第一篇：直覺讀后感

綠洲杯征文

學(xué)院：服裝學(xué)院

班級(jí)：服裝112

姓名：劉豐源

聯(lián)系方式：***

讀《直覺》有感

2005年底，全世界最大的生物科技丑聞，要數(shù)黃禹錫捅出的漏子。受聘調(diào)查的首爾大學(xué)李旺載教授形容，事件爆發(fā)的十二月十六日是南韓的“國恥日”。黃禹錫先前表示，他曾替十一名病患成功訂制胚胎干細(xì)胞，這項(xiàng)石破天驚的醫(yī)療成就，將為帕金森氏癥、阿茲海默癥與糖尿病帶來革命曙光，論文曾發(fā)表與權(quán)威的《科學(xué)》期刊。不料調(diào)查發(fā)現(xiàn)，其中九個(gè)干細(xì)胞胚胎根本子虛烏有，唯一成功的兩個(gè)也是冷凍胚胎，而非取自病患體細(xì)胞培養(yǎng)而成。

黃禹錫的騙局早晚會(huì)被拆穿，不過還沒推到臨界點(diǎn)就破功。揭發(fā)真相的是黃禹錫原本合作的團(tuán)隊(duì)，美國匹茲堡大學(xué)的教授。黃禹錫的手下班底金善顯坦誠，他曾經(jīng)幫黃禹錫把兩個(gè)胚胎的照片偽造成十一張。金善顯后來到匹茲堡當(dāng)交換學(xué)者，不得不招出事實(shí)真相。丑聞爆發(fā)前，黃禹錫主持的“世界干細(xì)胞中心”還曾經(jīng)誘騙首爾大學(xué)附設(shè)醫(yī)院投資兩億六千萬臺(tái)幣，打造全世界最先進(jìn)的干細(xì)胞臨床試驗(yàn)基地。最近臺(tái)灣書市剛好有兩本以生物科技為背景的小說，可以呼應(yīng)干細(xì)胞復(fù)制醫(yī)學(xué)的熱況。石黑一雄的《別讓我走》，描寫表面看來是典型英國寄宿學(xué)校，其實(shí)是供應(yīng)器官移植的復(fù)制大本營。朱迪·皮考特的《姐姐的守護(hù)者》，則是父母為白血病女兒再生下一個(gè)妹妹，專門作為供應(yīng)姐姐輸血、干細(xì)胞乃至腎臟移植的“藥糧”。

這兩本書都有科技與人性的深度觀察，具備預(yù)言與寓言的雙重特質(zhì)。不過如果要反映“黃禹錫事件”，雅麗嘉·古德曼的《直覺》恐怕更有寫真趣味。

《別讓我走》與《姐姐的守護(hù)者》都是科幻的本質(zhì)，《直覺》則可說是寫實(shí)的浮世繪。這本小說以波士頓的菲爾帕特研究所實(shí)驗(yàn)室為背景，圍繞一樁偽造的動(dòng)物實(shí)驗(yàn)發(fā)展情節(jié)。麻省理工的博士高材生里克夫投入兩年半時(shí)間，研究呼吸道融合病毒的變異種，希望將裸鼠身上的乳癌細(xì)胞轉(zhuǎn)化成正常細(xì)胞。這項(xiàng)結(jié)果一旦成功，名利雙收不在話下，諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)唾手可得。不過克里夫面臨的卻是大挫敗，不只虛耗兩年半光陰，可能還會(huì)被迫離職。

小說一開始就有個(gè)詩化的象征，克里夫走在澄靜、潔白的雪地，宛如一條遭人遺忘的古道。他想出一個(gè)大膽的點(diǎn)子，決定徒步越過結(jié)冰的查爾斯河面。但踽踽獨(dú)行幾步，腳下的冰塊頓時(shí)塌沉，河水像冰鉗一樣夾住他，灼痛他得足盤。這個(gè)下班的場景，正象征菲爾帕特研究所實(shí)驗(yàn)室的無菌、淡漠與孤寂，克里夫也在冒一場不會(huì)成功的險(xiǎn)境。

《直覺》主要角色圍繞在實(shí)驗(yàn)室兩位主管，以及手下幾個(gè)博士后研究員，也可以說是一個(gè)封閉的長春藤盟校高級(jí)知識(shí)分子圈圈，這個(gè)圈圈隱然也有貧富階級(jí)的差別，甚至還有種族因素。作者主要的興趣，不在科技，而在人性。就風(fēng)格來說，它有晶瑩剔透的冷眼旁觀趣味，就題旨來說，恐怕更像英國小說家撒克里的《浮華世界》，刻畫人往高處爬的掙扎與矯飾。

我覺得這本小說特別優(yōu)秀的地方，是它的人性的深度，雖然采全知觀點(diǎn)，但不扮演審判長的態(tài)度。主題是作假和背叛，也有濃厚道德意味。

第二篇：淺論數(shù)學(xué)直覺思維及培養(yǎng)

中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱(試驗(yàn)修訂本)將培養(yǎng)學(xué)生的三大能力之一“邏輯思維能力”改為“思維能力”，雖然只是去掉兩個(gè)字，概念的內(nèi)涵卻更加豐富，人們在教育的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)了認(rèn)識(shí)上的轉(zhuǎn)變。在注重邏輯思維能力培養(yǎng)的同時(shí)，還應(yīng)該注重觀察力、直覺力、想象力的培養(yǎng)。特別是直覺思維能力的培養(yǎng)由于長期得不到重視，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中對(duì)數(shù)學(xué)的本質(zhì)容易造成誤解，認(rèn)為數(shù)學(xué)是枯燥乏味的；同時(shí)對(duì)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)也缺乏取得成功的必要的信心，從而喪失數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣。過多的注重邏輯思維能力的培養(yǎng)，不利于思維能力的整體發(fā)展。培養(yǎng)直覺思維能力是社會(huì)發(fā)展的需要，是適應(yīng)新時(shí)期社會(huì)對(duì)人才的需求。

一、數(shù)學(xué)直覺概念的界定

簡單的說，數(shù)學(xué)直覺是具有意識(shí)的人腦對(duì)數(shù)學(xué)對(duì)象(結(jié)構(gòu)及其關(guān)系)的某種直接的領(lǐng)悟和洞察。

對(duì)于直覺作以下說明：

(1)直覺與直觀、直感的區(qū)別

直觀與直感都是以真實(shí)的事物為對(duì)象，通過各種感覺器官直接獲得的感覺或感知。例如等腰三角形的兩個(gè)底角相等，兩個(gè)角相等的三角形是等腰三角形等概念、性質(zhì)的界定并沒有一個(gè)嚴(yán)格的證明，只是一種直觀形象的感知。而直覺的研究對(duì)象則是抽象的數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)及其關(guān)系。龐加萊說：“直覺不必建立在感覺明白之上．感覺不久便會(huì)變的無能為力。例如，我們?nèi)詿o法想象千角形，但我們能夠通過直覺一般地思考多角形，多角形把千角形作為一個(gè)特例包括進(jìn)來?！庇纱丝梢娭庇X是一種深層次的心理活動(dòng)，沒有具體的直觀形象和可操作的邏輯順序作思考的背景。正如迪瓦多內(nèi)所說：“這些富有創(chuàng)造性的科學(xué)家與眾不同的地方，在于他們對(duì)研究的對(duì)象有一個(gè)活全生的構(gòu)想和深刻的了解，這些構(gòu)想和了解結(jié)合起來，就是所謂'直覺'……，因?yàn)樗m用的對(duì)象，一般說來，在我們的感官世界中是看不見的。”

(2)直覺與邏輯的關(guān)系

從思維方式上來看，思維可以分為邏輯思維和直覺思維。長期以來人們刻意的把兩者分離開來，其實(shí)這是一種誤解，邏輯思維與直覺思維從來就不是割離的。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為邏輯重于演繹，而直觀重于分析，從側(cè)重角度來看，此話不無道理，但側(cè)重并不等于完全，數(shù)學(xué)邏輯中是否會(huì)有直覺成分?數(shù)學(xué)直覺是否具有邏輯性?比如在日常生活中有許多說不清道不明的東西，人們對(duì)各種事件作出判斷與猜想離不開直覺，甚至可以說直覺無時(shí)無刻不在起作用。數(shù)學(xué)也是對(duì)客觀世界的反映，它是人們對(duì)生活現(xiàn)象與世界運(yùn)行的秩序直覺的體現(xiàn)，再以數(shù)學(xué)的形式將思考的理性過程格式化。數(shù)學(xué)最初的概念都是基于直覺，數(shù)學(xué)在一定程度上就是在問題解決中得到發(fā)展的，問題解決也離不開直覺，下面我們就以數(shù)學(xué)問題的證明為例，來考察直覺在證明過程中所起的作用。

一個(gè)數(shù)學(xué)證明可以分解為許多基本運(yùn)算或許多“演繹推理元素”，一個(gè)成功的數(shù)學(xué)證明是這些基本運(yùn)算或“演繹推理元素”的一個(gè)成功的組合，仿佛是一條從出發(fā)點(diǎn)到目的地的通道，一個(gè)個(gè)基本運(yùn)算和“演繹推理元素”就是這條通道的一個(gè)個(gè)路段，當(dāng)一個(gè)成功的證明擺在我們面前開始，邏輯可以幫助我們確信沿著這條路必定能順利的到達(dá)目的地，但是邏輯卻不能告訴我們，為什么這些路徑的選取與這樣的組合可以構(gòu)成一條通道。事實(shí)上，出發(fā)不久就會(huì)遇上叉路口，也就是遇上了正確選擇構(gòu)成通道的路段的問題。龐加萊認(rèn)為，即使能復(fù)寫出一個(gè)成功的數(shù)學(xué)證明，但不知道是什么東西造成了證明的一致性，……，這些元素安置的順序比元素本身更加重要。笛卡爾認(rèn)為在數(shù)學(xué)推理中的每一步，直覺力都是不可缺少的。就好似我們平時(shí)打籃球，要靠球感一樣，在快速運(yùn)動(dòng)中來不及去作邏輯判斷，動(dòng)作只是下意識(shí)的，而下意識(shí)的動(dòng)作正是在平時(shí)訓(xùn)練產(chǎn)生的一種直覺。

在教育過程中，老師由于把證明過程過分的嚴(yán)格化、程序化。學(xué)生只是見到一具僵硬的邏輯外殼，直覺的光環(huán)被掩蓋住了，而把成功往往歸功于邏輯的功勞，對(duì)自己的直覺反而不覺得。學(xué)生的內(nèi)在潛能沒有被激發(fā)出來，學(xué)習(xí)的興趣沒有被調(diào)動(dòng)起來，得不到思維的真正樂趣?！吨袊嗄陥?bào)》曾報(bào)道，“約30％的初中生學(xué)習(xí)了平面幾何推理之后，喪失了對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣”，這種現(xiàn)象應(yīng)該引起數(shù)學(xué)教育者的重視與反思。

二、直覺思維的主要特點(diǎn)

直覺思維具有自由性、靈活性、自發(fā)性、偶然性、不可靠性等特點(diǎn)，從培養(yǎng)直覺思維的必要性來看，筆者以為直覺思維有以下三個(gè)主要特點(diǎn)：

(1)簡約性

直覺思維是對(duì)思維對(duì)象從整體上考察，調(diào)動(dòng)自己的全部知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，通過豐富的想象作出的敏銳而迅速的假設(shè)，猜想或判斷，它省去了一步一步分析推理的中間環(huán)節(jié)，而采取了“跳躍式”的形式。它是一瞬間的思維火花，是長期積累上的一種升華，是思維者的靈感和頓悟，是思維過程的高度簡化，但是它卻清晰的觸及到事物的“本質(zhì)”。

(2)創(chuàng)造性

現(xiàn)代社會(huì)需要?jiǎng)?chuàng)造性的人才，我國的教材由于長期以來借鑒國外的經(jīng)驗(yàn)，過多的注重培養(yǎng)邏輯思維，培養(yǎng)的人才大多數(shù)習(xí)慣于按部就班、墨守成規(guī)，缺乏創(chuàng)造能力和開拓精神。直覺思維是基于研究對(duì)象整體上的把握，不專意于細(xì)節(jié)的推敲，是思維的大手筆。正是由于思維的無意識(shí)性，它的想象才是豐富的，發(fā)散的，使人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)向外無限擴(kuò)展，因而具有反常規(guī)律的獨(dú)創(chuàng)性。

伊恩．斯圖加特說：“直覺是真正的數(shù)學(xué)家賴以生存的東西”，許多重大的發(fā)現(xiàn)都是基于直覺。歐幾里得幾何學(xué)的五個(gè)公設(shè)都是基于直覺，從而建立起歐幾里得幾何學(xué)這棟輝煌的大廈；哈密頓在散步的路上進(jìn)發(fā)了構(gòu)造四元素的火花；阿基米德在浴室里找到了辨別王冠真假的方法；凱庫勒發(fā)現(xiàn)苯分了環(huán)狀結(jié)構(gòu)更是一個(gè)直覺思維的成功典范。

(3)自信力

學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生興趣的原因有兩種，一種是教師的人格魅力，其二是來自數(shù)學(xué)本身的魅力。不可否認(rèn)情感的重要作用，但筆者的觀點(diǎn)是，興趣更多來自數(shù)學(xué)本身。成功可以培養(yǎng)一個(gè)人的自信，直覺發(fā)現(xiàn)伴隨著很強(qiáng)的“自信心”。相比其它的物資獎(jiǎng)勵(lì)和情感激勵(lì)，這種自信更穩(wěn)定、更持久。當(dāng)一個(gè)問題不用通過邏輯證明的形式而是通過自己的直覺獲得，那么成功帶給他的震撼是巨大的，內(nèi)心將會(huì)產(chǎn)生一種強(qiáng)大的學(xué)習(xí)鉆研動(dòng)力，從而更加相信自己的能力。

高斯在小學(xué)時(shí)就能解決問題“1+2+　…… +99+100＝?”，這是基于他對(duì)數(shù)的敏感性的超常把握，這對(duì)他一生的成功產(chǎn)生了不可磨滅的影響。而現(xiàn)在的中學(xué)生極少具有直覺意識(shí)，對(duì)有限的直覺也半信半疑，不能從整體上駕馭問題，也就無法形成自信。

三、直覺思維的培養(yǎng)

一個(gè)人的數(shù)學(xué)思維，判斷能力的高低主要取決于直覺思維能力的高低。徐利治教授指出：“數(shù)學(xué)直覺是可以后天培養(yǎng)的，實(shí)際上每個(gè)人的數(shù)學(xué)直覺也是不斷提高的?！睌?shù)學(xué)直覺是可以通過訓(xùn)練提高的。

(!)扎實(shí)的基礎(chǔ)是產(chǎn)生直覺的源泉

直覺不是靠“機(jī)遇”，直覺的獲得雖然具有偶然性，但決不是無緣無故的憑空臆想，而是以扎實(shí)的知識(shí)為基礎(chǔ)。若沒有深厚的功底，是不會(huì)進(jìn)發(fā)出思維的火花的。阿提雅說：“一旦你真正感到弄懂一樣?xùn)|西，而且你通過大量例子以及通過與其它東兩的聯(lián)系取得了處理那個(gè)問題的足夠多的經(jīng)驗(yàn)．對(duì)此你就會(huì)產(chǎn)生一種關(guān)于正在發(fā)展的過程是怎么回事以及什么結(jié)論應(yīng)該是正確的直覺。”阿達(dá)瑪曾風(fēng)趣的說：“難道一只猴了也能應(yīng)機(jī)遇而打印成整部美國憲法嗎?”

(2)滲透數(shù)學(xué)的哲學(xué)觀點(diǎn)及審美觀念

直覺的產(chǎn)生是基于對(duì)研究對(duì)象整體的把握，而哲學(xué)觀點(diǎn)有利于高屋建鄰的把握事物的本質(zhì)。這些哲學(xué)觀點(diǎn)包括數(shù)學(xué)中普遍存在的對(duì)立統(tǒng)一、運(yùn)動(dòng)變化、相互轉(zhuǎn)化、對(duì)稱性等。例如（a+b）2= a2+2ab-b2，即使沒有學(xué)過完全平方公式，也可以運(yùn)用對(duì)稱的觀點(diǎn)判斷結(jié)論的真?zhèn)巍?/p>

美感和美的意識(shí)是數(shù)學(xué)直覺的本質(zhì)，提高審美能力有利于培養(yǎng)數(shù)學(xué)事物間所有存在著的和諧關(guān)系及秩序的直覺意識(shí)，審美能力越強(qiáng)，則數(shù)學(xué)直覺能力也越強(qiáng)。狄拉克于1931年從數(shù)學(xué)對(duì)稱的角度考慮，大膽的提出了反物質(zhì)的假說，他認(rèn)為真空中的反電子就是正電子。他還對(duì)麥克斯韋方程組提出質(zhì)疑，他曾經(jīng)說，如果一個(gè)物理方程在數(shù)學(xué)上看上去不美，那么這個(gè)方程的正確性是可疑的。

(3)重視解題教學(xué)

教學(xué)中選擇適當(dāng)?shù)念}目類型，有利于培養(yǎng)，考察學(xué)生的直覺思維。

例如選擇題，由于只要求從四個(gè)選擇支中挑選出來，省略解題過程，容許合理的猜想，有利于直覺思維的發(fā)展。實(shí)施開放性問題教學(xué)，也是培養(yǎng)直覺思維的有效方法。開放性問題的條件或結(jié)論不夠明確，可以從多個(gè)角度由果尋因，由因索果，提出猜想，由于答案的發(fā)散性，有利于直覺思維能力的培養(yǎng)。

(4)設(shè)置直覺思維的意境和動(dòng)機(jī)誘導(dǎo)

這就要求教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，把主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生。對(duì)于學(xué)生的大膽設(shè)想給予充分肯定，對(duì)其合理成分及時(shí)給予鼓勵(lì)，愛護(hù)、扶植學(xué)生的自發(fā)性直覺思維，以免挫傷學(xué)生直覺思維的積極性和學(xué)生直覺思維的悟性。教師應(yīng)及時(shí)因勢利導(dǎo)，解除學(xué)生心中的疑惑，使學(xué)生對(duì)自己的直覺產(chǎn)生成功的喜悅感。

“跟著感覺走”是教師經(jīng)常講的一句話，其實(shí)這句話里已蘊(yùn)涵著直覺思維的萌芽，只不過沒有把它上升為一種思維觀念。教師應(yīng)該把直覺思維冠冕堂皇的在課堂教學(xué)中明確的提出，制定相應(yīng)的活動(dòng)策略，從整體上分析問題的特征；重視數(shù)學(xué)思維方法的教學(xué)，諸如：換元、數(shù)形結(jié)合、歸納猜想、反證法等，對(duì)滲透直覺觀念與思維能力的發(fā)展大有稗益。

四、結(jié)束語

直覺思維與邏輯思維同等重要，偏離任何一方都會(huì)制約一個(gè)人思維能力的發(fā)展，伊思．斯圖爾特曾經(jīng)說過這樣一句話，“數(shù)學(xué)的全部力量就在于直覺和嚴(yán)格性巧妙的結(jié)合在一起，受控制的精神和富有靈感的邏輯?！笔芸刂频木窈透挥忻栏械倪壿嬚菙?shù)學(xué)的魅力所在，也是數(shù)學(xué)教育者努力的方向。

第三篇：直覺能力要開發(fā)

在這個(gè)強(qiáng)調(diào)理性思考的年代，很多人不敢相信自己的直覺，甚至羞於承認(rèn)有時(shí)候會(huì)「順著感覺」做決定?！高壿嬎伎己妥晕曳穸ㄊ嵌髿⒅庇X的頭號(hào)殺手」。理性的邏輯訓(xùn)練讓我們瞻前顧後，我們通常是懷疑直覺，而不是去擁抱它。

假如我們能夠了解，直覺是人類另一個(gè)認(rèn)知系統(tǒng)，是和邏輯推理并行的一種能力，或許我們比較能夠接受直覺的存在。讓直覺進(jìn)入我們的生活，與思考的能力并行，就像打開車子前面的兩個(gè)大燈，同時(shí)照亮我們左右兩邊的視野。

以下幾個(gè)方法，可以幫助我們找回這個(gè)能力：

■放松獨(dú)處

不管是散步、獨(dú)自開車、躺在床上休息或淋浴泡澡，都是體察內(nèi)心深處、找回直覺的最好時(shí)刻。

畫家達(dá)文西在創(chuàng)作「最後的晚餐」時(shí)，會(huì)連日在鷹架上工作，也會(huì)一聲不響就停下來休息。達(dá)文西善於讓工作和休息輪番上陣，蘊(yùn)釀出美好的藝術(shù)創(chuàng)作。

誠如《7Brains達(dá)文西的7種天才》一書中所說的，「找出你的蘊(yùn)釀節(jié)奏，并學(xué)著信賴它們，此是通往直覺和創(chuàng)造力的簡單秘訣。」

很多人都有類似的經(jīng)驗(yàn)，「把一個(gè)問題帶上床」，醒來時(shí)就得到解答。只有在放松、放慢腳步的時(shí)候，才有機(jī)會(huì)聽到內(nèi)在的聲音，找到?jīng)Q策時(shí)所需要的「直覺」。

■保持心思意念的單純

當(dāng)我們心里充滿雜念或憂慮的時(shí)候，我們不但聽不到心里的聲音，也沒辦法接收外在的訊息。

從事攝影工作的莉莉安是個(gè)直覺很強(qiáng)的人，她認(rèn)為每個(gè)人都有這個(gè)能力，她為了創(chuàng)作刻意保持的專心，讓她有很強(qiáng)的直覺。

■不要輕易打發(fā)突如其來的想法、或沒有預(yù)期的感動(dòng)或情緒

直覺總是在無意之間翩然來到，我們所要做的是去聽清楚那是什麼東西？而不是急急的否定或壓抑它。

曉梅和王先生，都是有一種莫名其妙的感覺沖上心頭。曉梅壓抑自己的感覺，王先生則去追根究柢，結(jié)果當(dāng)然不同。曉梅沒有選擇避開那個(gè)陌生人而丟了皮包，王先生則及時(shí)挽救了妻子的生命。

■學(xué)著使用直覺判斷事情，并注意如何能成功地運(yùn)用直覺

可以從小事開始練習(xí)，只給自己幾秒鐘的時(shí)間決定事情，例如點(diǎn)什麼菜？穿什麼衣服？或看哪一部電影？

也可以用心里第一個(gè)反應(yīng)去預(yù)測事情，當(dāng)電話響的時(shí)候，猜猜看是誰打來的？這些練習(xí)可以鍛鏈直覺的肌肉，幫助你用直覺來決定事情，而不是用理性的思考來尋找答案。

■記錄自己的直覺或靈感

寫下突如其來的想法、或者有關(guān)直覺的具體觀察。長期記錄它們，有助於辨認(rèn)直覺與錯(cuò)覺。

直覺開發(fā)專家蘿珊娜芙提出一個(gè)「三定律」來教人辨認(rèn)直覺?！府?dāng)一個(gè)想法出現(xiàn)的時(shí)候，讓它走。當(dāng)它再出現(xiàn)的時(shí)候，再讓它走。假如它第三次再回來，就可以放心的聽從這個(gè)感覺?！?/p>

透過簡短的筆記或長期的日記，可以幫助自己了解曾經(jīng)有過什麼樣的感動(dòng)或靈感？長期的紀(jì)錄甚至可以連成一個(gè)具體的結(jié)果。

達(dá)文西就是個(gè)勤於做筆記的人，他隨時(shí)寫下他所看到的、想到的東西，許多創(chuàng)作就是從這些筆記一點(diǎn)一滴出來的。

第四篇：秘書的直覺很重要

“有大量的特殊情況需要我們秘書憑直覺來處理。比方說上午十一點(diǎn)鐘，領(lǐng)導(dǎo)正在會(huì)見客人，一個(gè)客戶公司的秘書電話說，原定于今天下午兩點(diǎn)，他們的老總到我們公司來會(huì)談，由于種種原因，他們的老總脫不開身，希望我們的老總到他們公司去談。下午能不能過去，請馬上答復(fù)他們。在這種情況下，就要求我們秘書在向領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)之前，憑直覺拿出自己的腹案，因?yàn)榻o領(lǐng)導(dǎo)考慮的時(shí)間也不多，而且在這種情況下去請示領(lǐng)導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)的腦筋也不一定一下子就轉(zhuǎn)得過彎來，也會(huì)感到左右為難。要在很短的時(shí)間內(nèi)作出判斷，只能憑直覺了。又比方，領(lǐng)導(dǎo)正在開董事會(huì)，外面來了一個(gè)找領(lǐng)導(dǎo)的電話，說是很急很重要。在一般情況下，開董事會(huì)這種很重要的會(huì)議時(shí)是不能接電話的。在這個(gè)時(shí)候，你就得憑自己的直覺判斷，是不是把電話轉(zhuǎn)給領(lǐng)導(dǎo)。如果你公事公辦，把電話推了，讓領(lǐng)導(dǎo)知道了，他就有可能要訓(xùn)斥你，因?yàn)橐苍S他整整一個(gè)上午都在等這個(gè)電話?！薄懊貢闹庇X從哪里來？”小石開始感到秘書工作的不容易?！懊貢闹庇X來自常識(shí)和經(jīng)驗(yàn)積累。”孟姐說，“如果秘書平時(shí)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)工作的職責(zé)、負(fù)責(zé)的范圍、思考問題的方法和為人處世的態(tài)度有比較多的了解的話，就能很快作出判斷，向領(lǐng)導(dǎo)提出自己的想法。沒有豐富的常識(shí)和經(jīng)驗(yàn)作儲(chǔ)備，你就產(chǎn)生不了正確的直覺，一遇到特別一點(diǎn)的情況，你就只能把矛盾上交，讓領(lǐng)導(dǎo)自己一個(gè)人去為難?！?/p>

第五篇：致命的直覺美文摘抄

朋友公司招海外游戲運(yùn)營人員，他出了兩道很古怪的考題，結(jié)果應(yīng)聘者不會(huì)答的人很少，答錯(cuò)的很多。

問題一，在西班牙推廣我們的游戲，在哪個(gè)城市推廣會(huì)更好?很多人回答馬德里，巴塞羅那，因?yàn)橹庇X告訴我們，它們出名——答案是錯(cuò)的，其實(shí)是赫雷斯、拉科魯尼亞、畢爾巴鄂這三個(gè)城市的推廣會(huì)更好。

問題二，我們有一款葡萄牙文的游戲，在哪里推廣會(huì)更好?好多人回答，葡萄牙，因?yàn)橹庇X告訴我們，葡萄牙是說葡萄牙文最多的國家——答案是錯(cuò)的，其實(shí)在墨西哥、委內(nèi)瑞拉、特利尼達(dá)和多巴哥等美洲國家，有些葡萄牙語系地區(qū)，推廣效果會(huì)更好。

朋友說，他允許應(yīng)聘者不會(huì)答，但不允許應(yīng)聘者在毫無頭緒的情況下，憑直覺亂答，然后再生硬地造一套理論來證明自己是有道理的。因?yàn)槊看蔚耐茝V投入都是上百萬的，如果由一個(gè)憑直覺來指導(dǎo)行動(dòng)的推廣運(yùn)營人員來使用，后果會(huì)很嚴(yán)重。

“其實(shí)我要測試的，不是他們的知識(shí)，而是他們的品質(zhì)。他們可以老老實(shí)實(shí)地找資料、作調(diào)研，也可以虛心地請教，但如果憑直覺判斷，不適合我們的團(tuán)隊(duì)。”

事實(shí)跟直覺是兩回事，直覺下的判斷跟賭徒碰運(yùn)氣壓注一般，實(shí)在可笑。不妨也拿這兩道題目去考一考你的朋友，順便讓他改掉用直覺思考的壞習(xí)慣吧。