第一篇：大學生倫理道德缺失現象及對策探究

大學生倫理道德缺失現象及對策探究

生是十分寶貴的人才資源，承載著大學民族的希望，肩負著全面建設小康社會、實現中華民族偉大復興的歷史重任。大學生綜合素質的高低直接關系到中華民族的整體素質水平；大學生思想政治素質如何，更是直接關系到黨和國家將來的前途和命運。新形勢下，有少數大學生的人生觀、價值觀出現了偏差，導致倫理道德缺失現象的發(fā)生。如何有效地對這些學生進行教育和引導，是擺在所有高校學生工作者面前的一個新課題。

一、大學生倫理道德缺失的類型

當代大學生思想政治狀況的主流是健康向上、積極進取的。但仍有少數大學生的人生觀、價值觀出現了偏差，大學生倫理道德缺失的現象時有發(fā)生。近年來，大學生倫理道德缺失主要有以下類型：

1.公德意識缺乏

公德意識是指大學生在公共衛(wèi)生、公共秩序和公共財產等方面表現出來的素質。少部分學生受社會不良風氣的影響，公德意識缺乏。隨地吐痰、亂扔雜物、課堂上手機鈴聲響起、圖書館自習室占座、買飯不排隊、“課桌文化”、公共場所大聲喧嘩、宿舍“長流水”、教室“長明燈”等現象比較普遍。

2.誠信意識淡薄

誠信，包括誠實和守信兩個方面，是相互聯(lián)系、相輔相承的道德規(guī)范。生活閱歷相對較少的大學生還不能完全了解誠信品質對一個人生存發(fā)展的重要性。對因誠信缺失所帶來的嚴重后果沒有足夠的認識，導致了大學生誠信危機的產生?？荚囎鞅住⒊u論文、惡意拖欠學費、欠貸不還、制造虛假履歷、網絡道德失范等現象屢屢在校園里出現。

3.信仰迷惘

信仰是指人們對某種宗教或某種主義的極度信服和尊重，并將其奉為自己的精神寄托和行為規(guī)則。從總體上來看，當代大學生信仰的主流是積極、健康、向上的，對未來、社會、職業(yè)、生活充滿向往。也有少數大學生信仰模糊，他們的信仰明顯地呈現出多元性、波動性、盲目性、模仿性和迷信性等特點。在大學校園里，自由主義、存在主義、個人主義、拜金主義和享樂主義等都有一定的市場，球星、影星、歌星等都可能成為大學生的崇拜對象，少數大學生對各種充滿迷信色彩的宗教、文化十分熱衷。

4.自我意識過強，包容性較差

自我意識是指個體對自我的意識，包容即寬容、大度。少數大學生強烈關注自我，有較強的優(yōu)越感和自信心，總是從自我的角度、標準去認識、評價和行動，容易出現自我中心傾向。自我中心者考慮問題和做事都從“我”出發(fā)，不能進行客觀的思考和分析。一些大學生自以為是，過分追求個人發(fā)展，強調個人價值的實現，沉醉于個人或幾個人的小圈子里，不能容忍任何的不同意見，人際關系不和諧。

5.道德品質下滑

道德品質，又稱“品德”、“德性”。指一定社會的道德原則和規(guī)范在個人思想和行為中的體現和凝結，是個人在一系列道德行為中所表現出來的比較穩(wěn)定的特征和傾向。當前，大學生總體道德品質是好的，他們對人生的態(tài)度是積極向上的，對基本道德認識比較清楚。這是近年來國家大力倡導加強公民思想道德建設，大力加強和改進大學生思想政治教育的結果。但仍有少數學生道德品質下滑，出現了盜竊、打架、聚眾斗毆和持械傷人等事件，甚至出現了投毒等惡性事件。

二、大學生倫理道德缺失的成因

大學生倫理道德缺失現象的凸現，表面上是學生的個人行為，實際上與學生學習、生活的環(huán)境和所受的教育有直接或者間接的關系，為了讓高校倫理道德教育工作能有的放矢，就要追根溯源，透過現象，找出內在原因。

1.西方文化思潮和價值觀念對大學生的沖擊

伴隨著知識經濟時代的到來，中國加入WTO，世界經濟一體化的加速，以及以互聯(lián)網和數字通信工具為代表的新型信息渠道的普及，信息交流空間進一步擴大，大學生接觸的信息量成幾何級數上升。一方面，他們思想更加活躍，自由，開放，能跳出傳統(tǒng)視野，用更廣闊的視角看待問題；另一方面，他們又缺乏社會經驗，文化選擇能力薄弱，批判鑒別能力不強，思想意識不夠成熟，容易受到外界環(huán)境的影響和制約，一些不良西方文化思潮和價值觀念趁虛而入，給大學生帶來了不良影響。宋小紅老師說上帝已經死了，我們就不用受到上帝的束縛，我們要求人性的解放，自由·····

2.社會環(huán)境的變化、經濟體制的變革帶來的負面影響 當前，我國進入加快推進社會主義現代化建設的新的發(fā)展階段。全面實現小康社會是一項空前龐大而又無比復雜的社會工程，經濟發(fā)展、政治改革、文化進步三方面緊密相連，密不可分。經濟成分的多樣化所導致的多種利益矛盾，必然給改革的進一步深入和社會的全面發(fā)展帶來更復雜的局面。這一切都與大學生的切身利益息息相關，他們一方面以極強的責任感，濃厚的憂患意識和日益強烈的參與意識，關注著社會發(fā)展和變革的進程，思考著與自己密切相關的問題。另一方面，金錢、權力、名譽成為人們爭相追逐的目標，腐敗的滋生、社會上的不公平等現象給大學生也帶來了前所未有的巨大沖擊。

3.網絡的發(fā)展帶來的沖擊

網絡的開放性引發(fā)道德價值取向紊亂，導致大學生道德觀念復雜化。首先，由于大學生識別能力偏弱，面對網絡呈現的諸多不良思想觀念、價值取向、風俗習慣、道德文化等極易產生迷惘。其次，網絡的虛擬性減弱了道德規(guī)范的約束力，導致部分大學生人格扭曲。在網絡中，人與人的交往是間接的“人機交往”，容易摒棄道德約束和規(guī)范要求，與他們在現實生活中的表現形成強烈反差，這很容易使大學生產生人格異化。其三，網絡的自由性弱化了道德責任感，導致大學生個人主義滋長。在網絡這個“自由”的社會里，外在的社會輿論、傳統(tǒng)習慣、法律法規(guī)對人的行為的制約與懲戒力度不足，大學生的道德責任感弱化，自由意識泛濫，甚至將違反道德規(guī)范的網上活動視為自己技術高超的表現。

4.獨生子女的缺點

目前大學生群體已進入獨生子女時代。由于他們成長環(huán)境的特殊性，許多人身上表現出了不容忽視的缺點。他們依附性強，自理能力差，適應大學生活的時間延長，對于大學新的環(huán)境感到束手無策，焦慮不安。他們在人際交往上具有兩面性，一方面樂于交往，但另一方面又往往以自我為中心，表現出自私、嫉妒、感情易沖動的不良特征。他們群體觀念淡薄，協(xié)作意識差，行動上往往不能顧全大局。他們由于經濟條件有明顯的優(yōu)越性，在生活上不夠勤儉節(jié)約。他們感情脆弱，承受挫折的心理能力差，一方面表現為充滿自信，思想活躍，另一方面又經不起挫折，承受挫折的心理能力較差。

5.學校德育教育內容和方式存在不足

在知識經濟時代，傳統(tǒng)的德育因其內容單薄、方式陳舊已不能滿足時代需求。創(chuàng)新意識教育、整體意識教育、堅韌品質和優(yōu)良心理素質的培養(yǎng)等教育內容的欠缺讓德育工作捉襟見肘；過于偏重說教的教育方式使高校在高素質綜合人才的培養(yǎng)過程中略顯吃力。高校在人才培養(yǎng)目標上有事實上的偏差，存在著“重智育、輕德育”，“厚專業(yè)、薄人文”的現象。綜合評價體系中智育成績的高低成為評價學生的主要標準，這種評價體系造成了部分學生的社會公德水平、心理適應能力和行為控制能力與智力水平出現了較大的反差。

三、提高大學生倫理道德水平的有效途徑

倫理道德的缺失，必然影響大學生整體素質的提高，將可能導致社會公德水平的滑坡，因此必須對此現象進行干預。干預大學生倫理道德缺失，就是對缺失成因的消解。要消解大學生倫理道德缺失現象，就要從多方面進行共同努力，需要社會、家庭、學校和學生本人的共同參與和配合，真正形成一個全員育人、全過程育人、全方位育人的倫理道德教育新局面。

1.推進榮辱觀和公民道德教育，弘揚傳統(tǒng)美德

胡錦濤主席發(fā)表的關于社會主義榮辱觀的重要講話，深刻揭示了社會主義榮辱觀的科學內涵，精辟概括了社會主義社會的主導價值體系，集中體現了社會主義基本道德規(guī)范的本質要求，《公民道德建設實施綱要》是黨中央繼承了中華民族幾千年形成的傳統(tǒng)美德，努力建立的與發(fā)展社會主義市場經濟相適應的社會主義道德體系，是全體公民的基本道德準則。高校要推進榮辱觀和公民道德教育，明確當代社會最基本的價值取向和行為準則，明確公民道德建設的判斷標準和基本要求。在教育中，要培養(yǎng)學生具有熱愛祖國、服務人民、崇尚科學、辛勤勞動、團結互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗的品質；引導學生杜絕危害祖國、背離人民、愚昧無知、好逸惡勞、損人利己、見利忘義、違法亂紀、驕奢淫逸的行為。通過開展教育活動，弘揚傳統(tǒng)美德，內化大學生提升自身倫理道德素質的需求，養(yǎng)成良好的倫理道德品質，形成積極正確的人生觀和價值觀，把個人的理想與奮斗融入到中華民族的偉大復興中去。

2.積極建設校園文化，營造育人環(huán)境

校園文化是高校思想政治工作的重要載體，具有重要的育人功能。學生到大學來，不僅僅是來學習專業(yè)知識，更重要的是在大學里感受一種文化熏陶。環(huán)境和氛圍對學生的影響是潛移默化的，生活在一種環(huán)境中，耳濡目染，日久天長，人們就會熏陶成共同的風尚和氣質。高校必須構建高雅的、健康向上的校園文化，提煉各具特色的大學精神，形成良好的校園風尚，并使其內化為學生的自覺行動。一是要加強宿舍文化建設。積極向上的宿舍文化對大學生的健康成長、成才有著十分重要的作用。二是深入開展“大學精神、大學文化、大學形象”教育活動。開展內容豐富，形式多樣、參與性強的校園文化活動，讓校園濃厚的學術氛圍、活潑健康的文化氣息，陶冶他們的情操，滿足他們的精神需求，從而形成求真、求善、求實的積極心態(tài)。把德育與智育、體育、美育有機結合起來，寓教育于文化活動之中。三是要樹立一批大學生個人和集體先進典型，集中凝練當前大學生良好的精神風貌，使教育更有說服力，更具導向性，以榜樣的力量激勵全體大學生全面發(fā)展。

3.開展社會實踐活動，豐富教育內容

大學生良好倫理道德品質的形成，僅靠學校的教育是不夠的，還需要不斷豐富教育內容。社會實踐活動，能讓大學生在活動中受教育，長才干，提升倫理道德素質。首先，社會實踐活動有助于道德情感的培養(yǎng)，利用社會上的有利因素和校內教育相結合，來抵消或消除校內外的消極因素。不同的道德情境可以激活、豐富大學生的道德情感。通過開展社會調研、社區(qū)服務、智力扶貧、勤工儉學、參觀訪問等社會實踐活動，使大學生了解社情民意、融合道德理論，增強關心他人、關心社會、關心自然、樂于奉獻的道德情感。其次，社會實踐活動內容豐富，有著大量鮮活的素材和實例，可以使大學生產生在課堂上體驗不到的心理感受和道德體驗，從而深化責任感、使命感、集體主義和愛國主義情感等道德素質，有利于促進他們形成正確的人生觀、價值觀、道德觀和理想人格。

4.抓好誠信品德教育，培養(yǎng)責任意識

誠信是人與人之間相互關系的基礎性道德規(guī)范，是做人的根本，更是大學生必須具備的品質。加強大學生誠信教育，構建完善的誠信教育體系，創(chuàng)造誠實守信的校園文化氛圍，真正把大學生的誠信教育滲透到高校人才培養(yǎng)的全過程。首先要充分利用“兩課”主渠道，增加和滲透誠信教育的新內容。通過開展“明禮?誠信”、“誠實守信，快樂人生”等主題教育，注重提高大學生的誠信意識。其次要改善高校的育人環(huán)境，營造誠信的育人氛圍。校園是大學生主要的學習、生活場所，學校的教育在很大程度上影響著學生。高校應規(guī)范學校的活動，把“誠信”作為學校行為的基本準則。高校還應要求教師不僅要從倫理道德認知上教給學生誠信，還要幫助學生用誠信來規(guī)范日常行為，逐步將誠信內化為自覺的行動。同時，組織學生參加國家助學貸款、倡導誠信考試等具體活動，通過這些活動，讓學生直觀、深刻地感受到，誠信是一種品質，是一種不可推卸的社會責任。

5.做好網絡思想教育，規(guī)范網上行為

通過多種途徑切實做好網絡思想教育工作，引導大學生文明上網。一是轉變教育觀念，樹立以學生為主體的教育理念。積極引導學生自主參與整個教育過程，幫助學生識別網絡傳播思想、價值取向、道德文化的良莠，去偽存真。二是更新教育內容，提高大學生網絡信息素質。高校要組織系統(tǒng)的網絡知識講座和選修課，普及網絡知識；還要強化學生的網絡道德意識和法制觀念，促使大學生樹立自律意識和正確的網絡觀，增強道德責任感。三是健全監(jiān)督管理，建立網絡管理和監(jiān)控機制。要提高網絡宣傳的針對性和宣傳質量，及時了解網上信息，加強對網絡信息的監(jiān)控和引導，發(fā)現大學生中存在的思想問題要及時進行有針對性的教育引導，增強約束力，規(guī)范大學生網上行為。

第二篇：大學生誠信缺失現象

一、高校大學生誠信缺失的問題

總體來說，當代大學生能夠做到誠實守信，其思想道德主流是積極向上的，但隨著社會和經濟的發(fā)展，大學生誠信缺失的事件不斷發(fā)生，主要表現在以下幾個方面。

1.學習誠信缺失。如今大學生考試作弊，抄襲作業(yè)，抄襲畢業(yè)論文和在評獎評優(yōu)上，各種信息的弄虛作假等現象屢禁不止，而且隨著社會和科技的發(fā)展，大學生作弊出現了新的特點：一是作弊隊伍不斷壯大?？荚囎鞅住⒊u論文等不僅是差等生的“專利”，許多學生干部和優(yōu)秀學生為獎學金和評優(yōu)也加入作弊的行列。二是作弊手段不斷翻新。由過去的夾帶小抄發(fā)展到替考、手機發(fā)短信等，甚至出現了幫助學生作弊的考試專用筆。三是作弊心態(tài)發(fā)生了變化。過去學生認為考試作弊是不光彩的事情，所以作弊時偷偷摸摸，而現在學生作弊時則十分坦然，好像考試作弊、抄襲論文是理所當然的事情。

2.生活誠信缺失。這主要表現在：一是助學貸款違約現象嚴重。有許多學生畢業(yè)后以種種借口拖欠貸款不還，甚至以隱瞞工作單位、聯(lián)系地址等方式逃避還貸。二是弄虛作假，騙取特困生補助。有些學生家庭經濟并不困難，但為了獲取補助，出具虛假的經濟困難證明，給學校的特困生認定工作增加了難度。三是故意拖欠學費。四是同學之間不講信用，欠錢不還。

3.就業(yè)誠信缺失。學生在就業(yè)時不如實向用人單位介紹自己，給簡歷“注水”，提供虛假的推薦材料。有的學生隨意違約，畢業(yè)后，由于求職心切，就漫天撒網，向許多用人單位投遞簡歷。遇到愿意接受的單位，往往欠缺軸向考慮就倉促簽約，但又不安于現狀，仍繼續(xù)尋求，發(fā)現更好的單位，就違約另簽約，不但損害了學校的聲譽和形象，而且損害了用人單位的利益，造成了大學生擇業(yè)與就業(yè)的混亂局面。

二、大學生誠信缺失的原因分析

大學生誠信缺失是多種因素合力的結果，既受社會環(huán)境、高校教育等客觀因素的影響，又受家庭環(huán)境、學生自身等主觀因素的影響。

1.社會環(huán)境的錯位。這主要包括以下幾個方面的原因：一是封建殘余思想的負面影響。長期以來，在中華民族的文明發(fā)展史上，雖然形成了“童叟無欺、相互禮讓”等講誠信的傳統(tǒng)美德，但人們的誠信意識也存在著扭曲的一面?！胺耆酥徽f三分話，未可全拋一片心”、“老實人吃虧”等古訓仍占據著人們的頭腦。二是我國的法律法規(guī)尚不健全，社會上出現的失范行為和現象不能得到應有的制約制裁。如從經濟領域的假冒偽劣產品、坑蒙拐騙經營到社會政治領域的以權謀私、權錢交易、貪污受賄、浮夸虛報、搞形式主義等，這一切都對大學生的道德觀念和行為產生了不良影響。

2.高校教育的偏失。這主要包括以下幾個方面：一是高校的教育歷來是重智輕德，在學生的智力培養(yǎng)和道德引導上一手硬一手軟，對學生在道德認識和道德行為中出現的失范問題沒有足夠的重視。二是教育方式、方法不當。高校對學生的道德教育采取說教、灌輸的方式，沒有從學生身邊的事情和生活細節(jié)入手，遠離學生實際生活的政治說教不能打動學生的心靈。三是高校內部管理的不規(guī)范。某些高校存在招生舞弊、亂收費等不誠信現象，同時，在對違紀學生處理、獎學金評定、黨員發(fā)展等工作中出現走后門、開綠燈等不公正現象。四是+過程中，只注重學習成績的好壞，忽視對其思想道德的教育和日常行為的規(guī)范、矯正。另一方面，家長自身的不誠信行為嚴重影響著子女，對子女的人生觀、價值觀產生直接的影響。

4.大學生自身的原因。當代大學生大多是獨生子女，思想活躍，易接受新思想、新事物，但同時又任性好強，辨別能力差。而且他們在年齡、心理、生活閱歷等方面尚不成熟，極易接受不良現象的影響，從而導致在學習、生活和就業(yè)等各方面的誠信缺失。

第三篇：淺析當代大學生倫理道德價值觀現狀及對策

淺析當代大學生倫理道德價值觀現狀及對策

王***

（中國***大學管理學院 工商管理系，*** **********）

摘要：近年來，大學生的倫理道德價值觀失范現象頻頻暴露在媒體上，本文通過對當代大學生倫理道德價值觀特征的現狀及成因作分析, 探討了新時期加強大學生倫理道德價值觀教育的必要性, 提出了高校應結合時代特征和大學生特點, 積極引導當代大學生樹立正確科學的倫理道德價值觀。

關鍵詞：大學生；倫理道德失范；道德教育

1引言

隨著時代的發(fā)展，大學生的倫理道德觀和價值觀發(fā)生了很大的變化，出現了許多新傾向、新問題，近年來，因大學生倫理道德失范造成的各類事件屢屢見諸于新聞媒體。面對當代大學生倫理道德失范現象新問題層出不窮、社會消極影響越來越廣泛的形勢，我們必須充分認識這種變化的原因，探索行之有效的引導和教育方法，促進大學生健康成長。

2.大學生倫理道德現狀

2.1違法犯罪事件不時出現

違法犯罪率不斷上升是道德缺失的突出反映。近年來，各高校每年都會有幾起打架斗毆、盜竊、詐騙、賭博等違法事件, 甚者是大學生開車撞人殺人事件。因此, 高校內的性犯罪案件也不時引起媒體及社會的關注。

2.2婚姻戀愛觀的混亂

愛情永遠是高校里的一個焦點話題, 但如今本應該純潔的戀愛過程卻出現了一些不純粹的雜質。大學生中快餐戀愛、多角戀愛等現象的增多, 婚前同居行為、墮胎行為的發(fā)生, 不僅如此，不少女大學參入到色情業(yè)，無疑對社會造成了極大的影響，無不反映出新時代一些大學生婚戀觀的模糊與混亂。這樣的游戲化、不負責任的婚戀態(tài)度, 讓一些大學生在戀愛中受到了心靈、身體的雙重傷害。

2.3價值觀的轉變

社會轉型時期, 新價值觀的產生, 給人們帶來了遵守新行為規(guī)范的壓力。市場經濟和社會的發(fā)展必然導致各種新思想的產生, 產生于新環(huán)境下的各種價值觀必然觸及人們傳統(tǒng)的價值觀和利益, 甚至產生沖突。如個人主義和消極自由主義、暴力浪漫主義等思想觀念的形成都會給社會帶來消極影響, 這些思想使人們在社會交往中只關注自己的利益, 或是凡事以自我為中心。多元的價值觀讓一些處于青春期的大學生無所適從, 在市場經濟背景中, 西方享樂主義、拜金主義的思潮也影響到了大學生的價值觀, 使得思想單純、閱歷淺薄的學生走入企圖。

2.4 大學生道德誠信喪失

當前,“言行不一”的不良現象已經成為一些大學生的習慣,尤其是誠信意識遭遇危機。大學生誠信缺失現象主要有:舞弊現象嚴重，大學生考試作弊，論文作弊造假現象嚴重；惡意拖欠學費，大學生歸還貸款率低已成為制約國家助學貸款發(fā)放的重要原因；戀愛動機不誠，大學生戀愛動機中，性滿足、情感親密、自我確認、自我證明的動機比結婚的動機占有更大的比例；制造虛假履歷，在就業(yè)時許多學生制造泡沫自薦書、虛構教育背景、隨意多家簽約與毀約；網絡道德虛擬，在虛擬網絡中人的行為的符號化，使一部分學生在網絡里互相謾罵、攻擊、發(fā)表不負責言論的行為；誠信觀念迷茫，由于社會上誠信吃虧、不講誠信獲利的現象屢見不鮮。大學生倫理道德價值觀失范的原因分析

3.1主觀原因

大學生處于青春期, 有敏感、沖動、心理素質不穩(wěn)定的特點。他們離開熟悉的家鄉(xiāng)環(huán)境, 進入大學校園后, 與以前的親友分隔兩地, 而大學校園內的環(huán)境也相對自由、寬松, 失去了以前的各種約束, 再加上當今大學生道德觀自我培養(yǎng)意識不強, 容易不自覺地放縱, 使自我認知發(fā)生偏差。種種原因綜合在一起, 給大學生倫理道德失范的發(fā)生提供了一個心理溫床。

3.2客觀原因

3.2.1社會環(huán)境的變化造成大學生思想的變化

隨著社會經濟的發(fā)展，利益機制的驅動，物質文化高消費的誘惑，大學生的價值觀念不斷地發(fā)生變化。市場經濟的發(fā)展雖然增強了大學生的自主意識、公平意識，但同時也使他們忽視了集體主義觀念，更加重視物質價值。他們既關注社會的發(fā)展，同時更關注自身的發(fā)展，希望通過自身的努力，獲得舒適的生活，為實現目標甚至可以放棄自己的信念。因此, 在高校中既有高尚的思想情操, 又有低級趣味的腐朽意識；既有進步的思想認識，又有落后的陳腐觀點；既有正確的、積極的思想情感，又有錯誤、消極的思想意識。

3.2.2學校德育教育的失敗致使大學生倫理道德的缺失

從目前我國學校教育的整體現狀來看, 從基礎教育開始, 德育教育目標存在空泛化、理想化現象, 缺乏情感, 對社會公德素質的培養(yǎng)過于單薄, 投入不夠, 流于形式, 缺乏力度和針對性, 德育教育過程中忽視人的本性。對學生公德的評價, 往往不重視學生良好習慣的養(yǎng)成, 導致學生在現實生活中認知與踐行相背的狀況, 造成口是心非、知行不一的后果。由于基礎階段學校德育教育的失誤, 使得

高等院校的學生社會公德缺失和背離。另外, 現在大學校園中德育教育課程主要是開設鄧論和馬哲這樣的必修課, 由于這些課程理論性較強, 致使很多學生學得乏味, 上課逃課的現象嚴重, 這違背了設立此課的初衷，這種德育目標在一定程度上脫離大學教育實際、脫離學生思想實際，忽略了學生個性化的發(fā)展。

3.2.3 家庭教育環(huán)境中的不利因素

家庭環(huán)境對大學生產生倫理道德失范現象的影響主要體現在家庭關系的和諧度和家庭成員本身的道德教育的影響兩方面。一方面，關系融洽的家庭會經常與在外求學的孩子溝通，了解其思想變化，讓大學生即使離開了家，也受到家庭規(guī)范的約束，同時也緩解心里的孤獨感；相反，關系不夠融洽的家庭對子女的關心度或約束力都比較弱，容易讓孩子產生孤獨感。另一方面, 目前的大學生都是八十年代以后出生的孩子，很多都是獨生子女，由于父母的溺愛和嬌慣，逐漸形成了孩子以自我為中心的的思想觀念。

3.2.4同輩群體對倫理道德失范現象的漠視

由于不時看到大學校園內的種種倫理道德失范的事件, 大學生們對此已經習以為常了。加上在此類事件出現時, 學校處理手段的隱蔽化, 讓學生越來越漠視此類事件, 這種態(tài)度的彼此影響, 使道德約束力在學生之間的作用甚微。

3.2.5大眾媒體對大學生的消極影響

導致大學生倫理道德觀的混亂和偏差。當前, 教科書上傳統(tǒng)教條式的引導對學生們已經難以起到作用, 而教師和家長對學生們的道德素質的正面影響也比較微弱, 與此同時, 社會媒體的宣傳和報道卻讓學生們接觸到更多另類的道德觀。學生們看到, 上流社會的人和走在時尚前沿的人是這樣生活的, 這些宣傳對學生們婚姻觀的影響是使他們失去了正常的道德判斷標準, 使大學生在戀愛過程中充滿了實用主義、游戲主義和潮流主義的色彩。

4加強大學生倫理道德教育的方法與途徑

4.1改革大學德育課程的設置

針對大學德育教育存在的問題, 學校應該改革大學德育課程, 變革先前的枯燥乏味的被動式授課方式, 充分考慮學生的情感因素,采取以學生為主的授課形式, 可以以案例討論或小品的形式, 讓學生真正參與其中, 在討論或角色扮演的過程中, 凈化個人的思想。此外, 開設諸如職業(yè)道德、交際藝術、工作生活禮儀、愛心情感培養(yǎng)、性倫理等內容的課程, 既能起到吸引學生的作用, 又可以幫助學生充分認識人與自然的關系、與他人的關系, 并為將來走向社會走向工作崗位作好準備。

4.2充分發(fā)揮教師的影響作用

現在大學教育，教師與學生接觸的并不是很多,但教師對學生的影響卻很大, 學生正處于在走入社會的迷茫階段, 學生的行為很容易受到外界的其影響, 如果教師加強與學生的溝通與交流，正確引導和規(guī)范學生的行為。另外, 學校也應該制定合理的規(guī)章制度, 創(chuàng)建公平公正的校園環(huán)境, 使教師和學生能夠有一個良好的人際環(huán)境。

4.3創(chuàng)建良好的校園文化

一方土養(yǎng)一方人，同樣的，優(yōu)秀的校園文化也能造就優(yōu)秀的人才，高等教育作為國家主流文化的傳播者，對青年學生具有文化導向作用。優(yōu)秀的校園文化從內容到方式以及所形成的文化氛圍, 使校園內的每個人在潛移默化之中, 在思想觀念、價值取向等各方面與現存社會趨同, 實現對人的精神、心靈、性格的塑造, 從而達到社會整合的目標。所以，學校應該加強校園文化的建設，而這種校園文化建設不僅僅靠學校的規(guī)章制度，更重要的是學生的參與，在校園中組織各種類型的活動, 豐富學生的精神生活, 更為重要的是使學生的人際溝通能力、組織管理能力、團隊合作能力等能力素質都可以得到全面的提升, 克服以自我為中心的觀念。

4.4加強道德教育的社會實踐

實踐是檢驗真理的唯一標準。書本的教育永遠比不上實踐的效果，倫理道德教育也一樣,只有經過實踐的檢驗, 才能在大學生的心目中真正扎根發(fā)芽。高校要根據自己的實際情況, 開展各種活動, 為學生創(chuàng)造各種道德實踐的機會, 如開展的下鄉(xiāng)活動、送愛心活動、救災現場等等。只有通過接觸社會，才能了解社會, 在不斷地經受困難和挫折的過程中，培養(yǎng)大學生的心理承受能力和人際交往能力。使學生為進入社會做一個心理準備。

5結論

大學生是社會未來的支柱，大學生倫理道德教育是一個系統(tǒng)工程, 它同時需要社會、家庭、學校三方的共同努力，整個社會都有責任行動起來凈化社會環(huán)境。

參考文獻：

[1]鄭超欣，于建星.新時期大學生思想道德狀況的倫理思考.廊坊師范學院學報.2003（9）

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作者簡介：******，19***年，男，漢族，山東****，中國****大學工商管理系**

***，********，聯(lián)系方式：151********

第四篇：大學生榮辱觀缺失現象分析

大學生榮辱觀缺失現象分析

丁宏 《 中國青年報 》（2014年06月16日02 版）

當代大學生身處高速發(fā)展的物質時代，親身體會到經濟繁榮的實惠，極大地享受了高科技帶來的便利。與此同時，不可忽視的是中國優(yōu)秀的核心傳統(tǒng)道德——榮辱觀，在一些學生中漸漸淡忘且悄然缺失，并產生一系列負面現象。

榮辱觀缺失現象

如今，少數大學生，為獲取一己私利，不惜傷害他人利益的現象時有發(fā)生。他們認為通過金錢等功利性的手段就可以解決自己的某些劣跡行為。有的學生在入黨、評優(yōu)等方面的“積極努力”，不過是為了擴大自己的影響力，為自己爭取更多的“機會”。更有甚者通過走后門、送禮物等違反道德和違法違紀的方式尋求老師能夠在日常學習生活中予以幫助。筆者認為，這種投機取巧的行為恰恰體現了少數大學生榮辱觀念不強，自尊心、羞恥心和上進心的缺失。

處在我國社會轉軌的大變動時期，隨著貧富差距的加大，就業(yè)壓力的增大以及一些社會不公現象的出現，有些大學生開始不相信通過自己的努力能夠實現自己的人生理想。當社會上對一些家長權錢交易不良行為的縱容導致的問題開始顯現的同時，大學生中“拼后臺”、“拼父母”、“拼金錢”、“拼背景”的潛流在漸成風氣。

筆者認為，這些問題的產生對于大學生的成長成才尤為不利，幫助大學生樹立正確的理想信念、解決榮辱觀的問題刻不容緩。

榮辱觀缺失原因

近代以來，文化發(fā)展與變革對傳統(tǒng)思想進行了洗禮。毋庸諱言，在這一進程中，對傳統(tǒng)倫理道德的沖擊也是巨大的。歷史上，我國也曾有過對傳統(tǒng)文化進行激烈討論和否定批判。新中國成立后，特別是“文革”時期對中國傳統(tǒng)文化進行了徹底的“大批判”，使植根于華夏這片歷史悠久土地上的傳統(tǒng)思想失去了原有的信仰者，某種程度上也破壞了傳統(tǒng)社會合理的基本倫理，使得人們的道德認同和思想重心發(fā)生了混亂和偏移，包括榮辱觀在內的我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德思想在傳承中出現了斷層。

隨著文化全球化趨勢的發(fā)展，隨著中國社會快速發(fā)展，西方個人主義、利己主義思潮乘虛而入，大學生的榮辱觀念因此受到沖擊。

同時，由于大學生接受到的榮辱觀教育實效性不強，政治性意識形態(tài)教育往往掩蓋了人倫道德、公民基本精神和道德操守的教育。大學生在接受教育過程中

1往往發(fā)現，所學習的理論上的道德規(guī)范，在現實生活中往往得不到實際的應用，甚至與某些不道德的行為相悖，這就造成大學生應有的道德認知與社會上的不道德行為表現發(fā)生分離，從而原本的道德評價標準有所滑落。

筆者認為，基于以上多種原因，幫助大學生樹立正確的榮辱觀念勢在必行。

如何確立當代榮辱觀

社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的重要內容，是對中國傳統(tǒng)榮辱觀的繼承。社會主義榮辱觀涵蓋了愛國主義、集體主義、社會主義思想，體現了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德和時代要求，明確了當代中國最基本的價值取向和行為準則，是馬克思主義道德觀的精辟概括，是新時期社會主義道德的系統(tǒng)總結，是新形勢下社會主義思想道德建設的重要指導方針，具有很強的思想性、指導性和現實針對性。樹立當代榮辱觀，是當代大學生最基本、最重要的思想道德建設課題。筆者認為，在大學生中牢固樹立當代榮辱觀，需要做到以下幾點——

一是教育學生學會做人，并將其放在學習的首位。道德是做人的核心，學知識是基礎，學做人是核心。大學生接受新事物能力極強，容易掌握很多新的知識和理念，是社會當中最活躍、最有希望的群體，應該在掌握知識的同時培養(yǎng)起高尚的道德情操，為今后的成長奠定堅實的道德基礎。

二是把社會主義榮辱觀教育納入大學生考核、評價體系中。當代社會主義榮辱觀，為考核評價大學生思想道德提供了更加明確細致的標準。把樹立和實踐社會主義榮辱觀落到實處，必須進一步改進大學生考核工作，完善大學生評價體系。把樹立和實踐社會主義榮辱觀的情況作為考核評價大學生的重要內容，引導大學生做到知行統(tǒng)一，促進良好的校風、學風和班風的形成。

三是教育學生要從實際做起、從眼前做起，著眼長遠。社會主義榮辱觀教育不是空洞說教，要真正入心、入腦，必須加強其與社會實踐的結合。只有在社會實踐中大學生才能真正了解和認識到自己在榮辱判斷上的偏差，進而樹立社會主義榮辱觀。只有通過各種形式的社會實踐活動，才能使大學生更好地深入了解社會，服務社會。要教育學生在放眼長遠的同時，一定要從現在做起，從點點滴滴的小事做起，只有踏踏實實地走好每一步，才能實現美好的人生，才能實現人生的價值。

第五篇：大學生道德素質缺失現狀及對策分析

大學生道德素質缺失現狀及對策分析

摘 要 ： 隨著對外開放的深入和中西文化交流的加強，經濟體制的轉變和市場經濟的發(fā)展，傳統(tǒng)的道德受到了強烈的沖擊，致使大學生道德觀念出現了模糊，甚至是空白。21是一個競爭激烈，機遇與挑戰(zhàn)并存的時代，這就對大學生素質的要求提到了一個更高的水平，特別是大學生的道德素質。因此，提高大學生道德素質已成為當代社會發(fā)展的一個重要課題。把家庭、學校、社會有機結合起來，對于提高大學生道德素質，培養(yǎng)高素質大學生具有重要意義。

關鍵詞 ：大學生；道德缺失；對策

大學時期是人生道德意識形成、發(fā)展和成熟的一個重要階段，在這個時期形成的思想道德觀念對同學們的一生影響很大。大學生的道德觀念及行為又在一定程度上關系著社會主義和諧社會的構建，關系著中華民族的未來。當前社會各界對大學生道德素質產生了質疑。形成大學生道德素質急需提高的社會共識。因此，提高大學生思想政治素質已成為當前高校思想政治教育工作的一個緊迫任務。

一、大學生道德素質缺失現狀及問題 ㈠道德含義及大學生應具備的優(yōu)秀道德品質 1、道德的含義

馬克思主義認為，道德是由一定的社會經濟關系所決定的特殊意識形態(tài)，是以善惡為標準，依靠社會輿論、傳統(tǒng)習慣和內心信念所維系的調整人們之間以及個人與社會之間關系的行為規(guī)范的總稱。① 2、道德品質及大學生應具備的優(yōu)秀道德品質

⑴所為道德品質，又稱品德、德性，是一定社會或一定階級的道德原則和道德規(guī)范在個體思想和行為的體現和凝結，是個體在其一系列的道德行為中表現出來的比較穩(wěn)定的特征和傾向。⑵大學生應具備的有些道德品質

①熱愛祖國，熱愛人民。熱愛祖國是社會主義道德的基本要求之一，也是《高等學校學生守則》對大學生最基本的要求。②孝敬父母，尊敬老師。我們的健康成長離不開父母的撫養(yǎng)和老師的培育，孝敬父母，尊敬老師我們應該做到的，也是我們必學做到的。這也中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德之一。

③團結同學，相互尊重。大學生面臨的主要社會關系是同學關系，而只有同學關系處理好了，我們的大學生活才算武完整。而只有寬容禮讓，尊重他人才能搞好同學關系。

④努力學習，艱苦奮斗。大學時期是最為寶貴的黃金時期，彌足珍貴。在這個時期，抓緊時間努力充實自己，掌握真正的本領，才能成就一番大事業(yè)。⑤見義勇為，富于自我犧牲。見義勇為，既需要奮不顧身、無私奉獻、英勇斗爭的大無畏精神，有需要堅持真理主持公道伸張正義的高尚品質，具備這種高尚的思想精神和優(yōu)秀的道德品質，是時代對當代大學生的一種客觀要求，也是大學生人格升華的外在表現。

㈡當代大學生到的卻是現狀及問題表現

中華民族素有禮儀之邦之稱，且中華民族傳統(tǒng)文化源遠流長，其中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德精神是中華文化傳統(tǒng)的核心。但隨著對外開放的深入和經濟體制的轉軌，某些傳統(tǒng)道德遭到了大學生的忽視甚至是踐踏。當前大學生的道德素質總體水平是好的或比較好，但在一些大學生身上雖然存在一些積極思想認識但未付之于行動，存在著知性嚴重相背離的現象。主要表現在以下五方面。⒈大學生犯罪與打架斗毆現象嚴重

從河北大學撞車事件到藥家鑫撞人后刺死傷者，這兩起撞車事件的主事人不是打算逃跑就是直接刺死對方，可以看出大學生的道德觀念和法律意識存在嚴重的問題。而在大學里，打架斗毆現象更是屢見不鮮。有些僅為一句話就大打出手，打群架，甚至使用刀類武器，致使他人受傷致殘甚至喪命。⒉抄襲成風，考試作弊

在大學也中留給學生很多自習時間用來預習、復習課程或學習課外知識，但現在很多大學生卻把這些時間用來逛街、上網聊天、打牌、玩游戲等，而到了交作業(yè)時，邊把其他同學的作業(yè)拿過來抄襲就算了事，蒙混過關?？荚囎鞅?，更是屢禁不止?？佳惺菍W業(yè)更上一層樓的階梯，而有些同學卻不是靠自己去努力攀登，而是采用非道德手段。今年，考研作弊被發(fā)現的地方不僅有吉林四平，還有甘肅平涼、湖北武漢、黃岡、宜昌等，可見作弊相當“猖獗”。⒊求職履歷，“作假”成風。

隨著高校擴大招生，大學生就業(yè)壓力越來越大。有些同學開始把歪腦筋動到了求職履歷上，在求職履歷上大做文章，編寫一些莫須有的是，制造假證件，虛構經歷，虛報成績，絞盡腦汁的玩弄手段。⒋助學貸款，處境尷尬

為了幫助一些經濟困難的大學生順利完成學業(yè)，黨中央、國務院采取了一系列有效措施，如發(fā)放助學金、獎學金、助學貸款等。其中，助學貸款是一項涉及范圍廣，支持力度大，深受學生喜愛的一項重大舉措。國家推行政府貼息助學貸款政策，無需抵押。如期還貸，靠的是學生的誠信，但結果卻往往是學校和銀行處于尷尬的境地。這是大學生缺乏誠信，道德素質低劣的表現。⒌虛擬網絡，缺乏道德

網絡是一把雙刃劍，它既可以極大地促進社會的發(fā)展，又可能因為使用不當或缺乏規(guī)范性而損害還社會公德，妨礙社會的發(fā)展。在博客中肆意的進行人身攻擊、人體搜索，雖然對其自身來說可以發(fā)泄心中的想法，但對受害人來說可能就是極大的傷害了。甚至有些學生還涉足不良網站。這是大學生網絡道德缺乏的表現。

二、大學生道德問題產生的原因及影響 ㈠大學生到的問題產生的原因 ⒈歷史積淀的影響

在中華民族文化的發(fā)展史上，雖形成了“童叟無欺，相互禮讓”等經典名句，但在長期的封建社會專制下，人們的誠信意識存在著其怒扭曲的一面。歷史上“逢人只說三分話，未可全拋一片心”，“人善被人欺，馬善被人騎”等格言古訓，導致了人們潛意識中對誠信的缺乏。誠信要求誠實、守信、不欺騙，也要以信用取信于人，給予他人信任。但這些格言古訓卻恰恰違背了誠信的要求。這也正說明，歷史積淀中某些觀念的殘余還在影響著當代大學生。⒉社會大環(huán)境的消極影響 當代大學生是在改革開放的背景下成長起來的，他們在接受傳統(tǒng)文化教育的同時，不免受到社會主義市場經濟體制和西方文化所帶來的新觀念、新價值觀的影響.隨著市場經濟的發(fā)展，經濟體制多樣化，社會生活方式多樣化，價值觀念多元化的趨勢日漸明顯。這些新變化使大學生在某些認知方面發(fā)生了錯位，那就是唯利是圖、金錢至上、把不誠信當做一種謀生手段等。這些負面影響，對大學生心靈的腐蝕作用是不可低估的。⒊家庭教育對大學生道德影響

隨著少生優(yōu)生觀念的確立，子女教育問題已成為我國家庭的頭等大事。但在現在的家庭中，父母長期強調的是智育，只要求高分、名校，把其他方面都忽略了。因此導致在對子女的教育過程中，只重視智力開發(fā)，成績的好壞，而忽略了對他們的道德教育以及智力能力的培養(yǎng)；同時對于子女的不誠實，父母也沒有給予足夠的重視；另一方面，父母沒做好榜樣，沒有以自己的知行教育孩子，這也是導致大學生道德缺失的原因之一。⒋學校教育的影響

學校是教書育人的地方，而教書育人則是老師的天職。所謂“教書”是指在課堂上給學生傳授科學文化知識，培養(yǎng)學生的文化素質，發(fā)展學生的智能；而所謂“育人”是指通過課上課下的教學活動，通過教師自身的行為對學生進行的一些顯性或隱性的政治、思想道德教育，促使學生全面發(fā)展。而導致大學生道德缺失的原因就不可避免地落到了學校教育上。一方面，教育的本體面目被遮蔽。學校教育學生是為了讓學生把所學應用到實踐中去，但在應試教育下，學校卻把學習變成了為了學習而學習，而非為了應用而學習，致使學生只重分數，而不能把知與行結合起來，使不少學生無視學校紀律，如代人參加考試、打架斗毆現象層出不窮。

⒌大學生自身方面的原因

當代大學生雖在學校受教育多年，但缺乏對國情民情的實感，缺乏生活磨練和對社會的思考。于是，在接觸社會生活時，對看到的繁雜社會現象難以理解。分不清哪些是真善美，哪些是假惡丑。同時，由于缺乏人生經驗，人生閱歷淺，能力不足，在現實生活中遇到了很多困難，而有些人想要有所成就，但缺乏面對困難的勇氣和經歷磨礪的毅力。從心理學角度看，大學生心理發(fā)展還未成熟，面對復雜多變的社會，他們無所適從，心理負擔大，這一切又容易導致他們盲目行動，不辨真?zhèn)?；敢想敢做，不負責任，不計后果。㈡大學生道德素質缺失對社會的影響

⒈大學生作為社會的重要組成部分，大學生的道德水平會影響社會道德的總水平。如果大學生道德素質整體素質偏差，那將會引起社會秩序的混亂，同時也會引起人們的不安。

⒉會導致社會風氣的敗壞，影響社會的發(fā)展和人的素質的提高。

⒊導致社會上的一些人士對大學生存在偏差，致使一些企業(yè)公司對大學生有抵制心理，使大學生的就業(yè)找工作難上加難，不利于大學生的發(fā)展。

⒋是一些家長對學校教育產生了質疑，有可能導致一些家長拒絕讓孩子上學，不利于教育事業(yè)的發(fā)展。

三、提高大學生道德素質的對策 ㈠加強社會環(huán)境中的道德建設

社會環(huán)境是大學生發(fā)展的外部條件，對大學生道德觀的形成和變化起著潛移默化的作用，同時，社會環(huán)境也是最能影響大學生道德觀的因素之。環(huán)境對大學生的道德觀有正反兩個方面的作用，環(huán)境既能強化道德觀教育，也能弱化甚至是抵消道德觀的教育，因此，對社會環(huán)境必須經行綜合治理。社會各界應積極倡導道德建設，積極踴躍地參加道德建設活動，為高校思想道德建設提供一個良好的發(fā)展環(huán)境。一方面，社會把廣播、電視、網絡等大眾媒體作為重要的輿論工具，通過對先進典范的宣傳，起到從正面引導教育的作用。同時，也對背離社會主義道德建設的言行給予批判，從反面起到約束作用。另一方面，政府給予道德建設以制度支持。從我們的生活經驗中可看出，人們對其行為后果的獎酬是決定人們行為選擇的一個重要因素，這在個體道德的發(fā)展規(guī)律中表現的尤為明顯。在這方面，世界上的許多國家為我們提供了有益的經驗，如由“亞洲花園”之稱的新加坡、法國、德國、瑞士、波蘭、挪威等。.建設良好的社會道德環(huán)境，為大學生塑造良好的道德觀提供一個平臺。㈡改進學校德育工作，加強道德觀教育。

學校是大學生接受道德教育的主要場所，所以，解決大學生在道德觀方面的困惑，加強大學生道德觀教育，首先必須要加強和改進學校的德育工作。具體應做到：首先，建立和完善學校德育體系。對大學生進行道德觀教育必須遵循國家教育部頒布的《中國普通高等學校德育大綱》等綱領性文件，而且要做到認真貫徹執(zhí)行，建立全方位的德育格局，建立和完善具有中國特色社會主義性質的德育體系。其次，改革學校德育工作。針對不斷變化的社會環(huán)境，對大學生進行國際局勢、國情民情的教育，利用生動直觀的多媒體、社會實踐手段，搭起學生與社會之間認識與理解的橋梁，培養(yǎng)大學生的社會責任根和歷史使命感，用科學的思想豐富和武裝大學生的頭腦，提高學生辯證分析問題的能力，自覺抵制個人主義、享樂主義、無政府主義的影響，正確處理個人與社會的關系。再其次，加強校園文化建設。建設一種安定有序的環(huán)境，要通過科學的管理、完善的制度、健康活潑的集體活動來營造一種健康、活潑生動有序的文化氛圍，為校園文化注入新的生機活力；還要完善學校的輿論環(huán)境，積極發(fā)揮輿論的作用，樹立良好的黨風、校風和學風，給學生以積極的影響。最后，教師要發(fā)揮言傳身教的作用。高校教師作為主體，對學生傳授知識，培養(yǎng)學生能力和明辨是非的能力；同時，教師作為客體，通過自身的言行成為學生學習的對象。由此可見，教師對學生的影響很大。通過抓學校師風建設，努力提高教師的整體素質，建立高尚的師德師風，為高校德育創(chuàng)造良好的外部環(huán)境。㈢提升家庭的教育作用

從一個人接受教育的發(fā)展過程來看，家庭教育是接受最早，時間最長，影響最深的教育。一個人從出生到長大以后，都離不開家庭的教育和影響。良好的家庭教育，不僅能為以后的教育打下基礎，抵制社會不良影響，強化社會教育中的積極作用，而且能影響一個人的道德觀及價值觀的形成，使其受益終身。因此，要使大學生道德觀困惑有所緩解，必須重視家庭教育，營造良好的家庭氛圍。家長是子女的第一任也是終生的老師，家長只有意識到這種角色，才能有可能把積極的家庭教育寓于日常生活之中，才能在潛移默化中對孩子起到教育的作用，幫助子女樹立正確的道德觀，引導孩子走向成功之路。家長自身的能力素質及其正確的教育方法是大學生良好道德品質形成的重要因素。家庭教育是孩子一生教育中的重中之重，家長要善于挖掘孩子身上的“金”，要善于磨亮子女身上的閃光點。而要做到這一點，首先需要加強家長自身的學習，提高自身的能力素質，要多與孩子進行交流，關注孩子的成長，及時了解孩子存在的問題及思想動向。其次，要革除家庭教育中的封建殘余，反對家長專制作用，促使家庭教育建立在平等民主的基礎上，建立和睦的家庭。而且在家庭教育中，不能忽視了道德品質的要求，只注重學習成績的好壞。

㈣提升道德修養(yǎng)的同時加強道德實踐能力

大學生要在提升道德修養(yǎng)的同時加強道德實踐能力，這是解決道德認識與行為之間矛盾的有效途徑。首先，大學生要經常性地參加學校組織的社會實踐活動，是大學生全面走進社會、認識社會.正確地認識國情，引導他們全面科學地認識社會主義市場經濟發(fā)展中存在的問題，提高自身的道德實踐水平。其次，大學生要認識到道德修養(yǎng)對自身的重要性。用傳統(tǒng)的中華民族文化的精髓來要求和規(guī)范自己，用先進典型的模范人物事跡來激勵自己，用自己的實踐來考察自己，不斷地對自己進行道德修養(yǎng)教育，通過道德實踐來增強自身的明辨是非的能力，從而激發(fā)自己對提高思想道德修養(yǎng)的興趣。古人云：“有才無德，其行不遠，”道德素質在人的整體素質中占著至關重要的地位，以及對社會發(fā)展的重大作用，決定了社會發(fā)展需要具有良好道德修養(yǎng)的人，沒有良好的道德修養(yǎng)，就會制約大學生的成長和才智的真正發(fā)揮。最后，大學生自身要樹立正確的道德觀和人生價值觀。大學生要以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想為指導，結合“八榮、八恥”的重要內容，確立自己堅定的政治立場，樹立科學的道德觀，做一個有理想、有文化、有道德、有紀律的社會主義事業(yè)的建設者和接班人.。

㈤家庭、學校、社會密切合作

思想道德不是一朝一夕的事，也不是一個人、兩個人就能完成的工作，需要學校、家庭、社會的密切合作。家庭教育在大學生良好的道德品質的形成有著至關重要的作用。為什么有的學生文明禮貌、勤奮刻苦，深得老師喜愛，而有的學生則恰恰相反呢？在道德教育中，學校、家庭、社會要通力合作，積極強化高尚道德的積極因素，通過典型示范，鼓勵大學生提高自身道德修養(yǎng)。

四、總結

大學生道德方面確實存在缺陷，但總體上是好的，社會上的一些人不應因某些大學生的行為而一味否定大學生。大學生的道德水平不僅反映了高校人才的培養(yǎng)質量，而且決定了社會公民的總體素質和民族發(fā)展的未來，只有準確把握大學生道德現狀，因勢利導，采取有效的對策，才能引導大學生道德觀念朝著積極健康的方向發(fā)展，才能培養(yǎng)出適應復雜多變的國際局勢和社會環(huán)境的合格人才。我相信，通過家庭、學校、社會的通力合作，大學生的道德素質會顯著提高，中國也會有一個更加輝煌燦爛的明天。注 釋 ： ①《思想倫理學教程》

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育出版社

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