第一篇：論高職人文教育面向職業(yè)生活的問題

【內(nèi)容提要】高職人文教育面向職業(yè)生活問題是教育理論與實(shí)踐需要解決的現(xiàn)實(shí)問題。職業(yè)生活蘊(yùn)涵了信仰、價(jià)值、態(tài)度和人性等豐富的人文教育內(nèi)涵，是高素質(zhì)勞動(dòng)者社會(huì)生活的核心內(nèi)容。面向職業(yè)生活的人文教育必須以培育主體性為核心，在理念和實(shí)踐層面上開展創(chuàng)新。【摘要題】高等職教

【英文摘要】Thatthehumaneeducationinhighvocationaleducationisfacingprofeionallifeisarealproblemthatshouldbesolvedbyeducationtheoryandpractice.Profeionallifecontaiabundanthumaneeducationvalue,suchasfaith,value,attitudeandhumanenatureetc.Itisthecoreofthesociallifeofhighqualitylaborers'.Thehumaneeducationthatfacestheprofeionallifemustfocusoncultivatingtheentity,andiovateonthetheoryandthepractice.【關(guān)鍵詞】高職/人文教育/職業(yè)生活/主體性

highvocationaleducationl/humaneeducation/profeionallife/entity

在人文“學(xué)問”傳承的人文教育領(lǐng)域，高等職業(yè)教育如何在傳承中實(shí)現(xiàn)自身人文教育的創(chuàng)新，既是高職教育面向新時(shí)代的實(shí)踐問題，又是教育理論需要給出詮釋的理論問題。職業(yè)生活，作為高素質(zhì)勞動(dòng)者社會(huì)生活的核心內(nèi)容，蘊(yùn)涵了豐富的人文教育內(nèi)涵，為高職教育如何從傳統(tǒng)的人文教育中轉(zhuǎn)變出來，提供了新的視野。

一、高職人文教育面向職業(yè)生活的緣由

“生活”是一個(gè)普通的字眼，是因?yàn)樗c每一個(gè)人的日常活動(dòng)緊密相聯(lián)?！吧睢庇质且粋€(gè)美妙的詞匯，是因?yàn)橛捎谌藗兊男叛?、價(jià)值與態(tài)度及條件和環(huán)境的不同，創(chuàng)造了千姿百態(tài)的場(chǎng)景。美國現(xiàn)代哲學(xué)家、教育家約翰·杜威認(rèn)為，“生活”這個(gè)術(shù)語表示個(gè)體和種族的全部經(jīng)驗(yàn)，它包括習(xí)慣、制度、信仰、勝利和失敗、休閑和工作（注：［美］約翰·杜威。民主主義與教育，北京：人民教育出版社，1990。）。職業(yè)生活作為反映個(gè)體社會(huì)生活的核心內(nèi)容，同樣也有豐富的人文內(nèi)涵。

（一）傳統(tǒng)的人文教育與職業(yè)生活需要之間的沖突

知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的到來，社會(huì)文明水準(zhǔn)的不斷提高，使得職業(yè)崗位和物質(zhì)精神產(chǎn)品的文化內(nèi)涵不斷加深。社會(huì)和企業(yè)單位倡導(dǎo)的文化觀念、道德思想、法律和制度要求等內(nèi)容所構(gòu)成的思想和制度文化體系，與具體的職業(yè)崗位結(jié)合，形成了具體的職業(yè)要求，成為職業(yè)崗位所要反映的社會(huì)文化內(nèi)容。從全球范圍考察，現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化互動(dòng)的一個(gè)重要特征就是經(jīng)濟(jì)中的文化含量不斷增大，文化的作用愈益突出。這種特征，表現(xiàn)為大眾對(duì)精神文化產(chǎn)品的需求日益增加，表現(xiàn)為物質(zhì)產(chǎn)品及其生產(chǎn)過程的文化含量日益提高，使得文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)力日趨重要。文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的這種作用，已經(jīng)在千萬個(gè)職業(yè)活動(dòng)的過程和結(jié)果中顯現(xiàn)出來。

在我國，人文教育有著悠久的歷史，中華傳統(tǒng)文化意義上的教育，本就是“人文教育”的意思。然而，自從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中被英帝國的堅(jiān)船利炮所打敗，我們對(duì)自己的技術(shù)落后有了切膚之痛，認(rèn)識(shí)到自己“技不如人”，即生產(chǎn)技術(shù)處于落后狀態(tài)。但對(duì)自己的文化傳統(tǒng)卻缺乏深刻反思，始終認(rèn)為文化上優(yōu)于西方，沒有客觀地看待和吸收世界先進(jìn)文化，以至于人文教育缺乏足夠的創(chuàng)新，對(duì)人文科學(xué)的應(yīng)用研究缺乏足夠的重視。由于傳統(tǒng)人文教育思想的長(zhǎng)期影響，直到現(xiàn)在高職人文教育還存在著抽象理論多、學(xué)科知識(shí)多，貼近職業(yè)生活的內(nèi)容和課程少的現(xiàn)象，缺乏職業(yè)教育的特點(diǎn)。

（二）職業(yè)化內(nèi)涵的啟示

在發(fā)達(dá)國家，企業(yè)及員工的職業(yè)化意識(shí)已成為企業(yè)管理的基本意識(shí)，職業(yè)化已成為勞動(dòng)者隊(duì)伍建設(shè)和管理的基本途徑。以國際通行的概念分析，職業(yè)化的內(nèi)涵至少包括三個(gè)方面：一是以“人事相宜”為追求優(yōu)化人們的職業(yè)資質(zhì)，二是以“創(chuàng)造績(jī)效”為主導(dǎo)開發(fā)人們的職業(yè)意識(shí)，三是以“適應(yīng)市場(chǎng)”為基點(diǎn)修養(yǎng)人們的職業(yè)道德。對(duì)于職業(yè)資質(zhì)來說，包括職業(yè)崗位需要的和任職者供給的知識(shí)能力素質(zhì)結(jié)構(gòu)以及二者的相宜（注：中國如何走向“職業(yè)化”。http://www.zhiyehua.net/xinwen-01.htin。）是職業(yè)化的基本準(zhǔn)則，以面向職業(yè)生活為基本態(tài)度，體現(xiàn)了對(duì)技術(shù)與人文素質(zhì)的整體要求。

職業(yè)化的要求，對(duì)我們深入理解高職人文教育的職業(yè)價(jià)值問題、人的發(fā)展性問題以及如何促進(jìn)它們之間的協(xié)調(diào)發(fā)展提

供了新的視角。首先，“人事相宜”的基本準(zhǔn)則既包含了工作對(duì)象對(duì)人文素質(zhì)和人文知識(shí)應(yīng)用能力的要求，又包含了人與這種要求的適應(yīng)性問題。這種以“創(chuàng)造績(jī)效”為標(biāo)志的適應(yīng)性是個(gè)體社會(huì)生存狀況的最基本內(nèi)容。第二，除了工作對(duì)象以外，人與職業(yè)情景的適應(yīng)性同樣也影響到人事相宜的程度。在這里，個(gè)體必須正確理解社會(huì)、企業(yè)的道德和制度文化，并在此基礎(chǔ)上發(fā)展

社會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)行為選擇。人與人的交往和合作構(gòu)成了職業(yè)活動(dòng)的又一種人文情景，它的水平是衡量職業(yè)生活質(zhì)量的標(biāo)志之一，是個(gè)體必須學(xué)會(huì)的基本內(nèi)容。第三，“人事相宜”的基本準(zhǔn)則，既看到了職業(yè)能力的重要性，又沒有把職業(yè)能力看成是職業(yè)崗位對(duì)人的靜態(tài)和被動(dòng)的要求，而是從人與職業(yè)的相互關(guān)系上，高度重視了人的主體性和能動(dòng)作用。人對(duì)職業(yè)的社會(huì)、審美和經(jīng)濟(jì)及自我實(shí)現(xiàn)價(jià)值的體驗(yàn)都會(huì)直接或間接地影響到職業(yè)能力的發(fā)展，以至于直接或間接地影響人與職業(yè)崗位的相宜程度。職業(yè)化的內(nèi)涵反映了高職人文教育面向職業(yè)生活的客觀必然性，也為高職人文教育尋求面向人的發(fā)展和職業(yè)需要相協(xié)調(diào)的途徑提供了依據(jù)。

（三）職業(yè)生活是高職人文教育的本源和載體

陶行知先生指出“過什么生活便是受什么教育”，教育是“生活所原有，生活所自營(yíng)”。教育源于生活，與社會(huì)生活保持著緊密聯(lián)系。對(duì)于高素質(zhì)勞動(dòng)者來說，追求理想的職業(yè)生活狀態(tài)是其自我實(shí)現(xiàn)的核心內(nèi)容。職業(yè)生活狀態(tài)與人的社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)收入、事業(yè)成就有著緊密的聯(lián)系，是個(gè)體社會(huì)生存能力的基本標(biāo)志?，F(xiàn)實(shí)情況也是如此，人們往往把職業(yè)目標(biāo)的選擇與社會(huì)生存狀態(tài)的追求聯(lián)系在一起。如，高職生在知識(shí)型、管理型“白領(lǐng)”和體力型“藍(lán)領(lǐng)”之間選擇技術(shù)技能型的“灰領(lǐng)”作為自己的職業(yè)目標(biāo)，是高職生綜合理想追求和現(xiàn)實(shí)可能后對(duì)生存狀態(tài)的一種定位。

職業(yè)生活所擁有的體驗(yàn)性、互動(dòng)性情景，以及對(duì)他的理解和應(yīng)用，為高職人文教育的開展提供了生動(dòng)的場(chǎng)景，開拓了以自然滲透和情感介入等方式實(shí)現(xiàn)文化傳承的途徑，打開了高職人文教育超越于灌輸式和精英貴族式教育的全新視野。職業(yè)生活又包含著豐富的默會(huì)性人文知識(shí)，對(duì)高職人文教育培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)生活經(jīng)驗(yàn)具有重要意義?！靶撵`的默會(huì)能力在人類認(rèn)識(shí)的各個(gè)層次上都起著主導(dǎo)性、決定性的作用，在所有層次上，默會(huì)認(rèn)識(shí)是人類獲得和持有知識(shí)的終極能力上的優(yōu)先性”。（注：郁振華。波蘭尼的個(gè)人知識(shí)論[J]。自然辯證法研究，2001(8)。）人文知識(shí)的默會(huì)維度遠(yuǎn)比自然科學(xué)有更為深刻的介入，它不可能脫離于人的心靈而存在，不可能脫離于人與情景的互動(dòng)而產(chǎn)生。

二、高職人文教育面向職業(yè)生活的主要涵義

（一）以適應(yīng)職業(yè)生活為目標(biāo)，提高高職學(xué)生的主體性水平

職業(yè)生活蘊(yùn)涵了社會(huì)經(jīng)濟(jì)、自我實(shí)現(xiàn)等多方面的價(jià)值，對(duì)這些價(jià)值的體驗(yàn)形成了高職學(xué)生意義學(xué)習(xí)的基本動(dòng)力，促進(jìn)了學(xué)生主體性的發(fā)展。羅杰斯認(rèn)為“當(dāng)學(xué)生覺察到學(xué)習(xí)內(nèi)容與他自己目的有關(guān)時(shí)，意義學(xué)習(xí)便發(fā)生了”。“涉及學(xué)習(xí)者整個(gè)人（包括情感和理智）的自我發(fā)起的學(xué)習(xí)，是最持久、最深刻的”。（注：施良方。學(xué)習(xí)論。人民教育出版社，1992，第402頁。）因此，高職人文教育如果離開了職業(yè)意義，或者只涉及理智的方式選擇教學(xué)內(nèi)容、組織開展教學(xué)，是難以促進(jìn)學(xué)生自覺地發(fā)展的。另外，學(xué)生對(duì)職業(yè)意義的理解伴隨著學(xué)習(xí)進(jìn)程的不斷深入而加深。實(shí)施高職人文教育要以職業(yè)意義為基礎(chǔ)，要把職業(yè)的審美性、倫理性、藝術(shù)性和社會(huì)經(jīng)濟(jì)意義等情感與價(jià)值的理解和內(nèi)化作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。要根據(jù)理解力的發(fā)展規(guī)律，在不同的階段選擇不同的意義學(xué)習(xí)。

主體性是一個(gè)完整的有機(jī)系統(tǒng)，有著多種表現(xiàn)特征。如果從教育所期望的學(xué)習(xí)結(jié)果來衡量主體的發(fā)展水平，高職人文教育除了表現(xiàn)在具有情感價(jià)值的意義性學(xué)習(xí)以外，認(rèn)知性的發(fā)展仍然是重要的方面。布盧姆在研究教育目標(biāo)時(shí)，對(duì)認(rèn)知與情感的整體性有著精辟的論述，“我們只能在思維中或在概念上對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)知因素與情感因素加以區(qū)分，而不能把它們看成是兩個(gè)獨(dú)立起作用的實(shí)體”（注：施良方。學(xué)習(xí)論。人民教育出版社，1992，第348頁。）。人文教育的認(rèn)知性教育內(nèi)容，表現(xiàn)為對(duì)人和對(duì)事兩個(gè)方面。從對(duì)人的角度來說，就是要促進(jìn)學(xué)生“根據(jù)周圍環(huán)境中的社會(huì)信息進(jìn)行推理，實(shí)現(xiàn)對(duì)他人、其他群體、社會(huì)角色以及自己的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行判斷”（注：章志光。社會(huì)心理學(xué)。北京：人民教育出版社，1997年，第131頁。）這種社會(huì)認(rèn)知水平的發(fā)展，要使學(xué)生在人與職業(yè)、人與社會(huì)的多重關(guān)系協(xié)調(diào)中形成面向職業(yè)生活的社會(huì)認(rèn)知結(jié)構(gòu)。從對(duì)事的角度來說，表現(xiàn)為以人文知識(shí)應(yīng)用為特征的技能和方法的掌握，特別是一定職業(yè)領(lǐng)域的個(gè)性化表現(xiàn)力。

面向職業(yè)生活的這種主體性，在情感和認(rèn)知的兩個(gè)方面，既表現(xiàn)為一定的張力，又表現(xiàn)為相互的促進(jìn)，兩者的協(xié)調(diào)發(fā)展，為人文知識(shí)應(yīng)用能力與人文素質(zhì)的提高提供了有效的途徑和機(jī)制。在實(shí)踐中，我校以學(xué)生社團(tuán)“準(zhǔn)社會(huì)化管理”方式，探索自主式人文教育的改革。雖然社團(tuán)活動(dòng)的內(nèi)容可以是人文性或技術(shù)性的，但是“準(zhǔn)社會(huì)化管理”方式本身包含了許多人文教育的實(shí)踐素材。在社團(tuán)登記注冊(cè)、崗位聘任、資源利用、項(xiàng)目運(yùn)行和考核辦法等社會(huì)化、市場(chǎng)化的管理過程中，需要學(xué)生進(jìn)行人際的協(xié)調(diào)與合作，進(jìn)行判斷與決策；在項(xiàng)目運(yùn)行中更需要高度的責(zé)任心、自我調(diào)控和追求。通過“準(zhǔn)社會(huì)化管理”改革，使學(xué)生在準(zhǔn)職業(yè)生活的氛圍中既提高了社會(huì)認(rèn)知水平，又發(fā)展了自我實(shí)現(xiàn)等情感的體驗(yàn)水平，并在認(rèn)知和情感的相互促進(jìn)中提高了主體性發(fā)展水平。

（二）從職業(yè)生活的整體要求出發(fā)，加強(qiáng)人文知識(shí)的應(yīng)用教育

從職業(yè)生活對(duì)技術(shù)與人文教育的整體要求出發(fā)加強(qiáng)人文教育，必須提高人文教育在課程教學(xué)目標(biāo)中的地位和作用。首先，作為實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的課程及其教學(xué)，都要承擔(dān)人文教育的任務(wù)。因?yàn)?，即使是一門純技術(shù)的課程，它也是人化的結(jié)果，更何況它的教學(xué)過程是在人與人、人與組織及制度的關(guān)系中展開的，所以，任何一門課程和它的教學(xué)都普遍地存在著人文教育的涵義。當(dāng)然，就一門課程及其教學(xué)而言，有其自身的核心任務(wù)，或側(cè)重于技術(shù)或側(cè)重于人文或人文與技術(shù)的結(jié)合。第二，當(dāng)前大眾對(duì)物質(zhì)精神產(chǎn)品的文化需求不斷提高，高職人文教育不僅只承擔(dān)提高學(xué)生人文素質(zhì)的任務(wù)，還要承擔(dān)人文知識(shí)應(yīng)用教育的重任。第三，要充分發(fā)揮學(xué)生對(duì)職業(yè)價(jià)值體驗(yàn)的積極作用，把“包括與創(chuàng)造性或系統(tǒng)改進(jìn)有關(guān)，維持整個(gè)組織工作效率的人文要素”（注：楊柳。高職院校就要注重學(xué)生人文素養(yǎng)的提高。湖州職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2003,(1)，第6頁。）納入教學(xué)目標(biāo)和過程之中，使得人文教育對(duì)學(xué)生職業(yè)能力的發(fā)展具有直接的促進(jìn)作用。

面向職業(yè)生活整合技術(shù)與人文教育，還要大力加強(qiáng)高職人文教育課程內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的改革。在人文素質(zhì)的培養(yǎng)上，以通識(shí)性整合思想政治課程，把思想政治理論與時(shí)代的職業(yè)活動(dòng)相結(jié)合，使政治理論始終與生動(dòng)的實(shí)踐活動(dòng)息息相關(guān)。以謀求特色為目標(biāo)，開發(fā)集地方性、現(xiàn)代性、職業(yè)性和個(gè)性化優(yōu)勢(shì)為一體的人文課程，以獨(dú)特的文化表現(xiàn)形式實(shí)現(xiàn)個(gè)性化職業(yè)素質(zhì)的發(fā)展。在職業(yè)能力的培養(yǎng)上，同樣要發(fā)揮人文教育獨(dú)特的功能，一方面要開發(fā)人文知識(shí)的應(yīng)用性課程，如語言與交際、文化營(yíng)銷、生活與音樂制作設(shè)計(jì)等課程。另一方面應(yīng)從課程的性質(zhì)和地位出發(fā)，在技術(shù)課程中有機(jī)地融合精神文化的內(nèi)容，如計(jì)算機(jī)文化基礎(chǔ)改為大學(xué)信息技術(shù)基礎(chǔ)，從主題上突出大學(xué)的精神力量，突出時(shí)代的先進(jìn)性，從目標(biāo)和內(nèi)容的改革上，構(gòu)建以信息技術(shù)應(yīng)用目標(biāo)為核心，融合信息意識(shí)、信息倫理、信息審美等目標(biāo)的完整體系，把人文教育融合在技術(shù)應(yīng)用之中。

（三）創(chuàng)建民主的教學(xué)制度文化，以提高學(xué)生對(duì)社會(huì)企業(yè)制度文化的適應(yīng)性

開放、民主、公平是現(xiàn)代社會(huì)企業(yè)制度文化的普遍趨勢(shì)。建立以提高學(xué)生主體參與的教學(xué)制度文化熏陶學(xué)生，是提高學(xué)生適應(yīng)社會(huì)企業(yè)制度文化的有效途徑。這種熏陶可以從學(xué)生在教學(xué)中的權(quán)利運(yùn)用和責(zé)任落實(shí)中展開。從權(quán)利運(yùn)用的角度看，要使學(xué)生具有課程設(shè)置和教育教學(xué)內(nèi)容選擇的參與、建議權(quán)，教師的選擇權(quán)，教育教學(xué)過程的監(jiān)督權(quán)，教育教學(xué)的評(píng)價(jià)權(quán)；從學(xué)生的責(zé)任來看，要使學(xué)生落實(shí)好自我管理、自我發(fā)展的責(zé)任、執(zhí)行教學(xué)制度的責(zé)任。以適應(yīng)和超越于當(dāng)下社會(huì)企業(yè)制度文化發(fā)展?fàn)顟B(tài)的學(xué)校教學(xué)制度及其良好的運(yùn)行，將為學(xué)生學(xué)會(huì)如何處理個(gè)人與社會(huì)企業(yè)、個(gè)人與他人的關(guān)系提供范式、積累經(jīng)驗(yàn)。因此，要把面向職業(yè)生活的高職院校教學(xué)制度文化作為人文教育的重要途徑和資源，進(jìn)行教育意義上的創(chuàng)造性建構(gòu)。

開放、民主、公平的現(xiàn)代社會(huì)企業(yè)制度文化，是在民主對(duì)話的基礎(chǔ)上建立和發(fā)展起來的。在學(xué)校教學(xué)中，學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的主體，是教與學(xué)對(duì)話的中心。高等職業(yè)教育的學(xué)生，他的自我意識(shí)已處于比較發(fā)達(dá)的狀態(tài)，能夠在了解職業(yè)生活的基礎(chǔ)上，通過信息的收集，情感、價(jià)值、意志等人文要素的評(píng)價(jià)、判斷形成自我設(shè)計(jì)和行為選擇。以對(duì)話的方式使教學(xué)制度合理地介入并有效地引導(dǎo)，正是把這些自我設(shè)計(jì)和行為選擇推向合理和成功的條件。學(xué)生在教學(xué)過程中的主體參與，將會(huì)有效地推動(dòng)教學(xué)改革。我校根據(jù)學(xué)生建議，并經(jīng)教師及專家的評(píng)議構(gòu)建，開設(shè)了一些微型選修課程或課程教學(xué)活動(dòng)，如旅游專業(yè)形成的旅游文化攝影、新聞專業(yè)的網(wǎng)站設(shè)計(jì)、服裝專業(yè)的太湖文化與絲綢服裝設(shè)計(jì)等。這種改革把獨(dú)特的文化表現(xiàn)技能和人文教育應(yīng)有的基本功能緊密結(jié)合起來，把人文教育的體驗(yàn)性、職業(yè)能力的應(yīng)用性、社會(huì)需要的現(xiàn)代性，與教和學(xué)的對(duì)話所產(chǎn)生的主動(dòng)性和可行性緊密結(jié)合起來。民主的教學(xué)制度文化，為學(xué)生以民主開放的姿態(tài)融入社會(huì)企業(yè)制度文化作好了準(zhǔn)備。

（四）建立與職業(yè)生活相銜接的評(píng)價(jià)方式

職業(yè)生活中的勞動(dòng)者，他所開展的評(píng)價(jià)，在內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)上是社會(huì)化的，在方法上是以自我評(píng)價(jià)為核心的。高職的人文教育評(píng)價(jià)應(yīng)與職業(yè)生活相銜接。從目標(biāo)及實(shí)現(xiàn)的角度出發(fā)，人文教育的評(píng)價(jià)處于評(píng)價(jià)覆蓋的全面性和目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的延緩性、主體生成性的矛盾所帶來的困惑之中。因此，高職人文教育對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)，除了采用筆試的方法以外，更要采用一些主動(dòng)性、表現(xiàn)性等以自我評(píng)價(jià)為核心的評(píng)價(jià)方式。如，建立免試制度，學(xué)生可根據(jù)自己已經(jīng)取得的成就申請(qǐng)課程免試，以充分地調(diào)動(dòng)全體學(xué)生的主動(dòng)性創(chuàng)造性；另外，還應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生作品或大作業(yè)的評(píng)價(jià)，可以讓學(xué)生結(jié)合社會(huì)化的作品評(píng)價(jià)要素從自己的縱向進(jìn)步和橫向比較這兩個(gè)方面進(jìn)行自我分析評(píng)價(jià)，再由教師或教師與專家組給出評(píng)語和等第。通過上述辦法，從提高自我建構(gòu)、自我評(píng)價(jià)能力的核心出發(fā)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況進(jìn)行評(píng)價(jià)。

高等職業(yè)教育作為高等教育的一部分，具有促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目的，但更要看到的是，他仍然是培養(yǎng)高等技術(shù)應(yīng)用型人才的價(jià)值追求。面向職業(yè)生活創(chuàng)新人文教育，走出了傳統(tǒng)人文教育思維的困境，反映了高等職業(yè)教育的客觀要求。

第二篇：面向保險(xiǎn)行業(yè)的高職院校人才培養(yǎng)問題研究

ｓｕｎｓｈｉｎｅ

面向保險(xiǎn)行業(yè)的高職院校人才培養(yǎng)問題研究

肖舉萍

摘要： 我國保險(xiǎn)行業(yè)為高職院校人才培養(yǎng)展開廣闊前景，保險(xiǎn)高職教育院校應(yīng)認(rèn)清存在的人才培養(yǎng)目標(biāo)定位不夠清晰、產(chǎn)學(xué)結(jié)合不夠緊密等問題，借鑒世界發(fā)達(dá)國家高職教育經(jīng)驗(yàn)，通過準(zhǔn)確定位人才培養(yǎng)目標(biāo)、優(yōu)化調(diào)整專業(yè)設(shè)置、合理建構(gòu)專業(yè)課程體系、改革教學(xué)方式方法和切實(shí)抓好實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)與師資隊(duì)伍建設(shè)這兩個(gè)關(guān)鍵以形成有效的人才培養(yǎng)模式，通過培養(yǎng)出高素質(zhì)高技能專門人才來服務(wù)于保險(xiǎn)行業(yè)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：人才培養(yǎng)模式 高職院校 保險(xiǎn)行業(yè) 校企合作產(chǎn)學(xué)結(jié)合國務(wù)院《關(guān)于大力發(fā)展職業(yè)教育的決定》(國發(fā) [2005] 35 號(hào)）和教育部《關(guān)于以就業(yè)為導(dǎo)向 深化高等職業(yè)教育改革的若干意見》（教高[2004]1號(hào)）指出：高等職業(yè)院校要主動(dòng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展需要，找準(zhǔn)學(xué)校在區(qū)域經(jīng)濟(jì)和行業(yè)發(fā)展中的位置。保險(xiǎn)行業(yè)是我國國民經(jīng)濟(jì)中增長(zhǎng)最快的行業(yè)之一，人才需求巨大，高職院校應(yīng)把握人才培養(yǎng)市場(chǎng)機(jī)會(huì)，提高為行業(yè)為社會(huì)服務(wù)的能力和水平，因此，探討面向保險(xiǎn)行業(yè)的高職院校人才培養(yǎng)模式這個(gè)課題顯得很重要，希望本文能提供參考價(jià)值。

一、我國保險(xiǎn)行業(yè)為高職院校人才培養(yǎng)展開廣闊前景

我國保險(xiǎn)業(yè)保持持續(xù)快速發(fā)展的良好態(tài)勢(shì)。十六大以來保險(xiǎn)業(yè)保持年均18.2%的增長(zhǎng)速度，2007年我國保險(xiǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)保費(fèi)收入7035.8億元，同比增長(zhǎng)25%，該年全國保費(fèi)收入是2002年的2.3倍；我國保費(fèi)收入世界排名第9位，比2000年上升了7位；保險(xiǎn)公司總資產(chǎn)達(dá)到2.9萬億元，是2002年的4.5倍；目前全國共有保險(xiǎn)公司110家，比2002年增加68家，保險(xiǎn)資產(chǎn)管理公司9家，保險(xiǎn)專業(yè)中介機(jī)構(gòu)2331家。

我國保險(xiǎn)市場(chǎng)存在巨大的人才缺口。目前保險(xiǎn)業(yè)管理人員7.6萬人，其中高級(jí)管理人員2.8萬人；精算、核保核賠、投資等保險(xiǎn)專業(yè)技術(shù)人員17萬人；保險(xiǎn)營(yíng)銷員201萬人(2002年118萬人)；保險(xiǎn)監(jiān)管人員1816人。保險(xiǎn)從業(yè)人員總計(jì)近225.8 萬。雖然我國近年保險(xiǎn)業(yè)人力資源發(fā)展迅速，但總體數(shù)量相對(duì)不足，不能滿足保險(xiǎn)業(yè)發(fā)展的需要。據(jù)2003 年的一項(xiàng)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，每10萬人口擁有保險(xiǎn)從業(yè)人員數(shù)量，美國為1357人，日本為331人，香港為551人，臺(tái)灣為619人，而中國大陸僅為110人。有人測(cè)算，中國保險(xiǎn)業(yè)每年約需16000 名保險(xiǎn)專業(yè)畢業(yè)生，但目前每年從全國各類學(xué)校畢業(yè)的保險(xiǎn)專業(yè)學(xué)生在2000 人左右，供需比例達(dá)到1:8，人才缺口很大，同時(shí)保險(xiǎn)專業(yè)學(xué)生所學(xué)的知識(shí)與保險(xiǎn)機(jī)構(gòu)的現(xiàn)實(shí)要求存在較大差距。要真正解決我國保險(xiǎn)業(yè)面臨的人才數(shù)量不足問題，根本出路在于加強(qiáng)和改進(jìn)保險(xiǎn)教育(黎宗劍,2007.4)。

國務(wù)院總理溫家寶在近幾年的政府工作報(bào)告中均指出，要把職業(yè)教育放在更加突出的位置。保監(jiān)會(huì)主席吳定富在2008 年的全國保險(xiǎn)工作會(huì)議上也強(qiáng)調(diào)“要更加重視保險(xiǎn)職業(yè)教育”?？梢?，我國保險(xiǎn)行業(yè)的巨大人才需求為高職院校人才ｓｕｎｓｈｉｎｅ

培養(yǎng)展開了廣闊前景。

二、我國保險(xiǎn)高職教育人才培養(yǎng)工作存在的主要問題

一是人才培養(yǎng)目標(biāo)定位不夠清晰?！耙苑?wù)為宗旨、以就業(yè)為導(dǎo)向”，培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線需要的“下得去、留得住、用得上”的實(shí)踐能力強(qiáng)、具有良好職業(yè)道德的高素質(zhì)高技能人才是高職教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)。但當(dāng)前我國保險(xiǎn)人力資源領(lǐng)域存在著一種“雙難現(xiàn)象”：即保險(xiǎn)專業(yè)的學(xué)生工作難覓或找到工作卻難以滿足其心理預(yù)期，保險(xiǎn)企業(yè)則是人才難求或求到人才卻難以用得滿意。這主要是因?yàn)楸ｋU(xiǎn)教育人才培養(yǎng)目標(biāo)定位不清，人才培養(yǎng)與市場(chǎng)需求脫軌，導(dǎo)致供不“應(yīng)”求的現(xiàn)象（王萍，2007.4）。

二是人才培養(yǎng)過程中產(chǎn)學(xué)結(jié)合不夠緊密。主要體現(xiàn)在課程設(shè)置老化，校內(nèi)校外“兩個(gè)校園”中校外社會(huì)校園力量發(fā)揮不夠，校企合作不夠，實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)落實(shí)不到位，產(chǎn)學(xué)結(jié)合不夠緊密，教學(xué)內(nèi)容理論脫離實(shí)際。高職院校尤其是文科類院校實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)薄弱導(dǎo)致實(shí)訓(xùn)教學(xué)環(huán)節(jié)薄弱已經(jīng)成為制約高職教育高技能人才培養(yǎng)工作的軟肋。

三、世界發(fā)達(dá)國家高職教育經(jīng)驗(yàn)借鑒

關(guān)于高職教育教學(xué)模式，國外已經(jīng)做了大量的探索，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，如德國的“雙元制”模式(“一元”為企業(yè)，另“一元”為職業(yè)學(xué)校)、英國的“三明治”式教育(即“工讀交替制”的合作教育)、美國和加拿大的CBE模式(Competency Based Education，即能力本位教育)、日本的“產(chǎn)學(xué)合作”模式、澳大利亞的TAFE模式(Technology And Furmer Education)、前蘇聯(lián)的“學(xué)校--基地企業(yè)制度”等。對(duì)國外高職教育模式比較分析可以給我們啟示：工學(xué)結(jié)合/校企合作，充分利用學(xué)校內(nèi)外不同的教育環(huán)境和資源,是高職院校培養(yǎng)高素質(zhì)高技能人才的有效途徑和保障。

四、關(guān)于我國面向保險(xiǎn)行業(yè)的高職院校人才培養(yǎng)模式對(duì)策建議

（一）準(zhǔn)確定位人才培養(yǎng)目標(biāo)

遵照國務(wù)院和教育部關(guān)于高職教育“以就業(yè)為導(dǎo)向，以服務(wù)為宗旨”的辦學(xué)指導(dǎo)思想和“面向社會(huì)、面向市場(chǎng)”的辦學(xué)方向，以及關(guān)于校企合作、產(chǎn)學(xué)結(jié)合的人才培養(yǎng)模式要求，高職院校應(yīng)主動(dòng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展需要，明確定位人才培養(yǎng)目標(biāo)，以鮮明的辦學(xué)特色、過硬的人才培養(yǎng)質(zhì)量和較高的畢業(yè)生就業(yè)率贏得社會(huì)的認(rèn)可和尊重。

保險(xiǎn)職業(yè)教育的人才培養(yǎng)類型主要是保險(xiǎn)營(yíng)銷人才和一線專業(yè)技術(shù)人才。保監(jiān)會(huì)吳定富主席把保險(xiǎn)從業(yè)人員分為監(jiān)管人才、經(jīng)營(yíng)人才、專業(yè)技術(shù)人才及營(yíng)銷人才四大類型,其在今年全國保險(xiǎn)工作會(huì)議上指出:“要更加重視保險(xiǎn)職業(yè)教育，培養(yǎng)高素質(zhì)的保險(xiǎn)營(yíng)銷人才”；保險(xiǎn)從業(yè)人員中營(yíng)銷人員占比最大（占總量的89%）且人員規(guī)模增長(zhǎng)速度快(年平均增長(zhǎng)16.6萬人),但與保險(xiǎn)發(fā)達(dá)國家和地區(qū)存在很大差距，每萬人中保險(xiǎn)營(yíng)銷人員比例不足美國的1/10和臺(tái)灣的1/6?？梢姡囵B(yǎng)保險(xiǎn)營(yíng)銷人才是保險(xiǎn)職業(yè)教育的當(dāng)務(wù)之急！同時(shí)，保險(xiǎn)業(yè)一線專業(yè)技術(shù)人才需求巨大，主要包括核保核賠、保險(xiǎn)會(huì)計(jì)、查勘定損、保險(xiǎn)信息技術(shù)人員等。

我國保險(xiǎn)市場(chǎng)營(yíng)銷人才與一線專業(yè)技術(shù)人才這兩大人才需求類型與高職院校的人才培養(yǎng)規(guī)格相吻合，高職院校應(yīng)瞄準(zhǔn)保險(xiǎn)市場(chǎng)人才需求，把握機(jī)會(huì)，積極主動(dòng)擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)保險(xiǎn)營(yíng)銷人才和一線專業(yè)技術(shù)人才的責(zé)任，更好發(fā)揮其服務(wù)行業(yè)、服務(wù)社會(huì)的作用。

保險(xiǎn)職業(yè)教育應(yīng)準(zhǔn)確定位人才培養(yǎng)規(guī)格。高職院校培養(yǎng)的畢業(yè)生的知能結(jié)構(gòu)應(yīng)該是理論知識(shí)夠用、操作技能過硬、適應(yīng)能力強(qiáng)。保險(xiǎn)高職教育院校應(yīng)根據(jù)當(dāng)前保險(xiǎn)市場(chǎng)對(duì)營(yíng)銷人才和一線專業(yè)技術(shù)人才需求的質(zhì)量規(guī)格，確定其知識(shí)、素質(zhì)、能力標(biāo)準(zhǔn)。在素質(zhì)方面，保險(xiǎn)營(yíng)銷人才和一線專業(yè)技術(shù)人才應(yīng)具有誠信敬業(yè)的職業(yè)素養(yǎng)；在能力方面，除應(yīng)具備較強(qiáng)的表達(dá)能力、溝通能力、合作能力、創(chuàng)新能力等可持續(xù)發(fā)展能力外，還應(yīng)掌握保險(xiǎn)知識(shí)的宣傳、風(fēng)險(xiǎn)分析、保險(xiǎn)計(jì)劃、保險(xiǎn)承保與理賠實(shí)務(wù)操作等專業(yè)實(shí)踐能力、動(dòng)手能力。如針對(duì)保險(xiǎn)實(shí)務(wù)專業(yè)（汽車保險(xiǎn)方向），其人才培養(yǎng)目標(biāo)可定位為“素質(zhì)全面，適應(yīng)力強(qiáng)，具有誠信、敬業(yè)的良好職業(yè)素養(yǎng)，掌握保險(xiǎn)基本知識(shí)，具備保險(xiǎn)公司、保險(xiǎn)中介公司汽車保險(xiǎn)查勘定損理賠能力，能在保險(xiǎn)公司、保險(xiǎn)經(jīng)紀(jì)公司、保險(xiǎn)公估公司、保險(xiǎn)代理公司（包括4S店）從事汽車保險(xiǎn)業(yè)務(wù)拓展、查勘定損、核保核賠等實(shí)務(wù)工作的高素質(zhì)高技能人才?！北ｋU(xiǎn)技能型人才除具備以上知識(shí)素能外，還應(yīng)具備上崗所需的職業(yè)資格證書，保證零距離上崗。因此高職院校應(yīng)認(rèn)真落實(shí)勞動(dòng)保障部、教育部、人事部《關(guān)于進(jìn)一步推動(dòng)職業(yè)學(xué)校實(shí)施職業(yè)資格證書制度的意見》（勞社部發(fā)[2002]21號(hào)），大力推行“雙證書”制度，讓學(xué)生畢業(yè)取得學(xué)歷證書的同時(shí)獲得一個(gè)或幾個(gè)職業(yè)資格證書，增強(qiáng)畢業(yè)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)能力及轉(zhuǎn)崗適應(yīng)能力。如××職業(yè)學(xué)院要求學(xué)生獲得學(xué)院統(tǒng)一規(guī)定的保險(xiǎn)代理人資格證書、普通話證書、計(jì)算機(jī)過級(jí)證書外，還鼓勵(lì)學(xué)生獲得保險(xiǎn)經(jīng)紀(jì)人、保險(xiǎn)公估人、壽險(xiǎn)管理師、理財(cái)規(guī)劃師、培訓(xùn)師、營(yíng)銷師、汽車駕駛證等職業(yè)資格證書之一，學(xué)生畢業(yè)時(shí)能獲“四證書”或“五證書”等“多證書”，其畢業(yè)生就業(yè)形勢(shì)良好。

（二）優(yōu)化調(diào)整專業(yè)設(shè)置

面向保險(xiǎn)行業(yè)的高職院校應(yīng)緊密結(jié)合保險(xiǎn)行業(yè)和社會(huì)發(fā)展需求，科學(xué)合理地調(diào)整和設(shè)置專業(yè)，以培養(yǎng)受市場(chǎng)歡迎的不同特質(zhì)人才類型。要認(rèn)真開展市場(chǎng)調(diào)研，準(zhǔn)確把握市場(chǎng)對(duì)各類人才的需求情況，按照技術(shù)領(lǐng)域和職業(yè)崗位（群）的實(shí)際要求和學(xué)校的辦學(xué)條件有針對(duì)性地設(shè)置和調(diào)整專業(yè)。如可根據(jù)保險(xiǎn)公司中市場(chǎng)拓展崗、營(yíng)銷策劃崗、講師崗、組訓(xùn)崗、綜合理財(cái)服務(wù)崗、保險(xiǎn)銷售崗、電化營(yíng)銷崗等保險(xiǎn)營(yíng)銷系列崗位群要求設(shè)置營(yíng)銷與策劃實(shí)務(wù)、保險(xiǎn)實(shí)務(wù)、金融保險(xiǎn)、電子商務(wù)等專業(yè)來培養(yǎng)各類保險(xiǎn)營(yíng)銷人才，根據(jù)保險(xiǎn)公司核保崗、核賠崗、查勘定損理賠崗、會(huì)計(jì)崗、涉外保險(xiǎn)事務(wù)崗等系列一線專業(yè)技術(shù)崗位群要求設(shè)置保險(xiǎn)實(shí)務(wù)、醫(yī)療保險(xiǎn)、保險(xiǎn)會(huì)計(jì)、保險(xiǎn)應(yīng)用英語等專業(yè)來培養(yǎng)保險(xiǎn)行業(yè)各類一線專業(yè)技術(shù)人才。針對(duì)某些市場(chǎng)需求不旺、畢業(yè)生出口不暢的專業(yè)應(yīng)果斷調(diào)整或放棄，如××職業(yè)學(xué)院決定停止人才培養(yǎng)目標(biāo)定位偏高的風(fēng)險(xiǎn)管理和保險(xiǎn)精算專業(yè)招生，增加保險(xiǎn)實(shí)務(wù)專業(yè)（汽車保險(xiǎn)方向）和金融保險(xiǎn)專業(yè)（理財(cái)規(guī)劃師方向）的招生，專業(yè)的調(diào)整設(shè)置體現(xiàn)出與市場(chǎng)需求的接軌。

（三）合理建構(gòu)專業(yè)課程體系

課程體系的設(shè)計(jì)及教學(xué)計(jì)劃安排是人才培養(yǎng)的重點(diǎn)問題，課程體系反映學(xué)生的知識(shí)能力結(jié)構(gòu)，對(duì)人才培養(yǎng)目標(biāo)的達(dá)成起到至關(guān)重要的作用。以前，我國保險(xiǎn)職業(yè)教育普遍采用“學(xué)科本位型”課程模式，其結(jié)構(gòu)分為基礎(chǔ)課、專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)課，這種模式對(duì)學(xué)科知識(shí)體系的傳授是有益的，但不利于學(xué)生靈活、綜合運(yùn)用知識(shí)能力及解決實(shí)際問題能力的培育，同時(shí)，因缺乏技能訓(xùn)練，學(xué)生動(dòng)手能力不強(qiáng)。學(xué)科式教學(xué)已不能滿足保險(xiǎn)高職教育人才培養(yǎng)的要求。發(fā)達(dá)國家成功的職業(yè)教育模式的共同特征是采用“能力本位型”課程模式，通過產(chǎn)學(xué)結(jié)合提高學(xué)生的職業(yè)技能和動(dòng)手能力。某專業(yè)“能力本位型”課程體系形成的過程應(yīng)是在廣泛、深入的市場(chǎng)調(diào)研基礎(chǔ)上對(duì)該專業(yè)定位培養(yǎng)的某些崗位人才類型的職業(yè)知識(shí)能力進(jìn)行分解，明確一般專業(yè)能力和核心專業(yè)能力，并圍繞核心專業(yè)能力的培育建構(gòu)特色鮮明的專業(yè)課程體系，該課程體系應(yīng)強(qiáng)化素質(zhì)課程和突出專業(yè)能力與實(shí)踐技能訓(xùn)練課程。××職業(yè)學(xué)院在去年歷時(shí)半年，經(jīng)過在全院開展高職院校人才培養(yǎng)模式大討論、市場(chǎng)調(diào)查、在校生座談、畢業(yè)生反饋、校內(nèi)校外專家委員會(huì)研討和各專業(yè)系十多輪反復(fù)修訂擬定的專業(yè)教學(xué)計(jì)劃課程體系分為基礎(chǔ)課、專業(yè)核心課、實(shí)訓(xùn)課、素質(zhì)課四部分。其中基礎(chǔ)課包括通識(shí)課和專業(yè)基礎(chǔ)課，通識(shí)課體現(xiàn)“基礎(chǔ)性、工具性、發(fā)展性”要求，專業(yè)基礎(chǔ)課主要解決畢業(yè)生就業(yè)任職的基本能力問題和今后轉(zhuǎn)崗適應(yīng)能力問題；專業(yè)核心課是根據(jù)職業(yè)崗位(群)的知識(shí)、能力要求所開設(shè)的理論實(shí)踐一體化教學(xué)課程，在課時(shí)設(shè)計(jì)上提高課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)的比重；實(shí)訓(xùn)課專指在實(shí)訓(xùn)基地的專業(yè)實(shí)踐技能訓(xùn)練課程，包括在校內(nèi)實(shí)訓(xùn)中心/實(shí)訓(xùn)基地開展教學(xué)活動(dòng)的綜合實(shí)訓(xùn)課和在校外實(shí)訓(xùn)基地及與學(xué)院簽訂訂單培養(yǎng)協(xié)議的單位進(jìn)行的頂崗實(shí)習(xí)和社會(huì)調(diào)查，綜合實(shí)訓(xùn)和頂崗實(shí)習(xí)均針對(duì)不同專業(yè)要求學(xué)生完成模塊化實(shí)訓(xùn)實(shí)習(xí)課程，如保險(xiǎn)實(shí)務(wù)專業(yè)實(shí)訓(xùn)課程包括保險(xiǎn)需求調(diào)查、防災(zāi)防損計(jì)劃設(shè)計(jì)、大項(xiàng)目工程保險(xiǎn)競(jìng)標(biāo)設(shè)計(jì)、保險(xiǎn)建議書設(shè)計(jì)、業(yè)務(wù)流程、核保核賠、保險(xiǎn)營(yíng)銷實(shí)訓(xùn)等模塊課程；素質(zhì)課主要解決學(xué)生的人格塑造、生存能力和可持續(xù)發(fā)展能力問題，主要包括心理健康教育、職業(yè)生涯規(guī)劃、保險(xiǎn)職業(yè)道德、普通話訓(xùn)練、人際溝通、商務(wù)禮儀、演講與口才、邏輯學(xué)、藝術(shù)欣賞等課程。××職業(yè)學(xué)院去年下半年實(shí)施“2＋1”教學(xué)模式改革，在以上課程類型中，基礎(chǔ)課、專業(yè)核心課、綜合實(shí)訓(xùn)課及素質(zhì)課的教學(xué)活動(dòng)在校內(nèi)通過2年時(shí)間完成，而頂崗實(shí)習(xí)和社會(huì)調(diào)查在校外通過1年時(shí)間完成，這種時(shí)間安排改變了以往“2.5+0.5”的教學(xué)模式，增加了實(shí)訓(xùn)課的比重，旨在強(qiáng)化學(xué)生專業(yè)實(shí)踐能力和動(dòng)手能力的養(yǎng)成。

（四）改革教學(xué)方式方法

為培養(yǎng)適應(yīng)保險(xiǎn)行業(yè)需求的高素質(zhì)高技能專門人才，可借鑒國內(nèi)外成功的高職教育經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用現(xiàn)代教育理念，更新教學(xué)內(nèi)容，改革教學(xué)方法。

針對(duì)校內(nèi)課堂教學(xué)，應(yīng)精心進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)與過程實(shí)施，“以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體”，將職業(yè)道德教育與職業(yè)素質(zhì)教育內(nèi)容融入課程教學(xué)中，強(qiáng)化實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)，更多采取案例式、角色扮演式、情景模擬式、項(xiàng)目演練式等教學(xué)方

法，在有效提升學(xué)生的職業(yè)技能的同時(shí)，激發(fā)學(xué)生的個(gè)體內(nèi)在潛能和創(chuàng)造力。

針對(duì)校外實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)，應(yīng)強(qiáng)化實(shí)訓(xùn)規(guī)范管理，讓學(xué)生明確實(shí)訓(xùn)目標(biāo)、實(shí)訓(xùn)任務(wù)和實(shí)訓(xùn)課程模塊的具體內(nèi)容，并通過實(shí)訓(xùn)周報(bào)、實(shí)習(xí)成果、調(diào)查報(bào)告等來進(jìn)行過程跟蹤和品質(zhì)管控。

基于教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的改革創(chuàng)新，對(duì)學(xué)生的考評(píng)方法亦宜相應(yīng)進(jìn)行改革，注重對(duì)學(xué)生體驗(yàn)式學(xué)習(xí)狀況和應(yīng)用技能的考核，如對(duì)某門課程的考評(píng)，學(xué)生課堂表現(xiàn)占20％分值，項(xiàng)目演練通關(guān)效果占30％分值，實(shí)務(wù)應(yīng)用題型筆試占50％分值。

（五）切實(shí)抓好兩個(gè)關(guān)鍵――實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)與師資隊(duì)伍建設(shè)

為保證保險(xiǎn)高職教育培養(yǎng)出高素質(zhì)高技能專門人才，離不開兩個(gè)關(guān)鍵條件，一是實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)，二是師資隊(duì)伍建設(shè)，一個(gè)是硬件，一個(gè)是軟件，對(duì)保險(xiǎn)高職教育人才培養(yǎng)目標(biāo)的達(dá)成起著關(guān)鍵性作用。

1、硬化實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)

一是硬化校內(nèi)實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)，應(yīng)建立功能齊全的保險(xiǎn)實(shí)驗(yàn)室，配備保險(xiǎn)模擬教具、電化教學(xué)設(shè)備、保險(xiǎn)業(yè)務(wù)管理軟件，用于保險(xiǎn)公司業(yè)務(wù)流程模擬、角色扮演、情景模擬、項(xiàng)目演練等。二是硬化校外實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)，通過推行校企合作、工學(xué)結(jié)合的模式，開展頂崗實(shí)習(xí)和訂單式培養(yǎng)，建立產(chǎn)學(xué)結(jié)合的長(zhǎng)效機(jī)制，切實(shí)提高學(xué)生的實(shí)踐與動(dòng)手能力?！痢谅殬I(yè)學(xué)院在文科類實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)方面進(jìn)行了積極探索，該校目前已建設(shè)了保險(xiǎn)綜合實(shí)訓(xùn)室（配有保險(xiǎn)公司業(yè)務(wù)模擬軟件）、汽車保險(xiǎn)實(shí)訓(xùn)室、保險(xiǎn)醫(yī)學(xué)實(shí)訓(xùn)室、保險(xiǎn)模擬法庭、模擬保險(xiǎn)職場(chǎng)（模擬公司晨會(huì)和講師組訓(xùn)演練的場(chǎng)所）等5類保險(xiǎn)實(shí)訓(xùn)中心，建成了全國保險(xiǎn)基礎(chǔ)實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目最齊全的保險(xiǎn)實(shí)訓(xùn)基地，成為省級(jí)高職院校金融保險(xiǎn)類示范實(shí)訓(xùn)基地。同時(shí)該校分別與中國人壽保險(xiǎn)公司、中國人民保險(xiǎn)公司等多家企業(yè)單位簽訂了50多個(gè)校外實(shí)訓(xùn)實(shí)習(xí)基地，校企合作良好，學(xué)生到校外實(shí)訓(xùn)基地實(shí)習(xí)，公司均派經(jīng)驗(yàn)豐富的指導(dǎo)老師給予指導(dǎo)，提升了學(xué)生的實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)效果。該校還與國內(nèi)領(lǐng)先的保險(xiǎn)電子商務(wù)公司保網(wǎng)電子商務(wù)公司（.cn）和北京佰盈通咨詢有限公司（）合作，開發(fā)了電子商務(wù)專業(yè)（保險(xiǎn)電子營(yíng)銷）訂單式培養(yǎng)班。

2、強(qiáng)化師資隊(duì)伍建設(shè)

培養(yǎng)受行業(yè)和社會(huì)歡迎的高技能保險(xiǎn)專門人才必須有過硬的師資隊(duì)伍來支撐，擁有一批雙師型專業(yè)教師隊(duì)伍和行業(yè)專家型兼職教師隊(duì)伍對(duì)高職院校來說顯得尤為關(guān)鍵。為培養(yǎng)雙師型教師隊(duì)伍，高職院校應(yīng)采取有效措施，推動(dòng)教師定期到保險(xiǎn)企業(yè)學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，增強(qiáng)實(shí)踐能力。同時(shí)，應(yīng)積極聘請(qǐng)行業(yè)、企業(yè)和社會(huì)中有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的專家或?qū)I(yè)技術(shù)人員作為兼職教師。當(dāng)然，各地人事和教育行政管理部門應(yīng)制定和完善相關(guān)政策，支持職業(yè)院校面向社會(huì)聘用高技能人才擔(dān)任專業(yè)課教師或?qū)嵙?xí)指導(dǎo)教師，同時(shí)鼓勵(lì)職業(yè)院校中實(shí)踐能力較強(qiáng)的專業(yè)教師可按照相應(yīng)專業(yè)技術(shù)職務(wù)試行條例的規(guī)定，申請(qǐng)?jiān)u定第二個(gè)專業(yè)技術(shù)資格，也可根據(jù)有關(guān)規(guī)定申請(qǐng)取得相應(yīng)的職業(yè)資格證書，從而為高職院校強(qiáng)化師資隊(duì)伍建設(shè)營(yíng)造一個(gè)較為寬松的環(huán)境。

結(jié)語：我國保險(xiǎn)行業(yè)為高職院校人才培養(yǎng)展開廣闊前景，保險(xiǎn)高職教育院校應(yīng)認(rèn)清存在的人才培養(yǎng)目標(biāo)定位不夠清晰、產(chǎn)學(xué)結(jié)合不夠緊密問題，借鑒世界發(fā)達(dá)國家高職教育經(jīng)驗(yàn)，通過準(zhǔn)確定位人才培養(yǎng)目標(biāo)、優(yōu)化調(diào)整專業(yè)設(shè)置、合理建構(gòu)專業(yè)課程體系、改革教學(xué)方式方法和切實(shí)抓好實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)與師資隊(duì)伍建設(shè)這兩個(gè)關(guān)鍵以形成有效的人才培養(yǎng)模式，通過培養(yǎng)出高素質(zhì)高技能專門人才來服務(wù)于保險(xiǎn)行業(yè)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。

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第三篇：!高職人文教育的現(xiàn)狀與對(duì)策

淺析高職院校語文教育的現(xiàn)狀及對(duì)策

摘要：高職語文教育一直處于極為尷尬的境況，因?yàn)槠浔旧韺?duì)學(xué)生就業(yè)沒有產(chǎn)生直接的效應(yīng)和作用，加之高職院校強(qiáng)調(diào)職業(yè)技能的教育以及教育成本的節(jié)約，學(xué)生們的人文素質(zhì)偏低，但高素質(zhì)的人才必須以人文素質(zhì)為基礎(chǔ)，人文素質(zhì)是現(xiàn)代勞動(dòng)者的必備條件。加強(qiáng)高職語文教育，勢(shì)在必行，刻不容緩。高職院校語文教學(xué)需要做到把語文學(xué)科的審美性和學(xué)生素質(zhì)提升結(jié)合起來。通過語文教學(xué)的審美教育提升學(xué)生的人文素質(zhì)，可以在闡述文學(xué)作品作者思想過程中融合職業(yè)理想教育，在分析文學(xué)作品的人物形象過程中滲透職業(yè)道德教育，在歸納文章主題時(shí)穿插勞動(dòng)制度和勞動(dòng)法規(guī)的介紹，從寫作訓(xùn)練和口語訓(xùn)練入手，提高學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)能力。

關(guān)鍵字：高職教育 語文教學(xué) 人文素養(yǎng) 職業(yè)意識(shí)

高等職業(yè)院校在建設(shè)和發(fā)展中，對(duì)以就業(yè)為導(dǎo)向、以市場(chǎng)對(duì)人才的需求為目標(biāo)的辦學(xué)理念已達(dá)成共識(shí)。在這種觀念影響下，出現(xiàn)了一種過分重視技能培養(yǎng)，忽視人文修養(yǎng)教育的傾向。要解決好這個(gè)問題，加強(qiáng)修養(yǎng)教育不失為良策，特別是深化高職文化教學(xué)改革，使學(xué)生提高人文知識(shí)水平和素質(zhì)，以便更好地適應(yīng)社會(huì)需求。

一、高職學(xué)生人文素質(zhì)的現(xiàn)狀

高職學(xué)制三年，還要留出半年有的甚至是一年的頂崗實(shí)習(xí)時(shí)間，學(xué)校不得不壓縮課時(shí)，對(duì)一些公共課程能減就減，加上教育行政部門對(duì)高職院校的大學(xué)人文課程的開設(shè)沒有形成統(tǒng)一的要求，因此不少院校將大學(xué)語文課程列入被刪減的行列。

長(zhǎng)期以來，由于受語文學(xué)科性質(zhì)單一“工具論”以及應(yīng)試教育的影響，語文成為升學(xué)的工具，學(xué)生忽視了母語的文化特性，這一情況在職業(yè)院校中表現(xiàn)得更加明顯。職業(yè)院?！耙跃蜆I(yè)為導(dǎo)向”常常強(qiáng)調(diào)單純的職業(yè)技能教育，一味強(qiáng)調(diào)技巧、技能和技藝，各類培訓(xùn)考證成了學(xué)生學(xué)習(xí)的指揮棒。學(xué)生在這種教育導(dǎo)向的影響下，對(duì)語文教育毫無興趣，高職大學(xué)語文教育也因此產(chǎn)生了思維慣性和教學(xué)定勢(shì)，逐漸走向邊緣化。同時(shí)大學(xué)語文教育自身存在問題，導(dǎo)致語文教學(xué)忽視了社會(huì)需求導(dǎo)向問題，造成語文教學(xué)目標(biāo)與人才培養(yǎng)目標(biāo)不一致。

眾所周知，近年來高職學(xué)生的文化課素質(zhì)偏低，相當(dāng)多的學(xué)生沒有很好地掌握中學(xué)語文的基礎(chǔ)知識(shí)。高職院校的語文教學(xué)重點(diǎn)仍然停留在語文基礎(chǔ)知識(shí)的講解上，偏重對(duì)教材所圈定的范文的解讀，教法與高中沒多大變化，課堂缺乏“生氣”，調(diào)動(dòng)不起學(xué)生的積極性。語文教材篇目與高中重復(fù)多，且老師講不出新意。加之學(xué)生們重專業(yè)輕基礎(chǔ)學(xué)科的學(xué)習(xí)態(tài)度，逃課現(xiàn)象較普遍，使得大學(xué)語文教學(xué)陷入困境。絕大部分學(xué)生們幾乎將全部精力用于各種專業(yè)證書、英語等級(jí)、計(jì)算機(jī)應(yīng)用能力的考試上。還有不少學(xué)生學(xué)語文只對(duì)介紹作家身世家史、創(chuàng)作經(jīng)歷、趣聞?shì)W事稍有興趣，一接觸到教材文本就興趣索然。以上這些情況通常與很多同學(xué)存在著中國人當(dāng)然熟悉漢語的心理有著密切的關(guān)系。

通過這樣的教學(xué)方式培養(yǎng)出來的學(xué)生雖然可能知識(shí)記憶得較多，但實(shí)際操作能力很差，口頭表達(dá)、應(yīng)用寫作、人際交往往往達(dá)不到就業(yè)崗位要求。具體表現(xiàn)為與人溝通交流詞不達(dá)意、含混不清，甚至連“通知”、“請(qǐng)假條”都寫不好，面對(duì)畢業(yè)自我鑒定更是一籌莫展。

二、培養(yǎng)高職學(xué)生人文素質(zhì)的重要意義

人文素質(zhì)是衡量與評(píng)價(jià)人的文化知識(shí)水平與道德品質(zhì)修養(yǎng)的綜合概括。人在一定的社會(huì)生活中，通過逐步積累人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)以及完善自身的修養(yǎng)，從而形成一種高尚的思想品德。作為培養(yǎng)高素質(zhì)的專業(yè)技術(shù)人員的高等職業(yè)技術(shù)院校，應(yīng)該在學(xué)生成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期注意培養(yǎng)他們的人文素質(zhì)。而良好的人文知識(shí)學(xué)習(xí)有益于高職生正確的世界觀與人生觀的形成，這不僅與黨和國家的發(fā)展方向和要求一致，也是作為一個(gè)人的基本素質(zhì)要求。如果只重視專業(yè)知識(shí)技能的學(xué)習(xí)，忽視良好的人文知識(shí)影響與滲透，不利于學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。有資料

表明，現(xiàn)在高校學(xué)生欠缺的不是專業(yè)方面的知識(shí)，而是品格、意志力等非智力因素和傳統(tǒng)文化修養(yǎng)等方面的素質(zhì)。因此，要重視人文知識(shí)課程的設(shè)置，使學(xué)生在完成專業(yè)深造的同時(shí)，得到相應(yīng)的人文知識(shí)滋養(yǎng)；重視人文知識(shí)學(xué)習(xí)，以提高高職生的綜合素質(zhì)，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。人文教育集中體現(xiàn)在語文課程廣泛的內(nèi)容中。高職語文教學(xué)可以利用學(xué)生自主學(xué)習(xí)的有利條件，通過教學(xué)內(nèi)容的豐富性、深刻性，教學(xué)形式的多樣性與生動(dòng)性，對(duì)學(xué)生獲得廣泛的人文知識(shí)，促進(jìn)人文素質(zhì)水平的提高起到推波助瀾的作用。

三、高職院校語文教學(xué)實(shí)施的相關(guān)策略

筆者認(rèn)為，高職院校語文教育的目標(biāo)應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生有可貴的膽識(shí)、雄辯的口才、豐富的學(xué)識(shí)、熟煉的寫作技巧及技術(shù)理論的新型的現(xiàn)代化的職業(yè)技術(shù)人才上。為此，高職院校的語文教學(xué)應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手。

（一）把語文學(xué)科的工具性和審美性結(jié)合起來，大力提倡審美教育

眾所周知，語文是兼有思想性、工具性、審美性的基礎(chǔ)學(xué)科。由于長(zhǎng)期以來中小學(xué)教師把語文學(xué)科的知識(shí)性抬到過高的地位，以至學(xué)生把語文學(xué)習(xí)當(dāng)作知識(shí)學(xué)習(xí)，這樣一來語文學(xué)習(xí)的審美教學(xué)大大淡化，甚至消失。而審美學(xué)習(xí)恰恰是寫作教學(xué)的基礎(chǔ)，它往往是知識(shí)教育和德育教育的先導(dǎo)，也是學(xué)生樂于寫作的必備活動(dòng)。

我們都知道，“美育的根本任務(wù)，就是要培養(yǎng)人們高尚的審美情操，完善感情心理結(jié)構(gòu)，使它與德、智、體等結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào)一致。美育的根本問題是培養(yǎng)什么人的問題。通過美育，可以加深人們明辨是非、善愚、美丑的能力。美育是在引導(dǎo)人們對(duì)于美的培養(yǎng)、鑒賞中，在按照美的規(guī)律進(jìn)行創(chuàng)造美的活動(dòng)中，憑借形象思維的方法，不知不覺地潛移默化地進(jìn)行的。審美教育是通過人對(duì)美的感受，引起感情激蕩，造成感情的共鳴，在愉悅中受到教益”。因此，若抓住了語文教學(xué)與美育的這個(gè)共同點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，其效果定是上佳的。以美育方式來激發(fā)情感，滲透德育內(nèi)容、知識(shí)內(nèi)容，使受教育者樂于接受。通過美育教育可以培養(yǎng)學(xué)生作為主體的健全的心理結(jié)構(gòu)，包括感覺、知覺、情感、想象、理解等心理能力。它們相互協(xié)調(diào)，最終構(gòu)成敏銳的審美知覺力、審美鑒賞力和審美創(chuàng)造力。同時(shí)也能發(fā)展學(xué)生的智力，如觀察力、注意力，引起學(xué)生的創(chuàng)造欲望。學(xué)校美育的重要任務(wù)之一，就是培養(yǎng)學(xué)生美的創(chuàng)造能力。貫徹在語文教學(xué)中，主要體現(xiàn)在培養(yǎng)學(xué)生作文寫作能力，尤其是文學(xué)作品的寫作上。因此我們應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生在審美閱讀的基礎(chǔ)上，進(jìn)行寫作實(shí)踐，培養(yǎng)他們的創(chuàng)作能力。

（二）加強(qiáng)口語訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力

長(zhǎng)期以來，傳統(tǒng)的語文教育存在著重讀寫輕聽說的現(xiàn)象。造成這種偏向的原因，一是許多人（包括少數(shù)教師），都認(rèn)為表達(dá)能力和社交能力是不需要進(jìn)行專門教育的，只要會(huì)說話，需要時(shí)就自然會(huì)講；二是各類升學(xué)考試，國家機(jī)關(guān)招收公務(wù)員也大都以考卷評(píng)定成績(jī)，絕少考核聽說能力。以上原因致使語文課在錯(cuò)誤觀念和價(jià)值取向的指導(dǎo)下，形成了相對(duì)重視讀寫能力的培養(yǎng)，普遍輕視聽說培養(yǎng)的教風(fēng)和學(xué)風(fēng)。實(shí)際上，在社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展的今天，尤其是我國實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以后，無論是從政經(jīng)商，或管理，或經(jīng)營(yíng)，都需要高素質(zhì)人才。而口頭表達(dá)能力是人才素質(zhì)不可缺少的一個(gè)重要方面。對(duì)高職院校的學(xué)生來說，口頭語言能力的提高就顯得更為重要了。因?yàn)樗麄冊(cè)诔?、高中時(shí)在學(xué)習(xí)方面基本上都是耗時(shí)低效，一般做不到班干部，少有出頭露面、當(dāng)眾講話的機(jī)會(huì)，再加上有的同學(xué)因?yàn)槌煽?jī)不好，產(chǎn)生自卑心理，更顯得內(nèi)向、木訥。他們進(jìn)入高職院校，踏上了一個(gè)新的起點(diǎn)，如果我們對(duì)以往重讀寫輕聽說的偏向不加以糾正，繼續(xù)培養(yǎng)出靦腆、善羞，不敢也不善于在各種場(chǎng)合下表達(dá)自己的思想，并進(jìn)行各種交流與交住的人才，就勢(shì)必不能適應(yīng)科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)、知識(shí)與信息頻繁更新的時(shí)代。

（三）在闡述作者思想過程中融合職業(yè)理想教育

例如五年制高職語文教材所選的篇目大部分出自著名文學(xué)家、思想家之手，文章中作家不同尋常的人生經(jīng)歷和思想觀念往往能給人以啟迪，發(fā)人以深思。通過對(duì)名篇中的某些段落

和語句的分析，可以使學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)職業(yè)，從而確立正確的職業(yè)觀念和職業(yè)理想。

“巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒”是《師說》中的一句話，其中可以看出韓愈思想的歷史局限性。這種“厚道薄技、重知輕藝”的觀念在古代就已盛行，并直接影響到現(xiàn)代我國職教事業(yè)健康發(fā)展，影響到職校學(xué)生學(xué)習(xí)熱情。課堂上，通過分析使學(xué)生懂得韓愈之所以輕視“百工之人”，其中一個(gè)重要原因是在生產(chǎn)力較為落后的農(nóng)業(yè)社會(huì)，“百工之人”所從事的工作往往是些簡(jiǎn)單重復(fù)的體力勞動(dòng)，以“勞心者冶人，勞力者冶于人”的封建思想來看，“君子不齒”實(shí)不足為怪。而當(dāng)前價(jià)值觀念發(fā)生了根本改變，“社會(huì)需要的人才是多方面的，三百六十行，行行出狀元”（江澤民《關(guān)于教育問題的談話》），一切社會(huì)需要的職業(yè)和勞動(dòng)崗位都是平等的、光榮的。

隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，高新技術(shù)的應(yīng)用日益廣泛，各類職業(yè)正從操作型向智能型轉(zhuǎn)換，從單一型向復(fù)合型轉(zhuǎn)換，從傳承型向創(chuàng)新型轉(zhuǎn)換，從從業(yè)型向創(chuàng)業(yè)型轉(zhuǎn)換。這對(duì)勞動(dòng)者的素質(zhì)和技能都提出了更高的要求。技術(shù)應(yīng)用型人才將和研究探索型人才、工程開發(fā)型人才同樣重要。

（四）在分析人物形象過程中滲透職業(yè)道德教育

《禮記》中說：“師也者，教之以事而喻諸德也”。隨著現(xiàn)代社會(huì)分工的發(fā)展和專業(yè)化程度的增強(qiáng)，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，整個(gè)社會(huì)對(duì)從業(yè)人員職業(yè)觀念、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)作風(fēng)的要求越來越高。

因此對(duì)高職學(xué)生加強(qiáng)以“愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)”為主要內(nèi)容的職業(yè)道德教育就顯得更為重要。而“善于發(fā)現(xiàn)和運(yùn)用先進(jìn)典型，樹立可親、可敬、可信、可學(xué)的道德楷模，讓廣大群眾學(xué)有榜樣、趕有目標(biāo)、見賢思齊（《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》）”是開展公民道德教育的有效途徑。高職語文現(xiàn)行可用教材為《大學(xué)語文》，版本的選擇可參考所在地區(qū)其他二類高校的《大學(xué)語文》版本，一方面解決語文教師可以從這類院校借調(diào)兼職高職院校的問題，不會(huì)加大語文教師備課量，另一方面也是在間接提高高職院校的課程資源水平，減少教務(wù)部門選擇和斟酌教材的困擾。教材中的屈原《國殤》旨在提醒學(xué)生們站在新的時(shí)代高度審視自己的愛國情操，新時(shí)代的愛國品質(zhì)應(yīng)該是以自己執(zhí)著的事業(yè)精神和優(yōu)秀的職業(yè)素質(zhì)作為基礎(chǔ)，沒有對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)又何來愛國愛家？談到《論語》中的《季氏將伐顓臾》，就應(yīng)該提醒大家，在其位謀其政是必要的，但是兼顧大局，為多數(shù)人謀取福利才是新時(shí)代的職業(yè)道德內(nèi)涵?！秷?bào)任安書》（節(jié)選）中的經(jīng)典名句“蓋西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也”，這一部分應(yīng)該要求學(xué)生們背誦，這是中國國學(xué)精神的要義之一，也是新時(shí)代職業(yè)意識(shí)的重要內(nèi)容-------它教會(huì)學(xué)生如何在工作中、在職業(yè)生涯里堅(jiān)毅地面對(duì)磋磨，百折不撓地前進(jìn)。在高等教育出版社的高職語文教材中《口語訓(xùn)練三 演講》單元教學(xué)中，更是把著名學(xué)者梁?jiǎn)⒊瑢?duì)上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生演講的演講詞《敬業(yè)與樂業(yè)》作為教學(xué)重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生深入理解“百行業(yè)為先，萬惡懶為首?！薄胺猜殬I(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的?！薄胺猜殬I(yè)都是有趣的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生?！钡壬羁痰览怼２⒔Y(jié)合以《高職學(xué)生的喜與憂》為題的班級(jí)演講活動(dòng)，進(jìn)一步幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和職業(yè)觀。

（五）在歸納文章主題時(shí)穿插勞動(dòng)制度和勞動(dòng)法規(guī)的介紹

作為學(xué)校既要教育學(xué)生遵守社會(huì)主義職業(yè)道德，也要幫助學(xué)生了解有關(guān)勞動(dòng)法規(guī)，提高學(xué)生今后維護(hù)自身合法權(quán)益的能力。《包身工》是早年畢業(yè)于浙江甲種工業(yè)學(xué)校的著名劇作家夏衍1939年所寫的一篇優(yōu)秀報(bào)告文學(xué)作品。在此文教學(xué)中筆者不僅引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)包身工制度形成和發(fā)展的原因以及其必然滅亡的結(jié)局，認(rèn)清中國封建勢(shì)力和帝國主義的罪惡面目。而

且通過對(duì)現(xiàn)行《中華人民共和國勞動(dòng)法》（以下簡(jiǎn)稱《勞動(dòng)法》）的介紹，使學(xué)生了解我國新時(shí)期勞動(dòng)者享有“取得勞動(dòng)報(bào)酬的權(quán)利、休息休假的權(quán)利、獲得勞動(dòng)衛(wèi)生保護(hù)的權(quán)利??”（《勞動(dòng)法》第三條）；“禁止用人單位招用未滿十六周歲的未成年人”（《勞動(dòng)法》第十五條）；“采用欺詐、威脅等手段訂立的勞動(dòng)合同”無效（《勞動(dòng)法》第十八條）；決不允許“用人單位以暴力、威脅或限制人身自由的手段強(qiáng)迫勞動(dòng)”；“勞動(dòng)者每日工作時(shí)間不超過八小時(shí)、平均每周工作時(shí)間不超過四十四小時(shí)”；“工資分配應(yīng)當(dāng)遵循按勞分配原則，實(shí)行同工同酬”（《勞動(dòng)法》第四十八條）。這樣不僅使學(xué)生感受到社會(huì)主義傭工制度的優(yōu)越性，而且讓學(xué)生更好地了解作為一名社會(huì)主義國家的勞動(dòng)者享有的權(quán)利，使學(xué)生就業(yè)后當(dāng)其合法權(quán)益受到侵犯時(shí)能夠拿起法律武器捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)和權(quán)益。

（六）從寫作訓(xùn)練和口語訓(xùn)練入手，提高學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)能力

眾所周知，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和勞動(dòng)人事制度的改革，我國對(duì)大中專畢業(yè)生實(shí)行在國家方針政策指引下通過人才勞務(wù)市場(chǎng)自主擇業(yè)。在“供需見面，雙向選擇”過程中，學(xué)生遞交的就業(yè)材料和面試時(shí)的表現(xiàn)就顯得尤為重要。因此在《應(yīng)用文訓(xùn)練六 信函》單元教學(xué)中重點(diǎn)介紹《求職信》的特點(diǎn)、格式和寫作技巧，在《口語訓(xùn)練-敘述與交談》單元教學(xué)中重點(diǎn)介紹求職面試時(shí)自我“推銷”的語言技巧，使學(xué)生學(xué)有所得，得有所用。

目前已經(jīng)出現(xiàn)文質(zhì)兼美、編撰得體的高職高專版的《大學(xué)語文》，例如廣西美術(shù)出版社出版、李詠梅、黃偉林主編的《大學(xué)語文》教材，筆者較為推崇這類層級(jí)對(duì)口的現(xiàn)行教材，因?yàn)檫@些教材特別注重與大學(xué)生活、大學(xué)學(xué)習(xí)有關(guān)的內(nèi)容，盡可能適合大學(xué)生心智的發(fā)展，讓學(xué)習(xí)者時(shí)刻意識(shí)到自己的大學(xué)生身份，知曉大學(xué)階段的學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)方法；另一方面注意選擇那些承載了專業(yè)知識(shí)或?qū)I(yè)思想的文章，作者的專業(yè)背景，也力求多樣。

總之，在高職語文教學(xué)中只要教師充分利用語文教學(xué)優(yōu)勢(shì)、發(fā)揮語文資源潛力，對(duì)學(xué)生開展必要的職業(yè)素質(zhì)教育，必將對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)為高素質(zhì)職業(yè)技術(shù)人才產(chǎn)生積極影響。

EnglishSummary：Higher vocational humanistic education has been extremely awkward situation, because the student did not produce employment to direct effect and function in higher vocational colleges, and education and vocational skills education cost saving, low quality of students' humane quality talents, but must be based on humanistic qualities, the humanities quality is the prerequisite of modern laborer vocational humanistic education and strengthening, imperative and delay.Chinese language teaching in higher vocational colleges are the language discipline to implement the aesthetic qualities of students, and combine, advocate the ascension of aesthetic education, the author in this process of ideological education in professional ideals, the fusion process analysis of character education, vocational ethics in infiltration induces the theme with labor system and when labor laws, from writing and oral training to improve students' employment training and competition ability.Key words: Chinese language teaching in higher vocational education humanities professional consciousness

參考文獻(xiàn)：

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第四篇：淺談?dòng)變簣@人文教育及其存在問題

淺談?dòng)變簣@人文教育及其存在問題

作者單位：福建省寧德市實(shí)驗(yàn)幼兒園郵編：355300

作者姓名：ruth聯(lián)系電話：

【摘要】人文素質(zhì)是關(guān)于“人類認(rèn)識(shí)自己”的學(xué)問?！白鋈说母驹谟谄焚|(zhì)培

養(yǎng)”，發(fā)展人文素質(zhì)就是“學(xué)會(huì)做人”，引導(dǎo)人們思考人生的目的、意義、價(jià)值，發(fā)展人性、完善人格，啟發(fā)人們做一個(gè)真正的人，做一

個(gè)智慧的人，做一個(gè)有修養(yǎng)的人。

【關(guān)鍵詞】人文素質(zhì)幼兒教學(xué)

一、何為幼兒園的人文教育。

本文先介紹幼兒園人文教育這一概念，立足于當(dāng)前幼兒園人文教育方面存在的問題，提出了開發(fā)幼兒園人文教育的意義。人文教育精神就是以人為本，尊重人的個(gè)性、平等、自由、關(guān)懷及精神追求。人文教育就是做人的教育。人文素養(yǎng)就是做人的基本素養(yǎng)。幼兒期是人生長(zhǎng)與發(fā)展的最佳期和關(guān)鍵期、敏感期，是幼兒發(fā)展的重要基礎(chǔ)。因此，加強(qiáng)對(duì)幼兒人文素養(yǎng)的培養(yǎng)至關(guān)重要。那么，怎么樣培養(yǎng)幼兒的人文素養(yǎng)呢？，在此本文對(duì)幼兒園的人文教育進(jìn)行一些方面的闡述。

二、一個(gè)團(tuán)體中人文素質(zhì)的相互影響。

一個(gè)幼兒園的整體人文素質(zhì)一定是從上到下的，不僅幼兒園，每個(gè)團(tuán)體單位亦是如此，但是在幼兒園的教育中人格素質(zhì)的如何更為凸顯為教師的個(gè)人人格魅力對(duì)孩子的影響，因此一個(gè)寬松、自由、平等的環(huán)境，也是由上至下、由下往上。從園長(zhǎng)到重要的傳遞媒介——老師，再到直接受影響的孩子。一定是一個(gè)彼此影響、彼此觀照的關(guān)系。從最小的事上去抓緊做正面的事情，一點(diǎn)點(diǎn)微妙的影響會(huì)滲入孩子的一日生活中去，成為孩子的一面鏡子，這種潛移默化，潤(rùn)物細(xì)無聲的過程真叫人敬畏。因此老師的個(gè)人素質(zhì)顯得尤為重要。因?yàn)楹⒆釉谶m宜學(xué)前教育時(shí)期接觸更多的是老師，在此我簡(jiǎn)單舉一些例子加以說明。如：幼兒園大家最為常見的動(dòng)植物角，在小中學(xué)、大學(xué)沒有要求有這樣一個(gè)區(qū)域，但是幼兒園將這個(gè)角落視為一種教育的契機(jī)和愛心培養(yǎng)的所在，但是這個(gè)角落的功能是否真的被老師看重，或者真的只是一個(gè)抵上頭領(lǐng)導(dǎo)檢查或只因幼兒園都有植物角存在的觀念，因此有的幼兒園植物角就為此誕生了，若是如此，我想這個(gè)角落會(huì)成為動(dòng)

植物英勇犧牲的所在，一個(gè)枯干凄涼的角落。若是如此我想不會(huì)起到任何教育或愛心影響的輻射作用，更可能產(chǎn)生副作用，反射出老師的生活現(xiàn)狀。及工作現(xiàn)狀。說到老師的個(gè)人人文素質(zhì)，不得不提到就我個(gè)人了解到的大眾老師的工作生活狀況。老師常常忙于各項(xiàng)事務(wù)，回家還要疲于面對(duì)許許多多家人和社會(huì)活動(dòng)的需要，老師的體力和精力上產(chǎn)生極大的倦怠，熱情被消減，精力變枯干。許許多多的事情變成應(yīng)付，連對(duì)孩子簡(jiǎn)單的說上幾句話很難，童真童趣的話更是如寶石般稀少。這是一種可憐的狀況，更別談人文教育，那是一種奢侈，像是在天堂才有的現(xiàn)狀。這和整個(gè)國家幼兒教育的現(xiàn)狀，幼兒的人數(shù)多出老師的精神上所能長(zhǎng)期達(dá)到的范疇，一個(gè)父母在家里都較難長(zhǎng)期耐心的輔導(dǎo)和關(guān)愛孩子，做到周到顧全。因此老師的人文教育和整個(gè)幼兒教育的現(xiàn)狀急需國家的重視和給予擴(kuò)充各方資源，不論物質(zhì)或精神上都需翻倍的擴(kuò)充。在此我也為私立幼兒園的孩子感到憂心，一個(gè)打著一切為了孩子，為了孩子一切的幌子進(jìn)行招收、急為擴(kuò)充生源的園所，真的很難為孩子提供文明科學(xué)的幼兒教育。（當(dāng)然這里并不是一概而論，只是有這樣的現(xiàn)狀存在）個(gè)人也參觀過一些私立幼兒園，也滲入了解一些孩子的活動(dòng)現(xiàn)狀，不僅孩子的人均占有空間少的可憐，就連孩子吃喝睡的地方都不能自由的有進(jìn)出的空間，這樣的地方不是為了培養(yǎng)出一群有骨氣吃苦耐勞的孩子，更是許許多多的爭(zhēng)端的滋生地。也許有些我觀察的不夠全面細(xì)致，以致在某些方面存在紕漏，僅是個(gè)人觀點(diǎn)。再一個(gè)簡(jiǎn)單的事情就可以看到孩子真是一群無力說不和問為什么的人群，他們只是默默的接受一切別人給他們帶來直接的好的不好的影響。再一個(gè)令我消極的印象是，分發(fā)午餐。在這里我簡(jiǎn)單的闡述自己所知道真實(shí)的有這樣的現(xiàn)象，但不是包羅萬象，僅是我看到的一點(diǎn)，有一個(gè)大班的班級(jí)，保育員的孩子也在這個(gè)班里。有一天學(xué)校為孩子準(zhǔn)備了炒飯，這炒飯里有切得細(xì)碎的肉丁和一些豌豆、香菇，當(dāng)飯剛搬到教師，保育員老師不是急著給孩子們分發(fā)食物，而是拿出一個(gè)事先準(zhǔn)備好的碗，將肉丁和一些豌豆、香菇，挑選進(jìn)碗里，上面再蓋上一點(diǎn)飯。完事后，才開始為孩子們分發(fā)中餐。本來肉就少的可憐，這下大家只能淺嘗輒止了。孩子們的眼睛繼續(xù)盯著電視邊看便發(fā)出酣暢的爽朗的笑聲，孩子們的可愛和簡(jiǎn)單，孩子們對(duì)電視畫面的注釋，和心無旁騖集中在挑肉的保育員老師，我為此感到汗顏，若是大人能有點(diǎn)像小孩子的樣式，教育更透徹，能見度更大。

三、《指南》中指出幼兒教師如何勝任教師一職。

幼兒園教師專業(yè)能力是指幼兒園教師順利完成保教任務(wù)所需要的各種能力總和，主要包括：領(lǐng)會(huì)和把握教育活動(dòng)目標(biāo)的能力、自我反思能力、教育活動(dòng)研究能力、與幼兒有效溝通能力等等。我想幼兒園教師所有的專業(yè)能力可以后天慢慢積累，但作為一個(gè)教師，和孩子直接接觸的個(gè)體。那么老師的人文素質(zhì)應(yīng)該是第一點(diǎn)，是教育的重中之重，這直接影響孩子的人格是否完善發(fā)展。專業(yè)能力是幼兒園教師專業(yè)發(fā)展的其中重要組成部分，是教師個(gè)體專業(yè)水平的重要標(biāo)志，如果幼兒園教師沒有完善的人格。如嶺南幼兒園被曝光的新聞還有不斷曝光的幼兒園丑聞，如何會(huì)這樣發(fā)酵和爆發(fā)，這不是老師專業(yè)的問題。為何幼兒教育無法達(dá)到社會(huì)各界的預(yù)期要求，也很難得到社會(huì)的關(guān)注與尊重，幼兒園教師的群體專業(yè)地位也無法得到保障。成為一個(gè)令人崇尚的事業(yè)必定有令人崇尚的事情發(fā)生。那么全國，乃至全是世界的老師一起建立，從最小的事情上對(duì)孩子衷心和忠心。做一個(gè)和孩子平等的老師。老師這個(gè)職業(yè)也是一種服務(wù)，參觀服務(wù)員提供的是餐飲服務(wù)，老師提供的是文化和人格影響的服務(wù)。作為老師我們應(yīng)該謙卑自己，認(rèn)識(shí)自己的身份，雖貴為老師，但絕不是只教書不育人。有才無德所培養(yǎng)的是對(duì)社會(huì)有害的人才。如何教養(yǎng)孩子走當(dāng)走的道這是全社會(huì)當(dāng)關(guān)注的焦點(diǎn)，如何教育在你如何認(rèn)識(shí)教育、教育為何之后。

三、幼兒園教育的春天——社會(huì)重視幼兒園老師人文素質(zhì)的教育。

但我相信幼兒園的教育會(huì)越辦越好。隨著社會(huì)重視，隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，素質(zhì)教育、終身教育、大教育觀念的確立，人們已認(rèn)識(shí)到在專業(yè)教學(xué)中滲透具有時(shí)代特點(diǎn)并符合中國國情的人文教育，必將有助于人格的完善，對(duì)孩子未來的發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和情感支持，培養(yǎng)出具有較高人文素質(zhì)和健康高尚人格的全面發(fā)展的人才。

一個(gè)人人文的重要表現(xiàn)，往往對(duì)其將來的成功起著重大的作用，而幼兒期又是人文素養(yǎng)培養(yǎng)的關(guān)鍵期，因此我們要將人文素養(yǎng)的教育貫穿于幼兒園的一日活動(dòng)之中。教師充分利用每一個(gè)生活環(huán)節(jié)，結(jié)合幼兒的實(shí)際活動(dòng)進(jìn)行即時(shí)教育，幫助幼兒培養(yǎng)人文素養(yǎng)。幼兒人文素養(yǎng)教育的內(nèi)容包括：和平教育、尊重教育、愛心教育、責(zé)任教育、快樂教育、合作教育、誠實(shí)教育、謙虛教育、包容教育、簡(jiǎn)樸教育和團(tuán)結(jié)教育。培養(yǎng)幼兒堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、不怕困難的意志品質(zhì)和主動(dòng)、樂觀、合作的態(tài)度。

總之，培養(yǎng)幼兒的人文素養(yǎng)離不開教師的一言一行。幼兒教育首先要駐扎于培養(yǎng)教師的人文素質(zhì)，要提高教師的人文素養(yǎng)。它表現(xiàn)為教師在日常生活中對(duì)幼兒的尊重和對(duì)幼兒成長(zhǎng)的關(guān)心，表現(xiàn)為教師工作的責(zé)任感和使命感。而學(xué)生就像是教師的一面鏡子，趙寄石教授說：“每瞬間，你看到孩子，也就看到了自己；你教育孩子，也教育自己，并檢驗(yàn)自己的人格?！笨梢?，教師的一言一行都會(huì)給幼兒產(chǎn)生極其深刻的影響。所謂“己不正焉能正人”，說明教師自身素養(yǎng)的高低，直接影響幼兒的素養(yǎng)?！?/p>

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2012年第3期供稿《新校園》學(xué)習(xí)版

第五篇：高職院校學(xué)生人文教育的現(xiàn)狀及原因

高職院校學(xué)生人文教育的現(xiàn)狀及原因分析

陸 文

（山東山東商務(wù)職業(yè)學(xué)院

山東煙臺(tái)

264670）

摘要：文章從我國高職院校學(xué)生的人文教育現(xiàn)狀入手，針對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)偏低的問題，主要分析了高職院校人文教育缺失的原因。

關(guān)鍵詞：高職學(xué)生 人文教育 現(xiàn)狀 原因分析

有關(guān)大學(xué)生缺乏人文精神而沖破道德底線的事件屢屢出現(xiàn)在各大媒體上，人文教育似乎在我國高等教育中存在不足表現(xiàn)。人文教育最終目的是要通過自我體驗(yàn)與心靈感悟達(dá)到人性境界的提升，造就健全的人格，為變革客觀世界提供能量和內(nèi)驅(qū)力。顯然人的品德、價(jià)值觀不可能靠科學(xué)技術(shù)去解決，只能靠教育，而只有人文教育才能擔(dān)當(dāng)這種教育的使命。

1、人文教育的內(nèi)涵

人文教育就是做人的教育。它是以人的和諧發(fā)展為目標(biāo)，希望人的本性、人的尊嚴(yán)、人的潛能在教育過程中得到最大的實(shí)現(xiàn)和發(fā)展。人文教育的實(shí)質(zhì)是人性教育。人文教育早在我國幾千年前就成為教育的核心理念。在美國這個(gè)講求實(shí)用的國家，著名的《耶魯報(bào)告》也極力肯定人文教育的重要價(jià)值。聲稱“沒有什么東西比好的理論變?yōu)閷?shí)際、沒有什么東西比人文教育更為有用”。就學(xué)科范圍而言，人文教育盡管涉及人類文化廣泛的知識(shí)領(lǐng)域，實(shí)施途徑也多種多樣，人文教育的內(nèi)容包括人文知識(shí)的教育、人文思想的教育、人文方法的教育和人文精神的教育，其核心是人文精神教育。而人文精神主要是通過人生觀、價(jià)值觀、世界觀、人格特征、審美情趣等方面體現(xiàn)出來的。人文教育的根本目是為促進(jìn)受教育者人性境界的提升、理想人格的塑造以及個(gè)人與社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)上的正確態(tài)度，塑造人的責(zé)任感和使命感。

2、高職院校人文教育的現(xiàn)狀

縱觀我國的高等職業(yè)教育，由于它獨(dú)特的定位在不同程度上存在著重專業(yè)、輕素質(zhì)，重科學(xué)、輕人文的現(xiàn)象。過分重視專業(yè)技能和職業(yè)能力的培養(yǎng)，從而導(dǎo)致人文教育的缺失，倫理道德、價(jià)值體系難以進(jìn)入教育的視野，忽視了學(xué)生全面素質(zhì)的提高，特別是人文精神的培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生的人文精神缺乏。首先表現(xiàn)在缺少理想信念，沒有精神支柱和正確的價(jià)值觀念。在筆者所在學(xué)院新學(xué)期開學(xué)后，老師讓談?wù)勛约簩?duì)今后大學(xué)生活的規(guī)劃，相當(dāng)一部分同學(xué)感到空前的迷茫和空虛，“郁悶”成為大學(xué)生普遍流行的口頭語，不知該干什么，整天無所事事。其次表現(xiàn)在人文知識(shí)的貧乏，對(duì)人生、生命的知識(shí)殘缺，人格不健全。高職學(xué)生由于他們文化課功底薄弱，對(duì)人文知識(shí)了解甚少。每當(dāng)老師們提及一個(gè)歷史上或近現(xiàn)代的著名人物或著名事件，學(xué)生們的表情都是一臉茫然，文化底蘊(yùn)的淡薄導(dǎo)致對(duì)人的生命存在和人的尊嚴(yán)、人生價(jià)值、人生意義的理解和把握的扭曲，今天的藥家鑫案件就是大學(xué)生漠視生命極端性的表現(xiàn)。此外在大學(xué)生中間存在的諸如打架斗毆、使用兇器，人際交往中謾罵攻擊、冷漠孤獨(dú)，同學(xué)之間的諷刺挖苦，對(duì)殘疾人的歧視等行為，都在一定程度上反映了大學(xué)生對(duì)生命權(quán)利和尊嚴(yán)的輕視和踐踏。漠視生命必然會(huì)帶來個(gè)人情感經(jīng)驗(yàn)的缺失，造成人格的扭曲和人格的缺陷。第三表現(xiàn)在“知行背離”、行為舉止粗俗、不規(guī)范。雖然道德本身具有“知難行易”的特性。但作為有一定文化層次的大學(xué)生應(yīng)該具備一個(gè)普通公民所擁有的基本的道德規(guī)范，而在當(dāng)代大學(xué)生的道德生活中普遍存在著“知而不行”、“知而錯(cuò)行”的現(xiàn)象。大學(xué)生的道德理念雖然清晰明確，但在現(xiàn)實(shí)生活中的道德行為卻都缺乏自覺性、自律性。這一點(diǎn)在高職院校的學(xué)生中尤為突出，課堂上的違紀(jì)行為無視教師和其他學(xué)生的存在，考場(chǎng)上的作弊行為，同學(xué)交往缺少真誠，班級(jí)中缺乏團(tuán)隊(duì)精神，公共場(chǎng)所沒有公德意識(shí)，大聲喧嘩、爭(zhēng)搶座位、隨手亂扔雜物、餐廳的長(zhǎng)流水、教室的長(zhǎng)明燈，戀愛中的私秘行為也要暴露在大庭廣眾之下。此外，以自我為中心、虛榮、攀比、一味抱怨、只知索取、不會(huì)感恩，特別強(qiáng)調(diào)自己的權(quán)利、忽視自己應(yīng)盡的義務(wù)等等也是人文教育缺失的表現(xiàn)。

3、高職院校人文教育缺失的原因

（1）社會(huì)大環(huán)境的影響。在發(fā)展過程中科學(xué)技術(shù)對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用凸顯出來，使人們對(duì)科學(xué)技術(shù)產(chǎn)生了崇拜感，認(rèn)為只要依靠科學(xué)技術(shù)就可以解決人類社會(huì)的一切問題，所以在社會(huì)上曾一度流行過“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”。這使得社會(huì)的眼光更關(guān)注于科學(xué)教育，只注重于科學(xué)技術(shù)的傳授，而忽視人文精神素養(yǎng)的培養(yǎng)。企業(yè)或公司在人才市場(chǎng)招聘人才時(shí)，往往更注重大學(xué)生的學(xué)歷和各種專業(yè)證書，根本不會(huì)關(guān)注學(xué)生的人文素養(yǎng)，這就向人們傳達(dá)一個(gè)信息，一個(gè)人的人文精神遠(yuǎn)不如學(xué)歷、證書重要，在這種社會(huì)大環(huán)境背景下，人文教育理所應(yīng)當(dāng)?shù)谋簧鐣?huì)忽視了。

（2）高職院校人才培養(yǎng)目標(biāo)定位的影響。雖然大學(xué)不應(yīng)成為風(fēng)向標(biāo)，但毋容置疑大學(xué)應(yīng)該不斷滿足社會(huì)的需求。而我國高等職業(yè)教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)是肩負(fù)著培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)、管理第一線需要的高素質(zhì)技能型人才的使命。以服務(wù)為宗旨、以就業(yè)為導(dǎo)向、走產(chǎn)學(xué)研結(jié)合發(fā)展的道路。這種定位使高職院校在招生和學(xué)生就業(yè)方面承受著比一般本科院校更大的壓力。盡管《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中指出：“高等學(xué)校應(yīng)要求學(xué)生選修一定學(xué)時(shí)的包括藝術(shù)在內(nèi)的人文學(xué)科課程”。而實(shí)際上高等院校在巨大的壓力面前，不可避免地忽視了人文教育，幾乎所有的高職院校開設(shè)的課程、設(shè)置的專業(yè)都是圍繞市場(chǎng)轉(zhuǎn)動(dòng)。高職院校的人文課程除了教育部規(guī)定必須開設(shè)“兩課”以外，幾乎是一個(gè)空白，即使是有，也只是簡(jiǎn)單的開設(shè)了幾門選修課，而且在多數(shù)情況下，選修課的開設(shè)也是為了應(yīng)付高校的評(píng)估。人文學(xué)科的弱化必然影響了對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)和塑造。

（3）學(xué)生自身因素的影響。由于高職院校的學(xué)生生源文化知識(shí)參差不齊。部分學(xué)生的語言表達(dá)、文字功底都很差，甚至連簡(jiǎn)單的應(yīng)用文都寫不好，有的學(xué)生寫一個(gè)簡(jiǎn)單的通知，在用語和格式上也會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤。作業(yè)、求職信等書面材料更是錯(cuò)字連篇，語句不通。而相對(duì)較好的學(xué)生，跨進(jìn)校門就開始忙著考證，每一所高職院校都會(huì)出現(xiàn)“考證熱”，老師們也會(huì)強(qiáng)調(diào)證書的重要，對(duì)各種證書急功近利的盲目追求，減少了對(duì)文化本身的熱忱。從某種意義上來說，今天的高職院校變成了“職業(yè)培訓(xùn)場(chǎng)”，學(xué)生變成了職業(yè)的“工具”。這種實(shí)用主義的人生觀、價(jià)值觀使學(xué)生在實(shí)踐中帶有明顯的利己主義傾向，行為模式會(huì)更多的受到現(xiàn)實(shí)利益的驅(qū)使，過于爭(zhēng)取和維護(hù)自身利益，很容易走向拜金主義和自私自利的極端個(gè)人主義，不能不引起我們的高度重視。大學(xué)是心靈的故鄉(xiāng)?！按髮W(xué)的教育，說到底是一種人文的教育，大學(xué)是養(yǎng)育人文精神的地方?！?高等職業(yè)教育是我國整個(gè)教育體系的重要組成部分，職業(yè)院校也是文化的搖籃，是弘揚(yáng)人類文明的沃土，理應(yīng)把人文教育作為自己最基本的任務(wù)。參考文獻(xiàn)：

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視野 2009，10