第一篇：初中語文教學(xué)中進(jìn)行生命教育的實踐與思考

初中語文教學(xué)中進(jìn)行生命教育的實踐與思考

摘要：在《2004年國內(nèi)主要教育期刊生命教育研究新進(jìn)度》文中有這樣一段：“語文是文化的載體，記錄著一個民族生命發(fā)展的歷程，自古至今，奔騰不息，沒有一個波瀾不是生命的躍動；語文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等，而生活是生命的軌跡，語文就在生活中與每個人的生命相隨左右，陪伴終生?！鄙巧咸鞂Υ笞匀坏酿佡?，只給人一次活著的機會，每個人應(yīng)當(dāng)熱愛、善待、珍惜有限的生命。語文是教育的人文承擔(dān)者，因此在中學(xué)語文的教學(xué)中，如何對學(xué)生進(jìn)行關(guān)于生命的教育實踐與思考，讓學(xué)生更加懂得利用好人生，教會學(xué)生尊重生命、欣賞生命、敬畏生命并建立正確的人生觀價值觀，就是從事語文工作者應(yīng)該慎重思考的問題。本文結(jié)合多年從事初中語文教學(xué)的情況，從以下方面出發(fā)來探討生命教育在語文中的的實踐。

關(guān)鍵詞：初中語文；生命教育；教學(xué)

中圖分類號：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1672-1578（2016）05-0103-02

語文這門學(xué)科，不管形式還是內(nèi)容都比其他學(xué)科更加關(guān)注人學(xué)。從這個意義上講，語文教育更應(yīng)該要體現(xiàn)人的生活和生命，喚醒每一個學(xué)生的生命意識，增強每一個學(xué)生的生命活力，開發(fā)每一個學(xué)生的生命潛能，把初中語文教學(xué)提高到生命的層次，讓教學(xué)過程成為發(fā)現(xiàn)生命，尋找價值，自我升華的過程，這才是生命視角下的初中語文教學(xué)的最高境界[1]。

1.吃透教材，體悟教材的生命

認(rèn)真翻閱目前通用的人教版初中語文，不難發(fā)現(xiàn)，每個單元都精心挑選了關(guān)于愛和生命的文章，這方面比較有代表性的作家作者更是多如牛毛。如宗璞的經(jīng)典散文《紫藤蘿瀑布》、莫懷戚的《散步》、冰心的《紙船》等，可見語文教學(xué)不但要教會學(xué)生字詞句段篇章的基礎(chǔ)知識，更重要的是領(lǐng)悟字里行間的精神和思想，深入啟發(fā)學(xué)生關(guān)于人生意義的思考。因此，教材作為精挑細(xì)選的產(chǎn)物，絕對是我們用來挖掘生命意義的不二選擇。在平時的課堂當(dāng)中，盡量少一些用來應(yīng)付考試的模板套路，多一些對于教材靈魂的把握，循著生命的痕跡，去引導(dǎo)學(xué)生對生命的感悟。例如人教版七年級語文上冊沈復(fù)的《童趣》，可以從趣字入手，讓學(xué)生深入體會童真童趣的生命特征；再比如張曉風(fēng)的《行道樹》，雖然是描寫路旁平凡可見的植物，語言卻飽含深情，流露出作者對生命價值的由衷敬畏與感嘆。巴金寫的《繁星》，緊緊圍繞“繁星”展開描寫，狀寫了“我”在不同時期不同地點觀看繁星的情景，抒寫了“我”由此產(chǎn)生熱愛自然、向往美好生活的感受，給人以豐富的聯(lián)想和美的享受。這類散文盡管都沒有像杰克倫敦寫的《熱愛生命》和杏林子寫的《生命生命》那樣直接點明生命的主題，但是其中深刻的蘊含卻需要我們教師細(xì)心地去挖掘。用自己思考的火花，點燃學(xué)生的思想之燈。

2.立足課堂，感受課堂的生命

在新課程標(biāo)準(zhǔn)中，提出了在語文教學(xué)中要有豐富的人文內(nèi)涵。這里面很重要的一點就是生命教育。忽視語文教學(xué)中的生命教育，語文學(xué)習(xí)成為非生命的書本知識的簡單羅列?！罢Z文課的目的就在于'人'，解放人，充實人，提升人。[2]”所以，我們在語文堂教學(xué)中要讓學(xué)生在如沐春風(fēng)的教誨中，在課堂的民主有愛的氛圍中體味生命的哲理和感悟生命的價值。

課堂是落實生命教育的主渠道，具有生命活力的語文課堂，能把知識、能力、情感的應(yīng)用綜合起來，從而使學(xué)生的各種能力都得到展示并得以充分發(fā)展[3]。因此，語文課不只是呆板的講解，應(yīng)該讓學(xué)生融入其中。如進(jìn)行生命主題的教學(xué)，我們可以借助多媒體、音樂甚至舞臺讓學(xué)生的情感醞釀得很飽滿，也可以充分發(fā)揮想象去構(gòu)造心中的人物形象，再現(xiàn)當(dāng)時的故事背景和畫面；語文課堂教學(xué)還可以依據(jù)教材特點設(shè)計各類活動，如讓分角色表演課文里的人物，幫助解決課文里出現(xiàn)的困難，讓學(xué)生去身臨其境感悟人物性格和命運。七年級下冊有一篇安徒生寫的童話《丑小鴨》，這個時候在設(shè)計教案時有意識地將語文知識的傳授與生命教育的滲透在一起。通過圈點勾畫的讀書形式找出丑小鴨的成長節(jié)點，然后設(shè)置出關(guān)于丑小鴨性格中丑與美的對比，并且讓學(xué)生把生命歷程分成幾個片段并且命名，表演出來。這樣學(xué)生能明白什么是生命美的真諦。

在充分利用課堂教學(xué)落實生命教育的同時，我們還可以通過開展語文拓展閱讀訓(xùn)練來延伸語文課堂的廣度，挖掘生命教育的深度。如在七年級下冊語文綜合學(xué)習(xí)中《我也追星》的拓展閱讀交流活動中，學(xué)生們可以自由根據(jù)自己的興趣愛好，收集關(guān)于明星的資料，然后組織辯論賽。我相信這樣的方式能讓他們明確追星的真正意義，明白鄧稼先、貝多芬等這一類才是人類歷史長河中閃閃發(fā)光的生命。在《我愛我家》的綜合學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生回首成長的歲月，在記載成長的艱辛與快樂的同時，體驗親情，開始思考，我為父母做了什么？從而深切體會父母親人的不容易。

3.走向課外，接觸課外的生命

課外作為課堂和課本的延伸，是不容忽視的實踐平臺。我們對于學(xué)生的生命教育如果只是停留在課堂之內(nèi)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。學(xué)以致用才是聰明的學(xué)習(xí)知識的辦法。而對于課堂教學(xué)后的活動開展，則可以根據(jù)實際情況來靈活布置，盡量符合每個學(xué)生自身的個性特征。賦予作業(yè)以生命的溫度。讓學(xué)生不再被動接受，而是感受到生命的尊重。打開多扇體驗之窗，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會感受生命的熱烈。

講故事，介紹課外知識，口頭表達(dá)作文，賞析優(yōu)秀詩文等都是豐富課外體驗的形式，不僅能夠豐富學(xué)生的語文知識素養(yǎng)，更能夠讓學(xué)生養(yǎng)成獨立自主的思維，慢慢綻放自己的生命價值[4]。例如，我們在學(xué)完七年級下冊第四單元的幾篇關(guān)于介紹風(fēng)土民俗的文章后，就可以讓學(xué)生去地方的博物館和民俗館去游覽，了解豐富的民間文化；還可以推薦像八年級上冊第二單元那樣風(fēng)格的名家小說著作，寫出心得體會講給同學(xué)們聽。另外，更可以讓學(xué)生去關(guān)注熱點新聞，時政報刊，帶著如杜甫、范仲淹那樣的憂國憂民情懷去分析感悟國家命運。提高生活生命的認(rèn)識。

4.結(jié)語

總之，關(guān)于初中語文生命的教育實踐不勝枚舉，文學(xué)即人學(xué)。任何一個語文教師應(yīng)該懂得如何珍愛生命，呵護(hù)中學(xué)生朝氣蓬勃的生命，引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)生命的價值并且創(chuàng)造有價值的生命。

參考文獻(xiàn)：

[1]陸寅.淺談新課程背景下初中語文教學(xué)中的生命教育[J].科學(xué)大眾：科學(xué)教育，20（5）：66.[2]葉繼生.初中語文教學(xué)中進(jìn)行生命教育的實踐與思考[D].上海師范大學(xué)，2010.[3]張靜.初中語文教學(xué)中進(jìn)行生命教育的實踐與思考[J].考試周刊，2012，87：39.[4]王欣艷.陶行知的生活教育理論與初中語文教學(xué)的生活化[D].河北師范大學(xué)，2013.

第二篇：初中語文多媒體教學(xué)的實踐與思考

初中語文多媒體教學(xué)的實踐與思考

摘要：現(xiàn)代多媒體技術(shù)集聲、像、圖、文于一體，化繁為簡，化難為易，化抽象為具體，通過形象生動的表現(xiàn)手法，不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且可以提高學(xué)習(xí)效率，真正有效地提升了學(xué)生的語文素質(zhì)。但是，多媒體的使用要遵循科學(xué)、合理、適度的原則，貼近教材與學(xué)生實際，與傳統(tǒng)教學(xué)手段緊密結(jié)合，不能濫用。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；多媒體；素質(zhì)教育

在貫徹落實素質(zhì)教育的大背景下，多媒體技術(shù)已經(jīng)普遍進(jìn)入初中語文教學(xué)課堂，成為課堂教學(xué)中廣受師生歡迎的重要教學(xué)手段之一。多媒體教學(xué)手段在發(fā)揮巨大的優(yōu)勢的同時也出現(xiàn)一些問題，值得語文教師去思索和探究。在具體的教學(xué)實踐中，怎樣才能揚長避短，發(fā)揮多媒體的優(yōu)勢作用呢？筆者結(jié)合自己的教學(xué)實踐，談幾點看法。

巧用多媒體輔助初中語文教學(xué)的實踐

在初中語文教學(xué)中，巧妙利用多媒體，可以激發(fā)學(xué)生的潛能，有利于教學(xué)質(zhì)量的提高，主要表現(xiàn)在以下幾方面。

1.1 將文字與形象有機地統(tǒng)一起來，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

偉大的科學(xué)家愛因斯坦說過：“興趣是最好的老師?！爆F(xiàn)代化多媒體教學(xué)手段可以把文字轉(zhuǎn)化成可感的形象，將許多教師“只可意會不可言傳”的教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為形象生動的內(nèi)容，由靜變?yōu)閯?，化難為易，化抽象為具體，使課堂教學(xué)聲情并茂，調(diào)動學(xué)生的多種感官參與教學(xué)，不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且有效地提高學(xué)生的記憶力、理解力和思考力。如學(xué)習(xí)《迢迢牽牛星》這首詩時，教師可以制作一段表現(xiàn)牛郎織女悲歡離合的凄美愛情故事的視頻，讓學(xué)生產(chǎn)生豐沛的情感，自然能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生積極主動地學(xué)習(xí)。

1.2 創(chuàng)設(shè)情境，加深記憶，提高教學(xué)效率

利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)創(chuàng)設(shè)情境，可以將語文課文中的優(yōu)美詩句、段落形象地表現(xiàn)出來，尤其是需要學(xué)生熟讀背誦的優(yōu)秀篇章，不僅調(diào)動了學(xué)生情感，加深學(xué)生記憶，而且能夠提高教學(xué)效率。如在教學(xué)《長城謠》這首現(xiàn)代詩時，教師可以利用多媒體播放關(guān)于長城的歷史、戰(zhàn)爭場面、孟姜女哭長城的傳說等，讓學(xué)生對長城有一個深入的了解，從而加深對這首詩的理解，也加深對作者思想感情的理解。

1.3 精心設(shè)計教學(xué)過程，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

利用多媒體上語文課時，教師要事先精心設(shè)計安排、備課，對教學(xué)過程中的每一個環(huán)節(jié)都要做好充分的準(zhǔn)備，根據(jù)教材和學(xué)生實際安排合適的教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計開放性的問題，提供更多直觀形象的審美對象，在提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力的同時，給學(xué)生的思維插上想象的翅膀，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。比如學(xué)習(xí)口語交際《談嫦娥奔月》時，教師可以先讓學(xué)生談?wù)勛约簩υ铝恋恼J(rèn)識，然后利用多媒體直觀展示月球形象，讓學(xué)生分組討論，發(fā)揮自己的想象力，大膽提出自己對月球未來的設(shè)想。這樣的教學(xué)，在打造一個開放而有活力的語文課堂的同時，也激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

對初中語文多媒體教學(xué)的一些思考

在使用多媒體教學(xué)中，語文教師必須要清醒地認(rèn)識到：多媒體就是一種工具，是課堂教學(xué)的輔助手段，要正確認(rèn)識和處理各種辯證關(guān)系，不能盲目利用。

2.1 貼近教材知識和學(xué)生情況，切忌生搬硬套，不切實際

在現(xiàn)實的教學(xué)中，一些教師將在網(wǎng)上搜索到的課件直接下載，不加改動，生搬硬套到課堂上加以使用，造成了課堂教學(xué)機械化，教學(xué)質(zhì)量得不到保證，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和教師的教學(xué)能力都得不到提高。因此，教師在課堂教學(xué)中使用多媒體課件必須要注意以下幾點。

一是要貼近教材知識。教師必須要深入鉆研教材，將多媒體技術(shù)與教材的科學(xué)性、人文性相結(jié)合，圍繞課堂教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)任務(wù)去設(shè)計教學(xué)流程，對教學(xué)重難點問題進(jìn)行透徹研究，從而最大限度地發(fā)揮多媒體的作用。

二是要符合學(xué)生的實際學(xué)習(xí)情況。學(xué)生是課堂教學(xué)的主體，教師必須要認(rèn)真分析，掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。學(xué)生對哪塊知識掌握得不清楚，教師要補充強調(diào)；對哪里容易產(chǎn)生疑惑，教師要重點講解；等等。語文教師對學(xué)生的語文水平有一個清醒的認(rèn)識，才能制作出適合課堂教學(xué)的多媒體課件，從而提高課堂教學(xué)效率。

2.2 與傳統(tǒng)教學(xué)手段緊密結(jié)合，切忌過于依賴多媒體

有些教師在教學(xué)中過于依賴多媒體，所有的教學(xué)內(nèi)容都用多媒體電腦展示，從而使學(xué)生和教師都成了多媒體的附屬品，從原來的“人灌”變?yōu)楝F(xiàn)在的“機灌”，完全失去了教師主導(dǎo)、學(xué)生主體的課堂地位。對此，教師必須要清楚地知道：多媒體只是教學(xué)手段的一種，必須要與傳統(tǒng)教學(xué)手段緊密結(jié)合，才能真正提高教學(xué)質(zhì)量。

教師對于文章富有感情的講解、教師的自身素質(zhì)、師生的情感溝通等是多媒體不可替代的教學(xué)因素，所以，教師在掌握多媒體教學(xué)手段的同時，必須要提高自身的綜合素質(zhì)，用自身的人格魅力“征服”學(xué)生，幽默風(fēng)趣的語言、整潔大方的板書、風(fēng)度翩翩的儀表都會給學(xué)生留下良好的印象。多媒體技術(shù)與傳統(tǒng)教學(xué)手段緊密結(jié)合，優(yōu)勢互補，有效地提高了教學(xué)效率。

2.3 科學(xué)使用多媒體

多媒體受歡迎的原因之一就是將抽象復(fù)雜的知識轉(zhuǎn)化為形象易懂的內(nèi)容，從而方便學(xué)生理解、記憶。但是在教學(xué)實踐中，很多教師存在濫用多媒體的問題，一些幾句話就能說清楚的問題非要用多媒體三維動畫來表達(dá)，一個很好理解的詞語非要創(chuàng)設(shè)情境來體現(xiàn)，這就有些得不償失了。比如學(xué)習(xí)生字詞及解釋，學(xué)生在熟悉課文的過程中即可完成，教師非要用多媒體視頻來解決；朗讀訓(xùn)練改成情境創(chuàng)設(shè)；等等。這樣使用多媒體，根本不能提高教學(xué)質(zhì)量。因此，教師要科學(xué)使用多媒體，堅持該用時就用、不該用時就不用、不多用、不濫用的原則，貼合教學(xué)實際，以達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。

小結(jié)

總之，運用多媒體進(jìn)行語文教學(xué)，有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，陶冶學(xué)生的情感，能讓學(xué)生學(xué)得興趣盎然，教師教得生動活潑，達(dá)到激情引趣，以情促思，寓教于樂的目的。在初中語文課程教學(xué)中，利用多媒體已經(jīng)逐漸成為教師的自覺行為。在語文教學(xué)改革中，多媒體將以其他教學(xué)手段無可比擬的優(yōu)勢逐步走進(jìn)課堂，對于提高語文教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生語文能力將起到積極的促進(jìn)作用，并將會廣泛運用于其他學(xué)科。但是，“工欲善其事，必先利其器”，計算機、多媒體用于教學(xué)，不是一種奢侈的擺設(shè)，更不是一種高科技手段的炫耀，而是一種提高語文教學(xué)效率的簡便快捷的工具，利用計算機進(jìn)行教學(xué)是未來社會對教育的呼喚。為此，教師必須會用它，用好它，找到最佳切入點，只有這樣，才能讓它在初中語文教學(xué)中發(fā)揮更大的作用。

參考文獻(xiàn)

[1]席全成.試析初中語文多媒體教學(xué)的利與弊[J].成才之路,2011(19):47.[2]姚志林.淺議初中語文多媒體教學(xué)的利與弊[J].現(xiàn)代語文:教學(xué)研究,2010(10):107.[3]馮紅霞.初中語文多媒體教學(xué)的思考[J].教苑薈萃,2010(5).[4]付素景.初中語文多媒體教學(xué)的體驗與思考[J].中國現(xiàn)代教育裝備:普教,2010(4):36.[5]喬賽飛.淺談初中語文多媒體教學(xué)體會[J].現(xiàn)代教育探索,2009(21).（作者單位：河北省秦皇島市海港區(qū)第七中學(xué)）

第三篇：如何在初中語文教學(xué)中進(jìn)行愛的教育

如何在初中語文教學(xué)中進(jìn)行愛的教育

教師在教學(xué)的過程中，不但要傳授給學(xué)生知識，而且要教給學(xué)生做人的原則，讓他們學(xué)會如何做人――所謂的“教書育人”就是這個意思。本文作者認(rèn)為學(xué)會做人的核心就是愛：懂得父母之愛，體會到兄弟、姐妹之情，珍惜同學(xué)、朋友之情。愛的教育是非常重要的。那么如何才能在初中語文教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行愛的教育呢？本人認(rèn)為，要從以下幾個方面入手。

一、了解學(xué)生的興趣

我們都知道，每個時代，學(xué)生的愛好都是有差別的。學(xué)生的愛好受環(huán)境影響非常大?，F(xiàn)在，網(wǎng)絡(luò)非常發(fā)達(dá)，學(xué)生可以通過電腦上網(wǎng)，可以通過平板電腦上網(wǎng)，也可以通過手機上網(wǎng)。學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)了解信息，也可以通過電視了解信息，更可以通過手機了解信息。因此吸引學(xué)生的東西有很多：網(wǎng)絡(luò)游戲，手機游戲，明星等。就目前的初中生來說，他們大多數(shù)喜歡的網(wǎng)絡(luò)游戲包括英雄聯(lián)盟、dota等，手機游戲有我的世界等；很多學(xué)生比較喜歡韓國明星，當(dāng)然中國的TFboys也深受他們喜愛。

教師了解學(xué)生的愛好，就是為了更好的實施愛的教育。我們可以結(jié)合學(xué)生的愛好進(jìn)行引導(dǎo)，這樣可以更加吸引學(xué)生的注意力。例如，在講解人教版8年級語文上冊中的《背影》時，本人就結(jié)合了很早網(wǎng)上流傳的“你媽叫你回家吃飯”的故事進(jìn)行了父愛和母愛的教育。教導(dǎo)學(xué)生不要沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，不要辜負(fù)父母對他們的愛。同樣的，在講解人教版7年級語文上冊中的《鄧稼先》時，我順便就和學(xué)生探討了各自所崇拜的人物。有人喜歡歌星、電影明顯等人物，像黃曉明、TFboys等；還有人崇拜一些政治人物，像周恩來等；還有人羨慕科學(xué)家，像愛因斯坦、鄧稼先等。我讓他們了解各自崇拜的人物之后的故事，并讓學(xué)生總結(jié)出他們成功的原因。最后，我激勵他們，“其實，只要我們多下功夫，做好充分的準(zhǔn)備，我們也能成功。與其臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)”。

二、圍繞學(xué)生日常生活進(jìn)行

在課堂中實施愛的教育時，必須以學(xué)生的日?；顒訛樵掝}。否則，教育的效果將會很差。我們根據(jù)學(xué)生的日?；顒舆M(jìn)行教育，學(xué)生更容易體會，也方便學(xué)生實踐。其實，在我們的日常生活中，并不缺少愛，缺少的是發(fā)現(xiàn)愛的眼光。譬如人教版8年級語文上冊中魯迅的《阿長與〈山海經(jīng)〉》就描述了作者生活中的人和事。因為作者有一顆愛心，有一顆憂國憂民的心，他就能在他的身邊發(fā)現(xiàn)美，并懂得珍惜?！稓w園田居》的作者陶淵明從“日出而作日入而息”的生活中，發(fā)現(xiàn)了美，寫出了流芳千古的名句“晨興理荒歲，帶月荷鋤歸”。而現(xiàn)在的很多學(xué)生非常厭惡勞動，尤其是體力勞動。有部分學(xué)生值日都不愿認(rèn)真對待，就是想糊弄一下完事。陶淵明的詩可以讓學(xué)生明白，只要我們?nèi)フJ(rèn)真完成一件事，認(rèn)真去感受，就會有所收獲。張之路的《羚羊木雕》向我們展示了在父母淫威之下的友情，這個話題更是永恒不變的。同學(xué)之間應(yīng)該如何相處，遵循什么原則。現(xiàn)在很多父母流行不要和差生交往，在這些父母眼中，“近朱者赤，近墨者黑”。面對這種情況，我們學(xué)生應(yīng)該怎么做。作為一個老師，我首先要讓學(xué)生明白這是父母對我們的愛。但是，他們也會犯錯。我們不是以吵架抗議這種錯誤，可以用實際行動向他們證明，和他們交往，我學(xué)習(xí)進(jìn)步了，人也變得更加懂事了。我們學(xué)生在交往的過程中要學(xué)習(xí)到對方的長處，而不是學(xué)習(xí)別人的短處。

三、針對學(xué)生的認(rèn)知水平

初中學(xué)生的認(rèn)知水平還處于具體思維為主、抽象思維為輔的階段。因此，我們在講解材料的時候，要以具體事例為主，而不是進(jìn)行抽象教育。簡單地說，我們要以理論為指導(dǎo)，以事實為根據(jù)，進(jìn)行愛的教育。在進(jìn)行道德教育的時候，發(fā)現(xiàn)我們天天講、天天提都，沒有什么效果，學(xué)生根本不聽，原因就在此。

初中生還處在感性思維為主、理性思維為輔的階段。在講解《大自然的語言》時，我是采用圖片和視頻的方式進(jìn)行的。通過圖片和視頻，很多學(xué)生更好的理解了大自然的語言，他們也知道了遵守大自然規(guī)律的意義，也更熱愛大自然。再如《生物入侵者》，我采取有圖有真相的方式給學(xué)生展示了生物入侵的嚴(yán)重后果；結(jié)合了國外的很多生物由于這種或那種原因，很多物種入侵到我國，對環(huán)境造成了很多傷害。比如巴西龜就對我國河海生物造成了相當(dāng)傷害。這篇文章讓學(xué)生意識到了保護(hù)環(huán)境的重要性，也勾起了很多學(xué)生對祖國大好河山的熱愛。

四、教師要身體力行，起模范作用

要對學(xué)生進(jìn)行愛的教育，我們教師必須起模范作用。教師在日常教學(xué)過程中，要時刻牢記將愛進(jìn)行到底。教師要熱愛工作，對工作充滿熱情。精心備好每一堂課，上好每一堂課。教師在課堂內(nèi)外，不但要對學(xué)習(xí)好的學(xué)生給予關(guān)懷，也要對成績差的學(xué)生給予關(guān)懷。教師在處理課堂突發(fā)事件的時候，要就事論事，不要針對人，要一碗水端平，體現(xiàn)公平、公正的觀念。教師也要在日常教學(xué)過程中，體現(xiàn)環(huán)保思想：很多學(xué)生不太喜歡在課后關(guān)掉電源，也有部分教師沒有及時切斷多媒體電源的習(xí)慣，衛(wèi)生間的水龍頭經(jīng)常是開著的。這些不良習(xí)慣，對資源造成了相當(dāng)大的浪費，教師需要從我做起，堅決反對浪費，和學(xué)生一起做環(huán)保衛(wèi)士。

在文章結(jié)尾，我想借梁啟超先生的幾句話來表達(dá)下愛的教育的重要性：“少年智則國智，少年富則國富；少年強則國強，少年獨立則國獨立；少年自由則國自由；少年進(jìn)步則國進(jìn)步；少年勝于歐洲，則國勝于歐洲；少年雄于地球，則國雄于地球?！?/p>

因此，愛的教育非常重要，我們教師要努力喚起學(xué)生心中的愛。

（作者單位：江西省南昌市進(jìn)賢縣張公鎮(zhèn)中心學(xué)校）

第四篇：對初中語文教學(xué)中教師角色轉(zhuǎn)換的實踐與思考

對初中語文教學(xué)中教師角色轉(zhuǎn)換的實踐與思考

摘 要： 語文是一門既具人文性又有工具性的基礎(chǔ)性學(xué)科，是學(xué)好其他課程的前提。傳統(tǒng)語文課程長期采用“用普通話套講八股文”的教學(xué)模式，這種“霸教弱學(xué)”、“以教定學(xué)”的行為不僅造成課程實踐的單調(diào)性和機械性，讓教學(xué)關(guān)系顯得緊張、了無生氣，而且有力遏制學(xué)生的個性化發(fā)展，使語文工具性難以充分體現(xiàn)。新課程理念在繼承傳統(tǒng)教育有效成分的基礎(chǔ)上，確立了“以教師為主導(dǎo)、以學(xué)生為主體”的新型教學(xué)關(guān)系，并倡導(dǎo)開展“三維目標(biāo)”教學(xué)活動，由此逐步顯現(xiàn)應(yīng)有的生機活力。廣大教師應(yīng)當(dāng)解放思想、順勢而為，在轉(zhuǎn)換角色的同時不斷引領(lǐng)語文知識的知行統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞： 初中語文 以學(xué)促教 新課程理念 實踐思考

隨著社會形勢多元化和教育制度開放式發(fā)展，校園課程教學(xué)從封閉模式中逐漸走了出來。“過去教科書是語文學(xué)習(xí)的全部內(nèi)容，而今社會生活則是語文學(xué)習(xí)的教科書”。作為課程活動的主導(dǎo)者、施教者和推進(jìn)者，語文教師應(yīng)當(dāng)順應(yīng)形勢發(fā)展，不斷解放思想、實事求是，一方面把“教師”角色不斷轉(zhuǎn)向“導(dǎo)師”角色，把“教學(xué)”行為不斷轉(zhuǎn)向“導(dǎo)學(xué)”行為。另一方面，在尊重學(xué)生主體地位的基礎(chǔ)上，通過各類途徑和方法，把課內(nèi)外教學(xué)充分結(jié)合起來，把知識理論教學(xué)與綜合實踐活動充分結(jié)合起來，努力促使學(xué)生學(xué)用結(jié)合和知行統(tǒng)一。本文結(jié)合初中語文教學(xué)實踐與思考，試對此進(jìn)行闡述。

一、對現(xiàn)行初中語文教師形象的簡要解析

學(xué)校教育是人生之旅的奠基之作。初中學(xué)齡是學(xué)生發(fā)展心智、學(xué)習(xí)知識、形成素養(yǎng)和培養(yǎng)可持續(xù)發(fā)展能力的重要時期。語文學(xué)科具有基礎(chǔ)性、工具性和思想性的性質(zhì)特征，從學(xué)科聯(lián)系性角度來看，是學(xué)好其他課程知識的基礎(chǔ)；從“樹人”角度來看，“基礎(chǔ)教育階段的語文課程在幫助學(xué)生正確地認(rèn)識自然、認(rèn)識社會、認(rèn)識人生等方面的價值是無可比擬的”。然而，由于傳統(tǒng)意識和應(yīng)試教學(xué)習(xí)慣性的影響，即使在新課程教改形勢如火如荼的今天，一些語文教師在課堂教學(xué)中依然充當(dāng)如下幾種角色：一是習(xí)慣性地把課堂教學(xué)當(dāng)做個人講堂，照搬書上所說，沿襲教參所講，對學(xué)生提出的不同看法，總是想方設(shè)法地引向標(biāo)準(zhǔn)答案，形成“傳話筒”。二是把原本精美且極具生命韻味的課文內(nèi)容，肢解成骨頭是骨頭、肉是肉甚至毛發(fā)畢現(xiàn)，讓學(xué)生無法感受蘊藏其中的藝術(shù)美感和作者情感，猶如一位技藝嫻熟的“解剖師”。三是體現(xiàn)在初中較低學(xué)段，語文教師經(jīng)常把課文講解得面面俱到，咀嚼得既細(xì)又碎，猶如一位竭盡責(zé)任的“保姆”對學(xué)生慢慢地“喂教”。盡管如此，還是擔(dān)心自己沒有講解到位。如果說這種情況出現(xiàn)在“一書統(tǒng)天下”的語文時代尚可褒揚的話，那么在大力倡揚素質(zhì)化教學(xué)的今天，則是事與愿違、弄巧成拙，甚至形成適得其反的后果。以單人之說統(tǒng)一眾人之意，怎會不養(yǎng)成學(xué)生的依賴思想？個性化發(fā)展從何談起？僅此二問，足見其根本性的弊端。

二、對初中語文教師實現(xiàn)角色轉(zhuǎn)換的實踐性思考

在大力發(fā)展素質(zhì)教育的新形勢下，初中語文教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)真解放思想，積極轉(zhuǎn)換觀念，重新角色定位，著力從以下三個方面做出努力：

1.努力扮演“導(dǎo)游”角色，有效激發(fā)學(xué)生課程學(xué)趣。初中語文教材中的每一篇課文“或者景色優(yōu)美、如詩如畫，或者情感真摯、令人感動，或者故事性強、人事豐滿”。如果說把教材比做一個個風(fēng)景勝地的話，教師則應(yīng)該努力扮演好導(dǎo)游角色，用豐富學(xué)識帶領(lǐng)學(xué)生耳聞目睹和親身領(lǐng)略教材中的人物故事、景象事理，充分激發(fā)他們的課程學(xué)習(xí)情趣。如在教學(xué)《社戲》一文時，有的教師先結(jié)合自己的童年回憶，有聲有色地講了幾個趣味小故事；接著介紹魯迅小時候生活在清新美麗的江南水鄉(xiāng)，那里留下了令人回味的許多故事，至今說來仍覺得愉悅和興奮，由此引發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；接著通過多媒體呈現(xiàn)江南水鄉(xiāng)的獨特風(fēng)景，令人有心馳神往之感。最后在如此情境和心境下，讓學(xué)生自主閱讀課文。整體看來，“導(dǎo)游”要有知識豐富、聲情并茂、引發(fā)自如的能力，這樣才能讓“游客”在游興中毫無倦態(tài)感。

2.努力扮演“導(dǎo)演”角色，有效促進(jìn)學(xué)生真學(xué)實感。新時期教學(xué)任務(wù)更注重“啟智、陶情、冶性、錘志、健體”。初中學(xué)齡已具有相對成熟的認(rèn)知、心智、思想和情感，教師只要創(chuàng)設(shè)與之相應(yīng)的教學(xué)情境并給予適當(dāng)引導(dǎo)和激發(fā)，就能達(dá)到“引而不發(fā)”的教學(xué)效果。如在教學(xué)《背影》一文時，筆者作了“三問”式調(diào)查：“你愛爸爸多一點還是愛媽媽多一點？”很快得出了后者結(jié)論：“假如爸媽離婚，你愿意跟誰一起生活？”結(jié)論與上面相反：“為什么有些人愛媽媽多一點，一旦爸媽離婚，卻愿意隨爸爸生活？”在簡短的討論交流中，全班很快形成了比較統(tǒng)一的共識――“對待孩子，媽媽愛得簡單而熱烈，爸爸愛得博大而深沉”。有了這樣的思想認(rèn)識，筆者出示了自主學(xué)習(xí)問題：“本文幾次提到父親的背影？那一次‘背影’最具體感人，為什么？”在如此“導(dǎo)演”下，學(xué)生“表演”得很熱烈，而且真摯動人。

3.努力扮演“督學(xué)”角色，有效激活學(xué)生主體意識。新課程理念下，學(xué)生是教學(xué)實踐的唯一主體，教師的主導(dǎo)作用應(yīng)體現(xiàn)在“指導(dǎo)、引領(lǐng)、督促”等方面。如在教學(xué)《長征組歌兩首――四渡赤水出奇兵、過雪山草地》時，對組歌其他8個部分的名稱和內(nèi)容，教師應(yīng)要求學(xué)生自尋“真經(jīng)”，而不是越俎代庖。再如在教學(xué)《愚公移山》時，筆者激勵學(xué)生在自主閱讀的基礎(chǔ)上“提出一些有價值的問題”。經(jīng)過學(xué)習(xí)小組的討論交流，全班梳理形成以下幾個有價值的問題：“愚公”與“智叟”各自代表了怎樣的人物形象？千百年來“愚公移山”精神給予人們的啟示是什么？今天我們應(yīng)如何辯證地看待“愚公移山”這一現(xiàn)象？在老師的充分肯定下，學(xué)生臉上無不洋溢著成功的神態(tài)。難怪呂叔湘先生說：“學(xué)生自己讀，感動得流淚，老師一分析，眼淚全沒了?！苯?jīng)過實踐和感悟，筆者慢慢參透其中的精髓要義。

總之，學(xué)校教育是一種充滿情感的藝術(shù)實踐活動。作為藝術(shù)實踐的重要者，語文教師要始終明白自己的角色和地位，努力做到有位要有為，有為不越位，這樣才能共同演好“善教樂學(xué)”這出戲。

第五篇：在講讀課中進(jìn)行作文教學(xué)的實踐與思考

在講讀課中進(jìn)行作文教學(xué)的實踐與思考

商水縣新世紀(jì)學(xué)校鄧 振 紅

語文教學(xué)包括講讀教學(xué)和作文教學(xué)兩大內(nèi)容。一般的語文教學(xué)方法是將講讀課與作文課完全分開來進(jìn)行教學(xué)，認(rèn)為兩者聯(lián)系并不十分密切，而且也很難將兩者有機地結(jié)合起來進(jìn)行教學(xué)，于是在講讀課上只進(jìn)行范文教學(xué)，不搞作文教學(xué)，關(guān)于作文教學(xué)的內(nèi)容或存在的問題則放到作文課上去教授、解決。其結(jié)果，無形中留給學(xué)生一個錯覺，似乎講讀課文與寫作文之間沒有必然的聯(lián)系；有的學(xué)生甚至更錯誤地認(rèn)為不上語文課照樣能寫好作文。根據(jù)這些情況，多年來，我在講讀課上努力探索與作文教學(xué)相結(jié)合的方法，大膽實踐，除結(jié)合講讀課進(jìn)行改寫、縮寫、擴寫、補寫（想象片段）、寫作讀后感等多種作文的單項訓(xùn)練和綜合訓(xùn)練之外，還在以下幾個 方面進(jìn)行了嘗試，收到了很好的效果。

首先，提供材料，積累資料。

目前，無論統(tǒng)編初中和高中的語文教材，還是我們的省編初中語文教材，其入選范文，總體上說是古今中 外文章的典范，在一定程度上代表了古今文章的水平。這就為在講讀教學(xué)中進(jìn)行作文教學(xué)，運用范文向?qū)W生提 供寫作材料，幫助學(xué)生積累寫作資料提供了極為有利的條件。

學(xué)生在寫作文，特別是在寫議論文的時候，往往覺得沒有什么內(nèi)容可寫。這除了缺乏生活之外，一個重要的原因是閱讀面太狹窄，知識貧乏，占有的寫作資料太少。根據(jù)這種情況，在講讀課中，我特別注意將范文中的內(nèi)容教給學(xué)生作為寫作材料，作為學(xué)生寫作的“流”。譬如，我把毛澤東的《別了，司徒雷登》、吳晗的《談骨氣》、魯迅的《〈吶喊〉自序》、陶鑄的《崇高的理想》，以及江澤民的《在新的歷史條件下繼承和發(fā)揚愛國主義傳統(tǒng)》等課文中關(guān)于愛國主義方面的歷史人物、歷史事件、英雄事跡、理論闡述及名言佳句等介紹給學(xué)生；對《廉頗藺相如列傳》、《荊軻刺秦王》中廉頗、藺相如、荊軻等歷史人物所表現(xiàn)出來的愛國主義精神，運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點進(jìn)行頌揚或批判。這樣就為學(xué)生寫作以愛國主義和革命理想為內(nèi)容的作文提供了材料。同時，我在講課時，非常注意啟發(fā)學(xué)生對范文中提供的寫作材料，從不同的角度和側(cè)面加以靈活運用。例如《崇高的理想》中提到的許多歷史人物，既可以從愛國主義、民族氣節(jié)等方面去運用，又可以從談理想、談抱負(fù)等方面加以借鑒運用。學(xué)生占有了那些資料，在后來的《心中時刻裝著祖國》、《祖國在我心中重千斤》、《為振興中華而拼搏》、《崇高的理想是力量的源泉》等作文中，都較好地活用了從范文中獲得的資料，并又加以創(chuàng)造性地發(fā)揮，從而極大地豐富了作文的內(nèi)容，深化了文章的主題思想，也提高了寫作技巧。又如省編初中語文教材中的《說“勤”》（作者林家箴）列舉了大量事實：馬克思用了40年時間，閱讀了數(shù)量驚人的書籍和刊物，其中做過筆記的就有1500種以上，終于寫成了《資本論》；司馬遷從青年時代起匯集了大量的社會素材和歷史素材，才完成了被譽為“千古之絕唱，無韻之離騷”的《史記》??課文中的大量材料，使學(xué)生們無論從感性上，還是從理性上，都深刻地懂得了“勤”能出成果，“勤”能出智慧和“勤”能補拙的事實

和道理。這不但激發(fā)學(xué)生去勤奮學(xué)習(xí)，而且使他們掌握了大量的寫作有關(guān)“勤”與成就、智慧及補 拙的事實材料。

我覺得，利用講讀課向?qū)W生有意識地提供作文材料，提高了學(xué)生牢固地掌握知識和靈活地運用知識的能力，開發(fā)了學(xué)生的智力，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)語文和寫作文的興趣，讀寫結(jié)合，提高了語文教學(xué)的水平。

其次，學(xué)習(xí)寫作方法，提高寫作技巧。

在講讀教學(xué)中，許多教師經(jīng)常是從鑒賞的角度向?qū)W生介紹一些優(yōu)秀作品的寫作特色。教師講得頭頭是道，學(xué)生聽得如處云里霧中。在學(xué)生的眼里，他們總覺得課文中的那些寫作技巧是與自己的寫作實際無緣的、用不上的“陽春白雪”，因此，學(xué)生對教師們津津有味地講解范文的寫作特色不大感興趣。要改變這種狀況，就要求把講解范文的寫作特色同引導(dǎo)學(xué)習(xí)和運用范文的寫作技巧結(jié)合起來，讓學(xué)生從范文的寫作技巧中吸取寫作經(jīng)驗，然后逐步地將它運用到自己的寫作實踐中去。例如《荷花淀》、《百合花》、《藥》、《苦練》等課文中人物動作的細(xì)節(jié)描寫是作品的一個重要特色。我在講解作品的那些寫作特色時，密切聯(lián)系學(xué)生描寫人物時往往只滿足于人物動作的籠統(tǒng)抽象的描寫而不能給人以具體且細(xì)微的形象這個實際，在啟發(fā)學(xué)生體會課文中關(guān)于細(xì)節(jié)描寫的內(nèi)容時，非常明確地告訴學(xué)生，細(xì)節(jié)描寫成功的關(guān)鍵，一是用好動詞，二是抓好動詞的修飾語的運用。如魯光的《苦練》（浙江省編語文教材）中有這樣兩段關(guān)于人物的細(xì)節(jié)描寫：

袁偉民從筐子里抓起一只球，突然向她扔了過去。招娣敏捷地往后退了幾步，穩(wěn)穩(wěn)地將球墊了起來。不等 她站穩(wěn)，“砰”的一聲，又一個球從教練手里飛到她的左邊。她斜身飛一般地迎了過去，球墊起來了，人卻摔 倒在地上，她就勢一個滾翻，又從地上站了起來。

她的加練任務(wù)是救十五個球。如果失誤一個，就算負(fù)一個球。她玩命似地向球飛撲過去，滾翻起來??漸 漸地，她的雙眼發(fā)沉了，臉色蒼白了，但她仍然不顧一切奔跑著，飛撲著，滾翻著。當(dāng)救起第九個球時，她倒 在地上起不來了。

這里連續(xù)的動作細(xì)節(jié)描寫之所以出色，關(guān)鍵是運用了一連串恰當(dāng)?shù)膭釉~，以及用來修飾動詞的狀語。學(xué)生對動詞的運用比較重視，而往往忽視對修飾語即狀語的運用。指出這兩點后，就指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行描寫人物動作細(xì)節(jié)的單項訓(xùn)練，如寫《老師走進(jìn)教室的時候》、《思考》、《栽樹》等作文，規(guī)定其中必須要有一兩個關(guān)于人物動作細(xì)節(jié)描寫的鏡頭。這不但使學(xué)生加深了對作品中細(xì)節(jié)描寫的藝術(shù)特色的理解，而且初步掌握了一些描寫人物細(xì)節(jié)的實際本領(lǐng)。這種教學(xué)，由于教學(xué)目的明確，教學(xué)過程是課文與作文的結(jié)合，教學(xué)效果自然好，教學(xué)效率也高。此外，還可以根據(jù)一些范文的寫作特色，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和運用在敘述中進(jìn)行插敘，采擷詩詞，運用典故、故事、傳說等表現(xiàn)手法，這對培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)寫作復(fù)雜記敘文的興趣和提高學(xué)生寫作復(fù)雜記敘文的能力會 起到很好的作用。

在講讀教學(xué)中，對作品中的局部寫作特色加以理解，并指導(dǎo)學(xué)生的寫作實踐是必要的，也是行之有效的。那么，能否利用一些優(yōu)秀作品全方位指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行寫作練習(xí)呢？我的回答也是肯定的。譬如歐陽修的《伶官傳序》，從藝術(shù)性上看，文章開門見山地提出論點，接著緊緊地聯(lián)系唐莊宗盛衰轉(zhuǎn)化過程的實際，進(jìn)行揚抑結(jié)合的對比論證，在論證過程中又通過嚴(yán)

密的推理，逐層深化論點，最后又使觀點升華：“故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉！”這篇文章，對指導(dǎo)學(xué)生寫作議論文，特別是寫作讀后感文章，有著非常直接的借鑒作用。作者在論證時曉之以理，動之以情，不僅理足氣壯，而且通篇結(jié)構(gòu)甚為嚴(yán)謹(jǐn)。所以，《古文觀止》的編者吳楚材和吳調(diào)侯評點這篇文章說：“起手一提，包括全篇之意。次一段敘事，中后只是兩揚兩抑。低昂反復(fù)，感慨淋漓，直可與史遷相為頡頏?！鼻宕膶W(xué)家沈德潛則評論說：“抑揚頓挫，得《史記》神髓，《五代史》中第一篇文字。”《伶官傳序》不僅在論證的內(nèi)容上抑揚頓挫，而且在文字的語勢上也是抑揚頓挫的。文章時而高昂，時而低沉，具有章節(jié)變化之美。明代文學(xué)家茅坤以“此等文章，千年絕調(diào)”來贊譽《伶官傳序》，這是深得其中真諦的。所以，我教學(xué)這篇文章時，常常從文章學(xué)的角度指出其文的奇妙和高超，啟發(fā)學(xué)生從文章的結(jié)構(gòu)、立意、語言、論證方法等多方面地向《伶官傳序》學(xué)習(xí)。后來，學(xué)生在寫作時，既有模仿，又有創(chuàng)新，學(xué)生們普遍感到對寫作讀后感的指導(dǎo)和啟迪極大，受益匪淺，甚至覺得終生管用。對于優(yōu)秀的中外名著，如果我們能從文章學(xué)的角度指導(dǎo)學(xué)生的作文，可以收到事半功倍的教學(xué)效果：教師教活了，學(xué)生也學(xué)活了，語文教 學(xué)的質(zhì)量也自然而然地提高了。

實踐證明，在講讀課中結(jié)合作品的寫作特色，指導(dǎo)學(xué)生寫作，不僅使學(xué)生對課文的寫作特色心領(lǐng)神會，而 且能使學(xué)生很靈活地借鑒范文的寫作技巧，這對講讀教學(xué)與作文教學(xué)的水平的提高都有好處，何樂而不為呢？再次，利用范文，講評作文。

通常的作文教學(xué)，老師們往往在學(xué)生們作文之后，一個學(xué)期中進(jìn)行為數(shù)不多的講評，將學(xué)生們在作文中存在的問題集中起來講，但缺少講評的參照文章，學(xué)生常常有過眼煙云的感覺。我的作文講評，除了在作文課進(jìn)行作文講評外，更多的則是把學(xué)生作文中的優(yōu)缺點帶到講讀課上去講評。這有個好處，就是把范文當(dāng)作一面鏡子，從中可以照出學(xué)生作文的瑕瑜，使學(xué)生們從對比中得到啟發(fā)，受到教益。這樣既提高了學(xué)生對課文的欣賞鑒別能力，又提高了學(xué)生運用知識的能力和寫作能力。

學(xué)生在作文中對人物進(jìn)行肖像描寫，寫到眼睛時總愛用“炯炯有神”、“水汪汪”、或“暗淡無光”等詞語形容人的眼睛，這當(dāng)然比不用這些詞語去描寫眼睛要好多了，但千人一眼，如同一個模子里鑄出來似的，這就把人們本來是千差萬別的眼睛寫得既熟又俗了。在學(xué)習(xí)《祝?！分械南榱稚┑男は衩鑼憰r，我把作品中對祥林嫂眼睛的描寫作為教學(xué)的重點之一。魯迅筆下的祥林嫂，第二次來魯鎮(zhèn)時，她“順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了”；祥林嫂在土地廟捐了門檻后，“神氣很舒暢，眼光也分外有神”；而她在生命行將結(jié)束的祝福前夕，則“仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物”；而祥林嫂在這之前遇到“我”時，要問“一件事”，“她那沒有精采的眼睛忽然發(fā)光了”。魯迅曾說過，要描寫一個人，極省儉的方法是描寫眼睛。我在講讀教學(xué)中著重講祥林嫂的眼睛，其目的就是要告訴學(xué)生，只有深入細(xì)致地觀察生活，才能寫出人物的個性特征，千篇一律的概念化的詞兒將使人物形象失去個性特征。這樣結(jié)合范文講評作文，具有較強的啟發(fā)力量和說服力量。又如，根據(jù)學(xué)生寫作議論文時往往思路拓展不開的實際，我在講解《說“勤”》

時，特別詳細(xì)地分析文章主體部分論“勤”，指出作者在論說這部分內(nèi)容時，從“勤是美德”、“ 勤出成果”、“勤出智慧”（應(yīng)改為“勤能補拙”為好）進(jìn)行論說，在論說中，作者多用例證法和引證法，以此說明作者思路開闊，啟發(fā)學(xué)生拓展思路。學(xué)生們認(rèn)為這樣的講評學(xué)有榜樣，生動、具體、實際，確能解決問 題，教學(xué)效果明顯。

此外，在講讀教學(xué)中，我還把學(xué)生作文中存在的篇章結(jié)構(gòu)、語法、邏輯、修辭等方面的問題同范文作比較，這樣就使學(xué)生看到了自己的作文之不足，使他們能夠取人之長而補己之短。學(xué)生們普遍認(rèn)為，在講讀教學(xué)中結(jié)合課文講評作文，自己學(xué)有榜樣，改有目標(biāo)，能不斷提高學(xué)習(xí)課文和練習(xí)作文的積極性。

由講讀教學(xué)和作文教學(xué)兩大塊內(nèi)容組成了語文教學(xué)，一般的老師對講讀教學(xué)感到比較順當(dāng)，或者說比較得心應(yīng)手，而對作文教學(xué)常常難以下手，離開學(xué)生的寫作實際談?wù)n文的寫作特色可以說是輕車熟路，隨心所欲，而要將二者有機地結(jié)合起來就感到困難重重。據(jù)我的觀察和研究，造成這種局面的主要原因是教師本身缺乏寫作的實際經(jīng)驗。我總認(rèn)為，語文教師在教好課文的同時，還必須能寫一手文章，更高一點要求說，應(yīng)該能寫一手好文章，這是提高語文教學(xué)技藝的重要一環(huán)。作為一名語文教師，不僅要會寫教學(xué)論文，積極探索教學(xué)規(guī)律，研究科學(xué)、高效、有序的教學(xué)方法，同時還應(yīng)當(dāng)寫一些隨筆、雜感，也可以寫點詩歌、小說或文學(xué)評論等，尤其是要經(jīng)常地與學(xué)生一起，寫“下水”作文。因為，教師只有寫好文章，才能真正獲得寫作的感性認(rèn)識和理性認(rèn)識，才能真正懂得文章學(xué)，才能真正理解課文的寫作特色，也才能去準(zhǔn)確地指導(dǎo)學(xué)生作文。如果教師自己不寫作，不體會作品的技巧，不體會寫作的甘苦，不僅分析作品的藝術(shù)特色是空洞的，甚至連指導(dǎo)學(xué)生寫作也 可能是空洞的說教。

提高作文教學(xué)水平的方法是多種多樣的，而在講讀教學(xué)中進(jìn)行作文教學(xué)是一種行之有效的方法。講讀教學(xué)重在“讀”，作文教學(xué)重在“寫”，在講讀教學(xué)中進(jìn)行作文教學(xué)的實踐，就是努力將“讀”和“寫”有機地結(jié)合起來。要想使寫作知識起作用，就得在多寫多練中使知識“轉(zhuǎn)化”為能力；要想使典范作品起作用，也得在多寫多練中完成由借鑒“轉(zhuǎn)化”為創(chuàng)新的工作。昔人所謂“文入妙來無過熟”、“讀十篇不如作一篇”、“多 作自好”等，都是經(jīng)驗之談。