第一篇：突顯吳地特色 豐富化學(xué)教學(xué)的人文性

突顯吳地特色

豐富化學(xué)教學(xué)的人文性

張穎，江蘇省蘇州第一中學(xué)校高級(jí)教師，化學(xué)教育碩士，蘇州市中小學(xué)化學(xué)學(xué)科帶頭人。積極參與新課改，主持了市級(jí)課題“吳文化與化學(xué)教學(xué)契合點(diǎn)的開發(fā)研究”“在化學(xué)教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)”，作為核心成員參與了“理科優(yōu)秀生特長(zhǎng)生培養(yǎng)機(jī)制的研究”“以葉圣陶教育思想為核心的學(xué)校辦學(xué)特色整體建構(gòu)研究”“基于‘教是為了不教’教育思想的微課在化學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用研究”等課題。注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)和學(xué)科交叉能力，注重培養(yǎng)學(xué)生理論與實(shí)際相結(jié)合。已在各級(jí)教育雜志發(fā)表論文5篇。

[摘 要]吳文化的傳承既是學(xué)生學(xué)習(xí)的過程，又是文化內(nèi)涵的延續(xù)和發(fā)展，也是保持鄉(xiāng)土性和民族性的過程。將本土文化作為教育資源引入學(xué)校課程是近幾年剛剛起步的，而將吳文化與化學(xué)教學(xué)相結(jié)合的校本課程幾乎沒有，但其作為校本課程開發(fā)的一項(xiàng)重要工作，具有一定的創(chuàng)新性、獨(dú)特性和本土文化的傳承性。

[關(guān)鍵詞]文化傳承；校本課程；化學(xué)；高中

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》中指出：學(xué)校在執(zhí)行國(guó)家課程和地方課程的同時(shí)，應(yīng)視當(dāng)?shù)厣鐣?huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的具體情況，結(jié)合本校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢(shì)、學(xué)生的興趣和需要，開發(fā)或選用適合本校的課程。校本課程是學(xué)校課程的一個(gè)重要組成部分，開發(fā)適合本校學(xué)生發(fā)展的校本課程的實(shí)踐活動(dòng)也已在各個(gè)學(xué)校進(jìn)行得如火如荼。

吳文化作為一種傳統(tǒng)文化，深刻地影響著吳地這方水土上人們的生活，并向周邊地區(qū)形成了一定的輻射作用。蘇州教育之所以久負(fù)盛名，靠的正是深厚的吳地文化及代代傳承的人文精神。江蘇省蘇州第一中學(xué)校是省級(jí)“吳文化教育實(shí)踐課程基地”，吳文化的傳承既是學(xué)生學(xué)習(xí)的過程，又是文化內(nèi)涵的延續(xù)和發(fā)展，也是保持鄉(xiāng)土性的過程。將本土文化作為教育資源引入學(xué)校課程在近幾年剛剛起步，而將吳地文化與化學(xué)教學(xué)相結(jié)合的校本課程幾乎沒有，筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐對(duì)此進(jìn)行了嘗試與探索。

一、嘗試人文與科學(xué)并重的教育方式

沒有人文素養(yǎng)的理科生和沒有科學(xué)素養(yǎng)的文科生都不符合社會(huì)多元化的發(fā)展趨勢(shì)，自然學(xué)科要注重人文教育，而人文教育也不能脫離科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)。目前的分科教育常常出現(xiàn)理科生埋頭做題，而文科生缺乏基本自然科學(xué)知識(shí)的情況，要做到人文與科學(xué)并重，就需要更合理地整合教育內(nèi)容，開發(fā)彌補(bǔ)這一缺陷的校本課程。

以一段資料為例?！对浇^書?寶劍記》中描述，吳國(guó)制成鋒利的鐵劍時(shí)，風(fēng)胡子告訴楚王“軒轅、神農(nóng)、赫胥之時(shí)，以石為兵……至黃帝之時(shí)，以玉為兵……禹穴之時(shí)，以銅為兵……當(dāng)次之時(shí)，作鐵兵”，可以“威服三軍，天下聞之，莫敢不服?！边@段資料反映了人類使用粗石器、磨制石器、銅器、鐵器的歷史順序。人類歷史的進(jìn)程和科技的發(fā)展密不可分，將歷史與科技結(jié)合，將古文與化學(xué)結(jié)合，就產(chǎn)生了人文與科學(xué)并重的教學(xué)內(nèi)容，可在一定程度上彌補(bǔ)文理分科的不足。

二、將生產(chǎn)生活的實(shí)際與理論知識(shí)相結(jié)合

科學(xué)在人類不斷的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)中得以演變和發(fā)展。人類文明的發(fā)展史一直伴隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人類的生產(chǎn)生活也自始至終伴隨著各種化學(xué)變化。吳地人民數(shù)千年的智慧結(jié)晶恰恰可以成為這樣一種充滿人文氣息的化學(xué)教學(xué)的載體。要讓學(xué)生在了解吳文化的同時(shí)掌握化學(xué)知識(shí)，同時(shí)在學(xué)習(xí)化學(xué)的過程中了解吳地的歷史和發(fā)展，了解吳地的美學(xué)和哲學(xué)。

在校本課程開發(fā)中，要把化學(xué)科學(xué)知識(shí)與相關(guān)文化發(fā)展的背景融合，讓學(xué)生從中深入了解科學(xué)形成與發(fā)展的過程，掌握科學(xué)研究的方法，加深對(duì)科學(xué)價(jià)值的理解，加強(qiáng)化學(xué)與社會(huì)生活的關(guān)聯(lián)，達(dá)到活化科學(xué)知識(shí)的效果。在一定的文化背景下開發(fā)化學(xué)教學(xué)資源，可幫助學(xué)生領(lǐng)悟人文與科技的統(tǒng)一性，加深對(duì)化學(xué)科學(xué)本質(zhì)的理解。

例如，蘇州干將路東通相門，相門古名又稱干將門，據(jù)《吳地記》記載：“闔閭使干將于此鑄劍”?！稇?zhàn)國(guó)策》中說“吳干之劍……金試則截盤?F”，唐代李嶠的《寶劍篇》中提到“吳山開，越溪涸，三金合冶成寶鍔……”從中可見吳地古代冶金業(yè)的發(fā)展，這些內(nèi)容與高中化學(xué)金屬冶煉部分的重要知識(shí)就是很好的結(jié)合點(diǎn)?？梢I(lǐng)學(xué)生查閱更多古文獻(xiàn)的記載，研究干將莫邪所煉之劍是否為鐵劍；為何目前考古未發(fā)現(xiàn)鐵制的吳王劍，而僅發(fā)現(xiàn)了青銅劍。還可通過古文獻(xiàn)的記載研究礦石的分布和劍的加工工藝，以及古劍的鋒利程度；探究金屬冶煉的規(guī)律與金屬活潑性的關(guān)系，金屬腐蝕的特點(diǎn)及防護(hù)的方法等，這些都可以在探討歷史問題時(shí)得到答案，這其實(shí)也是考古學(xué)必備的科學(xué)素養(yǎng)。在這樣的研究過程中，學(xué)生可以增長(zhǎng)古文知識(shí)，了解吳地的歷史和地理特點(diǎn)，培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)思維，鞏固化學(xué)知識(shí)，同時(shí)也鍛煉了交流與表達(dá)的能力。

三、滿足學(xué)生對(duì)吳地文化的興趣和需求

國(guó)家課程或地方課程更注重學(xué)科知識(shí)體系，那么校本課程就應(yīng)該更注重本土學(xué)生的興趣和需求。吳地學(xué)生對(duì)吳地文化的濃厚興趣是校本課程實(shí)施的基礎(chǔ)，也是“新時(shí)代城市移民”融入當(dāng)?shù)匚幕囊环N需求。蘇州作為一座新移民城市，外來人口已經(jīng)和本地人口持平，新進(jìn)入?yún)堑刈x書的學(xué)生也越來越多。目前，蘇州一中的學(xué)生大部分仍是本地人，約三分之一的學(xué)生為外地戶籍，有四分之一左右的學(xué)生來自較遠(yuǎn)的省市。這些學(xué)生非常想融入這座城市，他們對(duì)學(xué)說蘇州話感興趣，對(duì)吳地文化感興趣。從近兩年校本選課的情況來看，選擇“吳地文化和化學(xué)”的學(xué)生人數(shù)較多，其中一部分是對(duì)吳地文化感興趣，還有一部分是好奇“化學(xué)與吳地文化有什么關(guān)系”。

“新蘇州人”在蘇州首先會(huì)接觸到道路的名稱，而蘇州古城區(qū)的每一個(gè)路名幾乎都能講出一個(gè)歷史故事。例如，蘇州有一條馬路名為“錦帆路”，傳說是吳王為討西施歡心，讓河里行駛的船只掛上五顏六色的用錦緞做成的帆。直到如今，蘇州的絲綢依然享譽(yù)海內(nèi)外，以絲綢為材料的蘇州雙面繡常常作為饋贈(zèng)國(guó)際友人的國(guó)禮。那么，以蠶桑文化為切入點(diǎn)，即可引出對(duì)高分子材料的分類、制作、鑒別等方面的化學(xué)探究式學(xué)習(xí)。又如，“新蘇州人”會(huì)對(duì)姑蘇美食非常感興趣，而每一道美食都與化學(xué)密不可分。以蘇州的糕點(diǎn)為例，品?N豐富、美味可口、全國(guó)聞名，那么這些糕點(diǎn)有哪些獨(dú)特的風(fēng)味，其中又蘊(yùn)藏了哪些化學(xué)秘密呢？學(xué)生對(duì)此非常好奇。

熟悉本土文化、融入本土文化符合“新蘇州人”的內(nèi)心需求，同時(shí)，很多土生土長(zhǎng)的學(xué)生也往往對(duì)本地文化只知其一不知其二，或者只知其名而不知其背后的文化淵源，因此也會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的好奇心，這種好奇正是科學(xué)探究的原動(dòng)力。

四、充分挖掘吳地資源為校本課程提供素材

普通高中化學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)中指出：在人類文化背景下構(gòu)建化學(xué)課程體系，理解化學(xué)課程的人文內(nèi)涵，發(fā)揮化學(xué)課程對(duì)培養(yǎng)學(xué)生人文精神的重要作用。吳地文化中的教學(xué)資源相當(dāng)豐富，涉及學(xué)科廣泛，但是在當(dāng)?shù)貙W(xué)校已經(jīng)開發(fā)的校本課程中，還沒有將吳地文化與化學(xué)學(xué)科資源的開發(fā)結(jié)合起來，因此這是一個(gè)值得探究的課題。

在開發(fā)吳地文化與化學(xué)相結(jié)合的校本課程時(shí)，首先要考慮的便是吳地2500年來的科技發(fā)展，以及在歷史長(zhǎng)河中由這些科技所帶來的對(duì)社會(huì)文化生活的重要影響。

例如，蘇州桃花塢年畫是中國(guó)著名的民間木版年畫，與楊柳青年畫并稱為“南桃北柳”。桃花塢年畫色彩絢麗，常以紫紅色為主調(diào)表現(xiàn)歡樂氣氛。蘇州還是非常有名的吳門畫派的所在地。無論是年畫還是名門畫作，都離不開顏料。傳統(tǒng)顏料主要是從植物中提取的有機(jī)顏料以及來自于礦石的?o機(jī)顏料。這樣，從具有地方特色的民間藝術(shù)切入，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注顏料的來源，從美學(xué)進(jìn)入美學(xué)背后的化學(xué)，讓學(xué)生在欣賞令人贊嘆的藝術(shù)作品中產(chǎn)生興趣，并繼而產(chǎn)生探究其化學(xué)原理的愿望；讓他們?cè)诹私饷袼住Ⅲw會(huì)藝術(shù)之美的過程中逐漸了解并掌握萃取、過濾的基本操作，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)金屬氧化物及各類鹽的相關(guān)化學(xué)性質(zhì)。

吳地文化為人文與科學(xué)相結(jié)合的校本課程開發(fā)提供了取之不盡、用之不竭的豐厚資源，而科技文化本身就是吳地文化的重要特色之一，其中化學(xué)在文化發(fā)展中發(fā)揮了不可忽視的作用。因此，在開發(fā)校本課程時(shí)，要注意挖掘吳地文化中與高中化學(xué)教學(xué)相契合的資源，并與教材中的化學(xué)知識(shí)緊密結(jié)合。這樣才能既融合吳地文化信息，又增強(qiáng)學(xué)生對(duì)化學(xué)知識(shí)的理解和應(yīng)用，使學(xué)生通過校本課程的學(xué)習(xí)，從吳地文化的歷史、藝術(shù)、科技等各個(gè)方面感受化學(xué)的廣泛存在與重要作用，了解化學(xué)的發(fā)展對(duì)吳地文化發(fā)展的重要影響，從而使高中化學(xué)不再僅僅表現(xiàn)為一門自然學(xué)科的知識(shí)體系，而是能讓學(xué)生感受到它的人文氣息，更好地推動(dòng)理論與實(shí)際相結(jié)合。

開發(fā)化學(xué)校本課程是對(duì)國(guó)家課程和地方課程的一種適當(dāng)補(bǔ)充，目的是讓學(xué)生通過校本課程的學(xué)習(xí)加深對(duì)學(xué)科知識(shí)的理解、領(lǐng)悟化學(xué)與本土文化發(fā)展的密切聯(lián)系。通過對(duì)吳地文化資源與化學(xué)相關(guān)知識(shí)結(jié)合點(diǎn)的挖掘和探究，使得吳地文化更加富有科學(xué)性，也使得化學(xué)學(xué)科更具有人文性，讓學(xué)生用自己學(xué)到的化學(xué)知識(shí)去探索和理解吳地的歷史文化，同時(shí)也通過吳地的文化資源促進(jìn)學(xué)生探究其所蘊(yùn)藏的自然科學(xué)知識(shí)與科學(xué)發(fā)展規(guī)律。

吳地文化有很多種界定方式，但是無論怎樣界定，學(xué)校所在的城市――蘇州都是吳地文化的重要發(fā)源地。從對(duì)吳地文化展開研究到開發(fā)一門校本課程，對(duì)于化學(xué)教師們來說，研究力量是相對(duì)薄弱的，因此開發(fā)吳地文化與化學(xué)教學(xué)相結(jié)合的校本課程無疑是一種大膽的嘗試，同時(shí)也是一項(xiàng)有難度的挑戰(zhàn)。校本課程的教材開發(fā)凝聚了化學(xué)教師們的集體智慧，在化學(xué)組的共同努力下，每一年都在擴(kuò)充內(nèi)容，并逐步改進(jìn)其呈現(xiàn)方式，豐富其教學(xué)手段，循序漸進(jìn)，使這門具有地方特色的校本課程不斷得到完善和發(fā)展，并在教育過程中更好地滲透吳地文化元素，為接觸這門課程的學(xué)生打上吳地文化的烙印，使他們能夠繼承吳地文化的基因，并用吳地文化熏陶和激發(fā)學(xué)生熱愛化學(xué)、熱愛吳地文化，培養(yǎng)學(xué)生自我探究與自我學(xué)習(xí)的能力。

（責(zé)任編輯 郭向和）

第二篇：特色辦學(xué)總結(jié)：強(qiáng)化特色辦學(xué)突顯教學(xué)成果

特色辦學(xué)總結(jié)：強(qiáng)化特色辦學(xué) 突顯教學(xué)成果

一、緊跟時(shí)代步伐，突出信息技術(shù)特色

自2003年開始，學(xué)校千方百計(jì)籌措資金，先后投入130余萬元，購(gòu)置了較為先進(jìn)的信息技術(shù)設(shè)備，并強(qiáng)化了信息技術(shù)在學(xué)科教學(xué)中的應(yīng)用。目前，教師都能自制課件，都能熟練使用、樂于使用多媒體進(jìn)行課堂教學(xué)。教師運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)的能力、信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)整合的能力、網(wǎng)絡(luò)教研能力得到了提高，教師逐步向現(xiàn)代化、信息化、科研型轉(zhuǎn)化。

二、加強(qiáng)集體備課，突出教師專業(yè)成長(zhǎng)特色

建立了科學(xué)的集體備課制度、規(guī)定了完整的集體備課體系、完善了集體備課操作流程、形成了集體備課管理評(píng)價(jià)模式、優(yōu)化了集體研討質(zhì)量提高的方法，洼中的集體備課活動(dòng)形成了和諧、務(wù)實(shí)的研究氛圍，每個(gè)人都能各盡所能，暢所欲言，毫無保留，特別是新教師能主動(dòng)問、主動(dòng)學(xué)，得到了快速成長(zhǎng)，在相應(yīng)學(xué)科迅速脫穎而出，并在學(xué)科教學(xué)中發(fā)揮了骨干作用。集體備課提升了所有教師的專業(yè)素質(zhì)，縮短了教師教學(xué)水平的差異。

三、創(chuàng)新完善講學(xué)稿，突出教學(xué)合一特色

講學(xué)稿的實(shí)施正在形成以學(xué)生自學(xué)為主線，充分體現(xiàn)課前、課中、課后的發(fā)展和聯(lián)系的教學(xué)模式和適合校情的互動(dòng)式課堂教學(xué)模式。優(yōu)化了教學(xué)過程，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)合一，把思維空間留給學(xué)生，把自學(xué)方法教給學(xué)生，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

四、強(qiáng)化特色辦學(xué)，突顯教學(xué)成果

幾年來，有26人次先后在國(guó)家、省、市、縣舉行的評(píng)優(yōu)課獲獎(jiǎng)。有11人獲省骨干教師，市名師、學(xué)科帶頭人、教學(xué)能手、教學(xué)標(biāo)兵等稱號(hào)。有18人被評(píng)為縣級(jí)骨干教師。承辦的國(guó)家、省、市、縣級(jí)課題有10個(gè)結(jié)題，7個(gè)立項(xiàng)研究。學(xué)校教學(xué)質(zhì)量不斷提高，連續(xù)三年教學(xué)成績(jī)獲同類學(xué)校第一名，2011年中考成績(jī)進(jìn)入全市規(guī)模學(xué)校前20強(qiáng)。連續(xù)七年獲教體局“中考成績(jī)優(yōu)勝單位”和“工作實(shí)績(jī)突出單位”。

第三篇：特色辦學(xué)總結(jié)：強(qiáng)化特色辦學(xué) 突顯教學(xué)成果

特色辦學(xué)總結(jié)：強(qiáng)化特色辦學(xué) 突顯教

學(xué)成果

特色辦學(xué)總結(jié)：強(qiáng)化特色辦學(xué)

突顯教學(xué)成果

一、緊跟時(shí)代步伐，突出信息技術(shù)特色

自XX年開始，學(xué)校千方百計(jì)籌措資金，先后投入130余萬元，購(gòu)置了較為先進(jìn)的信息技術(shù)設(shè)備，并強(qiáng)化了信息技術(shù)在學(xué)科教學(xué)中的應(yīng)用。目前，教師都能自制，都能熟練使用、樂于使用多媒體進(jìn)行課堂教學(xué)。教師運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)的能力、信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)整合的能力、網(wǎng)絡(luò)教研能力得到了提高，教師逐步向現(xiàn)代化、信息化、科研型轉(zhuǎn)化。

二、加強(qiáng)集體備課，突出教師專業(yè)成長(zhǎng)特色

建立了科學(xué)的集體備課制度、規(guī)定了完整的集體備課體系、完善了集體備課操作流程、形成了集體備課管理評(píng)價(jià)模式、優(yōu)化了集體研討質(zhì)量提高的方法，洼中的集體備課活動(dòng)形成了和諧、務(wù)實(shí)的研究氛圍，每個(gè)人都能各盡所能，暢所欲言，毫無保留，特別是新教師能主動(dòng)問、主動(dòng)學(xué)，得到了快速成長(zhǎng)，在相應(yīng)學(xué)科迅速脫穎而出，并在學(xué)科教學(xué)中發(fā)揮了骨干作用。集體備課提升了所有教師的專業(yè)素質(zhì)，縮短了教師教學(xué)水平的差異。

三、創(chuàng)新完善講學(xué)稿，突出教學(xué)合一特色

講學(xué)稿的實(shí)施正在形成以學(xué)生自學(xué)為主線，充分體現(xiàn)課前、課中、課后的發(fā)展和聯(lián)系的教學(xué)模式和適合校情的互動(dòng)式課堂教學(xué)模式。優(yōu)化了教學(xué)過程，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)合一，把思維空間留給學(xué)生，把自學(xué)方法教給學(xué)生，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

四、強(qiáng)化特色辦學(xué)，突顯教學(xué)成果

幾年來，有26人次先后在國(guó)家、省、市、縣舉行的評(píng)優(yōu)課獲獎(jiǎng)。有11人獲省骨干教師，市名師、學(xué)科帶頭人、教學(xué)能手、教學(xué)標(biāo)兵等稱號(hào)。有18人被評(píng)為縣級(jí)骨干教師。承辦的國(guó)家、省、市、縣級(jí)課題有10個(gè)結(jié)題，7個(gè)立項(xiàng)研究。學(xué)校教學(xué)質(zhì)量不斷提高，連續(xù)三年教學(xué)成績(jī)獲同類學(xué)校第一名，XX年中考成績(jī)進(jìn)入全市規(guī)模學(xué)校前20強(qiáng)。連續(xù)七年獲教體局“中考成績(jī)優(yōu)勝單位”和“工作實(shí)績(jī)突出單位”。

第四篇：作文教學(xué)的人文性論文

【內(nèi)容摘要】：作文教學(xué)應(yīng)關(guān)注學(xué)生的生存狀態(tài)，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的作文動(dòng)機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生在豐富多彩的活動(dòng)中探索自然、感悟生活、體驗(yàn)人生，關(guān)注人生，關(guān)注生命——淺談作文教學(xué)的人文性。要充分發(fā)揮學(xué)生的積極主動(dòng)性，讓他們?cè)谧杂X自愿的情況下說寫“自己”的話，并創(chuàng)造情境，使學(xué)生的活動(dòng)豐富多樣，認(rèn)識(shí)獨(dú)到，情感豐富。

【關(guān)鍵字】： 人文性 激發(fā)動(dòng)機(jī) 做中練 “寫” 真實(shí)

新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)語文教學(xué)應(yīng)“以人為本”，一切以促進(jìn)人的發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，要改變傳統(tǒng)教學(xué)以知識(shí)為本位的價(jià)值取向。那么，在新形式下的作文教學(xué)應(yīng)怎樣實(shí)現(xiàn)“以人為本”呢？筆者根據(jù)自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，得出以下幾點(diǎn)啟示：

首先，應(yīng)從理念上弄清作文教學(xué)的“人文性”。

作為人的一種精神活動(dòng)的作文教學(xué)應(yīng)關(guān)注人的生存狀，以生活為本位，以學(xué)生的生活需要和身心發(fā)展需要為出發(fā)點(diǎn)。以往的作文教學(xué)往往注重訓(xùn)練采用什么方式構(gòu)段等作文技巧，強(qiáng)調(diào)傳授寫的知識(shí)。而事實(shí)上，“言為心聲”，作文是學(xué)生感情的宣泄，心聲的表露。我們應(yīng)關(guān)注學(xué)生的生活，啟發(fā)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中生成自己對(duì)某種事物或某個(gè)人某件事的“看法；激發(fā)他們對(duì)生存狀態(tài)和環(huán)境的關(guān)注，從而促進(jìn)他們練說生活，并在練說練寫的過程中”品生活“，進(jìn)而感悟人生，凈化心靈。

其次，激發(fā)強(qiáng)烈的作文動(dòng)機(jī)。

作文指導(dǎo)的主要任務(wù)是激活學(xué)生的思路，點(diǎn)燃他們心靈的火焰。每個(gè)學(xué)生的生活都是與眾不同的，在他們內(nèi)心深處隱藏著一股說寫的”噴泉“。指導(dǎo)作文就是應(yīng)該以學(xué)生喜聞樂見的形式，與他們生活緊密相關(guān)地去側(cè)發(fā)”泉“ 的噴出，喚醒他們的創(chuàng)作欲望。徐鵠老師在全國(guó)語文教學(xué)研討會(huì)上的一節(jié)題為<<一張珍貴的照片>>的作文課，是很好的例證。徐老師引導(dǎo)學(xué)生由個(gè)別介紹自己的照片到向臺(tái)下的老師介紹，再到向臺(tái)下老師推薦學(xué)生個(gè)別介紹，使學(xué)生在介紹和評(píng)價(jià)別人介紹的過程中，逐步喚醒對(duì)自己手中照片的”回憶“，明確了說的方法。最后，學(xué)生們爭(zhēng)先恐后，表達(dá)的欲望被激發(fā)的淋漓盡致。

第三，設(shè)計(jì)合理的操作活動(dòng)，使學(xué)生”做“而愿”說“，”說“而愿”寫“。

在師生共同參與設(shè)計(jì)好的活動(dòng)中，教師應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生去表達(dá)自己此刻的真實(shí)想法，并啟發(fā)互相討論、交流，使每個(gè)學(xué)生都有表達(dá)的機(jī)會(huì)。使他們?cè)诒磉_(dá)自己見解的過程中，扎實(shí)地訓(xùn)練自己的語言表達(dá)能力。這其中需要教師較好的課堂組織能力和啟發(fā)引導(dǎo)如何去”說“的技巧。當(dāng)學(xué)生思維的火花被相互啟發(fā)和外化的語激活時(shí)，教師應(yīng)給予他們充分的”表現(xiàn)“時(shí)間讓他們一吐為快。當(dāng)說以達(dá)到高潮，到了一種不吐不快的境界時(shí)嘎然而止，讓他們將自己的話”傾訴“到紙上，形成書面語言。

去年秋天，我指導(dǎo)學(xué)生寫一篇以”秋“為主題的作文。課前，我讓學(xué)生回去搜集有關(guān)秋的各種資料（文字、圖片、下載的聲像資料皆可），并且親自到田野里錄了一段反映秋收和秋日景象的錄象。在此基礎(chǔ)上，我將指導(dǎo)課的過程設(shè)計(jì)如下：

1、欣賞錄象，豐富直觀認(rèn)知

2、激情導(dǎo)入：

同學(xué)們，秋姑娘已經(jīng)悄悄來到人間，她的步伐邁過，稻子便黃了，菊花笑了；大豆開始搖鈴，樹葉跳起了舞……

3、交流匯報(bào)搜集到的資料

過渡：美麗秋天就在我們身邊，你找到了嗎？

（1）、小組內(nèi)交流收集到的資料

（2）、全班匯報(bào)

教師引導(dǎo)學(xué)生評(píng)議，在評(píng)議中明確”說“法（即”寫法“）

4、學(xué)生寫作

過渡：是啊，秋天是美麗的季節(jié)，是豐收的季節(jié)，是香氣迷人的季節(jié)，關(guān)于秋天的話題說也說不完，關(guān)注人生，關(guān)注生命——淺談作文教學(xué)的人文性。老師有個(gè)建議，大家用筆把這美麗富饒的秋天留住，好嗎？

學(xué)生寫作（播放輕音樂），想留住什么就寫什么

5、交流匯報(bào)作文

（1）、小組內(nèi)交流、修改

（2）、小組派代表匯報(bào)

（3）、適時(shí)點(diǎn)評(píng)

6、建議性作業(yè)

秋在同學(xué)們的筆下顯得更加迷人了。老師建議大家課后將修改好的作文送到校廣播臺(tái)去，把這美麗的語言送給全校師生。

當(dāng)教學(xué)進(jìn)行到第三個(gè)環(huán)節(jié)的第二步時(shí)，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生舉手的越來越多，并且評(píng)得越來越有”章法“。這時(shí)，我立即引導(dǎo)學(xué)生換個(gè)方式，用筆將秋”說“出來，收到了很好的效果。

第四、作文貴在真實(shí)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生說寫”自己“的話

傳統(tǒng)作文教學(xué)以知識(shí)為本位的價(jià)值取向，注定評(píng)價(jià)作文看中的是知識(shí)和技巧，而忽視作文本身蘊(yùn)涵的學(xué)生自己的思想。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)教學(xué)應(yīng)關(guān)注人生，體現(xiàn)”人文性“。為此，教師應(yīng)有計(jì)劃、有目的地創(chuàng)設(shè)情境引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的寫作材料，即作文同生活相結(jié)合，從學(xué)生的心靈出發(fā)，讓學(xué)生形成自己的獨(dú)特見解，有自己的思想，寫出自己的”心聲“。

為使學(xué)生有話可說，就應(yīng)拓寬學(xué)生的視野，引導(dǎo)他們關(guān)注世界、關(guān)注人生。同時(shí)，還應(yīng)為他們疏通渠道，引導(dǎo)他們到互聯(lián)網(wǎng)、到書刊、到社會(huì)實(shí)踐中、到大自然的懷抱中去感知時(shí)代的脈搏、去體會(huì)生命的運(yùn)動(dòng)。適應(yīng)新課標(biāo)而設(shè)置的綜合實(shí)踐活動(dòng)課，便是學(xué)生觸摸社會(huì)、感知自然的好途徑。自去年下半年起，我引導(dǎo)學(xué)生開展了一系列的諸如周邊環(huán)境調(diào)查、茶文化研究、擦亮一雙眼睛、電腦探秘、四季放歌等活動(dòng)。在活動(dòng)中，學(xué)生更加直觀地對(duì)身邊的世界進(jìn)行觀察、體驗(yàn)，對(duì)社會(huì)進(jìn)行更深刻的感知。因此，他們常有獨(dú)特的見解或深刻的感受產(chǎn)生。此時(shí)，我便引導(dǎo)他們將自己的想法與感受用最真實(shí)的語言以自己喜歡的形式記錄下來。沒有主題鮮明、結(jié)構(gòu)完整、語言凝練等條條框框的束縛，學(xué)生們大膽地想象，真實(shí)地訴說自己的感受與見解，文章顯得內(nèi)容充實(shí)、情感真摯。

總之，作文教學(xué)不宜刻意追求作文知識(shí)的系統(tǒng)和完整，而應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生到大自然中，到社會(huì)生活中去探索、去體驗(yàn)，在”做"中練說練寫，真正體現(xiàn)語文學(xué)科的人文關(guān)懷——關(guān)注學(xué)生的生存狀態(tài)，關(guān)注學(xué)生的生命。

第五篇：《談生命》教學(xué)案例 -----加強(qiáng)生命體驗(yàn),豐富人文素養(yǎng)

《談生命》教學(xué)案例-----加強(qiáng)生命體

驗(yàn)，豐富人文素養(yǎng)

《談生命》教學(xué)案例

-----加強(qiáng)生命體驗(yàn)，豐富人文素養(yǎng)

背景

《談生命》一文兼具感性化和理性化特點(diǎn)。就前者而言，“一江春水”“一棵小樹”是比喻性的說法，描述它們的行進(jìn)和生長(zhǎng)過程，生動(dòng)形象，蘊(yùn)藉含蓄，給人以美的享受。這是本文作為文學(xué)作品的顯著特點(diǎn)。以后者而論，揭示了生命的一般規(guī)律、生命歷程中的艱難與幸福的辨證法，揭示了宇宙生命之間的關(guān)系及相互作用，這些都是哲理意味、理性精神的表現(xiàn)。就理性化而言，作者提煉出的深刻哲理主要集中在最后一部分，這些句子是文學(xué)大師冰心積幾十年的生活經(jīng)驗(yàn)寫成的精警之句，是對(duì)自己的人生觀、人生態(tài)度，以及對(duì)社會(huì)、對(duì)宇宙自然、對(duì)人生的深刻感悟。根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，考慮到學(xué)生的閱歷和生活經(jīng)驗(yàn)，考慮到教師與學(xué)生思想認(rèn)識(shí)水平的不同，萬不可越俎代庖，把教學(xué)參考中的有關(guān)生命的本質(zhì)與規(guī)律灌輸給學(xué)生或只讓學(xué)生機(jī)械的背誦這些警句。

《新標(biāo)》中也提到“注重個(gè)性化的閱讀，充分調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn)?！币虼耍覀兘虒W(xué)時(shí)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生抓住文中主旨句、主題句和精警語句自主評(píng)點(diǎn)，對(duì)生命現(xiàn)象和規(guī)律進(jìn)行思考感悟，并進(jìn)行寫作的訓(xùn)練，感受并借鑒這種人生態(tài)度，加強(qiáng)生命體驗(yàn)，豐富學(xué)生的人文素養(yǎng)。

案例描述

教學(xué)流程

一、導(dǎo)入

師：通過上一節(jié)的學(xué)習(xí)，同學(xué)們對(duì)有了整體性的認(rèn)識(shí)，那么，的最后一段（層）在全文結(jié)構(gòu)上和表達(dá)主題方面起什么作用？（生思考討論）

生1：從結(jié)構(gòu)方面說，起到總結(jié)全文的作用。

師：對(duì)，由于具有哲理性、議論性的特點(diǎn)，所以最后一段具有作結(jié)論的性質(zhì)。

生2：從表達(dá)主題方面來說，這一段全是議論，不同于前面的對(duì)生命的現(xiàn)象作比喻性的充分描寫，提煉出了深刻的哲理，具有闡明文旨，深化主題的作用。

師：好，本段中有很多語句含義深刻雋永，是文學(xué)大師冰心積幾十年的生活經(jīng)驗(yàn)寫成的精警之句，是對(duì)自己的人生觀、人生態(tài)度，以及對(duì)社會(huì)、對(duì)宇宙自然、對(duì)人生的深刻感悟。試找出來，認(rèn)真品讀，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

二、學(xué)生自主感悟

方法：采用評(píng)點(diǎn)式讀書方法。

要求：圈圈點(diǎn)點(diǎn)、勾勾畫畫，在句子旁邊寫出感悟。（教師巡視。）

三、學(xué)生交流所感所悟

生1：我評(píng)點(diǎn)的是“在快樂中我們要感謝生命，在痛苦中我們也要感謝生命?！边@一句話使我想起了孟子的話“生于憂患”，我們要學(xué)會(huì)享受痛苦、感謝痛苦，因?yàn)樯械耐纯啻煺勰ゾ毩宋覀?，使我們更好的生存發(fā)展。

師：很好，能夠觸類旁通，學(xué)以致用。

生2：我評(píng)點(diǎn)的也是這一句。生命就像一杯熱咖啡，有苦也有甜，在我們快樂的時(shí)候不能一直沉浸在快樂之中，在我們傷心的時(shí)候，也不能一味的不能自拔。生命是多彩的，有時(shí)陽光明媚，有時(shí)風(fēng)雨交加，我們不應(yīng)對(duì)此怨恨，應(yīng)該感謝它們，能從中得到生活的經(jīng)驗(yàn)，不斷地完善自己。

師：你能這樣想，我很高興。誰再來談?wù)劊?/p>

生3：我評(píng)點(diǎn)的是“在宇宙的大生命中??進(jìn)化運(yùn)行”。對(duì)于茫茫的宇宙來說，我們只是滄海一粟。我們雖然渺小，但滴水可以匯成江河，我們雖然微不足道，但我們可以裝點(diǎn)星空，我們不可自大，我們更不能小視自己。

師：是的，我們不能小視自己，應(yīng)相信自己，只要不斷的努力，就可以裝點(diǎn)星空。

生4：我評(píng)點(diǎn)的是：“要記?。翰皇敲恳坏澜鞫寄苋牒?，不流動(dòng)的便成了死湖；不是每一粒種子都能成樹，不生長(zhǎng)的便成了空殼！”這句話中的“江流入?！薄胺N子長(zhǎng)成大樹”，告訴我們?nèi)说纳加斜M頭，人的生命不斷壯大。

師：你準(zhǔn)確的把握了“江流”和“種子”的比喻含義，很好，但是，不足的是忽視了“不流動(dòng)的便成了死湖”“不生長(zhǎng)的便成了空殼！”這兩句話。你把這幾句連在一起再想想看。

生4：并不是每一個(gè)人都能成才，都能為人類作貢獻(xiàn)，不努力、不拼搏，人就成了行尸走肉，失去了人生的意義。

師：你的悟性極高，繼續(xù)努力！

生：我評(píng)點(diǎn)的也是這一句。江流的生命意義在于流動(dòng)，奔流入海；種子的生命意義在于生長(zhǎng)，成為大樹。那么人的生命呢？人的生命更需要生長(zhǎng)，更需要打拼，因?yàn)橹挥腥绱?，才能體現(xiàn)生命的活力；因?yàn)橹挥腥绱?，才能體現(xiàn)人生存的價(jià)值；因?yàn)槿绱耍覀兊纳挪粫?huì)暗淡無光！

師：很好，不僅能從句子的本身意義說起，更注意到了它的深層含義。

生6：我評(píng)點(diǎn)的是“愿你生命中有夠多的云翳，來造就一個(gè)美麗的黃昏”，在生活中，我們會(huì)遇到各種挫折、困難，我們不應(yīng)退縮，而應(yīng)把這些困難視為自己前進(jìn)的動(dòng)力，從困難中吸取更多的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，而當(dāng)我們?cè)俅斡龅竭@些問題時(shí)，就會(huì)有更大的把握來戰(zhàn)勝困難，那么我們也會(huì)因此而獲得更多的力量，來造就美麗的人生。

師：我們的人生因愈挫而愈勇，因坎坷而堅(jiān)強(qiáng)。因堅(jiān)強(qiáng)而美麗。

師：還有別處嗎？

生7：我評(píng)點(diǎn)的是“快樂固然興奮，苦痛又何嘗不美麗？”快樂給人帶來的是興奮，但苦痛也是一筆財(cái)富。韓信忍受跨下之辱。勾踐被俘虜之后為夫差嘗糞便，駕馬車。這都是有辱人自尊心的，但他們沒有因此而沉淪下去，而是從苦痛中奮起，成為了大勇，原來苦痛之后也會(huì)呈現(xiàn)美麗景象。

（學(xué)生不由自主鼓掌）

師：最好的東西要留在心底，不斷地回味，它會(huì)對(duì)我們的人生有更大的指導(dǎo)意義，讓我們銘記那些給我們啟示最深的語句。（生背）

師小結(jié)：今天我們跟隨冰心老人一起經(jīng)歷了一次生命的歷程，讓我們懂得了，生命中有歡樂，也有痛苦，有順境也有逆境。在順境中，我們要感謝生命，在逆境中，我們也要感謝生命，因?yàn)橹挥猩杏袎蚨嗟脑启?，才能造成一個(gè)美麗的黃昏。

四、堂練筆，加深對(duì)生命本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)

師：生命雖然短暫，但是多姿多彩。有云淡風(fēng)輕，也有陰霾蔽日；有溫馨浪漫的歡樂，也有刻骨銘心的苦痛??冰心老人認(rèn)為生命像向東流的一江春水；像一棵小樹，那么你認(rèn)為生命像什么呢？請(qǐng)用一個(gè)比喻句詮釋你對(duì)生命的理解。

學(xué)生展示：

生１：生命是一粒種子，堅(jiān)強(qiáng)地萌發(fā)，倔強(qiáng)地生長(zhǎng)。

生2：生命是一本書，豐富而有內(nèi)涵。

生３：生命像品茶，品味時(shí)，有時(shí)有淡淡的苦味；有時(shí)有淡淡的清香。

生４：生命像浪花，有風(fēng)平浪靜，也有驚濤駭浪。

生５：生命是一場(chǎng)春雨，出來就蓬勃，悄悄地滋潤(rùn)萬物。

生6：生命是—張白紙，靠我們用雙手去涂抹斑斕的圖畫。

生7：生命像路，有時(shí)平坦，有時(shí)崎嶇，這樣才繽紛。

生8：生命像一場(chǎng)戲，有悲歡離合也有喜怒哀樂。

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師小結(jié)：同學(xué)們回答的很好，把握了生命的規(guī)律與本質(zhì)，也獲得了對(duì)生命獨(dú)特的情感體驗(yàn)。恩格斯說，生命是地球上最美麗的花朵!世界是因生命而精彩，而在生命創(chuàng)造的精彩中，人類的生命更具有其獨(dú)特的價(jià)值，我們要珍愛所有生命，更要珍愛我們?nèi)祟惖纳?/p>

最后愿同學(xué)們?cè)谏拈L(zhǎng)河中，鼓起奮發(fā)向上的風(fēng)帆，駛向成功的彼岸。

謝謝同學(xué)們，下！

五、（作業(yè)）聯(lián)系實(shí)際，體驗(yàn)反思

作者說：生命中不是永遠(yuǎn)快樂，也不是永遠(yuǎn)痛苦，快樂和痛苦是相生相成的。??在快樂中我們要感謝生命，在痛苦中我們也要感謝生命。在生活中，我們常常會(huì)遇到一些意想不道的困難，如：父母突然下崗，家中經(jīng)濟(jì)陷入困境；你已經(jīng)盡全力了，可學(xué)習(xí)成績(jī)?nèi)詿o明顯改善；你想和同學(xué)搞好關(guān)系可大家都不理解你；你遭受到突然的打擊和挫折??面對(duì)這些，你是怎么認(rèn)識(shí)的？

請(qǐng)任選一個(gè)角度，恰當(dāng)?shù)赜蒙衔覀儽竟?jié)所學(xué)的富有哲理的精警之句，寫一段200字左右的話。

【教學(xué)反思】

１、本文是文質(zhì)兼美的哲理散文，引導(dǎo)學(xué)生和文本對(duì)話，品味優(yōu)美的語言文字，從而達(dá)到領(lǐng)會(huì)主旨的目的。評(píng)點(diǎn)式學(xué)習(xí)方法的運(yùn)用無疑是一潤(rùn)滑劑，給堂注入了生機(jī)與活力。學(xué)生聯(lián)系個(gè)人感受，進(jìn)行獨(dú)立思考和領(lǐng)悟。

２、語文程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生的影響深遠(yuǎn)，設(shè)計(jì)將“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”的正確導(dǎo)向貫穿于整個(gè)教學(xué)過程中，真正發(fā)揮了語文的熏陶感染作用。

3、注重自主、合作的學(xué)習(xí)方式，互相啟發(fā)對(duì)生命的價(jià)值和意義的認(rèn)識(shí)，加深對(duì)生命本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)，樹立了正確的人生觀、價(jià)值觀，提升了師生的精神世界，豐富了人文素養(yǎng)。

4、拓展延伸，講練結(jié)合，在領(lǐng)會(huì)主旨的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生感受和運(yùn)用語言文字的能力。感受語文學(xué)科以情育人，以美怡人的目的，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

當(dāng)然這節(jié)還有許多不足之處，容量過小、教學(xué)的節(jié)奏感較慢、缺少朗誦等。