第一篇：高校藝術(shù)素養(yǎng)教育的創(chuàng)新與實(shí)踐（模版）

王守倫：高校藝術(shù)素養(yǎng)教育的創(chuàng)新與實(shí)踐

2012年01月06日 作者：王守倫來源：中國(guó)教育新聞網(wǎng)

藝術(shù)素養(yǎng)教育是高等學(xué)校的一個(gè)熱點(diǎn)問題。隨著人們對(duì)人才培養(yǎng)質(zhì)量提高的期待和關(guān)注，中國(guó)高校正在致力于藝術(shù)素養(yǎng)教育的改革。學(xué)習(xí)和借鑒世界各國(guó)高校藝術(shù)素養(yǎng)教育的成功經(jīng)驗(yàn)，客觀地查找高校藝術(shù)素養(yǎng)教育深入開展的制約因素，結(jié)合高校自身的藝術(shù)素養(yǎng)教育實(shí)際，找準(zhǔn)存在的問題和不足，制定切實(shí)可行的對(duì)策措施，是中國(guó)高校藝術(shù)素養(yǎng)教育取得成效的必然途徑。

一

用自己的方式去思考就會(huì)發(fā)現(xiàn)與別人不同的東西，用一副善于發(fā)現(xiàn)的眼睛在習(xí)以為常的生活中發(fā)現(xiàn)新的內(nèi)涵、感受生活、體驗(yàn)生活，在自然生活中尋找生命的契合點(diǎn)，作出對(duì)生活、自然和生命的獨(dú)特思考，提煉出感性形象，這就是藝術(shù)素養(yǎng)教育的基本出發(fā)點(diǎn)。敏銳的觀察力，是對(duì)司空見慣的生活的新發(fā)現(xiàn)，能提煉出自己的看法，是在瞬間捕捉事物主要特征的能力。

給中國(guó)人留下了“世紀(jì)之問”的錢學(xué)森先生，對(duì)于藝術(shù)素養(yǎng)具有濃厚的興趣，早年在美國(guó)留學(xué)時(shí)，就被美國(guó)藝術(shù)和科學(xué)學(xué)會(huì)吸收為會(huì)員。加州理工學(xué)院十分重視藝術(shù)教育，鼓勵(lì)理工科學(xué)生提高藝術(shù)素養(yǎng)。錢學(xué)森所在火箭小組的領(lǐng)導(dǎo)馬林納一邊研究火箭，一邊學(xué)習(xí)繪畫，后來成了一位抽象派畫家。當(dāng)聽說錢學(xué)森懂得繪畫、音樂、攝影等后，馮?卡門老師非常高興，說錢學(xué)森的這些才華很重要，比他自己還要強(qiáng)。

在中國(guó)，長(zhǎng)期以來藝術(shù)學(xué)隸屬文學(xué)門類。2011年2月，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)通過了將藝術(shù)學(xué)升格為學(xué)科門類的決議，藝術(shù)學(xué)成了新的第13個(gè)學(xué)科門類。設(shè)置藝術(shù)學(xué)門類為中國(guó)藝術(shù)類人才培養(yǎng)提供了更大的空間和自主性，由此也可見國(guó)家對(duì)藝術(shù)教育的重視程度之高。雖然具有藝術(shù)素質(zhì)的人未必都能成為藝術(shù)家，因?yàn)樗囆g(shù)家還必須具有藝術(shù)修養(yǎng)，但隨著一系列配套措施的頒布實(shí)施，中國(guó)高校掀起了探討藝術(shù)素養(yǎng)教育的熱潮。

二

從文獻(xiàn)資料來看，多數(shù)西方教育發(fā)達(dá)國(guó)家非常重視高校藝術(shù)教育。通識(shí)教育是美國(guó)高校藝術(shù)教育的思想基礎(chǔ)，美國(guó)高校形成了重視藝術(shù)教育的傳統(tǒng)。1945年，哈佛大學(xué)《自由社會(huì)中的通識(shí)教育》報(bào)告中提出，本科生所學(xué)課程的3/8為通識(shí)教育課程。2008年，哈佛大學(xué)出臺(tái)《特別工作委員會(huì)藝術(shù)專題報(bào)告》，突出強(qiáng)調(diào)藝術(shù)教育在大學(xué)中的崇高地位。華盛頓大學(xué)的本科階段設(shè)有“視覺藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)與表演藝術(shù)”、“個(gè)體與社會(huì)”、“自然世界”等三門知識(shí)領(lǐng)域課，要求藝術(shù)與科學(xué)本科生院的所有本科生必須在這三門課中各完成20個(gè)學(xué)分的課程，然后再自由選擇15個(gè)學(xué)分的其他課程。也就是說，在藝術(shù)教育課程中，學(xué)生一般要必修4門課才能拿到20個(gè)學(xué)分。事實(shí)上，該類藝術(shù)教育的課程設(shè)置目標(biāo)，是要幫助學(xué)生提高個(gè)人對(duì)創(chuàng)作性過程的欣賞水平。對(duì)于學(xué)生可以選擇的課程多種多樣。即使在當(dāng)下經(jīng)濟(jì)困難的環(huán)境下，美國(guó)高校藝術(shù)教育者還是需要利用有限的資源去幫助學(xué)生創(chuàng)造高水平的藝術(shù)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。

18世紀(jì)德國(guó)著名詩人席勒在其名著《美育書簡(jiǎn)》關(guān)于人發(fā)展過程中的感情和理性的分裂問題時(shí)指出，彌合這種分裂并使感性和理性和諧統(tǒng)一的最有效途徑就是藝術(shù)的方式。藝術(shù)之所以在素質(zhì)教育中受到突出的重視，是因?yàn)樗囆g(shù)世界奧妙無窮，藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)對(duì)豐富人生不可

或缺，藝術(shù)與人性中最深層的東西息息相通。藝術(shù)素養(yǎng)教育已經(jīng)成為許多國(guó)外高校實(shí)施素質(zhì)教育和美譽(yù)的重要途徑，但國(guó)外高校的藝術(shù)素養(yǎng)教育不僅在于知識(shí)和技能的訓(xùn)練，而著重于審美意識(shí)、審美能力的培養(yǎng)，在于人的審美素質(zhì)的提高和綜合能力的增強(qiáng)，其根本目的，是要培養(yǎng)全面發(fā)展的人。

多學(xué)科教育成為美國(guó)藝術(shù)素養(yǎng)教育的主要模式。美國(guó)蓋蒂藝術(shù)中心在上世紀(jì)60年代提倡以學(xué)科為基礎(chǔ)的藝術(shù)教育，要求一種均衡的藝術(shù)課程，對(duì)來自藝術(shù)史、藝術(shù)批評(píng)、藝術(shù)創(chuàng)作與美學(xué)這四門學(xué)科的內(nèi)容給予同等重視。重視理論指導(dǎo)是日本藝術(shù)教育的重要特征，高校教材的教育學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)堅(jiān)實(shí)，高校重視對(duì)世界尤其是對(duì)歐美各國(guó)音樂教育領(lǐng)域里取得的種種成就的研究，對(duì)于希臘、中世紀(jì)、近現(xiàn)代藝術(shù)教育的種種觀點(diǎn)與思潮也都有非常完整的介紹、分析與評(píng)價(jià)。東京大學(xué)的綜合課程設(shè)有6個(gè)系列，學(xué)生至少要從中選修8學(xué)分的藝術(shù)素養(yǎng)教育課。

總之，歐美國(guó)家高校藝術(shù)素養(yǎng)教育是針對(duì)所有級(jí)別學(xué)校的，普遍認(rèn)為藝術(shù)素養(yǎng)教育是連貫的、在各個(gè)階段是不可分割的，而且沒有固定的專門藝術(shù)教育模式，這實(shí)際上為高校藝術(shù)素養(yǎng)教育的開展創(chuàng)造了比較寬松的條件。

中國(guó)的藝術(shù)教育歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，甚至可以追溯到先秦時(shí)期、孔孟時(shí)代。但在高校成功實(shí)施藝術(shù)素養(yǎng)教育還是近代的事。1988年，國(guó)家教委印發(fā)《在普通高等學(xué)校中普及藝術(shù)教育的意見》，各級(jí)教育部門開始對(duì)普通高校的藝術(shù)教育給予關(guān)注；2002年，教育部下發(fā)《全國(guó)學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃》，規(guī)定“普通高等學(xué)校要結(jié)合本校的實(shí)際，努力創(chuàng)造條件，開設(shè)各種藝術(shù)類選修或限定性選修課程，滿足學(xué)生的不同需求?！?006年，教育部下發(fā)《全國(guó)普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》，要求高校提高認(rèn)識(shí)，及時(shí)總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)高校藝術(shù)教育快速發(fā)展。

國(guó)內(nèi)學(xué)者普遍認(rèn)同藝術(shù)素養(yǎng)教育是美育的主要途徑，在實(shí)施素質(zhì)教育過程中具有特殊的教育功能和獨(dú)特的地位。高校藝術(shù)素養(yǎng)教育通過對(duì)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)熏陶，使之掌握藝術(shù)審美經(jīng)驗(yàn)，受到美的感染，具備良好的審美素質(zhì)，達(dá)到身心全面和諧地發(fā)展。2009年，教育部以重大攻關(guān)項(xiàng)目的形式批準(zhǔn)立項(xiàng)《國(guó)民藝術(shù)素養(yǎng)教育研究》課題, 南京師范大學(xué)美育學(xué)博士點(diǎn)負(fù)責(zé)人滕守堯教授率隊(duì)嘗試從理論、歷史、現(xiàn)狀、比較、實(shí)踐、資源等方面先行探索藝術(shù)素養(yǎng)教育規(guī)律，為進(jìn)一步從國(guó)家層面深入開展藝術(shù)素養(yǎng)教育奠定基礎(chǔ)。

近年來，高校藝術(shù)素養(yǎng)教育已被列為高校人才培養(yǎng)的重要內(nèi)容和領(lǐng)導(dǎo)層決策的重要方面。各高校從加強(qiáng)組織指導(dǎo)、開設(shè)選修課、創(chuàng)新獎(jiǎng)勵(lì)、課內(nèi)外和校內(nèi)外互動(dòng)合作等多方面采取措施，不斷推進(jìn)藝術(shù)教育工作；通過改革學(xué)生學(xué)分制管理，增強(qiáng)學(xué)生選讀的主動(dòng)性和靈活性；通過主管理部門的牽頭帶動(dòng)，促進(jìn)藝術(shù)教育的有效開展；通過開辟第二第三課堂活動(dòng)，增強(qiáng)藝術(shù)教育效果。

在就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻的情況中，有較高藝術(shù)素養(yǎng)的畢業(yè)生相對(duì)來講更容易找到合適的工作，這是用人單位人才需求的一個(gè)趨勢(shì)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，高校重視藝術(shù)素養(yǎng)教育對(duì)大學(xué)生就業(yè)具有促進(jìn)作用。許多用人單位評(píng)價(jià)大學(xué)生不單看成績(jī),而是看全面的綜合素質(zhì),除了專業(yè)水平,還看表達(dá)溝通能力、團(tuán)隊(duì)精神以及個(gè)人修養(yǎng)素質(zhì)等?？梢?，高校在培養(yǎng)學(xué)生掌握科學(xué)知識(shí)、提高科學(xué)實(shí)踐能力的同時(shí)，利用多種藝術(shù)形式開展藝術(shù)素養(yǎng)教育，也是培養(yǎng)高素質(zhì)復(fù)合型人才的需

要。

三

藝術(shù)素養(yǎng)的提高依賴有效的藝術(shù)素養(yǎng)教育，中國(guó)高校藝術(shù)素養(yǎng)教育總體上呈現(xiàn)出良好發(fā)展態(tài)勢(shì)。然而當(dāng)下的藝術(shù)素養(yǎng)教育出現(xiàn)了功利化、技藝化的傾向，社會(huì)、家庭對(duì)藝術(shù)素養(yǎng)教育不夠重視，很多高校的藝術(shù)素養(yǎng)教育還不能滿足學(xué)生的全面發(fā)展需求，藝術(shù)素養(yǎng)教育的普及面不夠廣，課程設(shè)置面不夠?qū)?，難以全面提高藝術(shù)素質(zhì)；藝術(shù)與人文素質(zhì)培養(yǎng)、藝術(shù)與創(chuàng)新能力培養(yǎng)有待緊密結(jié)合，普及型教材與課程有待加強(qiáng)建設(shè)。

“十一五”期間，中國(guó)高校招生規(guī)模保持適度增長(zhǎng)，高素質(zhì)人才培養(yǎng)能力規(guī)模明顯增強(qiáng)。以山東省2010年招生為例，研究生招生2.34萬人，普通本專科招生49.57萬人，成人本?？普猩?3.32萬人，均比2006年有平穩(wěn)增加；在校學(xué)生規(guī)模和毛入學(xué)率，相比2006年也穩(wěn)步增加。從統(tǒng)計(jì)資料可以看出，山東高校藝術(shù)招生呈現(xiàn)較大增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)。2010年，山東藝術(shù)類招生規(guī)模成為僅次于經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科（如表1），說明接受專業(yè)藝術(shù)教育的人增加較快。

表1.學(xué)科變化情況

學(xué)科招生人數(shù)增長(zhǎng)（%）

經(jīng)濟(jì)學(xué)1380344.80

藝術(shù)1487536.40

管理學(xué)3499728.80

理學(xué)3070517.50

工 學(xué)6929126.70

教育學(xué)73353.20

歷史學(xué)10640.10

農(nóng) 學(xué)7335-18.10

哲 學(xué)1064-32.80

高校藝術(shù)教育不僅是專業(yè)藝術(shù)教育，而是面向全體學(xué)生的教育。藝術(shù)素養(yǎng)教育是人文教育，人文教育要有國(guó)際化的視野，要發(fā)揚(yáng)人文教育關(guān)注人、尊重人和理解人的理念，把人文教育孕育的愛心真正內(nèi)化為大學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)的理念，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前大學(xué)生包括媒介素養(yǎng)在內(nèi)的藝術(shù)素養(yǎng)明顯不足，高校藝術(shù)素養(yǎng)教育中也存在一些迫切需要解決的問題，認(rèn)真分析高校藝術(shù)素養(yǎng)教育存在的問題與不足，提出對(duì)策與

建議，采取有效舉措推動(dòng)高校藝術(shù)素養(yǎng)教育走向規(guī)范化、制度化、科學(xué)化軌道，回應(yīng)社會(huì)各界特別是大學(xué)生對(duì)藝術(shù)素養(yǎng)教育的關(guān)切，是高校的重要使命。

四

提高大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的目的。是要提高人才培養(yǎng)水平，關(guān)鍵是更新教育觀念，適應(yīng)大學(xué)生未來職業(yè)發(fā)展的要求，在教育教學(xué)過程中，高校要從態(tài)度、知識(shí)、技能三個(gè)層面提高大學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。重點(diǎn)是要構(gòu)建面向全體學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)教育課程體系，整合貫通藝術(shù)素養(yǎng)教育的多元教學(xué)內(nèi)容，構(gòu)建有效的校內(nèi)外藝術(shù)素養(yǎng)教育平臺(tái)，構(gòu)建具有特色的藝術(shù)素養(yǎng)教育實(shí)踐課模式。

首先，構(gòu)建面向全體學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)教育課程體系。建構(gòu)規(guī)范、科學(xué)的藝術(shù)課程教學(xué)體系是開展藝術(shù)教育的關(guān)鍵。要根據(jù)不同的專業(yè)，合理設(shè)置教學(xué)內(nèi)容；根據(jù)不同專業(yè)的特點(diǎn)制訂新的人才培養(yǎng)方案和教學(xué)大綱，開設(shè)藝術(shù)素養(yǎng)教育公共必修課和選修課，合理設(shè)置藝術(shù)素養(yǎng)教育課的門類和學(xué)分；要結(jié)合區(qū)域特色和學(xué)生實(shí)際，開設(shè)培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的人才知識(shí)結(jié)構(gòu)的課程，使藝術(shù)素養(yǎng)教育更加貼近現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)藝術(shù)素養(yǎng)教育的感染力和生命力；要開發(fā)、設(shè)置、實(shí)施綜合性藝術(shù)素養(yǎng)教育課程，將原有分離的課程整合為包容性更大的綜合課程；要加強(qiáng)藝術(shù)素養(yǎng)教材建設(shè)，突出具有區(qū)域特色、學(xué)校特色的校本課程教材建設(shè)。

第二，整合貫通藝術(shù)素養(yǎng)教育的多元教學(xué)內(nèi)容。高校藝術(shù)門類雖然比較豐富，但藝術(shù)課開設(shè)的時(shí)數(shù)還很有限。要使學(xué)生受到理想的藝術(shù)素養(yǎng)教育，就要通過濃縮與優(yōu)化，整合藝術(shù)內(nèi)容，遵循藝術(shù)教育規(guī)律，尋求不同藝術(shù)門類的相同點(diǎn)、結(jié)合點(diǎn)，把表演、音樂、舞蹈、舞臺(tái)美術(shù)等和諧地融合在一起，使音樂理論、音樂史、聲樂、舞蹈、器樂等多位一體，加深學(xué)生對(duì)藝術(shù)內(nèi)涵的理解和認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。

第三，構(gòu)建有效的校內(nèi)外藝術(shù)素養(yǎng)教育平臺(tái)。校園文化是藝術(shù)素養(yǎng)教育的重要載體。要重視校園藝術(shù)館、博物館建設(shè)，通過圖片、實(shí)物、文字等方式向?qū)W生傳播優(yōu)秀的民族文化，開展豐富多彩的藝術(shù)文化節(jié)，讓學(xué)生感受藝術(shù)、體驗(yàn)藝術(shù)；要加強(qiáng)校園藝術(shù)團(tuán)隊(duì)建設(shè)，通過藝術(shù)比賽、交流等形式，展示學(xué)校藝術(shù)教育水平；要開設(shè)高水平的藝術(shù)素質(zhì)講座，定期請(qǐng)一些專家或一些藝術(shù)名流來校作專場(chǎng)講座；要加強(qiáng)校園藝術(shù)環(huán)境建設(shè)，搞好校園凈化、綠化、美化，可以賞心悅目，陶冶情操，在公共場(chǎng)所建立藝術(shù)走廊、豎立格言牌等；要建立有效的社會(huì)公共藝術(shù)素養(yǎng)教育平臺(tái)，充分利用社會(huì)公共藝術(shù)素養(yǎng)教育資源，豐富學(xué)生藝術(shù)生活；要建立健全藝術(shù)素養(yǎng)教育政策激勵(lì)機(jī)制，加強(qiáng)藝術(shù)素養(yǎng)教育選修課、實(shí)踐課管理；要?jiǎng)?chuàng)造有利條件，推進(jìn)藝術(shù)素養(yǎng)教育自修，有效落實(shí)學(xué)分制辦法。

第四，構(gòu)建具有特色的藝術(shù)素養(yǎng)教育實(shí)踐課模式。高校的藝術(shù)素養(yǎng)教育實(shí)踐課模式需要?jiǎng)?chuàng)新。要建立將第二課堂和第三課堂的學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)成效與學(xué)分制掛鉤的機(jī)制，從“知識(shí)理論”走向“生活實(shí)踐”，從知識(shí)論轉(zhuǎn)換到智慧論，注重培養(yǎng)學(xué)生的對(duì)于自然和人生的觀察、體驗(yàn)、想象的興趣和能力；要加強(qiáng)實(shí)踐課程建設(shè)，實(shí)踐課包括進(jìn)行音樂、美術(shù)、舞蹈、文學(xué)等創(chuàng)作，開設(shè)豐富多彩的藝術(shù)實(shí)踐課，絕大多數(shù)同學(xué)能夠從沒有任何器樂或演唱表演基礎(chǔ)，成長(zhǎng)為初步掌握一門演奏、演唱或表演技能的學(xué)生；要帶學(xué)生出去寫生，感受并表達(dá)大自然的美。高校“深入實(shí)施素質(zhì)教育”，任重而道遠(yuǎn)。各高校只有堅(jiān)持育人為本，注重藝術(shù)教育，采取有效舉措，推動(dòng)藝術(shù)素養(yǎng)教育全面開展，才能有效促進(jìn)大學(xué)生健康成長(zhǎng)成才。

法國(guó)哲學(xué)家丹納把藝術(shù)看作是“高級(jí)又通俗”的東西，認(rèn)為藝術(shù)教育是把最高級(jí)的內(nèi)容

傳達(dá)給大眾。也有很多學(xué)者習(xí)慣于把藝術(shù)教育看作是培養(yǎng)人掌握運(yùn)用藝術(shù)美來從事一切人類文明創(chuàng)造的教育活動(dòng)。生活中從不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。黑夜給了我們黑色的眼睛，我們卻用他來尋找光明。在歷史的長(zhǎng)河中，尋找“美”和“光明”是人類薪火相傳的執(zhí)著，也是人類生生不息的原動(dòng)力。藝術(shù)素養(yǎng)教育，是人類尋找“美”和“光明”的眼睛，是擦亮“眼睛”一往直前的勇氣和信心。高校藝術(shù)素養(yǎng)教育是人類向美之心的點(diǎn)燃、向美之路的拓展，是照射心靈的璀璨陽光，是通向未來的人生坦途。

（濰坊學(xué)院院長(zhǎng) 王守倫本文摘自《2011年教育科學(xué)與管理工程國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議（ESME 2011）論文集》第4卷，第1940-1943頁）。

第二篇：高校創(chuàng)新教育

學(xué)號(hào)1100500235 姓名：原亞欣 學(xué)院：電信學(xué)院 班號(hào)：1005104 任老師，您好，我上個(gè)學(xué)期也選了你的知識(shí)產(chǎn)權(quán)課。當(dāng)時(shí)是因?yàn)閷I(yè)課考試，自己斷網(wǎng)了，沒有看到您發(fā)給我的郵件，后來看到的時(shí)候時(shí)間已經(jīng)過了。所以作業(yè)沒有交全。

為高校創(chuàng)新教育諫言

摘要：國(guó)家把創(chuàng)新教育、創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，作為實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，作為教育發(fā)展和改革的主攻方向。實(shí)施創(chuàng)新教育、培養(yǎng)創(chuàng)新人才是高等院校的重要使命。然而，當(dāng)前高校創(chuàng)新教育中存在著一系列的問題：應(yīng)試教育下形成了大學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的障礙；教師的創(chuàng)新素質(zhì)缺失；缺乏完善的法律制度的保障；知識(shí)產(chǎn)權(quán)未能全面普及。根據(jù)上述問題，高校創(chuàng)新教育的根本出路為：強(qiáng)化創(chuàng)新教育觀念；提高教師的創(chuàng)新素質(zhì)，建立制度保障下的創(chuàng)新教學(xué)的基本環(huán)節(jié)，加強(qiáng)學(xué)生的自主創(chuàng)新教育。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新 創(chuàng)新教育 知識(shí)產(chǎn)權(quán)

創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，它以培養(yǎng)人的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為基本價(jià)值取向。高校正面臨著由強(qiáng)調(diào)知識(shí)灌輸?shù)膫鹘y(tǒng)型教育模式向強(qiáng)調(diào)以創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力培養(yǎng)的現(xiàn)代型創(chuàng)新教育模式的轉(zhuǎn)變，目前，我國(guó)高校已開始重視創(chuàng)新教育，但創(chuàng)新教育的具體實(shí)施還未進(jìn)入規(guī)范化階段，我國(guó)高校創(chuàng)新教育觀念、創(chuàng)新教育投資、學(xué)生的自我創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新教育成效等與國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家相比，都有較大差距，影響了高校創(chuàng)新教育的可持續(xù)發(fā)展。

一、當(dāng)前高校創(chuàng)新教育面臨的問題

（一）應(yīng)試教育下形成的大學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的障礙

應(yīng)試教育下，分?jǐn)?shù)為本，教師和家長(zhǎng)形成了挑錯(cuò)教育的思想觀念，仿佛把孩子的錯(cuò)誤“挑”沒了，孩子就完美了。由于教師、家長(zhǎng)熱衷于挑錯(cuò)，很少允許學(xué)生精神發(fā)散。靈感的火花，大膽的想象力，都被扼殺了。大學(xué)生也為此形成了思維定勢(shì)、從眾心理和信息飽和等心理狀態(tài)，成為嚴(yán)重束縛他們創(chuàng)新意識(shí)的主要障礙。

（二）教師的創(chuàng)新素質(zhì)缺失

大量文獻(xiàn)和國(guó)內(nèi)的有關(guān)調(diào)查結(jié)果均顯示：近年來我國(guó)各高校不斷擴(kuò)大招生，師資力量匱乏。每個(gè)教師都是超負(fù)荷的教學(xué)工作量，很少或根本沒有時(shí)間搞教學(xué)研究和科學(xué)技術(shù)研究。大多數(shù)高校教師的創(chuàng)新素質(zhì)令人堪憂，主要表現(xiàn)為創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)，創(chuàng)新精神不足，創(chuàng)新能力不高及創(chuàng)新人格不健全。缺乏具有產(chǎn)業(yè)背景和行業(yè)經(jīng)驗(yàn)的師資力量，對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練非常有限，畢業(yè)的學(xué)生不適應(yīng)社會(huì)的需要。這在一定程度上制約了高校在為社會(huì)提供人才支撐方面的作用。

（三）知識(shí)產(chǎn)權(quán)的普及及重視程度不夠

知識(shí)產(chǎn)權(quán)是指法律賦予智慧成果所有人對(duì)其特定的創(chuàng)造性智力成果，在一定限期內(nèi)享有的專有權(quán)利。它具有無形性、專有性、地域性及時(shí)間性的特征。知識(shí)產(chǎn)權(quán)也是對(duì)創(chuàng)新成果的保護(hù)。一個(gè)國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)的創(chuàng)造和占有量最終仍取決于這個(gè)國(guó)家的教育水平尤其是高等教育的發(fā)展?fàn)顩r，而如何提高自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的獲得、保護(hù)、管理和運(yùn)用的能力，就在于知識(shí)產(chǎn)權(quán)教育的普及。

目前，高校知識(shí)產(chǎn)權(quán)普及教育存在的主要問題主要有以下兩個(gè)

1、知識(shí)產(chǎn)權(quán)師資力量質(zhì)乏

知識(shí)產(chǎn)權(quán)教育師資匾乏主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是知識(shí)產(chǎn)權(quán)教育的師資數(shù)量不足;二是教師缺乏專業(yè)知識(shí)背景和實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。

2、知識(shí)產(chǎn)權(quán)課程設(shè)計(jì)與教學(xué)方法不合理

目前，多數(shù)院校沒有把大學(xué)生在大學(xué)階段接受知識(shí)產(chǎn)權(quán)教育納入教學(xué)計(jì)劃，非法學(xué)專業(yè)學(xué)生的知識(shí)產(chǎn)權(quán)教育幾近空白，僅僅是法律基礎(chǔ)課程教學(xué)內(nèi)容的一章，部分教師對(duì)其內(nèi)容或者一帶而過，或者干脆刪節(jié)。在授課過程中大多偏重于法理教育而缺少實(shí)務(wù)技能教育，教育方法單一，缺乏根據(jù)不同專業(yè)學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的差異性來設(shè)計(jì)其教育的特色內(nèi)容與方法，從而難以系統(tǒng)提升學(xué)生對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)知識(shí)的掌握和應(yīng)用能力。這樣也造成了高校對(duì)大學(xué)生的知識(shí)產(chǎn)權(quán)教育重視程度不夠。許多教育主管部門和高校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)教育的層次性認(rèn)識(shí)不足，沒有將知識(shí)產(chǎn)權(quán)教育放在應(yīng)有的高度。據(jù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)發(fā)展研究中心的一項(xiàng)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，高校學(xué)生中接受過知識(shí)產(chǎn)權(quán)有關(guān)教育的不足總?cè)藬?shù)的5%。

二、高校創(chuàng)新教育的出路

（一）更新教育觀念

教育觀是指導(dǎo)培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的最高指導(dǎo)原則。新的教育觀念包括新的人才觀、質(zhì)量觀和教學(xué)觀。人才觀：創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力是人才的根本標(biāo)志；質(zhì)量觀：當(dāng)前要大力倡導(dǎo)和宣傳“創(chuàng)新性”質(zhì)量觀，為培養(yǎng)創(chuàng)新人才奠定思想觀念基礎(chǔ)；教學(xué)觀：教學(xué)工作要注重培育學(xué)生的主動(dòng)精神，鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，引導(dǎo)學(xué)生在發(fā)掘興趣和潛能的基礎(chǔ)上全面發(fā)展。

（二）提高教師的創(chuàng)新素質(zhì)

高等學(xué)校要全面培養(yǎng)高層次創(chuàng)新型人才，當(dāng)務(wù)之急是要培養(yǎng)大批的具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的教師。教師通過自己有目的、有計(jì)劃地指導(dǎo)，不但可以引導(dǎo)學(xué)生探索專業(yè)前沿，養(yǎng)成專業(yè)意識(shí)，提高專業(yè)能力，縮短創(chuàng)新周期，更要使學(xué)生在發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題等方面能夠體驗(yàn)創(chuàng)新情感，養(yǎng)成創(chuàng)新人格，成為具有強(qiáng)烈創(chuàng)新意識(shí)、熟練應(yīng)用創(chuàng)新思維和技能的高素質(zhì)創(chuàng)新人才。

（三）知識(shí)產(chǎn)權(quán)的普及教育

1、高校樹立知識(shí)產(chǎn)權(quán)普及教育觀念

將知識(shí)產(chǎn)權(quán)教育納人正規(guī)的教學(xué)體系，將知識(shí)產(chǎn)權(quán)課程納人高校教學(xué)大綱，列為學(xué)生的必修課，使每一個(gè)大學(xué)生在校期間都掌握相應(yīng)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)知識(shí)，從而學(xué)會(huì)運(yùn)用知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度保護(hù)自己的知識(shí)產(chǎn)權(quán)成果和尊重別人的知識(shí)產(chǎn)權(quán)成果。另一方面，要成立相應(yīng)的教研室或研究機(jī)構(gòu)，制定具體的教學(xué)方案，明確學(xué)校知識(shí)產(chǎn)權(quán)教育方面的發(fā)展方向以及工作部署，安排落實(shí)有關(guān)的教學(xué)教材和課程設(shè)置。

2、加強(qiáng)師資力量

師資是教學(xué)的主體，高素質(zhì)的師資隊(duì)伍是開展高校知識(shí)產(chǎn)權(quán)教學(xué)活動(dòng)，提升教學(xué)質(zhì)量的保證。師資短缺問題可以從三方面解決:一是自主培養(yǎng);選派本校有一定基礎(chǔ)又具有其他學(xué)科背景的教師或知識(shí)產(chǎn)權(quán)管理人員進(jìn)行知識(shí)產(chǎn)權(quán)系統(tǒng)培訓(xùn)，整合到知識(shí)產(chǎn)權(quán)專職教師隊(duì)伍中來;二是引進(jìn)人才;引進(jìn)一批具有跨學(xué)科背景的高素質(zhì)教學(xué)人才，將精通經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、科技等知識(shí)的復(fù)合型人才吸引到知識(shí)產(chǎn)權(quán)教師隊(duì)伍中來。三是外聘兼職教師;聘請(qǐng)優(yōu)秀的知識(shí)產(chǎn)權(quán)律師、代理人、法官以及企業(yè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)管理人員兼職授課或在學(xué)校開辦專題講座，彌補(bǔ)專職教師實(shí)踐能力較弱的缺陷。

3、拓寬知識(shí)產(chǎn)權(quán)教育渠道和豐富教學(xué)內(nèi)容

拓寬知識(shí)產(chǎn)權(quán)教育渠道主要有以下3種途徑:一是通過知識(shí)產(chǎn)權(quán)法選修課;二是校內(nèi)外專家以專題講座或系列講座的形式講授知識(shí)產(chǎn)權(quán)的知識(shí)和前沿動(dòng)態(tài);三是通過校園展板、條幅、宣傳小冊(cè)、校園廣播以及網(wǎng)絡(luò)等媒體并配合國(guó)內(nèi)有關(guān)部門的宣傳活動(dòng)，向?qū)W生普及與宣傳知識(shí)產(chǎn)權(quán)方面的基本知識(shí)。在教學(xué)內(nèi)容上有點(diǎn)有面，點(diǎn)面結(jié)合，可以案例教學(xué)理論聯(lián)系實(shí)際、演講課和討論課相結(jié)合、多媒體教學(xué)、模擬法庭等多種形式豐富教學(xué)內(nèi)容。

（四）建立促進(jìn)大學(xué)生自主創(chuàng)新的教育體系

大學(xué)生應(yīng)該通過各種途徑培養(yǎng)自主創(chuàng)新能力，樹立創(chuàng)新意識(shí)。具體地說應(yīng)該做到：勤于實(shí)驗(yàn)觀察，樹立創(chuàng)新意識(shí)；努力學(xué)習(xí)課程知識(shí)，掌握創(chuàng)新思維方法；積極參與科研項(xiàng)目，鍛煉創(chuàng)新技能。這就要求教育者注重樹立學(xué)生主體意識(shí)；培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)；培養(yǎng)學(xué)生的“問題意識(shí)”；培養(yǎng)學(xué)生獲取新知識(shí)的能力；要注意發(fā)展學(xué)生的良好人格。

索引：

[1]〔美〕A·J·斯塔科著.劉曉陵譯.創(chuàng)造能力教與學(xué)[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2003，(7)：53-54.［2］何建東.論當(dāng)代大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)[J].大眾科學(xué),2007，(13)

第三篇：“藝術(shù)實(shí)踐”與藝術(shù)審美教育

“藝術(shù)實(shí)踐”與藝術(shù)審美教育

內(nèi)容摘要：文章探討的是在藝術(shù)審美教育過程中“藝術(shù)實(shí)踐”的重要意義，但是這里所指的“藝術(shù)實(shí)踐”并非是專業(yè)藝術(shù)院校內(nèi)學(xué)生的藝術(shù)學(xué)習(xí)與創(chuàng)作實(shí)踐，而是面向大眾的藝術(shù)審美教育過程中所采用的一種充滿實(shí)踐性與不斷互動(dòng)的美育教學(xué)方法。這種教育方法并不是讓學(xué)生躲在房間里苦練繪畫，而是要求學(xué)生把美育的思想與自己的社會(huì)實(shí)踐與生活實(shí)踐相結(jié)合，從而達(dá)到提高審美修養(yǎng)的目的。因此，它不是一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)手實(shí)踐的過程，而是一個(gè)思想實(shí)踐的過程。

關(guān) 鍵 詞：藝術(shù)實(shí)踐 藝術(shù)欣賞日?；?日常生活審美化

一

自從素質(zhì)教育的思想在我們的教育體系中開始實(shí)踐之后，美育教學(xué)（或者說藝術(shù)審美教育）就一直是一個(gè)比較熱門的話題。通過一種大眾化的藝術(shù)教育提高學(xué)生的審美修養(yǎng)的重要性已經(jīng)逐漸被全社會(huì)所認(rèn)識(shí)。但是在具體的操作過程中，筆者認(rèn)為，現(xiàn)有的非藝術(shù)類學(xué)生的美育教學(xué)方法還有值得商榷之處。應(yīng)該說，現(xiàn)有的美育教學(xué)方法還停留在專業(yè)本科藝術(shù)學(xué)院教學(xué)方法的“簡(jiǎn)化版”的基礎(chǔ)之上，也就是說，在原有“藝術(shù)精英”的教學(xué)模式下，學(xué)生主要是在課堂上聽一些比較枯燥的美學(xué)知識(shí)和美學(xué)原理，一些學(xué)生因此把自己當(dāng)作一個(gè)局外人，完全沒有進(jìn)入到對(duì)審美的興趣和思考的過程中。對(duì)于上述的教學(xué)方式，不能說它們不重要，因?yàn)榱私庖恍┧囆g(shù)方面的常識(shí)、藝術(shù)史的知識(shí)或者美學(xué)思想，對(duì)學(xué)生來說都是有一定的幫助作用的。但是，對(duì)于那些非藝術(shù)類的學(xué)生，筆者認(rèn)為，我們必須要從專業(yè)美術(shù)教育的模式中擺脫出來。也就是說，要在這些比較專業(yè)甚至有些枯燥的教學(xué)行為之外加入“潤(rùn)滑劑”來滋潤(rùn)學(xué)生的心靈，這個(gè)“潤(rùn)滑劑”就是指一定的“藝術(shù)實(shí)踐”。

筆者所說的“藝術(shù)實(shí)踐”，并不是指專業(yè)藝術(shù)院校的學(xué)生所進(jìn)行的藝術(shù)學(xué)習(xí)與創(chuàng)作實(shí)踐，而是指學(xué)生把自己所學(xué)習(xí)到的一些美學(xué)思想運(yùn)用到生活中去，從而更好地提高他們的審美感知力。因此，在這個(gè)過程中，學(xué)生既要有一些動(dòng)手參與的部分，更要有動(dòng)腦思考的過程，思考如何從生活中去挖掘自己身邊的鮮活的美學(xué)思想。那么為什么要提出這個(gè)問題呢？同時(shí)，如何來看待這個(gè)問題呢？筆者認(rèn)為，首先要從對(duì)藝術(shù)的基本認(rèn)識(shí)來探討。

二

美國(guó)的一位藝術(shù)教育家瑪麗·埃里克森曾經(jīng)談到：“與其說藝術(shù)只是一件東西，還不如說藝術(shù)是一種活動(dòng)。”①把藝術(shù)認(rèn)為是一種活動(dòng)的思想有很多學(xué)者和教育家都曾談到過，他們反對(duì)把藝術(shù)當(dāng)作在博物館里供奉的某種物品，或者是停留在美學(xué)家們著作內(nèi)的一些文字，而是把藝術(shù)當(dāng)作一種變化的、充滿活力的形式。藝術(shù)品并不是只有進(jìn)入博物館才能夠成就為一件藝術(shù)品。很多人過分迷戀那些所謂成為經(jīng)典的東西，而忽略我們身邊出現(xiàn)的各種事物。但是實(shí)際上，藝術(shù)本來應(yīng)該是一種語言，而且是與我們的生活關(guān)系極為密切的一種語言。就視覺藝術(shù)而言，有一個(gè)人所共知的事實(shí)是，在人類的文字還沒有出現(xiàn)之前，繪畫就已經(jīng)作為交流思想、記錄歷史的形式而出現(xiàn)在人類的文明中，甚至還演變成為象形文字。人類早期具有的簡(jiǎn)單的造型能力，使得兒童在沒有進(jìn)入人類的符號(hào)化的文字系統(tǒng)之前就已經(jīng)能夠用繪畫表現(xiàn)自己對(duì)世界的直觀認(rèn)識(shí)。藝術(shù)的語言性的特征表現(xiàn)在藝術(shù)的各個(gè)門類與各個(gè)時(shí)代，它除了是一件讓人欣賞的物品之外，還是對(duì)某一個(gè)時(shí)代生活的記錄或者某一個(gè)藝術(shù)家的內(nèi)心獨(dú)白。既然藝術(shù)是一種語言，那么從本質(zhì)上來說，每一件藝術(shù)品在成為歷史之前，它都是具有當(dāng)代性的，都是對(duì)當(dāng)時(shí)生活的一種反映。每一個(gè)藝術(shù)作品首先是從那個(gè)時(shí)代的土壤中生長(zhǎng)出來的有生命力的一種存在方式，反映了某個(gè)藝術(shù)家特別渴望表達(dá)的內(nèi)容，而后才脫離了那個(gè)時(shí)代變成一個(gè)被傳頌的“標(biāo)本”。忽略了上述意義，只注重從一種知識(shí)的角度去認(rèn)識(shí)藝術(shù)，無異于將一個(gè)鮮活的生命制成“木乃伊”。因此，如果我們的課程只是能夠看著某一個(gè)既定的圖像或幻燈片（指作品），“對(duì)號(hào)入座”地說出一大堆諸如藝術(shù)大師的姓名、所生活的時(shí)代、生卒年月等問題的話，就很難激發(fā)學(xué)生的興趣。因?yàn)榧幢銖挠洃浺?guī)律的角度而言，這些內(nèi)容因?yàn)闊o法令學(xué)生留下深刻的印象而會(huì)快速地被大腦“刪除”。

三

其實(shí)從一個(gè)個(gè)體的角度而言，每個(gè)人都有表達(dá)自我的愿望，這是不容置疑的。只不過這種自我表達(dá)的愿望可能會(huì)被某種形式限制住而不能很好地表現(xiàn)出來。例如在西方古典主義繪畫時(shí)期對(duì)繪畫技術(shù)的嚴(yán)格要求，使得只有少數(shù)經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練的人才能被稱之為“畫家”，因?yàn)樗麄兪炀毜卣莆樟四軌虮普娴卦佻F(xiàn)客觀世界的方法。由于成為一位專業(yè)的畫家要經(jīng)過長(zhǎng)期的，甚至是枯燥的技巧訓(xùn)練，因而使得很多人對(duì)此望而卻步，技術(shù)與非技術(shù)的問題實(shí)際上也成為進(jìn)入藝術(shù)世界的一道很高的門檻。但是到了現(xiàn)代社會(huì)，這種情況發(fā)生了某些改變。復(fù)制客觀世界的工作由照相機(jī)、DV等工具承擔(dān)了大部分，法國(guó)哲學(xué)家利奧塔曾經(jīng)說過：“只要按一下快門，普通公民，無論是業(yè)余攝影者或旅游者，就可以將身邊空間組織成一幅畫并豐富文化記憶庫?！雹谶@使得人們可以從單純的技巧訓(xùn)練中解放出來，通過現(xiàn)代的手段去表達(dá)自己的藝術(shù)思想。這并不是某些人認(rèn)為的藝術(shù)的墮落，而是并不背離當(dāng)代藝術(shù)教育宗旨和技術(shù)發(fā)展的一種有益的變化——藝術(shù)變成了一種可以被享受的權(quán)利。有很多人盡管不是從事藝術(shù)專業(yè)，但他們并沒有隨著時(shí)間的消逝而喪失自己的藝術(shù)感受，但是又沒有途徑去很好地表現(xiàn)這些感受，上述方式可能會(huì)給他們提供一種較好的途徑。而那種灌輸式的教育方法并不能夠使他們得到滿足，而只會(huì)產(chǎn)生倦怠。

德國(guó)的藝術(shù)家博伊于斯曾經(jīng)說過：“人人都是藝術(shù)家?！边@句話在20世紀(jì)70年代之后成為視覺藝術(shù)世界中的一句經(jīng)典之語，很多藝術(shù)家都曾經(jīng)被這句話所鼓舞而投入到藝術(shù)創(chuàng)作中去，他們發(fā)現(xiàn)，一旦想象力之門被打開，那么個(gè)體所存在的潛力是無限的。美育或者說藝術(shù)教育的目的是讓人們發(fā)現(xiàn)生活之美，其目的是啟迪人的智慧而不是拒人于千里之外，這個(gè)道理雖然很容易理解，但是在具體的操作過程中，我們卻人為地設(shè)置了一些與快樂主義相違背的障礙。過分偏重技巧或者過分偏重知識(shí)的記憶，使得課程顯得并不那么充滿趣味，甚至有些令人厭煩。在這種情況之下，我們必須引導(dǎo)學(xué)生積極地回到生動(dòng)藝術(shù)的思考與實(shí)踐中。實(shí)際上，每個(gè)人都有著對(duì)生活的體驗(yàn)，這種體驗(yàn)甚至是每時(shí)每刻的。文學(xué)前輩林語堂先生在他的著作《生活的藝術(shù)》中關(guān)于中國(guó)文學(xué)和哲學(xué)的見解是有啟發(fā)意義的。他說：“當(dāng)人們檢視中國(guó)的文學(xué)和哲學(xué)的時(shí)候，他將得到一些什么東西呢……沒有邏輯，沒有學(xué)院式的胡說，沒有學(xué)究式的專橫的假定主義，這里只有一種對(duì)生活的親切感覺，而沒有一個(gè)設(shè)計(jì)精密的哲學(xué)體系。這里沒有一個(gè)康德或黑格爾，而只有文學(xué)家、警語作家、佛家禪語和道家譬喻的擬議者?！薄拔覀兯吹降拇蟾攀且淮螌?duì)人生遭遇的評(píng)論，對(duì)鄰村中一個(gè)女子的記載，或?qū)σ淮未河?、一次雪宴、一次月夜蕩槳、一次晚間在寺院里躲雨的記載，再加上一些這種時(shí)節(jié)各個(gè)談話的記錄……所有的著作每篇不過四五百字，有時(shí)單用一句詩文即能表達(dá)出整個(gè)的人生哲學(xué)。”③從林語堂的這些議論中我們不難看出，中國(guó)古代的文人雖然沒有美學(xué)的長(zhǎng)篇巨論，但是他們?cè)谏罘绞缴纤憩F(xiàn)出的精神氣質(zhì)卻是明顯的美學(xué)化的。這一點(diǎn)很像中國(guó)傳統(tǒng)的“文人畫”，盡管它作為一種傳統(tǒng)而已經(jīng)被神圣化了，但是從歷史上來看，文人們?cè)趧?chuàng)作的過程中并不是以一種神圣的心態(tài)來創(chuàng)作，而大多把它作為抒發(fā)自己內(nèi)心情感的一種語言或者是帶有游戲性質(zhì)的繪畫實(shí)踐，他們并沒有被技巧所束縛，相反他們“意筆草草，不求形似，聊以自娛爾”。他們所創(chuàng)作的作品完全是源于他們對(duì)生活最直接的感受。

四

上文談了這么多，筆者實(shí)際上想表明一個(gè)問題，我們的美育教學(xué)必須從“課堂走向生活”，不能用大量蒼白的知識(shí)和僵化的技巧掩蓋生活的缺失。藝術(shù)教育應(yīng)該使學(xué)生意識(shí)到個(gè)體生命存在的快樂，使他們意識(shí)到這種快樂并不遙遠(yuǎn)，而就在他們的身邊，甚至是與生俱來的，學(xué)生由此將獲得一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛。如果沒有生活實(shí)踐的參與，那么他們所掌握的永遠(yuǎn)都只是一些浮光掠影的表面知識(shí)，而無法進(jìn)入到藝術(shù)世界的內(nèi)部，也無法體會(huì)藝術(shù)的樂趣。在具體的教學(xué)過程中如何實(shí)現(xiàn)它們呢？筆者認(rèn)為，最重要的一點(diǎn)就是使學(xué)生主動(dòng)參與到美育教學(xué)的活動(dòng)中來。像在美國(guó)上世紀(jì)80年代中小學(xué)的藝術(shù)教育體系中提出的，以學(xué)科為中心的藝術(shù)教育和90年代的綜合藝術(shù)課程都強(qiáng)調(diào)了學(xué)生要?jiǎng)討B(tài)地了解藝術(shù)的常識(shí)、美學(xué)的原理、批評(píng)的技巧與自己參與創(chuàng)作。在這個(gè)過程中，學(xué)生不斷地挖掘自身的各種精神體驗(yàn)和創(chuàng)造力，通過各種方法和媒介加以表現(xiàn)。在這個(gè)過程中，沒有一個(gè)方法或者一種體驗(yàn)是絕對(duì)的。這就比較符合美育教學(xué)的初衷——發(fā)現(xiàn)，了解，審美，批判，懷疑，創(chuàng)造。

上述理念我們可以把它概括成為：從美育到生活，再?gòu)纳畹矫烙倪^程。通過這種方式，加深學(xué)生對(duì)于美的深刻的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也是對(duì)學(xué)生自身創(chuàng)造力的一種肯定。從具體操作來說，就是兩個(gè)方面：一是審美欣賞日常化的問題；二是日常生活審美化（或者說藝術(shù)化）的問題。審美欣賞的日?；簿褪侵竿ㄟ^一定的方法使一些藝術(shù)經(jīng)典（一些藝術(shù)大師的作品）與學(xué)生的生活發(fā)生關(guān)聯(lián)。因?yàn)閷?duì)于并不是從事藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生而言，過分艱深和晦澀的知識(shí)也許會(huì)讓他們望而卻步。我們可以把這些知識(shí)加以“軟化”，從而變成學(xué)生能夠接受的內(nèi)容。并且找到這些作品與他們生活之間的關(guān)聯(lián)，能夠加深學(xué)生對(duì)生活的體驗(yàn)。美國(guó)心理學(xué)家阿恩海姆認(rèn)為，藝術(shù)是形象化的思維，也就是通過眼睛和形象的表達(dá)所進(jìn)行的思考。每一個(gè)藝術(shù)家身上都有他獨(dú)特的精神氣質(zhì)，學(xué)生可以通過教師的講述先對(duì)這種精神氣質(zhì)有所了解，然后通過一定的方式，比如說讓學(xué)生自己分析，或者動(dòng)手做一個(gè)簡(jiǎn)單的臨摹，加深學(xué)生對(duì)這個(gè)作品的認(rèn)識(shí)。甚至可以讓學(xué)生在這些作品上加入大膽的改造，從而使這幅作品產(chǎn)生新的效果。比如在我國(guó)香港的藝術(shù)教育中，教師為了激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生采用馬蒂斯的風(fēng)格來為自己喜愛的CD設(shè)計(jì)封面。日常生活的審美化，也就是讓學(xué)生關(guān)心自己身邊發(fā)生的事情，并且用一種藝術(shù)化的形式把他們表現(xiàn)出來。國(guó)外的一位學(xué)者Klaus Sliwka就提出視覺溝通（Visual communication）的主張，認(rèn)為繪畫、電影、電視、廣告、照片等形式，充分體現(xiàn)視覺藝術(shù)的信息溝通與交流功能，使藝術(shù)成為比文字語言更加直接的交流方式。這一點(diǎn)對(duì)于非藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生似乎很難，其實(shí)不然，每個(gè)人都有自己比較關(guān)心的問題，教師可以從一些學(xué)生比較關(guān)注的問題入手，鼓勵(lì)學(xué)生動(dòng)手來表達(dá)對(duì)這些問題的一些看法。比如說“安全”問題，可以讓學(xué)生通過剪報(bào)、海報(bào)、漫畫、拼貼、電腦美術(shù)等形式，表達(dá)對(duì)自身安全的注意。學(xué)生作品的成敗、好壞并不是最關(guān)鍵的，關(guān)鍵是讓他們參與到其中，體會(huì)其中的樂趣。同時(shí)，也可以促使他們就一些問題不受限制地展開思維。就像另一位外國(guó)藝術(shù)家奧托所提出的現(xiàn)代藝術(shù)具有實(shí)驗(yàn)性的功能，即實(shí)驗(yàn)新的理論，新的思考，這樣才能促成新的社會(huì)和新的文化的產(chǎn)生。奧托的理論表明藝術(shù)本身具有很強(qiáng)的開放性，現(xiàn)代社會(huì)技術(shù)與藝術(shù)的同步發(fā)展就足以證明這一點(diǎn)。因此我們的藝術(shù)教育或者美育也必須具有開放性，必須提供足夠的空間給學(xué)生，激發(fā)他們的思想或者能夠容納他們的創(chuàng)造力。

美育是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、艱苦的工作，它是一個(gè)針對(duì)生活在一個(gè)不斷變化的社會(huì)中的“人”的工作，所以不能用一種固定的思維模式來看待它，不能以學(xué)生記住了多少著名的作品、多少大師的名字來衡量，而要看學(xué)生通過學(xué)習(xí)，有沒有激發(fā)起對(duì)生活的興趣，有沒有激發(fā)對(duì)藝術(shù)的興趣。一個(gè)開放的、互動(dòng)的、變化的美育課堂是我們所需要的。這些因素雖然與“記憶”所產(chǎn)生的效果相比是一種“隱性”的，不太那么直接反映出來的效果，但是對(duì)學(xué)生而言，也許是更持久的，更能給他們留下深刻印象的一種效果。

注釋：

①（美）艾迪斯 埃里克森著.藝術(shù)史與藝術(shù)教育，四川人民出版社，第3頁.②（法）讓-弗·利奧塔等著，趙一凡等譯.后現(xiàn)代主義.社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，1999年1月第1版第1次印刷，第19頁.③曾繁仁主編.中西交流對(duì)話中的審美與藝術(shù)教育論文集.山東大學(xué)出版社，第147頁.參考文獻(xiàn)：

[1]（美）艾迪斯 埃里克森著.藝術(shù)史與藝術(shù)教育.四川人民出版社.[2]（美）沃爾夫 吉伊根著.藝術(shù)批評(píng)與藝術(shù)教育.四川人民出版社.[3]曾繁仁主編.中西交流對(duì)話中的審美與藝術(shù)教育.山東大學(xué)出版社.[4]王宏建主編.藝術(shù)概論.中國(guó)藝術(shù)教育大系.文化藝術(shù)出版社.[5]（法）讓-弗·利奧塔等著，趙一凡等譯.后現(xiàn)代主義.社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，1999年1月第1版第1次印刷.

第四篇：高校創(chuàng)業(yè)教育促進(jìn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)的理論與實(shí)踐

2012年中國(guó)人才發(fā)展論壇論文

高校創(chuàng)業(yè)教育促進(jìn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)的理論與實(shí)踐

【摘要】創(chuàng)業(yè)教育不僅是企業(yè)創(chuàng)建技能的教育，更是一種新的教育理念和模式，是以培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才為目標(biāo)導(dǎo)向的素質(zhì)教育，包含企業(yè)家精神與素質(zhì)的教育、創(chuàng)業(yè)意識(shí)教育和創(chuàng)業(yè)技能教育三個(gè)層面的內(nèi)容。創(chuàng)業(yè)教育做為當(dāng)今高校思想政治教育的重要內(nèi)容之一，對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)和就業(yè)、創(chuàng)新型人才培養(yǎng)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變都有著十分重要的意義。我國(guó)高校創(chuàng)業(yè)教育近年來有了較為迅速的發(fā)展，出現(xiàn)了創(chuàng)業(yè)學(xué)院和強(qiáng)化班等模式，但也存在著課程單

一、教學(xué)方式和方法滯后、師資不足等突出問題。為此，應(yīng)該樹立正確的創(chuàng)業(yè)教育觀念和理念，構(gòu)建完善的創(chuàng)業(yè)教育體系，積極進(jìn)行創(chuàng)業(yè)師資及相關(guān)課程與平臺(tái)建設(shè)。

【關(guān)鍵詞】創(chuàng)業(yè)教育 創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才

一、創(chuàng)業(yè)教育理念的提出

聯(lián)合國(guó)教科文總部在1988 年10 月發(fā)表的《高等教育改革和發(fā)展的優(yōu)先行動(dòng)框架》中強(qiáng)調(diào):“高等學(xué)校必須將創(chuàng)業(yè)技能和創(chuàng)業(yè)精神作為高等教育的基本目標(biāo)”，“高等教育應(yīng)主要培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)技能與主動(dòng)精神；畢業(yè)生將愈來愈不再僅僅是求職 者，而首先將成為工作崗位的創(chuàng)造者?！睘榇?，要求國(guó)家和學(xué)校“實(shí)行開放政策，以便培養(yǎng)更多不同類型的人”；要求教師“不應(yīng)僅僅傳授知識(shí)，而且必須把重點(diǎn)放在教學(xué)生如何學(xué)習(xí)，如何發(fā)揮主動(dòng)精神上”，培養(yǎng)學(xué)生“在多元文化環(huán)境中能獨(dú)立思考和協(xié)同工作”。隨后，主要發(fā)達(dá)國(guó)家紛紛采取措施，在其教育政策中提出了重視和加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)型人才培養(yǎng)的要求，并得到高等院校的積極響應(yīng)，進(jìn)而培育出大批有創(chuàng)業(yè)意識(shí)與創(chuàng)業(yè)能力的畢業(yè)生，有力地推動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。

我國(guó)高等教育系統(tǒng)對(duì)創(chuàng)業(yè)教育理念的正式回應(yīng)始見于1999 年1月公布的《面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》。《計(jì)劃》提出要“加強(qiáng)對(duì)教師和學(xué)生的創(chuàng)業(yè)教育，鼓勵(lì)他們自主創(chuàng)辦高新技術(shù)企業(yè)”。2002 年4 月教育部確定中國(guó)人民大學(xué)、清華大學(xué)等8 所高校為創(chuàng)業(yè)教育試點(diǎn)單位。2010年5 月4 日“教育部關(guān)于大力推進(jìn)高等學(xué)校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育和大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)工作的意見”發(fā)布，同年5 月13 日教育部高等學(xué)校創(chuàng)業(yè)教育指導(dǎo)委員會(huì)成立，這標(biāo)志著我國(guó)創(chuàng)業(yè)教育由試點(diǎn)、探索的階段進(jìn)入全面推廣的階段。

創(chuàng)業(yè)教育作為知識(shí)經(jīng)濟(jì)條件下產(chǎn)生的一種國(guó)際教育新理念，已經(jīng)成為國(guó)內(nèi)外各高校對(duì)大學(xué)生素質(zhì)教育的重要組成部分。當(dāng)前，我國(guó)正處于加快建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，高等教育已經(jīng)進(jìn)入大眾化階段，因此，高校如何培養(yǎng)出創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才就顯得尤為重要，但從目前我國(guó)高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才培養(yǎng)的現(xiàn)狀來看，主要存在人才培養(yǎng)規(guī)格單

一、創(chuàng)新型人才與創(chuàng)業(yè)型人才的培養(yǎng)相對(duì)獨(dú)立、兩者相關(guān)度與系統(tǒng)性不強(qiáng)等諸多問題。

二、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才概念

創(chuàng)新是大學(xué)的靈魂，創(chuàng)業(yè)是大學(xué)的社會(huì)責(zé)任。一般意義上來說，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才是具有首創(chuàng)意識(shí)、冒險(xiǎn)精神、企業(yè)家思維、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力、獨(dú)立工作能力以及技術(shù)、社交和管理技能的復(fù)合型人才。它在內(nèi)涵和外延方面既不等同于創(chuàng)新型人才，也不等同于創(chuàng)業(yè)型人才，更不等同于創(chuàng)新型人才與創(chuàng)業(yè)型人才的簡(jiǎn)單疊加，而是以創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)教育為基礎(chǔ)平臺(tái)培養(yǎng)出來的復(fù)合型實(shí)踐人才。

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才有其特有的素質(zhì)特征，包括創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人格、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力。這些素質(zhì)特征也是界定何為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才的重要衡量標(biāo)準(zhǔn)。其

2012年中國(guó)人才發(fā)展論壇論文

中創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人格是基礎(chǔ)，它指?jìng)€(gè)體非智力因素方面應(yīng)該具備的素質(zhì)，比如責(zé)任感、自信心、意志力等方面。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)是動(dòng)力，主要表現(xiàn)在強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的興趣、動(dòng)機(jī)等方面。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力是核心，它應(yīng)包括創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)態(tài)度，創(chuàng)造性和革新能力，把握和創(chuàng)造機(jī)會(huì)的能力，對(duì)承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行計(jì)算的能力，懂得一些基本的企業(yè)經(jīng)營(yíng)概念，如生產(chǎn)力、成本和自我創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的技能等。

三、我國(guó)高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才培養(yǎng)的現(xiàn)狀

我國(guó)作為聯(lián)合國(guó)教科文組織“創(chuàng)業(yè)教育”項(xiàng)目的成員國(guó), 早在1991 年就在基礎(chǔ)教育階段試點(diǎn)創(chuàng)業(yè)教育, 由原國(guó)家教委基礎(chǔ)教育司牽頭組織了六省市布點(diǎn)研究和實(shí)驗(yàn)，但是這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)未能推廣和堅(jiān)持下去, 因而沒有成為全國(guó)教育改革的主流。1999年1月國(guó)務(wù)院批轉(zhuǎn)教育部《面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》中已明確提出“加強(qiáng)對(duì)教師和學(xué)生的創(chuàng)業(yè)教育”。我國(guó)的創(chuàng)業(yè)教育興起是伴隨著創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的開展而逐步推開的。自1999 年在清華大學(xué)舉辦第一屆“挑戰(zhàn)杯”中國(guó)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)計(jì)劃競(jìng)賽以來, 共青團(tuán)中央、中國(guó)科協(xié)、全國(guó)學(xué)聯(lián)又在全國(guó)開展“挑戰(zhàn)杯”中國(guó)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)計(jì)劃競(jìng)賽,以及部分高校開展的創(chuàng)業(yè)案例大賽、NCGE高等院校創(chuàng)業(yè)教育案例大賽等較大規(guī)模的創(chuàng)業(yè)活動(dòng)，從而掀起了高校大學(xué)生創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)的熱潮, 產(chǎn)生了良好的社會(huì)反響。

經(jīng)過十多年的探索和實(shí)踐，我國(guó)部分高校一直從理論與實(shí)踐兩個(gè)層面有力地推動(dòng)了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的開展，也形成了一些特有的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育及人才培養(yǎng)方式。第一，以提高學(xué)生整體能力為側(cè)重點(diǎn)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育。以專業(yè)為依托, 以項(xiàng)目和社會(huì)為組織形式的創(chuàng)業(yè)教育模式，該模式重在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí),構(gòu)建創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)所需知識(shí)結(jié)構(gòu), 完善學(xué)生的綜合素質(zhì), 將第一課堂與第二課堂結(jié)合起來開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育。第二，以提高學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)業(yè)技能為側(cè)重點(diǎn)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育。通過建立大學(xué)生創(chuàng)業(yè)園、創(chuàng)業(yè)管理培訓(xùn)學(xué)院等專門機(jī)構(gòu)開展創(chuàng)業(yè)教育，教授學(xué)生如何創(chuàng)業(yè), 并為學(xué)生創(chuàng)業(yè)提供資金資助以及咨詢服務(wù)。第三，綜合式的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育。將創(chuàng)新教育作為創(chuàng)業(yè)教育的基礎(chǔ),在專業(yè)知識(shí)傳授過程中注重學(xué)生基本素質(zhì)的培養(yǎng)，同時(shí)為學(xué)生提供創(chuàng)業(yè)所需資金和必要的技術(shù)咨詢，建立試驗(yàn)中心和創(chuàng)業(yè)基地。

四、高校在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才培養(yǎng)過程中存在的問題

1、高職院校的使命感不強(qiáng)。

胡錦濤總書記在十七大報(bào)告中指出：“提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新性國(guó)家。這是國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的核心，是提高綜合國(guó)力的關(guān)鍵。要堅(jiān)持走中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路，把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力貫徹到現(xiàn)代化建設(shè)的各個(gè)方面?！笨梢姡ㄔO(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，是高等院校承擔(dān)的歷史使命。然而，目前的高職院校剛剛從2005年起的辦學(xué)水平評(píng)估中走出，又迎來了省級(jí)示范校、國(guó)家示范骨干校的創(chuàng)建及第二輪人才培養(yǎng)水平工作評(píng)估等工作。根本沒有機(jī)會(huì)潛下心來，研究如何面對(duì)國(guó)家發(fā)展的形勢(shì)，調(diào)整高職院校的發(fā)展方向。使學(xué)校發(fā)展與國(guó)家發(fā)展相吻合。作為教育大省的江蘇省，共有高等院校約為120多所，自愿申報(bào)通過省級(jí)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)示范基地建設(shè)的院校有40所，其中高職院校只有18所，約占高職院校總數(shù)的23％。

2、高校教學(xué)管理部門對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育認(rèn)識(shí)不到位。在黨的十七大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“實(shí)施擴(kuò)大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)；完善支持自主創(chuàng)業(yè)、自謀職業(yè)政策，加強(qiáng)就業(yè)觀念教育，使更多勞動(dòng)者成為創(chuàng)業(yè)者?！倍趤碜灾袊?guó)教育新聞網(wǎng)的一份調(diào)查報(bào)告顯示：本科院校工作人員認(rèn)

2012年中國(guó)人才發(fā)展論壇論文

為開展創(chuàng)業(yè)教育非常必要和有必要的比例高于?？圃盒?。選擇可有可無和無必要的專科院校工作人員占的比例較高。其主要原因是高職院校將畢業(yè)生定位于“從事生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)、管理、服務(wù)等第一線的高素質(zhì)高技能專門人才”．服務(wù)于區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展。在后金融危機(jī)時(shí)代，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的整體復(fù)蘇，使高職畢業(yè)生就業(yè)環(huán)境尚好，到2010年底，各高職院校的畢業(yè)生協(xié)議就業(yè)率均達(dá)9O％以上。因此。高職院校人才培養(yǎng)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育積極性不高。教學(xué)工作中，為提高學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)，積極開展校企合作。工學(xué)結(jié)合的人才培養(yǎng)模式改革。學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)手能力有顯著的提高，但學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力教育及可持續(xù)發(fā)展能力培養(yǎng)的力度不夠。主要體現(xiàn)在課程體系構(gòu)建中。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)類課程是作為選修課程或根本沒有此課程的存在。教學(xué)系統(tǒng)對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育認(rèn)識(shí)不到位，還只是停留在口頭上，參與熱情不高，主觀上推向?qū)W工系統(tǒng)，被當(dāng)作學(xué)生活動(dòng)或第二課堂的內(nèi)容，沒有走進(jìn)職業(yè)院校人才培養(yǎng)的主戰(zhàn)場(chǎng)。盡管全國(guó)各地有不同形式的“挑戰(zhàn)杯”或“大學(xué)生創(chuàng)業(yè)規(guī)劃大賽”，但高職院校大多運(yùn)用課外活動(dòng)形式，由學(xué)生自發(fā)組織參賽，受眾面比較少。

3、高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)基本設(shè)施、保障制度及人力資源等要素匱乏首先。首先，高職院校的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育基本設(shè)施匱乏。缺少實(shí)施大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的基本平臺(tái)，即大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)園區(qū)。高職院校大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)園區(qū)建設(shè)只是少數(shù)院校的行為。作為爭(zhēng)取國(guó)家示范骨干或省級(jí)示范的亮化工程而存在。高職院?，F(xiàn)有實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)基地只能滿足基本教學(xué)所需。對(duì)大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)扶持力度有限。其次，大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)相關(guān)制度建設(shè)不健全。缺少大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的組織部門、管理方式、工作內(nèi)容、監(jiān)督檢查及獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制等方面的制度規(guī)定。高職院校內(nèi)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)工作。往往借助政府部門舉辦的“大學(xué)生創(chuàng)業(yè)挑戰(zhàn)賽”或“大學(xué)生創(chuàng)業(yè)計(jì)劃大賽”或“大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃大賽”等活動(dòng)。由學(xué)生工作部門牽頭組織實(shí)施．而與教學(xué)部門的主體教學(xué)工作脫節(jié)。出現(xiàn)學(xué)生工作部門實(shí)施學(xué)生的素質(zhì)教育，教學(xué)工作部門實(shí)施學(xué)生的職業(yè)技能教育，以致兩者不兼容的局面。最后，高校中從事大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的人力資源有限。高校大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育除參加相關(guān)部門組織的活動(dòng)以外。主要是大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)教育，且?guī)熧Y大都由青年輔導(dǎo)員教師承擔(dān)，缺少創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)。這些教師是從校門到校門。對(duì)社會(huì)人才需求規(guī)格、專業(yè)技術(shù)發(fā)展趨勢(shì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展熱點(diǎn)、創(chuàng)業(yè)基本流程等基本問題認(rèn)識(shí)不清，同時(shí)又缺乏專業(yè)技能，使其高職院校的就業(yè)指導(dǎo)課程成為一門求職技巧介紹類課程，而缺乏對(duì)大學(xué)生主動(dòng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、勇敢創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的思想灌輸和能力培養(yǎng)，缺少創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練與嘗試。所以出現(xiàn)了大學(xué)生就業(yè)多以“公司求職就業(yè)”為主的方式。

五、構(gòu)建高職院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才培養(yǎng)的新模式

從國(guó)家及各省市的“十二五”規(guī)劃中可以看出。創(chuàng)新型國(guó)家、創(chuàng)新型經(jīng)濟(jì)建設(shè)是未來五年乃至十年的主旋律。高職院校應(yīng)認(rèn)清形勢(shì)，主動(dòng)適應(yīng)時(shí)代與社會(huì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)要求。確定學(xué)院的人才培養(yǎng)規(guī)格與行業(yè)、崗位的基本定位 將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才培養(yǎng)作為未來人才培養(yǎng)的根本任務(wù)。

1、以“工學(xué)結(jié)合”為切入點(diǎn)，積極構(gòu)筑“2431”創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才培養(yǎng)模式。實(shí)施以培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力為目標(biāo)，以就業(yè)為導(dǎo)向。以區(qū)域經(jīng)濟(jì)建設(shè)為根本的“2431”創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型的人才培養(yǎng)模式?！?”是指兩個(gè)教育培養(yǎng)主體。即學(xué)院和合作企業(yè)共同培養(yǎng)．商定高職院校的人才培養(yǎng)目標(biāo)；“4”是指學(xué)院與合作企業(yè)的四種合作，即合作辦學(xué)、合作育人、合作就業(yè)、合作發(fā)展；“3”是指人才培養(yǎng)質(zhì)量實(shí)行三方評(píng)價(jià)的體制。即學(xué)院、企業(yè)、行業(yè)分別進(jìn)行評(píng)價(jià)；“l(fā)”是指一個(gè)貫穿，2012年中國(guó)人才發(fā)展論壇論文

把工學(xué)交替、校企合作貫穿于人才培養(yǎng)的始終。具體表現(xiàn)為校企雙方合作制定人才培養(yǎng)方案、打造雙師結(jié)構(gòu)的教學(xué)團(tuán)隊(duì)、共建生產(chǎn)型實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地、共同開發(fā)教學(xué)資源、合作推進(jìn)就業(yè)等方方面面工作中。運(yùn)行原理2在進(jìn)行充分的市場(chǎng)調(diào)研的基礎(chǔ)上。校企雙方根據(jù)社會(huì)人才需求的數(shù)量、類別確定招生的專業(yè)和規(guī)模：校企雙方專業(yè)人士根據(jù)專業(yè)崗位的能力要求。制定人才培養(yǎng)方案和課程體系，并在校企“四個(gè)合作”的基礎(chǔ)上。保證人才培養(yǎng)工作的順利開展；對(duì)人才培養(yǎng)質(zhì)量的鑒定是通過學(xué)校、企業(yè)、行業(yè)等三方借助一定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評(píng)價(jià)。實(shí)施方式：“多樣化、前移式”訂單人才培養(yǎng)與“小循環(huán)+大循環(huán)”的輪崗實(shí)訓(xùn)模式。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力。積極開展“多樣化、前移式”訂單人才培養(yǎng)的改革與創(chuàng)新?！岸鄻踊笔侵溉瞬庞唵闻囵B(yǎng)形式的多樣化，如可以是“整班建制”或“隨機(jī)組合制”；“前移式”是指崗前培訓(xùn)內(nèi)容前移嵌入到校內(nèi)人才培養(yǎng)方案內(nèi)。實(shí)現(xiàn)學(xué)生一入校門即是企業(yè)員工，學(xué)生一出校門即能適崗工作。我院在“蘇寧銷售工程師班”、“順豐班”、“優(yōu)配班”等多個(gè)訂單班的人才培養(yǎng)嘗試中。積累了一定的經(jīng)驗(yàn)。這種融企業(yè)文化、職業(yè)操守、企業(yè)忠誠(chéng)、崗位操作于一體的訂單培養(yǎng)方式，取得了學(xué)校、企業(yè)、家長(zhǎng)、學(xué)生四方滿意的可喜成果。輪崗實(shí)訓(xùn)是指學(xué)生在企業(yè)不同崗位間進(jìn)行輪換訓(xùn)練和培養(yǎng)。以達(dá)到培養(yǎng)實(shí)踐技能和綜合素質(zhì)目的的一種實(shí)踐教學(xué)模式，它是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育非常有效的人才培養(yǎng)模式。如我院的連鎖企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理、軟件技術(shù)等專業(yè)與蘇寧電器有限公司、北京華聯(lián)南京分公司等共同建立了輪崗實(shí)訓(xùn)基地。使該項(xiàng)工作取得比較好的成效。在輪崗實(shí)訓(xùn)中。積極探索“小循環(huán)+大循環(huán)”輪崗實(shí)訓(xùn)運(yùn)行機(jī)制。“大循環(huán)輪崗”，是指學(xué)生在企業(yè)部門之間進(jìn)行循環(huán)；“小循環(huán)輪崗”是指部門內(nèi)部崗位的循環(huán)。每個(gè)崗位都明確企業(yè)指導(dǎo)老師，實(shí)行專業(yè)老師、企業(yè)老師共同負(fù)責(zé)管理。以企業(yè)指導(dǎo)老師為主的輪崗實(shí)訓(xùn)機(jī)制，形成了學(xué)?！獙I(yè)指導(dǎo)教師—企業(yè)部門主管—學(xué)生干部的管理網(wǎng)絡(luò)。在學(xué)生輪崗實(shí)訓(xùn)中，專業(yè)課教師既是班級(jí)管理者，又是實(shí)訓(xùn)的指導(dǎo)者：企業(yè)部門主管既是企業(yè)的員工．又是學(xué)生的實(shí)訓(xùn)指導(dǎo)教師。整個(gè)管理網(wǎng)絡(luò)各司其職，以培養(yǎng)學(xué)生崗位能力、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力和綜合職業(yè)素質(zhì)。很好地實(shí)現(xiàn)了“工”與“學(xué)”的交替。

2、重構(gòu)課程體系將全面素質(zhì)教育融入到教學(xué)全過程。

構(gòu)建科學(xué)合理的課程體系是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)鍵。課程體系構(gòu)建的基礎(chǔ)是人才培養(yǎng)目標(biāo)，即知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)和素質(zhì)目標(biāo)；課程體系構(gòu)建的特點(diǎn)是將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型教育貫穿于職業(yè)教育的全程。本文以連鎖企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理專業(yè)為例。說明創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才培養(yǎng)模式構(gòu)建。通過第一個(gè)學(xué)年的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練。實(shí)現(xiàn)學(xué)生順利“入門”；第二學(xué)年的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，實(shí)現(xiàn)學(xué)生有效“人行”；第三學(xué)年的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)學(xué)生成功“人職”。經(jīng)過三個(gè)學(xué)年的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練。實(shí)現(xiàn)學(xué)生職業(yè)創(chuàng)業(yè)能力和素質(zhì)的遞進(jìn)式提升。

3、積極探索教學(xué)模式的改革與實(shí)踐，有效推動(dòng)仿真模擬教學(xué)和任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)的應(yīng)用，提高學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的實(shí)戰(zhàn)能力。

仿真模擬教學(xué)法是模仿真實(shí)的工作程序和環(huán)節(jié)進(jìn)行教學(xué)，以達(dá)到理論與實(shí)踐相結(jié)合目的的一種教學(xué)方法。通過創(chuàng)設(shè)連鎖企業(yè)管理工作崗位，營(yíng)造真實(shí)的連鎖企業(yè)管理運(yùn)行環(huán)境。增強(qiáng)學(xué)生崗位工作適應(yīng)性。如仿真模擬教學(xué)法在“連鎖企業(yè)門店運(yùn)營(yíng)管理實(shí)務(wù)”課程教學(xué)中。將一個(gè)班級(jí)學(xué)生分成若干學(xué)習(xí)小組，每個(gè)學(xué)習(xí)小組組建一個(gè)仿真模擬公司，模擬完成模擬公司的設(shè)立(公司核名、門店選址、編寫“公司章程”、驗(yàn)資報(bào)告、公司注冊(cè)、領(lǐng)取營(yíng)業(yè)執(zhí)照等)的基本流程；模擬公司運(yùn)營(yíng)(采購(gòu)、商品定價(jià)、商品配送、廣告促銷、人力資源管理、收益分配等)和運(yùn)營(yíng)績(jī)效評(píng)價(jià)等工作任務(wù)。工作成果以工作文案、市場(chǎng)調(diào)研報(bào)告、財(cái)務(wù)賬簿報(bào)

2012年中國(guó)人才發(fā)展論壇論文

表、公司促銷策劃案、員工招聘方案、員工激勵(lì)政策文案等載體呈現(xiàn)。模擬公司的運(yùn)營(yíng)，是在內(nèi)部分工合作，外部有效競(jìng)爭(zhēng)，不斷創(chuàng)新進(jìn)取的基礎(chǔ)上完成的，有利于開發(fā)學(xué)生的內(nèi)在潛質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神，提高學(xué)生的抗挫折能力，為就業(yè)創(chuàng)業(yè)積累寶貴經(jīng)驗(yàn)。任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法，就是讓學(xué)生在典型工作任務(wù)的驅(qū)動(dòng)下，展開教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生由簡(jiǎn)到繁、由易到難、循序漸進(jìn)地完成一系列任務(wù)。從而得到清晰的思路、方法和知識(shí)的脈絡(luò)。在完成任務(wù)的過程中，培養(yǎng)分析問題、解決問題的能力。運(yùn)用任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法，有利于發(fā)揮學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神，主要原因是：一是連鎖企業(yè)的工作任務(wù)比較大，學(xué)生個(gè)人完成很困難。只有依靠團(tuán)隊(duì)的力量才能完成工作任務(wù)；二是班級(jí)一般通過分組完成工作任務(wù)，在小組內(nèi)部有分工有合作，各小組之間開展競(jìng)賽，這樣更能激發(fā)學(xué)生的興趣，培養(yǎng)創(chuàng)新、協(xié)作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神。對(duì)提高學(xué)生的管理能力會(huì)有很大幫助。

4、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才培養(yǎng)模式的實(shí)施應(yīng)具備的條件創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才培養(yǎng)模式的實(shí)施。

需要在校企合作辦學(xué)、合作育人，合作就業(yè)、合作發(fā)展的基礎(chǔ)上兩課、體育、英語辦公自動(dòng)化、企業(yè)設(shè)立流程管理基礎(chǔ)、會(huì)計(jì)基礎(chǔ)連鎖經(jīng)營(yíng)基礎(chǔ)市場(chǎng)調(diào)研與預(yù)測(cè)小循環(huán)連鎖企業(yè)崗位實(shí)訓(xùn)連鎖企業(yè)商品采購(gòu)管理連鎖物流配送管理實(shí)務(wù)連鎖企業(yè)市場(chǎng)營(yíng)銷、藝術(shù)選修推銷技巧與商務(wù)談判商品管理實(shí)務(wù)、人力資源管理連鎖企業(yè)門店管理、模擬訓(xùn)練大循環(huán)連鎖企業(yè)崗位實(shí)訓(xùn)客戶關(guān)系管理、挫折訓(xùn)練連鎖店開發(fā)與設(shè)計(jì)社交禮儀、經(jīng)濟(jì)應(yīng)文寫作經(jīng)濟(jì)法實(shí)務(wù)創(chuàng)業(yè)規(guī)劃設(shè)計(jì)、就業(yè)指導(dǎo)等生產(chǎn)實(shí)習(xí)、校內(nèi)外創(chuàng)業(yè)實(shí)踐得以實(shí)現(xiàn)。

(1)擁有“企業(yè)人+學(xué)校人”的雙師素質(zhì)教學(xué)團(tuán)隊(duì)擁有“企業(yè)人+學(xué)校人”的雙師素質(zhì)教學(xué)團(tuán)隊(duì)．以滿足創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才培養(yǎng)模式的師資需要‘。一般通過“專兼結(jié)合、校企共建”專業(yè)教學(xué)團(tuán)隊(duì)的建設(shè)思路完成，學(xué)院與企業(yè)聯(lián)合培養(yǎng)專業(yè)教師，提高教師的實(shí)踐動(dòng)手能力和科技創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力。實(shí)現(xiàn)專業(yè)教師由“學(xué)校人”到“企業(yè)人”的轉(zhuǎn)變。

(2)校企共同建立“大學(xué)生專業(yè)實(shí)訓(xùn)基地”、“大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)基地”和“大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地”“大學(xué)生專業(yè)實(shí)訓(xùn)基地”、“大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)基地”和“大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地”，構(gòu)建大學(xué)生創(chuàng)意、創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)的平臺(tái)，使該平臺(tái)成為大學(xué)生專業(yè)訓(xùn)練、社會(huì)實(shí)踐、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)體驗(yàn)的應(yīng)用平臺(tái)。

參考文獻(xiàn)：

【1】曾殊．以創(chuàng)業(yè)教育帶動(dòng)創(chuàng)新人才的培養(yǎng)．中國(guó)教育報(bào)，2008-03； 【2】揚(yáng)志勇．“任務(wù)驅(qū)動(dòng)”教學(xué)法在模具制造綜合實(shí)訓(xùn)中應(yīng)用．模具制造.2011．4； 【3】張玉利.創(chuàng)新時(shí)代的中國(guó)創(chuàng)業(yè)教育研究與實(shí)踐，現(xiàn)代教育出版社，2006； 【4】李政．內(nèi)在機(jī)理與發(fā)展策略．社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社.2010； 【5】張玉利，創(chuàng)業(yè)教育在國(guó)際上的發(fā)展現(xiàn)狀與未來展望.創(chuàng)業(yè)管理研究.2009.3.

第五篇：新時(shí)代高校美育教育與藝術(shù)課程建設(shè)

新時(shí)代高校美育教育與藝術(shù)課程建設(shè)

【摘 要】新時(shí)代高校美育對(duì)于學(xué)生的全面發(fā)展和國(guó)家文化創(chuàng)新與繁榮至關(guān)重要。藝術(shù)專業(yè)課程美育中目前存在諸多問題，可以通過轉(zhuǎn)變思路、培訓(xùn)師資、豐富內(nèi)容以及完善形式等方面進(jìn)行改進(jìn)。

【關(guān)鍵詞】新時(shí)代；高校美育；藝術(shù)課程

一、新時(shí)代高校美育的重要性

美育，即通過培養(yǎng)人們認(rèn)識(shí)美、體驗(yàn)美、感受美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力，從而使人們具有美的理想、美的情操、美的品格和美的素養(yǎng)。美育對(duì)于人的全面發(fā)展非常重要，尤其在新時(shí)代的今天更是如此?！爸袊?guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”[1]解決這個(gè)矛盾的落腳點(diǎn)就是促進(jìn)人的全面發(fā)展，推進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步，因?yàn)椤拔镔|(zhì)幸福的時(shí)代已經(jīng)結(jié)束，新時(shí)代來臨”[2]，“滿足人民過上美好生活的新期待，必須提供豐富的精神食糧”[3]。而能否真正汲取精神食糧中的養(yǎng)分并獲得精神上的享受，與人們自身的美學(xué)修養(yǎng)息息相關(guān)，所以，新時(shí)代的美育教育顯得尤為重要。但長(zhǎng)期以來，美育教育是德智體美“四育”中的短板。因此，《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》提出要“加強(qiáng)美育，培養(yǎng)學(xué)生良好的審美情趣和人文素養(yǎng)”。黨的十八屆三中全會(huì)第一次以黨的文件的形式對(duì)美育作出重要部署，提出了“改進(jìn)美育教學(xué)，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)”的要求。黨的十九大報(bào)告又強(qiáng)調(diào)，要“落實(shí)立德樹人根本任務(wù)”，“培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”。國(guó)務(wù)院、教育部先后印發(fā)了《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于全面加強(qiáng)和改?M學(xué)校美育工作的意見》、《學(xué)校體育美育兼職教師管理辦法》等綱領(lǐng)性文件，對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育提出明確要求，表明了對(duì)學(xué)校美育這一重要內(nèi)容和主要途徑的高度重視。

高校美育是學(xué)校美育的最后一站，在高等教育大眾化的今天，其重要性不言而喻，它不僅會(huì)影響到每一位學(xué)生的人格、人生，甚至?xí)蔀橛绊懙揭粋€(gè)國(guó)家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化創(chuàng)新的資源動(dòng)力。因此，面向藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生的專業(yè)藝術(shù)教育作為高校美育三個(gè)方面中的重要一環(huán)，其實(shí)施的具體載體――藝術(shù)專業(yè)課程的建設(shè)非常重要，進(jìn)入新時(shí)代的高校在社會(huì)需求、競(jìng)爭(zhēng)和資源等條件不斷變化的情況下，應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，調(diào)整教學(xué)思路和模式以推進(jìn)教學(xué)成果和人才培養(yǎng)質(zhì)量的提升，從而走出一條符合時(shí)代與學(xué)生需求的當(dāng)代美育之路。

二、高校藝術(shù)專業(yè)課程美育現(xiàn)狀

黨的十八大以來，國(guó)家層面相繼制定一系列配套文件，出臺(tái)一系列政策措施，進(jìn)一步強(qiáng)化美育育人功能，推進(jìn)學(xué)校美育改革發(fā)展，我國(guó)學(xué)校美育改革發(fā)展進(jìn)入加速提質(zhì)階段，取得了突破性進(jìn)展。但同時(shí)，美育仍然是教育工作的薄弱環(huán)節(jié)，是素質(zhì)教育中亟待補(bǔ)齊的短板。近年來，各高校在推進(jìn)藝術(shù)專業(yè)課程美育改革發(fā)展方面作出了很多努力，取得了一些很好的效果。但是，與新時(shí)代美育承擔(dān)的功能相比，與廣大學(xué)生對(duì)于美育的要求相比，高校藝術(shù)專業(yè)課程美育中還存在一些問題。

（一）對(duì)藝術(shù)專業(yè)課程的美育功能認(rèn)識(shí)不到位

在藝術(shù)專業(yè)課程教學(xué)過程中，很多教育工作者和被教育者還簡(jiǎn)單的把藝術(shù)專業(yè)課程當(dāng)成單純的知識(shí)性的課程，而沒有充分認(rèn)識(shí)到其美育功能。殊不知，藝術(shù)專業(yè)課程除了傳授知識(shí)之外，還能進(jìn)行審美教育、情操教育和心靈教育?？鬃釉缭趦汕Ф嗄昵熬驼f過：“興于詩，立于禮，成于樂”，強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)的美育功能，即對(duì)于人格培養(yǎng)的作用。在物質(zhì)日益充足，精神問題日益凸顯的現(xiàn)代社會(huì)，藝術(shù)專業(yè)課程的訓(xùn)練更將發(fā)揮越來越重要甚至是不可替代的作用。豐富的審美能力可以讓人更深入的感受生活，成為全面發(fā)展的人，并逐步培育起民眾的社會(huì)歷史文化意識(shí)。審美能力的欠缺會(huì)使國(guó)民很難在內(nèi)心深處建立文化自信，也很難深入的繼承文化傳統(tǒng)，并開拓未來，而“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮昌盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興”[4]。而藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生并不是普通的個(gè)人，他們還將創(chuàng)造出更多的藝術(shù)品，作為人們的精神食糧，去影響更多的人。從這個(gè)意義上講，藝術(shù)專業(yè)課程開展的好與壞，會(huì)直接影響到中華民族的偉大復(fù)興。

（二）藝術(shù)專業(yè)課程中審美體驗(yàn)不足

美育是要通過讓人們認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)、感受和欣賞美，進(jìn)而獲得創(chuàng)造美的能力。但是，目前的很多藝術(shù)專業(yè)課程過于強(qiáng)調(diào)理論知識(shí)的講授，而不注重審美的體驗(yàn)，審美理論與審美實(shí)踐相分離，審美實(shí)踐和創(chuàng)造思維的引導(dǎo)不足，美育課程的綜合性和趣味性不強(qiáng)。美育課程本身不美，學(xué)生在上課過程中也就不能夠獲得充足的審美體驗(yàn)，對(duì)美的感受獲得不足，自然無法進(jìn)行有效的反饋和美感的傳遞，這將在很大程度上影響藝術(shù)專業(yè)學(xué)生未來從事相關(guān)工作的效果。

（三）藝術(shù)專業(yè)課程美育中存在狹隘傾向

學(xué)校美育是學(xué)生接觸優(yōu)秀高雅文化的重要載體，但美育絕不等同于藝術(shù)教育，而是包括藝術(shù)美育、自然美育、社會(huì)美育和科學(xué)美育等四個(gè)方面的綜合美感教育。學(xué)生既要能夠感受音樂、舞蹈、繪畫、影劇欣賞和文學(xué)中所蘊(yùn)含的深沉的藝術(shù)美，也要能夠體驗(yàn)自然萬物呈現(xiàn)的天然美，發(fā)現(xiàn)我們所生活的這個(gè)社會(huì)中美好的人和事所展現(xiàn)出來的和諧美，欣賞一切科學(xué)現(xiàn)象中所隱藏的神秘和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿?。而?dāng)前的藝術(shù)專業(yè)的課程設(shè)置與教學(xué)活動(dòng)，由于過于強(qiáng)調(diào)專業(yè)性，會(huì)無意中偏廢與本專業(yè)關(guān)聯(lián)性不強(qiáng)的其他方面的美育，造成學(xué)生美感的偏頗與單一，這對(duì)培養(yǎng)全面發(fā)展的藝術(shù)人才，引導(dǎo)學(xué)生的發(fā)散性和創(chuàng)新性思維都是非常不利的。

（四）藝術(shù)專業(yè)辦學(xué)同質(zhì)化降低審美體驗(yàn)

藝術(shù)最根本的特征是獨(dú)創(chuàng)性，同理，藝術(shù)院校與專業(yè)也應(yīng)該具有自身與眾不同的特點(diǎn)。但目前來看，藝術(shù)專業(yè)辦學(xué)同質(zhì)化現(xiàn)象很普遍。藝術(shù)院校與專業(yè)正在逐漸失去自身個(gè)性，臉譜化現(xiàn)象嚴(yán)重。無論學(xué)校地處何處，當(dāng)?shù)厣鐣?huì)文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平如何，師資狀況怎樣，藝術(shù)專業(yè)所開課程、所講內(nèi)容漸漸趨同。在藝術(shù)院校和專業(yè)的課程里，看不到本地特色藝術(shù)形式的展現(xiàn)與傳承，藝術(shù)院校和專業(yè)正在慢慢變得沒有性格，美學(xué)風(fēng)格模糊，審美體驗(yàn)大大降低，這對(duì)藝術(shù)專業(yè)的發(fā)展和藝術(shù)人才的培養(yǎng)來說是致命的。

三、新時(shí)代高校藝術(shù)專業(yè)課程美育改進(jìn)策略

面對(duì)新的時(shí)代，高校藝術(shù)專業(yè)必須盡快補(bǔ)足美育教育的短板，才能真正做到培養(yǎng)學(xué)生的完善人格。鑒于上面存在的問題，可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行改進(jìn)：

（一）轉(zhuǎn)變藝術(shù)專業(yè)課程美育思路

應(yīng)及時(shí)將國(guó)家政策和相關(guān)文件傳達(dá)給每位教師，引導(dǎo)教師轉(zhuǎn)變觀念，使教師盡快認(rèn)識(shí)到美育對(duì)于學(xué)生個(gè)人全面發(fā)展以及國(guó)家復(fù)興的重要意義，明確藝術(shù)專業(yè)課程教學(xué)肩負(fù)的美育職責(zé)與重要使命。讓教師有意?R的在專業(yè)課程教學(xué)過程中以美育的角度切入，并在授課過程中有所側(cè)重。讓未來更多的中國(guó)公民擁有發(fā)掘美好的眼睛與心靈，擁有完善的性格、更富情趣的人生和更高的精神境界。

（二）培訓(xùn)藝術(shù)專業(yè)課程美育師資

加強(qiáng)對(duì)教師的專業(yè)培訓(xùn)，提升教師的專業(yè)素養(yǎng)，提高教師的審美水平和美育能力，以保證課堂美育的效果。教師是課堂氛圍的創(chuàng)造者，是課堂走向的引導(dǎo)者，是課堂內(nèi)容的輸入者，只有教師專業(yè)素養(yǎng)扎實(shí)，知識(shí)儲(chǔ)備豐厚，審美感受強(qiáng)烈，引導(dǎo)能力足夠才能保證課堂的教學(xué)水準(zhǔn)，并在此基礎(chǔ)上組織活動(dòng)以豐富課堂形式，增加趣味性。所以，要引導(dǎo)教師探索科學(xué)的教學(xué)思路與方法，在知識(shí)傳授、技能訓(xùn)練的同時(shí)，注重對(duì)學(xué)生的人格養(yǎng)成與心靈教化，培養(yǎng)學(xué)生的感知能力與審美情趣，保護(hù)學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力。

（三）豐富藝術(shù)專業(yè)美育課程內(nèi)容

1.有意識(shí)的在藝術(shù)專業(yè)課程中適當(dāng)增加自然、社會(huì)和科學(xué)美育的內(nèi)容，注重藝術(shù)課程與其他課程的關(guān)聯(lián)，構(gòu)建以藝術(shù)課程為主體、各學(xué)科交叉融合的美育課程體系。一定程度上淡化專業(yè)的界限，以克服藝術(shù)專業(yè)課程美育中的狹隘傾向，豐富學(xué)生的美感體驗(yàn)，增加學(xué)生的知識(shí)和美感儲(chǔ)備，引導(dǎo)學(xué)生觀察和欣賞自然美，體驗(yàn)社會(huì)生活美和勞動(dòng)美，體味天文、物理、生物、創(chuàng)客等科學(xué)之美，為學(xué)生進(jìn)行發(fā)散性和創(chuàng)新性思維奠定基礎(chǔ)，培養(yǎng)全面發(fā)展的藝術(shù)人才。

2.將藝術(shù)專業(yè)課程與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、地方特色文化、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等深入結(jié)合，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，進(jìn)一步發(fā)揮藝術(shù)院校和專業(yè)在社會(huì)服務(wù)和文化傳承方面的作用和功能。推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和地方特色文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，讓學(xué)生有更多的時(shí)間和機(jī)會(huì)浸淫其中，培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)美的眼睛、感受美的靈魂和創(chuàng)造美的能力，并打上深深的中國(guó)文化烙印，重塑中華民族文化自信。同時(shí)，藝術(shù)人才的培養(yǎng)也要適應(yīng)時(shí)代的需求，培養(yǎng)復(fù)合型、創(chuàng)新型、應(yīng)用型，具有較強(qiáng)審美專業(yè)素養(yǎng)的各個(gè)層次的藝術(shù)專業(yè)人才，將審美理念注入社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方方面面。同時(shí)，構(gòu)建多元化、特色化、高水平，具有中國(guó)風(fēng)格的藝術(shù)學(xué)科體系，鼓勵(lì)各個(gè)藝術(shù)院校和專業(yè)應(yīng)形成自身鮮明的美學(xué)特點(diǎn)。

3.在充分發(fā)揮第一課堂美育功能的基礎(chǔ)上，注重第二課堂活動(dòng)的展開，第二課堂活動(dòng)與第一課堂緊密結(jié)合，成為第一課堂的有效拓展與延伸。強(qiáng)化第二課堂實(shí)踐教育的美育功能，注重對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)與技術(shù)的訓(xùn)練，把課堂教學(xué)實(shí)踐化，實(shí)踐活動(dòng)課程化。積極開展社區(qū)服務(wù)、社會(huì)公益活動(dòng)等內(nèi)涵豐富、品味高雅、形式時(shí)尚的美育實(shí)踐，以提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，彰顯學(xué)生的青春個(gè)性，并為學(xué)生搭建展示平臺(tái)，讓學(xué)生體驗(yàn)到成就感、獲得感，以促進(jìn)學(xué)生的全面成長(zhǎng)與發(fā)展。

（四）改進(jìn)和完善藝術(shù)專業(yè)美育課程形式

1.積極開展項(xiàng)目式教學(xué)、翻轉(zhuǎn)課堂等課程形式。首先，要根據(jù)人才培養(yǎng)目標(biāo)，科學(xué)定位藝術(shù)專業(yè)課程美育目標(biāo)，在適合的課程中采用適宜的課程形式完成目標(biāo)。其次，要加強(qiáng)課程資源建設(shè)規(guī)劃，制作相關(guān)“慕課”、“微課”等，豐富課程資源。另外，還要充分利用和優(yōu)化整合校內(nèi)外、線上線下多種其他資源，完善全方位美育體系，給予學(xué)生更多的課程選擇權(quán)。

2.大力改進(jìn)課程技術(shù)手段，鼓勵(lì)使用新媒體，進(jìn)行相關(guān)平臺(tái)，以及學(xué)校廣播站、電視臺(tái)、網(wǎng)站等媒體建設(shè)。使得藝術(shù)專業(yè)美育課程以更豐富的形式呈現(xiàn)在學(xué)生面前，以更強(qiáng)的沖擊力去感染和影響學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的審美觀，提高其審美境界、審美能力以及參與審美活動(dòng)和審美教育的自覺性，提高藝術(shù)專業(yè)課程的授課效果。

參考文獻(xiàn)：

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