第一篇：淺談將感恩教育作為農(nóng)村中小學(xué)留守兒童德育工作的突破口

淺談將感恩教育作為農(nóng)村中小學(xué)留守兒童德育工作的突破口

論文摘要 農(nóng)村中小學(xué)作為留守兒童德育教育的主陣地，在培養(yǎng)留守兒童的思想道德素質(zhì)方面占有重要地位。針對(duì)留守兒童感恩意識(shí)較為薄弱的現(xiàn)狀，農(nóng)村中小學(xué)要將感恩教育作為留守兒童德育工作的突破口，堅(jiān)持主體性、發(fā)展性、體驗(yàn)性和整體性等教育原則，從宣傳、教學(xué)、實(shí)踐和情感等方面積極探索感恩教育途徑，通過有效的方法與手段培養(yǎng)留守兒童的感恩意識(shí)，提升留守兒童的感恩能力，促進(jìn)留守兒童德育工作的有效落實(shí)。

論文關(guān)鍵詞 農(nóng)村留守兒童 感恩教育 德育 突破口

當(dāng)前，正處于認(rèn)識(shí)人生關(guān)鍵階段的留守兒童，由于常年與父母分離，在其成長(zhǎng)過程中缺少父母的親情呵護(hù)和教育引導(dǎo)，使得他們失去了很多接受感恩教育的機(jī)會(huì)，從而弱化了孩子的感恩意識(shí)，造成留守兒童對(duì)父母的養(yǎng)育、對(duì)老師的教導(dǎo)、對(duì)社會(huì)的培育、對(duì)別人的幫扶等方面都不懂得感激、珍惜和回報(bào)，更不能以善意的眼光看待周圍的環(huán)境，缺乏家庭和社會(huì)的責(zé)任感，極易產(chǎn)生認(rèn)識(shí)、價(jià)值觀念上的偏離和行為上的偏差，有些甚至還走上了違法犯罪道路，嚴(yán)重影響了留守兒童的健康成長(zhǎng)與成才。近年來農(nóng)村留守兒童的規(guī)模已達(dá)數(shù)千萬之多，且還有不斷擴(kuò)大趨勢(shì)，當(dāng)前留守兒童感恩意識(shí)缺失現(xiàn)象已成為中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期一個(gè)不可忽視的社會(huì)問題。那么，如何讓留守兒童擁有一顆感恩的心呢？ 對(duì)此，《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》中就明確指出：“學(xué)校是對(duì)未成年人進(jìn)行思想道德教育的主渠道，必須按照黨的教育方針，把德育工作擺在素質(zhì)教育的首要位置，貫穿于教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)?！币虼耍r(nóng)村中小學(xué)應(yīng)將感恩教育作為農(nóng)村留守兒童德育教育的切入點(diǎn)，因地制宜地開展感恩教育，讓留守兒童學(xué)會(huì)感恩、懂得感恩和踐行感恩。這對(duì)于提高留守兒童自身的道德修養(yǎng)，加強(qiáng)學(xué)校思想政治教育工作和校風(fēng)建設(shè)，提升農(nóng)村地區(qū)未來人口的素質(zhì)和促進(jìn)農(nóng)村下一代的健康成長(zhǎng)都具有十分重要的意義。

一、當(dāng)前農(nóng)村中小學(xué)開展留守兒童感恩教育存在的問題

近年來，農(nóng)村留守兒童感恩教育雖得到越來越多農(nóng)村中小學(xué)的關(guān)注和重視，探索了一些可取的方法，也取得了一定成效。但由于重視程度不夠、采取的教育措施不當(dāng)、未建立長(zhǎng)效機(jī)制等原因，使得留守兒童感恩教育仍處在探索階段，在實(shí)施過程中仍存在一些問題和不足，已成為農(nóng)村中小學(xué)德育工作急需解決的問題。

（一）對(duì)感恩教育重視不夠

由于受升學(xué)率的影響，當(dāng)前部分農(nóng)村中小學(xué)將成績(jī)作為衡量學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，沒有真正從思想和實(shí)際行動(dòng)上重視德育工作，對(duì)留守兒童的道德教育和感恩意識(shí)的培養(yǎng)重視不夠，存在重智育輕德育的現(xiàn)象，對(duì)感恩教育的支持力度不夠，使得感恩教育過程中存在經(jīng)費(fèi)不足、師資匱乏、場(chǎng)地缺乏、課時(shí)不夠、德育課程設(shè)置不合理等問題。甚至有些學(xué)校開展感恩教育多半是為了應(yīng)付上級(jí)教育管理部門檢查而做的表面工作，熱衷開展流于形式的活動(dòng)，無法促進(jìn)學(xué)生德智體美的全面發(fā)展。此外，有些農(nóng)村中小學(xué)教師在教學(xué)中，責(zé)任意識(shí)較為淡薄，對(duì)留守兒童的道德教育重視不夠，存在只“教”不“育”的現(xiàn)象，對(duì)他們的思想、心理需求漠不關(guān)心，對(duì)他們的關(guān)心愛護(hù)、尊重理解不夠，忽視了留守兒童感恩教育的引導(dǎo)。這在很大程度上影響了學(xué)校感恩教育的有效開展，也使得德育功能弱化的同時(shí)也弱化了留守兒童感恩意識(shí)的培養(yǎng)，導(dǎo)致了學(xué)生很難系統(tǒng)地接受感恩教育，無法有效地引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的感恩觀。

（二）感恩教育措施不當(dāng)

從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前農(nóng)村中小學(xué)對(duì)感恩教育采取的針對(duì)性不夠，在感恩教育的內(nèi)容、途徑、形式、主體等方面都較為單一，教育效果不夠理想。例如，在教學(xué)內(nèi)容選擇上，有些農(nóng)村中小學(xué)老師往往習(xí)慣于從傳統(tǒng)文化中尋找一些有關(guān)孝敬的案例，選取的案例不具有時(shí)代性，無法激發(fā)留守兒童的學(xué)習(xí)興趣；在教育方法上基本采取以教師、教材、課堂為中心的傳統(tǒng)教學(xué)模式，較多采取傳統(tǒng)“老師說，學(xué)生聽”為主的教學(xué)方式，這種枯燥單調(diào)的說服教育使得留守兒童感受到的是教學(xué)的枯燥乏味，而體會(huì)不到感恩傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)意義和價(jià)值所在；在活動(dòng)形式上較為單一，偏重感恩理論知識(shí)的灌輸和感恩經(jīng)驗(yàn)的傳授，忽略了感恩教育的社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)，提供給留守兒童親身體驗(yàn)機(jī)會(huì)較少；在留守兒童感恩主體上較為單一，開展感恩活動(dòng)時(shí)將感恩對(duì)象局限在父母、老師、黨和國(guó)家，對(duì)于監(jiān)護(hù)人、學(xué)校、社會(huì)、朋友、同學(xué)、鄰居、大自然、生活、生命等其他對(duì)象基本沒有涉及。

（三）感恩教育缺乏長(zhǎng)效機(jī)制

建立可持續(xù)發(fā)展的機(jī)制，是農(nóng)村中小學(xué)有效開展留守兒童感恩教育的重要保障。但從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前農(nóng)村中小學(xué)并未把感恩教育納入學(xué)校德育的整體規(guī)劃，普遍缺乏感恩教育的長(zhǎng)效機(jī)制。例如，對(duì)感恩教育的目標(biāo)沒有明確定位，對(duì)感恩教育的內(nèi)容、方法、途徑等方面都沒有明確規(guī)劃，未將感恩教育列入思想品德課的教學(xué)計(jì)劃，設(shè)置的德育課程缺少感恩教育等內(nèi)容；現(xiàn)行的感恩教育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)多種多樣，未建立統(tǒng)一的感恩教育科學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制，以至于采用不同的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)每名學(xué)生的結(jié)果往往相差很大，很難衡量感恩教育的效果；沒有建立健全感恩教育的保障機(jī)制，在感恩教育開展過程中，組織機(jī)構(gòu)、課程管理制度、師資隊(duì)伍、教學(xué)經(jīng)費(fèi)、政策支持、輿論宣傳等方面都無法保障，這些都導(dǎo)致感恩教育無法正常開展，使得感恩教育時(shí)有時(shí)無、時(shí)弱時(shí)強(qiáng)，甚至在某些時(shí)段還處于空白狀態(tài)，無法充分保證感恩教育的可持續(xù)開展。

二、農(nóng)村中小學(xué)開展留守兒童感恩教育的對(duì)策探析

培養(yǎng)感恩意識(shí)是德育的一個(gè)主題，要使留守兒童感恩教育取得明顯實(shí)效，就需要采用內(nèi)部積累與外部獲取相互整合的方式，通過多渠道、多方位、潛移默化來開展感恩教育，為留守兒童的健康成長(zhǎng)營(yíng)造一個(gè)良好的感恩氛圍和感恩環(huán)境。

（一）在宣傳中激發(fā)留守兒童的感恩情懷

在開展感恩教育過程中，農(nóng)村中小學(xué)教育工作者必須要轉(zhuǎn)變觀念，重視留守兒童的感恩教育，切實(shí)加強(qiáng)感恩教育的宣傳，擯棄“出現(xiàn)問題，消極應(yīng)對(duì)”的工作模式，可以圍繞感恩的相關(guān)主題組織內(nèi)容，在校內(nèi)外媒體上大力宣傳一些感恩圖報(bào)、施恩不圖報(bào)的先進(jìn)人物及事跡，對(duì)學(xué)生實(shí)行正面引導(dǎo)，提高學(xué)生對(duì)感恩的理解和認(rèn)識(shí)。第一，加強(qiáng)校內(nèi)媒體的宣傳力度。在學(xué)校櫥窗、宣傳欄、黑板報(bào)宣傳感恩的知識(shí)、先進(jìn)人物和事跡、圖片展；在校園廣播上播放一些助人為樂的先進(jìn)事跡，或播放相關(guān)的感恩歌曲、詩(shī)歌、散文等內(nèi)容；印發(fā)公益廣告、宣傳手冊(cè)、展板、宣傳畫等形式多樣的感恩宣傳品。第二，加強(qiáng)校外媒體的宣傳力度。在校外的主流媒體網(wǎng)站上對(duì)留守兒童感恩意識(shí)進(jìn)行宣傳報(bào)道，引起社會(huì)各界對(duì)農(nóng)村留守兒童的關(guān)注和重視，呼吁更多的愛心人士和慈善機(jī)構(gòu)參與到關(guān)愛農(nóng)村留守兒童的群體當(dāng)中，開展幫扶留守兒童“獻(xiàn)愛心、送溫暖”活動(dòng)，為留守兒童送去關(guān)愛和呵護(hù)。第三，開辟感恩教育的新陣地。在校園網(wǎng)站上開辟感恩教育的專欄，或利用校內(nèi)網(wǎng)、論壇、qq 群、微博等網(wǎng)絡(luò)工具開展健康向上、豐富多彩的感恩教育活動(dòng)，挖掘?qū)W生身邊和社會(huì)的感恩案例，刊登一些感恩的理論知識(shí)、典型案例和視頻，樹立典型形象，用鮮活的事例和事實(shí)說話，使學(xué)生可以隨時(shí)隨地在網(wǎng)上學(xué)習(xí)感恩教育知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的感恩自覺性。

學(xué)校只有采用多形式、全方位的“感恩教育”宣傳方式，大力宣揚(yáng)和引導(dǎo)感恩教育，倡導(dǎo)友愛，廣泛宣傳感恩的意義，營(yíng)造出良好的感恩校園文化氛圍，將感恩的種子撒播到校園的每個(gè)角落，讓愛的旋律在心中唱響，使留守兒童在愛的感恩環(huán)境中受到感染、熏陶、啟發(fā)和教育，做到知恩于心、報(bào)恩于行，傳遞愛的溫暖。

（二）在教學(xué)活動(dòng)中滲透感恩教育

學(xué)習(xí)是學(xué)生的主導(dǎo)活動(dòng)，農(nóng)村中小學(xué)教育工作者在教學(xué)中應(yīng)做到多途徑自覺主動(dòng)滲透感恩教育，才能提高留守兒童的感恩認(rèn)知水平。

首先，在課堂教學(xué)中滲透感恩教育。學(xué)校應(yīng)將感恩教育納入德育課程體系，將感恩教育貫穿教學(xué)的全過程。在思想品德課教學(xué)中，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)感恩文化的理論知識(shí)進(jìn)行講解，用實(shí)際案例來引導(dǎo)家庭經(jīng)濟(jì)困難的留守兒童建立積極向上的生活態(tài)度，學(xué)會(huì)自立自強(qiáng)；還可以將感恩教育融入其他學(xué)科教學(xué)當(dāng)中，挖掘各門課程教材中蘊(yùn)涵著的感恩教育內(nèi)容，例如，通過讓留守兒童收集和整理有關(guān)感恩的古今中外的詩(shī)歌、故事、散文、格言等資料，閱讀感恩勵(lì)志類刊物，寫感恩教育心得體會(huì)等形式，使留守兒童切身體會(huì)感恩傳統(tǒng)文化的精髓和魅力。

其次，開展感恩教育的主題班會(huì)。在班會(huì)上，有機(jī)會(huì)的話老師可以邀請(qǐng)留守兒童的家長(zhǎng)或監(jiān)護(hù)人參加以“怎樣感謝父母的養(yǎng)育之恩”、“怎樣感謝老師的教導(dǎo)之恩”、“怎樣感謝社會(huì)的關(guān)愛之恩”，以及“父母為什么外出務(wù)工”、“父母外出務(wù)工，我該怎么做”等為主題的班會(huì)；還可以組織開展“感恩箴言”征集、制作感恩卡片、感恩演講比賽、感恩征文比賽、觀看有關(guān)感恩教育的電影以及先進(jìn)個(gè)人或先進(jìn)集體的評(píng)選活動(dòng)。這樣可以激發(fā)留守兒童對(duì)生活的感激之情，教會(huì)孩子如何做人，怎樣學(xué)會(huì)感恩，怎樣以一顆感恩的心去珍惜別人的勞動(dòng)成果和善待身邊的每一個(gè)人。

最后，組織開展感恩教育的輔導(dǎo)報(bào)告。學(xué)?？梢越M織留守兒童參加一些當(dāng)?shù)亟逃?、關(guān)工委或婦聯(lián)舉辦的感恩勵(lì)志教育報(bào)告會(huì)、勞動(dòng)模范先進(jìn)事跡報(bào)告會(huì)、道德模范先進(jìn)事跡報(bào)告會(huì)等專題報(bào)告會(huì)；有條件的話還可以邀請(qǐng)相關(guān)教育專家、學(xué)者或成功人士現(xiàn)身宣講感恩事跡或進(jìn)行互動(dòng)式的活動(dòng)。這些鮮活的素材比任何教科書上講的故事更有說服力、感染力，也更能激發(fā)留守學(xué)生孝敬父母、感恩老師、回報(bào)社會(huì)、服務(wù)他人的感恩情感。

（三）在實(shí)踐活動(dòng)中踐行感恩行為

感恩作為中華民族的傳統(tǒng)美德，并不是空洞的理論，而是要作為現(xiàn)實(shí)生活的行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則。為此，農(nóng)村中小學(xué)教育工作者要以活動(dòng)為載體，針對(duì)不同年齡段留守兒童的實(shí)際情況，循序漸進(jìn)開展感恩教育，在實(shí)踐活動(dòng)中使留守學(xué)生對(duì)感恩教育的認(rèn)識(shí)從感性層面上升到理性高度。

首先，培養(yǎng)家庭責(zé)任感。在感恩教育活動(dòng)中，老師可以專門給留守兒童布置一些感恩實(shí)踐活動(dòng)的家庭作業(yè)，布置他們回家?guī)椭O(jiān)護(hù)人從事洗衣、做飯、洗碗、掃地等力所能及的家務(wù)勞動(dòng)；布置學(xué)生給父母寫感恩信或打電話問候，或通過自己的勤工儉學(xué)，掙錢給父母買生日禮物；布置學(xué)生了解父母的工作性質(zhì)和實(shí)際收入，并計(jì)算父母每年在自己身上的開銷，讓留守兒童在所布置的家庭作業(yè)中體驗(yàn)干活的辛苦和體會(huì)生活的艱辛，讓他們學(xué)會(huì)分擔(dān)、學(xué)會(huì)關(guān)懷和學(xué)會(huì)感恩，培養(yǎng)他們的家庭責(zé)任感。

其次，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感。在不影響留守兒童學(xué)業(yè)的前提下，老師應(yīng)組織留守學(xué)生開展新農(nóng)村調(diào)查、紅色文化體驗(yàn)、學(xué)雷鋒活動(dòng)、社區(qū)服務(wù)、法律宣傳、環(huán)保宣傳、獻(xiàn)愛心活動(dòng)、志愿者活動(dòng)等主題社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。這樣可以使留守兒童在豐富多彩的活動(dòng)中體味學(xué)校的關(guān)懷、老師的關(guān)愛，在不斷成長(zhǎng)進(jìn)步的實(shí)踐中享受成功的喜悅、成才的自豪，從而提升學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、使命感和社會(huì)認(rèn)知能力及適應(yīng)能力，使留守兒童對(duì)“感恩”的理解得到實(shí)質(zhì)性的提升，使感恩情感得到升華。

再次，將留守兒童的感恩對(duì)象擴(kuò)大。根據(jù)不同年齡段留守兒童道德水平的高低，在教育過程中應(yīng)遵循感恩對(duì)象逐級(jí)遞進(jìn)的教育原則，以清明節(jié)、母親節(jié)、國(guó)慶節(jié)、教師節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)，開展以“感恩父母及親人、感謝老師及同學(xué)、感激祖國(guó)及黨、感懷先人、感恩自然及社會(huì)”等主題主題教育，促使留守兒童的感恩對(duì)象由近及遠(yuǎn)、由遠(yuǎn)及深，最終在全面感恩教育中獲得成長(zhǎng)和長(zhǎng)才。

（四）在情感關(guān)愛中感受恩情

近年來留守兒童在成長(zhǎng)過程中出現(xiàn)自卑心理、缺失安全感、自我保護(hù)的意識(shí)較強(qiáng)、暴力傾向較為嚴(yán)重等心理健康問題已成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。為此，農(nóng)村中小學(xué)教育工作者應(yīng)重視留守兒童的心理問題，在感恩教育過程中注重對(duì)留守兒童進(jìn)行人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)。

首先，為留守兒童提供心理咨詢和援助。學(xué)校應(yīng)設(shè)立專門的心理輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)，或請(qǐng)專業(yè)的心理咨詢師，通過建立學(xué)生的心理檔案，積極開展個(gè)人或群體的心理咨詢或心理輔導(dǎo)、心理測(cè)查、心理活動(dòng)、心理體驗(yàn)，開設(shè)心理健康教育課程與講座等形式多樣的心理健康教育活動(dòng)；老師還應(yīng)經(jīng)常深入留守兒童當(dāng)中，經(jīng)常與留守兒童溝通交流，及時(shí)解開他們的思想困惑，化解他們的心理障礙。

其次，引導(dǎo)外出務(wù)工家長(zhǎng)、監(jiān)護(hù)人關(guān)注孩子的情感需求。現(xiàn)在很多農(nóng)村中小學(xué)已開通“親情熱線電話”，架起家長(zhǎng)與老師、留守兒童的方便橋梁，老師特別是班主任要定期與家長(zhǎng)或監(jiān)護(hù)人進(jìn)行聯(lián)系，及時(shí)反饋留守兒童的學(xué)習(xí)生活情況；指導(dǎo)家長(zhǎng)或監(jiān)護(hù)人轉(zhuǎn)變教育觀念，了解和掌握一些心理健康教育的方法，及時(shí)對(duì)孩子進(jìn)行教育引導(dǎo)和心靈情感上的撫慰。

最后，積極爭(zhēng)取社會(huì)各界的關(guān)愛。農(nóng)村中小學(xué)要積極拓展有利社會(huì)資源，比如充分挖掘有愛心、有能力、有精力的高校大學(xué)生志愿者、在職或離退休教師、社會(huì)愛心人士和專業(yè)社會(huì)工作者的特長(zhǎng)，擔(dān)任留守兒童“愛心媽媽”、“義務(wù)家長(zhǎng)”、“義務(wù)聯(lián)絡(luò)員”、“義務(wù)輔導(dǎo)員”，結(jié)對(duì)幫扶，關(guān)愛兒童，使留守兒童能享受到親情和友情健康快樂地成長(zhǎng)。聯(lián)合教育主管部門、婦聯(lián)、關(guān)工委、共青團(tuán)以及留守兒童居住地的村委會(huì)等教育資源，多渠道籌集援助資金，共同開展“寄宿之家”、“農(nóng)村社區(qū)共育”和“留守兒童服務(wù)中心”等關(guān)愛教育模式。只有用真情實(shí)感去感化留守兒童，才可以使他們感覺到溫暖和被關(guān)愛被重視，無形中提高了他們學(xué)習(xí)的積極性和自覺性，有利于激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力。

總之，留守兒童感恩教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期、復(fù)雜而艱巨的工作，它已經(jīng)成為影響留守兒童能否健康成長(zhǎng)和學(xué)校德育教育效果的重要因素。為此，農(nóng)村中小學(xué)教育工作者要重視留守兒童的感恩教育，將感恩教育納入思想政治教育工作范圍，建立健全機(jī)構(gòu)到位、領(lǐng)導(dǎo)到位、投入到位、師資到位、場(chǎng)地到位的感恩教育工作體制；積極尋求家長(zhǎng)和社會(huì)的重視和支持，形成教育的合力，共同探討，尋求最佳的感恩教育方法，幫助留守兒童樹立正確的感恩意識(shí)、培養(yǎng)高尚的感恩情懷，進(jìn)而將感恩情感及信念內(nèi)化為道德品質(zhì)，外化為感恩的行為和習(xí)慣。

第二篇：淺談農(nóng)村留守兒童的感恩教育（推薦）

淺談農(nóng)村留守兒童的感恩教育

甘肅省慶陽(yáng)市寧縣平子鎮(zhèn)呂村小學(xué) 付亮亮

每個(gè)人自從來到這個(gè)世界上，就接受著各種各樣的恩，父母有恩于我們，社會(huì)有恩于我們，師長(zhǎng)有恩于我們，大自然有恩于我們……因此，如何對(duì)兒童進(jìn)行感恩教育，值得我們每個(gè)教育工作者進(jìn)行深思。而感恩教育面臨著復(fù)雜的環(huán)境，并不是一天兩天就能看到效果的，需要我們有耐心、有信心，要做好打持久戰(zhàn)的心理準(zhǔn)備，尤其是農(nóng)村的孩子，有相當(dāng)一部分孩子的父母都外出打工，他們就成了一個(gè)新生群體，被形象的稱為“留守兒童”，他們?cè)诩业拇蟛糠謺r(shí)間都是和祖父母生活在一起，缺乏和父母的溝通，不了解父母在外的艱辛，不能理解父母的良苦用心，和父母的感情逐漸疏遠(yuǎn)，沒有了對(duì)父母的依賴，沒有了對(duì)父母的眷戀，甚至沒有了對(duì)父母的愛。沒有了愛，家庭就失去了維持的紐帶，對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)極為不利，孩子容易滋生許多不良行為，對(duì)人類文明的進(jìn)步產(chǎn)生了制約。要培養(yǎng)孩子的愛，首先應(yīng)從學(xué)會(huì)感恩開始，他們是祖國(guó)的未來，對(duì)他們進(jìn)行感恩教育關(guān)系著中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程，值得我們每一個(gè)人關(guān)注。

一、留守兒童感恩教育的現(xiàn)狀 １、社會(huì)現(xiàn)狀

科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，促進(jìn)了生產(chǎn)力的極大發(fā)展，社會(huì)物質(zhì)財(cái)富得到了極大豐富，但與此同時(shí)，也滋生了一些不良文化，形成了拜金主義、享樂主義、個(gè)人主義的思想；隨著3G技術(shù)的普及應(yīng)用，手機(jī)上網(wǎng)更加快速便利，各種新業(yè)務(wù)，新應(yīng)用不斷出現(xiàn)，豐富了手機(jī)終端的傳播功能。在我們盡情享受手機(jī)上網(wǎng)帶給我們極大便利的同時(shí)，黃色、暴力等信息的傳播也找到了一個(gè)極其便捷的傳播通道……這些都嚴(yán)重影響著留守兒童的身心健康。

２、家庭現(xiàn)狀

隨著改革開放的不斷深入，農(nóng)村的富余勞動(dòng)力大批轉(zhuǎn)向城市，他們?yōu)榱松?jì)而奔波，對(duì)孩子疏于管教，缺乏關(guān)愛，只重視對(duì)孩子的物質(zhì)投入而不重視情感投入，想盡一切辦法，就是自己再苦再累，也不讓孩子受絲毫的委屈，孩子要10元，決不給9元，極力滿足孩子的各種欲望，豈不知，在無條件滿足孩子欲望的背后，滋生著可怕的隱患，孩子的欲望是永無止境的，當(dāng)孩子的欲望不能得到滿足時(shí)，他們就會(huì)有出軌的行為。有的家長(zhǎng)甚至認(rèn)為教育無用，不重視教育，再加上祖父母的溺愛，使孩子在幼小的心靈里滋生了以“自我為中心”的思想，認(rèn)為別人給予自己的一切都是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹?/p>

３、學(xué)?，F(xiàn)狀

“分分分，學(xué)生的命根，考考考，老師的法寶”。這一哲理依然支配著農(nóng)村的教育，考試成績(jī)?nèi)匀皇呛饬拷虒W(xué)質(zhì)量的主要標(biāo)準(zhǔn)，這就導(dǎo)致一些老師只講成績(jī)而在一定程度上忽

視了對(duì)學(xué)生的感恩教育，使孩子的“德——智”這一天平極速向“智”的一端下沉。

二、留守兒童感恩教育的思考

（一）留守兒童感恩教育面臨的形勢(shì)嚴(yán)峻，學(xué)校應(yīng)努力做好以下幾方面工作：

１、立足課堂，讓課堂綻放光彩

課堂是一個(gè)絢麗多彩的舞臺(tái)，是教師實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主陣地。教師應(yīng)在課堂上為學(xué)生埋下感恩的種子，放飛感恩的思緒，將感恩教育作為日常教學(xué)工作的重要內(nèi)容，每天在上課前讓學(xué)生誦讀一句感恩的名言，或一篇關(guān)于感恩的詩(shī)歌等，以蕩滌學(xué)生的心靈，讓學(xué)生懷著感恩之情去學(xué)習(xí)，不但可以提高學(xué)習(xí)效率，而且能使學(xué)生在潛移默化之中得到教育，使感恩的種子得到充足的養(yǎng)分，迅速的生根發(fā)芽，結(jié)出累累碩果，達(dá)到預(yù)期的目的。

２、注重活動(dòng)，踐感恩之行

感恩教育通過課堂內(nèi)化于心，通過活動(dòng)，彰顯于外。只有雙管齊下，才能使感恩教育事半功倍，顯示出勃勃生機(jī)。學(xué)校要開展形式多樣，內(nèi)容豐富的主題活動(dòng)，如：以“感謝捐資助學(xué)的愛心人士”為主題，在全校開展書信大賽；組織學(xué)生觀看《媽媽再愛我一次》《DANCING WITHOUT MUSIC》等教育影片，要求學(xué)生書寫心得體會(huì)；舉辦“我與凡卡做比較”的主題班會(huì)；組織學(xué)生在“母親節(jié)”時(shí)，為母親親手制作一

份小禮物并獻(xiàn)禮等。通過豐富多樣的活動(dòng)讓學(xué)生強(qiáng)化認(rèn)識(shí)，體驗(yàn)成功的快樂，從而激發(fā)學(xué)生自我展現(xiàn)興趣。

３、營(yíng)造良好的教育氛圍

環(huán)境對(duì)教育的成功起著一定的制約或促進(jìn)的作用，校園文化對(duì)學(xué)生的品德形成至關(guān)重要，我們要大力塑造具有自己特色的校園文化，并將其內(nèi)化為學(xué)生的實(shí)際行動(dòng)。校園文化對(duì)學(xué)生的影響分為三個(gè)階段：首先，有了良好的校園文化，學(xué)生就會(huì)把自己的行為與之進(jìn)行比較，從而來規(guī)范自己的行為，即服從階段；其次，學(xué)生通過對(duì)校園文化的理解，達(dá)到認(rèn)同的目的，就能自覺地杜絕一些不良習(xí)氣，即認(rèn)同階段；最后，通過潛移默化，將校園文化內(nèi)化為自己的道德修養(yǎng)，從而形成具有個(gè)性的良好品質(zhì)，即內(nèi)化階段。因此，要在校園內(nèi)張貼有關(guān)感恩教育的標(biāo)語(yǔ)，懸掛橫幅，并設(shè)臵專欄，將在各種活動(dòng)中的優(yōu)秀案例展示出來，在教室的墻壁上布臵專欄，將學(xué)生的成果張貼其中，讓墻壁說話，從而起到宣傳、激勵(lì)的作用。

４、使“家長(zhǎng)代表大會(huì)”制度化，規(guī)范化，經(jīng)?；皶r(shí)掌握學(xué)生動(dòng)態(tài)

家長(zhǎng)是孩子最好的老師，但農(nóng)村大多數(shù)父母長(zhǎng)期不在家。針對(duì)這一現(xiàn)狀，村委會(huì)要幫助組建家長(zhǎng)委員會(huì)，與學(xué)校對(duì)接，定期召開家長(zhǎng)代表大會(huì)，形成合力，及時(shí)掌握孩子的思想動(dòng)態(tài)，共同搞好孩子的教育。

（二）社會(huì)教育：

社會(huì)是一個(gè)大學(xué)校，對(duì)學(xué)生的教育起著舉足輕重的作用，脫離社會(huì)的教育猶如無本之木，無源之水。因此我們一方面要以政府為主導(dǎo)，各個(gè)機(jī)構(gòu)全力配合，凈化文化影視領(lǐng)域；另一方面要重視教育，把教育放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，要嚴(yán)格執(zhí)行教育法律法規(guī)，貫徹落實(shí)國(guó)家的教育方針政策，為學(xué)生的發(fā)展提供可靠的保障。

（三）家庭教育：

家庭是孩子成長(zhǎng)的搖籃，良好的家庭教育讓孩子終生受益。家長(zhǎng)是孩子最好的老師，對(duì)孩子的教育具有不可推卸的責(zé)任。家長(zhǎng)要為孩子營(yíng)造良好的家庭環(huán)境，為孩子做好表率，加大情感的投入，和孩子培養(yǎng)濃厚的情感，讓孩子理解父母的苦心及生活的艱辛；要注重孩子的養(yǎng)成教育，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，培養(yǎng)孩子的責(zé)任意識(shí)；要對(duì)孩子起好監(jiān)管作用，放下架子和孩子經(jīng)常溝通，及時(shí)掌握孩子的心理動(dòng)態(tài)，不能不加辨別、一味地滿足孩子的欲望，要對(duì)孩子講一講過去的艱苦生活，使孩子明白現(xiàn)在幸福生活來之不易，從而養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣；要重視教育，經(jīng)常與學(xué)校溝通，交換意見，形成合力，配合學(xué)校，努力做好孩子的教育工作。

總之，孩子學(xué)會(huì)了感恩，就等于學(xué)會(huì)了生活，能懷著一顆感恩的心去學(xué)習(xí)，他的成績(jī)必定“芝麻開花，節(jié)節(jié)高”；能懷著一顆感恩的心去生活，他的生活必定五彩斑斕。但感

恩教育任重而道遠(yuǎn)，需要社會(huì)、學(xué)校、家庭的密切配合，只有這樣才能為孩子的茁壯成長(zhǎng)奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)，我們的教育定能綻放出炫目的光彩。

第三篇：淺談如何教育農(nóng)村留守兒童

淺談如何教育農(nóng)村留守兒童

留守兒童由于長(zhǎng)時(shí)間得不到父母近距離的教育和關(guān)愛，學(xué)習(xí)、性格、道德、心理等諸多的表現(xiàn)都讓老師感到很擔(dān)心。針對(duì)留守兒童存在的問題，我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個(gè)方面進(jìn)行教育。

1.進(jìn)行法制教育，增強(qiáng)法制意識(shí)

留守兒童是一個(gè)弱勢(shì)群體，年齡小，好奇心強(qiáng)，對(duì)環(huán)境的適應(yīng)能力差，自制力較弱，對(duì)危險(xiǎn)缺少預(yù)見性，易受到廣播電視及社會(huì)不良音素的影響。長(zhǎng)期以來，學(xué)校、家庭之間存在安全銜接上的真空，學(xué)校不能面面俱到，監(jiān)護(hù)人又普遍缺乏安全保護(hù)意識(shí)，導(dǎo)致兒童傷人或被傷害等事故頻頻發(fā)生。學(xué)校開展一定層面的法制教育，可使兒童知道自己享有哪些合法權(quán)益，自己的那些行為是法律所禁止的，從而大大減少各種違法行為甚至是犯罪事故的發(fā)生。

2.經(jīng)常進(jìn)行心理教育，引導(dǎo)正確的努力方向

根據(jù)專家調(diào)查顯示，我國(guó)有三分之一的留守兒童存在著很大的心理障礙，這些問題如果不能得到及時(shí)引導(dǎo)和幫助，這些孩子的性格發(fā)展將會(huì)受到很大的影響。孩子在成長(zhǎng)的過程中，家庭教育對(duì)其人格的發(fā)展起著重要作用，而留守兒童的父母常年在外，通常是半個(gè)月或一個(gè)月給家中打一次電話，有的外出父母甚至一年回家一次，造成了家庭教育的中斷，致使這部分孩子性格多內(nèi)向、孤僻、多疑、自卑、不合群、不善與人交流，人際關(guān)系薄弱;或自私、任性、冷漠、脾氣暴躁，沖動(dòng)，叛逆、情緒不穩(wěn)定，自制力差，懶惰等。適時(shí)對(duì)這類兒童進(jìn)行心理輔導(dǎo)，定期開展心理咨詢活動(dòng)，進(jìn)行心理矯正，給與這些孩子特殊的關(guān)照，引導(dǎo)兒童走過人生發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，幫助這些兒童健康和諧地發(fā)，使之充滿自信，學(xué)會(huì)理解，關(guān)心別人，與周圍紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境相適應(yīng)，樹立起正確的人生觀，價(jià)值觀。

3.發(fā)揮優(yōu)秀生的作用，幫助留守學(xué)困生

留守兒童往往因?yàn)闆]有父母的約束而性格失常和行為失范，主要表現(xiàn)在脾氣暴躁、任性、打架斗毆、打罵同學(xué)，甚至是長(zhǎng)輩，學(xué)習(xí)成績(jī)也差。所以很多表現(xiàn)良好的學(xué)生看不起他們，不愿意和他們一起玩耍，更不愿和他們交朋友，老師、家長(zhǎng)也不很重視，使得這些孩子比較孤立，破罐子破摔，更加難以教育。所以，老師必須改變觀念，充分發(fā)揮班里優(yōu)秀生的作用，讓他們與學(xué)習(xí)上有困難、思想行為上存在一些不良習(xí)慣的“留守”兒童談心，交朋友，結(jié)對(duì)子，相互幫助，共同進(jìn)步，逐步改變他們“差生”“后進(jìn)生”的面貌，從而帶動(dòng)全班同學(xué)，團(tuán)結(jié)友愛，共同協(xié)助，維護(hù)班規(guī)、校紀(jì)，充分學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)。

4.家校聯(lián)系，加強(qiáng)與留守兒童監(jiān)護(hù)人溝通

絕大部分代監(jiān)護(hù)人注重關(guān)注“留守”兒童的吃、住、安全，忽視情感交流溝通，使留守兒童缺乏良好的行為習(xí)慣，出現(xiàn)學(xué)習(xí)不認(rèn)真，做作業(yè)粗心，玩就隨心所欲學(xué)習(xí)思想隨波逐流，跟好的同學(xué)就學(xué)好，跟不好的同學(xué)就學(xué)壞等問題。對(duì)此，學(xué)校應(yīng)充分發(fā)揮教育優(yōu)勢(shì)，特別注意與家長(zhǎng)的聯(lián)系溝通，提高他們對(duì)教育的認(rèn)識(shí)。學(xué)校要通過一些活動(dòng)有針對(duì)性的轉(zhuǎn)變監(jiān)護(hù)人家教理念和方法，幫助監(jiān)護(hù)人更新教育觀念和方法，提高代監(jiān)護(hù)人的素質(zhì)，增強(qiáng)代監(jiān)護(hù)人的責(zé)任感和緊迫感，使其明了家庭也要重視“留守”孩子的情商教育，非智力因素的教育，注重全面的教育培養(yǎng)，養(yǎng)成良好的習(xí)慣、性格、品質(zhì)，積極配合學(xué)校做好教育孩子的工作。對(duì)于父母常年外出打工學(xué)生，；也可以邀請(qǐng)有外出打工經(jīng)歷的父母參與班會(huì)，通過他們打工經(jīng)歷的講述，和打工者與學(xué)生間的直接交流，使留守兒童理解父母，尊重父母，形成正確的生活觀。如及時(shí)召開家長(zhǎng)會(huì)，及時(shí)做好留守兒童的家訪工作，開展親子活動(dòng)等。

總之，保護(hù)和教育留守兒童是一項(xiàng)艱辛又長(zhǎng)期的工作，只有從留守兒童的生活和學(xué)習(xí)各方面去抓緊抓好，才會(huì)讓社會(huì)放心、讓家長(zhǎng)滿意。

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第四篇：淺談農(nóng)村小學(xué)如何加強(qiáng)留守兒童的感恩教育

淺談農(nóng)村小學(xué)如何加強(qiáng)留守兒童的感恩教育

【摘 要】留守兒童問題是我國(guó)城鎮(zhèn)化和工業(yè)化發(fā)展過程中必然會(huì)產(chǎn)生的問題。學(xué)校作為感恩教育的主陣地，就要充分利用好各種契機(jī)，適時(shí)的對(duì)留守兒童進(jìn)行感恩教育。農(nóng)村小學(xué)要將感恩教育作為留守兒童德育工作的突破口，堅(jiān)持主體性、發(fā)展性、體驗(yàn)性和整體性等教育原則，從宣傳、教學(xué)、實(shí)踐和情感等方面積極探索感恩教育途徑。

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村小學(xué)；留守兒童；感恩教育

所謂的農(nóng)村留守兒童指的是父母雙方或一方流動(dòng)到其他地區(qū)工作，孩子留在戶口所在地不能和父母共同生活一起的兒童，父母外出打工后，孩子留在了家中或父母早出晚歸打臨工而無法照顧的兒童。感恩是人性的自然流露，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。農(nóng)村留守兒童是一個(gè)特殊群體，感恩意識(shí)十分淡薄，加強(qiáng)他們感恩意識(shí)的培養(yǎng)，關(guān)系到我們整個(gè)民族的未來。所以，做好農(nóng)村小學(xué)留守兒童感恩教育工作，是一項(xiàng)重要而又緊迫的任務(wù)，應(yīng)當(dāng)充分引起社會(huì)、家庭、學(xué)校的關(guān)注與關(guān)愛。

一、農(nóng)村留守兒童感恩言行的現(xiàn)狀

我校是重慶市巫山縣偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的一所農(nóng)村小學(xué)，現(xiàn)有學(xué)生482人，其中留守兒童385人，占學(xué)生總數(shù)的80%。由于“家庭教育的缺位”、“父愛母愛的缺失”等因數(shù)，使得很多留守兒童的情感、心理、生活、學(xué)習(xí)乃至人格方面都出現(xiàn)諸多問題，在全校留守兒童中，開展的“你在成長(zhǎng)中，受到了父母、學(xué)校、老師、同學(xué)、社會(huì)的各種關(guān)愛，你是否應(yīng)該做個(gè)知恩圖報(bào)的人？”的問卷調(diào)查中，僅有57%的留守兒童表示應(yīng)該，29%的留守兒童表示盡量，14%的留守兒童表示不知道。這在一定程度上表明了農(nóng)村留守兒童嚴(yán)重缺乏感恩情懷，感恩意識(shí)不濃，因此，學(xué)校對(duì)農(nóng)村留守兒童感恩教育勢(shì)在必行。

二、改善農(nóng)村留守兒童感恩言行的舉措

感恩教育是德育的重要組成部分，是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要社會(huì)、學(xué)校、家庭三個(gè)方面相互配合、相互促進(jìn)。感恩是一種智慧，是一種情感培養(yǎng)，感恩言行是一種道德行為，需要知行統(tǒng)一。但學(xué)校又是留守兒童接受感恩教育的主陣地，通過多年一線教育的實(shí)踐，我們探索出了獨(dú)特的留守兒童感恩教育之路。

1.建立感恩教育長(zhǎng)效機(jī)制。建立長(zhǎng)效的管理機(jī)制，用制度的形式加以?范制約，可以為感恩教育提供必要的制度和保障。成立以校長(zhǎng)為組長(zhǎng)，大隊(duì)輔導(dǎo)員、班主任、部分家長(zhǎng)為成員的“感恩教育領(lǐng)導(dǎo)”小組，下設(shè)辦公室，負(fù)責(zé)“感恩教育”的計(jì)劃制定、活動(dòng)的開展、部門協(xié)調(diào)及過程的評(píng)估；健全感恩教育規(guī)章制度，明確規(guī)定師生言行舉止，如會(huì)唱哪幾首感恩歌曲，必須參加學(xué)校的有關(guān)活動(dòng)、會(huì)議，必須規(guī)范使用文明禮貌用語(yǔ)等；明確各部門、各組室分工職責(zé)，加強(qiáng)教師感恩教育工作的實(shí)績(jī)考評(píng)，確保感恩教育持續(xù)、穩(wěn)定發(fā)展。

2.營(yíng)造校園感恩文化氛圍。（1）從環(huán)境布置著手。在校園文化建設(shè)中，從整體上規(guī)劃，從細(xì)微處著手，緊緊圍繞“感恩”這個(gè)主題進(jìn)行設(shè)置，讓全體師生置身于感恩文化氛圍之中。如感恩石、感恩林、感恩長(zhǎng)廊、感恩詩(shī)、感恩畫、感恩標(biāo)語(yǔ)、感恩故事、感恩鈴聲、感恩歌曲等。（2）從宣傳陣地入手。充分利用升旗儀式、班隊(duì)會(huì)、紅領(lǐng)巾廣播站、校園櫥窗等渠道對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩文化宣傳。古今中外名人、周圍同伴的感恩故事、社會(huì)各界的先進(jìn)事跡等，讓“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”的感恩思想充滿校園。（3）從教師行為入手。感恩教育講究隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲，并不是簡(jiǎn)單的行為習(xí)慣養(yǎng)成，也不是嚴(yán)格要求就行，教師要以身作則，做好學(xué)生的楷模，要讓學(xué)生從老師日常生活的一點(diǎn)一滴、一言一行中潛移默化地學(xué)會(huì)知恩和感恩，決不能口是心非，言行不一。

3.以課程滲透感恩教育。（1）感恩教育滲透于學(xué)科教學(xué)中。以“感恩”為依托，將感恩教育引入課堂，只有依托課堂這一德育主陣地，感恩教育才能持久、有效地進(jìn)行。語(yǔ)文、品德與生活（社會(huì)）、音樂、美術(shù)等學(xué)科教材，都蘊(yùn)涵著豐富的“感恩教育”內(nèi)容，因此，充分利用現(xiàn)有教材，挖掘文本中可融入的教育資源，在教學(xué)過程中重點(diǎn)進(jìn)行提示和講解，從而達(dá)到在學(xué)科教育中有機(jī)地、不露痕跡地滲透“感恩”思想的目的。如：音樂課可以教會(huì)兒童唱《奉獻(xiàn)》、《感謝你》、《感恩的心》、《父親》、《母親》、《燭光里的媽媽》、《世上只有媽媽好》等感恩歌曲；品德與生活（社會(huì)）課，可以讓兒童尋找一些感恩的故事進(jìn)行交流；語(yǔ)文教材中，如感恩祖國(guó)的《我愛祖國(guó)》、感恩老師的《畫楊桃》、感恩父母的《地震》、感恩朋友的《他是我的朋友》、感恩大自然的《只有一個(gè)地球》等，這些文質(zhì)兼美的文章，對(duì)學(xué)生感恩教育有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，教師有的放矢讓學(xué)生賞析、感悟、體驗(yàn)，激發(fā)他們的心靈，潤(rùn)澤他們的思想。

（2）編寫感恩校本教材。將各項(xiàng)活動(dòng)的成果匯編成“感恩教育校本課程”，并納入到學(xué)校“校本課程開發(fā)”資源中，以教材的形式為“感恩”校園文化的形成添磚加瓦。“感恩教育校本課程”教材中包括感恩的故事、典故、古詩(shī)、成語(yǔ)、格言、名人名言、心得體會(huì)、征文、歌曲、主題班會(huì)設(shè)計(jì)方案、書畫作品、演講稿、活動(dòng)剪影等。

4.強(qiáng)化班隊(duì)活動(dòng)感恩教育。一是開展《我會(huì)說謝謝》感恩隊(duì)會(huì)活動(dòng)；二是開展講讀感恩故事比賽。感謝父母養(yǎng)育之恩，感恩社會(huì)關(guān)愛之情，感恩老師辛勤培養(yǎng)，感謝他人關(guān)愛相助，感恩大自然呵護(hù)賜予等內(nèi)容；三是定期舉辦“感恩、關(guān)愛、責(zé)任”為主題的黑板報(bào)；四是建立學(xué)生日記檔案，開展唱生日歌，讓學(xué)生感受來自同學(xué)的祝福；五是完成愛心家庭作業(yè)，如疊被、洗碗、為長(zhǎng)輩梳頭、洗腳，算親情賬等；六是班級(jí)開展籃球、接力等比賽活動(dòng)，讓學(xué)生感受愛和團(tuán)結(jié)的力量，感受互相尊重、謙讓、寬容、友好合作的快樂，激發(fā)感恩的情感；七是給每個(gè)學(xué)生建立感恩檔案，讓學(xué)生把感恩行為的點(diǎn)點(diǎn)滴滴記錄下來，每月評(píng)選班級(jí)“感恩之星”，激勵(lì)學(xué)生每天都提醒自己做個(gè)懂得感恩的好孩子。

5.強(qiáng)化感恩教育的日常行為規(guī)范。讓感恩教育貫穿于留守兒童學(xué)習(xí)生活的全過程，一是堅(jiān)持“國(guó)旗下講話”渲染感恩教育之勢(shì)；二是設(shè)立感恩月，結(jié)合國(guó)慶節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、母親節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，組織開展報(bào)恩實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)，養(yǎng)成知恩報(bào)恩習(xí)慣；三是舉辦感恩手抄報(bào)、感恩日記、感恩演講、感恩書信、感恩征文、歌詠比賽、文娛匯演、參觀、掃墓等系列活動(dòng)；四是開展評(píng)選十佳孝星、十佳尊師禮儀小天使活動(dòng)。

6.學(xué)校、家庭、村社聯(lián)手互動(dòng)。學(xué)校依托家長(zhǎng)委員會(huì)，舉辦感恩教育知識(shí)講座、開展“感恩教育我在行”等學(xué)習(xí)活動(dòng)，改變家庭教育誤區(qū)，提高社會(huì)育人氛圍。組織教師定期開展教師大下訪，走訪留守家庭、結(jié)對(duì)幫扶留守兒童等活動(dòng)，把學(xué)校的慰問關(guān)愛、感恩理念帶進(jìn)村社、送進(jìn)留守家庭，提高代理監(jiān)護(hù)人的綜合素質(zhì)，提高全民感恩意識(shí)。引導(dǎo)家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到，留守兒童缺乏的不是物質(zhì)，而是家庭親情的缺失，父母要通過視頻、電話、微信、定期返鄉(xiāng)等形式多和孩子團(tuán)聚交流、溫情關(guān)愛，做到讓孩子生活留守但教育不缺失，言傳身教感恩言行。這樣，學(xué)校、家庭、村社形成教育合力，互動(dòng)共育。

學(xué)校對(duì)留守兒童感恩教育是一種博愛，更是一種責(zé)任和義務(wù)，不能一蹴而就，要靠長(zhǎng)期的堅(jiān)持與努力，只有我們不斷地探索與實(shí)踐，感恩教育活動(dòng)才會(huì)卓有成效，留守兒童的未來才會(huì)更加美好！

第五篇：農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”調(diào)查報(bào)告

農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”調(diào)查報(bào)告

調(diào)查對(duì)象：簡(jiǎn)陽(yáng)市安樂鄉(xiāng)九年義務(wù)教育學(xué)校中小學(xué)學(xué)生

調(diào)查時(shí)間：2010年3月20日——24日

調(diào)查目的：

1、了解該鄉(xiāng)“留守”學(xué)生的思想狀況。

2、分析“留守”學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活方面所存在的問題。

3、尋找教育方法。

調(diào)查方式：座談、走訪等

調(diào)查過程：

目前，隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程的加快和我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的深入,社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)正發(fā)生著深刻的變革。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型過程中，城鎮(zhèn)化進(jìn)程迅猛，由于城市空間拓展,人口和出行增加這就為農(nóng)村閑臵的勞動(dòng)力提供了大量的就業(yè)機(jī)會(huì)。因此，有越來越多的農(nóng)民工進(jìn)城務(wù)工，實(shí)現(xiàn)他們的“淘金夢(mèng)”。而他們的孩子因要上學(xué)讀書，不能隨之“走南闖北”，這便產(chǎn)生了農(nóng)村留守兒童--我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期特殊的社會(huì)群體。這些兒童由于家庭教育的欠缺和父母關(guān)愛的缺乏，存在著憂郁、怯懦、喜歡獨(dú)處、優(yōu)柔寡斷、自認(rèn)無能、成績(jī)平平……許多令人憂慮的人格缺陷問題。

一、調(diào)查結(jié)果

安樂鄉(xiāng)位于簡(jiǎn)陽(yáng)市東南，地形以丘陵為主，總面積22平方公里，總?cè)丝?0000余人。2009年人均純收入不足2500元。該鄉(xiāng)外出務(wù)工人員占全鄉(xiāng)勞動(dòng)人口的30%左右，留守兒童已占了相當(dāng)高的比例。對(duì)“留守”學(xué)生進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)調(diào)查。全鄉(xiāng)“留守兒童”322人，占總學(xué)生數(shù)的40%左右。據(jù)調(diào)查，有89.2%的孩子對(duì)于“留守”生活或多或少不適應(yīng)，35%的孩子“有過被遺棄的感覺”，42%小孩有困難、困惑不知向誰傾訴，51%的孩子稱之為“一段痛苦的經(jīng)歷”。

調(diào)查表明，有近六成的打工父母每年僅回家一次，還有11.8%的父母三、四年才回家一次。86.9%的“留守兒”認(rèn)為父母打工對(duì)自己的性格、學(xué)習(xí)成績(jī)、心理“有一些影響”；13.1%的孩子認(rèn)為“影響不大”，而且父母離開孩子時(shí)間越長(zhǎng)、孩子年齡越小，造成的“關(guān)愛缺乏”越明顯，在孩子人生中留下陰影越深。

二、留守兒童存在的主要問題

父母外出打工對(duì)留守兒童教育存在一些負(fù)面影響。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，留守兒童在學(xué)習(xí)成績(jī)、智力水平、身體發(fā)育、思想品行和心理健康等多方面的綜合表現(xiàn)，明顯差于其他學(xué)生，而存在障礙、缺陷的比例則明顯高于其他學(xué)生，整體狀況不容樂觀。具體來說，主要存在以下幾個(gè)方面的問題：

（一）學(xué)習(xí)較差。一方面，打工父母對(duì)子女期待值過低。部分農(nóng)民工潛意識(shí)里認(rèn)為，農(nóng)村孩子學(xué)業(yè)有成的機(jī)率不高，導(dǎo)致對(duì)孩子的學(xué)習(xí)總體期望值較低，缺乏硬性約束，將孩子的學(xué)業(yè)定位在完成九年義務(wù)教育上，將孩子的前途定位在外出打工上。另一方面，監(jiān)護(hù)人對(duì)留守兒童學(xué)習(xí)介入較少，家庭教育薄弱。父母外出打工后，留守兒童一般和外公外婆、爺爺奶奶生活在一起，而外公外婆、爺爺奶奶大都屬于老年人群體，這些老人普遍年齡大，身體差，文盲比例較高，不但在學(xué)習(xí)上無法給留守兒童切實(shí)有效的幫助和輔導(dǎo)，而且由于年齡一般相隔近50歲，與留守兒童思想觀念差異極大，存在明顯的溝通障礙，教育管理上弊端較多，加之他們還要承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)和田間農(nóng)活，根本沒有時(shí)間和精力去關(guān)注孩子們的學(xué)習(xí)。基于以上兩個(gè)方面的原因，留守兒童學(xué)習(xí)一般都比較差。

（二）性格缺陷。由于外出務(wù)工的父母打工地以廣東等沿海地區(qū)為主，常年在外奔波，從事的多是體力活或小生意，收入微薄，生活艱苦，勞動(dòng)強(qiáng)度高，空閑時(shí)間少，因而回家頻率極低，與留守子女聯(lián)系較少，對(duì)于孩子的成長(zhǎng)缺乏足夠的關(guān)注和指導(dǎo)。而青少年正處于情感、性格變化的轉(zhuǎn)折時(shí)期，長(zhǎng)期與父母分離，極易使他們的性格變得內(nèi)向、自卑、悲觀、孤僻。另外，在留守兒童中，放縱溺愛型家長(zhǎng)的比例比其他兒童中的比例要高得多。究其原因，主要是監(jiān)護(hù)人管不了，不敢管，不會(huì)管，外出父母則管不夠，舍不得

管，留守兒童幾乎生活在無限制狀態(tài)下，無形中助長(zhǎng)了其自私任性、霸道蠻橫、逆反心理重、以自我為中心等極端性格。而且隨著父母外出時(shí)間長(zhǎng)短而發(fā)生變化，一般顯示為時(shí)間越長(zhǎng)，性格變化越快，且年齡越小，變化越大。

（三）缺乏親情。父母在外打工對(duì)留守兒童生活的影響較為復(fù)雜，其中情感缺乏問題是最嚴(yán)重也是最現(xiàn)實(shí)的問題。親子撫養(yǎng)比隔代撫養(yǎng)和寄養(yǎng)能更好地促進(jìn)兒童的身心健康發(fā)展。親情關(guān)系直接影響到孩子的行為習(xí)慣、心理健康、人格與智力發(fā)展。由于父母不在身邊，留守兒童長(zhǎng)期缺乏親情的撫慰與關(guān)懷，往往焦慮緊張，缺乏安全感，人際交往能力較差。同時(shí)，大多數(shù)留守兒童表現(xiàn)出對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)、父母健康和安全的憂慮，不希望父母常年在外打工。留守兒童年齡越大，越表現(xiàn)出對(duì)家庭完整和父母關(guān)懷的強(qiáng)烈需求，對(duì)生活的滿意度逐步降低。

（四）心理障礙。監(jiān)護(hù)人對(duì)留守兒童的心理健康問題介入較少，關(guān)注不夠。有心事時(shí)，留守兒童選擇的第一傾訴對(duì)象是教師，第二為同伴，第三才是監(jiān)護(hù)人。中小學(xué)生正處于身心迅速發(fā)展的時(shí)期，對(duì)自身變化、學(xué)業(yè)壓力、人際交往等方面有獨(dú)特的理解與認(rèn)識(shí)，也產(chǎn)生了許多煩惱與沖突。這時(shí)，他們需要暢通的傾訴渠道，更需要正確的引導(dǎo)。但由于遠(yuǎn)離父母，缺少了起碼的與父母交流的機(jī)會(huì)，而監(jiān)護(hù)人又無暇顧及他們的情緒情感變化，這種對(duì)他們的心理健康極為不利，常引發(fā)種種心理病癥，如感情脆弱、自暴自棄、焦慮自閉、缺乏自信、悲觀消極等心理問題，這些心理問題的形成是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，消除這些心理問題也是需要一個(gè)長(zhǎng)期的過程，留守兒童一旦形成了畸形心理，進(jìn)行矯正教育則比其形成過程更艱難。

（五）行為偏差。處于義務(wù)教育階段的少年兒童，其行為發(fā)展在很大程度上還處于自律階段，自律能力很弱。由于父母不在身邊，兒童和監(jiān)護(hù)人之間關(guān)系特殊，只要不犯大錯(cuò)，監(jiān)護(hù)人對(duì)孩子的行為一般都采取認(rèn)可態(tài)度，由于缺乏及時(shí)有效的約束管教，部分留守兒童紀(jì)律散漫，存在行為偏差。許多留守兒童在家里不聽監(jiān)護(hù)人教導(dǎo)，在學(xué)校道德品行較差，不遵守規(guī)章制度，常有遲到、曠課、逃學(xué)、說謊打架、欺負(fù)小同學(xué)等不良行為，有的迷戀網(wǎng)吧

和游戲廳，甚至與社會(huì)上一些有不良習(xí)氣的成人混在一起。對(duì)留守兒童的種種行為問題，監(jiān)護(hù)人、家長(zhǎng)、學(xué)校等方面都感到難以控制。

（六）價(jià)值扭曲。打工經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，使農(nóng)村生產(chǎn)生活條件明顯改善，部分外出打工者急切致富的心態(tài)迅速膨脹，平時(shí)對(duì)子女的倫理道德教育、法制教育關(guān)注較少，特別是部分父母長(zhǎng)期在外，因無法照顧孩子產(chǎn)生負(fù)疚感，于是采取“物質(zhì)+放任”的方式在進(jìn)行補(bǔ)償，使得留守兒童擁有零花錢的數(shù)量增加，使用自由度提高，極易形成功利主義價(jià)值觀和享樂主義人生觀，養(yǎng)成好逸惡勞、奢侈浪費(fèi)、亂花錢、擺闊氣的陋習(xí)，并直接導(dǎo)致“讀書無用論”、“拜金主義”等錯(cuò)誤思想抬頭。部分留守兒童產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，認(rèn)為讀書無用，自己父母也沒讀什么書，同樣天南地北掙錢，部分學(xué)生開始把人生發(fā)展方向定位為打工掙錢，熱衷于吃喝玩樂，在學(xué)習(xí)中往往缺乏進(jìn)取心和刻苦鉆研精神，得過且過，不求上進(jìn)，成績(jī)普遍較差。

（七）安全隱患。對(duì)于環(huán)境適應(yīng)能力較差，自制力較弱的孩子來說，加強(qiáng)安全防護(hù)工作至關(guān)重要。但由于學(xué)校、家庭之間存在安全銜接上的“真空”，學(xué)校不可能面面俱到，監(jiān)護(hù)人又普遍缺乏安全保護(hù)意識(shí)和防范防護(hù)能力，導(dǎo)致留守兒童傷人或被傷害等安全隱患無處不在。

三、因勢(shì)利導(dǎo)，尋求方法

因此,我們教師要對(duì)“留守兒”的心理作細(xì)致分析，要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際和個(gè)性特點(diǎn)，找準(zhǔn)教育的切入點(diǎn)，堅(jiān)持言傳與身教相結(jié)合，明理與導(dǎo)行相結(jié)合，關(guān)心愛護(hù)與嚴(yán)格管理相結(jié)合，努力提高其實(shí)效性。

1．循循誘導(dǎo)

作為班主任，應(yīng)先摸清“留守兒”的思想動(dòng)態(tài)。通過班干部會(huì)、個(gè)別談話、學(xué)生代表交流等形式，準(zhǔn)確地把握學(xué)生的心理狀況，并利用心理學(xué)知識(shí)與學(xué)生一起分析、研究、探討問題的解決方法。在讓學(xué)生做的同時(shí)，以充足的理由使學(xué)生信服。這就是所謂“曉之以理，導(dǎo)之以行”。

比如有個(gè)“留守兒”經(jīng)常逃學(xué)，并與社會(huì)上一些壞人混在一起，班上學(xué)生都怕他。為此，他覺得自己很了不起，針對(duì)他的錯(cuò)誤思想，我找他談話，幫助他分析，提高認(rèn)識(shí)。問他：“逃學(xué)有什么好處？”他說不上來。接著又

問：“那么有什么壞處？”這個(gè)他當(dāng)然說得上來，自己列了數(shù)條，然后幫他逐條解剖，讓他明白道理，最后嚴(yán)肅指出：“不要錯(cuò)把恥辱當(dāng)光榮，其實(shí)大多數(shù)同學(xué)不欣賞你，他們怕你、厭惡你、疏遠(yuǎn)你，這就不光榮?！边@個(gè)學(xué)生受到強(qiáng)烈震撼，終于有了改變的跡象。

2．情感期待

這些十一二歲的孩子在心理上正處于“心理斷乳期”，但由于父母長(zhǎng)期與之分離，他們?cè)谛睦砩系那楦行枰吞貏e強(qiáng)烈。此時(shí)，教師可以以自己特有的身份（長(zhǎng)輩、朋友等多重角色）滿足學(xué)生在情感上的要求，從而使學(xué)生產(chǎn)生“向師性”，并注意對(duì)學(xué)生提出的要求、目標(biāo)始終處于實(shí)現(xiàn)的期望狀態(tài)，從而激起學(xué)生努力用行動(dòng)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的愿望。

聽說某班有這樣一個(gè)人稱“皮大王”的“留守兒”，學(xué)習(xí)馬虎，調(diào)皮搗蛋。但是在一次搬運(yùn)垃圾時(shí)他特別賣力，校長(zhǎng)在校會(huì)上當(dāng)眾表?yè)P(yáng)他“思想好，熱愛集體，勞動(dòng)積極”。話雖然不多，但“皮大王”第一次受到如此高的榮譽(yù)，當(dāng)場(chǎng)激動(dòng)得哭了，后來老師讓他當(dāng)勞動(dòng)委員，值勤干部，他也干得不錯(cuò)，老師一再夸他“有志氣、有進(jìn)步”。這種心理學(xué)上的“皮格馬利翁”效應(yīng)使他各方面有了進(jìn)步，成為一個(gè)優(yōu)等生，解除了外地工作父母的后顧之憂。

3．全面激勵(lì)

每個(gè)人都有成功的欲望?？墒怯捎凇傲羰貎骸钡母改复蠖嘣谕猓麄儗?duì)子女的要求較低，也不關(guān)心孩子們的活動(dòng)，因此，這些兒童的成就動(dòng)機(jī)也較淡薄。兵法云：“攻城為下，攻心為上”。教師可采取靈活多樣的攻心戰(zhàn)術(shù)全面激勵(lì)孩子，幫助他們樹立自尊心，激發(fā)自信心，培養(yǎng)愛心。

所謂“全面激勵(lì)”，激勵(lì)主體既可以有理想的人格榜樣，又有現(xiàn)實(shí)中的教師或同學(xué)，還有主體本人，也可以以獲得某種物質(zhì)和精神的滿足為誘因來激發(fā)學(xué)生的積極行為。教師可以給他們講英雄模范的事跡，講成功人士的故事，講身邊同學(xué)的例子，誘發(fā)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。同時(shí)舉行“我的理想”、“滴水與大海”等主題隊(duì)會(huì)，組織“爭(zhēng)章”活動(dòng)，讓“留守兒”正視自己的缺點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)自己的閃光點(diǎn)，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性定會(huì)增強(qiáng)。

據(jù)研究表明，青少年犯罪、自殺與家庭關(guān)系不健全有很大關(guān)系。有專家

建議，如條件許可，打工父母應(yīng)盡可能將孩子帶在身邊或盡可能多地回家看望孩子，加強(qiáng)與子女感情的交流；我們教師也應(yīng)對(duì)“留守兒”傾注更多的關(guān)愛，盡量使其融入集體，以減少其心靈孤獨(dú)感，及時(shí)對(duì)他們的心理問題進(jìn)行分析和匡正，一定會(huì)消除隱患,甚至?xí)鸬健皳芰烈槐K燈,照亮一大片”的效果。

四、啟示

通過對(duì)以上問題的相關(guān)分析,我們可以獲得對(duì)家庭教育和學(xué)校教育在農(nóng)村留守兒童教育方面的以下對(duì)策建議。

(一)家庭教育方面

父母要轉(zhuǎn)變觀念，重視孩子的全面健康發(fā)展，盡可能和孩子密切聯(lián)系和溝通，有條件的可把孩子接到打工地上學(xué)，為孩子的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造條件。一時(shí)無法把孩子接到身邊的，要從孩子成長(zhǎng)需要的角度出發(fā)，尋找有文化素養(yǎng)的人做孩子的監(jiān)護(hù)人。不僅如此，還應(yīng)努力做到以下幾點(diǎn)：

（1）、提供必要的學(xué)習(xí)條件，忌過度的物質(zhì)滿足。物質(zhì)和經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償彌補(bǔ)不了子女見不到父母對(duì)其造成的心理“創(chuàng)傷”。相反過度的物質(zhì)滿足和經(jīng)濟(jì)供給往往為子女的越軌行為制造了溫床、提供了條件，使他們難以抵制外界的誘惑。如沉迷于游戲廳等娛樂場(chǎng)所，臨時(shí)沒有錢而引發(fā)偷盜、強(qiáng)劫等犯罪行為。所以，父母應(yīng)轉(zhuǎn)變心態(tài)，更多地注重與子女的感情交流和心理溝通，從精神上關(guān)心子女的發(fā)展。

（2）、代養(yǎng)人要樹立角色意識(shí)。代養(yǎng)人既然接受了委托，就要真正負(fù)起教養(yǎng)孩子的責(zé)任和義務(wù)，努力為其營(yíng)造近似完美的家庭結(jié)構(gòu)的心理氛圍和教育環(huán)境，既不能放任自流，也不能嬌寵貫養(yǎng)，做到嚴(yán)與愛的結(jié)合，運(yùn)用自己的情感和理智促其健康成長(zhǎng)。

(二)學(xué)校教育方面

學(xué)校要發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，監(jiān)督孩子的思想變化?？刹扇〗處熍c家長(zhǎng)簽訂增強(qiáng)了解留守兒童信息的家訪協(xié)議、開通家長(zhǎng)熱線、讓這部分學(xué)生住校，教師給予他們特殊的關(guān)愛等形式，方便家長(zhǎng)及時(shí)了解孩子的思想動(dòng)態(tài)，以彌補(bǔ)親子關(guān)系缺失對(duì)其人格健全發(fā)展的消極影響。具體措施如：

（1）、加強(qiáng)農(nóng)村寄宿制學(xué)校的建設(shè)，切實(shí)有效地對(duì)留守兒童進(jìn)行教育與管理。農(nóng)村中小學(xué)普遍寄宿條件很差，很多學(xué)校甚至沒有寄宿條件，政府應(yīng)加大對(duì)農(nóng)村寄宿學(xué)校的建設(shè)力度，并不斷完善其基礎(chǔ)設(shè)施，要盡量為雙親在外地或親友不能提供良好成長(zhǎng)環(huán)境的農(nóng)村留守兒童提供住宿條件，讓留守兒童在老師、同學(xué)群體中健康成長(zhǎng)，以對(duì)缺失的家庭教育進(jìn)行補(bǔ)償。

（2）、在農(nóng)村學(xué)校教育中增設(shè)心理課程。在為所有兒童提供良好的知識(shí)教育的同時(shí)，也要關(guān)注他們的心理健康發(fā)展，尤其是農(nóng)村留守兒童，要給予更多的關(guān)注。學(xué)校應(yīng)開設(shè)心理課程，配備心理教師，引導(dǎo)兒童走過人生發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期,使兒童心理得到健康的發(fā)展。

總之作為一種社會(huì)現(xiàn)象，留守兒童的教育問題不僅關(guān)系到留守兒童自身的健康成長(zhǎng)，也關(guān)系到農(nóng)村教育的改革與發(fā)展，關(guān)系到我國(guó)教育的整體發(fā)展水平，關(guān)系到農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，關(guān)系到我國(guó)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程。我們期望家庭、學(xué)校和社會(huì)能對(duì)此給予足夠的重視。承擔(dān)起各自的責(zé)任，“為那些弱勢(shì)群體提供更多的教育機(jī)會(huì)，通過教育改變貧富選殊的現(xiàn)狀?！北ＷC農(nóng)村留守兒童享受合法的義務(wù)教育權(quán)利，共同探討解決這一社會(huì)問題的更為有效的途徑。

簡(jiǎn)陽(yáng)市安樂鄉(xiāng)九年義務(wù)教育學(xué)校

2010年3月24日