第一篇：論國(guó)畫傳統(tǒng)素材在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中對(duì)學(xué)生人格養(yǎng)成的重要性

論國(guó)畫傳統(tǒng)題材在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中對(duì)學(xué)生人格養(yǎng)成的重要性

——以梅、蘭、竹、菊為例

李恒

（西峰區(qū)北街實(shí)驗(yàn)學(xué)校甘肅慶陽(yáng)745000）

摘要：中學(xué)美術(shù)教學(xué)中，山水、人物、花鳥等國(guó)畫傳統(tǒng)素材蘊(yùn)涵著極其豐富的文化內(nèi)涵，其在學(xué)生的審美教育、人文素養(yǎng)、傳統(tǒng)道德、人格養(yǎng)成諸方面具有重要意義。美術(shù)教師應(yīng)該改變美術(shù)教育中的單純技法觀點(diǎn)，讓自己的課堂蕩漾著濃郁的文化氣息，使學(xué)生在激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、提高審美情操、養(yǎng)成完美人格諸方面受益，以達(dá)到美育與德育兩方面的完美結(jié)合。

關(guān)鍵詞：中學(xué) 美術(shù)教學(xué)傳統(tǒng)素材人格德育

山水、人物、花鳥是對(duì)國(guó)畫題材的傳統(tǒng)分類，每類傳統(tǒng)題材中都蘊(yùn)涵了大量的文化信息和人文精神。山水畫可以拓懷抱、展心胸，培養(yǎng)愛國(guó)情懷；人物畫可以覽前賢、勵(lì)志節(jié)，養(yǎng)成完美人格；花鳥畫可以怡情性、養(yǎng)身心，提升人文素養(yǎng)。從七千年前的新石器時(shí)代大地灣文化遺址的我國(guó)第一張地畫開始算起，遠(yuǎn)古的巖畫、青銅浮雕、古墓壁畫、石窟壁畫、歷代名畫……構(gòu)成了一條中國(guó)畫的歷史長(zhǎng)廊，一路走來(lái)，既是穿越歷史風(fēng)塵的藝術(shù)享受，更是陶冶情操、熔鑄人格的精神之旅?？v觀古今歷史，但凡有造詣的畫家，其畫作中無(wú)不浸透了文化意識(shí)和人文精神，融匯了畫家的審美情操、人生感悟、人格意識(shí)，其筆下的日月山川、古圣先賢、花草蟲魚等，才能離形得神，盡脫匠氣，閃耀著人類精神和智 1

慧的光澤?！八囆g(shù)養(yǎng)育于文化雨露之下，始能開花結(jié)實(shí)?！?說的正是這個(gè)道理。否則見山是山，見水是水，見人物是人物，見花鳥是花鳥，與照相何異？正是因?yàn)槊佬g(shù)教育對(duì)于提升人文素養(yǎng)和人格養(yǎng)成的重要，辛亥革命后蔡元培先生甚至提倡“美育代宗教”。近百年的中國(guó)美術(shù)發(fā)展歷程，更是充分彰顯了國(guó)畫與人文精神結(jié)合的歷史傳統(tǒng)和藝術(shù)風(fēng)尚。典型的如徐悲鴻先生的作品，其人物畫《流民圖》，渲染了饑民如潮、啼饑號(hào)寒、餓殍遍野、枯樹寒鴉的社會(huì)情景，而題詞為“奚我后？”（《尚書》語(yǔ)，意為“誰(shuí)是我們的皇帝？”）其對(duì)民國(guó)時(shí)期社會(huì)動(dòng)蕩所造成的流民遍地的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判意義不言而諭。他的人物畫《田橫五百士》，描繪了漢代不肯隨齊王田橫降漢而在洛陽(yáng)集體自刎而死的五百壯士的英雄群像，在日寇入侵、國(guó)難當(dāng)頭、漢奸遍地的抗戰(zhàn)時(shí)期，這幅畫作對(duì)于鼓舞抗戰(zhàn)士氣、反對(duì)投降主義、砥礪民族氣節(jié)，起到了彌足輕重的作用，達(dá)到了人物畫繪畫藝術(shù)、文化內(nèi)蘊(yùn)、社會(huì)意義的完美結(jié)合。而徐悲鴻先生的傳世名作《奔馬圖》更是傳達(dá)了一種對(duì)于天馬行空、奔放不羈的自由精神的贊美和向往，與他的寫意水墨畫技法互為表里，共同達(dá)到了極高的藝術(shù)境界。窺斑見豹，可見人文精神與人格意識(shí)在國(guó)畫創(chuàng)作和美術(shù)教育中的重要性。

傳統(tǒng)的美術(shù)教育在重視繪畫技法的技術(shù)層面的教學(xué)的同時(shí)，也應(yīng)該對(duì)于國(guó)畫所蘊(yùn)涵的豐富的文化信息、人文精神和人格意識(shí)給予足夠的重視，在培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)和繪畫技能的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)道德、人格，提升人文素養(yǎng)，才能使美育與德育相得益彰，使學(xué)生真正體悟到藝術(shù)教育的真諦，達(dá)到從技術(shù)層面到文化人格層面的質(zhì)的飛躍。這樣的引導(dǎo)，如果能使學(xué)生在初步的美術(shù)教育中，脫離繪畫技法的單純技術(shù)觀點(diǎn)，探求其中蘊(yùn)涵的文化人格意義，其思想的種子一旦扎下了根，對(duì)于學(xué)生將來(lái)的專業(yè)發(fā)展和立身行事都會(huì)帶來(lái)極大的裨益。作為多年從事中學(xué)美術(shù)教學(xué)的一線教師，筆者深有體會(huì)。那種單純訓(xùn)練學(xué)生繪畫技法，只求形似的單純技術(shù)觀點(diǎn)，雖然可以收效一時(shí)，但對(duì)學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，負(fù)面影響很大。如果教師只要求學(xué)生素描、寫生，而不引導(dǎo)、揭示國(guó)畫傳統(tǒng)素材所蘊(yùn)涵的文化意義、人文精神，則學(xué)生所畫的山水、人物、花鳥蟲魚等，無(wú)論其相似到何種程度，也只能是只見皮相，不見精神。其結(jié)果必然是只能培養(yǎng)出畫匠，而決不會(huì)培養(yǎng)出畫家。雖然由形似到得神、由技術(shù)層面到文化人格層面，有一個(gè)漫長(zhǎng)的感悟和探索的過程，讀書和閱歷涵蘊(yùn)的過程，但美術(shù)教師從入門正、起點(diǎn)高的角度所做的初期引導(dǎo)顯得尤為重要。而且，學(xué)生一旦明白了所畫之物的歷史文化蘊(yùn)涵和人格養(yǎng)成意義，則不僅知其然，而且知其所以然，自然會(huì)傾注感情與精神于其中，格外用心，興趣自然就產(chǎn)生了。如此一來(lái)，激發(fā)興趣、提高技能、涵養(yǎng)人文，一石三鳥，何樂不為？

就目前的中學(xué)美術(shù)教材而言，編者也在試圖體現(xiàn)美育與德育結(jié)合、互為表里、相互促進(jìn)的美術(shù)教育思想，例如山水畫的選材，《萬(wàn)里長(zhǎng)城》、《日出東?！?、《黃河壺口》、《武夷山色》、《漓江春曉》等；人物畫的選材，《蘇武牧羊》、《聞雞起舞》、《樂母刺字》等；花鳥畫的選材《梅》、《蘭》、《竹》、《菊》等。?但相當(dāng)一部分美術(shù)教師在具體的教學(xué)過程并沒有把這些素材有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，有意識(shí)地引導(dǎo)和揭示其所蘊(yùn)涵的文化含義和人文精神，有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格養(yǎng)成教育。這除了對(duì)美育與

德育結(jié)合的教育思想重視不夠、功利性的美術(shù)教育大背景兩個(gè)因素外，美術(shù)教師本身的人文素養(yǎng)的欠缺也是不可忽視的因素。

筆者在多年的中學(xué)美術(shù)教學(xué)中，試圖探索出一條把國(guó)畫技法與人文素養(yǎng)和人格養(yǎng)成結(jié)合起來(lái)，既培養(yǎng)學(xué)生繪畫技能，又能深化美術(shù)教育內(nèi)涵，達(dá)到美育與德育互相發(fā)明、相互促進(jìn)的新路子，為此也做了一些有益的課堂實(shí)踐。比如對(duì)于花鳥畫傳統(tǒng)的素材梅、蘭、竹、菊“四君子”的教學(xué)?？梢韵仍O(shè)問：世間花草眾多，為何中國(guó)人獨(dú)獨(dú)鐘情于此四物？而且形成了四條屏的固定搭配？單是因?yàn)橥庠诘拿绬幔恳龑?dǎo)學(xué)生理解“四君子”所蘊(yùn)涵的中國(guó)人的人格意識(shí)和文化精神。

梅：卓爾不群，迎風(fēng)傲雪，鐵骨錚錚，枝干遒勁，老而彌芳，不畏寒實(shí)是出自天然，而寒香俱來(lái)更為生來(lái)造化，踏雪尋梅，呵氣凝香，風(fēng)雅無(wú)窮盡矣。梅以冒雪怒放、不懼嚴(yán)寒、先報(bào)春信象征了一種不屈不撓、昂揚(yáng)向上的人格境界；

蘭：幽而不病，喜居幽谷，獨(dú)愛明月清風(fēng)，厭都市喧囂，不以境寂而色遜，不因谷空而貌衰。蘭因獨(dú)處幽谷、不改其香而體現(xiàn)了恬退自適、甘于淡泊、不慕名利的高尚情懷；

竹：圓而渾厚，無(wú)心為虛，挺拔而不輕佻，性隨和，山野廟堂隨處可安，疾風(fēng)勁節(jié)，彎而不折，沐日月光輝，澤山泉甘露。竹則以嚴(yán)寒不凋、中空外直、寧折不彎而寄托了寒不改葉、謙而有節(jié)的人格修養(yǎng)；

菊：立于寒霜，麗而不媚，怒放于深秋之際，點(diǎn)綴于村野籬舍之間，不與群芳爭(zhēng)春，卻愿點(diǎn)綴高士白頭。菊以不與桃李爭(zhēng)春而凌霜怒放象征了高潔、孤傲的志士情懷。然后選擇與“四君子”有關(guān)的人文歷史掌故，如孟浩然踏雪尋梅、林和靖梅妻鶴子，鄭思綃畫蘭明志，蘇東坡、鄭板橋愛竹成癖，陶淵明九秋賞菊、黃巢吟菊明壯志等，引導(dǎo)學(xué)生體悟梅、蘭、竹、菊這些花鳥畫傳統(tǒng)素材蘊(yùn)涵的歷史文化內(nèi)蘊(yùn)和傳統(tǒng)道德與人格，同時(shí)激發(fā)其對(duì)繪畫對(duì)象的興趣。進(jìn)一步還可以選擇推薦一些與“四君子”有關(guān)的古典詩(shī)詞，以相關(guān)的題畫詩(shī)為主，加深印象，增強(qiáng)感悟。詠梅的，如王冕的《墨梅》：“我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤?！薄栋酌贰罚骸氨┝种兄松?，不同桃李混芳?jí)m。忽然一夜清香發(fā)，散作乾坤萬(wàn)里春?！崩罘解摺额}畫梅》：“揮毫落紙墨痕新，幾點(diǎn)梅花最可人。愿借天風(fēng)吹得遠(yuǎn)，家家門巷盡成春?！痹佁m的，如秋瑾的《蘭花》 ：“九畹齊栽品獨(dú)優(yōu)，最宜簪助美人頭。一從夫子臨軒顧，羞伍凡葩斗艷儔?！编嵃鍢虻摹额}畫蘭》：“身在千山頂上頭，突巖深縫妙香稠。非無(wú)腳下浮云鬧，來(lái)不相知去不留?！痹佒竦?，如鄧拓的《題畫詩(shī)》：“階前老老蒼蒼竹，卻喜長(zhǎng)年衍萬(wàn)竿，最是虛心留勁節(jié)，久經(jīng)風(fēng)雨不知寒?！眲⒂礤a的《庭竹》：“霜滌鉛粉節(jié)，風(fēng)搖青玉枝。依依似君子，無(wú)地不相宜?！编嵃鍢虻摹吨袷罚骸耙Фㄇ嗌讲环潘?，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。”詠菊的，如陶淵明的《和郭主簿》：“芳菊開林耀，青松冠巖列。懷此貞秀姿，卓為霜下杰。”白居易《詠菊》：“一夜新霜著瓦輕，芭蕉新折敗荷傾。耐寒唯有東籬菊，金粟初開曉更清?！痹　毒栈ā罚骸扒飬怖@舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無(wú)花?！睂?duì)這些古典詩(shī)歌意境的感悟，拓展了繪畫素材的文化和審美空間，學(xué)生會(huì)明白，尋常的花草包蘊(yùn)了如此豐富的文化意蘊(yùn)和人格內(nèi)涵。在此基礎(chǔ)上，再對(duì)學(xué)生進(jìn)行花鳥畫技法的具體指導(dǎo)，如畫

梅，當(dāng)構(gòu)圖簡(jiǎn)潔凝練，墨法濃淡相宜，枝條蕭疏有致，生機(jī)盎然；畫蘭，當(dāng)以形寫神，無(wú)形勝有形，在有限的形態(tài)中深入淺出，探其根源，取其氣質(zhì)，發(fā)其內(nèi)美；畫竹，當(dāng)中鋒用筆，胸有成竹，下筆穩(wěn)健，濃淡相宜，粗細(xì)有秩，筆意貫穿，脈絡(luò)相連，以質(zhì)感與動(dòng)勢(shì)顯竹之精神；畫菊，當(dāng)畫面厚重，用筆潤(rùn)含春雨，含而不露，設(shè)色清雅，動(dòng)靜有別，雅俗共賞等。在單純的繪畫技法中注入精神和人格因素，學(xué)生的長(zhǎng)進(jìn)會(huì)更快，教學(xué)效果會(huì)更好。

總之，美術(shù)教師應(yīng)該改變美術(shù)教育中的單純技術(shù)觀點(diǎn)，提高人文素養(yǎng)，讓自己的課堂蕩漾著濃郁的文化氣息，使學(xué)生在激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、提高審美情操、養(yǎng)成完美人格諸方面受益，以達(dá)到美育與德育兩方面的完美結(jié)合。

第二篇：淺談在初中語(yǔ)文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生人格

淺談在初中語(yǔ)文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生人格

摘要：在新的教育發(fā)展規(guī)劃綱要下要求學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生不僅要有豐富的知識(shí)，還應(yīng)具備健全高尚的人格。這樣才能實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，在社會(huì)發(fā)展中不被掉隊(duì)。學(xué)校為學(xué)生健全人格的培養(yǎng)提供了得天獨(dú)厚的環(huán)境，而初中語(yǔ)文在人格教育方面具有其他學(xué)科無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)，筆者結(jié)合自己多年初中語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)通過師生關(guān)系，初中語(yǔ)文課堂教學(xué)、作文教學(xué)以及語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)四個(gè)方面來(lái)培養(yǎng)學(xué)生人格，從而為學(xué)生身心健康全面發(fā)展創(chuàng)造條件。

關(guān)鍵詞：中學(xué)語(yǔ)文

語(yǔ)文教學(xué)

人格教育方法

“語(yǔ)文是人類交際的工具，是人類文化的載體。”只因?yàn)檎Z(yǔ)文學(xué)科是一門基礎(chǔ)性學(xué)科，是學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)理論、基本知識(shí)和基本技能的學(xué)科，作為學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握專業(yè)知識(shí)、科學(xué)技術(shù)、發(fā)展相應(yīng)能力的基礎(chǔ)。語(yǔ)文學(xué)科在學(xué)校基礎(chǔ)教育課程體系中占有主導(dǎo)地位、基礎(chǔ)地位，是工具性和人文性的有機(jī)結(jié)合。語(yǔ)文學(xué)科的這些性質(zhì)決定了它在培養(yǎng)學(xué)生健全人格中具有其它學(xué)科無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)。那么，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中如何進(jìn)行學(xué)生人格培養(yǎng)呢？

第一，通過發(fā)揮教師的榜樣作用來(lái)培養(yǎng)學(xué)生人格

班杜拉認(rèn)為，“人類的大多數(shù)行為是通過榜樣作用而習(xí)得的，個(gè)體通過觀察他人行為會(huì)形成怎樣從事某些新行為的觀念，并在以后用這種編碼信息指導(dǎo)行動(dòng)”。因此，他的這種學(xué)習(xí)理論又稱“觀察學(xué)習(xí)”理論。所以在教學(xué)過程中，教師是學(xué)生心中的地位是至高無(wú)上的，在師生互動(dòng)、生生交流反饋中，學(xué)生通過在一邊觀察教師和同伴的一言

一行，進(jìn)行著“觀察學(xué)習(xí)”，促進(jìn)著自身的心理品質(zhì)與人格發(fā)展，不斷完善自我。在觀察學(xué)習(xí)的過程中，教師的人格和同伴人格的發(fā)展引導(dǎo)著學(xué)生同化，因?yàn)閷W(xué)生在人際交往互動(dòng)學(xué)習(xí)中時(shí)刻都將他人發(fā)出的信息拉入并整合到已有的規(guī)模中進(jìn)行同化，加強(qiáng)和完善自己原有的認(rèn)知規(guī)模結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)教育教學(xué)活動(dòng)的需要。一位教師的素質(zhì)直接影響著一個(gè)班全體學(xué)生的綜合素質(zhì)。因此，要增強(qiáng)和提高學(xué)生的素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生人格，必須全面提高教師自身的綜合素質(zhì)，真正做到為人師表。

第二，利用語(yǔ)文課堂教學(xué)開發(fā)教材資源培養(yǎng)學(xué)生人格

在中學(xué)語(yǔ)文教材中，大部分課文的內(nèi)容提及古今中外成功人士的人生遭遇和挫折、如何克服困難取得成功的范例。充分利用語(yǔ)文教學(xué)課堂活動(dòng)開展培養(yǎng)學(xué)生人格是實(shí)施學(xué)生自主學(xué)習(xí)、拓展學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)，是構(gòu)建信息技術(shù)教育條件下的合作交流的學(xué)習(xí)的平臺(tái)，語(yǔ)文教學(xué)課堂中不但蘊(yùn)含著許多培養(yǎng)學(xué)生良好素質(zhì)、高尚人格的因素，而且結(jié)合當(dāng)今新課程改革綱要中提出的“加強(qiáng)對(duì)學(xué)生思維能力、情感態(tài)度和價(jià)值觀三方面的培養(yǎng)目標(biāo)”，在語(yǔ)文教學(xué)過程中，提高每位學(xué)生的心理素質(zhì)，突破學(xué)生的心理障礙，從而達(dá)到全面培養(yǎng)學(xué)生的人格。只因?yàn)檎Z(yǔ)文教材蘊(yùn)含著豐富的人格教育素材，所以在教學(xué)課堂中，教師應(yīng)積極創(chuàng)新、充分開發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生高尚人格及良好的心理素質(zhì)。

現(xiàn)在新的中學(xué)語(yǔ)文教材當(dāng)中很多課文呈現(xiàn)給學(xué)生們的，除了基本理論知識(shí)、社會(huì)價(jià)值觀等問題，還有在遇到困難和挫折時(shí)，如何采取良好的心態(tài)面對(duì)和解決問題的能力和本領(lǐng)知識(shí)。只有一個(gè)健康自信的心理，刻苦認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度，那么學(xué)生將會(huì)全面發(fā)展。所以，語(yǔ)文教

師一定要循循善誘，耐心引導(dǎo)點(diǎn)撥學(xué)生融入課文，進(jìn)入作者心靈，品讀感悟，滋補(bǔ)大腦，熱衷于祖國(guó)悠久的文化歷史，使他們深深地愛上語(yǔ)文課。通過介紹名家名著，聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際，樹立榜樣，培養(yǎng)學(xué)生人格。

第三，利用語(yǔ)文教學(xué)中的作文教學(xué)點(diǎn)評(píng)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的人格。初中語(yǔ)文教學(xué)中作文教學(xué)的點(diǎn)評(píng)，不但有利于學(xué)生樹立科學(xué)的人生觀和價(jià)值觀，而且在具體的作文訓(xùn)練指導(dǎo)點(diǎn)評(píng)中能促進(jìn)培養(yǎng)健全學(xué)生人格。其實(shí)作文教學(xué)在整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)框架中，對(duì)于提高學(xué)生的實(shí)踐寫作能力，培養(yǎng)出全面健康發(fā)展的高素質(zhì)人才均具非常重要的意義。作文教學(xué)中教師要扣住“文如其人”這一點(diǎn)，就會(huì)在寫作教學(xué)中進(jìn)行人格培養(yǎng)方面具有鮮明的優(yōu)勢(shì)。在初中語(yǔ)文作文教學(xué)中重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的自塑能力．這說明是塑造培養(yǎng)健全人格的關(guān)鍵人是自己，每個(gè)人都具有認(rèn)識(shí)自己、解釋自己、完善自己、創(chuàng)造自己、改變自己等能力。他們都在不同程度上，以不同的速度和方式塑造著自己本身，塑造著自己良好的人格素質(zhì)特征。在作文習(xí)作點(diǎn)評(píng)時(shí)促進(jìn)學(xué)生人格的培養(yǎng)，對(duì)于學(xué)生心理素質(zhì)的提高也非常重要．

第四，通過語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生人格

當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，只有那些敢于挑戰(zhàn)和改變自我的人才有可能適應(yīng)于社會(huì)，則在失敗和挫折中改變自己命運(yùn)的這些人才能成為生活的強(qiáng)者，真正實(shí)現(xiàn)自己的“中國(guó)夢(mèng)”?，F(xiàn)階段我們語(yǔ)文教師必須適應(yīng)社會(huì)快速的發(fā)展和時(shí)代對(duì)高素質(zhì)人才的需求方向去努力培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。如在進(jìn)行人格教育的過程中，教師要多組織

一些競(jìng)賽活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)拼搏意識(shí)。如語(yǔ)文知識(shí)競(jìng)賽、作文競(jìng)賽、主題辯論賽、演講比賽等，通過類似活動(dòng)，學(xué)生既可以體驗(yàn)到失敗的滋味，也能讓學(xué)生意識(shí)到什么是競(jìng)爭(zhēng)什么是拼搏。在此同時(shí)，教師要讓學(xué)生消除疑慮，引導(dǎo)學(xué)生充分展示自己的潛能和優(yōu)勢(shì)，學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)控制自己的情緒和心態(tài)，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生完美人格的目的。

總之，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人格除了語(yǔ)文教學(xué)課堂外，還要發(fā)揮社會(huì)家庭教育的作用。常言道：“父母是學(xué)生最好的老師”.讓學(xué)生家長(zhǎng)給孩子創(chuàng)造民主和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，為孩子完美人格的塑造創(chuàng)造首要條件。現(xiàn)如今，國(guó)家為我們創(chuàng)造了有利于青少年兒童健康成長(zhǎng)的和諧社會(huì)這個(gè)大環(huán)境，倡導(dǎo)公平競(jìng)爭(zhēng)，形成公平合理的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制．這就要求學(xué)生廣泛接觸社會(huì)、了解社會(huì)，了解社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的客觀現(xiàn)實(shí)，充分認(rèn)識(shí)到將來(lái)不管做什么工作，只要有高尚完美的人格和良好的心理素質(zhì)，在社會(huì)上一定能體現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

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第三篇：論寫生在美術(shù)教學(xué)中的重要性

論寫生在美術(shù)教學(xué)中的重要性

摘要：美術(shù)教學(xué)作為中學(xué)教學(xué)中的基礎(chǔ)課程，已經(jīng)受到越來(lái)越多的家長(zhǎng)與教師的重視，其可以培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好，讓學(xué)生的眼界更加開闊。寫生練習(xí)在美術(shù)教學(xué)中的作用非常重要，運(yùn)用寫生讓學(xué)生奠定美術(shù)基礎(chǔ)，讓學(xué)生從寫生中獲得更加專業(yè)的美術(shù)知識(shí)與技巧。本文立足于此，探討了寫生在美術(shù)教學(xué)中的重要意義，并根據(jù)教學(xué)實(shí)踐闡述了其在美術(shù)教學(xué)中的重要作用，期望可以引起學(xué)校及教師的高度關(guān)注。

關(guān)鍵詞：寫生；美術(shù)教學(xué)；專業(yè)基本功

前言：隨著教育的發(fā)展，中學(xué)教育更加注重學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)，更加注重學(xué)生的興趣教學(xué)，因此，中學(xué)階段美術(shù)課程受到的重視程度也越來(lái)越高。美術(shù)教學(xué)可以提高學(xué)生的觀察能力，培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好，開闊學(xué)生眼界的同時(shí)豐富學(xué)生的課余生活。而做好美術(shù)教學(xué)，提高學(xué)生美術(shù)水平的一個(gè)重要環(huán)節(jié)便是寫生，甚至可以說，寫生是美術(shù)教學(xué)中必不可少的課題。教師運(yùn)用寫生提高學(xué)生的臨摹水平，通過寫生提高學(xué)生的觀察能力，通過寫生讓學(xué)生掌握美術(shù)中色彩的運(yùn)用。因此，美術(shù)教學(xué)只有做好寫生活動(dòng)，才能真正提高美術(shù)教學(xué)的質(zhì)量。

一、寫生在美術(shù)教學(xué)中的重要意義

寫生為美術(shù)創(chuàng)作注入了鮮活的動(dòng)力，其讓美術(shù)創(chuàng)作不單單是紙面上筆尖的描繪，而是加入了人的活動(dòng)，調(diào)動(dòng)了美術(shù)作品創(chuàng)作人的思維、器官等各個(gè)方面對(duì)作品的參與性。寫生在美術(shù)教學(xué)中具有非常重要的意義，只有做好美術(shù)寫生，才能真正學(xué)習(xí)美術(shù)的精髓。

1.有利于意境的創(chuàng)作

美術(shù)的創(chuàng)作需要?jiǎng)?chuàng)作人的靈感迸發(fā)，需要?jiǎng)?chuàng)作人的情感投入，而寫生正好能夠滿足這些要求，為創(chuàng)作者提供豐富的意境。美術(shù)教學(xué)中融入寫生，能夠讓學(xué)生體會(huì)美術(shù)在生活中的意義，讓學(xué)生在生活中細(xì)心觀察、用心體驗(yàn)、手寫心記，撲捉最美的瞬間。比如，筆者在一次帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行寫生的時(shí)候，恰好趕上落日余暉，學(xué)生們被夕陽(yáng)的美景深深迷住，將之描繪的急切之情奔涌而出，提筆進(jìn)行創(chuàng)作的時(shí)候感受到了夕陽(yáng)西下的意境，既有“只是近黃昏”的遺憾，又有“夕陽(yáng)無(wú)限好”的贊嘆，創(chuàng)作的美術(shù)作品融入了學(xué)生情感，所創(chuàng)作的作品也極富意境。

2.有利于形象的創(chuàng)作

寫生的重要內(nèi)容，便是在生活中抓取最為生動(dòng)、典型的形象，學(xué)生要對(duì)寫生的物、景進(jìn)行深入觀察、進(jìn)行概括提煉，如果從中能夠發(fā)現(xiàn)別人所沒有發(fā)現(xiàn)的美，則能夠創(chuàng)造更加真實(shí)、豐滿，并且充滿個(gè)人真情實(shí)感的形象。比如，筆者帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行鳥類觀察寫生的活動(dòng)中，有的學(xué)生觀察非常細(xì)致，其觀察到喜鵲在側(cè)面飛翔的時(shí)候尾巴尖的位置有些許藍(lán)色閃現(xiàn)，于是在美術(shù)作品中，用寶光藍(lán)與深藍(lán)進(jìn)行交互繪制，立刻讓喜鵲變得栩栩如生，該生的作品相比較其他學(xué)生的作品，也更加引人注目，喜鵲的尾尖成為作品的一大亮點(diǎn)，學(xué)生對(duì)于喜鵲的喜愛之情在作品中表現(xiàn)的淋漓極致。

3.有利于構(gòu)圖的創(chuàng)作

構(gòu)圖是美術(shù)作品是否成功的另一個(gè)關(guān)鍵因素，構(gòu)圖經(jīng)驗(yàn)也可以從生活中直接獲得，也同樣可以從寫生的過程中獲得感悟，掌握相應(yīng)的技巧。無(wú)論是形面組合，還是骨架結(jié)構(gòu)，層次布列，我們只要到生活中認(rèn)真發(fā)現(xiàn)，就會(huì)感到生活中充滿著美麗的畫面。比如，筆者在帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行寫生的過程中，常常帶領(lǐng)學(xué)生步入山水之間進(jìn)行創(chuàng)作，大自然對(duì)于山水的天然“劃分”讓其美感渲染進(jìn)每個(gè)學(xué)生的心靈，學(xué)生們置身其中通過自己的畫筆對(duì)山水進(jìn)行描繪，通過創(chuàng)作需要對(duì)大自然的構(gòu)圖進(jìn)行剪裁取舍，有的學(xué)生創(chuàng)作的作品使山水不落全相，四面出紙充分利用紙邊的作用，物出畫外，以小觀大，借畫外之景把觀者引入更廣闊的境界和更豐富的想象。

二、寫生對(duì)高中生美術(shù)教學(xué)的重要作用

寫生對(duì)于高中生美術(shù)教學(xué)來(lái)說具有非常重要的作用，其能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的手、眼、腦綜合能力的提高，也讓學(xué)生通過寫生認(rèn)識(shí)美，通過在大自然中進(jìn)行寫生感受美，通過手中的畫筆表現(xiàn)美，通過情感的融入評(píng)價(jià)美。寫生讓學(xué)生對(duì)美術(shù)的興趣越來(lái)越濃厚，也讓學(xué)生開闊了眼界，增長(zhǎng)了知識(shí)，提高了其人文素養(yǎng)。

1.提高學(xué)生觀察能力和審美情操

高中美術(shù)學(xué)習(xí)中融入寫生教學(xué)，能夠讓學(xué)生的觀察能力得以提高，學(xué)生的審美情操得到陶冶。寫生為學(xué)生觀察能力的培養(yǎng)提供了鍛煉機(jī)會(huì)，使視覺代替直覺，而不是憑主觀想象來(lái)畫畫。觀察單個(gè)物體、一組靜物、一個(gè)模特、一個(gè)場(chǎng)景等外形、特征、動(dòng)態(tài)、視覺、感受等等。比如，筆者在教學(xué)過程中，曾帶領(lǐng)學(xué)生在校

外進(jìn)行寫生，此次寫生，筆者并沒有讓學(xué)生進(jìn)行大場(chǎng)景的描繪，而是觀察幾只貓，通過對(duì)貓的觀察進(jìn)行美術(shù)作品的創(chuàng)作。學(xué)生們對(duì)貓進(jìn)行了細(xì)致觀察，貓?jiān)诟惺艿轿ｋU(xiǎn)時(shí)候的躬身警覺，在享受美食時(shí)候偷偷地將美食叼到一個(gè)隱蔽地方盡情享受的陶醉，在祈求時(shí)候的獻(xiàn)媚與摩挲，都盡收在學(xué)生的眼底，學(xué)生們?cè)趯?duì)貓做了細(xì)膩的觀察之后創(chuàng)作出了很多優(yōu)秀作品，有的學(xué)生創(chuàng)作了《貓性》，作品描繪了貓立于門前，警覺而刁鉆，貓身沒有過過的色彩描繪，表現(xiàn)了貓的獨(dú)立與冷艷；有的學(xué)生創(chuàng)作了《歡》，描繪的是貓捉到一只小蟲子，在地上不停地把玩，所運(yùn)用的色彩則更加豐富，整幅作品更加富有情趣。學(xué)生們對(duì)事物觀察的角度不同，所感受到的事物也不盡相同，因此，在進(jìn)行作品創(chuàng)作的時(shí)候也并不相同。但是，無(wú)論何種角度，學(xué)生只有細(xì)心觀察，認(rèn)真揣摩，根據(jù)實(shí)景邊看邊畫才能將事物畫的惟妙惟肖。寫生同時(shí)也鍛煉了學(xué)生的注意力，讓學(xué)生在進(jìn)行作品創(chuàng)作的時(shí)候更加專注，培養(yǎng)了其選擇與判斷能力，豐富了聯(lián)想與想象力。

2.為學(xué)生創(chuàng)作提供很好的素材

寫生為學(xué)生美術(shù)作品的創(chuàng)作提供了充分的素材，而足夠的素材正是創(chuàng)作作品的保障。學(xué)生通過寫生能夠獲得第一首材料，此材料不需要耗費(fèi)過多的經(jīng)濟(jì)成本，不需要過多的拍攝道具，只需要學(xué)生一雙具有觀察能力、審美能力的眼睛，就可以讓美麗的景、物躍然紙上，就可以將美進(jìn)行表達(dá)和傳遞。筆者在讓學(xué)生進(jìn)行室外寫生的時(shí)候，常常不會(huì)固定學(xué)生所要進(jìn)行的寫生對(duì)象，學(xué)生可以在戶外針對(duì)自己喜歡的景物進(jìn)行寫生，給予學(xué)生更多的寫生空間。學(xué)生通過在戶外進(jìn)行自由寫生，所創(chuàng)作的作品也更加充滿自由度，獲得了更好的創(chuàng)作素材。比如，有的學(xué)生在寫生過程中重點(diǎn)描繪了藍(lán)天、白云、樹木，并通過寫生掌握了美術(shù)繪畫的構(gòu)圖形式，這樣學(xué)生在以后進(jìn)行作品創(chuàng)作的時(shí)候，便能夠更好的掌握背景的描繪，獲得了很好的作品素材；有的學(xué)生寫生過程中對(duì)花、鳥、魚、蟲進(jìn)行寫生練習(xí)，這樣，在其以后進(jìn)行動(dòng)植物創(chuàng)作的時(shí)候，則可以在自己曾經(jīng)練習(xí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行更好的創(chuàng)作，這些寫生練習(xí)為其以后更好的進(jìn)步提供了基礎(chǔ)。學(xué)生在寫生過程中要把研究生活，消化傳統(tǒng)，醞釀創(chuàng)作三個(gè)環(huán)節(jié)結(jié)合在一起，這樣才能讓寫生成為其美術(shù)學(xué)習(xí)的積淀，才能讓寫生成為一件事半功倍的學(xué)習(xí)過程。

3.有利于學(xué)生發(fā)展思維力、想象力和動(dòng)手能力

寫生練習(xí)不僅僅能夠讓學(xué)生通過實(shí)景進(jìn)行臨摹，其同樣可以對(duì)學(xué)生的想象力

進(jìn)行培養(yǎng)，提高學(xué)生的思維能力，讓學(xué)生的思維能力與動(dòng)手能力均得到提升與發(fā)展。學(xué)生通過書本進(jìn)行臨摹，所看到的景物或者動(dòng)植物都是平面的、二維的，其思維均會(huì)受到紙面的限制，而讓學(xué)生走出教室，走入大自然，讓學(xué)生的思維從教室的局限性中擴(kuò)散開來(lái)，發(fā)散學(xué)生的思維能力。筆者在美術(shù)教學(xué)中，便并不總讓學(xué)生局限在教室的狹小空間內(nèi)，而是帶領(lǐng)學(xué)生到城市或者郊區(qū)等各個(gè)地方進(jìn)行寫生，學(xué)生在筆者的帶領(lǐng)下，看到了茂密的樹木，看到了湍急的溪流，看到了巍峨的高山，感受到了大自然的魅力。同時(shí)，筆者也會(huì)讓學(xué)生從多方面感受社會(huì)，讓學(xué)生從多角度認(rèn)識(shí)社會(huì)，比如，筆者帶領(lǐng)學(xué)生觀察了建筑工地工人的勞動(dòng)場(chǎng)景，觀察了沿街乞討人的生活狀況，烈日炎炎下還讓學(xué)生對(duì)清潔工的工作狀態(tài)予以感受，學(xué)生們通過對(duì)直觀事物的感受和了解，對(duì)事物引起了極大的興趣，內(nèi)心涌出更多的情感，表達(dá)的欲望也更加強(qiáng)烈。教師在進(jìn)行寫生教學(xué)的時(shí)候，要成為學(xué)生寫生練習(xí)的積極領(lǐng)導(dǎo)者，引導(dǎo)學(xué)生的關(guān)注力，啟發(fā)學(xué)生的表達(dá)力，鼓勵(lì)學(xué)生用自己的畫筆大膽地進(jìn)行表達(dá)和創(chuàng)作，也是寫生的魅力，更是進(jìn)行繪畫作品的目的。

4.提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

寫生讓學(xué)生將更多的時(shí)間放在了教室之外，在教室枯燥坐著繪畫的時(shí)間變少；寫生讓學(xué)生活潑的天性得以釋放，讓學(xué)生課外活動(dòng)的時(shí)間增多，讓美術(shù)教學(xué)的形式更加多樣化，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，讓學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興致更加濃厚。筆者在進(jìn)行美術(shù)教學(xué)的過程中，會(huì)列出幾個(gè)題目讓學(xué)生選擇，而后讓學(xué)生自行組成小組進(jìn)行所選擇的題目的寫生練習(xí)，并且要求每個(gè)小組的學(xué)生可以創(chuàng)作多幅寫生作品，也可以多人合作進(jìn)行一幅寫生作品的完成，所有寫生形式完全交給學(xué)生進(jìn)行把控，給學(xué)生充分的自由創(chuàng)作空間。學(xué)生組成小組之后，交流的機(jī)會(huì)更多，氣氛不像課堂那樣嚴(yán)肅，更加活潑自在，在進(jìn)行寫生的時(shí)候相互之間可以進(jìn)行交流和及時(shí)的溝通，由此而引發(fā)的美術(shù)創(chuàng)作熱情也更加高漲。學(xué)生進(jìn)行寫生的范圍也更加寬泛，美術(shù)課再也不只是畫畫幾個(gè)蘋果，臨摹幾個(gè)人物，而是成為了與自然生活融合在一起的綜合課程。寫生讓學(xué)生的思維更加活躍，更加具有自由精神，獲得了充分的想象空間和表現(xiàn)空間，培養(yǎng)了學(xué)生的思維活躍性，繪畫創(chuàng)造力，讓學(xué)生在寫生過程中接受美的熏陶。

總結(jié)：

寫生已經(jīng)不僅僅是美術(shù)教學(xué)工作的補(bǔ)充，其已經(jīng)成為美術(shù)教學(xué)的重要內(nèi)容，是提高學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)的重要途徑。學(xué)生通過寫生得到了身心的鍛煉，提高了作畫的興趣，為其以后的發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)。教師在進(jìn)行美術(shù)教學(xué)的過程中，要對(duì)寫生引起高度重視，并創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)生多進(jìn)行寫生活動(dòng)，通過寫生活動(dòng)提高美術(shù)教學(xué)質(zhì)量。

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第四篇：淺談色彩在美術(shù)教學(xué)中的重要性

淺談色彩在美術(shù)教學(xué)中的重要性

摘要：色彩課教學(xué)是美術(shù)學(xué)科中最主要的專業(yè)基礎(chǔ)課之一，同時(shí)也是美術(shù)課課堂教學(xué)的重要內(nèi)容，由于形與色是物象與美術(shù)形象表現(xiàn)的兩個(gè)基本要素，要使學(xué)生在比較有限的課時(shí)內(nèi)更好地掌握色彩理論知識(shí)和過硬的專業(yè)基本功，就需要美術(shù)教師采用靈活多樣的教學(xué)方法施教。

關(guān)鍵詞：

美術(shù)

色彩

教學(xué)

重要性

色彩基礎(chǔ)教學(xué)是美術(shù)教育專業(yè)教學(xué)的重要組成部分，它對(duì)培養(yǎng)學(xué)生在色彩的審美修養(yǎng)、造型能力、語(yǔ)言表達(dá)能力和創(chuàng)造能力等方面都具有十分重要的意義。目前色彩基礎(chǔ)教學(xué)重在“以技入道”，其內(nèi)容偏專偏窄，陳舊重復(fù)，往往用統(tǒng)一的方法步驟要求學(xué)生，限制了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和創(chuàng)造性。新的課程改革提倡重視藝術(shù)教育對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)與能力的培養(yǎng)，而現(xiàn)在的色彩基礎(chǔ)教學(xué)方式明顯不適應(yīng)新的課程改革的要求。這就要求我們必須對(duì)現(xiàn)有的色彩基礎(chǔ)教學(xué)方式和內(nèi)容進(jìn)行思考。以下是我在色彩基礎(chǔ)教學(xué)中的一些體會(huì)。

1、煥發(fā)學(xué)生的審美情感、表現(xiàn)欲望，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力在色彩繪畫中所畫的內(nèi)容必須能喚起學(xué)生的“審美情感”，因?yàn)閯?dòng)情作畫和不動(dòng)情作畫，其作品的內(nèi)蘊(yùn)大不相同，假如把前者比作有血有肉的活人，后者則是沒有生命的蠟像。在教學(xué)實(shí)踐中，筆者認(rèn)為下列兩套選擇題材的方案效果較好：（1）讓學(xué)生按自己的愛好愛好來(lái)選擇題目或者內(nèi)容。每個(gè)學(xué)生的生活環(huán)境不一樣，性格愛好千差萬(wàn)別，專業(yè)素養(yǎng)、審美喜好不同，他們對(duì)喜歡畫的內(nèi)容自然也就不一樣，讓學(xué)生自由選擇題目或者內(nèi)容，不僅能喚起學(xué)生的“審美情感”、表現(xiàn)欲望，而且思考選題也是一種創(chuàng)造過程，讓學(xué)生自己選擇能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。

（2）先由老師擬定幾個(gè)題目，再讓學(xué)生自由選擇。老師覓選學(xué)生生活中常見的，學(xué)生了解的并且感興趣的內(nèi)容，可以是兩個(gè)，也可以是更多個(gè)，由學(xué)生挑選自己喜歡的入手。

2、加強(qiáng)表現(xiàn)性色彩教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維較長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，色彩基礎(chǔ)教學(xué)實(shí)行“寫實(shí)畫法”的單一教學(xué)模式，“寫實(shí)畫法”著眼于物象間的光色變化關(guān)系，強(qiáng)調(diào)對(duì)客觀對(duì)象的體積塑造和空間、質(zhì)感的表現(xiàn)，畫面具有較強(qiáng)的真實(shí)感，但這一教學(xué)方法，在引導(dǎo)學(xué)生熟悉色彩的過程中，只注重練習(xí)學(xué)生對(duì)寫實(shí)性自然色彩的表現(xiàn)，很少涉及主觀色彩的運(yùn)用，不利于開發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造性思維。藝術(shù)是精神的創(chuàng)造物，自然只提供了一種機(jī)遇，學(xué)生需要重新安排自然，這種安排應(yīng)從美的觀念出發(fā)，變被動(dòng)地模擬自然為主動(dòng)地組織畫面，學(xué)生取得了作畫的自主權(quán)，便具有了作畫的熱情和創(chuàng)造性。

3、利用多種材料實(shí)施色彩教學(xué)，充分挖掘?qū)W生的創(chuàng)造潛力在以往的色彩基礎(chǔ)。教學(xué)中，老師普遍規(guī)定學(xué)生用一種材料來(lái)作畫，現(xiàn)在看來(lái)這種方式有明顯的局限性和片面性，因?yàn)樯驶A(chǔ)課的重要目的是讓學(xué)生在有限而短暫的學(xué)習(xí)階段，全面而充分地理解和把握色彩規(guī)律和寫生色彩的觀察方法，從而進(jìn)一步全面地熟悉色彩，表現(xiàn)色彩，而不僅僅是把握個(gè)別畫種的個(gè)別技法。在色彩課堂上可以用多種材料表現(xiàn)同一教學(xué)課題，只要這種材料學(xué)生感愛好而且適合學(xué)生就可以，培養(yǎng)學(xué)生在材料及技能技法上形成個(gè)性化，這樣有利于挖掘?qū)W生的創(chuàng)造潛力。并且應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生綜合地利用各種材料來(lái)作畫，應(yīng)大力提倡在色彩基礎(chǔ)教學(xué)中，充分而綜合地運(yùn)用不同畫種的材料和技法，從而真正實(shí)現(xiàn)色彩基礎(chǔ)教學(xué)的五彩繽紛。而且這種色彩基礎(chǔ)教學(xué)方式也有利于讓學(xué)生找到自己的藝術(shù)取向，有利于挖掘?qū)W生的藝術(shù)創(chuàng)造潛能。

4、加強(qiáng)肌理制作的學(xué)習(xí)，發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)造替能肌理是繪畫的重要形式語(yǔ)言，它是指在畫面上利用不同物質(zhì)材料，使用不同工具和技法制作出的表面紋理效果，即各種高低凹凸，粗滑干潤(rùn)等紋理變化，肌理是畫面整體美感的一部分。肌理能豐富繪畫語(yǔ)言，可以表達(dá)不同的情感意蘊(yùn)，肌理的抽象美感。豐富了藝術(shù)表現(xiàn)手法，使作品具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。同時(shí)肌理制作可以提高學(xué)生的動(dòng)手能力，提高作畫愛好，激發(fā)作畫熱情，使繪畫創(chuàng)作具有游戲般的自由快感，能煥發(fā)創(chuàng)造潛能。所以在色彩基礎(chǔ)教學(xué)中，我們應(yīng)加強(qiáng)肌理制作的學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮學(xué)生的聰明才智，釋放學(xué)生的創(chuàng)造潛力。

色彩課教學(xué)是美術(shù)學(xué)科中最主要的專業(yè)基礎(chǔ)課之一，同時(shí)也是美術(shù)課課堂教學(xué)的重要內(nèi)容，由于形與色是物象與美術(shù)形象表現(xiàn)的兩個(gè)基本要素，要使學(xué)生在比較有限的課時(shí)內(nèi)更好地掌握色彩理論知識(shí)和過硬的專業(yè)基本功，就需要美術(shù)教師采用靈活多樣的教學(xué)方法施教。

1、分步示范法

美術(shù)教師用分步示范的方法，將色彩寫生的整個(gè)過程演示給學(xué)生，從構(gòu)圖起稿→勾小色稿→確定色彩大關(guān)系→局部深入刻畫→調(diào)整各局部間的色彩關(guān)系→整體作品完成。在進(jìn)行色彩教學(xué)過程中，直觀的教學(xué)效果較好，可以把作品形成的每個(gè)步驟清楚地展現(xiàn)給學(xué)生，可以行之有效地使學(xué)生逐步掌握、運(yùn)用色彩表現(xiàn)物象的客觀規(guī)律，給學(xué)生提供直觀感受的機(jī)會(huì)和條件。

2、階段教學(xué)法

美術(shù)教師在進(jìn)行色彩教學(xué)的過程中，將教學(xué)過程分成若干階段，在每個(gè)階段結(jié)束時(shí)，利用講評(píng)、討論、修改等方法，找出本階段教學(xué)中存在的問題，并且分析形成問題的原因，這樣一來(lái)，不但使學(xué)生掌握了比較扎實(shí)有效的繪畫技巧，而且繪畫質(zhì)量也得到了很大的提高。同時(shí)，有助于勤學(xué)好問良好學(xué)風(fēng)的養(yǎng)成。

3、分層次教學(xué)法

由于每班學(xué)生的繪畫水平參差不齊，色彩的感知能力強(qiáng)弱不均，因此，在色彩的教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，將學(xué)生分成三個(gè)組進(jìn)行教學(xué)：色彩感知能力較強(qiáng)，繪畫水平相對(duì)較高的學(xué)生，除完成計(jì)劃內(nèi)的學(xué)習(xí)任務(wù)外，可以自選題材多畫多練，并加強(qiáng)默畫練習(xí)；中等繪畫水平的同學(xué)，要按部就班地完成計(jì)劃的學(xué)習(xí)任務(wù)；對(duì)于基礎(chǔ)較弱的同學(xué)，在完成計(jì)劃學(xué)習(xí)內(nèi)容的同時(shí)，加強(qiáng)臨摹畫的練習(xí)，以此來(lái)降低色彩學(xué)習(xí)的難度。

4、色彩寫生訓(xùn)練法

色彩的認(rèn)識(shí)感受來(lái)源于生活。對(duì)于學(xué)生而言，他們對(duì)于色彩的運(yùn)用需要老師的引導(dǎo)，告訴他們?nèi)绾螀^(qū)分概念的色彩和感情色彩，來(lái)提高學(xué)生對(duì)色彩的敏感性和獨(dú)見性，使學(xué)生可以把色彩融入自己的情感而富有情趣。色彩寫生訓(xùn)練包括：色相專門訓(xùn)練，色階專門訓(xùn)練，色彩明度訓(xùn)練，色彩純度訓(xùn)練，冷暖色調(diào)訓(xùn)練等，讓學(xué)生全面認(rèn)識(shí)基本色彩的變化。

另外，色調(diào)是幾乎決定了一幅色彩畫的生命，而學(xué)生在色彩繪畫的過程中，往往忽略色調(diào)與色彩關(guān)系的把握，缺少整體觀察。因此在學(xué)生進(jìn)行色彩寫生時(shí)，先指導(dǎo)學(xué)生用大色塊擺明寫生對(duì)象的主體色調(diào)，同時(shí)對(duì)照寫生對(duì)象進(jìn)行一至多副的色彩變調(diào)訓(xùn)練，以此來(lái)提高學(xué)生掌控畫面色調(diào)關(guān)系的能力。

當(dāng)然，色彩教學(xué)的目的就是調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)色彩的全面理解和把握，從而培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造能力，使學(xué)生掌握色彩的情感表現(xiàn)力，發(fā)展學(xué)生的藝術(shù)個(gè)性；科學(xué)的色彩教學(xué)方法，將會(huì)使學(xué)生用自己的心去感受生活中的色彩，去體會(huì)生活之美！

第五篇：淺談在德育中對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性人格的培養(yǎng)

優(yōu)秀論文評(píng)選材料

題目：

淺談在學(xué)科教學(xué)中對(duì)學(xué)生 創(chuàng)造性人格的培養(yǎng)

科目：德

育 單位：湖口中心小學(xué) 姓名：盧

桂

蘭

電話：***

淺談在學(xué)科教學(xué)中對(duì)學(xué)生 創(chuàng)造性人格的培養(yǎng)

內(nèi)容摘要：創(chuàng)造性是主體性發(fā)展的最高形式。在如今知識(shí)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的社會(huì)中，我們需要的是創(chuàng)造性的人才，因此，培養(yǎng)創(chuàng)造性學(xué)生是我們學(xué)校教育的主要任務(wù)。在學(xué)科教學(xué)中，教師在傳授知識(shí)的同時(shí)有機(jī)地滲透對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性人格的培養(yǎng)，抓住一切有利契機(jī)，利用各種手法，培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)，鍛煉學(xué)生的意志品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生的情感。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)造性、人格、創(chuàng)造意識(shí)、主動(dòng)性、創(chuàng)造性是主體性發(fā)展的最高形式。在如今知識(shí)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的社會(huì)中，我們需要的是創(chuàng)造性的人才，因此，培養(yǎng)創(chuàng)造性學(xué)生是我們學(xué)校教育的主要任務(wù)。在學(xué)科教學(xué)中，教師在傳授知識(shí)的同時(shí)有機(jī)地滲透對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性人格的培養(yǎng)，抓住一切有利契機(jī)，利用各種手法，培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)，鍛煉學(xué)生的意志品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生的情感。我認(rèn)為主要做法有如下幾點(diǎn)：

一、鼓勵(lì)和保護(hù)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)造行為，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性。

在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師出于管理的方便，往往用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求所有的學(xué)生，學(xué)生是被動(dòng)的接受者，即使教給他們一些創(chuàng)造思維的方法和技巧，也無(wú)助于他們創(chuàng)造性和創(chuàng)造力的直接提高。因此，在具體的教學(xué)中，教師應(yīng)為他們營(yíng)造創(chuàng)造的環(huán)境，使學(xué)生積極、踴躍、大膽地參于到學(xué)習(xí)活動(dòng)中來(lái)，對(duì)未知事物進(jìn)行主動(dòng)的了解、認(rèn)識(shí)，從而親身體驗(yàn)探索的艱辛和成功的喜悅。如鼓勵(lì)學(xué)生大膽提問，也可以學(xué)

生之間互相問答，激發(fā)學(xué)生對(duì)問題進(jìn)行主動(dòng)探索。還可以為他們提供通暢的信息環(huán)境、民主的人際環(huán)境、適當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)等，使他們能體驗(yàn)到因創(chuàng)造而得到的成功的喜悅，從而強(qiáng)化學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)造能力，培養(yǎng)創(chuàng)造性人格。

二、建立新型的師生關(guān)系，營(yíng)建一個(gè)允許質(zhì)疑、討論、探索的公平競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境。

創(chuàng)造是對(duì)未知領(lǐng)域的探索，它需要突破現(xiàn)有的圈子，打破思維常規(guī)，要求人們思想解放，思路開闊，想象豐富，具有一種敢想敢說敢干的精神，并且勇于對(duì)現(xiàn)成的問題提出質(zhì)疑。但在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師是絕對(duì)的權(quán)威，在這樣的環(huán)境下，學(xué)生只能處于被動(dòng)服從的地位，這樣的師生關(guān)系只能扼殺學(xué)生的創(chuàng)造性。研究表明，師生關(guān)系主要有三種：專斷型、民主型和放任自流型。在這三種師生關(guān)系中，只有主型的師生關(guān)系才有利于學(xué)生創(chuàng)造性的發(fā)揮和創(chuàng)造性人格的培養(yǎng)。因?yàn)樵诿裰餍偷膸熒P(guān)系下，師生之間可以平等對(duì)話，教師對(duì)學(xué)生的行為給予客觀的評(píng)價(jià)，只有這樣，學(xué)生才敢于并積極地進(jìn)行各種創(chuàng)新活動(dòng)，才能有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性才能。這也就求我們教師要擺正自己的位置，還學(xué)生以教學(xué)的主體地位，教師還應(yīng)創(chuàng)造出一種民主平等的教學(xué)氣所氛，發(fā)展學(xué)生的獨(dú)立思考的能力和批判的能力，使學(xué)生形成不盲從的人格素養(yǎng)。因此，建立新型的師生關(guān)系，營(yíng)造自由民主的公平競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境對(duì)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性人格是至關(guān)重要的。

三、尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，謹(jǐn)慎對(duì)待那些“非從眾”的學(xué)生。

一般來(lái)說，創(chuàng)造性強(qiáng)的學(xué)生往往具有鮮明的個(gè)性特點(diǎn)，這些個(gè)性

特點(diǎn)通常是不容易為人們所接受的，所以，“非從眾”的學(xué)生被視為是不受歡迎的人。因此，教師應(yīng)尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，對(duì)待這樣的學(xué)生的行為不要簡(jiǎn)單地加以否定，而是應(yīng)該獨(dú)具慧眼，識(shí)別其“廬山真面目”，分清他們的行為是創(chuàng)造意識(shí)還是真的搗亂，并用多元價(jià)值的觀點(diǎn)評(píng)價(jià)學(xué)生的各類活動(dòng)。教師還應(yīng)該理解和寬容學(xué)生在不經(jīng)意間所犯的錯(cuò)誤，而不應(yīng)一味地指責(zé)和抱怨他們。心理學(xué)上著名的“羅森塔爾效應(yīng)”表明，來(lái)自教師的理解、寬容和期待，極有利于創(chuàng)造熱情的激發(fā)和榮譽(yù)感、自尊心、進(jìn)取心的培養(yǎng)，能夠把學(xué)生原有的一點(diǎn)創(chuàng)造思維的火花燃成永不熄滅的熊熊烈火。

四、保護(hù)好學(xué)生的好奇心和滿足學(xué)生的求知欲。

好奇心和求知欲是創(chuàng)造性人格的典型特征之一，也是創(chuàng)造性人才的重要標(biāo)志。好奇心和求知欲是創(chuàng)造力的原動(dòng)力和推動(dòng)力。創(chuàng)造性強(qiáng)的學(xué)生發(fā)展了兒童時(shí)代強(qiáng)烈的好奇心，他們對(duì)自己不了解、不熟悉的事物及其狀態(tài)常常會(huì)產(chǎn)生一種新奇感和興奮感，表現(xiàn)出深厚的探求和學(xué)習(xí)的興趣，為了弄清事物之間的因果關(guān)系而提出各種問題。對(duì)于一個(gè)創(chuàng)造性強(qiáng)的學(xué)生來(lái)說，好奇心的滿足會(huì)激起他們進(jìn)一步創(chuàng)造的欲望，從而更能堅(jiān)定其探索的信心。這就要求我們教師在教學(xué)中保護(hù)好學(xué)生的好奇心和滿足學(xué)生的求知欲。給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)心靈自由的學(xué)習(xí)空間，也給學(xué)生提供展示才能的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在自由的空間里探索，并充分提供探索的平臺(tái)，讓他們?cè)谧约旱目臻g里遨游，然后讓他們展示自己的成果，讓他們體驗(yàn)成功，走向成功。

在教學(xué)中，我們教師要以學(xué)生為主體，必須從教學(xué)的組織形式上

尋找突破口，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)造能力，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性人格為出發(fā)點(diǎn)，在教學(xué)中多挖掘出學(xué)生的閃光點(diǎn)，加以放大再而培養(yǎng)。