第一篇：讓心靈成長與生活同步而行

讓心靈成長與生活同步而行

在生活中學(xué)生身上表現(xiàn)出的 “言行不

一、知行脫節(jié)”的行為現(xiàn)象時有發(fā)生，使得我們不能不反思我們德育的方法，不能不審視我們德育的內(nèi)容，即通過道德知識的學(xué)習(xí)來提高學(xué)生的道德認(rèn)識，不能不思考：什么樣的德育才是行之有效的德育？我認(rèn)為只有那些真正觸動學(xué)生心靈鏈接生活的體驗(yàn)或經(jīng)驗(yàn)，才能促進(jìn)學(xué)生的成長。

尊重學(xué)生的主體地位

教師充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，在教師的引導(dǎo)下讓學(xué)生認(rèn)識到自己應(yīng)當(dāng)如何做，學(xué)生的主體性得以被尊重，道德認(rèn)識化作了自覺的道德行為。

如《特殊的保護(hù) 特殊的愛》——家庭和學(xué)校保護(hù)。我在有的班級開展了《我愛我家》這一主題活動。設(shè)計(jì)了以下幾個活動：①你說我說大家說：我和父母之間印象最深的一件事。②想想并記錄一天中父母為我們做的事。③看看小故事，談?wù)劯惺堍苷f說我們能為父母做些什么？⑤母親節(jié)的一份禮物——給父母做力所能及的事（以一個月為期限，自己做好記錄）。通過這樣的主題活動，讓學(xué)生知道孝敬父母，尊敬長輩；并把課堂學(xué)習(xí)與他們的實(shí)際生活聯(lián)系起來，既指導(dǎo)了學(xué)生的日常生活，又提升發(fā)展了學(xué)生的生活能力。

實(shí)踐證明，如果德育只能在學(xué)生個體道德形成的外部起作用，而對學(xué)生的心靈世界無所企及，就不能起到喚醒、激活與弘揚(yáng)個體道德潛能中積極的、建設(shè)性的因素的作用，其結(jié)果就只能是低效甚至是無效的。對學(xué)生實(shí)施行之有效的德育教育，就要尊重學(xué)生在德育過程中的主體性。尊重學(xué)生在德育教育中的主體性，德育教育就要走出以道德知識、理念灌輸為主的誤區(qū)，而應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生在真實(shí)的問題情境中展開討論，提高學(xué)生的道德認(rèn)識，喚醒學(xué)生的道德需要，激發(fā)學(xué)生的道德情感，使學(xué)生在積極的自主道德實(shí)踐中形成良好的道德習(xí)慣與道德品質(zhì)。

關(guān)注學(xué)生的生活世界

德育教育不能遠(yuǎn)離了學(xué)生的生活，不能脫離了學(xué)生的實(shí)際。比如教學(xué)《我愛我家》的重點(diǎn)是感受自己的成長離不開父母的關(guān)心，體會到日常生活中父母的辛苦操勞。作課前調(diào)查，和學(xué)生交談中發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生認(rèn)為：“父母照顧好孩子的生活，是天經(jīng)地義的。”有的還埋怨：“父母對自己的關(guān)心不夠，沒有其他的父母那么好?！蹦敲矗n堂上我就精心選擇生活中一些溫馨的情景，能打動孩子心靈的生活細(xì)節(jié)展示給學(xué)生看。如“孩子生病父母精心照顧；晚上，媽媽給孩子折疊第二天穿的衣服；孩子睡著時，媽媽起床為孩子蓋棉被”等等。在重溫這些每位學(xué)生都經(jīng)歷過的生活小事后，可順勢提問：“看了以后，你有什么感受？”學(xué)生內(nèi)心深處一定能感受到，自己的成長離不開父母的關(guān)心，體會到父母的辛苦操勞。關(guān)注學(xué)生的生活世界意味著對學(xué)生需要的尊重，而尊重是教育必不可少的要素。關(guān)注學(xué)生的生活世界，教師就要盡可能多地與學(xué)生多一些接觸、多一些交流。

一個有魅力的德育教育，不僅要能吸引學(xué)生的注意，還要能夠喚起學(xué)生真實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)，從而引導(dǎo)他們更好的認(rèn)識生活、學(xué)會生活。德育教育只有走進(jìn)學(xué)生的心靈，才能實(shí)現(xiàn)這樣的夢想。

第二篇：讓心靈與寫作一起成長

讓心靈與寫作一起成長

作文，對大多數(shù)學(xué)生來說，是很頭痛的一件事。為了完成作業(yè)或應(yīng)付考試，學(xué)生們搜腸刮肚，東拼西湊，不管三七二十一地把幾百個漢字抓到一起，然后長出一口氣：“總算完成任務(wù)了！”當(dāng)你巡視到他的身邊，俯身想看看他寫了什么的時候，他會不自覺地用手擋住，停下筆，目光斜視，臉上顯出尷尬的神情。仿佛在說：“別看了，我自己都不知道寫了啥！”

怎樣才能寫出好作文？這是家長普遍關(guān)心卻又無能為力的問題。

作文要想寫的好，必須具備三方面的能力：詞匯，思維，情感。三者缺一，都是寫不出好文章的。缺少詞匯，必然枯燥；缺少思維，必然平淡；缺少情感，必然干癟。枯燥、平淡、干癟正是目前學(xué)生作文普遍存在的問題。

如果繼續(xù)追問：產(chǎn)生這個問題的深層次原因是什么？恐怕就要重新審視我們當(dāng)下的語文教學(xué)了。在素質(zhì)教育轟轟烈烈，應(yīng)試教育扎扎實(shí)實(shí)的現(xiàn)實(shí)課堂教學(xué)中，語文的工具性與人文性是不可兼得的。老師們也只能無奈地舍其人文性，而取其工具性了。而工具性也只是體現(xiàn)在攫取分?jǐn)?shù)上。正是這種扭曲的課堂教學(xué)價值取向，使得文本中蘊(yùn)涵著的豐富的思維訓(xùn)練和情感價值被忽視。同時，學(xué)生的課外閱讀跟不上，詞匯的積累被局限在課本上。更為嚴(yán)重的是課堂上原本可以用于積累、感悟和練筆的寶貴時間，被老師善意的課堂分析所占據(jù)，講者滔滔不絕，聽者不知所

云。一堂課下來，除了字詞，學(xué)生幾乎一無所獲。缺少了積累、感悟和練筆，學(xué)生的寫作水平怎能提高!

由于當(dāng)前的學(xué)校教育一時無法改變，于是校外的各種作文培訓(xùn)班應(yīng)運(yùn)而生。家長紛紛把孩子送去“深造”，以期盡快提高寫作水平。經(jīng)初步統(tǒng)計(jì)，西豐縣的作文培訓(xùn)班約有十三、四家，他們大致分為三種情況：一是照搬學(xué)校的做法，重復(fù)勞動，向時間求效益；二是依據(jù)各單元的習(xí)作要求，搜集范文，讓學(xué)生背誦；三是注重體驗(yàn)，組織寫生，讓學(xué)生親身參與，達(dá)到有話可說，表達(dá)真情的目的。乍看，第三種做法好些，細(xì)想，也不盡然，三種做法都有失偏頗。第一種做法費(fèi)時、低效、乏味；第二種做法只重詞匯，缺少情感和思維，長遠(yuǎn)看弊大于利；第三種做法經(jīng)濟(jì)成本高，而且有許多內(nèi)容無法親身體驗(yàn)或再現(xiàn)。因此，不能說以上三種做法沒有效果，只是投入與產(chǎn)出不成比例，事倍功半，培訓(xùn)效果不明顯。

如何科學(xué)有效的提高學(xué)生的寫作水平？成為筆者長期思考的一個問題。于是學(xué)習(xí)、思考、實(shí)踐、總結(jié)、再學(xué)習(xí)、再思考、再總結(jié)------終于，一條解決“作文難”的途徑，漸漸地清晰起來。因而甚是欣喜，連忙寫下來，以期能盡快地幫助到那些被作文所困擾的學(xué)生和家長們。如果給它起一個名字的話，權(quán)且叫它“心作文”吧。

下面，從培訓(xùn)的角度將其詳述如下：

一、精神追求：別人畏懼的，正是我們要征服的二、培訓(xùn)宗旨：讓心靈與寫作一起成長

寫作考察的是一個人的綜合素質(zhì)。它需要有恰當(dāng)?shù)脑~匯，無詞必不達(dá)意，無米難死巧婦；它需要有巧妙的思維，這一點(diǎn)常常被忽視。面對一個作文題目，學(xué)生往往覺得無話可說，束手無策，其根本原因不是因?yàn)闆]有詞匯，而是因?yàn)闆]有思路。思路一開，文章自然成。它更需要有情感，人情練達(dá)既文章，善言者必多情。情感催生思路，心死文必死。因此，寫作必須同心靈一起成長。離開了心靈成長的寫作培訓(xùn)注定是低效的，無效的，甚至是反效的。反之，心活則思路通，思路通則詞如泉涌，寫作也便成為一種享受，一種情不自禁。

三、策略與方法

七字訣：真、想象、積累、練筆

1、真

真就是要有真情實(shí)感，說真話，寫真事，表真情?！耙晕沂謱懳倚摹保案袆幼约翰拍芨袆铀恕?。

要實(shí)現(xiàn)“真”的目標(biāo)，就必須打開六竅，即眼、耳、鼻、口、手、心。讓人的視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺、心靈都充分發(fā)揮其功能，全方位地感受事物，感悟生命，感悟人生。只有攝入大量的信息，人的大腦才能加工出豐富的情感。有覺才有感，有感才有文。因此，打開六竅是寫好文章的前提。打開六竅的方式有兩種：一種是親身體驗(yàn)，通過親眼看、親耳聽、親手摸等渠道來獲取信息，然后把所看、所聽、所想、所感寫下來。另一種是

間接體驗(yàn)——閱讀，它包括課內(nèi)和課外兩種。無論哪一種閱讀，都必須走進(jìn)文本，與作者進(jìn)行心與心的交流，感作者之所感，想作者之所想，把他人的感受變成自己的感受，儲存起來，以備后用。兩種方式各具優(yōu)劣，相互補(bǔ)充，缺一不可。

2、想象

想象包括聯(lián)想與想象，就是由此及彼、由表及里、由一生

二、由無生有、由死到活、由物到人。這是思維含量最大的地方，因而成為寫好文章的關(guān)鍵，但它卻常常被教者所忽略。六竅收集到的信息通常是表面的、孤立的、死的，這就需要通過專門的訓(xùn)練，讓學(xué)生能透過表面看本質(zhì)，把孤立的變成相關(guān)的，由死的想到活的。如果用一個詞來形容，那就是“胡思亂想”。有了“胡思亂想”，你的文章才能感人，才能與眾不同。有了“胡思亂想”，你的思維才能更加活躍和深刻，在收獲文章的同時，伴隨心靈的成長。

3、積累

積累就是要向別人學(xué)習(xí)，摘抄并記住別人的好詞、好句、好段、好思路、好體會。積累是不可或缺的，要想有持續(xù)的提高，必須重視積累。它的關(guān)鍵是貴在堅(jiān)持，使積累變成一種常態(tài)，一種自覺的行為。要有專門的積累本，隨時摘抄，并經(jīng)常翻看。天下文章一大抄，抄來抄去有提高。

4、練筆

練筆就是要多寫。主要方式是寫日記。當(dāng)代著名學(xué)者、哲學(xué)

家周國平曾說：“什么東西真正提高了我的語文水平？是兩樣?xùn)|西，一是讀課外書的愛好，二是寫日記的習(xí)慣?！薄皩懭沼浀年P(guān)鍵是貴在堅(jiān)持，養(yǎng)成習(xí)慣；貴在真實(shí)，有內(nèi)容。不追求字?jǐn)?shù)的多少?！?/p>

四、運(yùn)行模式

1、緊扣教材。以教材的單元習(xí)作作為主要授課內(nèi)容。為啟發(fā)學(xué)生思路，激發(fā)情感，需靈活采用閱讀與寫生兩種方式。既要重視直接經(jīng)驗(yàn)，更要重視間接經(jīng)驗(yàn)。

2、緊扣課文。在教材中的每個單元里選擇一篇課文，深入閱讀，依據(jù)得意、得言、得法的不同目的，讓學(xué)生一課一得。不求全，但求精。同時恰當(dāng)?shù)匮a(bǔ)充課外閱讀。

3、循序漸進(jìn)。寫作水平的提高，非一日之功，不可急功近利，特別是要依據(jù)不同年齡學(xué)生的認(rèn)知水平和心理特點(diǎn)確定每一階段的學(xué)習(xí)重點(diǎn)：低年級以得言為主；中年級以得法為主；高年級以得意為主。對于一篇課文的學(xué)習(xí)則要依據(jù)得意、得言、得法的順序漸進(jìn)。切不可胡子眉毛一起抓，以致拔苗助長。

4、培養(yǎng)習(xí)慣。主要有寫日記習(xí)慣、朗讀習(xí)慣、寫字姿勢、思維習(xí)慣，主要是培養(yǎng)學(xué)生的正面思維習(xí)慣。

5、注重人文。學(xué)會感恩，增強(qiáng)自信，提升境界。不可把獲取分?jǐn)?shù)作為唯一目標(biāo)，要立足人的發(fā)展，給學(xué)生知識以外的素養(yǎng)。隨著國家高考制度的改變，母語教學(xué)越來越引起人們的重視，寫作水平的提高也就自然成為家長和學(xué)生越來越迫切的要求。如果能通過自身的努力，為家長和學(xué)生破解作文這一難題，則是筆者一貫的價值追求。于是寫下上面的拙見，旨在告訴家長與學(xué)生：作文難乎哉？其不難也。敢問路在何方，心靈與寫作一起成長。

孫宇騰

2014年4月

第三篇：讓語文與生活牽手而行

讓語文與生活牽手而行

——淺談小學(xué)語文教學(xué)生活化策略

南京市江寧區(qū)銅山中心小學(xué) 張蕓

【摘要】語言來源于生活，在生活中學(xué)語文，這是“大語文教學(xué)觀”的需要。識字、閱讀、習(xí)作、口語交際都與現(xiàn)實(shí)生活緊密相連。在語文教學(xué)中，滲透學(xué)生的生活，使語文教學(xué)返樸歸真,應(yīng)讓語文教學(xué)回歸生活。同時生活又是學(xué)生學(xué)習(xí)的源泉，是課堂教學(xué)生活化的延伸。教學(xué)中，通過“訪一訪，觀察生活”、“演一演、再現(xiàn)生活”、“學(xué)一學(xué)、體驗(yàn)生活”等，從而引導(dǎo)學(xué)生走向社會，走向生活。

【關(guān)鍵詞】語文教學(xué)；聯(lián)系實(shí)際；生活化

引言

顧黃初先生在《語文教學(xué)要貼近生活》一文中指出：“語文是在生活的廣闊天地里頻繁運(yùn)用的重要工具，要教學(xué)生掌握好語文工具，我們的思想要向廣闊的生活審視。”他同時強(qiáng)調(diào)“語文教學(xué)的改革，關(guān)鍵在貼近生活?！贝嗽挷粺o道理，教學(xué)活動是人類生活中的一部分，離開生活的教學(xué)活動是不存在的，而語文教學(xué)更離不開生活，生活中無時無處不存在語文教學(xué)。

《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出了“綜合性學(xué)習(xí)”的要求，以加強(qiáng)語文課程與其他課程、與生活的聯(lián)系，促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的整體推進(jìn)和協(xié)調(diào)發(fā)展。在語文教學(xué)中，滲透學(xué)生的生活，是語文教學(xué)反樸歸真，讓語文教學(xué)回歸生活。同時生活又是學(xué)生學(xué)習(xí)的源泉，使課堂教學(xué)生活化的延伸。教學(xué)中，將教學(xué)活動置于現(xiàn)實(shí)的生活背景之中，從而激發(fā)學(xué)生作為生活主體參與活動的強(qiáng)烈愿望，同時將教學(xué)的目的、要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生作為生活主體的內(nèi)在需要，讓他們在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更好地生活，從而獲得有活力的知識，并使情操得到真正的陶冶。

一．語文教學(xué)應(yīng)回歸生活

語文從生命開始，與生活同行。生活是語文學(xué)習(xí)的源頭活水。語文只有根植于生活的土壤才會枝繁葉茂。美國教育家華特指出：“語文的外延與生活的外延相等”。教材中的每一篇課文都來自于生活，我們只有以課堂為起點(diǎn)來實(shí)施生活化的教學(xué)，加強(qiáng)課堂與生活的溝通，讓教學(xué)活動貼近生活，聯(lián)系實(shí)際，這樣才能幫助學(xué)生更好地理解課文內(nèi)容，并真正受到啟迪；才能賦予課文以生命和活力，更好地揭示其全新的潛在意義；才能引導(dǎo)學(xué)生更

好地懂得生活、學(xué)會生活、創(chuàng)造生活，做生活的強(qiáng)者，做生活的智者，更做生活的主人。因此在教學(xué)中，我嘗試從以下幾方面入手：

（一）訪一訪，觀察生活。

在我們的教材中并不是每一篇課文都與學(xué)生的實(shí)際很貼近，課文中的一些人和事由于和學(xué)生的時空距離有差距，所以學(xué)生認(rèn)識得不全面，甚至出現(xiàn)一定的偏差。有些課文內(nèi)容是學(xué)生常見和比較熟悉的生活現(xiàn)象，但往往又是他們熟視無睹或知之甚少的，教學(xué)時應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生再留心去觀察，通過觀察認(rèn)識生活去擴(kuò)大視野，理解課文，強(qiáng)化語言文字的訓(xùn)練，提高觀察和理解能力。

針對前者，教師要可以組織學(xué)生查閱相關(guān)資料，調(diào)查訪問，加深對課文中那段生活的理解。例如：在教學(xué)《彭德懷和他的大黑騾子》時，可以組織學(xué)生去閱讀一些有關(guān)紅軍長征的書籍，也可以讓學(xué)生扮演成小記者的身份去采訪一些老紅軍，這樣不僅使學(xué)生全面了解了當(dāng)時環(huán)境的惡劣，深刻理解彭德懷與戰(zhàn)士同甘共苦的高尚品質(zhì)，而且也充實(shí)了學(xué)生的生活，學(xué)生也興趣盎然。

針對后者，如《小露珠》一文，小露珠對于學(xué)生而言可謂司空見慣，但真正去觀察它的同學(xué)卻不多，教師應(yīng)在課堂上向?qū)W生提出明確的觀察任務(wù)，并精心指導(dǎo)學(xué)生抓住特點(diǎn)去觀察，從而知道因?yàn)橛辛怂参锊艜凶兓?，這樣，學(xué)生學(xué)習(xí)課文時就能如魚得水，得心應(yīng)手了。再如《云房子》一文就可指導(dǎo)學(xué)生去觀察雨后白云的變化，了解它的姿態(tài)萬千，變化多端；《夕陽真美》一文就可以指導(dǎo)學(xué)生去觀察夕陽，領(lǐng)略夕陽的美景。這樣，讓學(xué)生通過觀察來認(rèn)識生活，進(jìn)一步理解課文內(nèi)容。

（二）演一演，再現(xiàn)生活。

每一篇課文都是以語言文字載體記錄著一定的生活信息，學(xué)生學(xué)習(xí)語文就是在頭腦中把語言文字還原成客觀事物，從而獲得主觀感受。生活化教學(xué)是一種在生活背景下的情景化學(xué)習(xí)，“充分提供情節(jié)背景下的學(xué)習(xí)是最有效的”。有的課文內(nèi)容距學(xué)生的生活較遠(yuǎn)，給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來一定的困難，教學(xué)時應(yīng)借助于情境的創(chuàng)設(shè)再現(xiàn)課文所描繪的生活畫面，使學(xué)生如臨其境，激起學(xué)習(xí)興趣，引起高度注意，較好地理解課文內(nèi)容。如把課文編排成課本劇，讓學(xué)生演一演，則可以把語言文字直接變成活生生的生活展現(xiàn)在學(xué)生面前，從而加深對課文的感悟。

例如，在教學(xué)《聶將軍與日本小姑娘》時，可以組織學(xué)生分角色扮演40年后美穗子帶著三個孩子專程前來中國看望聶將軍的情景。通過生動鮮明的表演，不僅使學(xué)生加深了對聶將軍是活菩薩、是中日友誼的使者的理解，而且學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣盎然，想象力、創(chuàng)新能力都得到了很好的鍛煉。

又如《歌唱二小放牛郎》一文，教師可借助多媒體，播放小英雄王二小為了保衛(wèi)后方機(jī)關(guān)和幾千個老鄉(xiāng)，將敵人領(lǐng)進(jìn)八路軍的埋伏圈而被敵人用刺刀挑死的英勇場面，加之教師抑揚(yáng)頓挫的表情朗讀、精心剪輯的配樂。音樂、畫面、語言、神情營造出來與課文內(nèi)容相匹配的氣氛，使學(xué)生入境動情，順利地跨越了時代的鴻溝去理解、領(lǐng)悟二小的英雄氣概，同時獲得情感的陶冶。

（三）學(xué)一學(xué)，體驗(yàn)生活。

著名教育家烏申斯基說過：“兒童是用形象、聲音、色彩和感覺思維的。”根據(jù)兒童這一特點(diǎn)，教師要有意識地創(chuàng)設(shè)教育情境，把課文所描繪的客觀情景和現(xiàn)象生動形象地展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生身臨其境，再聯(lián)系已有的生活經(jīng)驗(yàn)，去體驗(yàn)，去感悟，加深感受。

例如：在教學(xué)《快樂的節(jié)日》一文時，在學(xué)生充分想象的基礎(chǔ)上，用多媒體展示一幅節(jié)日里，孩子們穿著五顏六色的新衣，在藍(lán)天白云下，在花園里、草地上盡情玩耍的畫面，伴著這如詩如畫的意境，《讓我們蕩起雙槳》的旋律響起，學(xué)生一邊表演，一邊齊聲歡唱，從學(xué)生優(yōu)美的動作，沉醉的表情可以看出：他們所體驗(yàn)到的并不僅僅是黑白的文字了，而是充滿了生命活力的生活世界，這樣既加深了學(xué)生對課文內(nèi)容的理解，也激發(fā)了他們對祖國美好河山的熱愛。

又如：《碧螺春》一文中作者用細(xì)膩的筆調(diào)描繪了一幅令人陶醉的品茶情景：夕陽西下，明月初升，朋友相聚，品茶談心。如果僅限于玩味語言文字，可能學(xué)生感受不大，不妨送給學(xué)生一些碧螺春，布置學(xué)生回家后在課文描繪的情景中邀友品茶，并寫下自己的感受。這樣，不需教師多費(fèi)口舌，學(xué)生對這段文字的感悟定會像品茶那樣，愈品愈香，愈品愈回味無窮。

（四）談一談，領(lǐng)悟生活

在語文課中除了讓學(xué)生感受、品位，我覺得還應(yīng)該創(chuàng)造機(jī)會讓學(xué)生說。一次在指導(dǎo)學(xué)生讀《賣火柴的小女孩》這篇童話時，讀完我請學(xué)生談?wù)剬π∨⒔?jīng)歷的看法。學(xué)生們踴躍發(fā)言，有的說：“在大年夜人人都和家歡樂，但她卻在賣火柴，甚至連雙象樣的鞋都沒有，真是太可憐了?！庇械恼f：“她真是不幸，連自己的爸爸都經(jīng)常打罵她，疼愛她的親人又都離她而去?！币灿械恼f：“在大年夜里我們都能收到很多的新衣服等好東西，但她像流浪兒一樣流落街頭，最后還被活活餓死、凍死，所以她太悲慘了?！??這些觀點(diǎn)無疑是學(xué)生在對比了自已的生活后所發(fā)出的感受。而有一個學(xué)生卻說：“在故事結(jié)束時，小女孩的死是幸福的，她是帶著幸福而死的。所以雖然小女孩的經(jīng)歷是悲慘的，但她的死是一種解脫，她的死擺脫了痛苦。所以，我認(rèn)為她的死是圓滿的結(jié)局。”一石激起千層浪，教師里立刻議論紛紛，大部分表示不贊同；也有的若有所思，覺得說的有點(diǎn)道理。此時，我也覺得很驚訝，但我沒有否定他的看法，也沒有以一句“也有道理”而輕率應(yīng)付。首先，我為他的發(fā)言與眾不同而喝彩。然后我請學(xué)生分小組討論，讓學(xué)生根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)和對文章的理解自己進(jìn)行再議論。小組討論后，學(xué)生有的說：“她遇到了太多不幸的事，連最起碼的溫飽都沒能如愿，所以她的命運(yùn)很悲慘?！??對于高年級的學(xué)生來說，這些分析無疑是有一定深度的。最后，通過學(xué)生的討論及加上教師的指點(diǎn)，使他們對作者的寫作目的有了比較正確的認(rèn)識。這樣做，不僅保護(hù)了學(xué)生獨(dú)立思考的積極性，讓他們的個性在課堂里得到了充分的張揚(yáng)，而且讓全班同學(xué)進(jìn)行了一次對生命意義的探討。

二．生活中孕育教學(xué)

我們的生活離不開社會，而社會是一個大學(xué)堂，生活是知識的海洋，生活之中時時處處皆學(xué)問。因此，我們應(yīng)當(dāng)具備一雙慧眼，尋找生活中與語文教學(xué)的結(jié)合點(diǎn)，讓生活成為學(xué)生學(xué)習(xí)的教材。

《學(xué)會生存》一書中指出：“小學(xué)教育的共同趨勢是必須把理論、技巧和實(shí)踐結(jié)合起來，把腦力勞動和體力勞動結(jié)合起來，學(xué)校不能和生活脫節(jié)，兒童的人格不能分裂成為兩個互不接觸的世界——在一個世界里，兒童像一個脫離現(xiàn)實(shí)的傀儡一樣，從事學(xué)習(xí)；而在另一個世界里，他通過某種違背教育的活動來獲得自我滿足?！彼裕_(dá)到真正理解還不是最終的目的，能將所學(xué)運(yùn)用于生活，尤其是創(chuàng)造性地運(yùn)用，才是我們追求的目標(biāo)，而實(shí)踐是達(dá)到這一目標(biāo)的基本途徑，是課堂教學(xué)生活化的延伸。我們應(yīng)以課外實(shí)踐為憑借，引導(dǎo)學(xué)生走向社會，走向生活。

（一）聯(lián)系家庭生活，學(xué)習(xí)語文。

家庭是兒童學(xué)習(xí)語文的第一課堂，父母是兒童的第一任教師。教師可以抓住每個學(xué)生和家庭的特點(diǎn)巧妙設(shè)計(jì)語文教學(xué)。我校的周首霞老師就曾成功地創(chuàng)設(shè)過家庭的語文課堂，取得了良好的教學(xué)效果。去年她教一年級小朋友學(xué)習(xí)拼音，一個小朋友注意力總是不能集中，周老師就巧妙利用孩子想當(dāng)老師的心理，和家長商量后，請那個學(xué)生回家教爸爸媽媽學(xué)習(xí)拼音。

這下子小家伙來了勁，學(xué)得特別認(rèn)真，回家果真一本正經(jīng)地當(dāng)起了“小老師”，很快改掉了注意力不集中的壞毛病，家庭的語文課堂發(fā)揮了意想不到的語文教學(xué)效果。其實(shí)，在家庭中還有很多學(xué)習(xí)語文的機(jī)會，如家長是做服裝生意的，可以讓孩子設(shè)計(jì)一下服裝的廣告；家長是做水果生意的，可以讓孩子讀讀寫寫有關(guān)水果方面的文章等等。進(jìn)一步講，在家庭生活中，從打電話到招待客人，從聽廣播到看電視，從親子間的溝通到家庭討論，從糖酒廣告到家用電器說明書??無一不是學(xué)習(xí)語文和鍛煉語文能力的機(jī)會。

（二）聯(lián)系學(xué)校生活，學(xué)習(xí)語文。

學(xué)校是學(xué)生生活的重要舞臺，同時班級也是學(xué)生學(xué)習(xí)語文的重要舞臺。例如，班干部競選，可以組織同學(xué)搞策劃，讓同學(xué)寫自薦書或上臺演講；班級小廣播，可以安排同學(xué)輪流“播報(bào)”當(dāng)天的新聞趣事；班級黑板報(bào)，可以組織同學(xué)競爭“出版權(quán)”，入選的同學(xué)要精心設(shè)計(jì)，出好黑板報(bào)；落選的同學(xué)則要“吹毛求疵”，尋找黑板報(bào)上的錯字別字、病句錯句，共同提高；班級書畫展，可以組織同學(xué)競選書畫展的解說員；班級聯(lián)歡會，可以征集最佳主持人臺詞、競選主持人等等。教師還可以根據(jù)班級生活的實(shí)際情況，組織同學(xué)搞“筆會”，擴(kuò)大學(xué)生的參與面。例如，可以結(jié)合學(xué)生將要畢業(yè)的實(shí)際，組織同學(xué)寫寫小學(xué)這些年給自己印象最深的班級生活，寫寫分別之際依依不舍之情，寫寫想對老師、同學(xué)、學(xué)校說的心里話，然后集中這些稿件，互相修改，傳閱觀摩。這樣，既增進(jìn)了老師、同學(xué)之間的情感，又鍛煉和提高了學(xué)生的語文表達(dá)能力。在此基礎(chǔ)上，還可以根據(jù)學(xué)生自愿，組織同學(xué)編選班級文選《成長》，為他們的童年生活樹立一座紀(jì)念碑。

（三）聯(lián)系社會生活，學(xué)習(xí)語文。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源，開展綜合性學(xué)習(xí)活動，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加學(xué)生語文實(shí)踐的機(jī)會?！?語文教師必須引領(lǐng)學(xué)生到社會生活這個廣闊的天地中去學(xué)習(xí)語文，運(yùn)用語文。

學(xué)生由學(xué)校走向社會，走向生活，教師首先幫助學(xué)生樹立強(qiáng)烈的社會責(zé)任感。例如，針對當(dāng)今社會上一些時髦的廣告詞，如“富豪啤酒，步步領(lǐng)鮮”、“使用藍(lán)天六必治，讓您牙口無炎”等等不規(guī)范用字的現(xiàn)象，可以讓學(xué)生扮演文明小衛(wèi)士，走入社會去糾正這類不規(guī)范用字現(xiàn)象。這樣，不僅使學(xué)生掌握一定的語言文字的知識，養(yǎng)成寫規(guī)范字，說規(guī)范話的良好習(xí)慣，而且也訓(xùn)練了學(xué)生的社交能力，說服他人的能力。

教師悉心的安排有利于學(xué)生自主的活動，如學(xué)了《孫悟空三打白骨精》后，可讓學(xué)生課后去老人那里搜集一些老故事、傳說等等。這樣可以讓學(xué)生對我國的口頭文學(xué)有一定的了解，也鍛煉了學(xué)生組織語言文字的能力。又如學(xué)了《萬里長城》后，可讓學(xué)生分小組去找找民間的古老建筑，在此，不僅讓學(xué)生鍛煉了自己去發(fā)現(xiàn)生活中美的能力，且對勞動人民的創(chuàng)造力有了進(jìn)一步的認(rèn)識。再如學(xué)了《臺灣的蝴蝶谷》、《鳥島》等課文后，可以讓學(xué)生做小導(dǎo)游，回去向家長，朋友介紹那兒的美景；此外也可讓學(xué)生在課外做一些社會調(diào)查，宣傳等實(shí)踐活動等。教師也可組織集體活動，如參觀訪問、野外游玩等都是一些很好的語文實(shí)踐活動。

總之，生活中處處有語文，也處處用到語文，正所謂“一切生活皆語文”。因此我們應(yīng)該解放教學(xué)思想，改變教學(xué)理念，做到“語文生活化”，“生活語文化”，堅(jiān)定不移地進(jìn)行語文素質(zhì)教育，以提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的語文能力為目標(biāo)，為學(xué)生未來的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在教學(xué)中只要你去細(xì)細(xì)觀察挖掘，語文教學(xué)生活化，不僅可以克服傳統(tǒng)語文教學(xué)中只重課堂語文知識的灌輸，只重語言智能發(fā)展的弊端，而且也優(yōu)化了教學(xué)過程，讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)語文，又將語文學(xué)習(xí)還原與生活中去。使以創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力為核心的素質(zhì)教育真正落到實(shí)處。從而語文教學(xué)扎根于“生活”這一片沃土之中，才能更好的發(fā)芽，開花，結(jié)果。

參考文獻(xiàn)：

1．朱小愛《讓語文與生活雙贏》

3．周慶平《精彩生活精彩語文》

4．滕宏江《語文教學(xué)“生活化”，學(xué)生生活“語文化”》

第四篇：演講稿——《讓心靈與生活同樣美好》

尊敬的領(lǐng)導(dǎo),老師們:

大家好!今天我演講的題目是《讓心靈與生活同樣美好》,心靈與生活看起來是兩個不一樣的字眼,可是一個人如果沒有一顆美好的心靈,那何談?chuàng)碛幸粋€美好的生活呢 看來二者是息息相關(guān),不可分割的整體。

雷鋒的一生雖然短暫,但他那無私奉獻(xiàn)的精神永遠(yuǎn)的留給了我們,人們都說“雷鋒的好事做了一火車”他在日記中曾這樣寫到“人活著就要為人民要活著有意義”是什么東西支撐著他,那就是雷鋒精神因?yàn)樗麚碛幸活w美好的心靈,他的生活是快樂的,充實(shí)的。當(dāng)今的人們都說雷鋒三月來,四月走,是的,每年3月5日是學(xué)雷鋒日。但是在我們的日常生活中還有很多人在默默的學(xué)雷鋒。例如,在上次理論學(xué)習(xí)上,書記曾給我們講了河北魏縣組織部張青同志的事跡,張青同志平淡的一生,毫不利己,專門利人的精神不正是雷鋒精神嗎!他的心靈=生活=美好。

古話說:“物以惡小而為之,物以善小而不為。”身為教育工作者的我們---太陽底下最光輝的職業(yè),就不應(yīng)該只關(guān)注孩子的成績,學(xué)習(xí),更應(yīng)該關(guān)注培養(yǎng)學(xué)生的心靈。鏡頭一:我校開展的“文明彎彎腰”活動,無論是老師還是學(xué)生撿拾起一張廢紙這一舉動,不僅能養(yǎng)成好的習(xí)慣,也是對學(xué)生心靈的培養(yǎng),同時還創(chuàng)建了一個干凈整潔的生活環(huán)境。鏡頭二:我校為“山二中張京武同學(xué)捐款”,楊新月同學(xué)剛剛做完手術(shù)花了進(jìn)萬元的醫(yī)藥費(fèi),家境并不富裕她仍伸出了友愛之手,我對她說:“孩子你可以少捐點(diǎn)?！薄袄蠋熚抑幌霂蛶退??！倍嗝礃銓?shí)的話語,這是她法子內(nèi)心的關(guān)愛。事后我在班里表揚(yáng)了她,并給她加了一顆大星,這就是心靈的教育吧。從那以后,她愛笑了,愛說了。因?yàn)?這份愛不僅是心靈與心靈的撞擊,更傳遞著 對生活的向往。

最后,我真心的祝愿大家,每人都擁有一個溫馨的家庭,每天都有一個好的心情去面對一份舒心的工作,用心去培養(yǎng)一顆美好的心靈,共同去營造我們幸福的生活!

謝謝！

第五篇：讓青春與廉潔結(jié)伴而行

讓青春與廉潔結(jié)伴而行

理想信念（缺失）。理想如帆，信仰如炬，指引人生向著光明的彼岸遠(yuǎn)航。沒有了理想、失去了信仰，人生的航船只會迷失在蒼茫大海之中，最終被吞噬。“上次看書學(xué)習(xí)已經(jīng)是七八年前的事了。”一位干部這樣說到。這句話聽起來是多么的可怕?。W(xué)習(xí)如逆水行舟不進(jìn)則退，修身養(yǎng)性最好的辦法就是加強(qiáng)思想理論武裝。青年干部如果放棄了學(xué)習(xí)，精神家園必定雜草叢生。青年干部更應(yīng)該樂學(xué)善學(xué)好學(xué)，做習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的信奉者、踐行者、傳承者，補(bǔ)足精神之“鈣”，讓理想信念硬起來，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。

制度監(jiān)管（缺位）。再好的駿馬也得套上韁繩。一些官員鉆制度的空子、對制度視而不見、更有甚者越過法律的紅線為所欲為。其實(shí)，對于干部最好的愛護(hù)就是加強(qiáng)監(jiān)管，做事監(jiān)督最好的辦法就是“把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子”，依照制度辦事。讓黨員干部時刻守規(guī)矩，不逾底線，不踩紅線，守住廉潔從政的生命線。

奉獻(xiàn)擔(dān)當(dāng)（缺乏）。廣大青年干部要只爭朝夕、不負(fù)韶華，努力使自己成為建設(shè)祖國的有用之才、棟梁之材。可有些人初心不再、使命淡忘。黨員干部必須俯下身子、真情愛明；放下架子、服務(wù)人民；挑起擔(dān)子、擔(dān)當(dāng)為民；干出樣子、造福于民。學(xué)習(xí)扶貧之花黃文秀同志勇于擔(dān)當(dāng)、甘于奉獻(xiàn)的精神，真正踐行守土有責(zé)、守土擔(dān)責(zé)、守土盡責(zé)的誓言。

習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出：青年興則國家興、青年強(qiáng)則國家強(qiáng)，青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途、民族就有希望，中華民族偉大復(fù)興的中國夢終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。因此，作為青年干部要注重自身思想道德建設(shè)與磨練，扣好人生第一?？圩?，讓青春與廉潔結(jié)伴而行，像習(xí)總書記所說的：讓青春在黨和人民最需要的地方綻放絢麗之花！