世紀(jì)前50年我國是什么樣，必須動員社會各方面力量來做這項(xiàng)工作，特別是退居二、三線的老同志是一支巨大的力量，要成為全社會中關(guān)心下一代的帶頭人。

1988年5月，中顧委、中組部、老齡委、團(tuán)中央聯(lián)合召開全國關(guān)心下一代工作座談會。這次中央領(lǐng)導(dǎo)是政治局常委宋平同志出席。他在會上指出：老干部具有特殊的優(yōu)勢，對整個社會有特殊號召力。老同志從事關(guān)心下一代工作，不但有利于青少年的健康成長，而且可以充實(shí)老同志的晚年生活。他要求各地推廣安陽經(jīng)驗(yàn)，適時成立關(guān)心下一代協(xié)會。

正是在中央的積極倡導(dǎo)下，關(guān)協(xié)組織在全國如雨后春筍般地發(fā)展起來。到1988年末，全國已有21個省、區(qū)、市相繼成立了關(guān)協(xié)，參加關(guān)協(xié)工作的老同志達(dá)到了幾十萬人。

（二）關(guān)工委的由來

1989年?

六、四?**之后，有30位老同志聯(lián)名給中央寫信，指出前幾年我們工作中，最大的失誤是對青少年教育不夠，建議成立以老同志為主體的全國關(guān)心下一代組織。1990年5月，經(jīng)中央批準(zhǔn)，中國關(guān)心下一代工作委員會成立。由習(xí)仲勛、王任重任名譽(yù)主任，康世恩副總理任主任，王照華任常務(wù)副主任。中組部、中宣部、司法部、文化部、財政部、教育部、解放軍總政治部、全國總工會、全國婦聯(lián)、團(tuán)中央等中央及國家機(jī)關(guān)部門的一名領(lǐng)導(dǎo)任副主任。20多位德高望重的老同志為顧問。中央編委給中關(guān)工委辦公室批了編制，財政部按年撥給辦公經(jīng)費(fèi)。

同年6月，在北京人民大會堂召開成立中國關(guān)工委座談會。時任中央政治局常委的李瑞環(huán)和許多領(lǐng)導(dǎo)參加。會上傳達(dá)了總書記江澤民的指示：?我們現(xiàn)在一個緊迫任務(wù)就是要加強(qiáng)對青少年的教育。?李瑞環(huán)作了題為《發(fā)揮老同志教育下一代的特殊作用》的重要講話。他指出:?把老同志組織起來進(jìn)行關(guān)心下一代工作，是思想政治工作的一個創(chuàng)新?。?關(guān)心下一代工作，是關(guān)系到國家命運(yùn)和前途的一件大事。我們共產(chǎn)黨人，在全國解放前流血犧牲、前仆后繼，在新中國成立后又艱苦奮斗、日夜操勞，究竟為什么？我們的一切奮斗和工作，歸根到底，都是為了民族的獨(dú)立、國家的富強(qiáng)和人民的幸福，為了建設(shè)偉大的社會主義、共產(chǎn)主義，也就是說為了未來，為了后代。假如我們兩眼一睜，忙到熄燈，忽視我們畢生為之奮斗的革命建設(shè)事業(yè)的偉大成果，我們就成了糊涂人。?

習(xí)仲勛、王任重、鄧穎超等老領(lǐng)導(dǎo)也發(fā)來賀詞，強(qiáng)調(diào)關(guān)心教育下一代是老同志義不容辭的歷史責(zé)任，希望老同志們老有所為，繼續(xù)發(fā)揮自己的才華和智慧，關(guān)心下一代健康成長。

這次會議振奮了老同志，擴(kuò)大了關(guān)工委組織的影響。隨即，各地關(guān)協(xié)相繼更名為關(guān)工委。在各級黨政重視、支持下，全國各地逐步建立關(guān)工委，越來越多的老同志積極參與到了關(guān)心教育下一代工作中來。

1995年10月，全國關(guān)心下一代先進(jìn)集體、先進(jìn)個人表彰大會在北京召開，時任中央政治局常委的胡錦濤同志發(fā)來賀信，高度贊揚(yáng)老同志教育青少年的極大熱情和高度的歷史責(zé)任感。他指出：我們能否在本世紀(jì)末全面實(shí)現(xiàn)第二步戰(zhàn)略目標(biāo)，到下世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，在一定意義上取決于國民的整體素質(zhì)，特別是青少年一代的素質(zhì)。各級黨委和政府要更加重視和支持關(guān)心下一代工作，在全社會大力倡導(dǎo)關(guān)心下一代成長的新風(fēng)尚。

2002年12月，中國關(guān)工委召開基層工作會議，中央政治局常委、全國人大常委會委員長李鵬會見了全體代表，并作了重要講話，感謝老同志們在向青少年進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育、幫助失學(xué)兒童、幫助失足青少年等等方面，做了大量工作，希望大家進(jìn)一步把關(guān)心下一代工作搞好。

（三）中央8號文件

十六大以后，中央面對新的形勢，采取了一系列重要措施，加大了教育青少年工作的力度。胡錦濤總書記指出：?進(jìn)一步加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)，是中央從推進(jìn)新時期新階段黨和國家事業(yè)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)黨和國家長治久安出發(fā)作出的一項(xiàng)重大決策，對于確保我國在激烈的國際競爭中始終立于不敗之地，確保實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會、進(jìn)而實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，確保中國特色社會主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、后繼有人，確保實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。?

2004年2月，中共中央、國務(wù)院下發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》，強(qiáng)調(diào)要發(fā)揮老干部、老戰(zhàn)士、老專家、老教師、老模范等?五老”隊(duì)伍的作用，指出?要重視關(guān)心下一代工作委員會的作用，支持他們?yōu)榧訌?qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)貢獻(xiàn)力量。?

同年6月，中央政治局常委李長春，專門聽取了團(tuán)中央、全國婦聯(lián)和中國關(guān)工委關(guān)于學(xué)習(xí)、貫徹中央8號文件的情況匯報。李長春同志指出，關(guān)工委是改革開放后的新事物，發(fā)揮?五老?作用，你們關(guān)工委是牽頭單位。希望關(guān)工委要起到黨和政府聯(lián)系群眾的紐帶橋梁作用，黨和政府決策的參謀助手作用。老同志有政治、經(jīng)驗(yàn)、威望、時空優(yōu)勢，還有一個親情優(yōu)勢，要充分發(fā)揮五大優(yōu)勢，努力把中央8號文件落實(shí)好。

2005年6月，中央政治局委員、中宣部長劉云山同志在全國關(guān)心下一代先進(jìn)集體、先進(jìn)工作者表彰大會上指出，加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)工作，是樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會的重大舉措，是關(guān)系國家前途命運(yùn)的戰(zhàn)略工程，是關(guān)系中國特色社會主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、后繼有人的希望工程，是關(guān)系億萬家庭切身利益的民心工程，是社會主義精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)工程。

2006年10月，中央召開全國老干部工作先進(jìn)集體、先進(jìn)個人表彰大會，中央政治局常委曾慶紅同志到會祝賀并作重要講話。他指出：?廣大老干部在宣傳和弘揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，樹立和實(shí)踐社會主義榮辱觀，關(guān)心教育下一代方面具有不可替代的政治優(yōu)勢、經(jīng)驗(yàn)優(yōu)勢和智慧優(yōu)勢。要大力支持各級關(guān)工委的工作。廣大老干部要進(jìn)一步當(dāng)好黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和社會主義榮辱觀的宣傳員、社會主義思想道德教育的輔導(dǎo)員、良好社會風(fēng)氣建設(shè)的監(jiān)督員，繼續(xù)為加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)貢獻(xiàn)智慧和力量。

自中央8號文件下發(fā)以來，全國各級關(guān)工委得到迅速發(fā)展，并且呈現(xiàn)出如下特點(diǎn)：一是組織進(jìn)一步健全，從上到下初步形成了網(wǎng)絡(luò)；二是?五老?隊(duì)伍迅速壯大，全國約有900萬人，而且精神更加振奮；三是針對青少年中的難點(diǎn)、重點(diǎn)問題開展了深入的調(diào)查研究；四是進(jìn)一步密切了同有關(guān)部門的聯(lián)系，社會影響逐步擴(kuò)大；五是圍繞中心開展教育活動，創(chuàng)造了不少品牌，如?中華魂?主題教育讀書活動等。

（四）十七大的新要求

黨的十七大對關(guān)心下一代工作提出了更高要求。胡錦濤總書記在十七大報告中號召：?動員社會各方面共同做好青少年思想道德教育工作，為青少年健康成長創(chuàng)造良好社會環(huán)境。?各級關(guān)工委就是?社會各方面?中很有份量的一方面。

08年1月，李源潮同志在中國關(guān)工委工作報告中批示：?關(guān)心下一代工作極其重要，對國家的發(fā)展、民族的未來、黨的事業(yè)后繼有人具有長遠(yuǎn)戰(zhàn)略意義。十七大強(qiáng)調(diào)了要為青少年健康成長創(chuàng)造良好社會環(huán)境，關(guān)工委在這方面作了大量有意義的工作，為青少年的健康成長作出了老同志的貢獻(xiàn)。希望黨政領(lǐng)導(dǎo)和社會各方大力支持關(guān)心下一代事業(yè)，共同為培養(yǎng)中國特色社會主義的合格接班人而努力奮斗。?

08年5月1日，習(xí)近平同志在中國關(guān)工委主任顧秀蓮寫給中央的信上批示：?關(guān)心下一代工作，事關(guān)黨和國家前途命運(yùn)、事關(guān)中華民族偉大復(fù)興的大事。中央對此一直高度重視，中國關(guān)工委近年來也做了大量富有成效的工作。希望關(guān)工委全面貫徹黨的十七大精神，以改革創(chuàng)新的精神，繼續(xù)做好關(guān)心教育下一代的工作，特別是要充分發(fā)揮老同志在理想信念教育、思想道德教育、革命傳統(tǒng)教育等方面的特殊優(yōu)勢和不可替代的作用，堅(jiān)持用社會主義核心價值體系引領(lǐng)廣大青少年，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，為促進(jìn)青少年健康成長，保證黨和國家事業(yè)代代相傳，作出新的更大貢獻(xiàn)！?

08年11月，全國未成年人思想道德建設(shè)工作經(jīng)驗(yàn)交流會在杭州召開，中央政治局常委李長春對會議作出重要批示。李長春強(qiáng)調(diào)：加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，事關(guān)國家前途、民族命運(yùn)，事關(guān)人民利益、社會和諧。做好這項(xiàng)工作，任重道遠(yuǎn)，責(zé)任重大，使命光榮。要深入貫徹黨的十七大精神，以鄧小平理論和?三個代表?重要思想為指導(dǎo)，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，以建設(shè)社會主義核心價值體系為根本，進(jìn)一步統(tǒng)一思想、提高認(rèn)識，改革創(chuàng)新、扎實(shí)工作，持之以恒、常抓不懈，推動未成年人思想道德建設(shè)工作再上新臺階。

中共中央政治局委員、書記處書記、中宣部部長劉云山出席會議并講話。他指出，要從贏得青少年、贏得未來的高度，進(jìn)一步提高對未成年人思想道德建設(shè)重要性緊迫性的認(rèn)識，更加自覺更加主動地做好各項(xiàng)工作。要切實(shí)把社會主義核心價值體系寓于未成年人思想道德建設(shè)工作之中，引導(dǎo)青少年增強(qiáng)愛國情感、樹立遠(yuǎn)大志向、養(yǎng)成文明習(xí)慣，做社會主義核心價值體系的弘揚(yáng)者、實(shí)踐者。要堅(jiān)持?三貼近?原則，解放思想、開闊思路，著力推動內(nèi)容創(chuàng)新、方法創(chuàng)新、手段創(chuàng)新，著力形成制度化的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制、科學(xué)化的考評機(jī)制、社會化的共建機(jī)制。劉云山指出，我國未成年人農(nóng)村占多數(shù)，推進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，重點(diǎn)在農(nóng)村，難點(diǎn)也在農(nóng)村。要緊緊抓住貫徹落實(shí)黨的十七屆三中全會精神的有利契機(jī)，把農(nóng)村未成年人思想道德建設(shè)與培育新農(nóng)民、建設(shè)新農(nóng)村緊密結(jié)合起來，不斷改善基礎(chǔ)條件，建設(shè)穩(wěn)定的工作隊(duì)伍，推動農(nóng)村未成年人思想道德建設(shè)取得新突破。要把農(nóng)村留守兒童、進(jìn)城務(wù)工人員子女作為工作重點(diǎn)，以特殊的感情關(guān)心他們、關(guān)愛他們，妥善解決實(shí)際困難，使他們受到良好教育、得到健康成長。

二、關(guān)工委組織機(jī)構(gòu)及其性質(zhì)和任務(wù) 對這個問題，我還是講四點(diǎn)：一是關(guān)工委組織機(jī)構(gòu)；二是豐都關(guān)工委；三是關(guān)工委的性質(zhì)；四是關(guān)工委的主要任務(wù)。

（一）關(guān)工委組織機(jī)構(gòu)

經(jīng)過20多年的探索和發(fā)展，我國關(guān)工委組織已經(jīng)形成了五級網(wǎng)絡(luò)體系。第一級，中國關(guān)工委，以及中國教育關(guān)工委。第二級，省、自治區(qū)、直轄市關(guān)工委。重慶市關(guān)協(xié)成立于90年10月，91年10月改名為關(guān)工委。現(xiàn)任關(guān)工委主任是原市人大主任于漢卿，常務(wù)副主任有肖祖修、唐情林、張同升等同志，副主任有11 人，但駐會的只有劉麗俐同志。第三級是區(qū)、縣關(guān)工委，包括部分涉老團(tuán)體和?五老?工作團(tuán)隊(duì)，還有教育關(guān)工委。第四級是鄉(xiāng)鎮(zhèn)關(guān)工委和縣級各系統(tǒng)、各局級單位關(guān)工委。第五級是第一線和最基層的關(guān)工委組織，如各中、小學(xué)關(guān)工委就是第一線的，最基層的關(guān)工委指行政村和社區(qū)關(guān)工委。上下五級關(guān)工委，他們之間的關(guān)系是一種指導(dǎo)和被指導(dǎo)的關(guān)系，雖然有時候上級關(guān)工委也安排一些具有硬約束性質(zhì)和工作任務(wù)，但她貫徹的是黨委政府的意圖。如綜合目標(biāo)考核指標(biāo)中的關(guān)心下一代工作的年終考核，縣上就是委托縣關(guān)工委負(fù)責(zé)。

關(guān)工委領(lǐng)導(dǎo)班子的產(chǎn)生，由同級黨委審定和行文任命。主任一般由黨委分管領(lǐng)導(dǎo)或者同級老領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)任。常務(wù)班子由離退休老同志組成。副主任由相關(guān)部門分管領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)任。委員由若干成員單位組成。縣以上關(guān)工委還設(shè)有名譽(yù)主任和顧問若干人。關(guān)工委的日常辦事機(jī)構(gòu)是辦公室，一般掛靠老干部局，也有掛靠組織部和團(tuán)委的。辦公室的主要職能是：?承上啟下，聯(lián)系左右，當(dāng)好參謀，搞好服務(wù)。?

（二）豐都關(guān)工委

豐都縣關(guān)工委成立于1991年9月，至今已有18年的歷史。第一任關(guān)工委主任是時任縣委副書記的李忠樹同志，常務(wù)副主任是時任政協(xié)常務(wù)副主席的何嘉萬同志。后來隨著干部人事的變動，縣關(guān)工委領(lǐng)導(dǎo)班子也經(jīng)歷過多次調(diào)整，時任縣委副書記的陶紅興、涂遠(yuǎn)揚(yáng)、甘聯(lián)君、彭光偉、張梅等同志都曾但任過縣關(guān)工委主任。隆長倫、杜春勝兩位老同志長期擔(dān)任縣關(guān)工委常務(wù)副主任，是豐都縣關(guān)工委兩位元老極人物。

各級關(guān)工委歷來都是大班子，現(xiàn)在的豐都縣關(guān)工委也是一個大班子。顧問有縣委書記、縣長、常務(wù)副縣長和原縣人大主任隆長倫同志。名譽(yù)副主任有縣委副書記、縣委宣傳部長、兩位副縣長和人大、政協(xié)分管聯(lián)系關(guān)心下一代工作的領(lǐng)導(dǎo)。主任是縣委常委、組織部長張孝衛(wèi)同志。常務(wù)副主任有杜春勝同志，還有譚德生、楊富元同志和我。副主任有老干局領(lǐng)導(dǎo)、宣教文衛(wèi)系統(tǒng)黨委書記、縣教委分管領(lǐng)導(dǎo)和離休老干部詹定南同志。委員有各系統(tǒng)黨委副書記和縣總工會、團(tuán)縣委、縣婦聯(lián)、縣科協(xié)、縣科委、縣民政局、縣殘聯(lián)、縣老委辦、縣文廣新局、縣衛(wèi)生局、縣計(jì)生委、縣財政局、縣扶貧辦等縣級部門的領(lǐng)導(dǎo)。關(guān)工委秘書長、副秘書長分別由關(guān)工委辦公室主任、縣教委德育干部擔(dān)任?？h關(guān)工委還有老干部報告團(tuán)、校外輔導(dǎo)團(tuán)、科技輔導(dǎo)團(tuán)、法制教育關(guān)愛團(tuán)和文藝宣傳隊(duì)，分別掛靠老干部局、縣教委、縣科協(xié)、縣政法委和縣老委辦。

除縣關(guān)工委以外，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、縣級各系統(tǒng)和政府各局級單位、各學(xué)校以及一些行政村和社區(qū)，都建立了關(guān)工委組織。名山鎮(zhèn)一些社區(qū)關(guān)工委，活動還開得比較活躍。

（三）關(guān)工委的性質(zhì)

關(guān)工委性質(zhì)的書面文字表述是：?各級關(guān)工委是在同級黨委、政府領(lǐng)導(dǎo)下，以離退休老同志為主體，有相關(guān)部門參加，以培養(yǎng)社會主義‘四有’新人為目標(biāo)的群眾性工作組織。?我個人認(rèn)為，對這段表述的理解應(yīng)抓住四個要點(diǎn)：

第一、關(guān)工委是同級黨委、政府領(lǐng)導(dǎo)下的群眾性工作組 織。顧名思義，關(guān)工委是專門從事關(guān)心教育下一代的，而關(guān)心教育下一代是黨委、政府的工作，但關(guān)工委又是一個群眾性工作組織。她既不是政治組織，更不是經(jīng)濟(jì)組織，既不是黨委政府的職能部門，又不是如同協(xié)會之類的社團(tuán)組織。關(guān)工委原來曾叫過?協(xié)會?，因力度不夠，后來特地改名為?群眾性的工作組織——工作委員會?。關(guān)工委這種半官半民而又非官非民的特殊身份，注定了不可能給她配置什么發(fā)號司令的職能，注定了必須在同級黨委政府領(lǐng)導(dǎo)下圍繞黨的中心開展工作，當(dāng)好參謀助手，工作計(jì)劃必須由黨委批轉(zhuǎn)下發(fā)，工作必須定期和不定期向黨委、政府匯報，重要活動必須爭取黨委政府領(lǐng)導(dǎo)參加，有些會議也只能由黨政辦公室通知。關(guān)工委對黨委政府的這種依附性質(zhì)，使得我們的工作一刻也不能離開黨委政府，否則必將寸步難行。

第二、以離退休老同志為主體。關(guān)工委工作有三支隊(duì)伍： 一是領(lǐng)導(dǎo)班子和骨干隊(duì)伍；二是專干隊(duì)伍；三是志愿者隊(duì)伍。三支隊(duì)伍是以老同志為主體。依靠老同志去團(tuán)結(jié)動員更多的老同志來做關(guān)心教育青少年的工作，這是關(guān)工委一個重要的組織特色。為什么要利用老同志來做關(guān)心下一代的工作呢？按照李長春同志的說法，是老同志具有政治、威望、經(jīng)驗(yàn)、時空、親情五大優(yōu)勢。把這個話翻譯一下，意思是老同志具備?五有?：一是有余威，講話有點(diǎn)份量。二是有資格。因?yàn)橛泄鈽s傳統(tǒng)的人更有資格講傳統(tǒng)，有奉獻(xiàn)精神的人更有資格講奉獻(xiàn)。三是有余熱。不少老同志還有一定的體力和精力，還可以做一些工作。四是有時間，老同志從工作崗位退下來休息了，時間有的是。五是有感情。老年人最喜歡孩子。老年人沒有不喜歡子女的，但他們最心疼的還是子女的子女。這種特殊感情，人們把它叫做?隔代親?。以老同志為主體，是說關(guān)工委也不是百分之百的老同志，還需要有一些在職的和年輕的同志，如相關(guān)部門搞配合的同志和辦公室搞服務(wù)工作的同志。第三、有相關(guān)部門參加。關(guān)心下一代工作，是黨委、政 府的工作，是全社會的工作，是一個宏大的系統(tǒng)工程，光靠關(guān)工委一些老同志是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不行的。而且，宣傳部、教委、團(tuán)委、婦聯(lián)、公安、司法等職能部門，才是工作的主渠道，他們承擔(dān)著培養(yǎng)教育青少年一代的重任，而關(guān)工委的工作是：?配合補(bǔ)充?。關(guān)工委老同志要正確處理好同這些部門和同志的關(guān)系，認(rèn)真演好?配角?，在關(guān)心教育下一代工作中，既不能缺位，也不能越位，更不能添亂。

上面三條，有人把它概括總結(jié)為關(guān)工委工作的?三大法 寶?，即一是黨政重視，二是?五老?上陣，三是部門支持。

第四、以培養(yǎng)社會主義?四有?新人為目標(biāo)。培養(yǎng)?四 有?新人這個命題，是鄧小平同志最早提出來的。中央領(lǐng)導(dǎo)之所以說關(guān)工委的工作事關(guān)中國特色社會主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、后繼有人的大事，正是因?yàn)殛P(guān)工委的全部工作，都是圍繞培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人這個總目標(biāo)來開展的。離開這個目標(biāo)，關(guān)工委工作就迷失了方向。

以上四點(diǎn)，就是本人目前對關(guān)工委性質(zhì)的一種解讀，一 種基本的理解。

（四）關(guān)工委的主要任務(wù)

對這個問題，市關(guān)工委副主任劉麗俐同志是這樣講的，她說：各級關(guān)工委組織老干部、老戰(zhàn)士、老專家、老教師、老模范（簡稱?五老?。在我們縣以下關(guān)工委實(shí)際工作中也可以劃分為老教師、老干部和其他社會人士），發(fā)揮其政治、威望、經(jīng)驗(yàn)、時空、親情五大優(yōu)勢，?圍繞中心，服務(wù)大局，配合補(bǔ)充，量力而行?開展工作。為什么要量力而行呢？因?yàn)槔贤井吘咕褪抢贤?，他們的主要任?wù)是保重身體、頤養(yǎng)天年。其具體任務(wù)，根據(jù)中國關(guān)工委主任顧秀蓮?fù)镜闹v話精神，可以概括成以下六條：

1、配合有關(guān)部門加強(qiáng)對青少年理想信念教育、思想道德教育和革命傳統(tǒng)教育，用社會主義核心價值體系引領(lǐng)青少年，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。這一條任務(wù)是首要的和根本的。

2、配合有關(guān)部門引導(dǎo)青少年珍惜時間，努力學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)代科學(xué)文化知識，提高他們服務(wù)社會、報效祖國的本領(lǐng)。

3、配合有關(guān)部門開展精神文明建設(shè)及有益于青少年健康成長的活動，促進(jìn)學(xué)校、社會、家庭的結(jié)合，營造青少年健康成長的社會環(huán)境。

4、配合有關(guān)部門宣傳貫徹《未成年人保護(hù)法》等法律法規(guī)，加強(qiáng)法制教育，協(xié)調(diào)社會各方面力量關(guān)愛青少年中的弱勢群體和特殊群體，為他們辦實(shí)事、辦好事，維護(hù)他們的合法權(quán)益。

5、配合有關(guān)部門做好對失足青少年的關(guān)愛幫教工作，預(yù)防和減少青少年犯罪。

6、完成黨委、政府交辦的其他工作。關(guān)工委這6條具體任務(wù)中，有5條都用了?配合?一詞，這彰顯了關(guān)工委在教育青少年中的?配角?地位。比如對農(nóng)村留守兒童的管理教育，家庭是基礎(chǔ)，學(xué)校是主陣地，教委、婦聯(lián)、團(tuán)委等相關(guān)職能部門是主渠道，我們關(guān)工委是?配合補(bǔ)充?。就連由關(guān)工委牽頭開展的?中華魂?主題教育讀書活動，也不能離開教育部門等相關(guān)單位的配合與支持。

三、關(guān)工委的經(jīng)常性工作

這是我今天要講的最后一個大問題。關(guān)工委的工作顯然算不得什么紛繁復(fù)雜，但經(jīng)常性工作卻也不少。根據(jù)當(dāng)前的實(shí)際狀況，我今天只簡單介紹六點(diǎn)：一是堅(jiān)持自身學(xué)習(xí)；二是經(jīng)常調(diào)查研究；三是開展教育活動；四是組織關(guān)愛行動；五是進(jìn)行制度建設(shè)；六是搞好宣傳工作。

（一）堅(jiān)持自身學(xué)習(xí)

黨中央曾經(jīng)對我們的干部提出過一個4句話、16個字的要求，這就是理論武裝、世界眼光、戰(zhàn)略思維、黨性修養(yǎng)。所以我們說，學(xué)習(xí)是關(guān)工委的一項(xiàng)經(jīng)常性工作，也是一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作。做關(guān)心教育下一代工作，老同志有其固有優(yōu)勢，就是經(jīng)驗(yàn)豐富，余威尚存；但也有其自身的弱點(diǎn)，就是如果忽視堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，思想就會落伍，知識必將老化。關(guān)工委是教育人的，?教育者必須先受教育?，這是毛主席說的。道理非常簡單，就連一個雜貨攤子，也是先有進(jìn)貨，然后才有銷售的，總不能賣空攤子嘛！關(guān)工委的同志應(yīng)該學(xué)些什么呢？我思考了一下，大概起碼少不了以下四個方面的學(xué)習(xí)：

一是學(xué)習(xí)基礎(chǔ)理論。關(guān)工委的首要任務(wù)是用社會主義核心價值體系引領(lǐng)青少年。社會主義核心價值體系這一命題是黨中央在十六大以后才提出來的，它包括四個方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、以?八榮八恥?為基本內(nèi)容的社會主義榮辱觀。關(guān)工委的同志應(yīng)當(dāng)掌握這一體系的基本內(nèi)容，了解它的提出、發(fā)展和形成的全部過程，特別是對馬克思主義中國化的最新成果---中國特色社會主義理論和科學(xué)發(fā)展觀等重大理論體系和理論觀點(diǎn)，更要認(rèn)真學(xué)習(xí)，否則我們怎樣對青少年進(jìn)行理相信念和思想道德教育呢？那不是?以其昏昏，使人昭昭?嗎？如果文化條件具備，青少年心理學(xué)這樣的基礎(chǔ)理論也應(yīng)當(dāng)粗知一點(diǎn)。

二是學(xué)習(xí)政策法規(guī)。關(guān)工委的一項(xiàng)重要工作是配合有關(guān)部門維護(hù)青少年合法權(quán)益和加強(qiáng)未成年思想道德建設(shè)，這就要求我們必須學(xué)習(xí)《未成年人保護(hù)法》、《中國兒童發(fā)展綱要》和《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的意見》即中央8號文件，了解相關(guān)知識，掌握政策法律武器，以利更好地開展關(guān)心下一代工作。三是學(xué)習(xí)專項(xiàng)知識。就是過去說的?帶著問題學(xué)?，即開展什么活動，就要事先熟悉相關(guān)內(nèi)容；講什么課程，就要事先學(xué)習(xí)相關(guān)知識。比如?中華魂?讀書活動吧，一年一個主題，一個主題一本教材。其實(shí)這個課本不僅是給青少年看的，關(guān)工委的同志還應(yīng)當(dāng)學(xué)在前頭，若其不然，我們何以輔導(dǎo)孩子呢？

四是學(xué)習(xí)工作方法。關(guān)工委的工作對象是青少年，而青少年又有其自身的特點(diǎn)，如果采用對待成年人的方法教育青少年，效果肯定是不理想的。比如，教育學(xué)告訴我們：好孩子是表揚(yáng)出來的。因此，教育孩子要多鼓勵、多表揚(yáng)，少批評、少指責(zé)。又比如，為適應(yīng)孩子的身心特點(diǎn)，我們做報告時要注意知識性和故事性，循循善誘，娓娓道來，入腦入心。決不能像成人專場一樣，大話套話，語言老化，刻板呆滯，令孩子乏味。

（二）經(jīng)常調(diào)查研究

干什么工作都離不開調(diào)查研究，因?yàn)橹挥星闆r明，才能做到?jīng)Q策準(zhǔn)。那種?情況不明決心大，胸中無數(shù)辦法多?的做法，其結(jié)果，必然是?瞎馬闖槽。?關(guān)工委是依靠老同志做青少年工作的，有兩個基礎(chǔ)資料必須調(diào)研明白：一是可供利用的老同志人力資源情況，二是青少年的基本情況和思想狀況。再是我們開展任何一項(xiàng)活動，調(diào)研工作都必須走在前面。由于情況總是在不斷地發(fā)展變化，因此調(diào)查研究也應(yīng)當(dāng)是常年不間斷地進(jìn)行。可能有人要說，這不是很麻煩嗎？沒辦法，干工作就只能是這樣。

（三）開展教育活動

這是關(guān)工委工作的主題。教育活動有三大類：一是由?四團(tuán)一隊(duì)?組織開展的經(jīng)常性教育活動；二是利用傳統(tǒng)節(jié)日和重大事件如清明、端午、中秋、六一以及當(dāng)年發(fā)生的重大事件進(jìn)行專項(xiàng)教育活動；三是主題教育，即全國統(tǒng)一組織的?中華魂?主題教育讀書活動。這個活動規(guī)模最宏大，影響最廣泛，意義最深遠(yuǎn)，已經(jīng)成了關(guān)工委工作一大品牌和亮點(diǎn)。

（四）組織關(guān)愛行動

這是關(guān)工委工作的又一主題，不然我們的工作為什么叫?關(guān)心下一代?呢？從目前開展的行動看，主要是三點(diǎn)六個字，即維權(quán)、解困和代理。維權(quán)是宣傳貫徹《未成年保護(hù)法》，維護(hù)青少年的合法權(quán)益。解困是動員社會力量為青少年中的弱勢群體和特殊群體做實(shí)事好事，如為困難學(xué)生捐資助學(xué)等善舉。一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)和部門，為考上大學(xué)和學(xué)生發(fā)助學(xué)金的做法，也屬于這一類。代理即為農(nóng)村留守兒童牽線搭橋落實(shí)?代理家長?。代理家長的主力是人民教師、黨政干部和社會人士，在職和退休的都需要。每個鄉(xiāng)鎮(zhèn)有幾對10來對就行了，因?yàn)閷α羰貎和慕逃凸芾?，主陣地還在學(xué)校，關(guān)工委應(yīng)當(dāng)協(xié)助和支持學(xué)校把?留守兒童托管中心?辦好。

（五）進(jìn)行制度建設(shè) 為使各項(xiàng)工作有序開展，關(guān)工委還應(yīng)建全和不斷修改完善各種工作制度，如：學(xué)習(xí)培訓(xùn)制度、下基層調(diào)研制度、文件收發(fā)傳閱制度、會議制度、行政事務(wù)管理制度、財務(wù)管理制度、車輛管理制度等等。只有用制度管人管事，才能保證各項(xiàng)工作的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。

（六）搞好宣傳工作

市關(guān)工委肖祖修主任講，搞任何工作都必須宣傳開道、輿論先行。關(guān)工委雖然有20多年歷史，但總體上講還是一個新生事物，知名度還不高。有的同志連關(guān)工委和機(jī)關(guān)工委都分不清楚，有時把報紙文件都送錯了，他不知道?有機(jī)?和?無機(jī)?是不同的。因此，對關(guān)工委更應(yīng)大張旗鼓地進(jìn)行宣傳，決不能默默無聞地工作，因?yàn)槲覀円呀?jīng)夠?無聞?的了，如果再來一個?默默?，情況就更嚴(yán)重了。我們對宣傳工作的要求是：一要及時報送工作計(jì)劃和工作總結(jié)。二要善于發(fā)現(xiàn)典型，總結(jié)典型，宣傳典型，推廣典型。三是加大信息報送力度，辦好我們的簡報，強(qiáng)化信息交流。信息工作有四點(diǎn)具體要求，即主題要典型新穎，內(nèi)容要真實(shí)可信，文字要簡潔明快，報送要迅速及時。四是發(fā)行好、使用好《中國火炬》和《青少年與法》兩個中、市關(guān)工委的刊物，因?yàn)樗顷P(guān)工委工作的良師益友和參謀助手。同時要積極組織稿件，向?兩刊?及其他大眾傳媒多投稿，并不斷提高稿件質(zhì)量，力爭多用稿。好了，我今天就講這樣一些，介紹了一些我所知道的相關(guān)情況，和同志們交流了一些自己的理解和看法，僅供各位在工作中參考。

謝謝大家！

第五篇：上海高一歷史課本答案【練習(xí)與測評&探索與爭鳴】

第二分冊練習(xí)與測評參考答案 第1課

1、農(nóng)業(yè)的起源有啥意義？對于中華民族歷史的發(fā)展有那些重大關(guān)系？

意義：農(nóng)業(yè)的起源，使人類不再單純依靠采集與漁獵謀生，谷物種植、家畜飼養(yǎng)等勞動具有了生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)。農(nóng)業(yè)為人們提供了可以持續(xù)生產(chǎn)的食物來源，比較穩(wěn)定的居住有了保障。隨著生產(chǎn)能力的提高和人口的增加，人們聚族定居，形成最初的農(nóng)耕聚落。

關(guān)系：農(nóng)業(yè)是中國古代社會經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，中國以農(nóng)業(yè)立國，農(nóng)業(yè)文化是中國傳統(tǒng)文化的基本特征。中國古代的重農(nóng)思想，農(nóng)業(yè)哲學(xué)，農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)，農(nóng)事節(jié)日習(xí)俗，飲食文化以及田園詩等，都緊緊圍繞農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而展開。

2、閱讀下列材料，解答問題。（補(bǔ)充）

材料壹：入鼎資過熟，加餐愁欲無?！鸥Α痘比~冷淘》 材料二：何休注曰：“禮祭天子九鼎，諸候

七、醫(yī)生

五、元士三也?！薄豆騻?桓公二年》 材料三：桀有昏德，鼎遷于商，載祀六百。商紂暴虐，鼎遷于周?！蹲髠?宣公三年》（1）從上述材料看，鼎在中國古代有哪些功能？ 鼎本為炊食器，但作為用于禮典和祭祀等重要活動的禮器，鼎又是王室和貴族身份和政治地位的標(biāo)識。鼎從夏抹于商，又從商遷于周，說明鼎是政治權(quán)力的象征，它具有溝通天地和支持政治權(quán)力等功能。

（2）鼎是中國青銅文化的象征，舉出與鼎關(guān)于的成語。問鼎中原、一言九鼎、革故鼎新、鐘鳴鼎食，等等。

3、為啥上古時代的歷史記憶常常是以神話傳說的形式保存下來？除了神話傳說外，還有哪些材料能夠傳達(dá)真實(shí)的歷史信息？

神話：在遠(yuǎn)古時代，由于生產(chǎn)力的水平非常低，人對自然的認(rèn)識是有限的，往往借助想像去解釋周圍的自然現(xiàn)象和生活現(xiàn)象，這樣就產(chǎn)生了神話。而傳說中許多人和事件，往往也附以神話的色彩。傳說：依口耳相傳所描述的遠(yuǎn)古歷史時代。在文字記載出現(xiàn)之前，歷史靠世世代代的講述而流傳。這些內(nèi)容后被文字記錄下來，成為文獻(xiàn)中的古史傳說。中國古代文獻(xiàn)里有豐富的古史傳說內(nèi)容，從中可看出中國原始時代大約的社會面貌和發(fā)展變化。實(shí)物資料：遺址、遺物和化石等；文獻(xiàn)資料：圖畫、文獻(xiàn)等。

探索與爭鳴

以上說法是不是符合歷史事實(shí)？它對我們認(rèn)識祖國的歷史有何幫忙？

基本符合歷史史實(shí)。中國地域廣闊，由于地理環(huán)境的差異，導(dǎo)致早期文明的特征和發(fā)展的水平也存在著較大的差異；農(nóng)業(yè)、采集與漁獵并存，一方面反映了早期農(nóng)業(yè)發(fā)展水平較低，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)還滿足不了人們的需要，需要采集和漁獵來補(bǔ)充食物，另一方也反映先民生活還受到自然環(huán)境和傳統(tǒng)的習(xí)慣的關(guān)系。

第2課

1、為啥說夏朝是俺國歷史上的一個重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)?(為啥說夏朝己經(jīng)進(jìn)入了階級社會？)根據(jù)教材所述的文獻(xiàn)和考古資料加以證明。

從文獻(xiàn)記載看，夏朝社會己經(jīng)發(fā)生了重大變化。廢“天下為公”而行“天下為家”；變“貨力不藏于己”而為“貨力為己”，人們“各親其親，各子其子”，私有觀念深化了。從考古資料看：象征權(quán)力和威嚴(yán)的大型宮殿，反映尊卑和貴賤的各類禮器和祭器，表示禮制存在與戰(zhàn)爭狀態(tài)的青銅制品等，無不說明國家己經(jīng)出現(xiàn)，夏朝完成了從原始社會到階級社會的歷史轉(zhuǎn)折，社會己經(jīng)步入“小康之世”的文明時代。

2、閱讀下列材料，解答問題（材料見P8）。特色：夏朝的經(jīng)濟(jì)生活大體以農(nóng)業(yè)為主，生產(chǎn)工具以石器為主，比較原始和落后，食物比較豐富，糧食仍以粟和黍?yàn)橹? 家畜家禽飼養(yǎng)普遍。

重大意義：房屋建筑的差異反映出當(dāng)時的社會等級區(qū)別10分顯著；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有了較大發(fā)展（酒），社會分工進(jìn)一步擴(kuò)大（畜牧業(yè)和青銅手工業(yè)等）；一些青銅和玉制禮器和祭器的出現(xiàn)，即可以看到生產(chǎn)力的進(jìn)步，也可以窺視夏朝的等級意識和等級制度己經(jīng)出現(xiàn)。這些發(fā)現(xiàn)與文獻(xiàn)記載相互印證，在與地域上與夏朝最吻合，為研究夏史開啟了一扇大門。

探索與爭鳴

同意第一種，理由有：一是二里頭遺址以夏朝的統(tǒng)治的時間地域基本吻合；二是考古發(fā)掘的實(shí)物與椅遙與現(xiàn)有的文獻(xiàn)記載也能相互印證。

同意第二種，理由有：一是夏朝歷史沒有確切紀(jì)年；二是碳—14測定夏文化文物可以大致確定其年代，存在的誤差就達(dá)一二百年；三是史書有關(guān)夏王朝的人物、事績的發(fā)生地記載的過于簡略，后人可以多種理解；第四迄今還沒有發(fā)現(xiàn)夏朝的文字資料。對夏朝的歷史非常多不能確定，處于推測階段。

第3課

1、第一問略，P9 第二問：一是部落聯(lián)盟傳統(tǒng)的延續(xù)，二是出于鞏固統(tǒng)治的需要。

2、閱讀下列材料，解答問題。

材料一：入鼎資過熟，加餐愁欲無?！鸥Α痘比~冷淘》

材料二：何休注曰：“禮祭天子九鼎，諸

七、醫(yī)生

五、元士三也。”——《公羊傳?桓公二年》 材料三：桀有昏德，鼎遷于商，載祀六百。商紂暴虐，鼎遷于周?！蹲髠?宣公三年》（1）、從上述材料看，鼎在中國古代有哪些功能？（2）、鼎是中國青銅文化的象征，舉出與鼎關(guān)于的成語。鼎本為炊食器，但作為用于禮典和祭祀等重要活動的禮器，鼎又是王室和貴族身份和政治地位的標(biāo)識。鼎從夏遷于商，又從商遷于周，說明鼎是政治權(quán)力的象征，它具有溝通天地和支持政治權(quán)力等功能。

問鼎中原、一言九鼎、革故鼎新、鐘鳴鼎食，等等。

探索與爭鳴

埃及的象形文字，兩河流域的楔形文字。古印度的印章文字，中美洲的瑪雅文字等。

漢字存活下來的緣故：一是文字是文明的載體，中華文明源遠(yuǎn)流長，未有中斷，記載其文明的文字也能流傳非常久；二是漢字結(jié)構(gòu)和造字方法，特別容易表達(dá)新的事物，能不斷適應(yīng)社會發(fā)展的需要等。

第4課

1、不同點(diǎn)：

（1）王直接管轄的地區(qū)以外的國土，商朝采取通過方國首領(lǐng)間接管轄的辦法，周除了采取認(rèn)同原殷邦首領(lǐng)統(tǒng)治的策略，還以武力為后盾將同姓諸分插到各地方國間；

（2）商與周邊方國存在松散的聯(lián)盟關(guān)系，而周的封邦建國體制使王畿地區(qū)對地方的控制更為緊密與有效。

進(jìn)步作用：封邦建國體制加強(qiáng)了對新征服地區(qū)的有效統(tǒng)治，提高了王權(quán)，使王畿地區(qū)與地方的關(guān)系更為緊密。

2、在西周時期，禮作為人們生活中共同遵守的規(guī)范被周公進(jìn)一步制度化，禮樂制度是維系宗法關(guān)系、政治等級的重要紐帶，禮樂制度形成的文化是西周時期政治文化的核心。隨著西周的衰落，諸國并起，周王室的核心政治文化及其制度隨之崩潰，諭豕木置姹淮蚱?，叼q褪強(qiáng)鬃友壑械摹襖癖覽只怠薄

3、周公總結(jié)了商朝滅亡的緣故是因?yàn)樯坛療o德，失去了天命，因此政權(quán)的穩(wěn)固需要用德來維系。隨著西周的創(chuàng)立與疆土的擴(kuò)大，周公需要用一套實(shí)際的禮樂制度維系宗法關(guān)系及政治等級制度，在這樣的背景下，周公將禮的重心從神事轉(zhuǎn)到了人事。

探索與爭鳴 提示：引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識文化中內(nèi)容和形式之間的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生思考作為制度和形式的禮對于普通人的潛移默化的教化作用，在討論的過程中，注重讓學(xué)生利用西周、春秋的歷史事實(shí)立論。

第5課

1、以上材料（略）反映了春秋戰(zhàn)國期間的哪些變化？這些變化的最終結(jié)果是啥？ 西周以來的倫理道德觀念（禮、信）、禮節(jié)、儀式、宗法制度、文化生活等在春秋時尚存在，到戰(zhàn)國時期都被破壞了。

這些變化的最終結(jié)果導(dǎo)致“邦無定交”，“土無定主”，在“封邦建國”體制和“禮樂文化”下的統(tǒng)治秩序、社會規(guī)范崩潰。

2、完成下表的填寫，并分析從孔子到孟子、荀子，儒家思想發(fā)生了怎么樣的變化？這一變化說明了啥？

主要學(xué)派 代表人物 主要思想

儒家 孔子 “禮”、“仁”，“仁者愛人”、“克己復(fù)禮” 孟子 仁政，“民貴君輕”

荀子 重新解釋“禮”，熔禮、法于一爐 法家 韓非

李斯 “法治”、君主集權(quán)，獎勵耕戰(zhàn)、富國強(qiáng)兵

道家 老子 “無為而治”、“小國寡民”；事物恒變、矛盾對立轉(zhuǎn)化的樸素辨證法思想

說明：孔子建立儒家學(xué)派，核心觀念是“仁”，倡導(dǎo)“仁者愛人”，為“禮”輸入新的生命力，造就理想人格，以倫理道德來協(xié)調(diào)人際關(guān)系，規(guī)范社會秩序。孟子發(fā)展了孔子“仁”的學(xué)說，希望統(tǒng)治者以民為本，推行仁政。荀子重新解釋“禮”，熔禮、法于一爐。

這些變化說明，在社會大變革的時代，復(fù)雜的社會現(xiàn)實(shí)對儒家思想產(chǎn)生關(guān)系，儒家思想適應(yīng)社會的變化而發(fā)展；對社會變革的不同應(yīng)對，也導(dǎo)致儒家內(nèi)部的分化，產(chǎn)生不同的學(xué)術(shù)流派。

3、為啥說春秋戰(zhàn)國是中國古代歷史上一個重大的社會轉(zhuǎn)型時期？

春秋戰(zhàn)國時期，連年征戰(zhàn)，社會動蕩，經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個領(lǐng)域都發(fā)生了急劇的變革。政治上：列國紛爭，大國兼并小國，西周的“封邦建國”體制崩潰，逐漸形成了秦的中央集權(quán)大一統(tǒng)體制；各國以富國強(qiáng)兵為目的進(jìn)行改革。

經(jīng)濟(jì)上：鐵制農(nóng)具用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，出現(xiàn)犁耕技術(shù)，耕地面積擴(kuò)大，土地買賣、獎勵農(nóng)耕的政策，促進(jìn)自耕農(nóng)和新興地主的產(chǎn)生；私人手工業(yè)、商業(yè)活躍。社會呈現(xiàn)追逐利益、實(shí)力競爭的新局面。

文化上：出現(xiàn)百家爭鳴的局面，其中關(guān)系最大的是儒家、法家、道家，在中國乃至世界古代學(xué)術(shù)思想史上留下最為燦爛的一頁。

所以說，春秋戰(zhàn)國時期是我國古代歷史上一個重大的社會轉(zhuǎn)型時期。4.各家學(xué)說都有一定的合理性。可是，從當(dāng)時的背景來看，“封邦建國”體制崩潰，舊貴族的衰落、新興地主產(chǎn)生，法家正面絕對這種激烈的社會變革，主張實(shí)行君主集權(quán)制度，廢除世卿世祿、獎勵耕戰(zhàn)、富國強(qiáng)兵，受到當(dāng)政者的歡迎，也符合歷史發(fā)展的趨勢，因而比較合理。

第6課

1、①變法圖強(qiáng)，奮起直追：如秦孝公任用商鞅變法；②政策要穩(wěn)定、連續(xù)：商鞅雖然慘遭殺害，但其改革的制度得以繼續(xù)；③打破傳統(tǒng)，重用人材：秦打破宗法制的界線，竭力吸收他國優(yōu)秀人材，委以重任，尊為“客卿”。由于上述緣故，秦國后來居上，迅速強(qiáng)大，先后兼并六國，創(chuàng)立了統(tǒng)一的大帝國。

2、政治基礎(chǔ)：春秋戰(zhàn)國時期，連年征戰(zhàn)，列國紛爭，大國兼并小國，形成“戰(zhàn)國七雄”，七國對周圍小國的兼并和邊地的開拓，完成了區(qū)域性的統(tǒng)一，為秦的大一統(tǒng)奠定了基礎(chǔ)； 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：鐵制農(nóng)具用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，出現(xiàn)犁耕技術(shù)，耕地面積擴(kuò)大，私人手工業(yè)、商業(yè)活躍，各地經(jīng)濟(jì)聯(lián)絡(luò)加強(qiáng)；

理論基礎(chǔ)：法家主張實(shí)行君主集權(quán)制度。

條件：各國在政治、經(jīng)濟(jì)等制度建設(shè)上出現(xiàn)趨同的傾向。到戰(zhàn)國時，內(nèi)政改革蔚然成風(fēng)，各國在政治、經(jīng)濟(jì)等制度建設(shè)上思路基本一致，統(tǒng)一成為大勢所趨。

緣故：秦孝公任用商鞅，以富國強(qiáng)兵、兼并天下為目標(biāo)進(jìn)行變法，廢除井田制度、廢除世卿世祿、獎勵耕戰(zhàn)、創(chuàng)立縣制等措施，重用人材，國力強(qiáng)盛，兵力強(qiáng)大。各諸國間交通便利，秦國民風(fēng)淳樸，成為七個諸國中最強(qiáng)大的一國。

3、皇帝與中央集權(quán)體制 皇帝

丞相 御史醫(yī)生 太尉 廷尉 治粟內(nèi)史等諸卿 郡（守）縣（令）鄉(xiāng)、里

4.上述觀點(diǎn)都有正確的一面，但都不全面。必需用歷史唯物主義的觀點(diǎn)全面評價秦所開創(chuàng)的中央集權(quán)體制。

中國是農(nóng)業(yè)國，分散的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)無力抗御自然災(zāi)害、抵御外族入侵；且自然經(jīng)濟(jì)也極易導(dǎo)致政治上的分裂。秦朝所開創(chuàng)的中央集權(quán)體制強(qiáng)化中央統(tǒng)治，消除分裂割據(jù)因素；建造馳道和直道，保證政令暢通；修筑長城以抵御匈奴侵?jǐn)_；開邊移民，充實(shí)邊地實(shí)力；統(tǒng)一貨幣、度量衡、文字，客觀上促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展，對社會發(fā)展起了積極的作用。秦建立的中央集權(quán)體制，成為我國歷代王朝政治制度的藍(lán)本，在漫長的農(nóng)業(yè)社會具有非常大關(guān)系。不能因秦二世而亡，而全面否定這一制度，“秦亡于政，而非亡于制”。歷代實(shí)行中央集權(quán)體制的王朝也并非都是短命而亡的，漢、唐、明、清的統(tǒng)治都長達(dá)200年以上。

可是，秦朝創(chuàng)立的中央集權(quán)體制的核心是皇權(quán)至高無上，統(tǒng)治的優(yōu)劣，非常大程度上取決與皇帝個人的品質(zhì)、統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)的積累，以及統(tǒng)治集團(tuán)整體的制約力。秦始皇不能適應(yīng)統(tǒng)一后的社會發(fā)展需要，不能審時度勢，改弦易轍，以致社會矛盾激化；秦二世昏庸，天下大亂，二世而亡，是一個典型的教訓(xùn)。中央集權(quán)體制的致命缺陷導(dǎo)致中國古代社會出現(xiàn)周而復(fù)始的治亂交替的局面，對社會造成破壞性的關(guān)系。到中古后期，專制主義的中央集權(quán)厲害阻礙資本主義萌芽的發(fā)展，則更導(dǎo)致中國社會發(fā)展緩慢。

第6課 大一統(tǒng)中央集權(quán)國家的形成

練習(xí)與測評

1、人們常說，先進(jìn)可以變成落后，后來者也可以居上。試以秦統(tǒng)一為例，說一說后來者居上必須具備哪些條件。

①變法圖強(qiáng)，奮起直追：如秦孝公任用商鞅變法；②政策要穩(wěn)定、連續(xù)：商鞅雖然慘遭殺害，但其改革的制度得以繼續(xù)；③打破傳統(tǒng)，重用人才：秦打破宗法制的界限，竭力吸收他國優(yōu)秀人才，委以重任，尊為“客卿”。由于上述原因，秦國后來居上，迅速強(qiáng)大，先后兼并六國，建立了統(tǒng)一的大帝國。

2、結(jié)合第5、第6課內(nèi)容，談一談秦朝大一統(tǒng)國家形成的基礎(chǔ)、條件和原因。

政治基礎(chǔ)：春秋戰(zhàn)國時期，連年征戰(zhàn)，列國紛爭，大國兼并小國，形成“戰(zhàn)國七雄”，七國對周圍小國的兼并和邊地的開拓，完成了區(qū)域性的統(tǒng)一，為秦的大一統(tǒng)奠定了基礎(chǔ)；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：鐵制農(nóng)具用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，出現(xiàn)犁耕技術(shù)，耕地面積擴(kuò)大，私人手工業(yè)、商業(yè)活躍，各地經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)；理論基礎(chǔ)：法家主張實(shí)行君主集權(quán)制度。

條件和原因：秦孝公任用商鞅，以富國強(qiáng)兵、兼并天下為目標(biāo)進(jìn)行變法，廢除井田制度、廢除世卿世祿、獎勵耕戰(zhàn)、建立縣制等措施，重用人才，國力強(qiáng)盛，兵力強(qiáng)大。各諸侯國間交通便利，秦國民風(fēng)淳樸，成為七個諸侯國中最強(qiáng)大的一國。

3、皇帝與中央集權(quán)體制

皇帝

丞相

御史大夫

太尉

廷尉 治粟內(nèi)史等諸卿

郡（守）

郡（守）

縣（令）

縣（令）

縣（令）

縣（令）

探索與爭鳴：

上述觀點(diǎn)都有正確的一面，但都不全面。必須用歷史唯物主義的觀點(diǎn)全面評價秦所開創(chuàng)的中央集權(quán)體制。

中國是農(nóng)業(yè)國，分散的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)無力抗御自然災(zāi)害、抵御外族入侵；且自然經(jīng)濟(jì)也極易導(dǎo)致政治上的分裂。秦朝所開創(chuàng)的中央集權(quán)體制強(qiáng)化中央統(tǒng)治，消除分裂割據(jù)因素；建造馳道和直道，保證政令暢通；修筑長城以抵御匈奴侵?jǐn)_；開邊移民，充實(shí)邊地實(shí)力；統(tǒng)一貨幣、度量衡、文字，客觀上促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展，對社會發(fā)展起了積極的作用。秦創(chuàng)立的中央集權(quán)體制，成為我國歷代王朝政治制度的藍(lán)本，在漫長的農(nóng)業(yè)社會具有很大影響。不能因秦二世而亡，而全面否定這一制度，“秦亡于政，而非亡于制”。歷代實(shí)行中央集權(quán)體制的王朝也并非都是短命而亡的，漢、唐、明、清的統(tǒng)治都長達(dá)200年以上。

但是，秦朝建立的中央集權(quán)體制的核心是皇權(quán)至高無上，統(tǒng)治的優(yōu)劣，很大程度上取決與皇帝個人的品質(zhì)、統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)的積累，以及統(tǒng)治集團(tuán)整體的制約力。秦始皇不能適應(yīng)統(tǒng)一后的社會發(fā)展需要，不能審時度勢，改弦易轍，以致社會矛盾激化；秦二世昏庸，天下大亂，二世而亡，是一個典型的教訓(xùn)。中央集權(quán)體制的致命缺陷導(dǎo)致中國古代社會出現(xiàn)周而復(fù)始的治亂交替的局面，對社會造成破壞性的影響。到中古后期，專制主義的中央集權(quán)嚴(yán)重阻礙資本主義萌芽的發(fā)展，則更導(dǎo)致中國社會發(fā)展緩慢。

（本題涉及秦亡的史實(shí)，建議放在第7課后討論）

（敬業(yè)中學(xué)

郎宇飛）

第7課

秦末農(nóng)民起義

讀圖學(xué)史：

圖例從上到下依次是：陳勝吳廣起義地點(diǎn)、陳勝吳廣建立政權(quán)的地方、項(xiàng)梁劉邦起事地點(diǎn)、陳勝吳廣進(jìn)軍路線、項(xiàng)梁項(xiàng)羽進(jìn)軍路線、劉邦進(jìn)軍路線、巨鹿之戰(zhàn)地點(diǎn)。

練習(xí)與測評

1、閱讀下列材料，回答問題。公元前215年，秦始皇至碣石，令刻碣石門，曰：“皇帝奮威，德并諸侯，初一泰平。墮壞城郭，決通川防，夷去險阻。地勢既定，黎庶無繇，天下咸撫。男樂其疇，女修其業(yè)，事各有序?；荼恢T產(chǎn)，久并來田，莫不安所?！?/p>

①、刻石上的哪些文字反映了秦統(tǒng)一的積極影響？

初一泰平、夷去險阻、天下咸撫、事各有序、莫不安所……

②、刻石上的歌功頌德是否符合歷史事實(shí)？理由是什么？

不完全符合歷史事實(shí)。歌頌秦始皇滅六國，建立統(tǒng)一的國家，消除地區(qū)之間的藩籬，有利于文化的交流和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這是符合歷史史實(shí)的。

但是，稱民無徭役，天下安撫，老百姓都能安居樂業(yè)，這是明顯違反歷史史實(shí)的，因?yàn)樵谇亟y(tǒng)一六國之后，秦朝統(tǒng)治者施行暴政，十余年間不斷動用民力：筑長城、修馳道、戍五嶺、造阿房宮、建驪山墓等，征用勞力數(shù)百萬人；而且，秦朝的法律也相當(dāng)?shù)膰?yán)酷，誅罰苛刻，一人犯法，親戚鄰里都要連坐；加之繁重的賦稅，使得秦朝的百姓生活于水深火熱之中，并最終導(dǎo)致了秦末農(nóng)民起義的爆發(fā)。

2、“指鹿為馬”、“揭竿而起”、“約法三章”、“四面楚歌”、“破釜沉舟”，還有“項(xiàng)莊舞劍，意在沛公”，這些耳熟能詳?shù)某烧Z與哪些歷史事實(shí)有關(guān)？這些事實(shí)說明了什么？

指鹿為馬：趙高篡權(quán)

說明秦二世時，秦朝統(tǒng)治的危機(jī)和衰敗，丞相趙高為了要篡奪最高統(tǒng)治權(quán)，不惜顛倒黑白，混淆是非。

揭竿而起：陳勝、吳廣起義

秦朝由于實(shí)行暴政，讓廣大的百姓生活于水深火熱之中，并最終激發(fā)了大規(guī)模的農(nóng)民起義的發(fā)生，從而加速了秦王朝滅亡的步伐。說明統(tǒng)治者施行仁政的重要性。

約法三章：劉邦進(jìn)關(guān)中爭取民心

劉邦在進(jìn)入關(guān)中之后為了取得民心，同關(guān)中百姓約法三章，并得到了當(dāng)?shù)匕傩盏膿碜o(hù)，這也成為劉邦最后能夠打敗項(xiàng)羽、奪取天下的最重要因素之一，說明得民心者得天下的道理。

四面楚歌：垓下之戰(zhàn)

在項(xiàng)羽同劉邦進(jìn)行的楚漢戰(zhàn)爭中，項(xiàng)羽最終敗下陣來，說明項(xiàng)羽因自己的剛愎自用和性情殘暴而失去謀臣和百姓的支持，導(dǎo)致自己最后的失敗。也可聯(lián)系現(xiàn)實(shí)對學(xué)生進(jìn)行做人的教育。破釜沉舟：巨鹿之戰(zhàn)

公元前207年，項(xiàng)羽的起義軍與秦將章邯率領(lǐng)的秦軍主力部隊(duì)在巨鹿展開大戰(zhàn)；項(xiàng)羽不畏強(qiáng)敵，引兵渡漳水。渡河后，項(xiàng)羽命令全軍：“皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心?！本蘼挂粦?zhàn)，大破秦軍，項(xiàng)兵威震諸侯?，F(xiàn)在人們常用這個成語比喻下決心不顧一切地干到底。

項(xiàng)莊舞劍，意在沛公：鴻門宴

秦朝被推翻后，項(xiàng)羽在鴻門設(shè)宴招待漢高祖。在宴會上，項(xiàng)羽的謀士——亞父范增幾次示意項(xiàng)羽擊殺漢高祖，但項(xiàng)羽因不忍而不予理會。于是，范增便讓項(xiàng)莊以舞劍助興為名，想借機(jī)刺殺漢高祖。漢高祖的謀臣張良看到形勢緊迫，就出外召樊噲說：“現(xiàn)在項(xiàng)莊拔劍舞，其意常常在沛公?！庇谑欠畤垘矶苓M(jìn)入宴會廳，指斥項(xiàng)羽不守信義，項(xiàng)羽被樊噲的氣勢所折服，漢高祖借機(jī)脫離險境。后來人們常用來比喻說話或行動表面上雖有正當(dāng)好聽的名目，實(shí)質(zhì)上卻別有用心地把矛頭針對某人或某事

3、歷史敘事與歷史解釋是歷史認(rèn)識的兩個層面。所謂歷史敘事，是敘述以往發(fā)生過的事件。而歷史解釋，則是闡明歷史發(fā)展的軌跡及其意義所在。下列材料中哪些屬于歷史敘事？哪些屬于歷史解釋？

歷史敘事：項(xiàng)王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之?dāng)?shù)重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項(xiàng)王乃大驚曰：“漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！”項(xiàng)王則夜起，飲帳中。有美人名虞，常幸從；駿馬名騅，常騎之。于是項(xiàng)王乃悲歌慷慨，自為詩曰：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌數(shù)闋，美人和之。項(xiàng)王泣數(shù)行下，左右皆泣，莫能仰視。

歷史解釋：夫秦失其政，陳涉首難，豪杰蜂起，相與并爭，不可勝數(shù)。然羽非有尺寸，乘勢起隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，號為“霸王”，位雖不終，近古以來未嘗有也，及羽背關(guān)懷楚，放逐義帝而自立，怨王侯叛己，難矣。自矜功伐，奮其私智而不師古。謂霸王之業(yè)，欲以力征經(jīng)營天下。五年卒亡其國，身死東城，尚不覺寤而不自責(zé)，過矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，豈不謬哉！

（市八中學(xué)

應(yīng)華）

第8課 大一統(tǒng)帝國的重建

練習(xí)與測評

1、這一概括很有道理。秦朝建立的中央集權(quán)制度（包括皇帝集權(quán)、中央政府的組成以及郡縣制）是中國古代中央集權(quán)體制的起始，漢統(tǒng)治者從黃帝制度、中央官制一直到地方的郡縣制度都繼承秦朝。

2、采取無為政策的原因：漢朝初年，黃老思想符合人民厭惡戰(zhàn)爭、渴望社會安定的意愿；秦朝的暴政以及此后幾十年戰(zhàn)亂使社會經(jīng)濟(jì)遭到了極大的破壞，需要“與民休息”，恢復(fù)發(fā)展。

作用：這些政策有利于社會穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)，但也使豪族勢力膨脹，土地兼并、貧富分化等因素凸顯。

3、角度：（1）春秋以來列國爭霸及互相兼并的歷史；（2）秦朝開創(chuàng)的中央集權(quán)體制及其在西漢的繼承；（3）漢初布衣將相之局。

讀圖學(xué)史

總的探究原則：引導(dǎo)學(xué)生探究圖中的多元信息，教師補(bǔ)充拓展信息，注重利用學(xué)過的知識作有效解讀，并注重核心信息的解讀，即參考答案的2與3。

參考答案：

1、反映漢朝制陶工藝的發(fā)展。

2、反映漢朝統(tǒng)治者的重農(nóng)思想。

3、反映禮樂文化中的“事死如事生”的原則。

4、拓展探究：（1）陶制倉廩器物的美學(xué)價值；（2）反映了漢朝倉廩建筑的形制；（3）其反映了漢朝的建筑形制，因?yàn)閺膱D片的器物看，屋頂是廡殿式的。

（大同中學(xué)

姚軍）

第9課 漢武帝時代

讀圖學(xué)史

比照第6課“秦疆域圖”，找出兩者疆域四至的異同，并談?wù)勀銓@一變化的認(rèn)識。

秦之疆域：東至東海、南至南海、西至隴西、北至遼東。

西漢之疆域：東至東海、南至南海、西至蔥嶺、北至樂浪。西漢在秦疆域的基礎(chǔ)上，西面和北面均有擴(kuò)充，特別是西面，勢力范圍延伸至蔥嶺。

版圖有此擴(kuò)張的原因在于，漢武帝通過對匈奴的三次戰(zhàn)爭，不但大體解除了匈奴對北方的威脅，而且在此基礎(chǔ)上擴(kuò)大了疆域。

練習(xí)與測評

1、閱讀下列材料，回答問題。

臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣。

——班固《漢書·董仲舒?zhèn)鳌?/p>

從上述材料中可以汲取哪些歷史信息？從這些信息可以得出什么判斷？

董仲舒認(rèn)為：只有孔子所開創(chuàng)的六藝，也即儒學(xué)才是正道，其他學(xué)說皆應(yīng)一并杜絕，更稱之為“邪辟之說”。如此便能使綱紀(jì)得到統(tǒng)一，法律制度得到明確，百姓自然也就順服了。

從這些信息可以得出：“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張是董仲舒提出的，措施是信奉儒家以外各家學(xué)說者不予提升重用，目的是加強(qiáng)政治上的大一統(tǒng)的局面，鞏固統(tǒng)治。

2、從秦始皇到漢武帝，中國社會的主流意識形態(tài)發(fā)生了哪些變化？這些變化的主要原因是什么？

變化：秦始皇時期，社會的主流意識形態(tài)是法家思想。西漢初期，倡導(dǎo)“無為而治”，以道家為主，又兼采儒、法。漢武帝時期，變“無為”為“有為”，“獨(dú)尊儒術(shù)”。

主要原因：①社會狀況的變化導(dǎo)致統(tǒng)治政策與統(tǒng)治思想的變化：秦時以法治天下，政令嚴(yán)苛，使了社會矛盾的激化，導(dǎo)致秦朝二世而亡。漢初統(tǒng)治者鑒于此，采用道家學(xué)說，加之漢初經(jīng)濟(jì)凋敝，需休養(yǎng)生息，故采取“清靜無為”的政策。在經(jīng)歷了“文景之治”后，漢朝國力日臻豐厚，武帝又欲有一番作為，故“無為而治”的道家思想為主張“有為”儒家思想所替代。

②地主階級統(tǒng)治地位的變化導(dǎo)致統(tǒng)治思想的變化：戰(zhàn)國與秦朝，“封邦建國”體制崩潰，舊貴族的衰落、法家正面肯定這種激烈的社會變革，主張實(shí)行中央集權(quán)政治體制，重農(nóng)抑商，符合新興地主利益，因此，法家思想成為主流意識形態(tài)。到西漢中期，新制度逐漸穩(wěn)固，地主階級的統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)也相對豐富，從我國社會的基本特征——農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)與根深蒂固的家族制度——出發(fā)，統(tǒng)治者轉(zhuǎn)而提倡以“入世”態(tài)度積極進(jìn)取塑造人格，并以倫理道德來協(xié)調(diào)人際關(guān)系，規(guī)范社會秩序的儒家勢在必然。因此，儒家思想成為主流意識形態(tài)。西漢前期實(shí)際上是地主階級的一個探索思考期。

3、列舉漢武帝時期在政治、思想文化、民族關(guān)系等方面的措施，從而說明西漢王朝是當(dāng)時世界上的強(qiáng)盛國家之一。

答：政治上：

為了加強(qiáng)皇帝集權(quán)，抑制丞相的職權(quán)，設(shè)立“內(nèi)外朝”，從而剝奪了丞相參與國家大事決策的權(quán)力。

創(chuàng)設(shè)刺史制度，由中央特派監(jiān)察官員，以加強(qiáng)中央對地方的監(jiān)督和控制。

為了削弱諸侯王的權(quán)力，頒布“推恩令”，基本消除了地方分裂的隱患。

通過上述措施漢武帝加強(qiáng)了中央專制集權(quán)統(tǒng)治。

思想文化：“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，設(shè)立五經(jīng)博士，將儒學(xué)定為官學(xué)，其他諸子之學(xué)“罷黜”在官學(xué)之外。在長安建立太學(xué)，教授五經(jīng)，從中選拔官吏。確立了儒學(xué)在官學(xué)中“獨(dú)尊”的地位。形成思想文化上的統(tǒng)一，對社會的穩(wěn)定具有積極意義。

民族關(guān)系：漢武帝通過對匈奴的三次戰(zhàn)爭，大體解除了匈奴對北方的威脅。設(shè)置河西四郡，以加強(qiáng)對西域的控制。政府又在西南、東北、東南和西部等地區(qū)設(shè)置郡縣或其他管理機(jī)構(gòu)，進(jìn)行有效的管轄。并使?jié)h文化遠(yuǎn)播異域。

探索與爭鳴

評價歷史人物要遵循實(shí)事求是的原則，把歷史人物放到歷史背景中去考察；要全面客觀地分析歷史人物的階級性和時代性，防止以偏概全；要觀察歷史人物的活動是否有利于生產(chǎn)力的發(fā)展、社會的進(jìn)步和國家的統(tǒng)一。

試以秦皇漢武為例說一說你對他們的評價。

秦始皇與漢武帝是我國歷史上著名封建帝王，他們的建樹對當(dāng)時乃至于后世都產(chǎn)生了巨大的影響。但在開創(chuàng)豐功偉績的同時，兩位歷史人物也存在的一定的局限性。

秦始皇

戰(zhàn)國末年，七國紛爭，社會動蕩不安，秦始皇完成了對六國的兼并，統(tǒng)一了全國，給人民創(chuàng)造了一個相對安定的生活環(huán)境。秦始皇建立起一整套中央集權(quán)國家機(jī)器，有利于國家的統(tǒng)一，成為歷代王朝政治統(tǒng)治制度的藍(lán)本。統(tǒng)一全國之后，秦始皇采取了統(tǒng)一貨幣、度量衡、文字等一系列措施，對于社會的進(jìn)步、生產(chǎn)力的發(fā)展具有積極的意義。然而，秦始皇不能適應(yīng)從中國西部一小國的統(tǒng)治到全國統(tǒng)治的變化，所推行的政令過于嚴(yán)苛，造成民不堪命的局面，甚至采取焚書坑儒這樣極端殘暴的手段來維護(hù)統(tǒng)治，這些都直接或間接造成了相當(dāng)?shù)呢?fù)面影響，最終導(dǎo)致秦的短命而亡。

漢武帝

漢武帝是西漢中期的君主。已經(jīng)變化的社會經(jīng)濟(jì)政治狀況，調(diào)整統(tǒng)治政策，統(tǒng)治思想，有所作為。在民族關(guān)系上，改變西漢初，由于國力衰弱，對北方匈奴造成的嚴(yán)重的邊患所采用妥協(xié)的辦法，憑借七十年休養(yǎng)生息所積累的財富，通過對匈奴的三次戰(zhàn)爭，大體解除了匈奴對北方的威脅。為國家的統(tǒng)一與穩(wěn)定創(chuàng)造了前提。政治上，設(shè)立刺史制度和“推恩令”的頒布使中央集權(quán)得到鞏固。設(shè)置“內(nèi)外朝”，極大地削弱了丞相的權(quán)力，使皇權(quán)得到了加強(qiáng)。對國家的統(tǒng)一具有一定的促進(jìn)作用。思想上，改變主張“無為”而治的黃老思想，也摒棄主張嚴(yán)酷統(tǒng)治方式的法家，采取“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的策略，形成了思想文化的統(tǒng)一，儒學(xué)更成為歷代王朝的統(tǒng)治思想和社會主流的意識形態(tài)。漢武帝統(tǒng)治時期是西漢的強(qiáng)盛時期，也對后世帶來深遠(yuǎn)影響。

但是，漢武帝在軍事上的好大喜功，在生活上日益奢華，大興土木，致使?jié)h興以來數(shù)十年之積蓄消耗殆盡，對西漢人民造成災(zāi)難。面對激化的社會矛盾，漢武帝不得已下詔懺悔自己的錯誤。西漢也從鼎盛開始走向衰弱。

第二分冊練習(xí)與測評參考答案 第1課

1、農(nóng)業(yè)的起源有什么意義？對于中華民族歷史的發(fā)展有哪些重大影響？

意義：農(nóng)業(yè)的起源，使人類不再單純依靠采集與漁獵謀生，谷物種植、家畜飼養(yǎng)等勞動具有了生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)。農(nóng)業(yè)為人們提供了可以持續(xù)生產(chǎn)的食物來源，比較穩(wěn)定的居住有了保障。隨著生產(chǎn)能力的提高和人口的增加，人們聚族定居，形成最初的農(nóng)耕聚落。

影響：農(nóng)業(yè)是中國古代社會經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，中國以農(nóng)業(yè)立國，農(nóng)業(yè)文化是中國傳統(tǒng)文化的基本特征。中國古代的重農(nóng)思想，農(nóng)業(yè)哲學(xué)，農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)，農(nóng)事節(jié)日習(xí)俗，飲食文化以及田園詩等，都緊緊圍繞農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而展開。

2、閱讀下列材料，回答問題。（補(bǔ)充）

材料一：入鼎資過熟，加餐愁欲無。——杜甫《槐葉冷淘》

材料二：何休注曰：“禮祭天子九鼎，諸侯

七、大夫

五、元士三也。”——《公羊傳?桓公二年》 材料三：桀有昏德，鼎遷于商，載祀六百。商紂暴虐，鼎遷于周?！蹲髠?宣公三年》（1）從上述材料看，鼎在中國古代有哪些功能？

鼎本為炊食器，但作為用于禮典和祭祀等重要活動的禮器，鼎又是王室和貴族身份和政治地位的標(biāo)識。鼎從夏遷于商，又從商遷于周，說明鼎是政治權(quán)力的象征，它具有溝通天地和支持政治權(quán)力等功能。

（2）鼎是中國青銅文化的象征，舉出與鼎有關(guān)的成語。問鼎中原、一言九鼎、革故鼎新、鐘鳴鼎食，等等。

3、為什么上古時代的歷史記憶常常是以神話傳說的形式保存下來？除了神話傳說外，還有哪些材料能夠傳達(dá)真實(shí)的歷史信息？

神話：在遠(yuǎn)古時代，由于生產(chǎn)力的水平很低，人對自然的認(rèn)識是有限的，往往借助想像去解釋周圍的自然現(xiàn)象和生活現(xiàn)象，這樣就產(chǎn)生了神話。而傳說中許多人和事件，往往也附以神話的色彩。傳說：依口耳相傳所描述的遠(yuǎn)古歷史時代。在文字記載出現(xiàn)之前，歷史靠世世代代的講述而流傳。這些內(nèi)容后被文字記錄下來，成為文獻(xiàn)中的古史傳說。中國古代文獻(xiàn)里有豐富的古史傳說內(nèi)容，從中可看出中國原始時代大概的社會面貌和發(fā)展變化。實(shí)物資料：遺址、遺物和化石等；文獻(xiàn)資料：圖畫、文獻(xiàn)等。

探索與爭鳴

以上說法是否符合歷史事實(shí)？它對我們認(rèn)識祖國的歷史有何幫助？

基本符合歷史史實(shí)。中國地域廣闊，由于地理環(huán)境的差異，導(dǎo)致早期文明的特征和發(fā)展的水平也存在著較大的差異；農(nóng)業(yè)、采集與漁獵并存，一方面反映了早期農(nóng)業(yè)發(fā)展水平較低，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)還滿足不了人們的需要，需要采集和漁獵來補(bǔ)充食物，另一方也反映先民生活還受到自然環(huán)境和傳統(tǒng)的習(xí)慣的影響。

第2課

1、為什么說夏朝是我國歷史上的一個重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)?(為什么說夏朝已經(jīng)進(jìn)入了階級社會？)根據(jù)教材所述的文獻(xiàn)和考古資料加以證明。

從文獻(xiàn)記載看，夏朝社會已經(jīng)發(fā)生了重大變化。廢“天下為公”而行“天下為家”；變“貨力不藏于己”而為“貨力為己”，人們“各親其親，各子其子”，私有觀念深化了。從考古資料看：象征權(quán)力和威嚴(yán)的大型宮殿，反映尊卑和貴賤的各類禮器和祭器，表示禮制存在與戰(zhàn)爭狀態(tài)的青銅制品等，無不說明國家已經(jīng)出現(xiàn)，夏朝完成了從原始社會到階級社會的歷史轉(zhuǎn)折，社會已經(jīng)步入“小康之世”的文明時代。

2、閱讀下列材料，回答問題（材料見P8）。

特色：夏朝的經(jīng)濟(jì)生活大體以農(nóng)業(yè)為主，生產(chǎn)工具以石器為主，比較原始和落后，食物比較豐富，糧食仍以粟和黍?yàn)橹? 家畜家禽飼養(yǎng)普遍。

重大意義：房屋建筑的差異反映出當(dāng)時的社會等級差別十分顯著；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有了較大發(fā)展（酒），社會分工進(jìn)一步擴(kuò)大（畜牧業(yè)和青銅手工業(yè)等）；一些青銅和玉制禮器和祭器的出現(xiàn)，即可以看到生產(chǎn)力的進(jìn)步，也可以窺視夏朝的等級意識和等級制度已經(jīng)出現(xiàn)。這些發(fā)現(xiàn)與文獻(xiàn)記載相互印證，在與地域上與夏朝最吻合，為研究夏史開啟了一扇大門。

探索與爭鳴

同意第一種，理由有：一是二里頭遺址以夏朝的統(tǒng)治的時間地域基本吻合；二是考古發(fā)掘的實(shí)物與遺跡與現(xiàn)有的文獻(xiàn)記載也能相互印證。

同意第二種，理由有：一是夏朝歷史沒有確切紀(jì)年；二是碳—14測定夏文化文物可以大致確定其年代，存在的誤差就達(dá)一二百年；三是史書關(guān)于夏王朝的人物、事跡的發(fā)生地記載的過于簡略，后人可以多種理解；第四迄今還沒有發(fā)現(xiàn)夏朝的文字資料。對夏朝的歷史很多不能確定，處于推測階段。

第3課

1、第一問略，P9 第二問：一是部落聯(lián)盟傳統(tǒng)的延續(xù)，二是出于鞏固統(tǒng)治的需要。

2、閱讀下列材料，回答問題。

材料一：入鼎資過熟，加餐愁欲無。——杜甫《槐葉冷淘》

材料二：何休注曰：“禮祭天子九鼎，諸侯

七、大夫

五、元士三也。”——《公羊傳?桓公二年》 材料三：桀有昏德，鼎遷于商，載祀六百。商紂暴虐，鼎遷于周?！蹲髠?宣公三年》（1）、從上述材料看，鼎在中國古代有哪些功能？（2）、鼎是中國青銅文化的象征，舉出與鼎有關(guān)的成語。

鼎本為炊食器，但作為用于禮典和祭祀等重要活動的禮器，鼎又是王室和貴族身份和政治地位的標(biāo)識。鼎從夏遷于商，又從商遷于周，說明鼎是政治權(quán)力的象征，它具有溝通天地和支持政治權(quán)力等功能。

問鼎中原、一言九鼎、革故鼎新、鐘鳴鼎食，等等。

探索與爭鳴

埃及的象形文字，兩河流域的楔形文字。古印度的印章文字，中美洲的瑪雅文字等。漢字存活下來的原因：一是文字是文明的載體，中華文明源遠(yuǎn)流長，未有中斷，記載其文明的文字也能流傳很久；二是漢字結(jié)構(gòu)和造字方法，非常容易表達(dá)新的事物，能不斷適應(yīng)社會發(fā)展的需要等。

第4課

1、不同點(diǎn)：

（1）王直接管轄的地區(qū)以外的國土，商朝采取通過方國首領(lǐng)間接管轄的辦法，周除了采取認(rèn)同原殷邦首領(lǐng)統(tǒng)治的策略，還以武力為后盾將同姓諸侯分插到各地方國間；

（2）商與周邊方國存在松散的聯(lián)盟關(guān)系，而周的封邦建國體制使王畿地區(qū)對地方的控制更為緊密與有效。

進(jìn)步作用：封邦建國體制加強(qiáng)了對新征服地區(qū)的有效統(tǒng)治，提高了王權(quán)，使王畿地區(qū)與地方的關(guān)系更為緊密。

2、在西周時期，禮作為人們生活中共同遵守的規(guī)范被周公進(jìn)一步制度化，禮樂制度是維系宗法關(guān)系、政治等級的重要紐帶，禮樂制度形成的文化是西周時期政治文化的核心。隨著西周的衰落，諸侯國并起，周王室的核心政治文化及其制度隨之崩潰，學(xué)在王宮的局面被打破，這就是孔子眼中的“禮崩樂壞”。

3、周公總結(jié)了商朝滅亡的原因是因?yàn)樯坛療o德，失去了天命，因此政權(quán)的穩(wěn)固需要用德來維系。隨著西周的建立與疆土的擴(kuò)大，周公需要用一套實(shí)際的禮樂制度維系宗法關(guān)系及政治等級制度，在這樣的背景下，周公將禮的重心從神事轉(zhuǎn)到了人事。

探索與爭鳴

提示：引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識文化中內(nèi)容和形式之間的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生思考作為制度和形式的禮對于普通人的潛移默化的教化作用，在討論的過程中，注重讓學(xué)生利用西周、春秋的歷史事實(shí)立論。

第5課

1、以上材料（略）反映了春秋戰(zhàn)國期間的哪些變化？這些變化的最終結(jié)果是什么？ 西周以來的倫理道德觀念（禮、信）、禮節(jié)、儀式、宗法制度、文化生活等在春秋時尚存在，到戰(zhàn)國時期都被破壞了。

這些變化的最終結(jié)果導(dǎo)致“邦無定交”，“土無定主”，在“封邦建國”體制和“禮樂文化”下的統(tǒng)治秩序、社會規(guī)范崩潰。

2、完成下表的填寫，并分析從孔子到孟子、荀子，儒家思想發(fā)生了怎樣的變化？這一變化說明了什么？ 主要學(xué)派 代表人物

主要思想

儒家

孔子

“禮”、“仁”，“仁者愛人”、“克己復(fù)禮”

孟子

仁政，“民貴君輕”

荀子

重新解釋“禮”，熔禮、法于一爐 法家

韓非

李斯

“法治”、君主集權(quán)，獎勵耕戰(zhàn)、富國強(qiáng)兵

道家

老子

“無為而治”、“小國寡民”；事物恒變、矛盾對立轉(zhuǎn)化的樸素辯證法思想

說明：孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派，核心觀念是“仁”，倡導(dǎo)“仁者愛人”，為“禮”輸入新的生命力，造就理想人格，以倫理道德來協(xié)調(diào)人際關(guān)系，規(guī)范社會秩序。孟子發(fā)展了孔子“仁”的學(xué)說，希望統(tǒng)治者以民為本，推行仁政。荀子重新解釋“禮”，熔禮、法于一爐。

這些變化說明，在社會大變革的時代，復(fù)雜的社會現(xiàn)實(shí)對儒家思想產(chǎn)生影響，儒家思想適應(yīng)社會的變化而發(fā)展；對社會變革的不同應(yīng)對，也導(dǎo)致儒家內(nèi)部的分化，產(chǎn)生不同的學(xué)術(shù)流派。

3、為什么說春秋戰(zhàn)國是中國古代歷史上一個重大的社會轉(zhuǎn)型時期？

春秋戰(zhàn)國時期，連年征戰(zhàn)，社會動蕩，經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個領(lǐng)域都發(fā)生了急劇的變革。政治上：列國紛爭，大國兼并小國，西周的“封邦建國”體制崩潰，逐漸形成了秦的中央集權(quán)大一統(tǒng)體制；各國以富國強(qiáng)兵為目的進(jìn)行改革。

經(jīng)濟(jì)上：鐵制農(nóng)具用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，出現(xiàn)犁耕技術(shù)，耕地面積擴(kuò)大，土地買賣、獎勵農(nóng)耕的政策，促進(jìn)自耕農(nóng)和新興地主的產(chǎn)生；私人手工業(yè)、商業(yè)活躍。社會呈現(xiàn)追逐利益、實(shí)力競爭的新局面。

文化上：出現(xiàn)百家爭鳴的局面，其中影響最大的是儒家、法家、道家，在中國乃至世界古代學(xué)術(shù)思想史上留下最為燦爛的一頁。

所以說，春秋戰(zhàn)國時期是我國古代歷史上一個重大的社會轉(zhuǎn)型時期。

4.各家學(xué)說都有一定的合理性。但是，從當(dāng)時的背景來看，“封邦建國”體制崩潰，舊貴族的衰落、新興地主產(chǎn)生，法家正面肯定這種激烈的社會變革，主張實(shí)行君主集權(quán)制度，廢除世卿世祿、獎勵耕戰(zhàn)、富國強(qiáng)兵，受到當(dāng)政者的歡迎，也符合歷史發(fā)展的趨勢，因而比較合理。

第6課

1、①變法圖強(qiáng)，奮起直追：如秦孝公任用商鞅變法；②政策要穩(wěn)定、連續(xù)：商鞅雖然慘遭殺害，但其改革的制度得以繼續(xù)；③打破傳統(tǒng)，重用人才：秦打破宗法制的界限，竭力吸收他國優(yōu)秀人才，委以重任，尊為“客卿”。由于上述原因，秦國后來居上，迅速強(qiáng)大，先后兼并六國，建立了統(tǒng)一的大帝國。

2、政治基礎(chǔ)：春秋戰(zhàn)國時期，連年征戰(zhàn)，列國紛爭，大國兼并小國，形成“戰(zhàn)國七雄”，七國對周圍小國的兼并和邊地的開拓，完成了區(qū)域性的統(tǒng)一，為秦的大一統(tǒng)奠定了基礎(chǔ)； 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：鐵制農(nóng)具用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，出現(xiàn)犁耕技術(shù)，耕地面積擴(kuò)大，私人手工業(yè)、商業(yè)活躍，各地經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)；

理論基礎(chǔ)：法家主張實(shí)行君主集權(quán)制度。

條件：各國在政治、經(jīng)濟(jì)等制度建設(shè)上出現(xiàn)趨同的傾向。到戰(zhàn)國時，內(nèi)政改革蔚然成風(fēng)，各國在政治、經(jīng)濟(jì)等制度建設(shè)上思路基本一致，統(tǒng)一成為大勢所趨。原因：秦孝公任用商鞅，以富國強(qiáng)兵、兼并天下為目標(biāo)進(jìn)行變法，廢除井田制度、廢除世卿世祿、獎勵耕戰(zhàn)、建立縣制等措施，重用人才，國力強(qiáng)盛，兵力強(qiáng)大。各諸侯國間交通便利，秦國民風(fēng)淳樸，成為七個諸侯國中最強(qiáng)大的一國。

3、皇帝與中央集權(quán)體制 皇帝

丞相

御史大夫

太尉 廷尉

治粟內(nèi)史等諸卿 郡（守）縣（令）鄉(xiāng)、里

4.上述觀點(diǎn)都有正確的一面，但都不全面。必須用歷史唯物主義的觀點(diǎn)全面評價秦所開創(chuàng)的中央集權(quán)體制。

中國是農(nóng)業(yè)國，分散的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)無力抗御自然災(zāi)害、抵御外族入侵；且自然經(jīng)濟(jì)也極易導(dǎo)致政治上的分裂。秦朝所開創(chuàng)的中央集權(quán)體制強(qiáng)化中央統(tǒng)治，消除分裂割據(jù)因素；建造馳道和直道，保證政令暢通；修筑長城以抵御匈奴侵?jǐn)_；開邊移民，充實(shí)邊地實(shí)力；統(tǒng)一貨幣、度量衡、文字，客觀上促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展，對社會發(fā)展起了積極的作用。秦創(chuàng)立的中央集權(quán)體制，成為我國歷代王朝政治制度的藍(lán)本，在漫長的農(nóng)業(yè)社會具有很大影響。不能因秦二世而亡，而全面否定這一制度，“秦亡于政，而非亡于制”。歷代實(shí)行中央集權(quán)體制的王朝也并非都是短命而亡的，漢、唐、明、清的統(tǒng)治都長達(dá)200年以上。

但是，秦朝建立的中央集權(quán)體制的核心是皇權(quán)至高無上，統(tǒng)治的優(yōu)劣，很大程度上取決與皇帝個人的品質(zhì)、統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)的積累，以及統(tǒng)治集團(tuán)整體的制約力。秦始皇不能適應(yīng)統(tǒng)一后的社會發(fā)展需要，不能審時度勢，改弦易轍，以致社會矛盾激化；秦二世昏庸，天下大亂，二世而亡，是一個典型的教訓(xùn)。中央集權(quán)體制的致命缺陷導(dǎo)致中國古代社會出現(xiàn)周而復(fù)始的治亂交替的局面，對社會造成破壞性的影響。到中古后期，專制主義的中央集權(quán)嚴(yán)重阻礙資本主義萌芽的發(fā)展，則更導(dǎo)致中國社會發(fā)展緩慢。

第12課 南北對峙與民族融合

北朝與南朝 讀圖學(xué)史

觀察地圖，談一談中原居民的南下，對促成南方地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展所起的作用。漢末的戰(zhàn)亂集中發(fā)生在中原地區(qū)，北方人口被迫向長江流域乃至更南的地區(qū)轉(zhuǎn)移。由北向南的大規(guī)模人口流動，不僅使南方地曠人稀、勞動力匱乏的困境有所改觀，而且使先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)與生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)向南傳播，對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)方式的改變和生產(chǎn)水平的提高起了重要作用。此外，東晉宋齊梁陳政局的南遷、中原文化隨之南移等也起到一定的作用。民族融合 讀圖學(xué)史

觀察“北魏陶制文吏俑、文官俑服飾”和“魏晉墓室壁畫”、“北齊《校書圖》中的胡床”等圖，分析哪些是“民族融合”的結(jié)果。

服飾兼有胡漢特色，反映了鮮卑族的漢化進(jìn)程；漢族士人食用烤肉串以及漢族使用胡床，說明漢人胡化的影響。兩者反映了在生活上民族融合的景象。練習(xí)與測評

1．結(jié)合本課內(nèi)容，設(shè)計(jì)一張南北朝政權(quán)更替簡表。東魏 北齊 北朝 北魏 西魏 北周 南朝 宋 齊 梁 陳

2．簡述三國兩晉南北朝時期南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展概況。

東晉和南朝維持了半壁江山的統(tǒng)治，相對北方的戰(zhàn)火頻仍、社會動蕩，境內(nèi)比較安定。

當(dāng)時，由北向南的大規(guī)模人口流動仍在繼續(xù)，南方經(jīng)濟(jì)得到進(jìn)一步開發(fā)，逐漸形成江浙、湘贛、巴蜀等先進(jìn)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)區(qū)，水利的廣泛興修、犁耕的推廣改進(jìn)、糞肥精耕的實(shí)行和北方作物的引入等，皆表明農(nóng)業(yè)技術(shù)的長足進(jìn)步，農(nóng)副結(jié)合，因地制宜地發(fā)展多種經(jīng)營，也成為南方農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的重要特色。與此同時，絲織、冶鑄、造船、造紙、漆器、制瓷、制鹽等手工行業(yè)都比較發(fā)達(dá)。長江中下游出現(xiàn)不少商業(yè)繁榮的大城市，海外貿(mào)易也有所發(fā)展。這一時期，活動于南方山區(qū)的少數(shù)民族陸續(xù)出居平原，與漢族人民交往接觸，互相融合，共同為南方經(jīng)濟(jì)的開發(fā)作出貢獻(xiàn)。東漢末年至南北朝，我國形成歷史上時間最長、規(guī)模最大的一次人口南流高潮，因而也是經(jīng)濟(jì)向南發(fā)展的重要階段。3．為什么說孝文帝改革是促進(jìn)民族融合的典范？

北魏孝文帝時期，北方的民族融合被推向新的高潮。北魏政權(quán)要立國中原，必須仿照漢制，大力推行政治、經(jīng)濟(jì)制度改革。在地方基層實(shí)行“三長制”，加強(qiáng)中央集權(quán)，完善地方行政。推行“均田制”，將政府控制的荒地分給農(nóng)民耕種，以利農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展。還推行徹底革除舊俗，全面推行漢化的政策：遷都洛陽，通用漢語、漢服、漢姓、漢婚。并尊崇孔子，實(shí)行禮制，提倡以孝治國。其改革對加快民族融合進(jìn)程，推動北方少數(shù)民族社會、經(jīng)濟(jì)、文化的進(jìn)步，皆作出重大貢獻(xiàn)。探索與爭鳴 民族融合有兩種方式，一種是自上而下以政治手段推行的融合；一種是自下而上因經(jīng)濟(jì)、文化互動而實(shí)現(xiàn)的融合。兩種方式在南北朝以前是如何體現(xiàn)的？若僅采用第一種方式，能否順利實(shí)現(xiàn)民族融合？

自上而下——出身漢族的馮太后深知要立國中原，必須變更鮮卑舊俗，于是仿照漢制，大力推行政治、經(jīng)濟(jì)制度改革。在地方基層實(shí)行“三長制”，以加強(qiáng)中央集權(quán)，完善地方行政。推行“均田制”，將政府控制的荒地分給農(nóng)民耕種，以利農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展。孝文帝自幼博學(xué)善文，具有精深的漢文化修養(yǎng)，親政后，決心徹底革除舊俗，全面推行漢化。他毅然將都城南遷至洛陽，還尊崇孔子，實(shí)行禮制，提倡以孝治國。馮太后和孝文帝的改革加快民族融合進(jìn)程，推動北方少數(shù)民族社會、經(jīng)濟(jì)、文化的進(jìn)步。

自下而上——魏晉南北朝是我國民族大遷徙時期，各民族在遷徙過程中形成相互雜居的局面，隨之出現(xiàn)空前的民族大交融，更加有利于各民族的經(jīng)濟(jì)交流和學(xué)習(xí)，也促使游牧民族的“胡文化”與中原農(nóng)耕居民的“漢文化”的震蕩交匯，使民族間的親善友好美德得到進(jìn)一步的發(fā)展，這就為我國重新統(tǒng)一奠定了穩(wěn)固的基礎(chǔ)。若僅采用第一種自上而下方式，能否順利實(shí)現(xiàn)民族融合，可從孝文帝改革政策的強(qiáng)制性和推廣的果斷性兩方面來說明。

第13課 隋唐政治新格局

三省六部制與政事堂 讀圖學(xué)史

根據(jù)隋唐三省六部制示意圖，分析皇權(quán)與相權(quán)的關(guān)系。

皇權(quán)加強(qiáng)，相權(quán)削弱。變化：一是三省長官皆為宰相，分奪了原來宰相的權(quán)利，消除了相權(quán)對皇權(quán)的威脅，加強(qiáng)了皇權(quán)。二是三省權(quán)責(zé)分明，各有所司，既可分工合作，使政令更為合理適切，又可互相制衡，防止大臣獨(dú)斷獨(dú)行。三是六部的設(shè)立使各部門事務(wù)的管理更加具體和明確，故而一直延之于清代。練習(xí)與測評

1．與秦漢相比，隋唐中央政權(quán)機(jī)構(gòu)的建置有哪些新的特點(diǎn)？

隋唐的政治格局呈現(xiàn)新的氣象和特點(diǎn)，在國家政治制度上有許多新的創(chuàng)設(shè)——三省六部制和科舉制。一掃魏晉以來的陳腐氣息，給人一種政治上清明的感覺；一改武將憑借軍事實(shí)力篡位奪權(quán)的局面，加強(qiáng)中央集權(quán)形成大一統(tǒng)的格局。地位：始于隋，成于唐。隋朝雖國祚短暫，但能融匯南北之長而推陳出新，因此在制度層面作出一系列影響深遠(yuǎn)的改革與創(chuàng)設(shè)。隨后的唐朝更在總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，繼承發(fā)揚(yáng)，推廣改進(jìn)。

2．為什么說科舉制的實(shí)行是中國古代官員選拔制度的一次重大變革？ 主要是針對秦漢以來的察舉和魏晉以來的“九品中正制”而言。隋唐之前是以推薦為主，隋唐以后是以考試為主。政治：用人之權(quán)收歸中央，擴(kuò)大了政治統(tǒng)治的基礎(chǔ)，另官員任用的開放與高度流動，也使威脅中央集權(quán)的離心因素難以產(chǎn)生。社會：改變選舉之權(quán)被地方世族門閥把持的局面，致使廣大庶族人才的參政廣開門路。文化：考試的常舉科目有秀才、進(jìn)士、明經(jīng)、明法、明書、明算等，其中最重要且真正常設(shè)的為明經(jīng)、進(jìn)士兩科。明經(jīng)科主要考帖經(jīng)，旨在檢測應(yīng)試者記誦儒家經(jīng)典的能力。進(jìn)士科主要考經(jīng)史和時務(wù)策，后改以詩賦為主，較能體現(xiàn)應(yīng)試者的文才學(xué)識。大大繁榮了唐代文化，出現(xiàn)了唐詩璀璨，散文重振的輝煌現(xiàn)象。探索與爭鳴

秦漢的察舉制、魏晉南北朝的九品中正制、隋唐開始的科舉制是秦漢以來選官制度推舉與考試兩種方式的具體表現(xiàn)。它們各有哪些利弊？

秦漢以來，選拔官員的主要方式為察舉和征辟。如果政治清明，官員定期或不定期地舉薦道德高尚、才學(xué)出眾的人才，經(jīng)檢驗(yàn)后授以官職是可能的；皇帝也能下詔特征有用之才。然而，東漢以后由于世家大族的形成，使得察舉和征辟名不符實(shí)。魏晉以來的“九品中正制”雖有地方輿論須經(jīng)官方鑒別、確認(rèn)的初衷，但門閥世族完全控制這一制度后便導(dǎo)致“上品無寒門，下品無勢族”的結(jié)果?！彼逄频目婆e取士主要依據(jù)考試成績，普通士人原則上皆可赴京應(yīng)試，中央政府得以網(wǎng)羅天下俊才，擴(kuò)大了政治統(tǒng)治的基礎(chǔ)。因此，察舉、征辟相對科舉制，能了解被舉者的人品；而科舉制相對察舉、征辟和九品中正制則顯得公平、公正、合理。

第14課 貞觀之治與開元盛世

貞觀之治 文獻(xiàn)選讀

閱讀以上兩段文字，從中你能得到哪些歷史信息？

唐太宗與大臣探討 “百姓造反”的原因以及如何制止的策略，深知“若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃”和“若安天下，必須先正其身”的道理。開元盛世 文獻(xiàn)選讀

朗讀杜甫的《憶昔》。你能描繪一下開元盛事的情景嗎？

開元全盛時國富民安的繁榮景象：小城萬戶，糧倉滿溢；出門暢通，路不拾遺；貨物流通，男耕女桑的小康社會。練習(xí)與測評 1．唐太宗是怎樣明白“水能載舟，亦能覆”、“為政之要，唯在得人”之道的？又是如何做的？

豐富的閱歷和隋亡的鑒戒使得唐太宗，一是善于體察民情——明智地實(shí)行疏緩刑罰、寬政安民、輕徭薄賦、修養(yǎng)生息的政策，使社會日趨安定，生產(chǎn)逐漸恢復(fù)。二是他認(rèn)為國事千端萬緒，皆須審時變通，由君主一人獨(dú)斷，必然有失——強(qiáng)調(diào)君臣關(guān)系如同“元首”與“股肱”，必須合為一