第一篇：從希臘神話的英雄冒險故事看英雄與神的關(guān)系

希臘文化源于古老的愛琴文明，他們是西洋文明的始祖，具有卓越的天性和不凡的想像力。在那原始時代，他們對自然現(xiàn)象，對人的生死，都感到神秘和難解，于是他們不斷地幻想、不斷地沉思。在他們想像中，宇宙萬物都擁有生命。然而在多利亞人入侵愛琴文明后，因為所生活的希臘半島人口過剩，他們不得不向外尋拓生活空間。這時候他們崇拜英雄豪杰，因而產(chǎn)生了許多人神交織的民族英雄故事。

這些眾人所創(chuàng)造的人、神、物的故事，經(jīng)由時間的淬鏈，就被史家統(tǒng)稱為「希臘神話」，西元前十一二世紀到七、八世紀間則被稱為「神話時代」。神話故事最初都是口耳相傳，直至西元前七世紀才由大詩人荷馬統(tǒng)整記錄于「史詩」中。

希臘神話包括神的故事和英雄傳說兩個部分。神的故事涉及宇宙和人類的起源、神的產(chǎn)生及其譜系等內(nèi)容。相傳古希臘有奧林匹亞十二大神：宙斯——眾神之主，赫拉——天后，波塞冬——海神，哈得斯——冥王，雅典娜——智慧女神，阿波羅——射術(shù)、音樂、與詩歌之神，阿爾忒彌斯——狩獵與月亮女神，阿佛洛狄忒——美與愛女神，阿瑞斯——戰(zhàn)神，赫菲斯托斯——火與工匠之神，赫爾墨斯——諸神的傳令官，德墨忒爾——農(nóng)事和豐產(chǎn)女神，狄俄尼索斯——酒神（經(jīng)爐灶女神赫斯提讓位）。他們掌管自然和生活的各種現(xiàn)象與事物，組成以宙斯為中心的奧林匹斯神統(tǒng)和生活的各種現(xiàn)象與事物，組成以宙斯為中心的奧林普斯神統(tǒng)體系。

英雄傳說起源于對祖先的崇拜，它是古希臘人對遠古歷史和對自然界斗爭的一種藝術(shù)回顧。這類傳說中的主人公大都是神與人的后代，半神半人的英雄。他們體力過人，英勇非凡，體現(xiàn)了人類征服自然的豪邁氣概和頑強意志，成為古代人民集體力量和智慧的化身。最著名的傳說有赫拉克勒斯的十二件大功，伊阿宋取金羊毛等。

希臘神話中的神與人同形同性，既有人的體態(tài)美，也有人的七情六欲，懂得喜怒哀樂，參與人的活動。神與人的區(qū)別僅僅在于前者永生，無死亡期；后者生命有限，有生老病死。希臘神話中的神個性鮮明，沒有禁欲主義因素，也很少有神秘主義色彩。因此，希臘神話不僅是希臘文學(xué)的土壤，而且對后來的歐洲文學(xué)有著深遠的影響。希臘諸神分為提擔(dān)諸神和十二諸神，和其他神。提擔(dān)諸神是早期的神，其他最早的提擔(dān)諸神由烏拉諾斯單性繁殖而成，后來的提擔(dān)諸神是烏拉諾斯的有性生殖后代。烏拉諾斯的兒子是克洛諾斯，他弒父而成為第二任神王。亦被自己兒子推翻，后來逃亡到意大利，建立自治政權(quán)。宙斯著一代的神是第二代神，通常稱為奧林匹斯諸神，大多是宙斯的兄弟和兒女及其后代組成。宙斯是克洛諾斯的兒子，是第三代神王。其他神包括十二主神的兒女們。值得注意的是，神與神的兒女一定是神，但地位低于十二主神。神與其他生物，如人，巨人等的兒女通常為人，半神，怪獸等，單他們的地位有時很高，如塔坦羅斯雖是人，但他可以和諸神共餐。

第二篇：希臘神話包括神的故事和英雄傳說兩個部分

希臘神話包括神的故事和英雄傳說兩個部分。神的故事涉及宇宙和人類的起源、神的產(chǎn)生及其譜系等內(nèi)容。相傳古希臘有奧林匹斯十二大神：眾神之主宙斯，天后赫拉，海王波塞冬，智慧女神雅典娜，射術(shù)神及太陽神阿波羅，狩獵女神與月神阿爾忒彌斯，愛與美之神阿弗羅狄忒，戰(zhàn)神阿瑞斯，火神與工匠神赫淮斯托斯，神使赫爾墨斯，農(nóng)神德墨忒爾，灶神赫斯提亞。他們掌管自然和生活的各種現(xiàn)象與事物，組成以宙斯為中心的奧林匹斯神統(tǒng)和生活的各種現(xiàn)象與事物，組成以宙斯為中心的奧林普斯神統(tǒng)體系。

英雄傳說起源于對祖先的崇拜，它是古希臘人對遠古歷史和對換自然界斗爭的一種藝術(shù)回顧。這類傳說中的主人公大都是神與人的后代，半神半人的英雄。他們體力過人，英勇非凡，體現(xiàn)了人類征服自然的豪邁氣概和頑強意志，成為古代人民集體力量和智慧的化身。最著名的傳說有赫拉克勒斯的十二件大功，伊阿宋取金羊毛等。

希臘神話中的神與人同形同性，既有人的體態(tài)美，也有人的七情六欲，懂得喜怒哀樂，參與人的活動。神與人的區(qū)別僅僅在于前者永生，無死亡期；后者生命有限，有生老病死。希臘神話中的神個性鮮明，沒有禁欲主義因素，也很少有神秘主義色彩。因此，希臘神話不僅是希臘文學(xué)的土壤，而且對后來的歐洲文學(xué)有著深遠的影響。

西方文化的兩大源頭是基督教圣經(jīng)和古希臘神話。眾所周知，希臘文化源于古老的愛琴文明，和中國商周文明略有相像之處。他們是西洋文明的始祖，具有卓越的天性和不凡的想像力。在那原始時代，他們對自然現(xiàn)象，對人的生死，都感到神秘和難解，于是他們不斷地幻想、不斷地沉思。在他們想像中，宇宙萬物都擁有生命。然而在多利亞人入侵愛琴文明后，因為所生活的希臘半島人口過剩，他們不得不向外尋拓生活空間。這時候他們崇拜英雄豪杰，因而產(chǎn)生了許多人神交織的英雄故事。這些眾人所創(chuàng)造的人、神的故事，經(jīng)由時間的錘煉，就被史家統(tǒng)稱為“希臘神話”。

第三篇：學(xué)習(xí)心得-----從英雄吳斌事跡看職業(yè)素養(yǎng)

學(xué)習(xí)心得

-----從英雄吳斌事跡看職業(yè)素養(yǎng)

2012年5月29日杭州長運公司司機吳斌，駕駛客車從無錫返杭途中，突然有一塊鐵塊從空中飛落，擊碎車輛前擋風(fēng)玻璃砸向他的腹部和手臂，導(dǎo)致其三根肋骨被撞斷，肝臟被擊碎。吳斌仍能忍住劇烈疼痛，吳斌用40秒完成了一系列精準的停車動作：腳踩剎車、拉上手剎、打開雙跳、艱難站起、通知乘客、打開車門……以一個普通司機用1分16秒的時間，完美地詮釋了一個職業(yè)工作者的職業(yè)素質(zhì)。

當我在學(xué)習(xí)吳斌同志的感人事跡時，對他的不幸逝世深感惋惜和沉痛，同時也被他高度的責(zé)任心和職業(yè)素養(yǎng)所折服，他用自己寶貴的生命生動闡釋了什么是職業(yè)素質(zhì)。

作為一名普通的客運司機，保護乘客不受到傷害是所以司機師傅的基本責(zé)任。吳斌在被鐵塊砸中的一霎那，首先想到的并不是自己的安危，而是車上的24乘客。即使在車停穩(wěn)后，吳斌師傅仍強忍著劇痛，站起來告知乘客下車，并提醒乘客注意安全。這不禁讓我想到前不久發(fā)生在佳木斯市十九中學(xué)的一起事故。2012年5月8日，在佳木斯市十九中學(xué)，一輛客車在等待師生上車時，因駕駛員誤碰操縱桿致使車輛失控撞向?qū)W生，危急之下，教師張麗莉?qū)W(xué)生推向一旁，自己卻被碾到車下，導(dǎo)致雙腿高位截癱……她和吳斌一樣，在危險來臨的關(guān)鍵時刻，挺身而出，舍己救人，把生的希望留給學(xué)生，把死的危險留給自己，以自己的柔弱身軀支撐起一片生命的天空，用行動譜寫了一曲感天動地的大愛贊歌。

反思我們自身，當人民群眾的生命財產(chǎn)受到威脅時，是否能像吳斌、張麗莉他們一樣，不顧安危，挺身而出；是否能夠用實際行動實踐一名共產(chǎn)黨員先鋒帶頭作用，率先垂范。

在這個時代還有很多像吳斌、張麗莉這樣的先進典型，他們恪盡職守，忠于事業(yè)，在不同的崗位上，用實際行動詮釋職業(yè)素質(zhì)，他們的故事值得我們傳頌，他們的精神更值得我們每一個人去學(xué)習(xí)。

第四篇：從懦夫到英雄的動力勵志故事

積極心態(tài)能使一個懦夫成為英雄，令心志柔弱者變?yōu)橐庵緢詮娬摺?/p>

積極心態(tài)能使一個懦夫成為英雄，令心志柔弱者變?yōu)橐庵緢詮娬?，讓軟弱、消極、優(yōu)柔寡斷的人變成積極的人。

積極心態(tài)具有改變?nèi)松牧α?。雖然人人皆可擁有積極思想，但有些人在將之應(yīng)用到實際時會發(fā)生困難。這是因為某些奇怪的心理障礙會導(dǎo)致積極思想的無效。一個人若是不斷地懷疑、質(zhì)問，那是因為他不想讓積極思想發(fā)生作用。他們不想成功，事實上他們害怕成功，因為活在自憐的情緒中安慰自己，總是比較容易的。有時失敗是自己造成的，當別人提出新的建議（例如積極思想），以有助于我們度過難關(guān)時，我們總是下意識地使這些方法失效。這樣我們便認定是這個原則無效，而不是我們自己有問題。一旦我們了解到正是這種不健康的心理因素在作祟時，積極思想便開始發(fā)揮它的功用了。

我們因為做錯了某事感到內(nèi)疚，便希望被人懲罰；如果仍無法糾正，我們往往通過失敗來尋求自我懲罰。人性通常如此。要想改變這種情況，首先須將這些過錯清除，負疚感才會隨之消失，自我懲罰的行為也就不必要了。當這一過程完成后，積極思想便能發(fā)揮極大功效。

有時候，積極思想之所以無效，最重要的原因之一是，我們沒有真正去實行這一原則。積極思想需要不斷訓(xùn)練、學(xué)習(xí)及實踐。你必須主動地堅持實行，有時必須要經(jīng)過一段時間后才會看到成效。

本·霍根是一名非常出色的高爾夫球手，他自稱去球場練球是“訓(xùn)練肌肉記憶力”。當他上場時，總是重復(fù)練習(xí)同一動作，直到他的肌肉都能“記住”動作的規(guī)律為止。我們的思考習(xí)慣也是如此。我們必須重復(fù)訓(xùn)練思維習(xí)慣，直到當我們遇到麻煩時，思維能有如我們所希望的那樣做出反應(yīng)為止。也就是說，我們的大腦必須被訓(xùn)練成積極思考的模式。

積極思想只有在你相信它的情況下才會發(fā)生功用，而且你必須將信心與思想過程結(jié)合起來。很多人發(fā)現(xiàn)積極思想無效，原因之一是他們的信心不夠，用懷疑和猶豫不停地給它潑冷水。他們不敢完全相信，而一旦你對它有信心，便會看到驚人效果。

具有勇敢而大膽的信仰——這是一切成功的法則。沒有任何東西可以永遠阻擋信仰的力量。信仰可以集中一切力量，正如《圣經(jīng)》中所說：“只要你有信仰……你將無往不勝。”不再遲疑、不再怯懦、不再猜測，要勇敢而大膽地相信這一切，你就能勝利。

積極心態(tài)真的有效。只要你愿意耕它耘培植它，積極心態(tài)便能發(fā)揮力量。但養(yǎng)成它并不容易，它需要艱苦的工作和堅強的信仰，它需要你誠實地生活，擁有想成功的欲望。同時，運用積極思想時，你必須堅持才能成功。當你確定已經(jīng)掌握它時，你應(yīng)再進一步發(fā)展積極的心態(tài)。

卡耐基有一位朋友加斯汀·達特瑞，他是克薩爾藥品公司的一位高級主管，一名很棒的銷售人員和公司領(lǐng)導(dǎo)。他說：“積極思想如同打高爾夫球，你打了一兩個好球，便以為懂了這種運動。但下一步，你可能就擊不中球。所以，你必須反復(fù)地實踐積極的心態(tài)，并且不斷地學(xué)習(xí)。”

達特瑞說得一點也沒錯！你必須每天不斷地學(xué)習(xí)，調(diào)整你的思維方式。如此一來，你所得到的效果也會超乎你的想象。這樣的回報是值得你改變習(xí)慣并付出努力的。

第五篇：個人感想：從英雄吳斌事跡看職業(yè)素養(yǎng)

個人感想：從英雄吳斌事跡看職業(yè)素養(yǎng)

平民英雄吳斌離我們而去了，我和千萬普通人一樣內(nèi)心深感惋惜和沉痛！也和每個看過事故錄像的人一樣，為吳斌在突然遭遇鐵塊重創(chuàng)時，為了讓24名乘客免受傷害而表現(xiàn)出的鎮(zhèn)定、果敢而折服！6月5日在杭州為吳斌舉行的葬禮是空前的隆重，反映出人們對英雄事跡的高度認可。

作為一名管理學(xué)者的視角，吳斌的職業(yè)素養(yǎng)之高也是值得所有從業(yè)人員學(xué)習(xí)的。

什么是職業(yè)素養(yǎng)？吳斌以自己的行為給了我們最好的回答。首先是要有高度的職業(yè)責(zé)任感。吳斌是一名普通的客運司機，保護乘客不受到傷害是他的基本責(zé)任，他在被鐵塊砸中的一霎那，首先想到的并非自己的安危，而是他所載的乘客的安危。這讓我想起了在08年汶川大地震中的“范跑跑”，他作為一名教師在危險時刻竟丟下生命受到嚴重威脅的學(xué)生獨自逃跑，完全喪失了一名教師的職業(yè)道德。我在想：今天“范跑跑”們看到吳斌的事跡時，將有何感受？

其次作為一名從業(yè)人員，還要具備必要的職業(yè)技能，這方面吳斌也可以說做的盡善盡美?？此昏F塊砸中、身負重傷后，忍著劇痛完成了點剎靠邊停車、拉手剎、打開雙閃燈等保障安全的動作，待車停穩(wěn)后告知乘客下車，并提醒乘客注意安全…。一切的一切是多么規(guī)范和一絲不茍！

吳斌的職業(yè)道德和職業(yè)技能并非一日養(yǎng)成，他已經(jīng)安全行駛100多萬公里，相當于繞地球近30圈，他10年來從來沒有發(fā)生過一起交通事故和旅客投訴。這又啟示我們：職業(yè)素養(yǎng)并非一日煉就，而是靠日積月累而成。

吳斌的可貴在于真實，他不是造神運動的產(chǎn)物，所以更為廣大百姓所認可，更具有表率和示范作用。作為一名杭州人，我為有吳斌這樣平民英雄而自豪！