第一篇：高校實驗室教育現(xiàn)狀研究

隨著高校對學(xué)生實驗?zāi)芰χ匾暢潭鹊牟粩嗵岣?，近年來，無論是理工類高校還是文史類高校都在積極探索如何提高自身的實驗課能力。在眾多的西醫(yī)院校，實驗課同樣受到極大地重視。但由于相對固化的教學(xué)模式，中醫(yī)類院校在實驗課程對學(xué)生能力培養(yǎng)上尚顯不足。

1.非中醫(yī)類高校實驗課能力培養(yǎng)現(xiàn)狀

在眾多高校對實驗?zāi)芰ε囵B(yǎng)中，最基本也是最值得重視的是觀察和思維能力。【吳蘭功】在以流體力學(xué)課程的實驗教學(xué)為例就如何培養(yǎng)學(xué)生觀察和思維能力做了深入的探討。就觀察能力，指出觀察應(yīng)在激發(fā)學(xué)生興趣基礎(chǔ)上明確觀察的目的，清楚觀察目標(biāo)。就思維能力，指出應(yīng)在明確觀察到的現(xiàn)象基礎(chǔ)上獨立思考其現(xiàn)象的原因，并及時總結(jié)正反兩方面的結(jié)果。

許多高校提出要培養(yǎng)學(xué)生的動手能力。社會各界普遍提出新一代的大學(xué)生重理論輕實踐、動手能力不足。其原因是多方面的，但最重要的一點就是教育體系中實驗課程設(shè)計中學(xué)生動手能力訓(xùn)練不足?！拘芸?、孫寶霞】以其所教授的web應(yīng)用開發(fā)技術(shù)為例，指出要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，提出需提高對實驗課程的重視，并加大實驗科研經(jīng)費投入等措施。

更多的高校強調(diào)了創(chuàng)新能力的培養(yǎng)?！纠畎l(fā)榮、吳臻】等人在探索培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力問題上，以生物系的實驗課程設(shè)置為例，就實驗課程的設(shè)置、實驗教材的編寫、考核評價方式的改革等方面提出了具體的改革建議?！緩堹Q峰】以《電視節(jié)目制作流程》課題實驗為例，還提出了尊重學(xué)生個性，發(fā)揮創(chuàng)新潛能的因材施教的方法。

隨著社會對實踐型、創(chuàng)新型人才的不斷需求，各大高校以實驗課為切入點，深化學(xué)以致用的教學(xué)理念，以社會需求為指揮棒，做出積極回應(yīng)。

2.中醫(yī)類高校實驗課能力培養(yǎng)現(xiàn)狀

長期以來中醫(yī)作為一門經(jīng)驗醫(yī)學(xué)，從老師的教學(xué)到學(xué)生的學(xué)習(xí)，更加注重的是理論知識。但隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展及現(xiàn)代科研思路的提高，中醫(yī)藥理論客觀化、標(biāo)準(zhǔn)化和現(xiàn)代化的必要性逐漸凸顯。因此，中醫(yī)中藥的教學(xué)應(yīng)當(dāng)在以實驗為基礎(chǔ)的西醫(yī)發(fā)展模式中取其所長，深入開展實驗課程，不斷提高學(xué)生的觀察思考能力、動手操作能力及創(chuàng)新能力。

【王彩霞, 崔家鵬】指出增設(shè)中醫(yī)基礎(chǔ)理論實驗課對于培養(yǎng)學(xué)生的實驗?zāi)芰哂兄匾囊饬x。如通過飲食不節(jié)、勞倦過度及苦寒瀉下的不同方法，建立了脾虛證動物模型。中醫(yī)基礎(chǔ)理論實驗課通過建立相應(yīng)的實驗動物模型，幫助學(xué)生更深刻理解、記憶理論課所學(xué)的內(nèi)容的同時，對于提高學(xué)生的觀察、思考及動手能力都有很大幫助。這種直觀教學(xué)、重視中醫(yī)實驗課程的教學(xué)模式對中醫(yī)由經(jīng)驗醫(yī)學(xué)到實驗醫(yī)學(xué)轉(zhuǎn)變有重要意義。并極大提高了中醫(yī)的可重復(fù)性，降低了中醫(yī)的玄學(xué)意味。

在這個不斷要求創(chuàng)新的時代，中醫(yī)若沒有發(fā)展與創(chuàng)新，必然會落到時代的后面，最終被歷史所拋棄。創(chuàng)新是中醫(yī)前途和命運之所在。中醫(yī)的創(chuàng)新，應(yīng)到首先是中醫(yī)的教學(xué)模式開始。中醫(yī)教學(xué)模式的創(chuàng)新又應(yīng)首先在實驗教學(xué)中體現(xiàn)。廣西中醫(yī)學(xué)院生理教研室的【方卓】也在其文章中提到須改革現(xiàn)有實驗課程的教學(xué)模式，實現(xiàn)創(chuàng)新型中醫(yī)學(xué)人才的培養(yǎng)?！久缣m英、趙丹玉】等人以生化實驗課為例，就如何培養(yǎng)現(xiàn)代中醫(yī)學(xué)生創(chuàng)新能力提出應(yīng)當(dāng)改革實驗教學(xué)內(nèi)容并開展課外科研活動。

眾多中醫(yī)藥教學(xué)工作者及從業(yè)者都看到現(xiàn)代中醫(yī)教學(xué)重理論而輕實驗的弊端。從現(xiàn)在中醫(yī)實驗課程現(xiàn)狀來看，更多的是機械地重復(fù)、驗證前人的實驗結(jié)果，缺乏獨立思考與創(chuàng)新能力。為解決這些弊病，中醫(yī)教學(xué)者也在以實驗課程設(shè)置為切入，進(jìn)行著各種積極地嘗試與探索。但實驗課改革未能由點到面，形成系統(tǒng)，尚不能從根本上提高學(xué)生的實驗的能力。實驗課的改革需進(jìn)一本深化改革。就改革與創(chuàng)新的方法與思路，我們不妨借鑒張仲景《傷寒論》的臨床思維方法，在實驗課中體現(xiàn)比較觀察、辯證認(rèn)識和聯(lián)想融合的思維方法。

第二篇：高校文化產(chǎn)品現(xiàn)狀研究

摘 要：高校文化產(chǎn)品是高校的文化影響和傳播有力工具和有效載體，在文化交流、傳播、形象展示等方面具有不可替代的作用，既具有使用價值又具有校園文化的屬性，在日常接觸和使用中影響人們的精神世界，很好地提升了學(xué)校文化的影響力。

關(guān)鍵詞：高校文化產(chǎn)品；優(yōu)劣勢比較；總結(jié)

一、高校文化產(chǎn)品概述

（一）高校文化產(chǎn)品的范疇

廣義的高校文化產(chǎn)品的范疇可以理解為一切含有高校元素或高校文化內(nèi)涵的生活日用品、禮儀休閑用品、家用電器、服裝服飾、家居用品、數(shù)字產(chǎn)品、食品、文化體育用品等消費品以及出自高校的文學(xué)、藝術(shù)以及一切意識形態(tài)在內(nèi)的精神產(chǎn)品；

狹義的高校文化產(chǎn)品的范疇有多種理解：有的認(rèn)為是主要指帶有高校標(biāo)識、高校元素或含有高校文化內(nèi)涵的學(xué)習(xí)用品、辦公用品、生活用品以及藝術(shù)作品；有一種理解是專指精神產(chǎn)品，純粹實用的生產(chǎn)工具、生活器具、能源資材等，不在文化產(chǎn)品之列。

（二）高校文化產(chǎn)品的功能

高校文化產(chǎn)品對于一所大學(xué)而言意義非凡，其功能主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1、文化傳播功能

依托高校尤其是名牌高校豐厚的文化資源，高校文化產(chǎn)品通過豐富創(chuàng)意和設(shè)計內(nèi)涵，在傳承和弘揚大學(xué)文化中發(fā)揮著極大的作用，它不僅有助于傳承大學(xué)歷史、彰顯大學(xué)特色、傳播大學(xué)文化、弘揚大學(xué)精神，還有可能促進(jìn)一個時代社會文化的發(fā)展。

2、鏈接師生、校友以及外界與高校的感情紐帶

高校文化產(chǎn)品是鏈接大學(xué)師生、歷屆校友與母校感情的物質(zhì)載體，同時也是大學(xué)和外界社會接軌甚至引領(lǐng)當(dāng)?shù)匚幕囊环N特殊紐帶。

高校通過文化產(chǎn)品的展示、銷售和推廣，可以把自己獨具特色的校園精神和文化“物化”，讓其在師生中代代相傳，并傳播到世界。有深刻內(nèi)涵的校園文化精品，往往是高校辦學(xué)理念、學(xué)術(shù)思想以及各種校園文化的濃縮或者釋放，是師生員工感受大學(xué)精神文化、學(xué)風(fēng)校風(fēng)以及某個時代印記的綜合體現(xiàn)，通過高校文化產(chǎn)品的持有、使用或者傳播，可以提高本校師生員工的凝聚力、歸屬感以及身份表達(dá)的滿足感。

3、學(xué)校對外形象管理的展示平臺

高校文化用品的精髓是高校品牌的形象識別，又稱形象管理或形象戰(zhàn)略，通過高校文化用品可以傳遞高校的辦學(xué)理念、行為方式以及視覺等多媒體系統(tǒng)的設(shè)計和推廣，在提高學(xué)校的內(nèi)部凝聚力和戰(zhàn)斗力的同時，對外擴大知名度和影響力，提高美譽度，塑造學(xué)校的總體形象。一份精美的感人的校園文化產(chǎn)品，有可能會激發(fā)世界各地優(yōu)秀學(xué)子的向往，從而吸引更多地優(yōu)質(zhì)生源，為促進(jìn)高校發(fā)展的良性循環(huán)發(fā)揮紐帶作用。

二、國外高校文化產(chǎn)品現(xiàn)狀及優(yōu)劣勢分析

（一）總體概述

國外大學(xué)是非常重視校園文化產(chǎn)品的，每一所國外大學(xué)都會積極地利用校園文化產(chǎn)品，把自己獨具特色的校園精神和文化“物化”，筆者在從事高校文化產(chǎn)品經(jīng)營管理的過程中，通過多方面的問卷調(diào)查和委托老師和同學(xué)實地考察等方式，重點研究了美國、英國、日本三國的高校，這三個國家是世界上最發(fā)達(dá)的經(jīng)濟體之一，并且擁有世界上一流的大學(xué)，極具代表性。因此，在其設(shè)計理念與校園文化宗旨的結(jié)合和挖掘方面都各具特色，在很多方面值得國內(nèi)大學(xué)借鑒。

（二）國外部分高校文化產(chǎn)品現(xiàn)狀

美國大學(xué)的高等教育質(zhì)量一直處于世界領(lǐng)先水平，在校園文化產(chǎn)品方面做得也屬一流。以“常春藤盟校”為代表：這些世界知名大學(xué)都充分利用自身的全球品牌優(yōu)勢，將文化產(chǎn)品的開發(fā)衍生到師生員工、游客日常生活的方方面面，如日常用品、服裝、文體用具等等，并通過一套完整的現(xiàn)代化商業(yè)運營模式，不僅將自身的文化融入師生的生活和精神，也將自己的大學(xué)文化傳播到世界各地，從而實現(xiàn)校園文化產(chǎn)品經(jīng)濟效益和社會效益的雙贏。

美國校園文化產(chǎn)品的設(shè)計風(fēng)格充分地體現(xiàn)了美國文化的追求自由，崇尚開拓和競爭，講求理性和實用的特點，設(shè)計風(fēng)格偏重醒目、簡潔、明亮如圖分別為harvard university、cornell university、university of pennsylvania大學(xué)校園文化產(chǎn)品店店鋪實景圖。

英國大學(xué)多是有悠久的歷史，加上英國人對藝術(shù)的重視和尊重，因此學(xué)校特色的文化產(chǎn)品無論從款式還是色調(diào)都極具藝術(shù)性，產(chǎn)品風(fēng)格多以學(xué)校特色和當(dāng)?shù)爻鞘形幕嘟Y(jié)合，如劍橋大學(xué)里有康河中精美的石頭、代表英國紳士的煙斗等。

日本大學(xué)的校園文化產(chǎn)品多是融合了日本本國的文化，并迎合日本人的生活理念與生活習(xí)慣，涵蓋了生活的日常所需：服裝、日用品和食品，設(shè)計風(fēng)格多以簡約、干凈、環(huán)保為主，產(chǎn)品功能多體現(xiàn)實用性、舒適性，并高度重視產(chǎn)品的質(zhì)量。

（三）國外高校文化產(chǎn)品的優(yōu)勢與不足分析

發(fā)達(dá)國家名牌高校文化產(chǎn)品總體優(yōu)勢是：第一，產(chǎn)品本身：產(chǎn)品的設(shè)計感強、產(chǎn)品品質(zhì)信譽度高，管理規(guī)范，注重知識產(chǎn)品的保護(hù)；第二，產(chǎn)品的營銷和推廣方面：產(chǎn)品的市場化程度高，基本有一套成熟的現(xiàn)代化商業(yè)模式；消費群體方面：師生員工對本校專屬高校文化產(chǎn)品認(rèn)可程度高，更多的是以生活必須品來消費，而不是只是作為紀(jì)念品或禮品；世界各地的游客則是因?qū)κ澜缫涣鞔髮W(xué)的“仰慕之情”而購。

不足之處是與國內(nèi)市場一樣，同樣無法避免產(chǎn)品的同質(zhì)化現(xiàn)象日趨明顯、產(chǎn)品創(chuàng)新性不夠、商業(yè)味道過重，相對普通品牌產(chǎn)品價格偏高等問題。

三、國內(nèi)高校文化產(chǎn)品現(xiàn)狀

（一）總體概述

目前我國高校文化產(chǎn)品的發(fā)展尚處于初級階段，各高校對文化產(chǎn)品的重視程度和發(fā)展的成熟度也參差不齊。隨著時代發(fā)展，各高校對本校文化產(chǎn)品的關(guān)注度不斷提高以及對高校文化產(chǎn)品功能性的認(rèn)識不斷加強。如何使國內(nèi)高校文化產(chǎn)品更好地融合和弘揚高校文化精神，從而增強師生與學(xué)校的感情紐帶、增強學(xué)校與社會的文化傳播鏈接，從而最大化地發(fā)揮高校文化對社會發(fā)展的影響，是目前國內(nèi)高校文化產(chǎn)品市場共同面臨的課題。

（二）國內(nèi)代表高校文化產(chǎn)品研究

筆者在從事校園文化產(chǎn)品經(jīng)營管理工作中，通過調(diào)查研究、實地考察、大量的消費群體訪談等方式，得出了國內(nèi)高校對文化產(chǎn)品的重視程度以及文化產(chǎn)品的發(fā)展程度與高校自身的品牌影響力成正比關(guān)系的結(jié)論。國內(nèi)以北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、武漢大學(xué)、南開大學(xué)等為代表，在校園文化產(chǎn)品方面逐步形成了自己的特色。本文重點以復(fù)旦大學(xué)、南開大學(xué)為例，對國內(nèi)高校文化產(chǎn)品發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行分析研究。

筆者認(rèn)為，復(fù)旦大學(xué)是目前在國內(nèi)高校中做的比較突出的代表，復(fù)旦大學(xué)卿云軒紀(jì)念品中心隸屬于復(fù)旦大學(xué)后勤集團(tuán)，是國內(nèi)較早進(jìn)行文化產(chǎn)品的策劃、開發(fā)和銷售的學(xué)校，經(jīng)過十多年的發(fā)展，復(fù)旦大學(xué)卿云軒里文化產(chǎn)品類別非常豐富，涉及文具類 服裝類、擺件類、徽章類、箱包類、文化類、鐘表類、掛件類、杯壺類、電子產(chǎn)品、日用品類、金銀類、毛絨玩具、票夾類以及定制產(chǎn)品等十幾種類，除此之外還銷售茶葉、礦泉水、糧油等食品，產(chǎn)品品種更是達(dá)上千種，價位從不足一元到上千元不等，能夠滿足不同層面的消費群體的需求；店內(nèi)產(chǎn)品的設(shè)計風(fēng)格偏重“英美”風(fēng)，設(shè)計特點簡約、醒目，以突出復(fù)旦大學(xué)的標(biāo)識為主，文化產(chǎn)品的銷售業(yè)績在全國也屬名列前茅。

南開大學(xué)從學(xué)校層面非常重視文化產(chǎn)品的發(fā)展和影響力，在2012年學(xué)校官方授權(quán)接待服務(wù)中心負(fù)責(zé)校園紀(jì)念品的經(jīng)營與管理，并開設(shè)了專門的校園紀(jì)念品專賣店。近期，南開大學(xué)紀(jì)念品專賣店根據(jù)市場的發(fā)展、借鑒國內(nèi)外高校的成功經(jīng)驗，順利地完成了定位調(diào)整，在進(jìn)行了店面終端品牌形象提升的同時，產(chǎn)品定位由過去禮品與紀(jì)念品的開發(fā)和制作開始轉(zhuǎn)向校園文化產(chǎn)品的策劃、開發(fā)和制作。目前該校的品牌文化店一躍成為國內(nèi)高校文化產(chǎn)品的后起之秀，店內(nèi)文化產(chǎn)品品類開始增多，設(shè)計更加新穎，內(nèi)涵更加豐富，在產(chǎn)品開發(fā)方面，更加注重“南開人”心血的融入，如本校終身教授范曾先生的衍生作品，環(huán)境學(xué)博士莫訓(xùn)強老師的《南開花事》，工學(xué)博士、當(dāng)代書法家劉國棟先生的精品文化扇、南開寄語書簽、學(xué)生原創(chuàng)的《聽見南開》、《難以離開》明信片等，充分體現(xiàn)了南開精神、南開文化、南開人的感情以及產(chǎn)品的融合，體現(xiàn)了產(chǎn)品獨特性和專屬性，為高校文化產(chǎn)品的創(chuàng)新發(fā)展提供了可借鑒的開發(fā)模式。

另外，北京大學(xué)、清華大學(xué)、武漢大學(xué)、廈門大學(xué)、北京外國語大學(xué)等高校在文化產(chǎn)品開發(fā)方面也各具特色，筆者在此不一一贅述。

（三）國內(nèi)高校文化產(chǎn)品的優(yōu)勢與不足分析

優(yōu)勢分析：筆者在走訪各高校文化產(chǎn)品店以及參加深圳、北京、香港等地文化產(chǎn)品展會調(diào)研發(fā)現(xiàn)，第一：國內(nèi)高校文化產(chǎn)品生產(chǎn)、加工具有產(chǎn)地優(yōu)勢，國外大學(xué)很多文化產(chǎn)品的制造商實質(zhì)來源于中國；第二；近些年國內(nèi)設(shè)計行業(yè)發(fā)展迅猛，產(chǎn)品的設(shè)計品味提升空間很大；第三，隨著高校文化的發(fā)展，各高校對校園文化產(chǎn)品的影響力和積極作用的認(rèn)識程度逐步增高，消費群需求量大，市場發(fā)展空間大。

存在的問題與不足：第一，管理方面：相對國外，國內(nèi)高校對文化產(chǎn)品的重視程度以及管理力度仍顯不夠，導(dǎo)致文化產(chǎn)品市場混亂、準(zhǔn)入門檻過低甚至沒有門檻，缺乏對高校文化知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)和維權(quán)意識；第二，產(chǎn)品方面：產(chǎn)品同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，設(shè)計水平落后，品質(zhì)保障度不高，文化內(nèi)涵深厚的文化產(chǎn)品比例偏少；第三，產(chǎn)品營銷與推廣方面：營銷意識薄弱，品牌推廣的力度不夠，導(dǎo)致購銷信息不對稱，導(dǎo)致大部分師生員工的消費意識停留還停留在“禮品與紀(jì)念品”的需求，而不是生活必需品的范疇。

四、總結(jié)

通過對國內(nèi)外高校校園文化與文化產(chǎn)品的研究，在總結(jié)其成功推廣和銷售的經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，得出本文的結(jié)論：高校文化是一所學(xué)校獨特的風(fēng)格和精神，是學(xué)校的形象和靈魂，而高校文化產(chǎn)品的使用和推廣，是傳承高校歷史、宣傳高校文化、弘揚高校精神、提升高校品牌形象的重要載體和媒介。因此，打造優(yōu)質(zhì)的高校文化產(chǎn)品，對提升高校的品牌影響力有著重要意義。

可采取的主要措施，包括：

1、提高對高校文化產(chǎn)品的重視程度以及加強監(jiān)管力度。具體舉措主要包括加強知識產(chǎn)權(quán)管理，明確高校文化產(chǎn)品的著作權(quán)、專利權(quán)、商標(biāo)權(quán)以及涉及的其他知識產(chǎn)權(quán)，同時明確經(jīng)營管理的主體，完善市場準(zhǔn)入機制，確保高文化產(chǎn)品的品質(zhì)保障和創(chuàng)新發(fā)展。

2、堅持“校園文化為根”的策劃原則。產(chǎn)品的設(shè)計與策劃應(yīng)遵守學(xué)校關(guān)于使用標(biāo)識形象的相關(guān)規(guī)定，秉承高校的辦學(xué)理念與發(fā)展目標(biāo)，體現(xiàn)高校的文化底蘊、表達(dá)師生員工的情愫，逐步打造適合本校校情的、有本校特色的校園文化品牌產(chǎn)品；

3、根據(jù)校園文化資源的功能進(jìn)行科學(xué)的選擇性開發(fā)。即：其一，對于那些實物化的，比較直觀、單

一、具有實用功能的文化資源，如鑰匙扣、書簽、筆筒等，適合就本身的應(yīng)用功能在風(fēng)格方面進(jìn)行模仿性開發(fā)，同時在質(zhì)地、色彩、圖案等方面進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新，滿足顧客個性化、多樣化需求。其二，對于那些具有教育、觀賞或珍藏功能的文化資源，其開發(fā)必須進(jìn)行價值判斷，尊重這類資源所蘊含的精神財富；

4、遵循針對一個題材的校園文化產(chǎn)品系列化開發(fā)的原則。即，一個題材的校園文化產(chǎn)品用多種不同的形式表達(dá)，既有利于充分挖掘校園文化資源的價值，又易引發(fā)消費者的關(guān)注和興趣，為消費者提供多樣化的選擇；

5、確保新產(chǎn)品開發(fā)連續(xù)性、多樣性、創(chuàng)新性。開發(fā)新產(chǎn)品既要多樣化，不斷推陳出新，又要保持前后銜接；既要有迎合市場、大眾化的產(chǎn)品，又要力推創(chuàng)意產(chǎn)品，確保賣場能持續(xù)地提供新穎的、適銷對路的產(chǎn)品；

6、合理兼顧社會效益和經(jīng)濟效益。校園文化產(chǎn)品設(shè)計與策劃的最終目的是通過文化產(chǎn)品的展示和銷售達(dá)到傳承高校的歷史、傳播高校文化、傳遞高校精神的效果。因此，在根據(jù)市場需求做好經(jīng)營性開發(fā)的同時，須要確保產(chǎn)品是健康積極向上的，避免低級化、庸俗化；

第三篇：高校國學(xué)教育現(xiàn)狀與學(xué)科屬性研究

高校國學(xué)教育現(xiàn)狀與學(xué)科屬性研究

20世紀(jì)90年代以來，“國學(xué)熱”方興未艾，但由于存在實踐先行、理論建設(shè)滯后的問題，所以造成國學(xué)的學(xué)科屬性不明，這成為制約國學(xué)發(fā)展的瓶頸。許多高校開展的國學(xué)教育，雖然注重知識結(jié)構(gòu)擴展和教育方法創(chuàng)新，但課程體系依然存在駁雜無中心態(tài)勢。在國學(xué)的學(xué)科屬性上，無需增設(shè)新的一級學(xué)科，國學(xué)屬于歷史視域中的研究對象，其應(yīng)歸屬于中國歷史學(xué)科。在學(xué)科建設(shè)上，中國傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)受到更多關(guān)注，各高校應(yīng)積極在中國歷史學(xué)科基礎(chǔ)上組建國學(xué)院，積極促進(jìn)國學(xué)研究的開展和傳播。

高校；國學(xué)；學(xué)科屬性

G641

A

16735595（2018）02018305

國學(xué)教育在中國近代以來的教育史上曾有過多次實踐，如果說20世紀(jì)上半期的國學(xué)教育實踐稍顯短暫的話，那么，當(dāng)下的國學(xué)教育思潮與實踐活動20多年來依然方興未艾，并有向縱深發(fā)展的趨勢。談到國學(xué)，喜歡懷舊的學(xué)者總是回溯20世紀(jì)20年代清華大學(xué)研究院國學(xué)門所取得的成就，懷念那個大師云集的時代，并期望國學(xué)在當(dāng)代獲得更好的發(fā)展機遇，以賡續(xù)中國歷史上一以貫之的經(jīng)世致用傳統(tǒng)。不過，當(dāng)前高校開展的國學(xué)教育遇到了發(fā)展的瓶頸，其中最大的問題就是身份認(rèn)同。本文擬結(jié)合當(dāng)下高校國學(xué)教育的實際，談?wù)剬鴮W(xué)和國學(xué)發(fā)展的看法。

一、“國學(xué)熱”的出現(xiàn)和發(fā)展趨勢

“國學(xué)熱”的興起，可以追溯到20世紀(jì)90年代，北京大學(xué)可被視為開風(fēng)氣之先的高校。1992年，北京大學(xué)成立中國傳統(tǒng)文化研究中心，第二年該研究中心主編的《國學(xué)研究》第一卷出版，《人民日報》以《國學(xué)，在燕園悄然興起――北京大學(xué)中國傳統(tǒng)文化研究散記》為題發(fā)表文章，充分肯定北京大學(xué)弘揚中國傳統(tǒng)文化的做法，指出“國學(xué)的再次興起，是新時期文化繁榮的一個標(biāo)志，并呼喚著新一代國學(xué)大師的產(chǎn)生”[1]。北京大學(xué)設(shè)立中國傳統(tǒng)文化研究中心，其目的是為了發(fā)掘和弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，促進(jìn)學(xué)術(shù)事業(yè)的發(fā)展和社會主義精神文明建設(shè)，可以說，北京大學(xué)利用學(xué)科優(yōu)勢研究和推廣國學(xué)，這是中國傳統(tǒng)文化在新時期受到重視的一個里程碑式的事件，北京大學(xué)不僅致力于國學(xué)的研究與大眾普及工

作，還率先開辦了文史哲實驗班，推動了國學(xué)熱和國學(xué)思潮的出現(xiàn)。

北京大學(xué)的文史哲實驗班，創(chuàng)辦于1994年，目的是為了培養(yǎng)國學(xué)專門人才，但開辦時間不長，2018年停辦。在北京大學(xué)文史哲實驗班停辦之際，武漢大學(xué)則于2018年開設(shè)國學(xué)實驗班。武漢大學(xué)的國學(xué)實驗班由哲學(xué)學(xué)院、歷史學(xué)院、文學(xué)學(xué)院、高級研究中心等聯(lián)辦，學(xué)生畢業(yè)頒發(fā)文學(xué)學(xué)士學(xué)位。根據(jù)該校的培養(yǎng)方案介紹，該班的創(chuàng)辦是一個全新的探索。在教學(xué)模式上參酌中國古代書院和牛津、劍橋?qū)熤笇?dǎo)閱讀及討論的方法；在教材選用上力求直接采用原典原著；在考核方法上采用閉卷與課程論文寫作相結(jié)合的形式；在師資來源上盡量擴大范圍，邀請校內(nèi)外、國內(nèi)外名家作專題演講。2018年3月，武漢大學(xué)又專門成立了國學(xué)院，由哲學(xué)系郭齊勇教授出任院長。

武漢大學(xué)雖然國學(xué)教育實踐走在了全國前列，但并沒有最早把國學(xué)作為一個院系獨立出來，因此，在高校中，第一家建立國學(xué)院的是中國人民大學(xué)。中國人民大學(xué)國學(xué)院建立于2018年，學(xué)生最初來自學(xué)校的文、史、哲等院系，采取六年制本碩連讀，根據(jù)情況畢業(yè)后可獲得文學(xué)、歷史、哲學(xué)中某一種學(xué)科的學(xué)位。在人才培養(yǎng)上，由于不存在國學(xué)的獨立學(xué)科建制，中國人民大學(xué)在學(xué)位授予上采取了靈活策略，這和武漢大學(xué)有所不同。武漢大學(xué)的國學(xué)實驗班最早授予的是文學(xué)學(xué)士學(xué)位，后來改為授予文學(xué)、哲學(xué)、歷史中某一種學(xué)位，而其國學(xué)的碩士、博士畢業(yè)生則掛靠哲學(xué)學(xué)院，授予哲學(xué)學(xué)位，一校之內(nèi)，學(xué)位授予并不統(tǒng)一，這也是由國學(xué)的學(xué)科屬性不明所造成的。

由于增列國學(xué)為一級學(xué)科的動議沒有實現(xiàn)，所以各高校推廣國學(xué)教育的步伐放緩，致使之后高校設(shè)立的國學(xué)院或研究中心傾向于是一種學(xué)術(shù)研究與普及機構(gòu)，而非教學(xué)單位，或者僅僅涉及研究生的招生和培養(yǎng)。截至目前，國學(xué)院或國學(xué)研究機構(gòu)主要分布在國內(nèi)重點大學(xué)。在北京大學(xué)中國傳統(tǒng)文化研究中心基礎(chǔ)上建立的北京大學(xué)國學(xué)研究院，更名于2000年，聘請文學(xué)、哲學(xué)、歷史、考古等學(xué)科的教師擔(dān)任導(dǎo)師，除了致力于國學(xué)的研究與普及外，還于2018年起招收博士生，旨在培養(yǎng)跨學(xué)科新型人才。2018年12月廈門大學(xué)復(fù)辦國學(xué)研究院，學(xué)術(shù)研究計劃注重國學(xué)的區(qū)域性研究。2018年10月，首都師范大學(xué)成立國學(xué)研究所即國學(xué)傳播中心，創(chuàng)辦了國學(xué)網(wǎng)，主要致力于國學(xué)的傳播和交流。2018年12月，華中科技大學(xué)組建國學(xué)研究院，該研究院是在中國古代史、漢語史、中國哲學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)等學(xué)科方向基礎(chǔ)上整合而成的，由羅家祥教授出任院長，并于2018年獲得國學(xué)碩士學(xué)位、博士學(xué)位授權(quán)，出版有《華中國學(xué)》等專集。2009年11月，清華大學(xué)也建立了國學(xué)院，院長由原北京大學(xué)哲學(xué)系陳來教授出任，清華大學(xué)國學(xué)院從建立之日起，就定位為一個學(xué)術(shù)研究機構(gòu)，而不是一個教學(xué)實體，從而避免了學(xué)位發(fā)放的難題。2018年3月，華中師范大學(xué)成立武漢高校第三家國學(xué)院，由章開沅擔(dān)任名譽院長，唐翼明出任院長。

中國石油大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）2018年4月

第32卷第2期李桂民高校國學(xué)教育現(xiàn)狀與學(xué)科屬性研究

北京大學(xué)、中國人民大學(xué)、武漢大學(xué)等高校建立的國學(xué)院或國學(xué)研究中心，使得國學(xué)一時蔚為風(fēng)潮。但由于對國學(xué)學(xué)科屬性的認(rèn)識不一，注定了國學(xué)發(fā)展的先天不足。雖然在國學(xué)學(xué)科屬性等問題上存在廣泛爭議，但是，不管是中國人民大學(xué)、武漢大學(xué)力推國學(xué)專業(yè)學(xué)科化的做法，還是清華大學(xué)等高校把建立的國學(xué)院定位于研究機構(gòu)而非教學(xué)單位的做法，抑或是有高校建立國學(xué)研究所或國學(xué)教育中心這樣的虛體機構(gòu)，承擔(dān)全校性通識課和進(jìn)行社會上國學(xué)培訓(xùn)活動的行為，都在一定程度上宣傳了國學(xué)。盡管中國人民大學(xué)等高校的辦學(xué)模式?jīng)]有在全國高校大規(guī)模復(fù)制，但可以預(yù)見的是，在不久的將來，對于國學(xué)的研究和傳播，還會掀起新一輪熱潮。對于上述觀點，有的學(xué)者認(rèn)為這是廣義上的國學(xué)，還應(yīng)該存在狹義上的國學(xué)。近代一些學(xué)者的論述和清華大學(xué)國學(xué)研究院的培養(yǎng)模式都產(chǎn)生于現(xiàn)代學(xué)科建立之前，這種大而全的培養(yǎng)已不能適應(yīng)現(xiàn)代的教育機制，問題是，強調(diào)文史哲綜合的國學(xué)和近代教育中的國學(xué)區(qū)別何在？如果國學(xué)為一級學(xué)科，其包含的二級學(xué)科依然是眾口難調(diào)的問題。如果存在狹義的國學(xué)，其對中國文化的取舍科學(xué)性如何，這種取舍能否獲得廣泛的共識？這些無疑都成為制約國學(xué)增列為一級學(xué)科的問題。事實上，國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的總稱，對中國傳統(tǒng)文化不能厚此薄彼，國學(xué)應(yīng)是大國學(xué)，而不應(yīng)該是狹義上的國學(xué)，這樣一來，對應(yīng)中國文化包容性強的學(xué)科，則非中國歷史這個一級學(xué)科莫屬。當(dāng)然，國學(xué)要定位為中國歷史，會有不小的分歧意見。在當(dāng)下高校國學(xué)教育的實踐過程中，開辦國學(xué)班的高校，在國學(xué)成為一級學(xué)科的動議擱淺以后，更傾向于把國學(xué)定位于一種交叉學(xué)科，其學(xué)生來源于學(xué)校的文科專業(yè)，實行嚴(yán)格的選拔機制，暫且不說培養(yǎng)內(nèi)容和方法的變革，單說靈活的學(xué)位授予就對部分學(xué)生具有一定的吸引力；而如果把國學(xué)定位于中國歷史學(xué)科，則顯然失去了這種優(yōu)勢。由于現(xiàn)在的中國歷史屬于歷史學(xué)科，歷史學(xué)在市場經(jīng)濟下的“過氣”之感，也會使得國學(xué)的研究者不愿意把國學(xué)等同于史學(xué)。

當(dāng)下有種很流行的觀念，認(rèn)為國學(xué)是一個綜合性很強的學(xué)科，“不僅包括文學(xué)、哲學(xué)、歷史、藝術(shù)等方面的社會科學(xué)，還包括醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、天文、生物等自然科學(xué)，且各學(xué)科間相互貫通”[7]。也有學(xué)者認(rèn)為“國學(xué)當(dāng)然包括傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的各方面，例如包括古代的天學(xué)、地學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)與數(shù)術(shù)方技等，也包括歌舞、戲劇、書法等，但作為文科大學(xué)生或研究生的國學(xué)班，當(dāng)然只能以經(jīng)、史、子、集為主。國學(xué)的修習(xí)當(dāng)以小學(xué)為工具，經(jīng)學(xué)為核心?！盵8]這里涉及兩個問題一個問題是國學(xué)是不是包羅萬象的一門學(xué)科。筆者認(rèn)為，國學(xué)是應(yīng)該有其清晰邊界的，其屬于中國歷史學(xué)科，這一學(xué)科有著巨大的包容性，但歷史學(xué)和文學(xué)、哲學(xué)、數(shù)學(xué)等學(xué)科研究的視角和方法是不同的，歷史視域中的文學(xué)、哲學(xué)、數(shù)學(xué)并不能取代或包括文學(xué)、哲學(xué)和數(shù)學(xué)等學(xué)科，國學(xué)的研究對象是歷史視域中的對象。另一個問題是，國學(xué)有沒有一個中心，是不是應(yīng)當(dāng)以經(jīng)學(xué)為中心？儒學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的主干，但顯然不能把儒學(xué)等同于國學(xué)。不過，由于國學(xué)的博大精深，各高校的國學(xué)研究機構(gòu)，可以根據(jù)學(xué)校學(xué)科發(fā)展實際和地域文化的特點，突出不同文化研究特色，而不應(yīng)搞得千校一面。不同的高校，可以根據(jù)自己的師資和地域特點（如山東大學(xué)開展的儒學(xué)研究等），有選擇地對國學(xué)的某些方面做深入研究，而不強求簡單統(tǒng)一。

長期以來，由于受功利思想的影響，歷史學(xué)長期被視為冷門學(xué)科，歷史學(xué)的研究者強調(diào)史學(xué)的“無用之用”，這種說法雖然有一定道理，但是對歷史學(xué)科所蘊含的巨大價值和社會功用重視不夠，而“國學(xué)熱”的興起，恰恰促使我們反思學(xué)科的定位和培養(yǎng)模式的不足。可以看到，歷史學(xué)科由原來的一個一級學(xué)科

分為中國史、世界史和考古學(xué)三個一級學(xué)科，這種學(xué)科調(diào)整實際上是世界史、考古學(xué)學(xué)者多年呼號奔走的結(jié)果，也意味著中國史在歷史學(xué)科中優(yōu)勢地位的喪失。因此，當(dāng)前方興未艾的“國學(xué)熱”給中國史的發(fā)展提供了難得的機遇，需要對中國歷史學(xué)科進(jìn)行科學(xué)的規(guī)劃和設(shè)計，在“求真”的精神追求中，多點服務(wù)社會的意識，多點文化擔(dān)當(dāng)，因為這是中華民族的根系所在，而這正是國學(xué)提倡者所注重的。因此，筆者認(rèn)為，當(dāng)下最要緊的不是給國學(xué)一個新的名分，使之成為一個超級學(xué)科，而是對已有學(xué)科的認(rèn)同，在觀念上保持對中國歷史的尊重和敬畏，當(dāng)然，國學(xué)教育的當(dāng)代實踐也促使對當(dāng)下歷史教育專業(yè)的課程設(shè)置和學(xué)習(xí)方法進(jìn)行反思。在認(rèn)識一致的基礎(chǔ)上，各高校應(yīng)在中國歷史學(xué)科的基礎(chǔ)上積極組建國學(xué)院，明確國學(xué)就是中國歷史學(xué)。

從當(dāng)前國學(xué)教育課程設(shè)置看，其特點主要有二一是強化學(xué)生閱讀古代經(jīng)典著作的能力，二是增加了思想史課程的比重。近年開展的國學(xué)教育，促使我們反思?xì)v史學(xué)教育中存在的不足。從當(dāng)前的情況看，我們不贊成對現(xiàn)有歷史學(xué)專業(yè)的課程進(jìn)行調(diào)整，而是主張在歷史學(xué)院系設(shè)立國學(xué)專業(yè)，這樣，無需改變現(xiàn)有的學(xué)科體系就能解決國學(xué)的歸屬問題。當(dāng)然，對于這一觀點，難免有不同意見，在增設(shè)新的一級學(xué)科和在現(xiàn)有學(xué)科內(nèi)弘揚國學(xué)兩者之中，我們更傾向于后者。目前存在的問題是，傳統(tǒng)文史哲專業(yè)中培養(yǎng)出的學(xué)生的國學(xué)素養(yǎng)不足，這種情況甚至在北京大學(xué)開辦的文史哲實驗班中也存在，北京大學(xué)停辦文史哲實驗班就有這方面的原因。國學(xué)不是一個無所不包的學(xué)科，其內(nèi)容盡管涉及諸多學(xué)科，但并不能完全替代其他學(xué)科，國學(xué)視域下的醫(yī)學(xué)、音樂、書法等決不是專門技能式的教育。在國學(xué)教育中，要警惕國學(xué)被過分放大的現(xiàn)象，警惕一些封建糟粕在“國學(xué)熱”的大背景下死灰復(fù)燃，因此，不斷提高學(xué)生獨立思考和明辨是非的能力，也是教師的重要任務(wù)。

不過，在注重傳統(tǒng)經(jīng)史子集教學(xué)過程中，不能把國學(xué)僅僅等同于中國古典學(xué)，由于時代的遷移，近現(xiàn)代的內(nèi)容也理應(yīng)構(gòu)成國學(xué)的重要組成部分，使國學(xué)教育在當(dāng)代大學(xué)教育中發(fā)揮更大作用，使之成為大學(xué)生身心養(yǎng)成的重要教育內(nèi)容。[9]當(dāng)然，國學(xué)的當(dāng)代傳播者也要自覺提高自己的馬克思主義理論水平，以文化弘揚和批判的辯證立場，去積極營造國人精神的家園。

總之，國學(xué)在當(dāng)代的興起，應(yīng)當(dāng)引起人們對文化的反思，這種文化思潮不僅有其深刻的社會因素，而且更多地是廣大知識精英意欲文化報國的體現(xiàn)，是中國歷史上經(jīng)世致用思想在當(dāng)代的新的體現(xiàn)。國學(xué)思潮的出現(xiàn)和實踐，引發(fā)了人們對當(dāng)前學(xué)科設(shè)置及各學(xué)科培養(yǎng)體系、方法的反思，因此，目前最迫切的任務(wù)并不是使國學(xué)具備新的名分，而是明確其學(xué)科歸屬，通過對已有學(xué)科的整合、課程體系的改革、教學(xué)方法的改進(jìn)和學(xué)科地位的提升，使中國文化在國人心里扎根、發(fā)芽，這對于當(dāng)代生態(tài)倫理建設(shè)和構(gòu)建和諧社會具有重要的意義。

[1] 畢全忠.國學(xué)，在燕園悄然興起――北京大學(xué)中國傳統(tǒng)文化研究散記?編者按[N].人民日報，19930816（3）.[2] 國學(xué)院宣傳部.武大“基礎(chǔ)學(xué)科拔尖學(xué)生培養(yǎng)實驗計劃”實施細(xì)則[EB/OL].（20181222）

[20181016].http//guoxue.whu.edu.cn/index.php/news/show/id/182.[3]平方.今天的國學(xué)課程應(yīng)該怎樣教――專訪山大儒學(xué)高等研究院副院長杜澤遜[N].中華讀書報，20180918（5）.[4] 吳宓.清華開辦研究院之旨趣及經(jīng)過[J].清華周刊，1925（351）1.[5] 胡適.《國學(xué)季刊》發(fā)刊宣言//《民國叢書》編委會.胡適文存二集.上海上海書店，198911.[6] 鄧實.國學(xué)講習(xí)記[J].國粹學(xué)報，1906（19）4.[7] 付以瓊.國學(xué)課程群在高校通識教育課程體系中設(shè)置的若干設(shè)想[J].江西廣播電視大學(xué)學(xué)報，2018（4）97.[8] 郭齊勇.淺談大學(xué)人文教育、國學(xué)教育的課程設(shè)置[J].讀書，2018（4）23.[9] 馬麗麗.通識教育理論下的國學(xué)教育[J].中國石油大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2018，31（6）96100.責(zé)任編輯趙玲

On the Status Quo and Subject Attribute of Chinese Traditional Culture Education in Universities

LI Guimin

（School of History and Tourism，Liaocheng University，Liaocheng，Shandong 252059，China）

Abstract Since the 1990s，there has been a rising craze for Chinese traditional culture in China.However，with the backward theoretical construction，the subject attribute of Chinese traditional culture education is still not clear，which has constrained its disciplinary development.The curriculum system in many universities is still confusing，though much stress has been laid on the expansion of knowledge structure and the innovation of pedagogical methods.As a matter of fact，there is no need to define Chinese Traditional Culture as the first level discipline.It should be categorized as a subject in the field of Chinese history.More schools of Chinese traditional culture should be set up on the basis of Chinese history discipline in universities to promote the development and research of Chinese traditional culture.Key words universities； Chinese traditional culture； subject attributes

第四篇：國內(nèi)外教育研究研究現(xiàn)狀

寫法1：對查閱的文獻(xiàn)進(jìn)行分類匯總

2．1 農(nóng)村中小學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育工程研究現(xiàn)狀

“農(nóng)村中小學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育工程”項目實施前，中央電教館組織相關(guān)專家對項目的可行性進(jìn)行過廣泛的調(diào)查研究，并取得了一系列的研究成果，為政府決策提供了相應(yīng)的理論與實踐指導(dǎo)。在項目實施的過程中，教育管理部門、教育專家、工程建設(shè)者及廣大中小學(xué)教師對工程的建設(shè)及教育應(yīng)用進(jìn)行了不同程度的理論與實踐研究，并取得了一些有實踐指導(dǎo)意義的成果。

據(jù)筆者統(tǒng)計，2004年1月份到2005年12月份期間，《中國電化教育》、《電化教育研究》、《中國遠(yuǎn)程教育》、《信息技術(shù)教育》、《中小學(xué)信息技術(shù)教育》、《中小學(xué)電教》等雜志上刊登與農(nóng)村中小學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育工程相關(guān)的文章共60余篇。

其中，遠(yuǎn)程教育工程建設(shè)綜合評述方面的文章25篇，與本課題相關(guān)性較高的有查銳的《農(nóng)村中小學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育工程可持續(xù)發(fā)展的幾點思考》(《中國電化教育》2005.10)、王珠珠的《中國農(nóng)村中小學(xué)遠(yuǎn)程教育持續(xù)發(fā)展的影響因素分析》（《中國電化教育》2005.2）、王繼新的《提高農(nóng)村中小學(xué)遠(yuǎn)程教育工程設(shè)施應(yīng)用績效的對策研究》（《中國電化教育》2005.12）等。這些文章提出了影響遠(yuǎn)程教育工程建設(shè)目標(biāo)實現(xiàn)的主要因素有硬件設(shè)施建設(shè)、軟件資源建設(shè)、教師培訓(xùn)、項目管理、技術(shù)支持與服務(wù)等，并對各因素的現(xiàn)狀及存在的問題進(jìn)行了闡述。

教學(xué)應(yīng)用模式研究方面的文章15篇，與本課題相關(guān)性較高的有劉聚斌的《農(nóng)村中小學(xué)遠(yuǎn)程教育應(yīng)用模式初探》（《中國電化教育》2004.11）、趙瑞斌的《農(nóng)村中小學(xué)遠(yuǎn)程教育“三種模式”教學(xué)功能比較研究》（《中國遠(yuǎn)程教育》2005.9）等，這些文章對農(nóng)村遠(yuǎn)程教育三種模式的教學(xué)應(yīng)用情況進(jìn)行了探討，提出了分別適用于不同技術(shù)模式的教學(xué)應(yīng)用模式。

教師培訓(xùn)方面的文章11篇，與本課題相關(guān)性較高的有梁京章的《西部中小學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育項目再培訓(xùn)的實踐與思考》（《中國電化教育》2004.11）、黨小超的《貧困地區(qū)教師培訓(xùn)現(xiàn)狀調(diào)查及遠(yuǎn)程培訓(xùn)策略研究》（《電化教育研究》2005.3）等，這些文章歸納了農(nóng)村地區(qū)教師培訓(xùn)存在的主要問題，并給出了一些培訓(xùn)的策略。

資源建設(shè)方面的文章5篇，與本課題相關(guān)性較高的有祁濤的《遠(yuǎn)程教育IP資源質(zhì)量監(jiān)控》（《中國電化教育》2005.10）、李華的《遠(yuǎn)程教育衛(wèi)星

資源接收與利用》（《電化教育研究》2005.6）、蘇芳來的《關(guān)于貧困地區(qū)基礎(chǔ)教育資源建設(shè)與應(yīng)用的設(shè)想》（《信息技術(shù)教育》2004.5）等，這些文章總結(jié)了遠(yuǎn)程教育資源在農(nóng)村中小學(xué)的應(yīng)用情況及應(yīng)用中出現(xiàn)的一些問題，并對資源建設(shè)、管理、應(yīng)用提出了一些建議。

項目評估方面的文章1篇，傅鋼善的《中西部地區(qū)農(nóng)村中小學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育工程評估方案研究》（《中國電化教育》2005.12），該文章給出了農(nóng)村中小學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育工程評估方案，共包括四個子方案：省級項目自評指標(biāo)框架、項目培訓(xùn)基地評估方案、市縣（區(qū)）級教育管理機構(gòu)評估方案、項目學(xué)校評估方案。

這些已取得的研究成果對本課題的研究起到了一定的參考作用。另外，由于“農(nóng)村中小學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育工程”正在分階段的建設(shè)過程中，關(guān)于工程設(shè)施應(yīng)用績效的研究尚未展開。因此，總的說來，本課題可供參考的資料并不多，研究的起點較低。

在“農(nóng)村中小學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育工程設(shè)施應(yīng)用績效”研究成果不多的情況下，筆者借鑒了教育信息化及其評價研究和績效評價研究等方面的研究成果，希望能拓展本課題的研究思路。

摘自：吳麗娟．農(nóng)村中小學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育工程設(shè)施應(yīng)用績效研究[D]:[碩士論文].華中師范大學(xué)，2006.寫法2：介紹典型案例

1.3國內(nèi)外研究現(xiàn)狀

1.3.1 EDR研究現(xiàn)狀

目前，設(shè)計研究已經(jīng)越來越多地應(yīng)用于學(xué)習(xí)、課程、教育技術(shù)等領(lǐng)域來改善教育。國外己有不少設(shè)計研究的典型案例，國內(nèi)也開始進(jìn)行了一些實踐探索。(1)國外EDR研究現(xiàn)狀

在國外，研究者們開發(fā)了很多成功的案例，其主題涉及虛擬學(xué)習(xí)環(huán)境、基于游戲的學(xué)習(xí)、數(shù)學(xué)、科學(xué)和技術(shù)教育、教師教育和高等教育、在線討論工具開發(fā)等多方面的應(yīng)用。

①AnnBrown與Campione:培育學(xué)習(xí)者共同體

培育學(xué)習(xí)者共同體(FCL，F(xiàn)osteringaCommunity。fLearnerS)是AnnBrown 與Campione(1994，1996;Brown，1992)為1一8年級學(xué)生開發(fā)的一個學(xué)習(xí)模型，用來激發(fā)學(xué)生廣泛的興趣和豐富在班級社區(qū)中的知識基礎(chǔ)。FCL關(guān)注的是生物學(xué)科和生態(tài)之類的問題，其研究工作包括了從學(xué)習(xí)原理的實驗室研究到學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計。研究過程是:通過對學(xué)習(xí)環(huán)境的分析，修正學(xué)習(xí)原理，進(jìn)一步修改學(xué)習(xí)環(huán)境形成新的實驗室實驗，這樣一個循環(huán)貫穿在FCL的三個階段。

第一階段:設(shè)計的最初目標(biāo)是鼓勵學(xué)生更深入地探索學(xué)習(xí)內(nèi)容，通過口頭和書面的形式，起草和表達(dá)他們學(xué)到了什么，來增進(jìn)他們的理解。該設(shè)計在實施過程中也實現(xiàn)了更重要的社會目標(biāo):學(xué)生對多種學(xué)習(xí)技能的關(guān)注。山此在第一階段出現(xiàn)了兩個重要的理論觀點:即“多樣性技能”(I)iveoeExPertiS())的概念和“學(xué)習(xí)者社群”(ComfnunityofLearnerS)的概念。

第二階段:針對在學(xué)生作業(yè)中發(fā)現(xiàn)學(xué)生形成的許多關(guān)一于生物學(xué)系統(tǒng)的錯誤概念，對FCL的最初設(shè)計進(jìn)行了修正，增加基準(zhǔn)課程和手工活動，這些修正為學(xué)生提供了學(xué)習(xí)生物學(xué)的情境。同時，通過重新設(shè)計FCL，使學(xué)生能溝通過Web獲得他們研究課題的相關(guān)信息，并與生物學(xué)專家建立遠(yuǎn)程指導(dǎo)關(guān)系，從而將課堂里學(xué)到的知識與真實的問題情境聯(lián)系起來。

第三階段:通過在更大范圍內(nèi)與教授2到8年級課程的教師一起工作，開發(fā)并試行一個“開發(fā)走廊”(developmentalcorridor)，使得借助FCL的學(xué)習(xí)能夠循環(huán)覆蓋到相關(guān)的研究課題，從而增加學(xué)習(xí)的深度。

②SashaBarab等人:探索亞特蘭蒂斯

?

③Nelson:“河流城市’，科學(xué)教育項目

?

（2）國內(nèi)EDR研究現(xiàn)狀

國內(nèi)目前也開始了設(shè)計研究的實踐探索。華東師范大學(xué)網(wǎng)絡(luò)學(xué)院的祝智庭教授隊，率先在技術(shù)開發(fā)中進(jìn)行了設(shè)計研究的應(yīng)用研究，并在原創(chuàng)性的協(xié)同學(xué)習(xí)理論究與技術(shù)工具開發(fā)、以及遠(yuǎn)程教師培訓(xùn)平臺的技術(shù)開發(fā)中取得了很好的成效。另，華東師范大學(xué)學(xué)習(xí)科學(xué)研究中心高文教授團(tuán)隊在“對稱”和“人·建筑與城市”研究型課程項目中，也開始了設(shè)計研究的課堂實踐探索。

(3)EDR研究現(xiàn)狀總結(jié)

在分析了上述EDR案例后，總結(jié)出了這些案例具有的一些共同特征:

①研究過程集設(shè)計與研究為一體，研究目標(biāo)不僅包括教學(xué)技術(shù)的開發(fā)，同時括對理論的發(fā)掘與創(chuàng)新;

②研究以技術(shù)、理論和實踐三者的結(jié)合為基礎(chǔ)，通過設(shè)計和研究將技術(shù)、理論實踐三者緊密地結(jié)合起來;

③研究問題都來源于真實情境，由研究者與實踐者甚至包括學(xué)生、科學(xué)家等多人員的通力協(xié)作在真實情境中開展完成;

④研究過程都?xì)v經(jīng)多次的迭代循環(huán)和不斷測試與完善;

⑤研究所采用的技術(shù)都是比較考究的，并能抓緊當(dāng)前教學(xué)改革中的熱點或難點題而展開對理論問題的探索研究。

⑥研究成果既有對技術(shù)應(yīng)用的研究與開發(fā)，也對學(xué)習(xí)和教學(xué)理論提出了新的觀和發(fā)現(xiàn)。

摘自：寇紅麗．EDR指導(dǎo)下的免費師范生職后遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)的平臺的研發(fā)[D]:華中師

范大學(xué)，2009.

第五篇：高校圖書館座位資源管理現(xiàn)狀研究

高校圖書館座位資源管理現(xiàn)狀研究

摘 要：隨著高校招生規(guī)模不斷擴大，每逢備考階段因圖書館座位資源緊缺而產(chǎn)生大量的占座現(xiàn)象。本文通過對以安徽大學(xué)為例的高校圖書館座位資源的管理和使用現(xiàn)狀的調(diào)研，探討高校座位資源管理存在的主要問題及成因。

關(guān)鍵詞：高校圖書館；占座；座位資源管理

本文以安徽大學(xué)圖書館為例，通過現(xiàn)狀調(diào)查反映占座問題的存在并探討占座問題的成因，以期能為高校圖書館緩解座位資源緊張問題和后期的發(fā)展管理提供一些借鑒。圖書館座位資源管理現(xiàn)狀調(diào)查

調(diào)查樣本選取安徽大學(xué)磬苑校區(qū)一樓自習(xí)室和100名在校本科生，調(diào)查方式采用實地調(diào)研與統(tǒng)計、問卷調(diào)查與文獻(xiàn)調(diào)研的方式。

通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，目前我國少數(shù)高校引進(jìn)了計算機座位管理系統(tǒng)，而大多數(shù)高校圖書館仍是人工管理的方式。

1.1 圖書館進(jìn)出人數(shù)的流動情況統(tǒng)計

通過對臨近考試周的六月初某周一的圖書館進(jìn)出人數(shù)的流動情況的調(diào)查統(tǒng)計，由圖1可知道，在臨近考試周的上課時間內(nèi)，大清早去圖書館自習(xí)的人數(shù)雖然很多但離開的也很多，下午進(jìn)入圖書館和離開圖書館的人數(shù)比早上都要相對減少，下午放學(xué)后進(jìn)入圖書館人數(shù)和離開人數(shù)之差最。

1.2 圖書館座位使用率統(tǒng)計

通過根據(jù)同一天內(nèi)，相同時間段內(nèi)的自習(xí)室座位使用情況的調(diào)查數(shù)據(jù)，得到自習(xí)室座位資源實際使用率和座位資源浪費率（即被占據(jù)了的卻沒有使用的座位資源占總資源的比例）變化圖，如圖2所示。

當(dāng)座位資源實際使用率與浪費率之和等于100%時，圖書館沒有空座位；小于100%時，圖書館內(nèi)存在空位置。由圖2座位資源實際使用率可知，一天內(nèi)，圖書館座位資源的集中使用階段和座位資源的實際使用效率在晚上七點達(dá)到最高93%。在早八點到十點、晚上七點這兩個時段內(nèi)，資源浪費率和使用率之和等于100%，表明每個位置都有書本，無論是被使用還是被占用的，即此時再有同學(xué)想要在自習(xí)室找到座位是不可能的事情。高校圖書館座位資源管理存在問題及成因分析

結(jié)合圖1和圖2進(jìn)行對比分析，相同時間段內(nèi)，比如早上七點雖然進(jìn)來人數(shù)很多但是離開人數(shù)也很多，可是自習(xí)室卻沒有空位，實際使用率卻不高。這充分說明了占位現(xiàn)象的嚴(yán)重，很多人把書放下就又去上課了。而在下午6點左右即放學(xué)晚飯后的時間段進(jìn)入圖書館自習(xí)的人數(shù)和離開人數(shù)之差最高，進(jìn)入的人數(shù)遠(yuǎn)大于離開的人數(shù)，而在18：00至19：00之間的自習(xí)室座位使用率又達(dá)到了最高值，說明大多數(shù)進(jìn)入的同學(xué)都是之前已占好位置的了。圖2中能看出自習(xí)室的座位資源浪費率一直存在，特別在上午的時候，座位資源的實際使用率最低且浪費率最高，但實際使用率與浪費率之和為100%，表明已經(jīng)沒有空余位置，浪費的座位并不能得到合理利用。問卷調(diào)查中67.9%的受訪學(xué)生希望改變座位資源的管理模式，更有高達(dá)73.62%的同學(xué)表示對于有位置空余卻被占用表示無奈和不公。

綜上所述，高校圖書館座位資源管理存在的最大問題就是占位現(xiàn)象嚴(yán)重。本就緊缺的座位資源的利用率不高，另外還易在大學(xué)生中產(chǎn)生不公平的負(fù)面心理影響。

2.1 高校擴招造成圖書館座位資源緊缺

近些年來高校連續(xù)擴招，圖書館為大學(xué)生提供學(xué)習(xí)科研的場所遠(yuǎn)不能滿足日益增長的讀者需求，圖書館閱覽室座位供需矛盾日益突出，座位資源越發(fā)稀缺，不可避免地產(chǎn)生占座現(xiàn)象，而且這一現(xiàn)象從最初不正常變得習(xí)以為常讓大多數(shù)學(xué)生對此表示無可奈何。

2.2 圖書館優(yōu)越的環(huán)境和學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情

隨著圖書館閱覽環(huán)境的不斷改善，努力為讀者創(chuàng)造安靜舒適的閱讀環(huán)境和良好的學(xué)習(xí)氛圍，免費供應(yīng)的熱水和免費開放的網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫，都使讀者更傾向于去圖書館學(xué)習(xí)。當(dāng)代大學(xué)生面臨的就業(yè)和升學(xué)壓力不斷加大，令他們在上好專業(yè)課的同時，還要充分利用圖書館豐富的文獻(xiàn)資源在課余充電，因此，他們把充足的學(xué)習(xí)熱情投放到大學(xué)的第二課堂圖書館中。

2.3 部分學(xué)生的利己心態(tài)及人工管理的疏忽

部分學(xué)生奉行“人來有位，人走書占”的原則，使自己只要有需要就能夠在圖書館有一席之位，這妨礙了他人正常使用座位資源，使本就不足的閱覽室座位利用率降低。另外，因部分高校的圖書管理人員對占座現(xiàn)象沒有及時有效的監(jiān)督制止，導(dǎo)致部分學(xué)生覺得不占座位就沒有座位，自己就會有吃虧的想法。因此占座現(xiàn)象也就慢慢加重，不斷衍生。緩解座位資源緊缺的對策

3.1 開放學(xué)校其他場所，緩解座位緊缺

可在座位資源緊張的期間如學(xué)期末和考研備考時，適當(dāng)延長部分教室的開放時間并且在教室無排課的情況下也對全校師生開放，并可在校園網(wǎng)上向?qū)W生公布教室的無課時間表。[1]目前上海大學(xué)就成功的利用供餐時間差，把食堂打造成另一個學(xué)習(xí)和小組討論的舒適場所。

3.2 加強宣傳教育，樹立公平公正理念

比如以每年的4月23日“世界讀書日”為契機，開展一些針對圖書館占座問題的宣傳教育活動，學(xué)生黨員個干部發(fā)揮帶頭模范作用。如發(fā)放調(diào)查問卷，掛橫幅和宣傳標(biāo)語，共同簽名抵制占座行為的方式，呼吁學(xué)生們公平使用圖書館座位。[2]

3.3 引進(jìn)計算機管理系統(tǒng)

如采取號碼牌法，對閱覽室座位實行對號入座，此方法的原理構(gòu)想源于我們?nèi)粘Ｉ钪腥ル娪霸簯{票進(jìn)場入座、網(wǎng)上買票預(yù)訂的方式。可以對每個樓層的座位進(jìn)行集體的編號排序，第一個數(shù)字代表座位所在層數(shù)，第二個數(shù)字代表每層所在的閱覽室的編號，方便同學(xué)們快速找到自己的座位，設(shè)計好編號排序后將編碼錄入“座位信息數(shù)據(jù)庫”，為下一步圖書館座位管理系統(tǒng)做好準(zhǔn)備。

總之，各種方法都有優(yōu)勢和不足之處，但都可以一定程度的預(yù)防大量占座現(xiàn)象的發(fā)生。

參考文獻(xiàn)

[1]陸紅纓，季俊杰，葉慧.高校圖書館自習(xí)座位資源管理對策研究――基于南京地區(qū)大學(xué)生讀者和館員調(diào)研[J].情報探索，2015（5）：81-84.[2]馬麗亞，柏書偉，邱詩惠，孫玉濤.高校圖書館座位資源管理現(xiàn)狀及座位預(yù)訂系統(tǒng)[J].電子世界，2015（13）：75-77.作者簡介

王婧婷（1993-），女，安徽大學(xué)管理學(xué)院，2015級圖書情報碩士研究生，研究方向：信息組織。