第一篇：關(guān)于醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育的思考

關(guān)于醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育的思考

同濟(jì)大學(xué)醫(yī)學(xué)院 許一萍 曾盈

摘要：醫(yī)學(xué)專業(yè)教學(xué)如何滲透人文素質(zhì)教育，是醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)換和體現(xiàn)高質(zhì)量醫(yī)療服務(wù)的新課題。我國的醫(yī)學(xué)科學(xué)水平與世界先進(jìn)水平相比有著較大的差距，其中醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)差距尤為明顯。醫(yī)學(xué)院校要在更新觀念，課程設(shè)置、師資隊(duì)伍建設(shè)等多方面，注重人文精神的內(nèi)涵，提高醫(yī)學(xué)生的文化品位和人文素養(yǎng)，培養(yǎng)既具專業(yè)水平又具人文精神的醫(yī)學(xué)人才是一項(xiàng)意義深遠(yuǎn)的任務(wù)。

近年來，醫(yī)學(xué)院校不斷并入綜合性大學(xué)，人文學(xué)科的建設(shè)得到了一定程度的改善，正在形成有利于醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育的氛圍。然而，從醫(yī)學(xué)人文教育的現(xiàn)狀和社會需求來看，目前依然存在著一些不容忽視的差距。

一、人文素質(zhì)教育的重要性

人文教育與大學(xué)生素質(zhì)教育是密切相聯(lián)系的，在對大學(xué)生的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)的形成中發(fā)揮著很重要的作用；人文素質(zhì)的形成又是潛在的，需要進(jìn)行人長期引導(dǎo)和培養(yǎng)。高校是人才培養(yǎng)的陣地，綜合性大學(xué)開展人文教育有其得天獨(dú)厚的條件。實(shí)踐證明，培養(yǎng)一個(gè)真正意義的人才，除了擁有專業(yè)知識或一技之長外，還應(yīng)具備對事物的好奇心、進(jìn)取心、博愛、美感等人文素養(yǎng)。對醫(yī)學(xué)人才而言，不但要具備醫(yī)學(xué)知識底蘊(yùn)、職業(yè)道德情操、更應(yīng)該具備社會責(zé)任感和使命感，以獨(dú)特的人文精神，從社會、心理等廣泛領(lǐng)域去探索人類生命活動(dòng)和疾病防治的規(guī)律，從而回饋服務(wù)社會。

1.1.醫(yī)學(xué)人文學(xué)科的目標(biāo)。醫(yī)學(xué)人文教育是對在校醫(yī)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)和品格的教育，教育的最終目標(biāo)是培養(yǎng)和塑造醫(yī)學(xué)生的人文精神。把人文教育與醫(yī)學(xué)人才的素質(zhì)培養(yǎng)相提并論，旨在弘揚(yáng)人文精神，實(shí)現(xiàn)人文與醫(yī)學(xué)的融通，從而培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生克己奉公、熱愛生命、尊重病人的內(nèi)在素質(zhì)。可喜的是，知識經(jīng)濟(jì)社會和醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展已經(jīng)向醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)規(guī)范設(shè)定了更高的目標(biāo)。

1.2.醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀。醫(yī)學(xué)教育長期以來過分注重醫(yī)學(xué)生的專業(yè)知識教育而忽視了人文素質(zhì)教育，不少醫(yī)學(xué)生在誠實(shí)守信、勤奮謙虛等基礎(chǔ)素質(zhì)方面表現(xiàn)欠佳；缺乏對社會歷史、現(xiàn)實(shí)人生和人際關(guān)系方面的了解和認(rèn)識；知識面狹窄，語言文字表達(dá)能力較差，不能流暢地書寫醫(yī)學(xué)文件和日常應(yīng)用文；缺乏“愛傷觀念”，對待病人冷漠、無所謂和不負(fù)責(zé)任；功利思想較強(qiáng)、團(tuán)結(jié)協(xié)作能力差，處理人與人之間關(guān)系時(shí)往往從個(gè)人利益出發(fā)，不考慮他人和社會利益，缺乏吃苦奉獻(xiàn)的精神。河南醫(yī)科大學(xué)的黃學(xué)勇老師[1]抽樣調(diào)查河南醫(yī)科大學(xué)在校學(xué)生的人文素質(zhì)狀況，結(jié)果顯示，醫(yī)科學(xué)生對人文知識的興趣不足，掌握情況也不佳，特別是高年級醫(yī)學(xué)生。

二、人文素質(zhì)教育落后的成因分析

我國教育長期受應(yīng)試教育的指揮棒作用，使得中學(xué)階段過早文理分科，綜合素質(zhì)的培養(yǎng)計(jì)劃被題海所淹沒，缺乏藝術(shù)、文史、倫理、人文等素質(zhì)的學(xué)習(xí)培養(yǎng)，直接導(dǎo)致學(xué)生在考入醫(yī)學(xué)院校后偏重專業(yè)理論知識的積累，輕視人文社會科學(xué)的學(xué)習(xí)和研究，人文素質(zhì)先天不足。

2.1.現(xiàn)階段的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平還較低。改革開放以來，我國正處于經(jīng)濟(jì)的建設(shè)時(shí)期，人們把知識的實(shí)用性和功利性放在了首要位置，部分考入綜合性大學(xué)又被調(diào)劑的醫(yī)學(xué)生專業(yè)思想不穩(wěn)定，認(rèn)為醫(yī)生職業(yè)收入低、風(fēng)險(xiǎn)大，因而在校期間忙于考證和跨實(shí)用專業(yè)考研的不在少數(shù)，而把將來立志為病人奉獻(xiàn)的義務(wù)擱在一邊，這種重利輕義的功利觀念遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上時(shí)代發(fā)展的需要[2]。

2.2醫(yī)學(xué)院校課程比例和教育方式尚待完善。高等醫(yī)學(xué)院校難以協(xié)調(diào)專業(yè)主課和人文社科類輔課在學(xué)時(shí)方面的沖突，學(xué)校要增大人文課程的比重有相當(dāng)?shù)碾y度。人文教育課程開設(shè)形式又以課堂講授為主，理論聯(lián)系實(shí)踐不夠密切；人文教育效果缺乏科學(xué)的評價(jià)體系，考核的標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)不科學(xué)，通常以筆試的成績?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)，無法正確客觀地評價(jià)教育的成果，且難以為今后教學(xué)方法的改進(jìn)積累經(jīng)驗(yàn)。

2.3.在臨床實(shí)習(xí)中對人文教育的重視不夠。臨床教師對人文教育重要性認(rèn)識不夠，僅關(guān)心學(xué)生對基礎(chǔ)知識、臨床技能的掌握情況；教師往往身兼數(shù)職，集臨床、科研、教學(xué)于一身，工作繁重，無暇顧及學(xué)生人文素質(zhì)的提高；不注重自身言行，產(chǎn)生了消極負(fù)面的影響；臨床教學(xué)管理上也缺乏有效的人文素質(zhì)教育評估手段。

三、醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育的構(gòu)建

醫(yī)學(xué)自誕生之日起，就是自然科學(xué)中蘊(yùn)含著豐厚的人文內(nèi)涵的學(xué)科，因?yàn)獒t(yī)學(xué)的服務(wù)對象是身心合一的有意識、思想、情感的人而非單純的疾病本身。如今，醫(yī)學(xué)發(fā)展與人文學(xué)科的發(fā)展關(guān)系越來越密切，現(xiàn)代醫(yī)

學(xué)知識體系中許多精神層面如信念價(jià)值、認(rèn)知價(jià)值、審美價(jià)值等都是人文醫(yī)學(xué)的精髓[4]，新興交叉學(xué)科的不斷出現(xiàn)就是最好的例證。隨著醫(yī)學(xué)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)以人為本，不僅為患者提供疾病的防治，解決人們的生理疾苦，還要為患者的身心健康提供精神援助，安撫患者的心理起伏，體現(xiàn)人文關(guān)懷，所有這些都是醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育的使命和任務(wù)。因此，醫(yī)學(xué)必將在分科基礎(chǔ)上整合成整體醫(yī)學(xué)，醫(yī)學(xué)人文社會科學(xué)應(yīng)該成為醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。

3.1.轉(zhuǎn)變教育觀念。人文精神的培養(yǎng)取決于教育思想觀念的轉(zhuǎn)變，這是加強(qiáng)人文素質(zhì)教育的先導(dǎo)。確切地說，努力把人文與科學(xué)結(jié)合起來，擯棄傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)模式將醫(yī)學(xué)僅僅視為是生物醫(yī)學(xué)、自然科學(xué)的觀念，更好地理解全面發(fā)展的教育方針，逐步建立融傳授知識、培養(yǎng)能力、提高素質(zhì)為一體的教育理念，用系統(tǒng)觀念指導(dǎo)確立人文素質(zhì)教育目標(biāo)，領(lǐng)導(dǎo)、教師齊抓共管，在醫(yī)學(xué)知識傳授和技能培養(yǎng)的同時(shí)，傳授人文醫(yī)學(xué)知識、培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的人文精神[3]，把提高醫(yī)學(xué)生的全面素質(zhì)作為教育工作的核心內(nèi)容。

3.2.發(fā)揮綜合性大學(xué)的優(yōu)勢。隨著醫(yī)學(xué)事業(yè)的快速發(fā)展和醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，醫(yī)學(xué)教育中培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，促使形成較高的人格修養(yǎng)、品行道德、職業(yè)氣質(zhì)等，是人文學(xué)科的重大責(zé)任[4]。如今，許多醫(yī)學(xué)院校與綜合大學(xué)合并后，都著力將科學(xué)教育與人文教育融合，積極實(shí)施通識教育、全才教育，充分利用綜合性大學(xué)的優(yōu)勢，打破專業(yè)限制，鼓勵(lì)醫(yī)學(xué)院學(xué)生踴躍跨院選修人文醫(yī)學(xué)課程，既可形成醫(yī)學(xué)、自然科學(xué)、工程技術(shù)、人文社會科學(xué)并存的全方位教育結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)專業(yè)學(xué)科教育中注重人文精神的融合，還能在課程設(shè)置、教師資源、實(shí)踐基地、校園氛圍、文化活動(dòng)等各方面實(shí)現(xiàn)資源整合共享。

3.3.優(yōu)化完善課程體系。長期以來，高等醫(yī)學(xué)教育的課程體系中人文課程的學(xué)時(shí)非常有限，醫(yī)學(xué)人文課程的性質(zhì)決定了課程內(nèi)容的實(shí)用性和實(shí)效性[5]。國外很多醫(yī)學(xué)院校在醫(yī)學(xué)人文教育和職業(yè)素養(yǎng)訓(xùn)練方面開發(fā)了很多優(yōu)秀成熟的項(xiàng)目，致力于向缺醫(yī)的多元文化社區(qū)提供服務(wù)，并同大學(xué)建立廣泛的聯(lián)系，使這類教育緊密整合到大學(xué)的組織結(jié)構(gòu)和文化中去[6]，值得國內(nèi)學(xué)習(xí)借鑒。我院實(shí)施人文教育的實(shí)踐為：各級領(lǐng)導(dǎo)高度重視，專門成立了人文醫(yī)學(xué)教研室，依據(jù)大學(xué)“知識、能力、人格”三位一體的培養(yǎng)目標(biāo)，立足于當(dāng)代社會對醫(yī)學(xué)人才的需求，建立了實(shí)踐性教育為特點(diǎn)的人文醫(yī)學(xué)課程培養(yǎng)體系；建設(shè)專職與兼職相結(jié)合的人文醫(yī)學(xué)師資隊(duì)伍，在新培養(yǎng)計(jì)劃修訂時(shí)設(shè)定了人文醫(yī)學(xué)類課程和實(shí)踐活動(dòng)，逐步凝練出人才培養(yǎng)的定位與特色：即實(shí)踐、人文和創(chuàng)新。今年暑期，各系陸續(xù)開展了專業(yè)題庫的建設(shè)，尤其注重結(jié)合臨床學(xué)習(xí)對學(xué)生進(jìn)行醫(yī)學(xué)人文教育，為學(xué)生提供了豐富的人文教育實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)一步突出同濟(jì)醫(yī)學(xué)教育的特色。

3.4.加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)。人文精神無處不在，與教師的閱歷和學(xué)識融為一體。一個(gè)學(xué)識淵博、專業(yè)精深、情趣高雅，具有積極向上的人生態(tài)度、正確的政治方向、高尚的道德情操和健全人格的教師隊(duì)伍，其自身文化素養(yǎng)所體現(xiàn)出來的師德風(fēng)范、學(xué)識水平、人格魅力及教學(xué)藝術(shù)，乃是高校人文教育的重要組成部分。必須堅(jiān)持對教師進(jìn)行定期或不定期的人文素質(zhì)培訓(xùn)，鼓勵(lì)教師參加各種高層次學(xué)術(shù)活動(dòng)，拓寬教師的知識視野，發(fā)揮教師高度的文化承擔(dān)意識與創(chuàng)新教育觀念。年終考核對教師既要考核其教學(xué)科研能力，還要考核其人文素質(zhì)水平及對學(xué)生實(shí)施人文素質(zhì)教育的績效。通過一系列措施來造就高品行的教育家，從而推進(jìn)人文素質(zhì)教育的深入開展。

3.5.營造校園人文氛圍。良好的校園環(huán)境對塑造大學(xué)生思想品格、人文素質(zhì)，具有潛移默化的影響，是課堂教學(xué)的有益補(bǔ)充?；谶@樣的指導(dǎo)思想，同濟(jì)大學(xué)“同舟共濟(jì)”的校園文化，無不影響著每一個(gè)醫(yī)學(xué)生的成長。第一，我院堅(jiān)持每年在新生一入學(xué)，就組織他們宣讀《醫(yī)學(xué)生誓詞》，在校學(xué)習(xí)期間每月邀請專家名人來校講座，既講學(xué)科前沿、學(xué)習(xí)研究方法，又講如何做人；第二，每年舉辦一次“學(xué)術(shù)節(jié)”，迄今已經(jīng)成功舉辦了十二屆，參與學(xué)生除了能盡早接觸科研外，還在課題申報(bào)、實(shí)驗(yàn)取證、結(jié)題匯報(bào)，最終投稿發(fā)表論文等一系列活動(dòng)中，開闊了眼界、增長了才干；第三，每學(xué)期定期舉辦科技報(bào)告會和人文社會科學(xué)系列講座、第四，通過組織系列征文、知識競賽、禮儀辯論演講等多種活動(dòng)，積極倡導(dǎo)經(jīng)典閱讀，傳播文化精髓，探討熱點(diǎn)問題，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國、團(tuán)結(jié)協(xié)作、誠實(shí)守信、正直謙虛的個(gè)性品質(zhì)，大大提高了醫(yī)學(xué)生對人文學(xué)科的興趣和寫作水平；第五，通過舉行定期的醫(yī)學(xué)人文研討會、開辦醫(yī)學(xué)人文論壇，聘請資深教授講課，以深厚的人文精神與科技手段對話，既滿足了學(xué)生求知的需求，又能讓學(xué)生接觸名人學(xué)者，了解前輩們長期研究和人生體會的精華，極富啟迪性。實(shí)踐證明，置身于高品位的校園文化環(huán)境中，就能隨時(shí)隨處意識到一種文化，感受到一種科學(xué)與人文的氣息，就能激發(fā)起奮發(fā)向上、開拓進(jìn)取、不斷創(chuàng)新的力量，為學(xué)生培養(yǎng)自身的人文素質(zhì)提供廣闊的舞臺。

3.6.加強(qiáng)社會實(shí)踐。生物一心理一社會醫(yī)學(xué)教育模式強(qiáng)調(diào)，除了專業(yè)學(xué)習(xí)外，還必須建有相應(yīng)的開放型的社會人文實(shí)踐基地[7]，讓學(xué)生有較充分的時(shí)間接觸并體驗(yàn)社會，拓寬視野，增進(jìn)背景知識，培養(yǎng)大學(xué)生的人文素質(zhì)。我院的醫(yī)學(xué)生志愿者中隊(duì)，定期參加義務(wù)醫(yī)療咨詢服務(wù)、社區(qū)義工、民工子弟學(xué)校的結(jié)對服務(wù)、家教服務(wù)等社會實(shí)踐活動(dòng)，使得學(xué)生在接觸社會中體會國情民情，對幫助學(xué)生正確認(rèn)識自我、認(rèn)識社會，進(jìn)而樹立正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀，確立社會責(zé)任感，從內(nèi)心滋生善待生命、熱愛生活、尊重病人的人文精神。

3.7.重視醫(yī)學(xué)臨床的人文素質(zhì)教育。醫(yī)學(xué)生整整一年的臨床實(shí)習(xí)，對一個(gè)準(zhǔn)醫(yī)生今后畢生將從事的職業(yè)培養(yǎng)具有非常重要的意義，臨床教學(xué)中強(qiáng)化素質(zhì)訓(xùn)練就必須得到重視。首先，身教大于言傳，老師要在醫(yī)療實(shí)踐中以高尚的人格魅力感動(dòng)學(xué)生，通過潛移默化向?qū)W生傳授與病人交往的技巧。其次，臨床教學(xué)中要堅(jiān)持以病人為中心精心準(zhǔn)備教學(xué)案例，而不是單純針對疾病本身；要增加倫理、社會、法制的教學(xué)內(nèi)容，特別是某些爭議大的檢查、手術(shù)和技術(shù)，引導(dǎo)學(xué)生做出合理的倫理選擇；要將價(jià)值觀念引入臨床教學(xué)，利用哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、倫理學(xué)和美學(xué)等多學(xué)科內(nèi)容綜合評估醫(yī)學(xué)；要提高學(xué)生的心理素質(zhì)和人際交往技能，處理好醫(yī)患關(guān)系。第三，臨床實(shí)習(xí)期的人文素質(zhì)評估應(yīng)該更多地考查學(xué)生的綜合能力，結(jié)合個(gè)人評價(jià)、同學(xué)互評與教師評價(jià)等方法，有利于全面評估學(xué)生，也有利于調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生的積極性、自主性。我院對臨床出科和畢業(yè)技能操作考試都采用的客觀結(jié)構(gòu)式考試（Objective Structured Clinical Examination,OSCE）是一項(xiàng)從國外引進(jìn)，能夠客觀公正考核并綜合評價(jià)醫(yī)學(xué)生的臨床技能和人文素養(yǎng)的考試方法。該考試要求模擬類似臨床醫(yī)生接診（采集病史、體格檢查）的真實(shí)空間，由經(jīng)過培訓(xùn)的標(biāo)準(zhǔn)化病人(Standard Patient,SP)接受診療。考試分設(shè)8個(gè)考站（含4個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化病人考站、2個(gè)計(jì)算機(jī)考站和2個(gè)模擬考站），每一個(gè)學(xué)生面對的是經(jīng)培訓(xùn)的SP，考核學(xué)生收集病史、體格檢查、臨床思維、臨床操作等技能，特別強(qiáng)調(diào)考核醫(yī)患溝通和人文關(guān)懷的素質(zhì)。目前教育部已將是否進(jìn)行該項(xiàng)考試作為評價(jià)醫(yī)學(xué)院辦學(xué)質(zhì)量的重要指標(biāo)。

教育應(yīng)堅(jiān)持人文教育與科學(xué)教育的統(tǒng)一，這是大學(xué)的靈魂和生機(jī)。積極探索醫(yī)學(xué)和人文教育的最佳結(jié)合點(diǎn)，推進(jìn)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育是一項(xiàng)意義深遠(yuǎn)的重大工程。我們有理由相信，通過每一位教育工作者的知識傳授、環(huán)境熏陶以及自身實(shí)踐的人文素質(zhì)教育，使醫(yī)學(xué)生內(nèi)化為良好的人格、氣質(zhì)和修養(yǎng)，進(jìn)而培養(yǎng)出一代又一代既具高超醫(yī)術(shù)又具高尚醫(yī)學(xué)人文精神的醫(yī)學(xué)生是指日可待的。

第二篇：10208 醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育狀況調(diào)查

醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育狀況調(diào)查

———以紹興地區(qū)為例

【摘要】隨著社會的進(jìn)步和生活質(zhì)量的提高，人們對健康的要求發(fā)生了變化，由以前簡單的“治好病”向精神上的滿足和心靈的寬慰等更高層次的方面轉(zhuǎn)變。因此，醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育越來越被眾多醫(yī)學(xué)院校所重視，對醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德現(xiàn)狀的科學(xué)分析,已成為醫(yī)學(xué)教育界亟待解決的重大課題。加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育成為實(shí)施全面素質(zhì)教育,培養(yǎng)21世紀(jì)社會主義新人的需要。本文,本文從我國醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德方面存在的問題入手, 闡述的是表述醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀并探討了加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)的方法。并且對醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德現(xiàn)狀進(jìn)行了深入分析,角度新穎、辯理透晰、措施可行,對當(dāng)前搞好醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育具有一定指導(dǎo)意義。

【關(guān)鍵詞】醫(yī)學(xué)生;人文素質(zhì)教育;現(xiàn)狀;方法

一、前言

醫(yī)德是醫(yī)生的基本道德,是做人的根本準(zhǔn)則。醫(yī)療是以病人這一特殊群體為服務(wù)對象的工作,必須做到以病人為中心,牢固樹立“以人為本”的服務(wù)理念[1]。在醫(yī)學(xué)科學(xué)教育中滲透人文精神，加強(qiáng)對醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育的重要性正越來越多的被國內(nèi)外醫(yī)學(xué)教育界所認(rèn)識，醫(yī)學(xué)與人文的融合逐漸成為了醫(yī)學(xué)教育發(fā)展的趨勢。自20世紀(jì)70年代以來，醫(yī)學(xué)模式從“生物醫(yī)學(xué)”向“生物—心理—社會醫(yī)學(xué)”轉(zhuǎn)變,進(jìn)一步要求醫(yī)學(xué)生既要掌握醫(yī)學(xué)專業(yè)知識,還特別強(qiáng)調(diào)了對于醫(yī)德素質(zhì)以及醫(yī)學(xué)倫理學(xué)等方面的要求,要學(xué)會理解人、尊重人[2]。在某種程度上，人文修養(yǎng)甚至比專業(yè)素質(zhì)和醫(yī)學(xué)技術(shù)更為重要。但令人遺憾的是，我國醫(yī)學(xué)人文學(xué)科的水平離它應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任還相距甚遠(yuǎn)，醫(yī)學(xué)人文學(xué)科的發(fā)展依然是困難重重[3]。

二、調(diào)查對象和方法

（一）、調(diào)查對象

調(diào)查對象為紹興縣三個(gè)不同層次的醫(yī)院的醫(yī)護(hù)人員,共發(fā)放105份調(diào)查問

卷。收回有效問卷96份,占應(yīng)收回問卷的91.4%。通過對調(diào)查問卷的分析,進(jìn)一步明確加強(qiáng)對醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)的重要性。通過對醫(yī)學(xué)生的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育,不斷提高他們的醫(yī)德境界、道德責(zé)任和職業(yè)榮譽(yù)感,自覺按照醫(yī)德原則來規(guī)范自身的行為,從而構(gòu)建融洽和諧的醫(yī)患關(guān)系。

（二）、調(diào)查方法

參照調(diào)查網(wǎng)站對醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)的調(diào)查問卷及省內(nèi)醫(yī)學(xué)高校的調(diào)查問卷,結(jié)合現(xiàn)今醫(yī)患存在的問題自行設(shè)計(jì)“醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)情況調(diào)查表”。發(fā)放問卷,不記名答卷,統(tǒng)一回收問卷進(jìn)行整理分析。此問卷共20個(gè)問題,包涵了醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)觀、對人文素養(yǎng)的投入及目前的醫(yī)患關(guān)系的看法等醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育的多個(gè)層面,可以對當(dāng)代醫(yī)學(xué)生的醫(yī)德認(rèn)知現(xiàn)狀進(jìn)行較全面地了解。

三、調(diào)查結(jié)果

（一）、醫(yī)學(xué)生的人生價(jià)值觀觀

在調(diào)查中，對調(diào)查者的人生價(jià)值觀進(jìn)行了調(diào)查，有59.4％的人認(rèn)為人存在的價(jià)值是為了實(shí)現(xiàn)理想，是自己存在的價(jià)值所在；有37.5％的人認(rèn)為人存在的價(jià)值是為了報(bào)答父母，承擔(dān)責(zé)任。從中可以看出多數(shù)人認(rèn)為生命應(yīng)該有意義而不是碌碌無為。另外，誠信、關(guān)愛、寬容、負(fù)責(zé)任是也最被看重的人的品質(zhì)。

（二）、對人文素養(yǎng)的投入

表3.1被調(diào)查者每周閱讀專業(yè)以外書籍的時(shí)間

從結(jié)果看，超過60%的人每周的閱讀時(shí)間多于10小時(shí)，平均一天2小時(shí)左右，僅在這個(gè)數(shù)據(jù)中我們還是可以抱著比較樂觀的態(tài)度的。

但是，其中，被調(diào)查者在課余看的書的類型，有20.8%會閱讀與專業(yè)相關(guān)的讀物，剩下閱讀生活?yuàn)蕵穲?bào)刊、各類名著、流行小說的占了64.6%。這說明大部分的醫(yī)學(xué)生還是沒有對自己的專業(yè)表示足夠的認(rèn)識，態(tài)度也不是足夠的嚴(yán)肅。

（三）、目前的醫(yī)患關(guān)系

調(diào)查結(jié)果顯示，對于目前醫(yī)患關(guān)系滿意的人僅占10.4％

1、對于醫(yī)患關(guān)系緊張的現(xiàn)狀，醫(yī)者方面所擔(dān)負(fù)的責(zé)任，65.6%的人認(rèn)為由于醫(yī)

生服務(wù)意識不佳；31.3%的人認(rèn)為由于醫(yī)生醫(yī)德醫(yī)風(fēng)不良。

2、對于醫(yī)患關(guān)系緊張的現(xiàn)狀，患者方面所擔(dān)負(fù)的責(zé)任，50.0%的人認(rèn)為由于相關(guān)知識欠缺；35.4%的人認(rèn)為患者方面受不良誘因過多，缺乏理性思考；還有15.6%的人認(rèn)為由于患者素質(zhì)道德偏低，無端惹是生非。

3、對于醫(yī)患關(guān)系緊張的現(xiàn)狀，政府方面所擔(dān)負(fù)的責(zé)任，37.5%的人認(rèn)為，由于政府缺乏相關(guān)管理，導(dǎo)致醫(yī)療市場混亂；49.0%的人認(rèn)為，由于政府對大眾醫(yī)療支出不夠，導(dǎo)致治療成本高；也有13.5%的人認(rèn)為，由于醫(yī)務(wù)人員的待遇不佳，導(dǎo)致醫(yī)務(wù)人員工作熱情低下。

四、討論

醫(yī)生應(yīng)具備哲學(xué)家的全部最好品質(zhì)，無私、謙虛、高尚、判斷力強(qiáng)、知識豐富和不迷信。醫(yī)生良好的人文素養(yǎng)，包括人文知識修養(yǎng)、人文精神、社會責(zé)任、道德感。對醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德產(chǎn)生影響的因素影響醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德的因素有很多,主要有:教師的言傳身教、社會實(shí)踐、醫(yī)務(wù)道德狀況和社會道德狀況、校園文化、人文課程教育、家庭及傳統(tǒng)道德教育,根據(jù)調(diào)查顯示,有90%以上的學(xué)生選擇影響醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德的最主要因素是教師的言傳身教[4]。我們的社會環(huán)境和醫(yī)學(xué)教育體系，能夠充分提供這一系列的條件嗎？

通過對相應(yīng)問題的調(diào)查，我們提出以下方法，來加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)，如下：

（一）、醫(yī)護(hù)人員加強(qiáng)自身的人文素質(zhì)的教育,從三方面入手

1、醫(yī)護(hù)人員

有些學(xué)生對學(xué)校開展的職業(yè)道德教育認(rèn)識不清，認(rèn)為自己尚無職業(yè)，接受職業(yè)道德教育是以后工作的事，在校只有學(xué)好專業(yè)知識才是目的，存在“崇尚技術(shù)、忽視人文”的思想[5]。作為人文問題的源頭，醫(yī)護(hù)人員應(yīng)該注重醫(yī)學(xué)以外的知識學(xué)習(xí)，注重閱讀，培養(yǎng)良好的文學(xué)修養(yǎng)，不斷提高自身綜合素質(zhì)，以適應(yīng)當(dāng)今社會的要求。同時(shí)，通過書籍的閱讀，對社會事物的關(guān)心，增強(qiáng)服務(wù)意識，樹立良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，培養(yǎng)高度的責(zé)任感和同情心，樹立尊重患者、關(guān)懷患者的高尚職業(yè)道德。

2、學(xué)校教育

（1）、把好醫(yī)學(xué)生入學(xué)關(guān), 強(qiáng)化對新生學(xué)醫(yī)動(dòng)機(jī)的考查

醫(yī)學(xué)院校要加大對報(bào)考醫(yī)學(xué)院?？忌鷮W(xué)醫(yī)動(dòng)機(jī)的考察力度,可通過增加面試等辦法,考察考生學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)的真實(shí)動(dòng)機(jī), 要求每個(gè)有志學(xué)醫(yī)、從醫(yī)的人,必須有一個(gè)明確的學(xué)習(xí)目的,有一個(gè)端正的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。對醫(yī)學(xué)生綜合素質(zhì)方面的要求，不僅要具備高深的專業(yè)知識和系統(tǒng)科學(xué)思維能力，而且要具備廣博的社會人文學(xué)知識和內(nèi)涵以及能與人為善的健康心理素質(zhì)[6]，這樣才能更好地適應(yīng)社會的進(jìn)步和發(fā)展。

（2）、把好醫(yī)學(xué)倫理素質(zhì)培養(yǎng)關(guān), 抓好精神培養(yǎng)和課堂教學(xué)兩大環(huán)節(jié)

一是要培養(yǎng)教師高尚的人文精神。教師自身人文素質(zhì)的高低會直接影響到學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，尤其是專業(yè)課教師，若具備較高的人文素養(yǎng)，能在教學(xué)中給學(xué)生以潛移默化的人文教育。

二是要加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)，構(gòu)建合理的醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)課程體系。同時(shí)開設(shè)與醫(yī)學(xué)直接相聯(lián)系、相交叉的醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)課程如：醫(yī)學(xué)倫理學(xué)、醫(yī)學(xué)心理學(xué)、醫(yī)學(xué)法學(xué)等課程，為醫(yī)學(xué)生今后的發(fā)展奠定基礎(chǔ)；如：可結(jié)合醫(yī)學(xué)專業(yè)特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生換角度思維，站在教師角度、患者角度自我組織教學(xué)內(nèi)容，制作課件，這樣可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、自覺性，獲得良好的教學(xué)效果。此外，通過開展各種校園文化活動(dòng)以及利用網(wǎng)絡(luò)陣地營造人文氣氛，使學(xué)生在親歷的活動(dòng)中修身養(yǎng)性、開拓視野、增長才干、增強(qiáng)科學(xué)人文素養(yǎng)。

（3）、把好醫(yī)學(xué)生畢業(yè)關(guān), 為醫(yī)療衛(wèi)生界輸送合格人才

醫(yī)學(xué)院校要加大對醫(yī)學(xué)生的道德、倫理素質(zhì)的培養(yǎng)考察力度,讓每個(gè)畢業(yè)生都成為全面合格的人才。這樣有助于醫(yī)學(xué)生形成良好的醫(yī)德和健康的職業(yè)道德人格,促進(jìn)醫(yī)學(xué)生的全面發(fā)展,從而為醫(yī)療衛(wèi)生界源源不斷地輸送合格的醫(yī)學(xué)人才。

3、醫(yī)院

醫(yī)院管理首先要真正樹立以患者為中心的服務(wù)理念，將醫(yī)院所有能夠?yàn)榛颊叻?wù)的人性化內(nèi)容，通過不斷創(chuàng)新和完善實(shí)施剛性管理，將人文素養(yǎng)進(jìn)行教育及強(qiáng)調(diào)，使醫(yī)務(wù)人員將服務(wù)人性化當(dāng)做是一種習(xí)慣，而不是一種約束力，使制度管理體現(xiàn)高層次的人文關(guān)懷。

（二）、患者增強(qiáng)信心，促進(jìn)醫(yī)患關(guān)系更好發(fā)展

不可否認(rèn),確實(shí)有相當(dāng)部分的醫(yī)務(wù)工作者把醫(yī)患關(guān)系視為純粹的經(jīng)濟(jì)關(guān)系,把病人視為客戶,把醫(yī)療服務(wù)視為商品,甚至以此勒索病人[7]。醫(yī)患關(guān)系緊張、物

化，不少時(shí)候、不少人視醫(yī)患關(guān)系為消費(fèi)關(guān)系、合約關(guān)系。如果這樣的關(guān)系成立，必然造成不負(fù)責(zé)任的醫(yī)生與不信任醫(yī)生的患者。作為患者，首先要增強(qiáng)對醫(yī)生職業(yè)的信任感，積極配合醫(yī)生進(jìn)行治療；其次，患者要提高自身的相關(guān)知識，正確看待醫(yī)患關(guān)系，進(jìn)行理性思考。

（三）、政府發(fā)揮推動(dòng)作用，改善醫(yī)療環(huán)境

(1)加強(qiáng)政府職能,統(tǒng)籌規(guī)劃,完善相關(guān)機(jī)構(gòu)職能。作為我們的政府，要以身作則，樹立端正形象，減少甚至斷絕社會上不正之風(fēng)；

(2)加強(qiáng)醫(yī)療風(fēng)險(xiǎn)研究和教育,提高全社會的責(zé)任心和醫(yī)療風(fēng)險(xiǎn)意識。增加對大眾醫(yī)療的投入，降低治療成本，使“看病貴”不再是問題；適當(dāng)改善醫(yī)務(wù)人員的待遇，輿論宣傳對醫(yī)生多一點(diǎn)關(guān)心和尊重，增加其工作熱情，為醫(yī)生合法執(zhí)業(yè)創(chuàng)造一個(gè)良好環(huán)境。

(3)建立良好的無懲罰性醫(yī)療風(fēng)險(xiǎn)報(bào)告系統(tǒng)和差錯(cuò)根源分析,從根源上進(jìn)行醫(yī)療風(fēng)險(xiǎn)管理。

(4)醫(yī)療機(jī)構(gòu)應(yīng)充分利用信息技術(shù),如計(jì)算機(jī)醫(yī)院管理系統(tǒng),決策機(jī)構(gòu)可采用信息化決策系統(tǒng)及時(shí)了解最新醫(yī)療風(fēng)險(xiǎn)動(dòng)態(tài),進(jìn)行醫(yī)療風(fēng)險(xiǎn)管理。

(5)加強(qiáng)相應(yīng)立法,建立良好的法律支持環(huán)境,改革醫(yī)療訴訟體系,保證安全的醫(yī)療環(huán)境。要對醫(yī)療市場提出并實(shí)施相應(yīng)的管理措施，使醫(yī)療市場有序有效地運(yùn)行；

【參考文獻(xiàn)】

[1] 王云玲·從醫(yī)德價(jià)值觀念的建立看醫(yī)德教育[J]·中國醫(yī)學(xué)倫理學(xué), 2003, 16(1): 19

[2] 鄭軍,潘麗娜·關(guān)于醫(yī)學(xué)生醫(yī)德教育現(xiàn)狀的調(diào)查分析[J]·山東科技, 2006,(6): 47 ［3］張大慶.制約我國醫(yī)學(xué)人文學(xué)科發(fā)展原因的探究［J］.醫(yī)學(xué)與哲學(xué)

[4] 石玉杰,高惠霞·對當(dāng)前醫(yī)學(xué)生進(jìn)行醫(yī)德教育的思考[J]·衛(wèi)生職業(yè)教育, 2006, 24(20): 144

[5] 盧艷蘭．論加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生職業(yè)道德教育的必要性[J]．教育，2004，（2）

[6] 程之范，張大慶.醫(yī)學(xué)史與醫(yī)學(xué)院校的素質(zhì)教育〔J〕.醫(yī)學(xué)教育，1999，4：

[7] 李 葒.遵循心理規(guī)律,加強(qiáng)醫(yī)德教育[J].現(xiàn)代醫(yī)院,2007,2(2):129-130.

第三篇：人文素質(zhì)教育

教育部高等學(xué)校醫(yī)藥公共基礎(chǔ)課程教學(xué)指導(dǎo)委員會 關(guān)于推薦醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育閱讀書目的通知

各有關(guān)高校：

為進(jìn)一步推進(jìn)高等醫(yī)藥院校人文素質(zhì)教育，推動(dòng)學(xué)生課外讀書活動(dòng)的開展，為各院校提供更具專業(yè)性、實(shí)用性和操作性的業(yè)務(wù)支持，本教指委組織有關(guān)專家編寫了“醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育推薦閱讀書目”，現(xiàn)推薦給貴校。希望貴校推薦給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的興趣和需要進(jìn)行選擇，自主閱讀，并通過組織各種形式的讀書活動(dòng)，豐富同學(xué)們的業(yè)余文化生活。

書目的選擇秉承如下原則：（1）價(jià)值導(dǎo)向積極向上；（2）所選書籍應(yīng)為該領(lǐng)域中公認(rèn)的經(jīng)典著作或社會影響較大的學(xué)術(shù)著作；（3）切合高等醫(yī)藥院校人文素質(zhì)教育的實(shí)際需要；（4）應(yīng)為已在國內(nèi)出版或圖書館普遍收藏的書籍，便于查找，且深度適中。

希望本書目能夠?qū)︶t(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育的深入開展和醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)的提高有所幫助，并望將使用過程中遇到的問題和改進(jìn)的建議反饋到教指委，以便今后對書目進(jìn)行修訂和補(bǔ)充。

衷心感謝貴校對教指委工作的支持。

教育部高等學(xué)校醫(yī)藥公共基礎(chǔ)課程教學(xué)指導(dǎo)委員會

人文素質(zhì)和社會科學(xué)課程教學(xué)指導(dǎo)分委員會

2011年12月

附件：醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育推薦閱讀書目

醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育推薦閱讀書目

【哲學(xué)、語言、倫理類】

? [德]黑格爾著.賀麟等譯.哲學(xué)史講演錄.商務(wù)印書館，1983

? [英]恩格斯.自然辯證法.人民出版社，1975

? [德]黑格爾著.朱光潛譯.美學(xué).商務(wù)印書館，1994

? [英]阿倫·布洛克著.西方人文主義.生活?讀書?新知三聯(lián)書店，1997 ? [英]卡爾?波普爾著.舒煒光等譯.客觀知識.上海譯文出版社，2005

? [德]恩斯特?卡西爾著.關(guān)子尹譯.人文科學(xué)的邏輯.上海譯文出版社，2004 ? [德]卡爾?雅斯貝斯著.王玖興譯.生存哲學(xué).上海譯文出版社，2005 ? [瑞士]索緒爾著.高名凱譯.普通語言學(xué)教程.商務(wù)印書館，2008

? [英]A.J.艾耶爾.尹大貽譯.語言、真理與邏輯.上海譯文出版社，2006 ? [美]托馬斯·內(nèi)格爾著.萬以譯.人的問題.上海譯文出版社，2004

? [德]施太格繆勒著.王炳文等譯.當(dāng)代哲學(xué)主流.商務(wù)印書館，2000

? [美]愛德華?薩丕爾著.陸卓元譯.語言論.商務(wù)印書館，1985

? [德]洪堡特著.姚小平譯.論人類語言結(jié)構(gòu)的差異及其對人類精神發(fā)展的影

響.商務(wù)印書館，1999

? [德]恩斯特·卡西爾著.于曉等譯.語言與神話.生活讀書新知三聯(lián)書店.1988 ?[美]恩格爾哈特著.范瑞平譯.生命倫理學(xué)的基礎(chǔ).北京大學(xué)出版社，2006 ? [德]庫爾特.拜爾茨著.馬懷琪譯.基因倫理學(xué).華夏出版社，2000

? [英]理查德?麥爾文?黑爾著.萬俊人譯.道德語言.商務(wù)印書館，1999

? [美]查爾斯·斯蒂文森著.姚新中等譯.倫理學(xué)與語言.中國社會科學(xué)出版社，1991

? [美]波伊曼編著.江麗美譯.生與死——現(xiàn)代道德困境的挑戰(zhàn).廣州出版社，1998

? [美]蒂洛著.程立顯譯.倫理學(xué)與生活.世界圖書出版公司，2008

? [英]赫胥黎著.李黎譯.美麗新世界.遠(yuǎn)方出版社，1997

? [美]飛利普?希爾茨著.姚明威譯.保護(hù)公眾的健康.中國水利水電出版社，2006

? [美]穆爾著.但漢松譯.致命的藥物.中國水利水電出版社，2005

? [英]托尼·霍普著.吳俊華等譯.醫(yī)學(xué)倫理.譯林出版社，2010

? [美]彭斯著.聶精保，胡林英譯.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)經(jīng)典案例.湖南科技出版社，2010 ? [美]戴蒙德著.謝延光譯.槍炮、病菌與鋼鐵.上海世紀(jì)出版集團(tuán)，2006 ? [美]托馬斯著.周惠民譯.最年輕的科學(xué).青島出版社，1996

? [美]穆迪著.羅漢譯.瀕死體驗(yàn).上海三聯(lián)書店，1988

? [美]斯蒂芬·羅思曼著.李創(chuàng)同，王策譯.還原論的局限.上海世紀(jì)出版集團(tuán)，2006

? 楊樹達(dá).中國文字學(xué)概要·文字形義學(xué).上海古籍出版社，1988

? 邱鴻鐘.醫(yī)學(xué)與語言.廣東高等教育出版社，2010

? 彭瑞聰主編.醫(yī)學(xué)辯證法.人民衛(wèi)生出版社，1990

? 周一謀編著.歷代名醫(yī)論醫(yī)德.湖南科技出版社，1983

? 何兆雄主編.中國醫(yī)德史.上海醫(yī)科大學(xué)出版社，1988

? 周俊、何兆雄主編.外國醫(yī)德史.上海醫(yī)科大學(xué)出版社，1994

? 周國平.妞妞—— 一個(gè)父親的札記.上海人民出版社，1996

? 區(qū)結(jié)成.當(dāng)中醫(yī)遇上西醫(yī).三聯(lián)書店，2005

? 朱幼棣.大國醫(yī)改.世界圖書出版公司，201

1【歷史、文化、人類學(xué)、美學(xué)類】

?[德]H.李凱爾特著.凃紀(jì)亮譯.文化科學(xué)和自然科學(xué).商務(wù)印書館，1991 ? [法]克勞德·列維·斯特勞斯著.陸曉禾等譯.結(jié)構(gòu)人類學(xué).北京文化藝術(shù)出

版社，1989

? 馬克思、恩格斯、列寧、斯大林.論宗教和無神論.人民出版社，1999 ? [英]J．貝爾納著.陳體芳譯.科學(xué)的社會功能.廣西師范大學(xué)出版社，2003 ? [美] L.懷特著.沈原等譯.文化的科學(xué)——人類與文明研究.山東人民出版

社，1988

? [美]波伊曼編著.陳瑞麟等譯.生死一瞬間——戰(zhàn)爭與饑荒.廣州出版社，1998 ? [俄羅斯]巴赫金著.曉河等譯.巴赫金全集.河北教育出版社，1998

?[美]雷德里克·杰姆遜.唐小兵譯.后現(xiàn)代主義與文化理論.陜西師范大學(xué)出

版社，1987

? [美]約翰·伯納姆著.顏宜葳譯.什么是醫(yī)學(xué)史.北京大學(xué)出版社，2010

? [美]羅伊·波特主編.劍橋插圖醫(yī)學(xué)史.張大慶等譯.山東畫報(bào)出版社，2007 ? [意]卡斯蒂廖尼著.程之范主譯.醫(yī)學(xué)史.廣西師范大學(xué)出版社，2003

? [英]約翰·V·皮克斯通著.陳朝勇譯.認(rèn)識方式：一種新的科學(xué)、技術(shù)和醫(yī)

學(xué)史.上?？萍冀逃霭嫔?，2008

? [美]厄恩斯特·邁爾著.劉珺珺等譯.生物學(xué)思想的發(fā)展：多樣性、進(jìn)化與遺

傳.湖南教育出版社，1990

? [美]詹姆斯·E·麥克萊倫第三，[美]哈羅德·多恩著.王鳴陽譯.世界科學(xué)

技術(shù)通史.上?？萍冀逃霭嫔?，2007

? [美]戴維·林德伯格著.王珺等譯.西方科學(xué)的起源.中國對外翻譯出版公司，2001

? [美]洛伊斯·N· 瑪格納著.劉學(xué)禮主譯.生命科學(xué)史.上海人民出版社，2009 ? [丹]赫爾奇·克拉夫著.任定成譯.科學(xué)史導(dǎo)論.北京大學(xué)出版社，2005 ? [加拿大]阿爾維托?曼古埃爾著.吳昌杰譯.閱讀史.商務(wù)印書館，2002 ? 張廣智、張廣勇.現(xiàn)代西方史學(xué).復(fù)旦大學(xué)出版社，1996

? 陳邦賢.中國醫(yī)學(xué)史.商務(wù)圖書館，1998

? 張大慶.醫(yī)學(xué)史十五講.北京大學(xué)出版社，2007

? 吳國盛.科學(xué)的歷程（第二版）.北京大學(xué)出版社，2002

? 邱鴻鐘.醫(yī)學(xué)與人類文化.廣東高等教育出版社，2004

? 馬伯英.中國醫(yī)學(xué)文化史.上海人民出版社，1994

? 席煥久主編.醫(yī)學(xué)人類學(xué).人民衛(wèi)生出版社，2004

? 王哲.國士無雙伍連德.福建教育出版社，2007

【方法論類】

? [法]拉?梅特里著.人是機(jī)器 顧壽觀譯 商務(wù)印書館，198

3? [意]維柯著.朱光潛譯.新科學(xué).商務(wù)印書館，1989

? [英]卡爾?波普爾.猜想與反駁.上海譯文出版社，2005

? [德]漢斯?格奧爾格?加達(dá)默爾著.洪漢鼎譯.真理與方法.上海譯文出版社，2004

? [德]胡塞爾著.張慶熊譯.歐洲科學(xué)危機(jī)和超驗(yàn)現(xiàn)象學(xué).上海譯文出版社，1988

? [奧]L.貝塔蘭菲著.秋同等譯.一般系統(tǒng)論.社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，1987 ? [美]N.維納著.郝季仁譯.控制論.科學(xué)出版社，1983

? [瑞士]皮亞杰.結(jié)構(gòu)主義.商務(wù)印書館，1996

? 黃淑娉等編著.文化人類學(xué)理論方法論研究.廣東高等教育出版社，1996 ? 何裕民主編.差異、困惑與選擇——中西醫(yī)學(xué)比較研究.沈陽出版社，1990 ? 彭瑞聰主編.醫(yī)學(xué)方法論.廣東科技出版社，1988

? 彭慶星等主編.醫(yī)學(xué)邏輯學(xué).湖南科技出版社，1986

【疾病與病人類】

? [美]赫舍爾著.隗仁蓮等譯.人是誰.貴州人民出版社，1994

? [法]讓·保羅·薩特著.周煦良，湯永寬譯.存在主義是一種人道主義.上海

譯文出版社，2005

? [美]凱博文著.陳新綠等譯.談病說痛——人類的受苦經(jīng)驗(yàn)與痊愈之道.廣州

出版社，1998

? [美]波伊曼編著.陳瑞麟等譯.今生今世——生命的神圣、品質(zhì)和意義.廣州

出版社，1998

? [英]弗朗西斯·克里克.汪云九等譯.驚人的假說——靈魂的科學(xué)探索.湖南

科技出版社，1999

? [美]保羅?布蘭德，[美]菲利浦?揚(yáng)西著.肖立輝譯.疼痛——無人想要的禮物.東方出版社，1998

? [英]R.D.萊恩著.林和生譯.分裂的自我.貴州人民出版社，1994

? [丹麥]克爾凱郭爾著.張祥龍等譯.致死的疾病.中國工人出版社，1997 ? [法]埃米爾·迪爾凱姆.自殺論.商務(wù)印書館，2001

? [美]圖姆斯著.邱鴻鐘等譯.病患的意義.青島出版社，2000

? [美]R.M.尼斯著.易凡等譯.我們?yōu)槭裁磿?湖南科技出版社，1999 ? [美]蘇珊?桑塔格著.程巍譯.疾病的隱喻.上海譯文出版社，2003 ? [美]蘇珊?桑塔格著.黃燦然譯.關(guān)于他人痛苦.上海譯文出版社，2006 ? [俄羅斯]契訶夫著.契訶夫文集.上海譯文出版社，1984

? [英]R.D.萊恩著.林和生等譯.分裂的自我.貴州人民出版社，1994

? [美]H.S.沙利文著.韋子木等譯.精神病學(xué)的人際理論.浙江教育出版社，1999

? [英]靄理士著.潘光旦譯注.性心理學(xué).商務(wù)印書館，1997

? [美]約翰·奧尼爾著.張旭春譯.身體形態(tài).春風(fēng)文藝出版社，1999

? [加拿大]保羅·薩加德著.劉學(xué)禮譯.病因何在——科學(xué)家如何解釋疾病.上

?？萍冀逃霭嫔?，2001

? [美]H.E.西格里斯特著.秦傳安譯.疾病的文化史.中央編譯出版社，2009 ? [法]米歇爾·?？轮?劉北成譯.臨床醫(yī)學(xué)的誕生.譯林出版社，2001 ? [法]米歇爾·福柯.性經(jīng)驗(yàn)史.上海世紀(jì)出版集團(tuán)，2005

? [法]米歇爾·?？?瘋癲與文明.三聯(lián)書店，1999

? 梁浩材主編.社會醫(yī)學(xué).湖南科學(xué)技術(shù)出版社，1999

? 劉增垣等主編.心身醫(yī)學(xué).上?？萍冀逃霭嫔纾?000

第四篇：高職校園文化人文素質(zhì)教育思考論文

【摘要】當(dāng)前，高職校園文化建設(shè)觀念落后、特色缺失、積淀不深，與其人才培養(yǎng)目標(biāo)要求還有較大差距。導(dǎo)致這些問題的原因主要在于認(rèn)識上存在誤區(qū)，定位不夠明確，以及操作方面的偏差。本文以安徽機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例，通過深厚文化積淀來彰顯職教文化；傳承創(chuàng)新精神來弘揚(yáng)特色文化；轉(zhuǎn)變育人觀念來引領(lǐng)榜樣文化，三個(gè)方面來加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，探索高職院校校園文化建設(shè)。

【關(guān)鍵詞】人文素質(zhì)教育；高職；校園文化

職業(yè)教育人才培養(yǎng)的目標(biāo)和特色決定了高職校園文化建設(shè)的基本內(nèi)涵、方向和路徑。目前，高職院校校園文化建設(shè)，均試圖引入企業(yè)文化、行業(yè)文化等元素來進(jìn)一步豐富校園文化建設(shè)的內(nèi)涵，忽視對于學(xué)生的人文素質(zhì)教育。盡管目前高職院校校園文化建設(shè)已經(jīng)取得了較大成績，但還存在著不少問題：引入的企業(yè)文化、行業(yè)文化基礎(chǔ)較薄弱，校園文化觀念相對落后；重視對學(xué)生的技能培養(yǎng)，相對輕視對學(xué)生的人文素質(zhì)教育；校園文化建設(shè)千篇一律，辦學(xué)理念比較模糊；文化積淀不夠深厚，突擊建設(shè)痕跡明顯。因此，必須積極構(gòu)建適合高職教育的并有著自身特色的，人無我有的校園文化建設(shè)體系，既要加強(qiáng)學(xué)生的專業(yè)技能和職業(yè)修養(yǎng)培養(yǎng)，也要提高學(xué)生與所學(xué)的技能和職業(yè)相對應(yīng)的人文素質(zhì)和科學(xué)精神。安徽機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院起源于八十年前的內(nèi)思高級工業(yè)職業(yè)學(xué)校，經(jīng)過近一個(gè)世紀(jì)的探索和發(fā)展，逐漸形成了具有機(jī)電特色職教文化體系，培育出獨(dú)特的雨耕精神。提升學(xué)生的職業(yè)能力的同時(shí)提升學(xué)生的人文素質(zhì)，著力提升文化“軟實(shí)力”，凝心聚力，確保學(xué)院人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

1.深厚文化積淀，彰顯職教文化

1.1融合企業(yè)文化與校園文化

安徽機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院自建校以來，始終以職業(yè)教育為己任，人才培養(yǎng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中滲透著實(shí)業(yè)報(bào)國的思想傳統(tǒng)。近年來，學(xué)院在國家骨干院校建設(shè)中充分挖掘校企合作的內(nèi)在契合點(diǎn)，建立“校企共融、文化共育、價(jià)值趨同”的文化交流平臺和基于“情感和文化融合”的溝通機(jī)制，制定了《校企合作文化建設(shè)方案》。圍繞辦學(xué)方向，辦學(xué)目標(biāo)，注重“校企結(jié)合”，課堂銜接車間，工學(xué)結(jié)合，產(chǎn)學(xué)研結(jié)合；先后與奇瑞公司、美的集團(tuán)、集瑞重工等知名企業(yè)合作開展“訂單班”，把企業(yè)文化帶進(jìn)課堂規(guī)范校內(nèi)實(shí)習(xí)基地的建設(shè)與管理，讓學(xué)生提前感受到企業(yè)對于人才在人文素質(zhì)方面的要求。學(xué)期開學(xué)在校園醒目地方學(xué)懸掛“走進(jìn)校園是為了更好地走向社會”等標(biāo)語，實(shí)訓(xùn)室布置植入企業(yè)車間文化元素。各系部按照各行業(yè)、各專業(yè)的不同職業(yè)要求，有針對性地開展社會實(shí)踐活動(dòng)，如“走進(jìn)企業(yè)活動(dòng)日”等特色活動(dòng)。通過課堂教學(xué)、各類講座以及和主題班會活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、學(xué)習(xí)觀以及就業(yè)觀，培育學(xué)生的職業(yè)操守，努力適應(yīng)社會一線的需要。

1.2貫通技能教育與人文教育

學(xué)院工科專業(yè)集成度高，且大多數(shù)屬機(jī)電制造類。畢業(yè)生情況調(diào)查顯示，企業(yè)對畢業(yè)生專業(yè)素養(yǎng)給予充分肯定，但對他們的人文素養(yǎng)提出一些建議和意見。針對這些建議和意見，學(xué)院大力推進(jìn)“素養(yǎng)教育進(jìn)課堂”，開設(shè)禮儀儀表、品德修養(yǎng)等人文素質(zhì)選修課，促進(jìn)技能訓(xùn)練和素養(yǎng)培育二者的緊密融合，實(shí)現(xiàn)你中有我、我中有你，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)技能的同時(shí)，感受和養(yǎng)成良好的人文素養(yǎng)。學(xué)院還開展了“校園文化藝術(shù)大講壇”系列活動(dòng)，五年中邀請知名學(xué)者專家開展文化講座百余場。同時(shí)，學(xué)院在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上組建了人文管理系，此后陸續(xù)開設(shè)了一批文科類專業(yè)，設(shè)立的文科類專業(yè)諸如應(yīng)用英語、物流、市場營銷等專業(yè)也都注入了機(jī)電特色，這種個(gè)性化特色培養(yǎng)，使得學(xué)院在就業(yè)中更有競爭力，在崗位上更易成為全方位復(fù)合技能型人才，受到了用人單位的好評。

1.3通過競賽文化進(jìn)行素質(zhì)教育

學(xué)院堅(jiān)持技能競賽與教學(xué)改革、學(xué)生的素質(zhì)教育同步，注重提升技能和塑造品質(zhì)兼顧，通過競賽培養(yǎng)師生的追求卓越的進(jìn)取精神，敢為人先的競爭精神，吃苦耐勞的職業(yè)精神，相互協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神。學(xué)院的競賽文化體現(xiàn)廣泛性、多層面、交叉性、團(tuán)隊(duì)性。一年級是選拔團(tuán)隊(duì)，二年級是參賽團(tuán)隊(duì)，三年級是教練團(tuán)隊(duì)，各專業(yè)、各班級都有競賽團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)可自主選擇指導(dǎo)老師，團(tuán)隊(duì)人員可突破系部專業(yè)的界限。如，2014年獲機(jī)械裝接國賽一等獎(jiǎng)的團(tuán)隊(duì)就是兩個(gè)系學(xué)生組成的團(tuán)隊(duì)。通過團(tuán)隊(duì)培養(yǎng)、教師指導(dǎo)、相互學(xué)習(xí)，學(xué)院技能競賽文化輻射功能不斷增強(qiáng)，學(xué)院品牌效應(yīng)得到提升，教師的教科研水平得到提高，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和能力得以增強(qiáng)，行業(yè)企業(yè)參與度也不斷加深。

2.傳承創(chuàng)新精神，弘揚(yáng)特色文化

2.1傳承雨耕精神

安徽機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院老校區(qū)坐落于安徽省蕪湖市雨耕山，建校八十載，逐步形成了獨(dú)特的雨耕精神，即負(fù)重前行的進(jìn)取精神，忠于實(shí)業(yè)報(bào)國的堅(jiān)守精神，堅(jiān)忍不拔的創(chuàng)業(yè)精神，自強(qiáng)不息的創(chuàng)新精神以及兼收并蓄的學(xué)習(xí)精神。學(xué)院食堂前校園“雨耕”的銘石，每年一次以“雨耕”為主題的系列文化活動(dòng)，校友返校的“雨耕”論壇。院精品社團(tuán)大學(xué)生記者團(tuán)還出版了《雨耕山下》等期刊。學(xué)院還通過人文講壇，采集知名校友資料，征集和整理實(shí)物文獻(xiàn)，精心策劃校史館，拍攝紀(jì)錄片等方式講述校史、景觀、學(xué)校發(fā)展、校園風(fēng)貌和勵(lì)志故事等，讓廣大師生關(guān)注學(xué)院辦學(xué)理念、文化特色、發(fā)展脈絡(luò)以及核心價(jià)值觀等。如徐文杰、吳威等自強(qiáng)之星和道德模范等典型走向講臺講述機(jī)電好故事、人生好華章，以核心價(jià)值觀引領(lǐng)廣大學(xué)生的思想。學(xué)院成功舉辦多屆師生書畫、攝影、科技作品展，每屆展覽收集各類作品均超過120件。繁榮的社團(tuán)文化活動(dòng)不斷充實(shí)著雨耕精神，學(xué)院34個(gè)大學(xué)生社團(tuán)伴隨著學(xué)院發(fā)展和不斷創(chuàng)新雨耕精神。另外，由于機(jī)電行業(yè)的從業(yè)人員需要強(qiáng)健的體魄，學(xué)院重視將體育元素植入雨耕精神中，彰顯出力量之美。學(xué)院學(xué)子在各項(xiàng)賽事中頑強(qiáng)拼搏，成績可喜，學(xué)子的人文綜合素質(zhì)顯著提高。

2.2豐富雨耕精神

學(xué)院認(rèn)真貫徹落實(shí)《安徽省教育廳關(guān)于加強(qiáng)高等職業(yè)院校學(xué)生思想品德和人文科學(xué)素養(yǎng)教育工作的意見》精神,借鑒江浙發(fā)達(dá)地區(qū)校園文化建設(shè)的先進(jìn)理念和成功經(jīng)驗(yàn)，兼收并蓄，開展文化交流。一是“文化走出去”。通過派遣交流生等方式加強(qiáng)與臺灣高校間的校際交流與合作，開展人才培養(yǎng)和文化的交流。重點(diǎn)圍繞與臺灣新竹縣私立內(nèi)思高級工業(yè)職業(yè)學(xué)校間的歷史淵源加強(qiáng)兩校之間的合作。2013年11月，學(xué)院與浙江機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院簽訂協(xié)議，共建校園文化藝術(shù)交流中心，推動(dòng)皖臺教育與文化交流的深入開展。二是“文化引進(jìn)來”。我院長期與蕪湖書畫詩詞研究團(tuán)體聯(lián)合開展各類人文講座、培訓(xùn)、藝術(shù)活動(dòng)等，讓高雅藝術(shù)進(jìn)校園、繁榮校園。如近年來學(xué)院主導(dǎo)參與了“人文耀眼弋江”、“高雅藝術(shù)校園展演”等文化交流活動(dòng)，不斷提高了師生人文素質(zhì)，提升校園文化內(nèi)涵。

2.3創(chuàng)新雨耕精神

安徽機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院地處的安徽省蕪湖市，是一座開放包容和不斷創(chuàng)新之城，學(xué)院與蕪湖現(xiàn)代化建設(shè)、發(fā)展和改革開放相伴相生、一路前行。學(xué)院一直以“產(chǎn)學(xué)互動(dòng)，能力為本，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)”的辦學(xué)理念和人才培養(yǎng)特色，不斷創(chuàng)新和發(fā)展著雨耕精神，以服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，助力行業(yè)企業(yè)科技開發(fā)與創(chuàng)新。為了培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神，“大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)工作領(lǐng)導(dǎo)小組”及其下設(shè)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)服務(wù)中心，為全院大學(xué)生開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)提供指導(dǎo)。不斷完善《大學(xué)生科技創(chuàng)新工作管理辦法》等規(guī)章制度，并投入專項(xiàng)資金建設(shè)服務(wù)載體。學(xué)院設(shè)立了每年10萬元的大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)專項(xiàng)資助經(jīng)費(fèi)，投入近百萬元建立了“安徽省AA級大學(xué)生創(chuàng)業(yè)孵化基地”、“大學(xué)生創(chuàng)新工作室”和“大學(xué)生創(chuàng)業(yè)模擬實(shí)訓(xùn)室”。經(jīng)過努力，學(xué)院孕育了為數(shù)眾多的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)先鋒，積淀了豐富的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化。學(xué)院先后獲批“安徽省普通高校大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)示范校”、“全國高職高專創(chuàng)新教育基地”等榮譽(yù)稱號。

3.轉(zhuǎn)變育人觀念，引領(lǐng)榜樣文化

3.1優(yōu)秀教師“傳幫帶”引領(lǐng)機(jī)電文化

教師是“立教之本，興教之源”，學(xué)院加大師資培養(yǎng)力度，開展教壇新星、骨干教師、教學(xué)名師、專業(yè)及學(xué)術(shù)帶頭人評選及培養(yǎng)工作，逐步建設(shè)好政治素質(zhì)硬、業(yè)務(wù)水平高、創(chuàng)新能力強(qiáng)、文化傳承好的教師隊(duì)伍。教師綜合素質(zhì)的提高為完成學(xué)院的育人目標(biāo)、學(xué)生人文素質(zhì)的提升打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。為了促進(jìn)教師專業(yè)化發(fā)展,充分發(fā)揮我校骨干教師的“傳幫帶”作用，加快新教師成長的步伐，學(xué)院為新入職工作的青年教師安排導(dǎo)師，采用“導(dǎo)師帶徒”的方式，充分發(fā)揮學(xué)校優(yōu)質(zhì)師資的優(yōu)勢，更好地起到傳幫帶的作用，以縮短新教師的成長周期，促進(jìn)新教師幸福成長。

3.2教師指導(dǎo)、朋輩師范創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化

學(xué)院教師引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)創(chuàng)新意識和創(chuàng)業(yè)興趣，培養(yǎng)科學(xué)的學(xué)習(xí)和思考習(xí)慣，組建了由創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育教師以及企業(yè)、專家組成的“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師團(tuán)”對學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)進(jìn)行指導(dǎo)。學(xué)院邀請了一批杰出校友、優(yōu)秀畢業(yè)生以及創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)典型為廣大學(xué)生開展“我的青春故事”、“奮斗的青春最美麗”等報(bào)告會，直觀的讓學(xué)生了解到人文素質(zhì)在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)中的作用。

【參考文獻(xiàn)】

［1］姚海濤.高職院校校園文化建設(shè)理論與實(shí)務(wù)[M].北京:科學(xué)出版社,2009．

［2］成濤.工學(xué)結(jié)合模式下的高職院校校園文化建設(shè)[D].湖南:湖南大學(xué),2011．

［3］蓮花.高職院校校園文化建設(shè)研究———以內(nèi)蒙古高職院校為例[D].內(nèi)蒙古:內(nèi)蒙古大學(xué),2013．

［4］馬瑩.校企合作模式下的高職校園文化建設(shè)[D].山東:中國海洋大學(xué),2013．

第五篇：臨床醫(yī)學(xué)生素質(zhì)教育總結(jié)

臨床醫(yī)學(xué)生素質(zhì)教育總結(jié)

素質(zhì)對一個(gè)人的成起著決定性作用。如果對一個(gè)人綜合評價(jià)，個(gè)人素質(zhì)重于智慧，智慧重于能力，能力重于學(xué)歷。那么什么是素質(zhì)呢?素質(zhì)是指個(gè)體完成一項(xiàng)工作與任務(wù)所具備的基本條件和基本特點(diǎn)，包括感知、技能、能力、氣質(zhì)、性格、興趣、動(dòng)機(jī)等個(gè)人特征。

綜合素質(zhì)包括價(jià)值觀、態(tài)度、理想、興趣、執(zhí)行力、人際交往這六方面。

價(jià)值觀

正確的價(jià)值觀能指導(dǎo)人正確做人、做事。首先人要講誠信。誠信是做人之本，人無信不立。誠信是個(gè)人獲得社會認(rèn)可的重要條件，是個(gè)人走向未來的通行證，能為個(gè)人發(fā)展創(chuàng)造良好條件。對人坦誠，做事坦蕩，才能取信于人，得到別人的理解、幫助和支持。第二做人要正直，做事要正派，堂堂正正才是處世之基，立足之本。品行端正做人才有底氣，做事才會硬氣。正直的人做事不文過飾非，不偷奸?；?，不陽奉陰違，公正處事才會贏得他人的信賴和尊敬。第三做人還應(yīng)有責(zé)任感。做一名好醫(yī)生最重要的是責(zé)任心。比如:糖尿病視網(wǎng)膜病變合并白內(nèi)障患者治療要有先后順序，不能一味追求經(jīng)濟(jì)利益，盲目手術(shù)，而要結(jié)合患者實(shí)際情況選取最佳的治療方案。

態(tài)度

美國作者羅曼·文森特·皮爾有一句表達(dá)積極思維力量的名言:“態(tài)度決定一切”。首先要積極主動(dòng)，這樣能為自己贏得更多的機(jī)會。主動(dòng)代表著一種創(chuàng)造力，主動(dòng)地思考、積極地行動(dòng)，都會在讓人接觸事物的同時(shí)擴(kuò)大主觀的認(rèn)知視野，所謂舉一反

三、觸類旁通、順藤摸瓜其實(shí)都是主動(dòng)思維的另類詮釋或證明，主動(dòng)的人能接觸到更多的信息與資源，這對處事的靈活性、多樣性、成功性都大有幫助。同時(shí)主動(dòng)的思維會帶來積極的行動(dòng)，行為上的主動(dòng)會引起良好的外界反饋，從而進(jìn)一步刺激大腦神經(jīng)細(xì)胞，產(chǎn)生更積極的思維，這樣的一種良性循環(huán)，能讓人在處理好事情的同時(shí)，最大限度地發(fā)揮自身的價(jià)值，體會到一種安全感、價(jià)值感、幸福感。第二要有勇氣。勇氣就是敢作敢為，就是將自信表現(xiàn)在行動(dòng)中的一種膽識，是面臨挑戰(zhàn)，勇敢行動(dòng)，不被任何東西打垮的一種氣概，是杰出者和平庸者最大的區(qū)別。老一輩眼科專家張曉樓、湯飛凡教授研究沙眼衣原體時(shí)自愿當(dāng)志愿者進(jìn)行人體感染試驗(yàn)，就是有勇氣為醫(yī)學(xué)事業(yè)犧牲小我的具體體現(xiàn)。第三要有自信。自信心是相信自己成功、成才的心理素質(zhì)，是對自身能力的科學(xué)估價(jià)，自信是人生的關(guān)鍵。自信才能有主見，才能做出他人未做之事。臨床工作中應(yīng)用自身知識推理判斷病情，對自己有自信，有理有據(jù)不能迷信權(quán)威，敢于提出異議。第四要自省，自省的前提就是勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，主動(dòng)接受批評和自我批評。自省的最終目的是自我提升，是追求進(jìn)步。虛心聽取他人意見是自省和進(jìn)步的先決條件。事后認(rèn)真反省，努力改變自己實(shí)現(xiàn)從優(yōu)秀到卓越的飛躍。第五要有毅力。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。要克服三分鐘熱度，三天打魚、兩天曬網(wǎng)。醫(yī)學(xué)這一自然學(xué)科未曾解決的問題浩如煙海，只有鍥而不舍的探索最終才能有所發(fā)現(xiàn)收獲。第六要嚴(yán)謹(jǐn)。細(xì)節(jié)決定成敗，嚴(yán)謹(jǐn)與醫(yī)學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)有密切關(guān)系，性命攸關(guān)，差之毫厘，失之千里。

i i 醫(yī)學(xué)論文網(wǎng)提供http:///