第一篇：是培養(yǎng)塑造下一代

是培養(yǎng)塑造下一代，因此在教育教學(xué)過程中教師教師應(yīng)重視自身的道德形象，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個性魅力，要嚴(yán)格要求自己，做到以德服人，以身立教，在平凡的工作中要安貧樂教，甘于奉獻(xiàn)，為學(xué)生樹立起楷模的形象。

三、教師要愛崗敬業(yè)，關(guān)愛學(xué)生。在教育教學(xué)過程中，教師要自覺遵守法律法規(guī)，嚴(yán)格執(zhí)行師德師風(fēng)規(guī)范要求，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心。堅持做到關(guān)心尊重每一個學(xué)生，用教師的愛心去化解學(xué)生的逆反心理和對抗情趣，最大限度的Ji發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性。在平時的教育教學(xué)中，教師要自覺關(guān)愛學(xué)生維護(hù)學(xué)生的合法權(quán)利，不歧視學(xué)生，更不體罰或變相體罰學(xué)生，做學(xué)生的良師益友，使學(xué)生在京口實(shí)小這個大家庭中健康、快樂地成長。

現(xiàn)代教育是開放性教育。學(xué)校的法制安全教育工作必須要與家庭、社會密切配合,課內(nèi)外、校內(nèi)外多種方法結(jié)合,調(diào)動學(xué)生主體參與意識,發(fā)揮各自的功能,相互合作,形成合力,齊抓共管,這樣才能取得更好的效果。

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第二篇：護(hù)理下一代的培養(yǎng)

護(hù)理部關(guān)心下一代工作總結(jié)

作為衛(wèi)生保健系統(tǒng)的重要力量——護(hù)理人員正在被賦予更多的責(zé)任，未來護(hù)士將成為社區(qū)和家庭護(hù)理、健康教育的主要力量 ,同時會成為醫(yī)生和其他衛(wèi)生保健人員的平等合作者 ,并仍然承擔(dān)在醫(yī)院內(nèi)護(hù)理急、危、重癥病人的任務(wù)。隨著醫(yī)院的發(fā)展，新護(hù)士隊伍不斷擴(kuò)大，而新護(hù)士又都是獨(dú)生子女，嬌生慣養(yǎng)，專業(yè)思想不穩(wěn)定，所以關(guān)心新護(hù)士及年輕護(hù)士的培養(yǎng)工作是非常必要的，14年我們制定了護(hù)理人員崗位核心能力的培訓(xùn)，主要目的是為了提高年輕護(hù)士的崗位勝任能力，制定了課程模塊及項(xiàng)目負(fù)責(zé)人，根據(jù)計劃安排實(shí)施了一下工作，現(xiàn)總結(jié)如下：

一、健全的組織管理體系是培訓(xùn)的有效保障

完善了護(hù)士培訓(xùn)管理體系和相關(guān)規(guī)章制度，護(hù)理部設(shè)專職人員負(fù)責(zé)此項(xiàng)培訓(xùn)工作，包括培訓(xùn)、指導(dǎo)、考核、質(zhì)量監(jiān)督等。持續(xù)改進(jìn)不斷優(yōu)化各項(xiàng)培訓(xùn)方案，嚴(yán)格考核及激勵機(jī)制等，并形成一個長效管理機(jī)制。

二、豐富培訓(xùn)模式

針對各項(xiàng)培訓(xùn)，以多渠道、多形式開展培訓(xùn)工作，采取走出去、請進(jìn)來和自我培訓(xùn)的方式，以多媒體授課、提問、交流、互動、情景演練。如：舉辦多種形式的院內(nèi)學(xué)術(shù)講座，針對臨床護(hù)理工作存在的共性問題、護(hù)理工作的需求、護(hù)理學(xué)科新進(jìn)展、進(jìn)行專項(xiàng)講座。組織新護(hù)士及年輕護(hù)士到門診體驗(yàn)“假如我是一名患者”到醫(yī)院就診的需求及滿意的服務(wù)，讓她們親身感受到做為一名護(hù)士應(yīng)該怎么做，應(yīng)該如何去幫助患者，從而提高自己的服務(wù)意識。

三、分層次培養(yǎng)

（一）新護(hù)士長的培養(yǎng)

護(hù)士長是臨床護(hù)理工作的直接管理者和組織者，其管理能力直接影響到醫(yī)院護(hù)理質(zhì)量，在一定程度上，反映了醫(yī)院的護(hù)理管理水平，在醫(yī)院的護(hù)理工作中，起著承上啟下、舉足輕重的作用。護(hù)理管理工作就是要運(yùn)用最科學(xué)的手段激發(fā)護(hù)十的工作潛能．采用最有效的方法提升護(hù)理工作質(zhì)量。加強(qiáng)護(hù)理管理隊伍建設(shè)，開拓護(hù)理科學(xué)管理的思維，可以為解決實(shí)際問題提供有效指導(dǎo)。

1、護(hù)理查房：

護(hù)理查房是護(hù)士長組織、管理能力的體現(xiàn)，也是護(hù)理工作中的一項(xiàng)既有實(shí)踐意義又有教學(xué)意義的護(hù)理活動，高質(zhì)量的教學(xué)查房，能夠推動護(hù)理人員新業(yè)務(wù)、新技術(shù)、新理論的學(xué)習(xí)，幫助其不斷更新補(bǔ)充知識，提高綜合分析處理問題的能力，提升整體素質(zhì)。

2、護(hù)理講座：

為了提高年輕護(hù)士長的管理能力，請老護(hù)士長交流護(hù)理管理經(jīng)驗(yàn)，共同探討管理對策，對護(hù)理管理知識進(jìn)行理論培訓(xùn)。

3、護(hù)士長創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)交流：

每年有計劃、有針對性地派?？苾?yōu)秀護(hù)理人員外出進(jìn)修學(xué)習(xí)，并選派護(hù)理骨干參加各種形式的護(hù)理學(xué)術(shù)活動及短期培訓(xùn)班，回院進(jìn)行交流，促進(jìn)護(hù)理管理工作的提升。

4、護(hù)理技能培訓(xùn)：

提升護(hù)理管理人員專業(yè)技能，在全院護(hù)士中起到表率作用，樹立護(hù)理管理者的威信，在醫(yī)院營造比、學(xué)、趕、超的良好氛圍。

（二）新護(hù)士培養(yǎng)

護(hù)士隊伍的素質(zhì)是保證護(hù)理質(zhì)量和提高護(hù)理水平的重要基礎(chǔ)，也是安全醫(yī)療服務(wù)的必要條件。開展新護(hù)士護(hù)理培訓(xùn)就是為了更好的培養(yǎng)出適應(yīng)護(hù)理模式轉(zhuǎn)變的高素質(zhì)人才，提高護(hù)理服務(wù)質(zhì)量以此擴(kuò)展新護(hù)士的知識面、增強(qiáng)服務(wù)意識、增加服務(wù)內(nèi)涵。

1、崗前培訓(xùn)：崗前培訓(xùn)工作是確保護(hù)理質(zhì)量和患者安全的重要措施，體現(xiàn)了護(hù)士自身價值和護(hù)理專業(yè)的科學(xué)性、嚴(yán)謹(jǐn)性，使護(hù)理做到科學(xué)化、規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化。系統(tǒng)的崗前培訓(xùn)有利于新護(hù)士更快地適應(yīng)工作環(huán)境，熟悉院內(nèi)規(guī)章制度等，更好地投入工作為患者服務(wù)。

2、禮儀培訓(xùn)：護(hù)理禮儀培訓(xùn)是規(guī)范護(hù)理服務(wù)，提高護(hù)理服務(wù)質(zhì)量的重要途徑，也是臨床護(hù)理工作的內(nèi)在品質(zhì)和靈魂。為塑造美好的職業(yè)形象，提高護(hù)士的整體素質(zhì)，護(hù)理部組織院護(hù)理禮儀培訓(xùn)師進(jìn)行護(hù)理禮儀情景展示，在全院開展護(hù)理禮儀培訓(xùn)，以達(dá)到提高服務(wù)質(zhì)量，內(nèi)強(qiáng)個人素質(zhì)、外塑護(hù)理新形象的目標(biāo)。并錄制“護(hù)士職業(yè)禮儀風(fēng)采”的DV短片，以展示護(hù)理人員優(yōu)美的儀表、端莊的態(tài)度、親切的語言、優(yōu)雅的舉止。

3、技能培訓(xùn)：護(hù)理技術(shù)操作是護(hù)理學(xué)的重要組成部分，是護(hù)理人員在臨床工作中必不可少的一項(xiàng)技能，通過技能培訓(xùn)，在全院營造“尊重技能、崇尚技能，爭當(dāng)技術(shù)能手”的良好氛圍。

4、核心能力培訓(xùn)：核心能力是反映不同專科類別、不同層級、不同崗位的護(hù)士，為確保專業(yè)性工作順利完成，所必須具有的知識和技能的總合。核心能力培訓(xùn)遵循理論和實(shí)踐結(jié)合、重點(diǎn)和細(xì)節(jié)結(jié)合、集中和分散結(jié)合、強(qiáng)制和自主結(jié)合、基礎(chǔ)和專科結(jié)合、模擬和實(shí)例結(jié)合、考核和分析結(jié)合的“七結(jié)合”原則，使培訓(xùn)任務(wù)系統(tǒng)化、常規(guī)化、規(guī)范化、并強(qiáng)化培訓(xùn)的有效性和實(shí)用性，突出培訓(xùn)為臨床服務(wù)的本質(zhì)。

5、專科培訓(xùn)：開展包括急危重癥、手術(shù)室、急診急救、傷口造口、靜脈輸液（PICC）、腫瘤、糖尿病健康教育、血液透析等八個?？菩〗M的專科培訓(xùn)，培養(yǎng)具有較高業(yè)務(wù)和專長，能較好解決?？谱o(hù)理問題的臨床護(hù)理骨干。

（三）新護(hù)理學(xué)員的培養(yǎng)

臨床實(shí)習(xí)是護(hù)理理論聯(lián)系實(shí)際,將在校所學(xué)的理論知識應(yīng)用于臨床實(shí)踐的過程,是對護(hù)理學(xué)員進(jìn)行護(hù)理技能、綜合訓(xùn)練的重要環(huán)節(jié),培養(yǎng)護(hù)理學(xué)員獨(dú)立工作能力的重要學(xué)習(xí)階段.如何提高教與學(xué)的互動性,實(shí)現(xiàn)教與學(xué)最佳效果是臨床教學(xué)工作的重要問題。

1、崗前培訓(xùn)

今年護(hù)理部開展 以“臨床護(hù)理問題”為導(dǎo)向的新型崗前培訓(xùn)模式，即護(hù)理學(xué)員提早接觸實(shí)際臨床工作的各個情景環(huán)節(jié)，親身經(jīng)歷護(hù)理病人的全過程，了解和體會臨床工作中不同環(huán)節(jié)、不同崗位之間的溝通協(xié)作的關(guān)系，充分驗(yàn)證自己的工作能力、溝通能力及各方面的素質(zhì)，真正了解到自己欠缺的，并想通過培訓(xùn)掌握的護(hù)理知識與技能，帶著問題培訓(xùn)，以期崗前培訓(xùn)達(dá)到實(shí)用性和有效性。

2、院外護(hù)理教育

為提高護(hù)理學(xué)員的實(shí)踐能力，護(hù)理部拓展教學(xué)方法，帶領(lǐng)護(hù)理學(xué)員參加義診活動，在老師的指導(dǎo)下，學(xué)員們認(rèn)真地為前來應(yīng)診的患者進(jìn)行血壓測量及發(fā)放宣傳材料，耐心解答患者及家屬提出的問題，通過義診活動，使學(xué)員更加了解護(hù)理工作的重要性，為今后更好的開展臨床工作，打下基礎(chǔ)。

下一步工作計劃，年底之前計劃安排邀請經(jīng)驗(yàn)豐富、業(yè)務(wù)能力強(qiáng)的老護(hù)理專家講授職責(zé)使命，傳承醫(yī)院精神，引導(dǎo)青年護(hù)理人員成為誠實(shí)守信、愛崗敬業(yè)，勤奮學(xué)習(xí)的優(yōu)秀工作者；組織新老護(hù)理人員座談聯(lián)誼活動，增進(jìn)了解，助推關(guān)心下一代工作的開展。

2014年11月3日

第三篇：培養(yǎng)良好習(xí)慣塑造健康人格

培養(yǎng)良好習(xí)慣塑造健康人格

姓 名：趙冬梅

單 位：勝利油田第一小學(xué)

時 間：二00四年三月

科學(xué)大師愛因斯坦曾引用過這樣一句話：“如果人們已經(jīng)忘記他們在學(xué)校所學(xué)的一切，那么所留下的就是教育?！睋Q句話可以說，忘不掉的才是素質(zhì)。而習(xí)慣正是忘不掉的最重要素質(zhì)之一。葉圣陶也曾說過，教育歸根到底是培養(yǎng)習(xí)慣，如果從小養(yǎng)成孩子良好的習(xí)慣，那么習(xí)慣就會成自然，習(xí)慣成定式，孩子以后就會自然而然從事某種格式化的行為了。

那何謂習(xí)慣呢？習(xí)慣就是一種行為，是由于長期重復(fù)或練習(xí)所固定下來的行為方式，是一種自然的、不假思索的、不知不覺的行為。譬如走路，便是一種習(xí)慣的行為，是不必加以思索的，假使到了“邯鄲學(xué)步”的地步，恐怕連路也走不好了。

那么，良好習(xí)慣對于人的發(fā)展究竟有何意義呢？也許，木桶理論可以從某一個角度解釋清楚。木桶理論認(rèn)為，一只木桶盛水的多少，取決于最短的木板，而不是最長的木板。對于人的發(fā)展同樣如此，人的失敗往往由于自己的某種缺陷所致。中國青少年研究中心副主任、研究員孫云曉曾對148名杰出青年和115名被判處死刑的問題青年作過對比分析，發(fā)現(xiàn)決定他們命運(yùn)迥異的不是其它，而是行為習(xí)慣和人格品德的差異，可見習(xí)慣關(guān)乎人的一生。

少年兒童時期是一生的奠基時期，又是培養(yǎng)行為習(xí)慣的最佳期。研究表明：０至６歲兒童自我意識開始啟蒙，６至１２歲兒童行為習(xí)慣的養(yǎng)成具有重要意義，１０歲左右兒童性格開始形成，而至１６歲左右獨(dú)立人格基本形成。因此，小學(xué)階段是心理和行為方式形成的敏感期、關(guān)鍵期，是自我意識迅速發(fā)展，主體人格開始形成的重要時期。我們必須重視小學(xué)生人格的形成、完善、發(fā)展。只有擁有健康的人格，才會擁有健康的人生；如果童年時代養(yǎng)不成良好的習(xí)慣，不僅后天矯正非常困難，同時還會潛藏著種種危險。

那我們該如何培養(yǎng)小學(xué)生良好的習(xí)慣呢？我認(rèn)為習(xí)慣培養(yǎng)必須堅持“大處著眼，小處著手”。即教師要做“有心人”，無微不至地全面關(guān)愛學(xué)生，大處著眼，從對人格塑造和終身發(fā)展的影響考慮，一切為了塑造未來的有用之材；而習(xí)慣培養(yǎng)又是具體、微觀的，教師必須從小處著手，從日?？瓷先ゲ黄鹧鄣募?xì)枝末節(jié)抓起。

一、培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，著眼學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展

學(xué)習(xí)雖說是一輩子的事，要循序漸進(jìn)、日積月累，但也存在一個捕捉最佳時機(jī)、形成扎實(shí)根基的問題。小學(xué)生可塑性很強(qiáng)，是打好學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、養(yǎng)成良好習(xí)慣的最佳時機(jī)，抓住這個時機(jī)做工作，可收事半功倍之效。如果不予重視，一旦形成一些不良習(xí)慣，再想去改變或矯正就比較困難了。例如讀寫姿勢，不僅直接關(guān)系到能否讀好書、寫好字，更重要的是關(guān)系到骨骼是否正常發(fā)育，視力能否保持正常，學(xué)習(xí)態(tài)度是否端正等等，對學(xué)生的健康成長關(guān)系重大。

從學(xué)生一入學(xué)，我就十分重視培養(yǎng)學(xué)生日常學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。如：寫字、讀書時坐姿要端正，做到頭正、肩平、臂開、足安，眼睛與練習(xí)本的距離大約一尺，胸部與桌緣的距離大約一拳，握點(diǎn)離筆尖大約一寸；寫字之前先用手帕把手擦干凈，免得弄臟習(xí)字本，寫完字以后，把鉛筆放起來，以免折斷筆尖；引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成“提筆即是練字”的習(xí)慣。不管什么時候什么場合，只要一提起筆來，就要一筆一畫、認(rèn)認(rèn)真真地寫，力求做到筆畫清晰、間架合適、行款整齊。同時教師發(fā)揮示范作用，注意言傳身教。由于小學(xué)生具有向師性、模仿性，他們耳濡目染，心領(lǐng)神會，由此而產(chǎn)生的內(nèi)驅(qū)力，對其良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成，起到不可估量的作用。

從人的一生來說，在校學(xué)習(xí)的時間畢竟是短暫的；而離開學(xué)校步入社會，在生產(chǎn)、工作崗位和生活實(shí)際中自學(xué)，則是終生所需，這以后的路要靠他們自己去走。不難設(shè)想，如果學(xué)生從小養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，將來即使在沒有任何強(qiáng)制因素和外人點(diǎn)撥的情況下，也能非常自覺、饒有趣味地去讀書、去學(xué)習(xí)、去交際。學(xué)生時代播下的良種，便可贏得未來的豐收。因此，重視良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，便是著眼學(xué)生一生的發(fā)展，讓他們終身受益。若干年后，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣將會像細(xì)胞溶進(jìn)血液一樣融入他們的素質(zhì)，他們將成為“規(guī)規(guī)矩矩寫字、認(rèn)認(rèn)真真讀書、踏踏實(shí)實(shí)做人”的一代。

二、倡導(dǎo)“賞識教育”，激發(fā)學(xué)生的潛能

周弘和他自幼雙耳失聰?shù)呐畠褐苕面茫?0年來創(chuàng)造了不平凡的奇跡：周婷婷在偉大父愛的精心教育下，三歲半開口說話，8歲會背圓周率小數(shù)點(diǎn)后1000位數(shù)，10歲被評為全國十佳少年，16歲成為中國第一位聾人少年大學(xué)生，20歲在美國攻讀心理學(xué)碩士學(xué)位，2002年3月，她被評為首屆海內(nèi)外《中國婦女》十大時代人物。這一切都得益于一位不平凡的父親充滿靈性的教育——賞識教育。

賞識教育的特點(diǎn)是注重孩子的優(yōu)點(diǎn)和長處，逐步形成燎原之勢，讓孩子在“我是好孩子”的心態(tài)中覺醒。在實(shí)際的工作中我發(fā)現(xiàn)了一個有趣的現(xiàn)象：上課鈴聲已響，可很多同學(xué)還未做好準(zhǔn)備。這時，你如果發(fā)現(xiàn)并及時表揚(yáng)了最先坐好的幾位同學(xué)，“* * 坐得真棒！”“* *今天多精神啊!”不出五分鐘，全班同學(xué)都會悄悄地、迅速地坐好了。此時你的心情，學(xué)生的心情，整個教室的氛圍一定是令人愉悅的，一堂課在和諧融洽的氛圍中開始了。相反如果此時“啪”地把書往講桌上一甩，指指點(diǎn)點(diǎn)地訓(xùn)斥學(xué)生：“你干什么呢？”“上課鈴聽到?jīng)]有？”甚至再將這群“屢教不改”的孩子好好懲罰一頓，結(jié)果即使也很快安靜了，但想必你的心情，學(xué)生的心情，乃至整節(jié)課的氣氛都大不一樣了吧！

出錯犯規(guī)，其實(shí)是孩子們成長過程中不可避免的“印記”。盡管寬容難以完全避免對錯誤的遷就，但我們?nèi)圆荒芤蛞瓘U食，因?yàn)樵诮逃?，寬容比懲罰更具有力量。教育專家魏書生一直喜歡與那些所謂的“差生”打交道。他們抽煙喝酒、打架斗毆、考試只有幾分，原本是一群整天生活在“懲罰”中的人。但他們在魏老師真摯、寬容、細(xì)微的愛心中，漸漸步入正軌，有了明顯的進(jìn)步，不少人還有了大出息。這正說明，沒有任何真正的教育是可以建立在輕蔑與敵視上的，也沒有一種真正的教育可以依靠懲罰與制裁來實(shí)現(xiàn)。真正的教育只能建立在尊重與信任的基礎(chǔ)上，建立在寬容與樂觀的期待上，表揚(yáng)永遠(yuǎn)比批評有力量。

在與孩子們的相處每一天，我都提醒自己：蹲下來，跟孩子在同一視線，站到孩子的角度來觀察他們的世界。對每一個學(xué)生我都對他們寄以更高的期望，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生對生命的熱愛，及時鼓起他們的勇氣，塑造他們健全的人格，力求讓每一個學(xué)生都能嘗到成功的喜悅。以前只有最優(yōu)秀學(xué)生才能評選的班干部如今換成了在某方面有特長、有進(jìn)步的學(xué)生，哪怕僅僅是說話比原來有進(jìn)步的學(xué)生，都有機(jī)會當(dāng)選。孩子不敢與家長說的話，可以找老師傾訴。平時調(diào)皮的孩子，我除了耐心開導(dǎo)，還讓學(xué)生每人寫出一條優(yōu)點(diǎn)（如愛勞動、衣服干凈之類），匯集成一封信交給他，結(jié)果家長通過打罵沒有管教好的孩子，如今改掉了壞習(xí)慣。起初一些不理解“賞識教育”的家長們也紛紛認(rèn)可了我的做法。

人性中最本質(zhì)的追求是渴望得到尊重和欣賞，每個孩子都是為了得到賞識來到人世間的，而我們長輩總是舍不得給孩子一句合適的贊賞，總是對孩子喋喋不休，生怕孩子翹尾巴。賞識成了孩子渴望的一件奢侈品，在否定與警告中長大的孩子在心理上重復(fù)著父輩們的悲觀心理。”，我認(rèn)為，孩子的心靈是張白紙，關(guān)鍵看教育者怎樣繪制。如果在學(xué)校和家庭中推進(jìn)尊重和平等的教育，讓每一位老師和家長從愛出發(fā)教育孩子，那么賞識教育所倡導(dǎo)的“尊重、平等”的觀念一定會帶給他們一生的影響。

三、采取分層管理，提高班級整體水平

在一個班級中，每個學(xué)生既有共性也有個性。既然他們在同一個班級學(xué)習(xí)總有他們共同的基礎(chǔ)和需要，而每個學(xué)生在獲取知識、鞏固知識和運(yùn)用知識的方式方法上又有很大的差異。由于每個學(xué)生受到社會影響的因素是十分復(fù)雜的，在他們自身發(fā)展的各方面也存在著不平衡性，各種特點(diǎn)在每個人身上表現(xiàn)的方式和時間也常因人而異。

因此，我堅持全面、發(fā)展的觀點(diǎn)，在深入了解每個學(xué)生的家庭狀況，摸清他們學(xué)習(xí)底數(shù)，掌握他們性格特點(diǎn)等實(shí)際情況后，登記造冊，對他們逐個進(jìn)行科學(xué)的分析，采取分層管理，注意個別對待，加強(qiáng)個別指導(dǎo)。一方面針對學(xué)生個性特點(diǎn)，分別提出不同要求。如對觀察力薄弱，感性經(jīng)驗(yàn)儲備少的學(xué)生，注意引導(dǎo)培養(yǎng)他們的觀察能力，豐富他們的感性認(rèn)識；對學(xué)習(xí)粗心大意的學(xué)生，要求他們完成作業(yè)要仔細(xì)認(rèn)真；對行動緩慢、反映遲鈍的學(xué)生，鼓勵他們提高作業(yè)速度，勤于思考；對視覺聽力不好的學(xué)生，照顧他們坐在合適的座位；對成績差的學(xué)生，冷靜地和他們一起分析學(xué)習(xí)失敗的原因，幫助他們找出改進(jìn)的方法，避免其產(chǎn)生自卑心理和矛盾的心理壓力；對思維能力強(qiáng)但學(xué)習(xí)不夠勤奮的學(xué)生，多給以難度較大的作業(yè)，要求他們精益求精；對注意力不集中、學(xué)習(xí)不專心的學(xué)生，多檢查提問，隨時引導(dǎo)他們集中精力注意學(xué)習(xí)。另一方面注重因材施教。如鼓勵差生“自我競賽”，引導(dǎo)他們將今天的“我”與昨天的“我”相比較，并及時肯定他們的微小進(jìn)步，培育健康心理。通過分層管理，既轉(zhuǎn)化了“差生”，使之跟上全班以保證大面積質(zhì)量，又抓好“尖子”學(xué)生的培養(yǎng)，幫助他們挖掘潛能，更扎實(shí)、更深刻地打好基礎(chǔ)，從而進(jìn)一步提高了班級整體水平，得到了家長的好評。

誰都無法否認(rèn)習(xí)慣的巨大力量，它與人的發(fā)展終身相隨。國外有諺語云：“人是習(xí)慣的奴隸?！蓖鯛柕乱灿羞@樣一句名言：“起初是我們造成習(xí)慣，后來是習(xí)慣造成我們?！痹趯W(xué)生的成長過程中，良好習(xí)慣的培養(yǎng)不是一蹴而就的，必須有足夠的耐心和毅力，一絲不茍，持之以恒。

本文的最后，讓我們引用諾貝爾獎獲得者、智利詩人加里埃爾拉·米斯特拉爾的一句話：

許多需要的東西我們可以等待，但是兒童不能等——

他的骨骼正在形成，血液正在生成，心智正在發(fā)育，對兒童我們不能說明天，他的名字是今天！

第四篇：跨國公司是如何塑造企業(yè)文化的？

跨國公司是如何塑造企業(yè)文化的？

企業(yè)文化雖然不能直接產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，但它是企業(yè)能否繁榮、昌盛并持續(xù)發(fā)展的一個關(guān)鍵因素。前ＧＥ公司ＣＥＯ杰克?韋爾奇說過：“健康向上的企業(yè)文化是一個企業(yè)戰(zhàn)無不勝的動力之源”；我國著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家于光遠(yuǎn)說過：“關(guān)于發(fā)展，三流企業(yè)靠生產(chǎn)、二流企業(yè)靠營銷、一流企業(yè)靠文化”；

海爾的首席執(zhí)行官張瑞敏說過：“企業(yè)文化是海爾的核心競爭力”。

鐘靈山老師認(rèn)為：企業(yè)文化是隱性的企業(yè)管理體制，組織制度是顯性的企業(yè)管理體制，如何將兩者有機(jī)地結(jié)合，如何構(gòu)建企業(yè)文化增強(qiáng)企業(yè)凝聚力與認(rèn)同感？，如何構(gòu)建高效科學(xué)的組織管理體系？，如何建立高效能團(tuán)隊、塑造團(tuán)隊精神，如何在組織內(nèi)部進(jìn)行授權(quán)？

一，企業(yè)文化是一種價值觀

企業(yè)的競爭已經(jīng)深入到了文化層面。企業(yè)文化是一種重要的管理手段，是一種價值觀。企業(yè)文化是由其傳統(tǒng)和風(fēng)氣所構(gòu)成，同時，文化意味著一個企業(yè)的價值觀，這些價值觀構(gòu)成公司員工活力、意見和行為的模范。管理人員通過身體力行，把這些文化灌輸給其員工并代代相傳。二，跨國公司和員工一起分享遠(yuǎn)景規(guī)劃

跨國公司都有一個構(gòu)思良好的遠(yuǎn)景規(guī)劃和員工一起分享

（一）核心經(jīng)營理念

核心價值觀，即指導(dǎo)原則和宗旨體系；核心目的，即企業(yè)存在的最根本理由。它是不隨時間而改變的指導(dǎo)原則，它對于企業(yè)內(nèi)部成員有著內(nèi)在的價值，例如在寶潔公司文化中注入“對卓越產(chǎn)品的關(guān)注”并不是僅僅作為獲取成功的戰(zhàn)略，而是近乎一種宗教信條，這一價值觀在寶潔人中傳遞了１５０年之久，開發(fā)和生產(chǎn)一流的產(chǎn)品成為了寶潔公司和員工的生存之本。

在勞倫斯?米勒指出八項(xiàng)基本價值中，正直是絕對不能妥協(xié)的一個原則，“正直”是許多跨國公司企業(yè)文化的磐石，這一磐石是成為優(yōu)秀組織的重要標(biāo)志。在這方面做得最好的公司，其總體經(jīng)營成果往往也能長期保持最佳紀(jì)錄，如強(qiáng)生、ＩＢＭ、惠普、寶潔等。誠實(shí)正直意味著公司內(nèi)外都按承諾辦事，言而有信，高質(zhì)量的產(chǎn)品和服務(wù)要求絕對的誠實(shí)正直，提供一種優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品或優(yōu)質(zhì)服務(wù)不只是一種“嚴(yán)格按規(guī)格說明書辦事”的行動。

寶潔公司的客戶業(yè)務(wù)發(fā)展與服務(wù)副總監(jiān)陳東鋒先生闡釋寶潔公司的核心價值觀時指出，寶潔核心價值觀就是寶潔人、領(lǐng)導(dǎo)才能、主人翁精神、誠實(shí)正直、積極求勝、信任。公司堅信寶潔的所有員工始終是公司最為寶貴的財富，是核心價值觀的核心。

寶潔公司的原則是：尊重每一位員工，公司與個人的利益休戚相關(guān)。有策略地著眼于工作，創(chuàng)新是成功的基石，寶潔重視公司外部環(huán)境的變化和發(fā)展，珍視個人的專長，力求做到互相依靠、互相支持的生活方式。寶潔的核心價值觀原則在其全球的任何一個分公司都是一樣的。

這樣的企業(yè)文化吸引和造就了一批持同樣價值觀的優(yōu)秀人才全身心地為這家公司工作，而且還吸引著更多的人才申請加入這家公司，公司現(xiàn)有的員工工作開心，人才流失率遠(yuǎn)低于同類型企業(yè)。不難看出，企業(yè)的成功是建立在堅實(shí)的道德準(zhǔn)則上。公司的價值觀被視為積聚人才和留住人才的生命線。

（二）生動的未來前景規(guī)劃

在獨(dú)特的企業(yè)核心價值觀之外，許多外資企業(yè)還提出清晰明確而且又引人入勝的公司未來前景，即一個企業(yè)今后１０～３０年的大膽目標(biāo)，從而來鼓勵推動員工為實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)而奮斗。那是一種宏偉的承諾，可以清楚地使員工看到實(shí)現(xiàn)目標(biāo)后的收益。以寶潔中國有限公司為例，其目標(biāo)是展望２０２０年，寶潔產(chǎn)品進(jìn)入中國的家家戶戶，遍布各式各樣的銷售網(wǎng)絡(luò)，成為中國首屈一指 的消費(fèi)者用品公司。

知名跨國公司成功的重要原因應(yīng)歸功于它獨(dú)特的、有效的企業(yè)文化。而企業(yè)內(nèi)擁有一些所有員工都“虔誠”信仰的企業(yè)核心經(jīng)營理念，而且每一位員工又能將企業(yè)核心價值觀內(nèi)化為其個人的工作信條，來自覺地作為其日常工作的指導(dǎo)原則。企業(yè)又通過給員工描述出一幅生動的令人向往的未來前景目標(biāo)，成功地完成了這兩步已能很好地幫助企業(yè)聚集眾人的凝聚力，使大家有了明確的共同追求的目標(biāo)。

例如在寶潔公司，為了背景不同、性格各異的員工們能依照公司的核心價值觀精誠團(tuán)結(jié)、有效地合作，公司會選拔那些認(rèn)同本企業(yè)文化的員工，并在新員工進(jìn)入公司之后不斷地將企業(yè)文化灌輸給每一位員工，并使其貫穿影響在整個組織之中。

企業(yè)文化對員工的影響力是深遠(yuǎn)的，許多在跨國公司工作過的中國員工，雖因地域、薪酬、移民等原因而離開這些大公司，但都十分珍惜他們在這些企業(yè)中所秉承的價值觀。有不少在寶潔公司工作多年的人跳槽去民營企業(yè)，竟有感覺像移民一樣，可見企業(yè)文化之深入人心。

外資企業(yè)的企業(yè)文化大都體現(xiàn)了以人為本和以科技為本的管理理念。現(xiàn)代管理實(shí)踐使我們相信，對人有效管理的關(guān)鍵，在于人力資源體系的開發(fā)利用。企業(yè)文化建設(shè)并不是一種隨意性的文化活動，同樣要制定科學(xué)規(guī)劃，把員工生涯規(guī)劃與企業(yè)規(guī)劃結(jié)合起來。三，鼓勵員工在工作場所個性化。

讓員工自己掌握對工作場所的裝飾，員工有權(quán)力來根據(jù)個人的偏好把自己的辦公環(huán)境搞得更舒適，員工也可以允許隨意著裝，現(xiàn)在很多在中國的跨國公司職員上班再也不必統(tǒng)一著裝，或整天穿著西服領(lǐng)帶，個性化隨意化的著裝已成為新時尚。在舒適的工作環(huán)境下，員工的工作效率高，也更愿意留在這種有個人自由的組織中。

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第五篇：教師風(fēng)格塑造力的培養(yǎng)

教師風(fēng)格塑造力探析

杜月菊

（河南經(jīng)貿(mào)職業(yè)學(xué)院〃河南〃鄭州〃450053）

【內(nèi)容摘要】當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)的核心競爭力在教育，教育的核心競爭力在教師，教師的競爭力在教師的風(fēng)格塑造力。教師的成長離不開自己的內(nèi)在修煉和外在環(huán)境的熏陶。本文著重從教育信仰、師愛的能力、自主創(chuàng)造能力、教學(xué)風(fēng)格與學(xué)生需求匹配力等教師自身修養(yǎng)層面，闡述教師風(fēng)格塑造力的培養(yǎng)過程。

【關(guān) 鍵 詞】教師 風(fēng)格塑造力 培養(yǎng) 自主創(chuàng)新

【作者簡介】杜月菊，女，副教授.研究方向：教育心理、德育心理

江澤民在北師大百年校慶大會上講話時曾明確提出：“教師在教育創(chuàng)新中承擔(dān)著重要使命，教師富有創(chuàng)新精神，才能培養(yǎng)出創(chuàng)新人才……教師的道德、品質(zhì)和人格，對學(xué)生具有重要的影響?！痹诮逃^程中，教師的風(fēng)格是對學(xué)生最無形而又最有力的教育，風(fēng)格塑造力是新時期教師競爭力的體現(xiàn)。

一、風(fēng)格塑造力是當(dāng)代教師的競爭力的體現(xiàn)

《教師法》規(guī)定：“教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。教師應(yīng)當(dāng)忠誠于人民的教育事業(yè)?！苯處煿ぷ魇侵苯咏逃说奶厥饴殬I(yè)，其一言一行對學(xué)生的成長影響極大。市場經(jīng)濟(jì)條件下，教師面臨著各種各樣的競爭，如“教師無小節(jié)，處處是楷?！?、“學(xué)高為師，身正為范”的榜樣的壓力；工作量大、無閑暇學(xué)習(xí)充電的自身發(fā)展壓力；網(wǎng)絡(luò)條件下遭遇知識容量的挑戰(zhàn)、傳統(tǒng)教育機(jī)制下學(xué)生課堂軟抵抗的尷尬；社會功利及教師流動帶來的刺激和誘惑；收入低、心理壓力等帶來的身心透支等，對教師來說都是競爭因素。面對如此競爭壓力，教師可以用自己的愛心、淵博的知識、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度、優(yōu)雅的儀表、和諧的人際關(guān)系等贏得學(xué)生尊重、同行贊許和社會認(rèn)可。

競爭力是一種能力。在教育教學(xué)過程中，每個教師因?yàn)樽陨項(xiàng)l件、學(xué)識水平、面臨環(huán)境和教學(xué)對象不同等諸多要素，所采取的方式、方法、情感注入以及對待學(xué)生的態(tài)度等也不一樣。這些知識、學(xué)歷、愛心、親和力、個性特點(diǎn)等資源都能增強(qiáng)教師的競爭力，但并不是教師競爭力的真正體現(xiàn)，它們只是教師競爭力形成和提升的必要條件。

教師的競爭力應(yīng)該是教師依據(jù)自身?xiàng)l件，發(fā)現(xiàn)、識別、獲取、整合、創(chuàng)造自身教育資源，形成濃郁的個性特色，以保持和提升自己的競爭優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)教書育人目標(biāo)的能力，這種能力體現(xiàn)于教師的各種有形和無形的資源之中，并在教師以及學(xué)生當(dāng)前和以后的生存發(fā)展實(shí)踐中長期或階段性起作用，這種能力就是教師的風(fēng)格塑造力。具體地講，是指教師在教育教學(xué)理論指導(dǎo)下，結(jié)合自己的個性特征、思維方式和審美情趣，在社會生活和教育教學(xué)實(shí)踐中打造個人魅力、形成教育教學(xué)特色的能力。它是教師認(rèn)識、情感、意志和個性等心理活動的傾注，也是教師日益成熟的重要標(biāo)志。教師的風(fēng)格塑造力有五大特征：其一是學(xué)不到，即具 1 有不可模仿性；其二是換不來，即具有不可交換性；其三是偷不走，即具有不可轉(zhuǎn)移性；其四是拆不開，即具有不可分割性；其五是離不了，即具有不可或缺性。有了這種風(fēng)格塑造力，教師的特色、親和力、素質(zhì)、成就、學(xué)生的認(rèn)可等都不難形成和獲得。這種能力，不僅體現(xiàn)了教師的教育風(fēng)格和個人魅力，同時也體現(xiàn)了教師的教育機(jī)智和教育教學(xué)的整合能力，以及教師應(yīng)對各種壓力的免疫力和自愈力。

二、教師風(fēng)格塑造力的培養(yǎng)

辯證唯物主義認(rèn)為，內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，外因是事物變化的條件，外因通過內(nèi)因起作用。教師的成長是教師自身修養(yǎng)和外在環(huán)境共同作用的結(jié)果。教師風(fēng)格塑造力的培養(yǎng)，也是這種合力造就的。

（一）堅定的教育信念是教師風(fēng)格塑造力的基礎(chǔ)

“信念”是對某人或某種主張、主義、宗教極度相信和尊敬，拿來作為自己行動的榜樣和指南，是堅信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。教育是一種需要信念的活動。教師的教育信念是教育情境中應(yīng)該堅守的基本教育觀念、教育思想和教育理想，人們通常所說的“轉(zhuǎn)變教師的教育觀念”，實(shí)質(zhì)是指去除或消解教師誤以為真的教育思想和觀念，去信奉并堅守正確的教育理想與信念。

美國教育家杜威從創(chuàng)辦芝加哥實(shí)驗(yàn)學(xué)校開始，就一直堅守著他的五大教育信念：教育即生活；教育即生長；教育即經(jīng)驗(yàn)的不斷改造或改組；學(xué)校即社會；從做中學(xué)。①這五大教育信念都是圍繞著學(xué)生的成長和發(fā)展展開的。應(yīng)該說，無論是一位教育大家，還是一個普通教師，他們的教育信念，大抵都內(nèi)在地蘊(yùn)含著對教育的理解，對學(xué)生及其發(fā)展的理解。就我國目前的教育現(xiàn)實(shí)來看，教師教育信念的核心是教育價值觀和學(xué)生發(fā)展觀，即“以人為本的科學(xué)發(fā)展觀”。具體包括以下幾個方面的內(nèi)容：首先是以學(xué)生為本的觀念，包括尊重學(xué)生的人格和主體地位，尊重學(xué)生的發(fā)展?jié)撃芎桶l(fā)展規(guī)律；其次是全面發(fā)展觀，包括關(guān)注學(xué)生的終身發(fā)展的愿望和能力，信任每個學(xué)生的發(fā)展可能，關(guān)注每個學(xué)生的身心健康、全方位發(fā)展的權(quán)利；再次是教育本質(zhì)觀，它涉及對教育自身的理解和認(rèn)識，即關(guān)于“教育究竟是什么”的看法。在教育本質(zhì)觀上，教育即解放受教育者的個性、培育其生命價值。

對每個教師而言，其教育信念可能是非常具體、形象、生動的；可能是一句話或一個命題。它體現(xiàn)在“我將全身心投入我的工作。我要用愛心去塑造，用真情去感化，用榜樣去激勵，用人格去熏陶。??我將存幸福從教之心，立振興教育之志，揚(yáng)教育改革之帆，育天下之英才。當(dāng)桃李芬芳之時，我的青春就展現(xiàn)在孩子們燦爛的臉上，我的希望已鑄成孩子們?nèi)松妮x煌”的成都磨子橋小學(xué)的教師誓言中；體現(xiàn)在“我不愿做吐絲自縛的春蠶，當(dāng)我是一棵樹吧，繁茂茁壯，蔽陰了一群又一群人，也伸展我自己；我不愿做迎風(fēng)流淚的紅燭，當(dāng)我是一顆太陽吧，永遠(yuǎn)地燃燒，照亮了別人，也輝煌我自己；我不愿做默默無聞的石子，當(dāng)我是一座山吧，快攀上來，我抬起了你，也長高了自己。但，只要我聽到孩子們的呼喚，我情愿流著淚踏上三尺講臺，滴著血握起教鞭。是的！我來了，我甘心情愿”的新時期教師的奉獻(xiàn)觀中。這種信念蘊(yùn)含著教師的理想、燃燒著教師的激情，包含著教師的責(zé)任與使命、愛心與真情、堅持不懈與持之以恒，是教師風(fēng)格塑造力形成的基礎(chǔ)。

（二）愛的能力的培養(yǎng)是教師風(fēng)格塑造力形成的前提

愛是師德最本質(zhì)的內(nèi)涵，是師德的靈魂，是一種巨大的教育力量。教師的勞動，開發(fā)著 2 人的智慧，生產(chǎn)著人的勞動實(shí)踐能力及技能技巧，提高人的素質(zhì)，對人才的終生發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說過：教師的心應(yīng)充滿對每一個他要打交道的具體孩子的愛，盡管她們可能會給你帶來許多不愉快的事情，但只要你熱愛他們，一定會取得他們對自己的尊敬和愛戴。愛是教育的前提，它博大、無私、高尚，它既象嚴(yán)父的訓(xùn)導(dǎo)，又象慈母的關(guān)懷、朋友的友情。有了這種愛，師生之間才能架起溝通的橋梁，教育才能成功，這是教師必備之基本功。

那么，教師愛的能力是怎樣培養(yǎng)出來的呢？

首先，學(xué)會尊重、欣賞和鼓勵。蘇霍姆林斯基在論述愛護(hù)學(xué)生自尊心時指出：自尊心是人的心靈中最敏感的角落，自尊心是一種非常脆弱的東西，對待它要極為小心，要小心得像對待一朵玫瑰花上顫動欲墜的露珠，在要摘下這朵花時，不可抖掉那閃耀著小太陽似的透明的露珠。??教育的核心，就其本質(zhì)來說，就在于讓兒童始終體驗(yàn)到自己的尊嚴(yán)感。②因此，教師要充分尊重學(xué)生，把他們看成是有血有肉、情感豐富的學(xué)習(xí)主體，在鼓勵和贊揚(yáng)中促使他們成長。具體講，教師的愛，表現(xiàn)在高高舉起，輕輕落下的教鞭上；在魏書生老師讓犯錯誤的學(xué)生用做好事來彌補(bǔ)的處罰中；在陶行知先生獎給學(xué)生的兩粒糖中；在當(dāng)學(xué)生考試心浮氣躁時，老師在他課桌上那有節(jié)奏的一彈中；在學(xué)生因?qū)W業(yè)不佳而傷心哭泣時，教師在他肩膀輕輕的拍動中；更表現(xiàn)在不打擊挖苦學(xué)生，對成績較差的學(xué)生給予特別的鼓勵；注意及時發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)和微小的進(jìn)步，及時表揚(yáng)，增強(qiáng)他們的自信心。

其次，師愛能力還體現(xiàn)在非凡的洞察力上。教師是培養(yǎng)學(xué)生的專門人員，在日常工作中要做到“四勤”既要做到勤看、勤問、勤說、勤總結(jié)，及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生中帶有傾向性的問題，力求做到早發(fā)現(xiàn)早教育，防患于未然。教師要做到誨人不倦，耐心做好學(xué)生的思想教育工作，還要做到能預(yù)見學(xué)生可能出現(xiàn)的反復(fù)，及時教育，以減少反復(fù)的次數(shù)，減輕反復(fù)的程度。

第三，教師對學(xué)生的愛要講原則。教師對學(xué)生決不能溺愛、寵愛。在整個教育過程中必須堅持教育原則、教育方針?biāo)?guī)定的教育方向，一絲不茍，嚴(yán)格要求，學(xué)生出現(xiàn)過失，決不遷就姑息。應(yīng)從全面發(fā)展的高度去嚴(yán)格要求他們，真誠幫助他們分析問題，挖掘原因，找到改正的辦法，讓學(xué)生在愛中成長，在嚴(yán)中成才。

（三）自主創(chuàng)造能力是教師風(fēng)格塑造力培養(yǎng)的關(guān)鍵

教育家第斯多惠說：“教師必須有獨(dú)創(chuàng)性?！睂?shí)踐證明，創(chuàng)造性乃是教學(xué)藝術(shù)的一大特點(diǎn)。因?yàn)樗囆g(shù)的生命在于創(chuàng)造，同時最忌模式化。③畢加索所以被稱為“世界上最年輕的藝術(shù)家”，就在于他既不肯重復(fù)別人，也不肯重復(fù)自己，他的藝術(shù)生命始終是旺盛的，是永恒的。教師只有不斷地進(jìn)行創(chuàng)造，才能保持其教學(xué)藝術(shù)的生命力。教師的自主創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在：具有較為強(qiáng)烈的教育效能感；注重激發(fā)生命活力，致力于師生在課堂教學(xué)中體現(xiàn)生命價值；在學(xué)科和專業(yè)方面都具有較高的學(xué)術(shù)水平；具有較好的思維品質(zhì)、情感素養(yǎng)、語言修養(yǎng)和調(diào)控能力；體現(xiàn)民主教學(xué)作風(fēng)、營造平等教學(xué)氛圍；善于為學(xué)生創(chuàng)設(shè)文化空間，讓學(xué)生學(xué)會選擇性學(xué)習(xí)。教師的創(chuàng)造性勞動不應(yīng)當(dāng)簡單地歸結(jié)為教學(xué)中弄出的一些新花樣，其實(shí)質(zhì)是在于教師在整個教的過程中始終保持積極創(chuàng)新的態(tài)度或精神，顯示出敏銳的教學(xué)感受力、豐富的教學(xué)想象力、深刻的教學(xué)思維力和獨(dú)特的教學(xué)魅力，并帶上鮮明的個性色彩。

教師的自主創(chuàng)造能力培養(yǎng)從以下幾個方面入手：

首先，教師要轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念，尊重和學(xué)習(xí)教育理論?！凹戎讨膳d，又知教之所由 3 廢，然后可以為人師也?！雹芮疤K聯(lián)教育家馬卡連科說過：“我非常尊重教育理論，離開教育理論，我是不能工作下去的，我很喜歡教育理論?！雹菰谥R經(jīng)濟(jì)時代，知識和技術(shù)更新的速度越來越快，每個人都會面臨落伍的危險。研究表明，一個科技人員應(yīng)用知識的總量，大約只有20%是在傳統(tǒng)的學(xué)校學(xué)習(xí)中獲得的，其余80%是在工作和生活中為適應(yīng)需要而獲得的。所以，教師必須轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念，緊跟時代發(fā)展步伐，確立“邊學(xué)邊干、終身學(xué)習(xí)”的觀念。同時，還要懂得教育學(xué)、心理學(xué)等，徐特立說過：“一個懂得教育學(xué)、心理學(xué)、教學(xué)法的教師，教起書來總要比較好些。”

其次，培養(yǎng)信息素養(yǎng)。20世紀(jì)90年代，美國圖書館協(xié)會提出信息素養(yǎng)的概念，指出“信息素養(yǎng)是人能夠判斷確定何時需要信息，并且能夠?qū)π畔⑦M(jìn)行檢索、評價和有效利用的能力”，它主要包括高效獲取信息的能力；熟練、批判性地評價信息的能力；有效地吸收、存儲和快速提取信息的能力；運(yùn)用多媒體形式表達(dá)信息、創(chuàng)造性使用信息的能力；將駕馭信息的能力轉(zhuǎn)化為自主、高效地學(xué)習(xí)與交流的能力；學(xué)習(xí)、培養(yǎng)和提高信息環(huán)境中公民的道德、情感，法律意識與社會責(zé)任。當(dāng)今時代，教育越來越走向網(wǎng)絡(luò)化、虛擬化、國際化、個性化?？鐣r空、大信息量、交互性和個性化，是信息化教學(xué)環(huán)境中“新學(xué)習(xí)模式”的主要特色；豐富的信息資源和方便的獲取方式是“新學(xué)習(xí)模式”的主要優(yōu)勢。學(xué)生則是信息時代的先鋒，因此，教師向?qū)W生學(xué)習(xí)，提高自己的信息素養(yǎng)。

第三，提升自主學(xué)習(xí)能力。當(dāng)今世界，個體的學(xué)習(xí)能力已成為一項(xiàng)最基本的生存能力，面向未來的“學(xué)會學(xué)習(xí)”，就是學(xué)會自主創(chuàng)新地學(xué)習(xí)。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基在半個多世紀(jì)前提出了“自主學(xué)習(xí)”理論，指出：“自主學(xué)習(xí)”的本質(zhì)是學(xué)習(xí)者對學(xué)習(xí)對象采取研究的態(tài)度，通過獨(dú)立的腦力勞動，去研究、分析、發(fā)現(xiàn)，從而獲得知識能力，并形成習(xí)慣、品質(zhì)、信念。對教師而言，就是培養(yǎng)學(xué)習(xí)型教師：一方面教師要做學(xué)習(xí)的主人，有明確的目的和積極的人生態(tài)度，掌握元認(rèn)知策略，能調(diào)控或反省自身的學(xué)習(xí)過程，有穩(wěn)定的學(xué)習(xí)情緒和內(nèi)在的學(xué)習(xí)動機(jī)，能自我約束或自我管理，在積極思考、闡述自己見解的同時，積極與人協(xié)作，分析、判斷、評價和吸納他人的見解，形成學(xué)習(xí)的意義建構(gòu)；另一方面，教師要養(yǎng)成自主創(chuàng)新性學(xué)習(xí)，提升自己的綜合業(yè)務(wù)素質(zhì)，強(qiáng)化自己的學(xué)習(xí)性格。“只有當(dāng)教師的知識視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無可比擬的時候，教師才能成為教育過程的真正的能手、藝術(shù)家和詩人。”⑥為此，教師不僅要在書山書海廣泛涉獵，勤學(xué)好問，博聞強(qiáng)識，還要具備開闊的教育胸懷和博大的教育理想。建立在這種知識層面的教師才可能擁有“教育活水”，不斷提升教育機(jī)智，成為教育專家。

第四，善于思考，樂于合作，勤于總結(jié)，遵循教育規(guī)律。教師的職業(yè)特點(diǎn)決定教師的學(xué)習(xí)充滿了大量的默會知識和隱性學(xué)習(xí)。面對千差萬別的學(xué)生群體和千變?nèi)f化的學(xué)生需求，教師僅憑借個人的經(jīng)驗(yàn)、通過自我反思的方式來解決相關(guān)的問題是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此，教師需要面對問題，勤于思考，樂于合作，善于借鑒，獲得他人經(jīng)驗(yàn)和智慧的支持。同時，能勤于總結(jié)整合，形成自己獨(dú)特的思維方式和解決問題的方法。只有這樣，教師才能成為具有豐富的理論知識、具備豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和較強(qiáng)的科研能力的、學(xué)生喜愛的“三師”型合格教師。

（四）教學(xué)風(fēng)格與學(xué)生需求方式的匹配能力是教師風(fēng)格塑造力的外在保證

首先，教師風(fēng)格與學(xué)生需求匹配要求教師具有人格魅力。教師的人格魅力，是教師憑借自己的真才實(shí)學(xué)、真情實(shí)感、真知灼見所釀就的人格吸引力，它是教師的才、情、智、氣質(zhì)、4 能力、品質(zhì)、語言等各方面感染力的綜合。教師人格是高素質(zhì)教師的靈魂和核心，是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的強(qiáng)大影響力?！霸诮逃ぷ髦?，一切都應(yīng)該以教育者的人格為依據(jù)，……任何章程、任何綱領(lǐng)和任何管理機(jī)構(gòu)，不論它們被設(shè)想得多么精巧，都不能代替人格在教育事業(yè)中的作用。教育者的人格是教育事業(yè)中的一切?！雹呓處熞獓?yán)以律己、以身作則，不僅以學(xué)識教人，還以自己的靈魂塑造學(xué)生的靈魂，以自己的真誠去換取學(xué)生的真誠，以自己的正直去構(gòu)筑學(xué)生的正直，以自己人性的美好去描繪學(xué)生人性的美好，以自己高尚的品德去培養(yǎng)學(xué)生高尚的品德。正如盧梭《愛彌爾》中鼓勵教師的：“在敢于擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)一個人的任務(wù)以前，自己就必須要造就成一個人，自己就必須是一個值得推崇的模范”。只有這樣，方能和風(fēng)化雨露，潤物細(xì)無物。

其次，教師風(fēng)格與學(xué)生需求匹配要求教師博學(xué)多聞、厚積薄發(fā)、情感投入，方法得當(dāng)。教育者的能動作用，表現(xiàn)在運(yùn)用精神的和物質(zhì)的教育手段，對受教育者施加系統(tǒng)的長期的影響，來達(dá)到自己預(yù)定的教育目的。受教育者的能動性，則是自己努力學(xué)習(xí)與善于接受教育者對自己施加的有利的影響。教育過程是否能夠收到最好的效果，要看能否充分發(fā)揮教育者與受教育者兩個能動作用和這兩個能動作用是否結(jié)合得好。⑧因此，教師應(yīng)該是一個合格的學(xué)習(xí)者，能夠站在時代的前端，不斷拓寬學(xué)習(xí)領(lǐng)域，充實(shí)自己的科學(xué)文化知識，增長多方面的才能，認(rèn)真探索教學(xué)規(guī)律和教學(xué)方法，發(fā)前人未發(fā)之秘，辟前人未辟之境，練就高超的教學(xué)技術(shù)，形成自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。所教給學(xué)生的知識技能，應(yīng)當(dāng)是教師知識的海洋里的“滄海一粟”。這樣才有可能口含靈珠，游刃有余，講起課來縱橫捭闔，左右逢源，隨手拈來，旁征博引，妙趣橫生，給學(xué)生帶來一路春風(fēng)，使學(xué)生如進(jìn)入一個遼闊、純凈甚至可以嗅到芬芳的知識王國，令學(xué)生流連忘返，全身心的陶醉。這樣的課堂教學(xué)活動是教師在汲取人類文明史的豐富營養(yǎng)后，厚積薄發(fā)出來的藝術(shù)“精品”，它能讓學(xué)生收到“聽君一席話，勝讀十年書”的奇效。

第三，亦師亦友的師生關(guān)系是師生匹配的橋梁。二十一世紀(jì)的新型教師，應(yīng)該是一位讓人悅納的人際交往者。教師自己先要笑，才能引起學(xué)生臉上的笑，同樣，教師自己得哭，才能在學(xué)生臉上引起哭的反應(yīng)。李吉林說過，“教學(xué)藝術(shù)不光是一個技巧問題，關(guān)鍵在于有沒有真情實(shí)感。缺乏真實(shí)的感情，有血有肉的人物形象會被你分析得干巴巴，優(yōu)美動人的課文會讓你講得枯燥無味?！雹岙?dāng)今世界價值標(biāo)準(zhǔn)多元化、人們需求多樣化衍生了新型的“師生關(guān)系”。這種關(guān)系要求教師能與學(xué)生共情，用師愛與學(xué)生建立起感情橋梁，教師關(guān)心學(xué)生了解學(xué)生，尊重學(xué)生信任學(xué)生，嚴(yán)格要求學(xué)生，公平對待學(xué)生，既是學(xué)生的嚴(yán)師，又是學(xué)生的益友，以良好素質(zhì)的交往者出現(xiàn)，與學(xué)生進(jìn)行情感交流和心靈對話；具備一顆真誠純潔的童心，思學(xué)生所思，想學(xué)生所想，縮短師生之間的距離，使學(xué)生“親其師而信其道”；樹立一個能言善辯的語言藝術(shù)者的形象，以真誠的態(tài)度，親切的話語，動之以情，曉之以理的語言的魅力打開學(xué)生心扉，使學(xué)生服其師而信其道。

除此之外，和諧寬松的成長環(huán)境是教師風(fēng)格塑造力形成的外在平臺。學(xué)校和社會要為教師提供先進(jìn)的發(fā)展條件，創(chuàng)造自我實(shí)現(xiàn)的寬松和諧環(huán)境，建立科學(xué)合理的競爭激勵機(jī)制和公平透明的評價機(jī)制，使教師最大限度地挖掘自己的潛力，激發(fā)教師的自豪感，調(diào)動教師的積極性、主動性、創(chuàng)造性，提高我國教育的核心競爭力。

【注釋】

①我們?yōu)槭裁葱枰a(bǔ)讀杜威？----訪杜威研究專家、浙江大學(xué)教授單中惠，《中國教育報》2007年3月1日5版）

②⑥[蘇]蘇霍姆林斯基.給教師的建議【M】,教育科學(xué)出版社,1984.P324，P423頁 ③孫美蘭.藝術(shù)概論【M】，高等教育出版社,1989.P 117 ④學(xué)記

⑤馬卡連柯教育文集.下卷【M】，人民教育出版社,1985.P 227 ⑦張承芬等.教師心理【M】，山東教育出版社,1984.P 6 ⑧于光遠(yuǎn).教育認(rèn)識現(xiàn)象中的“三體問題”【J】，中國社會科學(xué),1980.(3)⑨何齊宗.教育美學(xué)【M】，重慶出版社，1995.P 217

The Development of the Molding Force in Teachers’ style

Du Yueju(Henan Economy and Trade Vocatational College,Zhengzhou,450053,Henan)

Abstract:

Nowadays, the core competition of economy is in education , and the core competition of education is in teachers, while the competition of the teachers is in the molding force of teachers’ style.The teacher's development cannot be seprated from their own intrinsic practice and the external environmental edification.Emphatically, the article emphasizes the training process of the molding force in teachers’ style from their self-cultivation in education belief, teachers’ loving ability, independent creative ability, teaching style and the match strength of students’ demand, etc.Key words: Teacher;molding force of style;development;independent innovation Author’s brief introduction: Du Yueju, female, associate professor.Research direction: Education psychology and moral education psychology.