第一篇：中職公關(guān)禮儀課程教學(xué)現(xiàn)狀和趨勢(shì)的思考

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中職公關(guān)禮儀課程教學(xué)現(xiàn)狀和趨勢(shì)的思考 作者：徐王月

來(lái)源：《科技創(chuàng)新導(dǎo)報(bào)》2012年第02期

第二篇：對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀趨勢(shì)

課程論文

論文題目：對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的現(xiàn)狀和趨勢(shì)

課程名稱：對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)概論 院 部：國(guó)際交流學(xué)院

專 業(yè)：漢語(yǔ)言文學(xué)(對(duì)外漢語(yǔ)方向)班 級(jí)：中英班 編 號(hào)：

學(xué) 號(hào) ：201400501320 姓 名 ：李曉霞 分 數(shù) ：

對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀與概況

摘要：對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)是指對(duì)外國(guó)人的漢語(yǔ)教學(xué)，是一種外語(yǔ)教學(xué)。隨著漢語(yǔ)熱潮的不斷升溫和外國(guó)來(lái)華學(xué)習(xí)漢語(yǔ)人數(shù)的增多,中國(guó)也做了很多個(gè)合作項(xiàng)目,更加促進(jìn)國(guó)際間的交流,尤其是在高校之間。眾所周知的孔子學(xué)院，在國(guó)外，很多高校都與控制學(xué)院有交流接觸，另一個(gè)則是交換生，高校的學(xué)生中,本科學(xué)生和研究生學(xué)生都有機(jī)會(huì)交換到國(guó)外（中國(guó)）的大學(xué)教漢語(yǔ),比較多的國(guó)家由韓國(guó),日本,泰國(guó)等。我們身邊就有這樣的交換生。

關(guān)鍵詞：對(duì)外教學(xué) 概念 發(fā)展 現(xiàn)狀 未來(lái)趨勢(shì)

一、對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)概念

對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)是指對(duì)外國(guó)人的漢語(yǔ)教學(xué)，是一種外語(yǔ)教學(xué)。它的任務(wù)是訓(xùn)練、培養(yǎng)學(xué)生正確使用漢語(yǔ)進(jìn)行社會(huì)交際；對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)、研究和翻譯為終身職業(yè)的學(xué)生則要求掌握必要的基礎(chǔ)理論知識(shí)。對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的對(duì)象多半是成年人。對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)是一門新興的交叉學(xué)科。它跟一些傳統(tǒng)學(xué)，如語(yǔ)言學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、生理學(xué)、社會(huì)學(xué)等，有不可分割的關(guān)系；對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的成型和發(fā)展，離不開(kāi)作為橫斷科學(xué)、工具學(xué)科的數(shù)學(xué)。①對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)本來(lái)是真對(duì)國(guó)內(nèi)教外國(guó)人學(xué)習(xí)漢語(yǔ)這一事業(yè)所起的名稱，明顯帶有以中國(guó)人的視覺(jué)來(lái)指稱這一學(xué)科的色彩。

二、對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)發(fā)展大略

中華民族同世界各民族友好往來(lái)的歷史有多久，對(duì)外漢語(yǔ)的教學(xué)歷史就有多久。但是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)始創(chuàng)與1950年。（于1950年，當(dāng)時(shí)的東歐的捷克斯洛伐克和波蘭分別向中國(guó)提出交換留學(xué)生的要求，②在周恩來(lái)總理的親自關(guān)心下，我國(guó)決定同這兩國(guó)各交換5名留學(xué)生。從此對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)翻開(kāi)了新的篇章。）《北京地區(qū)語(yǔ)言學(xué)科規(guī)劃座談會(huì)簡(jiǎn)況》提出“要把教外國(guó)人中文的學(xué)習(xí)作為一個(gè)專門的學(xué)科來(lái)研究,并成立專門的教學(xué)機(jī)構(gòu),培養(yǎng)專業(yè)型的人才?！贝撕?，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)作為一個(gè)同其他外語(yǔ)教學(xué)一樣的專門的學(xué)科建設(shè)開(kāi)始廣泛發(fā)展。于1950年7月,我國(guó)教育部應(yīng)東歐和斯洛伐克要求，在周恩來(lái)總理的關(guān)心下，教育部在清華大學(xué)專門成立了東歐交換生漢語(yǔ)專修班,并接受了33名留學(xué)生?？梢哉f(shuō)，這是新中國(guó)成立以后第一個(gè)專門從事對(duì)來(lái)華留學(xué)生進(jìn)行漢語(yǔ)培訓(xùn)的機(jī)構(gòu)，也是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的起航點(diǎn)。此后，我國(guó)在這一學(xué)科上越來(lái)越完善，并如雨后春筍般的趨勢(shì)擴(kuò)展到全國(guó)各大高校，隨著教學(xué)投資和教育人才的培養(yǎng)，我國(guó)在這一學(xué)科越來(lái)越得心應(yīng)手。至1990年起,隨著中國(guó)國(guó)力的不斷強(qiáng)大和中國(guó)在國(guó)際上的更有利的發(fā)言權(quán),國(guó)際留學(xué)生來(lái)到中國(guó)的人數(shù)也越來(lái)越多，蓬勃發(fā)展的新興學(xué)科預(yù)示著我國(guó)在教育邁上了新的臺(tái)階。這是一個(gè)機(jī)遇，也是一個(gè)挑戰(zhàn)。我們知道隨著對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的事業(yè)以一步?jīng)_天的發(fā)展,國(guó)際上對(duì)對(duì)外漢語(yǔ)的需求也開(kāi)始存在一個(gè)極大的缺口，人才求知若渴，這是不可避免的一個(gè)現(xiàn)象。那么在我國(guó)學(xué)成的友好鄰邦的學(xué)子在這新興的學(xué)科學(xué)成之后都做了些什么？通過(guò)后續(xù)追蹤調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)成的海外留學(xué)生（指代在中國(guó)留學(xué)的外國(guó)留學(xué)生）也在各個(gè)領(lǐng)域發(fā)揮著自己的作用。有的成為了國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人,有的成為了大使館的官員,有的促進(jìn)了國(guó)際間的貿(mào)易合作,總之,他們?yōu)橥鈬?guó)和中國(guó)的更方面的溝通起了一個(gè)很好的橋梁作用，這是一個(gè)積極的現(xiàn)場(chǎng)，說(shuō)明這個(gè)學(xué)科的創(chuàng)立對(duì)人才的培養(yǎng)是可行的，可信的。

三、對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀

（一）國(guó)家對(duì)于對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)重視

我國(guó)在城里這一學(xué)科之后，進(jìn)行了大量的人力物力投資，效果是顯而易見(jiàn)的。自從國(guó)家對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)小組成立以來(lái),就開(kāi)始大力致力于對(duì)加強(qiáng)對(duì)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的完善,國(guó)家也制定了更為宏偉的方針政策,政策也更加寬泛,并多多加強(qiáng)了國(guó)際間的合作。在新一屆的對(duì)外漢語(yǔ)領(lǐng)導(dǎo)小組里,增加到了現(xiàn)在的11個(gè)部委,從國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)小組的改變進(jìn)一步的圖動(dòng)了國(guó)家對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的發(fā)展.早在01年的時(shí)候,首次設(shè)立了“國(guó)家漢辦項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)”,大幅度的增加率了對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的事業(yè)投入。在2001年教育部還設(shè)立了《海外漢語(yǔ)教師來(lái)華培訓(xùn)資助項(xiàng)目》。

（二）、教師培養(yǎng)方面

從專職教師培養(yǎng)方面來(lái)說(shuō)，以前的教師的培養(yǎng)是以一部分中文專業(yè)課程和一部分外語(yǔ)專業(yè)課程組合的方式進(jìn)行。但是問(wèn)題來(lái)了，中文專業(yè)的教教師在某時(shí)素質(zhì)不夠硬，專業(yè)素質(zhì)強(qiáng)硬不代表能教育得了外國(guó)來(lái)華留學(xué)生，中文教師外語(yǔ)不過(guò)硬，在課堂上無(wú)法解釋某一個(gè)詞語(yǔ)時(shí)，這時(shí)候英語(yǔ)可以拯救，可是專業(yè)是個(gè)限制，老師們抓耳撓腮也無(wú)法有專業(yè)的外語(yǔ)教師那樣信手拈來(lái)。反過(guò)來(lái)講，外文教師沒(méi)有經(jīng)過(guò)傳統(tǒng)的中國(guó)文化教育，接受系統(tǒng)的中國(guó)文化知識(shí)，在解釋字詞來(lái)源時(shí)，缺少了優(yōu)勢(shì)，萬(wàn)一學(xué)生問(wèn)來(lái)句子結(jié)構(gòu)和其他問(wèn)題，沒(méi)有系統(tǒng)接受現(xiàn)代漢語(yǔ)教育的外文老師絕對(duì)束手無(wú)策。這成了難題，那么，如何克服這些難題呢？我國(guó)教育部門給出的策略便是上述國(guó)家教育部，竟教育部批準(zhǔn)，一批院校相繼開(kāi)設(shè)了帶外漢語(yǔ)教學(xué)本科專業(yè)，以培養(yǎng)專職教師。效果是顯著的，從1983年，北京語(yǔ)言學(xué)院首先開(kāi)設(shè)了這一專業(yè)，此后遍地開(kāi)花，北京外國(guó)語(yǔ)學(xué)院、上海外國(guó)語(yǔ)學(xué)院、華東師范大學(xué)、暨南大學(xué)??等一系列的高校加入這一行列。那么時(shí)至今日，到底有多少高校設(shè)立這一專業(yè)呢，每年的人才輸出又是多少？目前不完全統(tǒng)計(jì)至少有400余所高校已經(jīng)在今時(shí)今日設(shè)立了漢語(yǔ)國(guó)際教育這個(gè)專業(yè)，學(xué)校在這方面的數(shù)量激增，這個(gè)專業(yè)的前景亦是值得期待和展望的。每年從這個(gè)專業(yè)修成畢業(yè)投入各大高校進(jìn)行對(duì)外教育的人數(shù)亦是逐年上升，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，眾所周知，中國(guó)在今日的國(guó)際地位不可同日而語(yǔ)，來(lái)華人士更不是幾年前可比，在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，中國(guó)躋身世界經(jīng)濟(jì)林，不可避免的出現(xiàn)人才缺失現(xiàn)象，本國(guó)人士對(duì)外遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如別人熟悉，這時(shí)候需要這類人才的時(shí)候到了，來(lái)中國(guó)留學(xué)的外國(guó)學(xué)生可以很快的適應(yīng)和擔(dān)當(dāng)這個(gè)角色。所以，即使是大量教師的培養(yǎng)，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以完成對(duì)應(yīng)的留學(xué)生配備額數(shù)。因此，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)發(fā)展到到今天，絕對(duì)不是止步，還要繼續(xù)搞好教師的培訓(xùn)工作。我們知道，目前還有一部分教師尚未接受過(guò)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的專業(yè)教育，知識(shí)結(jié)構(gòu)不盡合理，也有教師知識(shí)結(jié)構(gòu)老化，跟不上時(shí)代發(fā)展的步伐，因此要繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)在職教師的業(yè)務(wù)培訓(xùn)工作。值得欣慰的事我國(guó)在全世界范圍內(nèi)設(shè)立孔子學(xué)院,并在國(guó)內(nèi)大量的培養(yǎng)對(duì)外漢語(yǔ)的專業(yè)教師輸送到各個(gè)孔子學(xué)院,把中國(guó)的漢字,古典文化傳到世界各地。

（三）、來(lái)華留學(xué)生現(xiàn)狀

目前，我國(guó)接受留學(xué)生人數(shù)達(dá)到了幾十萬(wàn)之多，截止至2015年約有202個(gè)國(guó)家和地區(qū)的超過(guò)39.7萬(wàn)名各類外國(guó)留學(xué)生人員在31個(gè)省、自治區(qū)、直轄市的811所高校、科研所和其他教學(xué)機(jī)構(gòu)中學(xué)習(xí)中文。其中，亞洲、歐洲、非洲、美洲、大西洋來(lái)華留學(xué)生總數(shù)分別為240，154、66,746、49，792、6,009名。北京、上海、浙江位列吸引來(lái)華留學(xué)生人數(shù)省份前三位。比起2014年來(lái)華留學(xué)生的377,054增加20,581，增福5.46%。③我國(guó)的教育潛力是巨大的，從來(lái)華學(xué)生增長(zhǎng)可以看出。既得益于的我國(guó)對(duì)教育的投入，也得益于我們師資力量的逐步強(qiáng)大，可以說(shuō)方方面面變化都離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。要留住來(lái)華學(xué)生的心，憑個(gè)人力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，需要我們對(duì)外漢語(yǔ)所有的學(xué)子的一起努力，為建設(shè)祖國(guó)教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量，讓國(guó)家的軟實(shí)力更上一層樓。

（四）、教育素質(zhì)和教育質(zhì)量

這是很值得探究的問(wèn)題。我們知道，光是吸引來(lái)華學(xué)生是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要有讓他們心悅誠(chéng)服留下來(lái)的動(dòng)機(jī)，那就是教育的質(zhì)量和教育的素質(zhì)。在這方面，我國(guó)的成就是值得驕傲的。自從1978年出現(xiàn)外國(guó)留學(xué)生漢語(yǔ)言本科學(xué)歷教育以來(lái),至今有了從學(xué)士學(xué)位到博士學(xué)的完整的教育體系,盡管對(duì)外漢語(yǔ)的非學(xué)歷教育占了大部分,但目前已經(jīng)有30多所大學(xué)設(shè)立了對(duì)外國(guó)留學(xué)生的對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè).目前,對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)已經(jīng)形成了,多形式,多渠道,多方面的完善的教育專業(yè).其中還包括了網(wǎng)絡(luò)教學(xué),可以通過(guò)遠(yuǎn)程課程來(lái)進(jìn)行漢語(yǔ)教學(xué)。但我國(guó)的辦學(xué)條件還有不足.主要是針對(duì)硬件設(shè)施,比如說(shuō)住宿條件,生活條件,和教學(xué)條件.在學(xué)術(shù)氛圍上也應(yīng)該更為寬泛,更為國(guó)際化,這樣才能讓更多的留學(xué)生涌入中國(guó)學(xué)習(xí),讓中國(guó)也成為一個(gè)留學(xué)大國(guó),提高中國(guó)的教育水平。④

隨著漢語(yǔ)熱在全球的興起，對(duì)外漢語(yǔ)教師的需求量也在不斷增加，這就要求進(jìn)行這一行業(yè)工作的教師的基本素質(zhì)不斷提高。國(guó)內(nèi)的漢語(yǔ)國(guó)際教師必須具備扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)、教學(xué)科研能力以及靈活的運(yùn)用技巧。

如何做一個(gè)合格的對(duì)外漢語(yǔ)教育的教師呢？

首先，必須具有語(yǔ)言學(xué)，文字學(xué)專業(yè)知識(shí)。國(guó)際漢語(yǔ)教學(xué)的基礎(chǔ)是語(yǔ)言學(xué)，文字學(xué)，因此，作為一個(gè)對(duì)外教師，必須有這是的語(yǔ)言學(xué)、文字學(xué)基礎(chǔ)、對(duì)外漢語(yǔ)的語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法和文字系統(tǒng)有全面的認(rèn)識(shí)。作為一個(gè)對(duì)外漢語(yǔ)教師，扎實(shí)的語(yǔ)言基礎(chǔ)，可以讓你在課堂教學(xué)中游刃有余，激發(fā)學(xué)生的熱情、贏得學(xué)生的贊譽(yù)。其次，文化知識(shí)。從事對(duì)外教學(xué)的教師，在教學(xué)過(guò)程中要掌握一定的中華文化知識(shí)和世界文化知識(shí)。尤其是中國(guó)的民情風(fēng)俗、發(fā)展歷史、地理狀況、各類藝術(shù)以及中國(guó)人的價(jià)值觀念、思維模式、行為規(guī)范、審美情趣、宗教信仰等等一系列知識(shí)。才能在教學(xué)時(shí)傳授來(lái)華留學(xué)生中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)，并進(jìn)行文化對(duì)比，文化誘導(dǎo)，當(dāng)學(xué)生在課余更愿意去接受更大的中國(guó)，了解中國(guó)，而不是僅限眼前可見(jiàn)的中國(guó)。

最后也是一項(xiàng)很重要的一項(xiàng)，外語(yǔ)知識(shí)。很多人認(rèn)為，我能學(xué)好中國(guó)文化知識(shí)就能教育好留學(xué)生，事實(shí)上是錯(cuò)誤的，須知，我們的面對(duì)學(xué)生是外籍學(xué)生，他們可能在來(lái)中國(guó)之前，一絲一毫的漢語(yǔ)教學(xué)都沒(méi)接受過(guò)。所以，為了充分提高教學(xué)效率，教師有必要提高自己的外語(yǔ)水平，達(dá)到上課無(wú)障礙的效果。教師具備外語(yǔ)知識(shí)可以便于師生交流溝通，可以有針對(duì)性的利用漢外對(duì)比的方式幫助學(xué)生吸收課堂上的內(nèi)容，減少不必要的解釋過(guò)程。

（五）國(guó)際間的交流合作加強(qiáng)

隨著漢語(yǔ)熱潮的不斷升溫和外國(guó)來(lái)華學(xué)習(xí)漢語(yǔ)人數(shù)的增多,中國(guó)也做了很多個(gè)合作項(xiàng)目,更加促進(jìn)國(guó)際間的交流,尤其是在高校之間。眾所周知的孔子學(xué)院，在國(guó)外，很多高校都與控制學(xué)院有交流接觸，另一個(gè)則是交換生，高校的學(xué)生中,本科學(xué)生和研究生學(xué)生都有機(jī)會(huì)交換到國(guó)外（中國(guó)）的大學(xué)教漢語(yǔ),比較多的國(guó)家由韓國(guó),日本,泰國(guó)等。我們身邊就有這樣的交換生。來(lái)自泰國(guó)，哈薩克斯坦，非洲一些國(guó)家，在校園走動(dòng)間，會(huì)不經(jīng)意遇見(jiàn)。自從2004年以來(lái),中國(guó)在海外創(chuàng)辦了很多“孔子學(xué)院”,加強(qiáng)漢語(yǔ)在海外的推廣力,同時(shí)政府還有計(jì)劃地邀請(qǐng)外國(guó)的漢語(yǔ)教師來(lái)華進(jìn)行學(xué)術(shù)交流和中文培訓(xùn)，在不久的將來(lái)，相信控制學(xué)院會(huì)進(jìn)駐到更多的國(guó)家地區(qū)，讓更多的人學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，更多的人了解中國(guó)。

這種國(guó)際間的合作,是另一種途徑來(lái)弘揚(yáng)我們的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)事業(yè),我國(guó)將更好的加深國(guó)際間的合作,將我國(guó)優(yōu)秀的漢語(yǔ)教師輸送到國(guó)外,發(fā)揚(yáng)漢語(yǔ)以及中國(guó)文化.四、外漢語(yǔ)未來(lái)發(fā)展的趨勢(shì)

（一）關(guān)于來(lái)華留學(xué)生

上述對(duì)留學(xué)生2014到2015年增長(zhǎng)進(jìn)行了對(duì)比，可以知道，每年來(lái)華的留學(xué)生人數(shù)都在增長(zhǎng)。近些年來(lái)華的留學(xué)生,從自費(fèi)學(xué)習(xí)逐漸向公費(fèi)學(xué)習(xí)方向發(fā)展。在最早些年來(lái)華的留學(xué)都是自費(fèi)來(lái)學(xué)習(xí)中文,出于對(duì)中國(guó)文化的向往和熱愛(ài)，但是目前而言，中國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)的地位讓國(guó)外形式轉(zhuǎn)變，他們出臺(tái)了新政策，配合中國(guó)國(guó)際間大學(xué)的合作,政府加大力度的推廣,使得留學(xué)生能有更多的機(jī)會(huì)通過(guò)一定的方式申請(qǐng)獎(jiǎng)學(xué)金來(lái)中國(guó)學(xué)習(xí)。從經(jīng)濟(jì)上的支持很大程度的減少了留學(xué)生來(lái)中國(guó)留學(xué)的顧慮，讓更多有想法的年輕人涌入中國(guó)。

（二）關(guān)于老師配備

來(lái)華留學(xué)生關(guān)心的一個(gè)問(wèn)題，便是教師。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，中國(guó)的教師適不適用是一個(gè)很重要的指標(biāo)。欣慰的事，國(guó)內(nèi)對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè)的老師也將逐步提高，目前幾百所高校開(kāi)展對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，將有更多的學(xué)校開(kāi)設(shè)對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè),國(guó)家也將繼續(xù)大力的推廣對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè),國(guó)內(nèi)將輸出大量的優(yōu)秀的對(duì)外漢語(yǔ)教師。對(duì)外漢語(yǔ)教師也不再將僅限于國(guó)內(nèi),他們會(huì)把重心逐漸的向國(guó)外專業(yè)，壯大對(duì)外漢語(yǔ)教師的隊(duì)伍，加入孔子學(xué)院和國(guó)外高校。教師的輸出也不僅僅限制在各個(gè)國(guó)家的孔子學(xué)院,也將深入到各個(gè)多家的中小學(xué)當(dāng)中，我們期待那一天。

（三）總體趨勢(shì)

總體來(lái)說(shuō)漢語(yǔ)熱潮將持續(xù),來(lái)中國(guó)留學(xué)的外國(guó)人也會(huì)越來(lái)越多,分布的國(guó)家也會(huì)越來(lái)越廣泛。但是對(duì)外漢語(yǔ)這個(gè)專業(yè)還太年輕，中國(guó)在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)生仍然有很多不完善的地方。這是值得我們?nèi)ニ伎己屯晟频摹＠缭O(shè)施的不完善,教學(xué)質(zhì)量還不能完全達(dá)到優(yōu)秀水平,至少是國(guó)際上認(rèn)可的教育水平。中國(guó)文化和漢字的宣傳力度也還欠缺,外國(guó)對(duì)我們中國(guó)的認(rèn)知還停留在幾十年前，等等的問(wèn)題等著我們?nèi)タ朔?。這些都不是我們氣餒和退步的理由，我們國(guó)家應(yīng)從根本上重視起來(lái),把漢語(yǔ)推向全世界，把更多優(yōu)秀的漢文化推向世界文化之林，讓漢語(yǔ)不僅僅成為全世界使用人口最多的國(guó)家,也成為全世界使用度最廣的語(yǔ)言。而且隨著中國(guó)本土的對(duì)外漢語(yǔ)教師大量的輸出,外國(guó)學(xué)生也不僅僅限于出國(guó)讀漢語(yǔ),他們?cè)诒緡?guó)讀漢語(yǔ)的比例也在會(huì)不斷增加。我們相信隨著漢語(yǔ)的不斷推廣,中國(guó)在國(guó)際間的影響力和認(rèn)知度也會(huì)有一個(gè)質(zhì)的飛躍。

參考文獻(xiàn)：

① 來(lái)自百度百科詞條解釋

② 參見(jiàn)陳昌來(lái)主編《對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)概論》，復(fù)旦大學(xué)出版社2015年7月第一版第九次印刷 ③ 中華人民共和國(guó)教育部新聞《2015年全國(guó)來(lái)華留學(xué)生數(shù)據(jù)發(fā)布》2016-04-14 ④ 參見(jiàn)陳昌來(lái)主編《對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)概論》，復(fù)旦大學(xué)出版社2015年7月第一版第九次印刷

第三篇：公關(guān)禮儀課程學(xué)習(xí)心得

公

關(guān)

禮

儀

課

程

心

得

課程：公 關(guān) 禮 儀

學(xué)號(hào)：********* 姓名：* * * 日期：************

公關(guān)禮儀課程心得

作為一名大學(xué)生,許多人都經(jīng)歷過(guò)交往、交際中的尷尬,如著裝不當(dāng)、舉止失禮、不會(huì)說(shuō)話 ,事情雖小,但常常挫傷我們的自信,影響我們的形象如果在未來(lái)的求職、工作、業(yè)務(wù)溝通中這些尷尬依然與我們行影相隨,我們的命運(yùn)會(huì)否因此改變？

如何使自己的氣質(zhì)更高雅、形象更出眾；如何使自己充滿自信地出現(xiàn)在同學(xué)老師、上級(jí)下屬和客戶面前；如何使自己得體而又自如的參加會(huì)議、出席社交活動(dòng)？

通過(guò)老師在課堂上對(duì)儀表、儀容、儀態(tài)、服飾、語(yǔ)言、相識(shí)、交往、校園、求職應(yīng)聘等專業(yè)禮儀的介紹,幫助了我們提升整體形象,做到舉止優(yōu)雅大方,更好地展現(xiàn)個(gè)人獨(dú)特的氣質(zhì)與魅力讓我們更多自信、更好形象、相信在未來(lái)能讓我們贏得更多求職、升遷、交友、合作的機(jī)會(huì)！

我們深深地懂得,大學(xué)生掌握了公關(guān)禮儀與形象塑造,就等于手中握有一吧人生成功的鑰匙 現(xiàn)在,我想對(duì)這一個(gè)學(xué)期來(lái)得到的收獲和感想,細(xì)細(xì)地和老師談?wù)?首先,我覺(jué)的談話在公關(guān)方面很重要 談話的表情要自然,語(yǔ)氣和氣親切,表達(dá)得體說(shuō)話時(shí)可適當(dāng)做些手勢(shì),但動(dòng)作不要過(guò)大,更不要手舞足蹈,不要用手指指人與人談話時(shí),不宜與對(duì)方離得太遠(yuǎn),但也不要離得過(guò)近,不要拉拉扯扯,拍拍打打談話時(shí)不要唾沫四濺，參加別人談話要先打招呼,別人在個(gè)別談話,不要湊前旁聽(tīng)若有事需與某人說(shuō)話,應(yīng)待別人說(shuō)完有人與自己主動(dòng)說(shuō)話,應(yīng)樂(lè)于交談第三者參與說(shuō)話,應(yīng)以握手、點(diǎn)頭或微笑表示歡迎發(fā)現(xiàn)有人欲與自己談話,可主動(dòng)詢問(wèn)談話中遇有急事需要處理或需要離開(kāi),應(yīng)向談話對(duì)方打招呼,表示歉意。

談話現(xiàn)場(chǎng)超過(guò)三人時(shí),應(yīng)不時(shí)地與在場(chǎng)的所有人攀談幾句不要只與

一、兩個(gè)人說(shuō)話,不理會(huì)在場(chǎng)的其他人也不要與個(gè)別人只談兩個(gè)人知道的事而冷落第三者如所談問(wèn)題不便讓旁人知道,則應(yīng)另找場(chǎng)合 在交際場(chǎng)合,自己講話要給別人發(fā)表意見(jiàn)的機(jī)會(huì),別人說(shuō)話,也應(yīng)適時(shí)發(fā)表個(gè)人看法要善于聆聽(tīng)對(duì)方談話,不輕易打斷別人的發(fā)言一般不提與談話內(nèi)容無(wú)關(guān)的問(wèn)題如對(duì)方談到一些不便談?wù)摰膯?wèn)題,不對(duì)此輕易表態(tài),可轉(zhuǎn)移話題在相互交談時(shí),應(yīng)目光注視對(duì)方,以示專心對(duì)方發(fā)言時(shí),不左顧右盼、心不在焉,或注視別處,顯出不耐煩的樣子,也不要老看手表,或做出伸懶腰、玩東西等漫不經(jīng)心的動(dòng)作。

談話的內(nèi)容一般不要涉及疾病、死亡等不愉快的事情,不談一些荒誕離奇、聳人聽(tīng)聞、黃色淫穢的事情一般不詢問(wèn)婦女的年齡、婚否,不徑直詢問(wèn)對(duì)方履歷、工資收入、家庭財(cái)產(chǎn)、衣飾價(jià)格等私人生活方面的問(wèn)題與婦女談話不說(shuō)婦女長(zhǎng)的胖、身體壯、保養(yǎng)的好等語(yǔ)對(duì)方不愿回答的問(wèn)題不要追問(wèn),不究根問(wèn)底對(duì)方反感的問(wèn)題應(yīng)表示歉意,或立即轉(zhuǎn)移話題一般談話不批評(píng)長(zhǎng)輩、身份高的人員,不譏笑、諷刺他人，男子一般不參與婦女圈內(nèi)的議論,也不要與婦女無(wú)休止地攀談而引起旁人的反感側(cè)目與婦女談話更要謙讓、謹(jǐn)慎,不與之開(kāi)玩笑,爭(zhēng)論問(wèn)題要有節(jié)制

禮儀是社會(huì)文明的標(biāo)志,人際交往的行為規(guī)范中國(guó)是文明古國(guó)、禮儀之邦,作為其公民,更應(yīng)該了解和掌握我國(guó)優(yōu)良的禮儀文化傳統(tǒng)尤其是即將走向社會(huì),面對(duì)激烈市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和求職壓力的畢業(yè)生公關(guān)禮儀是禮儀的一種表現(xiàn)形式,同時(shí)又是公共關(guān)系的一個(gè)分支,它是在公關(guān)活動(dòng)中所體現(xiàn)出來(lái)的禮儀通俗的講,公共關(guān)系的目的是塑造組織美好形象,而禮儀的目的是為了塑造個(gè)人美好形象特別是當(dāng)今社會(huì)招聘單位越來(lái)越強(qiáng)調(diào)人的素質(zhì),看重人的能力因此要求大學(xué)生要很好的掌握和了解公關(guān)禮儀,一方面有助于大學(xué)生提高個(gè)人素質(zhì)與修養(yǎng);另一方面也有助于大學(xué)生建立融洽的人際關(guān)系

禮儀是社會(huì)文明的標(biāo)志,人際交往的行為規(guī)范中國(guó)是文明古國(guó)、禮儀之邦,作為其公民,更應(yīng)該了解和掌握我國(guó)優(yōu)良的禮儀文化傳統(tǒng)尤其是即將走向社會(huì),面對(duì)激烈市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和求職壓力的畢業(yè)生公關(guān)禮儀是禮儀的一種表現(xiàn)形式,同時(shí)又是公共關(guān)系的一個(gè)分支,它是在公關(guān)活動(dòng)中所體現(xiàn)出來(lái)的禮儀通俗的講,公共關(guān)系的目的是塑造組織美好形象,而禮儀的目的是為了塑造個(gè)人美好形象特別是當(dāng)今社會(huì)招聘單位越來(lái)越強(qiáng)調(diào)人的素質(zhì),看重人的能力因此要求大學(xué)生要很好的掌握和了解公關(guān)禮儀,一方面有助于大學(xué)生提高個(gè)人素質(zhì)與修養(yǎng);另一方面也有助于大學(xué)生建立融洽的人際關(guān)系。

我之所以選修這門課程，主要原因有以下幾點(diǎn)：首先，作為一名大學(xué)生，自己在公關(guān)禮儀方面比較缺乏，學(xué)習(xí)《公關(guān)禮儀》課程有利于提高自己的公關(guān)禮儀素養(yǎng)；其次，在學(xué)校與社會(huì)上，自己需要更加自信、更加積極主動(dòng)地去推銷自己，而公關(guān)禮儀是則自己成長(zhǎng)和成功必需的法寶,所以就下決心選擇了《公關(guān)禮儀》。

中國(guó)自古以來(lái)就是“禮儀之邦”，在我國(guó)燦爛的古老文明長(zhǎng)河中禮儀榜樣數(shù)不勝數(shù)：燕王求賢、張良拜師、孔融讓梨、程門立雪的故事無(wú)不讓人動(dòng)容。古人云：“禮者，敬人也；儀者，形式也”；孔子曰：“不學(xué)禮，無(wú)以立”“禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)” 六藝，荀子說(shuō)：“人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧”，所以身為一位中國(guó)人更有必要在當(dāng)今社會(huì)背景下去學(xué)習(xí)公關(guān)禮儀。

一個(gè)正確的握手，一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的坐姿，一次正式的晚餐，一次成功的合作，還有很多爽朗的笑聲，這些您都可以從每周二的《公關(guān)禮儀》課上看到和聽(tīng)到。在本學(xué)期的《公關(guān)禮儀》課程中，周老師向我們教授了公關(guān)語(yǔ)言藝術(shù)、日常交往禮儀、個(gè)人禮儀、公共禮儀等內(nèi)容，并通過(guò)生動(dòng)形象的課堂情景模擬結(jié)合形體訓(xùn)練、眼神訓(xùn)練、禮儀口語(yǔ)、穿著打扮、形象設(shè)計(jì)、求職禮儀訓(xùn)練等方式使我們快樂(lè)、積極地學(xué)習(xí)領(lǐng)略了公關(guān)禮儀的藝術(shù)魅力。

禮儀是禮和儀的綜合。禮是表示敬意的通稱；為表示敬意而隆重舉行的儀式，叫做禮儀。禮儀是指一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)部門、一個(gè)行業(yè)、一個(gè)團(tuán)體、一個(gè)家庭乃至一個(gè)人，在其內(nèi)部和在其與外界進(jìn)行各種交往活動(dòng)時(shí)，必須遵循的道德行為規(guī)范和準(zhǔn)則。禮儀的本質(zhì)就是通過(guò)一些規(guī)范化的行為以表示人際間的相互敬重、友善和體諒。公關(guān)禮儀 主要包括禮貌、禮節(jié)、儀式三要素，具有共同性、繼承性和時(shí)代發(fā)展性的特點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)遵循誠(chéng)信、謙恭、寬容、平等、適度等原則?，F(xiàn)如今隨著社會(huì)的發(fā)展，公關(guān)禮儀不僅僅是人們?cè)诠P(guān)場(chǎng)合應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)和遵守的，在人們?nèi)粘Ｉ钏舶缪葜絹?lái)越重要的角色，成為決定很多生活中重要事情的關(guān)鍵因素。

公關(guān)禮儀是一種學(xué)問(wèn)、是一門交往中的藝術(shù)科學(xué)。通過(guò)周老師的講述和課堂練習(xí)，我主要掌握了一些說(shuō)話的技巧，穿著應(yīng)注意的地方，待人接物的方方面面，與人交往的諸多細(xì)節(jié)等等。公關(guān)禮儀是人們?cè)谏鐣?huì)交往中的行為規(guī)范，是人類文明進(jìn)步的表現(xiàn)，學(xué)習(xí)公關(guān)禮儀是適應(yīng)現(xiàn)代環(huán)境在現(xiàn)代社會(huì)生存的必備法寶。我相信其他同學(xué)和我一樣，通過(guò)本學(xué)期的學(xué)習(xí)，一定使自己有了很大程度的提高，對(duì)自己在以后的學(xué)習(xí)生活和工作一定有非同尋常的意義和重要的作用。

對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，禮儀是外部形象和內(nèi)在素質(zhì)的集中體現(xiàn)，禮儀既是尊重別人也是尊重自己的表現(xiàn)，在個(gè)人事業(yè)發(fā)展中也起著相當(dāng)重要的作用。正確的禮儀對(duì)于內(nèi)部可以融洽關(guān)系，對(duì)于外界可以樹(shù)立形象，營(yíng)造和諧的工作和生活環(huán)境，它還可以提升人的涵養(yǎng)，增進(jìn)彼此之間的了解溝通，細(xì)微之處更顯真情。在外部形象方面，自己的服飾穿著、自己的梳妝打扮、自己的身體姿態(tài)、自己的個(gè)人狀態(tài)等都會(huì)影響到自己在他人心目中的形象；在內(nèi)在素質(zhì)方面，主要也是通過(guò)一些個(gè)人外在行為表現(xiàn)出自己的內(nèi)在素質(zhì)，如自己的言語(yǔ)表達(dá)方式、自己的處世態(tài)度和方法、自己的行為修養(yǎng)、自己的溝通技巧等亦對(duì)自己會(huì)產(chǎn)生重大的影響。

學(xué)習(xí)公關(guān)禮儀有利于提高自己的自身修養(yǎng)。個(gè)人修養(yǎng)是一個(gè)人從事各項(xiàng)工作尤其是跟他人溝通時(shí)最應(yīng)具備的基礎(chǔ)素質(zhì)。在課程中通過(guò)學(xué)習(xí)和鍛煉，自己可以在認(rèn)知上有一個(gè)明確的認(rèn)識(shí)怎樣的禮儀是適宜的、正確的，再通過(guò)一些實(shí)踐鍛煉和知識(shí)的積累以及強(qiáng)化，可以使自己在自身修養(yǎng)上有所提高。當(dāng)然，提高個(gè)人修養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，是一項(xiàng)巨大的工程。所以，在學(xué)習(xí)之后的堅(jiān)持和鍛煉也是必須的。

公關(guān)禮儀的學(xué)習(xí)有利于改善人際關(guān)系。處理好自己在社會(huì)中的人際關(guān)系對(duì)自己的各個(gè)方面的發(fā)展都具有極其重要的關(guān)系。通過(guò)提高自身修養(yǎng)和完善個(gè)人形象，自己在人際關(guān)系方面將有所提高。再通過(guò)課程中的一些專項(xiàng)練習(xí)，如交際言語(yǔ)、交際禮儀的學(xué)習(xí)，自己的人際關(guān)系將會(huì)更好。

公關(guān)禮儀的學(xué)習(xí)有利于塑造組織形象。在現(xiàn)代社會(huì)中，任何一個(gè)社會(huì)組織都要處理好與自身發(fā)展密切相關(guān)的內(nèi)外公眾關(guān)系，樹(shù)立良好的組織形象。一個(gè)非常重要的方面就是要充分發(fā)揮公關(guān)禮儀的功能和作用。禮儀是企業(yè)形象、文化、員工修養(yǎng)素質(zhì)的綜合體現(xiàn)，只有做好應(yīng)有的禮儀才能為企業(yè)在形象塑造、文化表達(dá)上提升到一個(gè)滿意的地位。

在這個(gè)學(xué)期，學(xué)習(xí)了《公關(guān)禮儀》這門課程對(duì)我觸動(dòng)很大，對(duì)我學(xué)習(xí)生活產(chǎn)生了重大影響。我將會(huì)把課上學(xué)習(xí)的知識(shí)運(yùn)用到自己的生活中去，努力提高自己的自身修養(yǎng)、個(gè)人形象和人際關(guān)系，使自己在公關(guān)禮儀方面有一個(gè)質(zhì)的提高。

第四篇：對(duì)中職學(xué)校音樂(lè)教學(xué)現(xiàn)狀的思考

對(duì)中職學(xué)校音樂(lè)教學(xué)現(xiàn)狀的思考

[摘 要]近年來(lái)，對(duì)中職學(xué)校音樂(lè)教學(xué)問(wèn)題得到了業(yè)內(nèi)的廣泛關(guān)注。本文探索和嘗試分析了當(dāng)前中職學(xué)校音樂(lè)教學(xué)的現(xiàn)狀，并結(jié)合相關(guān)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，分別從明確定位，以及豐富教學(xué)方法等角度，提出中職學(xué)校音樂(lè)教學(xué)因材施教，運(yùn)用各種靈活互動(dòng)的教學(xué)方法，激活學(xué)生課堂興趣，從而提高音樂(lè)課程的教學(xué)質(zhì)量。

[關(guān)鍵詞]中職學(xué)校；音樂(lè)教學(xué)；現(xiàn)狀；定位；思考

中圖分類號(hào)：G633.951 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-914X（2017）13-0291-01

前言

教育是國(guó)家和民族發(fā)展振興的希望，音?方逃?在教學(xué)在整個(gè)中職學(xué)校教學(xué)體系中占有重要組成部分，音樂(lè)是靈魂的語(yǔ)言。音樂(lè)教學(xué)能動(dòng)態(tài)地激發(fā)學(xué)生從音樂(lè)興趣中啟迪學(xué)生的智慧，陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，從另外一個(gè)側(cè)面培植學(xué)生的綜合素質(zhì)。由此可見(jiàn)，音樂(lè)教學(xué)在整個(gè)中職校教育體系中較其它學(xué)科更顯出其獨(dú)有的優(yōu)勢(shì)。概述

隨著素質(zhì)教育不斷發(fā)展，音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量一直受到教育工作者的重視。音樂(lè)對(duì)學(xué)生的審美能力、音樂(lè)修養(yǎng)等方面的提升都有較大的影響。加強(qiáng)音樂(lè)教育已經(jīng)是很多中職校在進(jìn)行改革教學(xué)過(guò)程中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。音樂(lè)教學(xué)不僅豐富了學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容，而且營(yíng)造出生機(jī)勃勃的校園氛圍，同時(shí)也為學(xué)生的綜合能力水平的提升奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但是當(dāng)前很多中職院校在音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中還存在一些問(wèn)題，比如音樂(lè)教學(xué)還采用傳統(tǒng)保守靜態(tài)的教師為中心，給學(xué)生生硬地灌輸各種音樂(lè)理論知識(shí)，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)音樂(lè)文化的理解不夠。由于音樂(lè)本身就是一個(gè)極具創(chuàng)造性的學(xué)科，需要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的發(fā)展思維的拓展，而不是給學(xué)生更多的固禁和限制。學(xué)生是教育對(duì)象，又是學(xué)習(xí)的主體，是具有主觀能動(dòng)性的活生生的人，不是知識(shí)的接受器和信息儲(chǔ)存庫(kù)。把課堂知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的智力才能要經(jīng)過(guò)一個(gè)內(nèi)化的過(guò)程，教學(xué)中需要學(xué)生的積極思考、探索、分析和實(shí)際活動(dòng)。所以，在音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中需要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)代教育理念的應(yīng)用，加強(qiáng)音樂(lè)教育水平的提升，以此來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行充分的藝術(shù)熏陶。目前中職學(xué)校音樂(lè)教育現(xiàn)狀分析

3.1 音樂(lè)教學(xué)不受重視

音樂(lè)課除專業(yè)院校外，在其它中職校中因不是主專業(yè)課而客觀上教學(xué)計(jì)劃中排的課時(shí)量相對(duì)少一些，加之教學(xué)方式的單調(diào)，音樂(lè)教學(xué)設(shè)備的缺乏和老化，專業(yè)課教師的隨意調(diào)配等諸多因素，形成了事實(shí)上的不夠重視音樂(lè)教學(xué)的客觀存在。

3.2 音樂(lè)設(shè)施不足

中職音樂(lè)教育工作的實(shí)際操作性較強(qiáng)，所以音樂(lè)設(shè)施在音樂(lè)教育管理工作中有著重要的作用，但是目前我國(guó)中職音樂(lè)教育管理工作存在音樂(lè)設(shè)施不足的問(wèn)題，缺乏專業(yè)的音樂(lè)設(shè)備，完全阻礙了音樂(lè)教學(xué)的順利進(jìn)行。由于音樂(lè)設(shè)施的缺失，很多情況下都是教師用樂(lè)器演示一遍，然后強(qiáng)加給學(xué)生簡(jiǎn)單的記憶，沒(méi)有引發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣，更多地、真實(shí)地去操作音樂(lè)器材，導(dǎo)致音樂(lè)教學(xué)效果弱化。

3.3 忽視基礎(chǔ)訓(xùn)練項(xiàng)目

很多中職音樂(lè)教師忽視了音樂(lè)教育的基礎(chǔ)訓(xùn)練項(xiàng)目，而是把教學(xué)重點(diǎn)放在了高難度歌曲和大曲子上，導(dǎo)致學(xué)生沒(méi)有奠定扎實(shí)的音樂(lè)基礎(chǔ)。學(xué)生不具備良好的舞臺(tái)實(shí)踐，也沒(méi)有正確的聲音概念，對(duì)各類樂(lè)器沒(méi)有正確的認(rèn)知，在曲目的學(xué)習(xí)過(guò)程中要求學(xué)生必須遵循教師的意愿來(lái)選擇曲目，這對(duì)學(xué)生未來(lái)的音樂(lè)道路發(fā)展產(chǎn)生了嚴(yán)重不利的影響。中職學(xué)校音樂(lè)教學(xué)有效開(kāi)展的具體措施

4.1 明確定位

當(dāng)前很多中職學(xué)校的辦學(xué)理念等各個(gè)方面都仿照普通高中院校，并未對(duì)中職院校自身進(jìn)行明確的定位，只是盲目的效仿地生搬硬套其它學(xué)校教學(xué)模式和教學(xué)方法，在音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，和學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)和實(shí)際情況脫節(jié)，導(dǎo)致學(xué)生失去學(xué)習(xí)音樂(lè)的樂(lè)趣，因而達(dá)不到應(yīng)有的教學(xué)效果。要想將中職音樂(lè)教學(xué)與學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，中職院校要把音樂(lè)教學(xué)在整個(gè)教育體系明白確定位，音樂(lè)課與其它專業(yè)課間等主要，而不是某種程度上的單戀，音樂(lè)課與其它專業(yè)課程都是平等的，在相互滲透中起到激發(fā)學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)其它專業(yè)課的學(xué)習(xí)熱忱，在兩情相悅中活躍學(xué)習(xí)環(huán)境。

4.2 豐富教學(xué)方法

針對(duì)過(guò)去中職院校的音樂(lè)的教學(xué)簡(jiǎn)單地采取音樂(lè)欣賞的單一模式進(jìn)行的有關(guān)音樂(lè)的知識(shí)傳授，實(shí)際學(xué)生自身的音樂(lè)樂(lè)趣潛能沒(méi)有得到激發(fā)。長(zhǎng)期利用這種單一的教學(xué)方法，學(xué)生在學(xué)習(xí)和欣賞音樂(lè)方面就會(huì)產(chǎn)生排他性，缺乏積極性，學(xué)生對(duì)于音樂(lè)的審美要求也無(wú)法得到滿足。因此需要將教學(xué)方法進(jìn)行豐富，不僅要向?qū)W生講授音樂(lè)理論知識(shí)，最重要的是激發(fā)學(xué)生對(duì)于音樂(lè)產(chǎn)生濃厚的興趣，讓學(xué)生從內(nèi)心深處熱愛(ài)音樂(lè)，自發(fā)的去理解音樂(lè)，將音樂(lè)做佛動(dòng)情感的添加劑接納和理解，從中培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)于勤于動(dòng)手，獲取知識(shí)的能力，分析問(wèn)題的能力以及交流合作的能力。

4.3 嚴(yán)格基本方法訓(xùn)練

音樂(lè)是聲音的藝術(shù)，它通過(guò)聲音來(lái)打動(dòng)人的心靈，使人們?cè)谝魳?lè)的引進(jìn)中得到情緒的抒發(fā)和心靈的改變，從而提高人的身心素質(zhì)。在中職音樂(lè)教學(xué)管理工作中，教師既要尊重學(xué)生的個(gè)性化差異，更要能夠激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的潛能，去實(shí)行嚴(yán)格的基本方法訓(xùn)練。教師在教學(xué)中還要嚴(yán)格讓學(xué)生挺胸收腹、雙腳站穩(wěn)，杜絕出現(xiàn)踏胸、歪嘴眨眼、聳肩的問(wèn)題。其次是要讓學(xué)生加強(qiáng)呼吸方法訓(xùn)練，這樣能夠防止學(xué)生出現(xiàn)高音反復(fù)唱不上去的現(xiàn)象。教師在音樂(lè)教學(xué)工作中要不斷地激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在潛能，讓學(xué)生擁有扎實(shí)的音樂(lè)功底，提高其綜合音樂(lè)素養(yǎng)。

4.4 運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)等多媒體載體，豐富音樂(lè)教學(xué)形式

多媒體和網(wǎng)絡(luò)使用的教學(xué)，能使學(xué)生更好地理解音樂(lè)，表現(xiàn)音樂(lè)，創(chuàng)造音樂(lè)。

興趣是最好的老師，興趣對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)教師的督促和簡(jiǎn)單的說(shuō)教?，F(xiàn)代信息技術(shù)中的新媒體教學(xué)軟件能滿足學(xué)生的興趣，讓學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、感覺(jué)都調(diào)動(dòng)起來(lái)，使學(xué)生主動(dòng)、直觀地將自己融入歌詞、旋律、圖像之中，猶如身臨其境，從中受到藝術(shù)的熏陶。

我校是理工類中職院校，音樂(lè)教學(xué)主要體現(xiàn)在學(xué)院文藝范圍教學(xué)實(shí)踐中，由于受音樂(lè)教學(xué)設(shè)備的限制，我校充分利用音樂(lè)投影，讓教學(xué)軟件的教學(xué)光源，營(yíng)造一個(gè)色彩繽紛、能動(dòng)能靜的教學(xué)情境，把學(xué)生的練習(xí)方法、表演形式，舞臺(tái)展示與教學(xué)軟件規(guī)范有機(jī)結(jié)合起來(lái)，在教師的示范指導(dǎo)下，反復(fù)操練，精益求精。

4.5 音樂(lè)教師素質(zhì)的不斷提高，是做好音樂(lè)教學(xué)工作的關(guān)鍵

科技發(fā)展的進(jìn)步需要教師不斷更新傳統(tǒng)觀念和思維模式。這個(gè)時(shí)代是以信息傳播等特征、以創(chuàng)造性決定成敗。教師的思想也要不斷適應(yīng)新時(shí)代的變化和需要。

作為一名音樂(lè)教師加強(qiáng)自身的師德修養(yǎng)是當(dāng)好一名人民教師的根本前提，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)是每個(gè)教師義不容辭的責(zé)任，所以，教師還需具備從嚴(yán)執(zhí)教、誨人不倦、敢于先創(chuàng)、奮進(jìn)創(chuàng)新的教學(xué)作風(fēng)，在教學(xué)實(shí)踐中言傳身教。課堂教學(xué)不宜照本宣科、千篇一律、枯燥單板，課堂上應(yīng)師生互動(dòng)、慷慨激昂，達(dá)到引人入勝的境界，給學(xué)生營(yíng)造出一個(gè)思緒萬(wàn)分、豐富多彩的學(xué)習(xí)氛圍。

綜上所述，加強(qiáng)對(duì)中職學(xué)校音樂(lè)教學(xué)問(wèn)題的研究分析，對(duì)于其良好教學(xué)效果的取得有著十分重要的意義，因此在今后的中職學(xué)校音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該引起對(duì)其基礎(chǔ)和練習(xí)關(guān)鍵環(huán)節(jié)與重點(diǎn)要素的重視程度，因地制宜、因材施教，并注重其具體實(shí)施措施與方法及合理編排的的科學(xué)性，多啟發(fā)學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)和興趣愛(ài)好，音樂(lè)伴隨學(xué)生完成學(xué)業(yè)，伴隨學(xué)生步入社會(huì)。

參考文獻(xiàn)

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第五篇：幼兒園課程現(xiàn)狀與思考

摘要：在世界全球化、一體化的今天，我國(guó)幼兒園的課程改革呈現(xiàn)一種對(duì)現(xiàn)有幼兒園課程進(jìn)行反思、對(duì)一些主流的教育觀念進(jìn)行質(zhì)疑并崇尚多元性和差異性的思維方式，幼兒園課程改革呈現(xiàn)多元化。本文主要概述當(dāng)前我國(guó)幼兒園課程多元化主要體現(xiàn)的幾個(gè)方面，同時(shí)在這幾個(gè)方面就課程改革中存在的一些問(wèn)題做一定的思考。

關(guān)鍵詞：課程、幼兒園課程、多元化、課程決策、系統(tǒng)思考

目前，我國(guó)正處于社會(huì)現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型時(shí)期，政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面都正經(jīng)歷著改革。在這場(chǎng)劃時(shí)代的變革中，我國(guó)的幼兒園教育也成為“弄潮兒”，其中特別是上世紀(jì)80年代初我國(guó)幼兒教育界開(kāi)始掀起的課程改革成為其中的焦點(diǎn)。縱觀我國(guó)二十幾年來(lái)的幼兒園課程改革，我們不難發(fā)現(xiàn)在不同的思潮特別是后現(xiàn)代主義思想的影響下，我國(guó)的幼兒園課程改革呈現(xiàn)一種對(duì)現(xiàn)有幼兒園課程進(jìn)行反思、對(duì)一些主流的教育觀念進(jìn)行質(zhì)疑并崇尚多元性和差異性的思維方式。

文化、教育的多元化意味著在文化、教育的領(lǐng)域內(nèi)有多種的可能，有不同的選擇。具體反映在幼兒園課程上，無(wú)論是課程的理論基礎(chǔ)、課程的模式、課程的教材與內(nèi)容，還是課程的目標(biāo)和價(jià)值取向，都呈現(xiàn)多元化。幼兒園和幼兒園教師在教育實(shí)踐中面對(duì)多種的可能，可以自主地根據(jù)自己幼兒園的實(shí)際條件、幼兒的發(fā)展?fàn)顩r在幼兒園課程上做出適宜的選擇。

一、當(dāng)前我國(guó)幼兒園課程多元化之體現(xiàn)

（一）幼兒園課程理論基礎(chǔ)多元化

受當(dāng)前社會(huì)全球化、信息化的影響，我國(guó)幼兒園課程的理論基礎(chǔ)從50、60年代對(duì)前蘇聯(lián)教育相關(guān)理論的“獨(dú)尊”發(fā)展到現(xiàn)在的呈現(xiàn)幼兒園課程理論基礎(chǔ)“百花齊放”、多元化的趨勢(shì)。就二十世紀(jì)八十年代以來(lái)，除一些基本思潮如新科學(xué)觀、新知識(shí)觀、終身教育理念、“以人為本”理念等對(duì)我國(guó)幼兒園課程產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響之外，一些著名的社會(huì)學(xué)家、心理學(xué)家、教育學(xué)家的思想對(duì)我國(guó)幼兒園課程乃至幼兒園教育的影響更不可不提。就目前來(lái)說(shuō)，多數(shù)幼兒園的課程教材來(lái)源有以下幾種：公開(kāi)發(fā)行的較權(quán)威的幼兒園課程的有關(guān)教材（每個(gè)幼兒園會(huì)選定一至二套）；地方或區(qū)本教材、園本課程、網(wǎng)絡(luò)資源及其它資源等等。幼兒園課程教材選擇的多元化使幼兒園教師在設(shè)計(jì)和組織教育教學(xué)活動(dòng)時(shí)可以充分根據(jù)幼兒的特點(diǎn)和發(fā)展水平靈活地選擇適當(dāng)?shù)慕滩模浞职l(fā)揮教師的積極性和能動(dòng)性，更好地促進(jìn)幼兒和諧并富有個(gè)性地發(fā)展。以2005——2006年我們對(duì)廣州市荔灣區(qū)幼兒園的調(diào)查為例，幾乎所有的幼兒園無(wú)論其幼兒園性質(zhì)、幼兒園基本情況、教師素質(zhì)存在怎樣的差異，在課程的教材選擇上都具有一個(gè)共同的特點(diǎn)，即幼兒園的教材主要分為三類：第一類是幼兒園選擇各出版社出版的較權(quán)威的一至兩套教材作為全園通用的教材；（幼兒園通用教材使用較多的教材分別是是教育出版社出版的《新世紀(jì)幼兒園素質(zhì)教育系列用書》、xx出版社的《幼兒園活動(dòng)整合課程指導(dǎo)》、xx師范大學(xué)出版社出版的《幼兒園課程指導(dǎo)叢書》、某師范大學(xué)出版社出版的《幼兒園目標(biāo)與活動(dòng)課程》、《新天地學(xué)前班素質(zhì)教育叢書》、某師范大學(xué)出版社出版的《幼兒園發(fā)展課程及活動(dòng)建議》等。）第二類是幼兒園的園本課程或者特色課程教材；第三類是其它途徑獲得的教材內(nèi)容，主要指網(wǎng)絡(luò)資源或從相關(guān)書籍、雜志中獲得的。

除課程以上幾個(gè)方面之外，幼兒園課程目標(biāo)與內(nèi)容、幼兒園課程評(píng)價(jià)模式等方面都趨多元化發(fā)展。因篇幅有限，在此不一一闡述。

二、當(dāng)前我國(guó)幼兒園課程多元化之思考

幼兒園課程多元化是我國(guó)幼兒教育質(zhì)量?jī)?yōu)質(zhì)化的一個(gè)重要前提。多元化意味著多樣性和不同的選擇，但因種種原因在幼兒園課程的組織與實(shí)施過(guò)程中，因課程的多樣性或多元化出現(xiàn)很多沖突并對(duì)幼兒園教育質(zhì)量的進(jìn)一步提升產(chǎn)生消極影響。以下試圖就三個(gè)方面重點(diǎn)進(jìn)行探討。

（一）幼兒園課程繼承與創(chuàng)新的沖突

在世界日趨一體化、全球化的今天，我國(guó)幼兒園課程改革主要體現(xiàn)在對(duì)原有課程的改革、發(fā)展以及對(duì)國(guó)外幼兒教育課程和理論的大量引進(jìn)和評(píng)價(jià)上。關(guān)于“繼承和創(chuàng)新”，魯迅先生在1934年的《拿來(lái)主義》一文中已做了最精辟的論述。簡(jiǎn)而概之，魯迅先生告誡我們?cè)趯?duì)待外來(lái)文化時(shí)，不能“閉關(guān)自守”，也不能全盤“拿來(lái)主義”，而應(yīng)在“拿來(lái)”時(shí)“取其精華，棄其糟粕”。而在課程改革過(guò)程中，一些幼兒園或幼兒園教師仍容易出現(xiàn)所謂的“閉關(guān)主義”，對(duì)新的教育理念抱觀望甚至懷疑的態(tài)度；或全部的“拿來(lái)主義”，只是一味地照搬別人的東西。以幼兒園課程模式的改革為例，在我國(guó)幼教理論界對(duì)“分科課程模式”進(jìn)行質(zhì)疑的時(shí)候，有些幼教理論界或幼教實(shí)踐工作者一看到“區(qū)域活動(dòng)課程模式”，宛如看到一根“救命稻草”，馬上全盤否定和摒棄“分科課程模式”，全盤引用“區(qū)域活動(dòng)課程模式”。

那如何處理好幼兒園課程繼承與創(chuàng)新之間的沖突呢？筆者認(rèn)為比較科學(xué)的做法應(yīng)該是：首先是對(duì)新的課程理論進(jìn)行學(xué)習(xí)，研究新的模式有哪些可以借鑒、哪些應(yīng)該摒棄等問(wèn)題；其后對(duì)原有課程做一個(gè)深入的思考，研究如何把握引進(jìn)新的經(jīng)驗(yàn)與繼承已有文化兩者之間的平衡點(diǎn)，做到在繼承原有課程的優(yōu)勢(shì)基礎(chǔ)上汲取新課程理論的精華；最后在教育實(shí)踐工作中不斷摸索和改革，使新的課程理念真正實(shí)現(xiàn)本土化甚至園本化。以瑞吉?dú)W方案教學(xué)模式的引進(jìn)和學(xué)習(xí)為例，我們應(yīng)先了解瑞吉?dú)W教育經(jīng)驗(yàn)所產(chǎn)生的社會(huì)背景和理論背景、瑞吉?dú)W教育的指導(dǎo)理念以及最有價(jià)值的教育經(jīng)驗(yàn)；然后分析自己幼兒園教育的特點(diǎn)，選擇瑞吉?dú)W方案教學(xué)模式中比較切合本幼兒園實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)在一定范圍內(nèi)進(jìn)行學(xué)習(xí)、借鑒，找到異域異地文化在本園文化中的“生長(zhǎng)點(diǎn)”；最后經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的教育實(shí)踐和反思，努力實(shí)現(xiàn)瑞吉?dú)W方案教學(xué)模式的“園本化”。遺憾的是，我們還是不難發(fā)現(xiàn)有些幼兒園在有可能不確定瑞吉?dú)W是人名還是地名的時(shí)候就已經(jīng)在幼兒園教育教學(xué)中實(shí)施了方案教學(xué)，也許我們不能武斷地全盤否定這種方式的教育后果，但我想僅僅是“東施效顰”總是不太好的。

（二）課程決策權(quán)與幼兒園及幼兒園教師課程決策意識(shí)與能力的沖突

課程決策是課程的主要問(wèn)題。所謂決策，就是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上做出某種決定或選擇：教什么、什么時(shí)候教、怎么教。所謂課程決策，如a.a.奧伯格（oberg）指出，“課程決策是對(duì)有關(guān)教育或社會(huì)化的目的和手段的一種判斷，往往在學(xué)校范圍內(nèi)采用，并且以教學(xué)大綱為中心（而不是人事、預(yù)算等）?！保ā逗?jiǎn)明國(guó)際教育百科全書.課程》，教育科學(xué)出版社，1991）從不同水平或?qū)哟蝸?lái)分，課程決策一般有三個(gè)層次：最高層次的課程決策表現(xiàn)為國(guó)家課程政策的制定，其次分別是地方和學(xué)校級(jí)別的課程決策。

縱觀當(dāng)今世界，由國(guó)家、地方和學(xué)校共享課程決策權(quán)，共同分擔(dān)課程決策責(zé)任的“課程決策分享”已經(jīng)成為當(dāng)前國(guó)際課程改革的發(fā)展趨向和主旋律。從課程決策的角度，在幼兒園課程改革中，幼兒園課程的多元化同時(shí)也很明顯地表現(xiàn)為課程決策權(quán)利的下移和決策主體的多元化上。與義務(wù)教育階段的中小學(xué)學(xué)校與教師相比較，幼兒園以及幼兒園教師在課程決策上的權(quán)利遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于中小學(xué)教師。課程決策權(quán)的下移有利于幼兒園及其教師能較好地根據(jù)和利用幼兒園本身的條件、幼兒的發(fā)展水平調(diào)整和構(gòu)建課程，更好地促進(jìn)幼兒富有個(gè)性的發(fā)展。但在充分享有課程決策權(quán)的同時(shí)幼兒園及幼兒園教師課程決策意識(shí)與能力不足的沖突凸顯。

1、幼兒園管理者與幼兒園教師缺乏課程決策意識(shí)

目前我國(guó)最高層次的課程決策權(quán)即國(guó)家課程政策的最主要體現(xiàn)是《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》（以下簡(jiǎn)稱《綱要》）的頒發(fā)和試行。《綱要》就幼兒園教育原則、教育內(nèi)容與要求、組織與實(shí)施、教育評(píng)價(jià)等內(nèi)容做最基本要求的同時(shí)，也很明顯地體現(xiàn)了國(guó)家把課程的許多決策權(quán)下放給地方尤其是幼兒園以及幼兒園教師。例如《綱要》總則中明確提到：“城鄉(xiāng)各類幼兒園都應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，因地制宜地實(shí)施素質(zhì)教育，為幼兒一生的發(fā)展打好基礎(chǔ)”；在第二部分中又指出：“幼兒園的教育內(nèi)容是全面的、啟蒙性的，可以相對(duì)劃分為健康、語(yǔ)言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)等五個(gè)領(lǐng)域，也可作其他不同的劃分”等等。因此，目前在我國(guó)，幼兒園和幼兒園教師不僅僅只是課程的使用者，而是也必須是兼課程實(shí)踐者、開(kāi)發(fā)者和研究者于一身的幼教工作者。但因諸多主客觀因素如缺乏科學(xué)全面的地方性課程決策與指導(dǎo)、幼兒園教師觀念更新較慢、專業(yè)素質(zhì)不高等的影響，大多數(shù)幼兒園以及幼兒園教師都表現(xiàn)出課程決策的目的性、主動(dòng)性、積極性不夠，缺乏課程決策意識(shí)的特點(diǎn)。

在種種影響幼兒園以及幼兒園教師缺乏課程決策意識(shí)的因素中，筆者認(rèn)為地方教育行政或業(yè)務(wù)部門提供適當(dāng)?shù)?、必要的、科學(xué)的課程決策指導(dǎo)至關(guān)重要。地方課程決策作為國(guó)家課程決策與幼兒園、教師課程決策的中間環(huán)節(jié)，在當(dāng)前我國(guó)的大部分地區(qū)并沒(méi)有充分發(fā)揮其課程決策的指導(dǎo)作用。