第一篇：高校輔導(dǎo)員科學(xué)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)相融合的教育管理研究

高校輔導(dǎo)員科學(xué)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)相融合的教育管理研究

張

健

（吉林體育學(xué)院

長春

130033）

摘要： 高校輔導(dǎo)員科學(xué)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)相融合的教育管理，對青年大學(xué)生的成人成才成功將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，具體采取的措施有：輔導(dǎo)員的人格魅力與示范效應(yīng)、制度建設(shè)與規(guī)范、學(xué)習(xí)環(huán)境建設(shè)與布置、校園活動設(shè)計與開展、社會實踐與特色活動、修身設(shè)計與引導(dǎo)、專業(yè)成才與成人成才、人性化服務(wù)，個性化培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生健康成長的教育管理。關(guān)鍵詞：科學(xué)發(fā)展觀；高等教育；科學(xué)素養(yǎng)；人文素養(yǎng)；教育管理 前言：

在十七大報告中明確提出科學(xué)發(fā)展觀的核心思想是“以人為本”，而“以人為本”，的教育管理理念代表了現(xiàn)代教育管理發(fā)展的新方向, 那么以人為本的教育思想應(yīng)該如何在教育中真正得以體現(xiàn)？這是高等教育以學(xué)生為本的關(guān)鍵所在。按照社會的發(fā)展，高校不能只注重學(xué)生的智能和技能的提高，更多的應(yīng)從學(xué)生的人文教育出發(fā)，讓有形的知識技能傳授和無形的人文教育（潛在教育）相結(jié)合，把學(xué)生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)作為基點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生深厚的人文精神，促進(jìn)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)、創(chuàng)新實踐技能的提升，在學(xué)生教育管理工作中用人文教學(xué)生求善，用科學(xué)教學(xué)生求真，科學(xué)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)相融合，共同培養(yǎng)適應(yīng)21世紀(jì)所需的青年大學(xué)生。

隨著教育部出臺16號文件及24號令，可見教育部對普通高校第一線的學(xué)生工作者----思想政治輔導(dǎo)員在高校學(xué)生教育管理中的地位及發(fā)展的重視程度，從側(cè)面反應(yīng)出這只隊伍在建設(shè)有中國特色社會主義道路上所肩負(fù)的神圣使命和重要職責(zé)。一個國家的興衰與高校發(fā)展密切相關(guān)，教育是國家發(fā)展立足之根本，也是人才強(qiáng)國之根，沒有教育何談發(fā)展！沒有教育何談?wù)衽d！面對全球一體化的加劇，為積極適應(yīng)國際教育發(fā)展趨勢，在科學(xué)發(fā)展觀的引領(lǐng)下從根本上為我國高校的德育工作某發(fā)展是作為一名高校教育者需要長期研究的課題。

一、科學(xué)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)含義的界定

科學(xué)一詞，英文為science，源于拉丁文的scio，后來又演變?yōu)閟cientin，最后成了今天的寫法，其本意是“知識”、“學(xué)問”。日本著名科學(xué)啟蒙大師福澤瑜吉把“science”譯為“科學(xué)”（香港創(chuàng)業(yè)學(xué)院院長張世平：即分類的“知識”、“學(xué)問”）。到了1893年，康有為引進(jìn)并使用“科學(xué)”二字。嚴(yán)復(fù)在翻譯《天演論》等科學(xué)著作時，也用“科學(xué)”二字。此后，“科學(xué)”二字便在中國廣泛運(yùn)用?？茖W(xué)是使主觀認(rèn)識與客觀實際實現(xiàn)具體統(tǒng)一的實踐活動，是通往預(yù)期目標(biāo)的橋梁、是聯(lián)結(jié)現(xiàn)實與理想的紐帶。也可以說科學(xué)是使主觀認(rèn)識符合客觀實際（客觀事物的本來面貌，包括真實的聯(lián)系與變化的規(guī)律）和創(chuàng)造符合主觀認(rèn)識的客觀實際（事物、條件、環(huán)境）的實踐活動。人文，中國古代有“教化”與“生成”之意；在中國古代“，人文” 二字，最早出現(xiàn)在《周易.彖傳》：“文明以止，人文也。希臘文的Paideia（人文）的意思，即對理想人性的培育、優(yōu)雅藝術(shù)的教育和訓(xùn)練?！惫畔ＥD人的“人文精神”集中表現(xiàn)為他們所推崇的著名格言：“人是萬物的尺度”。今天的人文主要指人文精神，是以人為中心的思想，是一種肯定人的價值、人的尊嚴(yán)、人的本性和人的解放的人生態(tài)度?！叭宋木瘛睉?yīng)具有兩個方面的內(nèi)容：一是“人”，一是“文”。

二 高校輔導(dǎo)員實施科學(xué)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)相融合的教育管理的必然性

（一）堅持科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在要求：黨的十六屆三中全會第一次明確提出了“堅持以人為本,樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會和人的全面發(fā)展”的科學(xué)發(fā)展觀。堅持以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的基本理念。以人為本就是要把人作為發(fā)展的根本動力;以人為本就是要把“人才強(qiáng)國”戰(zhàn)略作為我國發(fā)展的根本性戰(zhàn)略;以人為本就是要把滿足人的全面需求和促進(jìn)人的全面發(fā)展作為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展根本的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),推動經(jīng)濟(jì)和社會的全面發(fā)展。人的自由全面發(fā)展是社會主義追求的目標(biāo),小康大業(yè),人才為本。因此,高等教育要樹立注重人的全面發(fā)展、強(qiáng)調(diào)開發(fā)人的潛能、以人的可持續(xù)發(fā)展為第一需要的“以人為本”的教育理念,這是保證我國高校教育可持續(xù)發(fā)展的基本前提之一,是對科學(xué)發(fā)展觀的具體落實,是高校德育人性化這一理念的核心體現(xiàn)。

（二）新時期新階段發(fā)展對人才的需要：作為高校輔導(dǎo)員科學(xué)與人文相融合的教育管理工作對象是人,教育工作中的互動因素也是人,體現(xiàn)工作成果的還是人。作為高校的教育管理工作者,我們要培養(yǎng)的“人”是優(yōu)秀的人,是推動國家發(fā)展增強(qiáng)國家實力的人,是社會主義事業(yè)的接班人。我們的工作就必須以人為本為基礎(chǔ),發(fā)展人、塑造人、完善人，我們的“產(chǎn)品”就是人，所以說，教育的事業(yè)就是實實在在“以人為本”的事業(yè),是育人的事業(yè)，所以輔導(dǎo)員的工作也應(yīng)該緊緊圍繞這一精神開展教育管理工作。

（三）國家未來發(fā)展與高校培養(yǎng)模式改革的需要：以人為本,管理與育人緊密結(jié)合的大學(xué)是高素質(zhì)人力資源的產(chǎn)地,又是人才聚集的地方。成功的教育管理應(yīng)該能夠最大限度地體現(xiàn)以人為本的理念。以人為本主要是堅持“以學(xué)生為本”將管理與服務(wù)、育人緊密結(jié)合。堅持“以學(xué)生為本”,簡單說就是“一切為了學(xué)生,為了學(xué)生的一切”,全方位育人,以學(xué)生的全面發(fā)展為學(xué)校工作的總目標(biāo),視學(xué)生發(fā)展為學(xué)校管理的生命線；同時要充分發(fā)揮“兩課”在幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀方面的主渠道作用,幫助學(xué)生在自我學(xué)習(xí)、自我教育中感悟真理,提升境界。

三、輔導(dǎo)員運(yùn)用科學(xué)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)相融合的教育管理的措施

（一）輔導(dǎo)員人格魅力與示范效應(yīng)教育管理

政治強(qiáng)、業(yè)務(wù)精、紀(jì)律嚴(yán)、作風(fēng)正是輔導(dǎo)員具備的基本素質(zhì)，在學(xué)生教育管理工作中輔 導(dǎo)員的人格魅力與示范效應(yīng)具體體現(xiàn)在工作中，如：尊重學(xué)生，以理服人、以情感人，以德服人，尊重差異，因材施教，對學(xué)生中發(fā)生的問題和困難，采用正式場合與非正式場合的形式轉(zhuǎn)換角色，退回本源去發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，解決問題，用科學(xué)的引導(dǎo)和耐心教育去分析和幫助解決，用人文的情懷去體諒學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生，真正做到在生活上是學(xué)生的知心人，在政治上是學(xué)生的導(dǎo)航人，在學(xué)習(xí)上是學(xué)生的領(lǐng)路人，讓輔導(dǎo)員的人格魅力成為教育管理學(xué)生潛在的手段和示范效應(yīng)，用細(xì)雨潤無聲的效果促進(jìn)教育目標(biāo)的達(dá)成。(二)制度建設(shè)與規(guī)范的教育管理

為了激勵學(xué)生參與管理, 輔導(dǎo)員必須建立起以人為本的有效激勵機(jī)制,通過班級組織激勵、榜樣激勵、榮譽(yù)激勵、績效激勵、目標(biāo)激勵、成就激勵、能力激勵、環(huán)境激勵和物質(zhì)激勵等措施,為學(xué)生科學(xué)與人文相融合的教育管理實施和實現(xiàn)提供機(jī)制保障。然而對于教育工作者而言，關(guān)鍵是要問自己：“為什么制定相關(guān)制度”？這是從事教育管理工作的我們要提出的問題，總之，沒有制度的教育管理是無源之水，制定科學(xué)性針對性的制度 同時輔助科學(xué)有效的教育管理方式，才能達(dá)到教育管理的目的，而制度的規(guī)范性決定了制度的可行性和成效性，作為輔導(dǎo)員應(yīng)研究適應(yīng)新時期的教育管理的制度建設(shè)體系，從而為學(xué)校培養(yǎng)人才服好務(wù)。

（三）學(xué)習(xí)環(huán)境建設(shè)與布置的教育管理

環(huán)境影響人，環(huán)境教育人，環(huán)境培養(yǎng)人，相反，沒有和諧氛圍的環(huán)境，沒有人文的環(huán)境，沒有科學(xué)氣息的環(huán)境是不能成為大學(xué)的，也不能成為育人的搖籃的，可見環(huán)境的建設(shè)與布置對一所大學(xué)的育人起著及其重要的作用，只有環(huán)境與人的統(tǒng)一才是我們追求的育人環(huán)境，環(huán)境建設(shè)應(yīng)從學(xué)生的寢室，學(xué)生的課堂，學(xué)生實驗室，學(xué)生實踐基地，學(xué)校學(xué)生的活動場所等地方，從不同側(cè)面不同的意義上設(shè)計教育管理學(xué)生的環(huán)境建設(shè)主題，使學(xué)生在有意識與無意識之中接受教育，而不是單純的課堂教育，這樣從多角度多層次多環(huán)境中對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，人文教育，法制教育，以此形成交叉式的育人環(huán)境。

（四）校園活動設(shè)計與開展的教育管理

校園活動是學(xué)校育人的載體，學(xué)校應(yīng)重視校園文化活動氛圍的營造，搭建高雅校園活動的施展舞臺，提供學(xué)生展示的機(jī)會，采用多層次多形式的，緊跟時代步伐的，能反應(yīng)新時期大學(xué)生風(fēng)采的、有品味的、能達(dá)到育人目的活動，讓學(xué)生在活動中體驗成長，體驗成功，真正使文化活動成為文化教育的一種形式，以此成為學(xué)校教育管理的助推劑，讓學(xué)生在成長中得到鍛煉，在愉悅中體驗收獲，在挑戰(zhàn)中戰(zhàn)勝自我，真正讓校園活動成為學(xué)校育人的大舞臺，學(xué)生成長的大舞臺。

（五）社會實踐與特色活動相統(tǒng)一的教育管理

社會實踐是學(xué)生成長的舞臺，特色活動是學(xué)生實踐的組成部分，實踐是學(xué)生檢驗知識的 課堂，是體驗真理的渠道，只有在實踐中才能成長的更快，才能實現(xiàn)自我的價值觀。作為學(xué)校育人的殿堂，實踐無疑是學(xué)生成人成才的捷徑，對于輔導(dǎo)員要充分從學(xué)生成長的角度的出發(fā)，從學(xué)生的專業(yè)出發(fā)，從學(xué)生的發(fā)展為立足點(diǎn)，在日常教育管理工作中時常灌輸社會實踐的思想，鼓勵學(xué)生參加科學(xué)性與創(chuàng)新型較強(qiáng)的比賽，比如：全國大學(xué)生挑戰(zhàn)杯，全國大學(xué)生創(chuàng)業(yè)大賽，全國省市等大型活動等等形式多樣的實踐機(jī)會，通過國家（省、市）及學(xué)校組織的大中型活動去充分的鍛煉自己，挖掘自身的潛力，在創(chuàng)新中提高自己的科學(xué)能力，在實踐中培養(yǎng)自己戰(zhàn)勝困難的勇氣和決心，在奉獻(xiàn)社會中體驗成長，使自身的綜合素質(zhì)得以升華，讓自我的人生價值得以實現(xiàn)，最終形成全方面的科學(xué)與育人的環(huán)境，真正使大學(xué)成為打造復(fù)合型大學(xué)生的培養(yǎng)基地。

（六）修身設(shè)計與引導(dǎo)的教育管理

大學(xué)生修身教育是學(xué)生綜合素質(zhì)提高的一種方式，是學(xué)校從事學(xué)生教育管理工作者經(jīng)常思考的問題，面對社會的發(fā)展，面對紛繁復(fù)雜的國際環(huán)境和來自西方腐朽思想的侵蝕影響，加強(qiáng)大學(xué)生的修身引導(dǎo)和教育是高校教育不容忽視的重要環(huán)節(jié)，如何使生活在當(dāng)今社會的青年大學(xué)生在汲取優(yōu)秀文化精華的同時，使自我的人格和內(nèi)在的修為得以提升，這是教育的關(guān)鍵，也是教育的目標(biāo)，至此輔導(dǎo)員應(yīng)結(jié)合學(xué)生不同時期的不同需求，本著科學(xué)與人文融合引導(dǎo)的原則，一是開設(shè)不同層面的主題報告會，引導(dǎo)學(xué)生明德知禮，修身向善，二是聘請校內(nèi)外專家、資深教師，從社會需要出發(fā)，為學(xué)生做專題報告，如：社會交際、營銷、法律、口才、書法、寫作、形象設(shè)計、人文修養(yǎng)等等，拓寬學(xué)生的知識面，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。三是為適應(yīng)社會發(fā)展的需要；可以舉辦例如：“國家獎學(xué)金”、“十佳大學(xué)生”等先進(jìn)事跡報告會，引導(dǎo)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想，立志成才。通過多層次的修身設(shè)計與引導(dǎo)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

（七）專業(yè)成才與成人成才并重的教育管理

對于大學(xué)生而言，自己的專業(yè)是步入社會發(fā)展的根基。專業(yè)是否優(yōu)秀直接影響著專業(yè)是否成才，在信息社會發(fā)展的今天,不能僅過分強(qiáng)調(diào)技能教學(xué)，而忽略對人性化、多樣化和個性化的關(guān)注,以免走入冷漠化、單一化的歧路。對教育者要合理的引導(dǎo)和教育，讓學(xué)生在立足自己的專業(yè)的基礎(chǔ)上，從縱深的角度全面提升自我的專業(yè)素養(yǎng)，先成為專才，同時注重本身的成人成才的養(yǎng)成，使專業(yè)和做人有機(jī)統(tǒng)一，成為社會需要的全才。由于我們教育管理的主體是人,教育者和受教育者都是人,所以教育管理的中心和尺度必須是人。教育管理應(yīng)具有人性化的、個性化的教育管理,至此輔導(dǎo)員要用最人性化的教育管理觀念,讓學(xué)生在人性化的環(huán)境中學(xué)習(xí)生活，輔導(dǎo)員只有用心去關(guān)注人,關(guān)注學(xué)生,才能以飽含人道主義精神的教育管理去培養(yǎng)具有人文精神的人，最終促使大學(xué)生的人文內(nèi)涵、人文素養(yǎng)的根基形成，使我們培養(yǎng)的學(xué)生成長為人，發(fā)展成為德才兼?zhèn)涞纳鐣髁x新人。

（八）人性化服務(wù)，個性化培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生健康成長的教育管理

隨著社會的發(fā)展，高校的連年擴(kuò)招，加之社會和家庭的復(fù)雜背景，致使80后的青年大學(xué)生個性化多樣，個性較強(qiáng)，這無疑對高校教育的順利進(jìn)行產(chǎn)生某種程度的障礙。在人的主體意識不斷覺醒的當(dāng)代社會,面對人的自主生動的發(fā)展和豐富多樣的個性,以及強(qiáng)烈的自我實現(xiàn)的傾向, 學(xué)校應(yīng)積極順應(yīng)社會，在發(fā)揮引領(lǐng)社會的步伐中調(diào)整學(xué)生教育管理工作模式，使學(xué)生個性成為成人成才的優(yōu)勢，至此，我院結(jié)合學(xué)生和專業(yè)特點(diǎn)，制定了人性化服務(wù)，個性化培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展的學(xué)生工作教育理念，在實踐中驗證著高校學(xué)生教育管理工作的正確性和前沿性。著名管理學(xué)家陳怡安教授把以人為本的管理精髓和最高準(zhǔn)則提煉為三句話!即點(diǎn)亮人性的光輝!回歸生命的價值!共創(chuàng)繁榮和幸福"，至此輔導(dǎo)員在具體的工作中應(yīng)關(guān)注學(xué)生的人性, 彰顯學(xué)生的人性，尊重學(xué)生的人格, 視學(xué)生為獨(dú)立的個體,注重張揚(yáng)其人性,尊重其人格,開發(fā)其人智等。由于學(xué)生的個體差異是客觀存在的，是不以輔導(dǎo)員的意志為轉(zhuǎn)移的，輔導(dǎo)員應(yīng)重視學(xué)生的差異，從學(xué)生實際出發(fā)，實行分層管理，因材施管，真正面向全體學(xué)生，增強(qiáng)學(xué)生管理的針對性和實效性，同時輔導(dǎo)員應(yīng)該把教育管理的重心立足于人,把以人為本的管理理念貫穿始終。具體應(yīng)做到一是以人的本性為出發(fā)點(diǎn),對大學(xué)生進(jìn)行人性化的教育管理,關(guān)心人、理解人、寬容人、引導(dǎo)人;二是以大學(xué)生的個性為工作切入點(diǎn),使其個性與共性合一；三是堅持己所不欲,勿施于人,做學(xué)生的楷模;四是角色多樣化,做大學(xué)生的師長、朋友等,經(jīng)常換位思考,將心比心,不誤人子弟，在科學(xué)化的教育引導(dǎo)下，在富有人性化的教育管理過程中，促進(jìn)學(xué)生的全面素質(zhì)的提高，為學(xué)生的健全的人格建立，打下深厚的人文底蘊(yùn)。

在堅持“以學(xué)生為本”的教育工作理念，在素質(zhì)教育被呼吁,被提倡的社會大背景下,科學(xué)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)相融合的教育管理和“以人為本”的工作理念在高校輔導(dǎo)員的教育與管理中顯得越來越重要。這是時代對人才培養(yǎng)及大學(xué)生個性發(fā)展的要求。當(dāng)代大學(xué)生的共同需要就是成才,這就要求我們堅持以人為本的工作理念,維 護(hù)其尊嚴(yán),滿足其需求,激發(fā)其動機(jī),引導(dǎo)其行為,發(fā)揮其潛能,促進(jìn)其成才，這是我們學(xué)生工作的出發(fā)點(diǎn)和最終的落腳點(diǎn)。作者簡介：

張健，男，漢族，山東濟(jì)南人，吉林體育學(xué)院輔導(dǎo)員，助教，東北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院思想政治教育專業(yè)碩士，主要研究高校學(xué)生思想政治教育，高校輔導(dǎo)員隊伍建設(shè)，130033，0431--84694034，***，changjiang200888@163.com

第二篇：如何提高教師的人文素養(yǎng)與科學(xué)素養(yǎng)感言

如何提高教師的人文素養(yǎng)與科學(xué)素養(yǎng)

作為一名教師，首先要利用業(yè)余時間多閱讀科普書和多觀看科普節(jié)目，以增強(qiáng)對科學(xué)術(shù)語和基本概念的理解認(rèn)識；其次是培養(yǎng)自己的科學(xué)態(tài)度，爭取成為一個對科學(xué)保持濃厚興趣的學(xué)習(xí)者、發(fā)現(xiàn)者、創(chuàng)造者和科學(xué)精神的弘揚(yáng)者，同時在教學(xué)實踐中不斷思考、總結(jié)，改進(jìn)教學(xué)方法，力求做得更好，在實踐中加深對科學(xué)研究過程和方法的認(rèn)識；還有就是要正確理解科學(xué)、技術(shù)與社會的關(guān)系，懂得如何面對現(xiàn)實生活中的科學(xué)與社會有關(guān)問題，并能做出明智的決策，注重科學(xué)精神與現(xiàn)代科技相結(jié)合，科學(xué)內(nèi)容與科學(xué)活動相結(jié)合，知識教育與培養(yǎng)能力相結(jié)合。而要提高自己的人文素養(yǎng)，則首先要學(xué)會學(xué)習(xí)和讀書，在博覽群書中思考、積累，豐富自己的知識和思想，拓寬文化的視野，提高思想的高度，加強(qiáng)思維的深度和廣度。尤其要閱讀經(jīng)典，與人類的思想家、教育家對話，學(xué)習(xí)他們的研究成果，提高自己的人文素養(yǎng)。同時還要向周圍其他同事學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的教書育人的經(jīng)驗和方法；還要利用計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，不斷提高自己的信息素養(yǎng)，熟練的運(yùn)用計算機(jī)獲取、傳遞和處理信息；還要積極向教學(xué)實踐學(xué)習(xí)，積累經(jīng)驗，不斷思考、總結(jié)，改進(jìn)教學(xué)方法，提高教學(xué)藝術(shù)等等

就人文性而言：英語課程承擔(dān)著提高學(xué)生綜合人文素養(yǎng)的任務(wù)，即學(xué)生通過英語課程能夠開闊視野，豐富生活經(jīng)歷，形成跨文化意識，增強(qiáng)愛國主義精神，發(fā)展創(chuàng)新能力，形成良好的品格和正確的人生觀與價值觀。

依我所見，“人文性”具體到教學(xué)過程中就是把所學(xué)知識盡量和生活實際相結(jié)合，盡量使所學(xué)知識融入真實的的生活情境，盡力去激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的動力和興趣。

在此，我就一個具體教學(xué)片段來做分析。

教學(xué)內(nèi)容：How do you get to school?

學(xué)時安排：1學(xué)時（40分鐘）

學(xué)情分析：初中一年級學(xué)生，入門階段，好奇心強(qiáng)，對乘坐何種交通方式以及其他各地的學(xué)生乘坐的交通方式感興趣。

教學(xué)目標(biāo)：

1．知識與技能目標(biāo)

（1）掌握transportations, bus, subway, ropeway等詞語，并圍繞transportations話題，運(yùn)用所學(xué)詞語來講述交通方式。

（2）初步了解各種交通方式，感受不同地區(qū)交通方式的不同。

2．過程與方法：情景教學(xué)，任務(wù)驅(qū)動，合作學(xué)習(xí)。

3．情感目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)的態(tài)度；通過對不同地區(qū)，國家的了解，懂得不同國家的生活習(xí)慣、不同的文化習(xí)俗，使學(xué)生了解、欣賞和尊重中西文化的差異，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識。

教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：

重點(diǎn)：了解不同的交通方式。

難點(diǎn)：簡單識認(rèn)對應(yīng)的交通方式圖片。

教學(xué)過程：

1，播放交通歌曲，呈現(xiàn)圖片，營造一個相對逼真的環(huán)境，導(dǎo)入本課主題。

2，觀看交通視頻，識認(rèn)transportations, bus, subway, ropeway Christmas card等。

并讓學(xué)生明白交通安全的重要性。3，討論：（1）交通安全的重要性

（2）對于有些學(xué)生不遵守交通規(guī)則，出現(xiàn)了各種問題，比如車禍，交通堵塞等。對于這種現(xiàn)象大家有什么看法？

4.課后作業(yè)；寫出自己喜歡的交通方式并給出簡單理由。

在這一課的教學(xué)中，我采用情景教學(xué)，生活視頻等使學(xué)生開闊了視野，形成跨文化意識，增強(qiáng)愛國主義精神，發(fā)展創(chuàng)新能力，形成良好的品格和正確的人生觀與價值觀，提高學(xué)生綜合人文素養(yǎng)，體現(xiàn)了英語課程的人文性。

第三篇：人文素養(yǎng)與職業(yè)院校語文教育

人文素養(yǎng)與職業(yè)院校語文教育

江蘇省揚(yáng)州技師學(xué)院基礎(chǔ)部袁法軍22500

3自上個世紀(jì)90年代以來，人文素養(yǎng)一直是教育的熱門話題。人文素養(yǎng)是指人們在人文方面所具有的綜合品質(zhì)或達(dá)到的發(fā)展程度，它包括具備人文知識、理解人文思想、掌握人文方法、遵循人文精神等等方面。當(dāng)前，我國教育界也正掀起素質(zhì)教育的熱潮，各級各類學(xué)校在課程設(shè)置、教材內(nèi)容、師資隊伍、教學(xué)硬件設(shè)施等方面提出了更新更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求。瞬息萬變的社會大環(huán)境使職業(yè)院校和職校生面臨著更嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。如果職業(yè)院校在保障學(xué)生學(xué)好文化課程和專業(yè)基礎(chǔ)課程的前提下，注重學(xué)生人文素養(yǎng)的提高，完善知識結(jié)構(gòu)，擴(kuò)大知識視野，掌握各種技能，那么對職業(yè)教育適應(yīng)時代的需求和改善職校生在就業(yè)競爭中的不利現(xiàn)狀無疑將起著十分重要的作用。結(jié)合工作的經(jīng)驗和新課程改革的要求，筆者在語文教學(xué)中嘗試了一些大膽的教學(xué)模式，注重培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)和人文精神，突出了學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性，并總結(jié)了幾點(diǎn)認(rèn)識。

一．語文學(xué)科的人文性體現(xiàn)在語文內(nèi)容的價值取向上

現(xiàn)行職業(yè)院校語文課本的內(nèi)容的選取兼有文質(zhì)兼美的特點(diǎn)。它是以漢語為核心，包括語言、文章、文學(xué)、漢語言獨(dú)有的文言文及其文化在內(nèi)的多元體系，負(fù)載著極其寬厚的、豐富多彩的中華文化遺產(chǎn)，反映出中華社會的事理情志，折射出中華民族精神、民族情操、民族審美情趣，以及對中華歷史命運(yùn)和現(xiàn)代社會狀態(tài)的深切關(guān)注，這種對在文化載體中體現(xiàn)出來的中華民族性，正是語文內(nèi)容“人文性”的價

1值取向。翻開語文教材，既有對高山大海、藍(lán)天碧云、紅花綠草的描繪，也有對天文地理、科學(xué)知識的介紹。所有這些，既給人美的享受，又給人無盡的思索；既給人知識力量又無形催人奮進(jìn)。這正是語文教學(xué)中人文素養(yǎng)教育的內(nèi)涵所在。

二．語文學(xué)科的人文性表現(xiàn)在教學(xué)過程中

在語文教學(xué)過程中進(jìn)行人文素質(zhì)教育，應(yīng)凸現(xiàn)以“以人為本”的教學(xué)思想，尊重學(xué)生的個性。“以人為本”，是強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，以學(xué)生積極健康地發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，使之最大限度地發(fā)揮自主性、能動性，以主人翁的姿態(tài)投入到語文學(xué)習(xí)的全過程中。教師要充分利用教材中的人文因素正確引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生在語言文字的學(xué)習(xí)過程中認(rèn)識到真善美，鞭撻假惡丑，升華認(rèn)識，凈化心靈，學(xué)會做人，學(xué)會做事。

每個學(xué)生由于生理因素、環(huán)境因素等不盡相同，存在著不同程度的差異。在語文教學(xué)中，教師應(yīng)審視學(xué)生個體的差異，照顧到每個學(xué)生的特點(diǎn)，給每個學(xué)生留下自由發(fā)展的空間，減少不必要的限制，以著眼于學(xué)生個性的發(fā)展；教師要在潛意識中消除“師道尊嚴(yán)”的影響，把學(xué)生當(dāng)作平等的、共同探究問題的伙伴，尊重學(xué)生的興趣、愛好、個性和人格，以平等、博愛、寬容、友善的心態(tài)對待每一個學(xué)生，理解、關(guān)懷、激勵他們，創(chuàng)造出民主、和諧的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生的身心能自由地表現(xiàn)和舒展，使學(xué)生語文學(xué)習(xí)潛能和學(xué)習(xí)個性得到最大程度的開發(fā)，以提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

在語文教學(xué)過程中對學(xué)生進(jìn)行人文教育，要強(qiáng)調(diào)“以讀為本”的教學(xué)理念，在讀中，教師也要特別重視培養(yǎng)學(xué)生的語感，在此基礎(chǔ)上還要強(qiáng)調(diào)以思維訓(xùn)練為核心。結(jié)合實際的教學(xué)，筆者在教學(xué)中，進(jìn)行了如下的嘗試：

1、在閱讀教學(xué)中，提高人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。在教學(xué)中，教師要充分利用教材進(jìn)行教學(xué)，這是對學(xué)生進(jìn)行語文能力訓(xùn)練的重要渠道，也是提高學(xué)生人文素養(yǎng)的有效途徑。因此，在教學(xué)中，教師要特別重視閱讀教學(xué)的改革并堅持育人為本的教學(xué)觀。老師是學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴，是課堂教學(xué)的引路人，突出學(xué)生的絕對中心的地位，使學(xué)生的聽、說、讀、寫落到實處。要把培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的能力作為教學(xué)的主要目標(biāo)，尤其加強(qiáng)了思維能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)；引導(dǎo)學(xué)生積極主動地參與到語文教學(xué)的全過程。在每個教學(xué)環(huán)節(jié)，給學(xué)生留出自主學(xué)習(xí)的時間和機(jī)會，使他們真正成為學(xué)習(xí)的主人；在教學(xué)方法上，講究靈活多樣，切實加強(qiáng)方法指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，教給學(xué)生帶有規(guī)律性知識；想方設(shè)法創(chuàng)設(shè)適合學(xué)生自主學(xué)習(xí)的教學(xué)模式；發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，創(chuàng)設(shè)民主平等的教學(xué)氛圍。為盡可能地將聽、說、讀、寫能力的培養(yǎng)落到實處，細(xì)心設(shè)計教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)。針對不同文體的教學(xué)，教師應(yīng)該有的放矢的進(jìn)行遷移的教學(xué)。比如，說明文，在培養(yǎng)學(xué)生探究科學(xué)知識和科學(xué)精神同時，更要注意培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神，形成學(xué)生人文素養(yǎng)的一個方面。在散文和小說的教學(xué)中，教師在提高學(xué)生基本的語文能力的同時，要想方設(shè)法提高學(xué)生的思想情感、審美情趣等人文素質(zhì)上來。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)采用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。把學(xué)生人文素養(yǎng)的提高作為一種精神貫穿于教學(xué)過程的始

終。這樣才能豐富學(xué)生的知識，提高學(xué)生的審美水平，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

2、培養(yǎng)學(xué)生語感，提升學(xué)生人文素養(yǎng)。通過大量的閱讀來提高學(xué)生的語文素質(zhì)，已成為當(dāng)今語文教育同仁的共識。筆者認(rèn)為閱讀不僅是指對課程教材上的文質(zhì)兼美的課文要多讀，更是要廣泛地閱讀課外讀物。在指導(dǎo)學(xué)生閱讀中，筆者將學(xué)生的閱讀分為自由閱讀和集中閱讀兩種形式。自由閱讀，是指對學(xué)生的閱讀不規(guī)定具體的閱讀內(nèi)容，但教師要對閱讀的方法做適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。比如，要求學(xué)生不動筆墨不讀書，采用精讀和略讀相結(jié)合的方法，善于質(zhì)疑的習(xí)慣等等。集中閱讀，是指在教師親自指導(dǎo)下的閱讀。在這個過程中，教師要規(guī)定閱讀時間，交代讀書方法，回答有關(guān)問題。比如教師要引導(dǎo)學(xué)生對文中的精彩段落進(jìn)行朗讀訓(xùn)練，玩味欣賞，以提高學(xué)生的朗讀水平和鑒賞能力。教師還可以引入生活的活水，大量增加精美的時文和古典文學(xué)，讓學(xué)生切身感受時代的生活氣息，并讓學(xué)生關(guān)注生活，關(guān)注社會，反思社會，讓學(xué)生在感悟和咀嚼文學(xué)精品的同時，也讓他們潛心感受祖國語言的精妙，汲取祖國文化的美的精華，從而提高學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)、審美情趣和人文素養(yǎng)。

3．挖掘課文創(chuàng)造因素、發(fā)展創(chuàng)新思維能力，提高學(xué)生人文素養(yǎng)。愛因斯坦說過：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，并且是知識進(jìn)化的源泉?！必S富的想象力是創(chuàng)造的翅膀，有想象力才會有創(chuàng)造力。課文中想象因素?zé)o處不在，教師要善于根據(jù)教材的特點(diǎn)和學(xué)生的實際捕捉那些能調(diào)動學(xué)生思維積

極性的關(guān)鍵內(nèi)容，有意識地鼓勵學(xué)生海闊天空地想象。在教學(xué)中，教師要應(yīng)充分調(diào)動學(xué)生的積極性，鼓勵他們好問、善思，進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，努力培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維意識，學(xué)生的創(chuàng)新思維能力將不斷地培養(yǎng)起來。比如在《項鏈》課文的教學(xué)中，教師適當(dāng)?shù)淖寣W(xué)生補(bǔ)寫瑪?shù)贍柕路蛉嗽诼犅勊恢睘橹畩^斗的項鏈乃是一竄贗品后，她的故事又將如何發(fā)展。通過這樣的遷移訓(xùn)練，一方面既能激發(fā)學(xué)生寫作的積極性，另一方面也發(fā)展了學(xué)生的創(chuàng)新思維，更重要的是通過這個補(bǔ)寫結(jié)尾的過程，讓學(xué)生學(xué)會換位思考，讓他們學(xué)會反思，也讓他們學(xué)會關(guān)注社會。這種人文精養(yǎng)自然而然的在與學(xué)生思維拓展的同時，更滲入到學(xué)生的心靈深處。

當(dāng)然，學(xué)生人文素養(yǎng)的提升還待于語文實踐活動中的檢驗。教師除了在教學(xué)過程中對學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，同時，也要盡可能的給學(xué)生安排多的時間參與到語文的實踐活動中，讓我們的學(xué)生載著他所形成和掌握的語文素質(zhì)從容不迫地走向社會，走進(jìn)自然，走進(jìn)生活的廣闊空間，達(dá)到與社會自然的和諧統(tǒng)一。

三．在語文教學(xué)中對學(xué)生人文素養(yǎng)的提高，還依賴于教師自身的人文品位

教師具有寬厚的文化底蘊(yùn)、健康的心理、高尚的人格、開闊的視野是對學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)教育的基礎(chǔ)。“一朝聆教誨，終身銘師德”，教師個人的人文素養(yǎng)將直接決定學(xué)生人文素養(yǎng)的水準(zhǔn)。因此作為職業(yè)院校的教師，更要提升自己的個人人文素養(yǎng)。教師人文素養(yǎng)體現(xiàn)于恪守職業(yè)道德的過程中，體現(xiàn)于真心的關(guān)愛學(xué)生中，體現(xiàn)于豐厚的專業(yè)

知識中〃〃〃〃〃〃人文素養(yǎng)沒有固定的模式，是一項長期的工作，是一個長期的規(guī)劃，作為教師，我們要從多種途徑中感悟和提升自己的人文素養(yǎng)。

總之，在語文教育中對學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)的教育，這既是語文教學(xué)的要求，也是新時期對職業(yè)院校培養(yǎng)學(xué)生的要求。讓我們一起為培養(yǎng)新時期的高素質(zhì)職校學(xué)生而共同努力。

第四篇：中小學(xué)教師如何堅持科學(xué)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)并重的理念

中小學(xué)教師如何堅持科學(xué)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)并重的理

念，如何提高科學(xué)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)？

陜西曾正乾

我們知道，科學(xué)素養(yǎng)包括數(shù)學(xué)、技術(shù)、自然科學(xué)和社會科學(xué)等許多方面，這些方面包括：熟悉自然界、尊重自然界的統(tǒng)一性；懂得科學(xué)、數(shù)學(xué)和技術(shù)相互依賴的一些重要方法；了解科學(xué)的一些重大概念和原理；有科學(xué)思維的能力；認(rèn)識到科學(xué)、數(shù)學(xué)和技術(shù)是人類共同的事業(yè)，認(rèn)識它們的長處和局限性。同時，還應(yīng)該能夠運(yùn)用科學(xué)知識和思維方法處理個人和社會問題。人文素質(zhì)來說將主要是指教師所具有的人文精神以及反映在教師思想道德、心理素養(yǎng)、思維模式、性格情感和人際交往等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。教師人文素質(zhì)的核心是價值觀，它是人格成功的前提；人文素質(zhì)的基礎(chǔ)是教師的人文精神和科學(xué)精神；人文素質(zhì)的水平取決于教師的藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力，取決于教師駕馭人際關(guān)系特別是師生關(guān)系的能力。人文的本義是創(chuàng)造完美的人性，教師的人文素質(zhì)對于實現(xiàn)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，起到重要作用。要提高自己的科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)，就必須從以下幾個方面入手去提高自己：一是提高科學(xué)知識、二是培養(yǎng)科學(xué)能力、三是訓(xùn)練科學(xué)方法、四是強(qiáng)化科學(xué)意識、五是提升科學(xué)品質(zhì)、六是打造人格魅力。高素質(zhì)的人才培養(yǎng)依靠具有較高素養(yǎng)的教師。一方面，伴隨科學(xué)的發(fā)展，教師對科學(xué)的認(rèn)知、思考及技能操作水平影響著學(xué)生智能的開發(fā)和學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成；另一方面，教師對問題的探究能力和方式方法又關(guān)聯(lián)到學(xué)生人格的塑造和創(chuàng)造力的提高。教師應(yīng)在課堂和社會實踐中提出問題，調(diào)動學(xué)生運(yùn)用已有的知識，去發(fā)現(xiàn)新知，在相互切磋的氛圍中實現(xiàn)了由必然王國向自由王國的飛躍。因而，求真、求實的科學(xué)素養(yǎng)體現(xiàn)著教師嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)和勇于探索的精神狀態(tài)。這種科學(xué)的意識和科學(xué)的態(tài)度正是提高學(xué)生創(chuàng)造能力所必需的，也是提高科學(xué)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)所必需的。

2010.05.26

第五篇：教師人文素養(yǎng)與教育教學(xué)效果2

教師人文素養(yǎng)與教育教學(xué)效果

焦作市山陽區(qū)解放東路第二小學(xué)杜彩云

教師的人文素養(yǎng)對于他能否成為一名優(yōu)秀的教師具有決定性的作用。2007年，我市啟動了“人文素養(yǎng)拓展計劃”，三年來，我們在讀名篇名著，寫讀書感悟、教育日記、隨筆中不斷的成長。針對教師人文素養(yǎng)與教育教學(xué)效果談以下幾點(diǎn)體會。

一、教師的人文素養(yǎng)對教育教學(xué)水平產(chǎn)生決定性的影響

一個教師，具備優(yōu)秀的專業(yè)學(xué)科知識是必須的，具備一定的教育技能也是必須。但一個真正的好老師不在于這些。就如《霍元甲》電影中，李連杰所說的“武功本身并沒有高低，主要是練武的人有高低?！本毼渲说奈蛐?、能力、用功程度都會對他的武功高低產(chǎn)生絕大的影響。這里，我們也可以看作我們在具備一定在專業(yè)知識的基礎(chǔ)上，所謂的教育教學(xué)技能都是差不了多少，每一種有名的方法都曾經(jīng)輝煌過，但我們學(xué)了這么多也并沒有提高多少。關(guān)鍵還在于擔(dān)任教學(xué)工作的教師這個人，他的內(nèi)在素養(yǎng)：人文素養(yǎng)、道德素養(yǎng)、個性修為等都會對他的教育教學(xué)水平產(chǎn)生決定性的影響。

我身邊有一位數(shù)學(xué)教師。他的專業(yè)知識水平是很高的，別的老師碰到難以求解的題目了去找他，他準(zhǔn)能把題目給解出來?？删褪沁@位教師，他的學(xué)生都不喜歡他，甚至還出現(xiàn)學(xué)生故意在他的課堂上搗蛋的事，而他無法解決這種事情，只是干生氣。最后還要班主任、或?qū)W校行政出面來幫他解決問題。這樣一來，他在學(xué)生心目中的地位反而降低，喪失了作為一名教師的基本威嚴(yán)，也失去了作為一名教師的人格魅力。這樣的前提下，教學(xué)效果當(dāng)然不好，學(xué)生考試成績往往落在其他班級的后面。

參加人文素養(yǎng)拓展計劃后，通過看教育名家教學(xué)經(jīng)驗，豐富自己的人文底蘊(yùn)，學(xué)習(xí)教育教學(xué)方法，逐漸克服自己性格的缺陷，采用一些必要的引導(dǎo)、教育學(xué)生的手段和智慧，吸引學(xué)生的注意，試著與學(xué)生多交流，拉近與學(xué)生之間的距離。使自己在學(xué)生面前變得更有魅力，更有吸引力，極大的改變了自己的課堂教學(xué)。

二、根據(jù)自己的教學(xué)實際，不斷地反思教學(xué)細(xì)節(jié)問題

反思是溝通教學(xué)理論與教學(xué)實踐的橋梁，良好的反思素養(yǎng)有助于教師教學(xué)信念的確立和教學(xué)風(fēng)格的形成，有助于師生關(guān)系的構(gòu)建和教師的職業(yè)成長；在教師教育中，明確反思素養(yǎng)的構(gòu)成部分，從心態(tài)、知識、經(jīng)驗、策略和能力等方面主動建構(gòu)，對于教師主體自覺發(fā)展和學(xué)校管理者對教師進(jìn)行培養(yǎng)和培訓(xùn)具有很重要的指導(dǎo)意義。在工作中，我們不要僅僅依賴于學(xué)校或上級主觀部門組織的培訓(xùn)來推動自己，況且這種針對大多數(shù)教師的培訓(xùn)缺乏個性，效果也并不一定好。所以應(yīng)該根據(jù)自己的實際工作情況，不斷地反思，對課堂中的細(xì)節(jié)問題：如在你講課時學(xué)生的反映，自己教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)置，教學(xué)中使用的語言，學(xué)生課堂中有沒有提問或提了什么問題等等，還要對在另外的時間中的一些問題進(jìn)行反思：如批改作業(yè)中有沒有給學(xué)生以實際效果，對你的話學(xué)生是否接受，為什么？或者怎么辦？你這段時間有沒有參加過同事之間或與學(xué)生一起的活動，感覺怎樣等等。多問幾個“為什么”，多想幾個“怎么辦”。如果有問題，可以多跟其他老師交流交流，討教討教，有的應(yīng)該直接跟學(xué)生交流的就不要擱置，也有的可以去查一些資料，學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)。這種自我培訓(xùn)才是最好的、最有效的培訓(xùn)。這可以絕好地提高我們的教育教學(xué)能力，豐富我們的教育智慧，并且也能在自我學(xué)習(xí)培訓(xùn)中提升我們的教育理念，促進(jìn)自我成長。

三、廣泛的興趣愛好也是吸引學(xué)生的“法寶”

作為一名老師，要有廣泛的興趣愛好，并且有一些還要很“厲害”。這些也是吸引學(xué)生的“法寶”。特別是那些與學(xué)生生活比較貼近的，學(xué)生喜歡比較多的種類，如：籃球、乒乓球、武術(shù)、下棋等體育運(yùn)動項目；唱歌、彈奏樂器、畫畫、書法等藝術(shù)類；或者知識面特別廣，給學(xué)生的感覺是“上知天文，下識地理”的等等。這些都能使佩服你，學(xué)生喜歡上你，從而喜歡上你的課，愿意聽從你的教導(dǎo)。

四、不斷提高自身的修養(yǎng)與教育教學(xué)是密不可分的合格的教師應(yīng)具備崇高的人格，用人格的力量征服學(xué)生。在邪惡面前不怯懦，在困難面前不低頭，正直善良，同情弱者，扶持落后者，關(guān)心上進(jìn)者。永遠(yuǎn)操有健康的、心口如一的語言；永遠(yuǎn)想著帶給學(xué)生新鮮圣潔的思想。這樣，學(xué)生就會對你產(chǎn)生信賴感、親近感，被你的魅力所吸引，對你所教的語文感興趣，教學(xué)效率就會提高。反之，一個思想道德低下，在利益面前斤斤計較，在上級面前卑躬屈膝，在有權(quán)勢的家長面前唯唯諾諾，在出身低微的家長面前頤指氣使，就會引起學(xué)生的反感。教師沒有事業(yè)心，不注意尊重學(xué)生，即使他的業(yè)務(wù)水平再高，學(xué)生也會對他產(chǎn)生一種排斥力，不愿意上你的課。在這種情況下，教學(xué)效率從何談起？正如美國教育家林格倫所說：“當(dāng)他的教師對待所教的學(xué)科馬馬虎虎，毫無熱情并且沒有生氣，那么他的學(xué)生也是很少和很不會積極熱情地學(xué)習(xí)這門學(xué)科?！?“學(xué)博為師，德高為范，”教師要想提高教學(xué)效率，必須注意人格的作用，必須提高自身人格力量，這是提高教學(xué)效率的關(guān)鍵。

當(dāng)然，個性上最好也充滿陽光。在意志品質(zhì)、思維品質(zhì)等方面也要能表現(xiàn)出較好的素養(yǎng)，比如沉著冷靜、堅強(qiáng)勇敢、思維敏捷，有創(chuàng)新精神等。這并不是說，對我們每一個老師都必須應(yīng)符合這樣高的要求，但我們可以不斷努力去學(xué)，去鍛煉，從而使自己的素質(zhì)得到不斷的提升。而這也正是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，也正是能最好贏得學(xué)生尊敬的。