第一篇：關(guān)于語(yǔ)文閱讀教學(xué)應(yīng)注重文本形式的思考

關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)

應(yīng)注重文本形式的思考

【摘要】

語(yǔ)文教學(xué)的文本形式是語(yǔ)文教育的重要組成部分,是學(xué)生獲取知識(shí)、提高能力的重要途徑。文本形式分析是相對(duì)于文本內(nèi)容分析來(lái)說(shuō)的，意指基于內(nèi)容的以揭示文本形式秘妙為旨?xì)w的鑒賞、分析和批判。文本形式分析應(yīng)當(dāng)，也必須成為閱讀教學(xué)的主體。近幾年，語(yǔ)文課程改革進(jìn)入了一個(gè)更加理性的反思階段。我們初中的語(yǔ)文教學(xué)理想之路在何方呢？從偏重內(nèi)容分析到關(guān)注文本表達(dá)形式，是語(yǔ)文閱讀教學(xué)美麗的轉(zhuǎn)身，是理性的回歸。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué)；文本形式；

文本形式是作家思想、情感的載體，同時(shí)也是國(guó)家意志、編者意圖、教者理念、學(xué)生認(rèn)識(shí)碰撞、融合、發(fā)展的一個(gè)載體；文本形式是作家思想、情感的造型，同樣也是教者、學(xué)生思想、情感的造型。語(yǔ)文教學(xué)關(guān)注文本表達(dá)形式的現(xiàn)實(shí)意義：關(guān)注文本表現(xiàn)形式，是落實(shí)課標(biāo)閱讀教學(xué)的基本要求?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語(yǔ)文學(xué)科是工具性和人文性的統(tǒng)一?！?/p>

一、語(yǔ)文教學(xué)的核心價(jià)值：文本內(nèi)容和表達(dá)形式的和諧統(tǒng)一

目前，縱觀我們的語(yǔ)文閱讀課堂，發(fā)現(xiàn)許多教師在教學(xué)中更多關(guān)注文本的思想內(nèi)容，在教學(xué)目標(biāo)的制定上也總是把“借助語(yǔ)言文字理解課文內(nèi)容”作為重要的目標(biāo)來(lái)完成，而對(duì)和文本思想內(nèi)容同樣重要的表現(xiàn)形式卻關(guān)注不夠。但是完整意義的閱讀教學(xué)應(yīng)該是文本內(nèi)容和表達(dá)形式的和諧統(tǒng)一。

內(nèi)容和形式是哲學(xué)上的一對(duì)范疇。文學(xué)作品的形式作為作品內(nèi)容的存在方式，包括兩個(gè)緊密相聯(lián)的方面：一是作品內(nèi)容諸要素的內(nèi)部結(jié)構(gòu)排列方式，稱為內(nèi)形式，如煉字、遣詞、造句、修辭等表達(dá)技巧以及記敘、抒情、說(shuō)明、描寫、議論等表達(dá)方式；一是與內(nèi)容結(jié)構(gòu)相關(guān)聯(lián)的外部表現(xiàn)形式，稱為外形式，如體裁、結(jié)構(gòu)、詳略、層次等。對(duì)于語(yǔ)文閱讀課堂來(lái)說(shuō)，教學(xué)的主要任務(wù)不僅要引導(dǎo)學(xué)生理解課文的內(nèi)容，即理解課文中的語(yǔ)言文字所表達(dá)的意義，還要了解有關(guān)語(yǔ)言的知識(shí)和表現(xiàn)形式。那種只注重文本的內(nèi)容分析，忽略文本的表達(dá)形式的教學(xué)，是有失偏頗的，是不完整的，是值得我們反思的。因 此，只有把理解文本的思想內(nèi)容與表現(xiàn)形式有機(jī)結(jié)合起來(lái)，才稱得上是真正完整意義上的閱讀教學(xué)。

二、語(yǔ)文教學(xué)關(guān)注文本表達(dá)形式的現(xiàn)實(shí)意義

1、關(guān)注文本表現(xiàn)形式，是落實(shí)課標(biāo)閱讀教學(xué)的基本要求。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語(yǔ)文學(xué)科是工具性和人文性的統(tǒng)一”。學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)，能掌握一定的文本表達(dá)形式方面的知識(shí)，并學(xué)會(huì)在實(shí)踐中運(yùn)用是體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科“工具性”的一個(gè)重要方面。

新課標(biāo)在不同的學(xué)段都提出了相關(guān)要求。如：能聯(lián)系上下文，理解詞句的意思，體會(huì)課文中關(guān)鍵詞句在表情達(dá)意方面的作用。

在閱讀中揣摩文章的表達(dá)順序，體會(huì)作者的思想感情，初步領(lǐng)悟文章基本的表達(dá)方法。閱讀說(shuō)明性文章，能抓住要點(diǎn)，了解文章的基本說(shuō)明方法。

在閱讀中了解敘述、描寫、說(shuō)明、議論、抒情等表達(dá)方式。能夠區(qū)分寫實(shí)作品和虛構(gòu)作品，了解詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇等文學(xué)樣式。

這些要求，都從不同的方面提出了在閱讀教學(xué)中不僅要關(guān)注文本的思想情感內(nèi)容，還要關(guān)注文本的表達(dá)形式，掌握相關(guān)的語(yǔ)言知識(shí)，以逐步形成閱讀的能力。

2、關(guān)注文本表現(xiàn)形式，是提高文學(xué)鑒賞水平的必由之路。

在教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生多角度地品析語(yǔ)言文字，把文本的內(nèi)容和其表達(dá)形式聯(lián)系起來(lái)理解賞析文本，可以幫助學(xué)生體會(huì)文本在表情達(dá)意方面的獨(dú)到之處，長(zhǎng)期的訓(xùn)練一定會(huì)為學(xué)生形成健康的審美情趣和欣賞語(yǔ)言能力打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3、關(guān)注文本表現(xiàn)形式，是提高學(xué)生習(xí)作水平的有效途徑。多讀多寫，讀寫結(jié)合是語(yǔ)文教學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)。習(xí)作教學(xué)無(wú)非就是解決寫什么和怎樣寫的問(wèn)題，寫什么屬于內(nèi)容的范疇，主要靠學(xué)生的生活積累；怎樣寫屬于形式的范疇，主 要靠的是學(xué)生閱讀的積累。語(yǔ)文教學(xué)就應(yīng)該結(jié)合對(duì)課文內(nèi)容理解，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生理解課文的表現(xiàn)形式，理解語(yǔ)言的形式，并融入最基本的寫作知識(shí)，使學(xué)生了解作者是如何立意、選材、安排層次結(jié)構(gòu)和遣詞造句的。教材中的課文多為經(jīng)典，表現(xiàn)手法高超，有許多適宜中學(xué)生學(xué)習(xí)的東西。比如作者在具體描寫中使用了哪些準(zhǔn)確、生動(dòng)、鮮明的語(yǔ)言，這些語(yǔ)言在表情達(dá)意上的作用及表達(dá)效果等。因此，將理解課文的內(nèi)容和理解課文的表現(xiàn)形式、語(yǔ)言的表現(xiàn)形式緊密地、適當(dāng)?shù)亟Y(jié)合起來(lái)，才是提高學(xué)生習(xí)作水平的有效途徑。

三、語(yǔ)文教學(xué)關(guān)注文本表達(dá)形式的實(shí)踐策略

1、根據(jù)文本類型，寓關(guān)注表達(dá)形式于制定合適的教學(xué)容中?？梢砸罁?jù)教材的類型來(lái)確定合適正確的教學(xué)內(nèi)容。王榮生教授鑒別出語(yǔ)文教材選文（課文）有四種功能，即“定篇”“樣本”“例文”和“用件”。“講課文有講課文適用的地方（定篇），教讀法有教讀法適用的地方（例文與樣本），離開課文作聽(tīng)說(shuō)讀寫的延伸，也有作延伸適用的地方（用件）?！?/p>

顯然，具備“例文”和“樣本”特征的文本，在制定教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容時(shí)應(yīng)該考慮側(cè)重于文本表達(dá)形式的教學(xué)。而對(duì)于具備“定篇”和“用件”特征的文本，則可以分別從文學(xué)鑒賞和語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)兩方面來(lái)設(shè)計(jì)合適、準(zhǔn)確的教學(xué)內(nèi)容。成尚榮說(shuō)：“一個(gè)對(duì)閱讀課教什么，心中十分清楚的語(yǔ)文教師，一定是個(gè)優(yōu)秀教師，至少可以逐步成為優(yōu)秀教師；一個(gè)對(duì)閱讀課教什么，心中茫然，只是憑依‘老經(jīng)驗(yàn)’教語(yǔ)文的教師，不可能是，也不可能成為優(yōu)秀教師?！?/p>

2、指導(dǎo)閱讀方法，寓體會(huì)表達(dá)形式于理解文本內(nèi)容中。盡管我們強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文課要著力于形式，但形式必須附著在內(nèi)容上，“皮之不存，毛將焉附？”只有把理解文本內(nèi)容和品讀表達(dá)形式巧妙融合起來(lái)，才能呈現(xiàn)出高效的課堂。在理解課文內(nèi)容和學(xué)會(huì)表達(dá)形式這兩個(gè)方面，要做到有機(jī)融合。

3、善于運(yùn)用比較，寓滲透寫作方法于領(lǐng)會(huì)表達(dá)形式中。

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)要求：“能借助語(yǔ)言文字，體會(huì)作者的思想感情，初步領(lǐng)悟文章基本的表達(dá)方法?！薄澳芫唧w明確、文從字順地表述自己的意思。能根據(jù)日常生活需要，運(yùn)用常見(jiàn)的表達(dá)方式寫作。”“嘗試在習(xí)作中運(yùn)用自己平時(shí)積累的語(yǔ)言材料，特別是有新鮮感的詞句。”這些要求的達(dá)成，需要在平時(shí)的閱讀教學(xué)課堂中逐步培養(yǎng)。在實(shí)際教學(xué)中，許多學(xué)生在閱讀時(shí)常常出現(xiàn)“了然于心而不能了然于手和口”的現(xiàn)象，對(duì)優(yōu)美的句子視而不見(jiàn)，或者覺(jué)得很美，又說(shuō)不出美在哪兒的現(xiàn)象。此時(shí)需要教師運(yùn)用比較的方法，幫助學(xué)生建構(gòu)審美的思維框架，寓滲透寫作方法于領(lǐng)會(huì)表達(dá)形式中。借助教材提供的例子，通過(guò)比較的方法，積累詞句，滲透寫法。學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)看似平常的詞語(yǔ)、句子蘊(yùn)藏著不平常，同一種意思可以有多種表達(dá)的方式，從而提高他們對(duì)語(yǔ)言文字的感受鑒賞能力，自然語(yǔ)文能力也就得到了提高。

4、運(yùn)用遷移模仿，寓仿寫訓(xùn)練于學(xué)習(xí)表達(dá)形式中。

模仿是孩子的天性。教學(xué)中可以把模仿表達(dá)形式和進(jìn)行語(yǔ)言訓(xùn)練有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，達(dá)到學(xué)以致用的目的。課文為孩子們提供了很好的范例，是學(xué)生模仿的最佳樣本。閱讀教學(xué)要揣摩文章的表達(dá)順序，初步領(lǐng)悟文章基本的表達(dá)方法，把學(xué)和用結(jié)合起來(lái)，這樣才能提高學(xué)生的作文表達(dá)水平。其實(shí)，關(guān)注“文本表達(dá)形式”就是關(guān)注文本“怎么寫”的問(wèn)題。“怎么寫”是對(duì)語(yǔ)文課程“教什么”問(wèn)題的淺顯而直接的回答?！霸趺磳憽睂儆诒磉_(dá)、表現(xiàn)的方法，即以言達(dá)意、以言表意的方法。如果說(shuō)寫作是作者憑借自己的知識(shí)、才華、情感、意愿等建立了一種嶄新的言意新關(guān)系，那么閱讀則是通過(guò)對(duì)這種言意關(guān)系的拆解，讓學(xué)生學(xué)到“據(jù)意擇言、選言達(dá)意”的方法。語(yǔ)文課程與其他課程本質(zhì)的區(qū)別就在這里。人文精神、科學(xué)知識(shí)等教育，只是語(yǔ)文課程附屬的、附帶的價(jià)值，只能在探究“怎么寫”中通過(guò)“滲透”來(lái)實(shí)現(xiàn)。丟掉了“怎么寫”的教學(xué)，就丟掉了語(yǔ)文的本體，也就丟掉了語(yǔ)文，語(yǔ)文教學(xué)就是不完整的。

正如陳日亮先生說(shuō)的：“語(yǔ)文既是教形式的，也是教內(nèi)容的，但歸根結(jié)底是教形式的?！奔热弧靶问健笔钦Z(yǔ)文的“自家事”，那就應(yīng)當(dāng)將文本形式分析凸顯出來(lái)，既在方法、路徑上精耕細(xì)作，更在課堂教學(xué)中廣加運(yùn)用，以彰顯語(yǔ)文課程“學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用”的性質(zhì)，促進(jìn)師生言語(yǔ)智慧共同提高。

【參考文獻(xiàn)】

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[5]汲安慶;語(yǔ)文教育中,文本形式何為—多維視野下文本形式的價(jià)值研究［J］.中學(xué)語(yǔ)文:教學(xué)大參考旬刊,2014.

第二篇：語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)注重情感教育

語(yǔ) 文 教 學(xué) 應(yīng) 注 重 情 感 教 育

清豐縣雙廟鄉(xiāng)第一初級(jí)中學(xué) 張清 1539381828

現(xiàn)代教育理論指出，課堂教學(xué)不僅是師生之間知識(shí)的輸出輸入的認(rèn)識(shí)過(guò)程，而且也是師生之間情感交流的過(guò)程。從根本上說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程實(shí)際上是將學(xué)生由單純的知識(shí)接受者轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)現(xiàn)美、感知美、享受美的情感豐富的過(guò)程，這就要求在語(yǔ)文教學(xué)中，教師不僅要把握課文作者的情感脈搏，而且要善于撥動(dòng)學(xué)生的情感琴弦，使之產(chǎn)生共鳴，使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，從而達(dá)到良好的學(xué)習(xí)效果。因此，語(yǔ)文教學(xué)要注重對(duì)學(xué)生的情感教育。如何在語(yǔ)文教學(xué)中滲透情感教育？

一、創(chuàng)設(shè)情景，豐富學(xué)生情感

語(yǔ)文教材中狀物寫景的文章很多，看是寫景，實(shí)則抒情，“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。教學(xué)中，我經(jīng)常采用聽(tīng)音樂(lè)、朗誦、口頭描述等方法，引導(dǎo)學(xué)生眼觀文字、耳聽(tīng)音樂(lè)、心游四方，學(xué)生的心神就會(huì)進(jìn)入文中，收到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。如在教都德《最后一課》中韓麥爾先生向?qū)W生告別的場(chǎng)景時(shí)，我先出示韓麥爾先生寫完“法蘭西萬(wàn)歲”兩個(gè)大字的圖片，要求學(xué)生圖文對(duì)照，接著在理解的基礎(chǔ)上用飽含深情的語(yǔ)言描述課堂上莊嚴(yán)肅穆的場(chǎng)景，描述韓麥爾的神態(tài)、語(yǔ)言、動(dòng)作以及他內(nèi)心的痛楚和期望，描述此時(shí)小弗朗士的心情和感受。課文寫的雖是他國(guó)他人他事，然而通過(guò)移情的作用，卻在學(xué)生心中奏響了愛(ài)國(guó)主義的最強(qiáng)音。韓麥爾先生向故土、親人告別的令人心碎的場(chǎng)景，發(fā)生在19世紀(jì)的法國(guó)，然而那種強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神是人類最美好的感情，把這種情感移到學(xué)生身上，會(huì)使學(xué)生的愛(ài)國(guó)之火燒得更旺，愛(ài)

國(guó)之情更加強(qiáng)烈。

二、注重誦讀，陶冶學(xué)生情感

中學(xué)生誦讀一些優(yōu)秀詩(shī)篇，對(duì)情感的陶冶、精神的升華，起著潛移默化的作用，這是詩(shī)歌教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生情感意識(shí)的有效途徑。語(yǔ)文教學(xué)中，充滿激情的誦讀，會(huì)使學(xué)生腦海里有情有景，進(jìn)入深層次的感情體驗(yàn)。如：余光中的《鄉(xiāng)愁》，這是一首意象豐富，膾炙人口的現(xiàn)代抒情詩(shī)。詩(shī)歌用了回旋往復(fù)、一唱三嘆的手法，旋律流暢而又深沉，教師對(duì)學(xué)生提出朗誦要求，學(xué)生自會(huì)在充滿激情的朗誦中體驗(yàn)到億萬(wàn)炎黃子孫所共有的那種歷劫不滅的思鄉(xiāng)之情、民族之魂。此外，在詩(shī)歌教學(xué)中，教師還可以有意識(shí)的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較，達(dá)到情感的升華。如：教讀夏完淳《別云間》中“毅魂歸來(lái)日，靈旗空際看”的詩(shī)句時(shí)，我就引導(dǎo)學(xué)生回憶文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的詩(shī)句，并進(jìn)行比較，從而使學(xué)生加深了對(duì)英雄人物誓死不屈的決心、凜然不可侵犯的氣節(jié)的理解。

三、思想交流，溝通學(xué)生情感

“學(xué)起于思，思源于疑”。課堂教學(xué)中，教師要尋找爭(zhēng)論性問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行發(fā)現(xiàn)式的多角度思維，讓學(xué)生不斷地進(jìn)行質(zhì)疑、辯論，使課堂處處閃爍著探究、創(chuàng)新的火花。如：教學(xué)《愚公移山》一課時(shí)，針對(duì)“愚公應(yīng)該移山還是搬家”的問(wèn)題，學(xué)生積極展開辯論。我引導(dǎo)他們互換角色，進(jìn)行換位思考，讓學(xué)生明白既要善待自我，又要欣賞他人。讓學(xué)生學(xué)會(huì)溝通，學(xué)會(huì)與他人交流，即使在交流意見(jiàn)時(shí)失敗了，也做好“勝不驕、敗不餒”的心理準(zhǔn)備。這樣做是為了讓學(xué)生更好的適應(yīng)未來(lái)社會(huì)，是讓學(xué)生終身受益的事。

四、寫作實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生情感

語(yǔ)言是情感的載體，情感是語(yǔ)言的內(nèi)蘊(yùn)，語(yǔ)言文字的訓(xùn)練必須與情感的體驗(yàn)融為一體，實(shí)現(xiàn)二者的和諧統(tǒng)一，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生情感的目的。

1、在課堂教學(xué)延伸訓(xùn)練中培養(yǎng)情感。在教學(xué)中，可以根據(jù)課文所教內(nèi)容，進(jìn)行延伸訓(xùn)練。比如教材中豐富多彩的藝術(shù)形象，引人入勝的深邃意境，強(qiáng)烈感人的抒情色彩，通過(guò)這些內(nèi)容的教學(xué)，讓學(xué)生理解內(nèi)容，從而產(chǎn)生情感體驗(yàn)，在此基礎(chǔ)上，有效的進(jìn)行語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，讓教材激情傳神，讓作文真情感人，讓課堂教學(xué)煥發(fā)出無(wú)限的生命活力。

2、在作文專門訓(xùn)練中培養(yǎng)情感。教師要有意識(shí)的引導(dǎo)學(xué)生寫作有情感內(nèi)容的題材，借此培養(yǎng)學(xué)生的健康情感。如：當(dāng)震驚全國(guó)的汶川大地震的噩耗傳來(lái)時(shí)，我組織學(xué)生觀看教師、武警戰(zhàn)士等組成的救援隊(duì)伍發(fā)瘋似的救人的圖片，然后以“天佑中國(guó)，人間有愛(ài)”為題，引領(lǐng)學(xué)生理解生活的真愛(ài)，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的真情。

總之，情感教育是教育教學(xué)中非常重要的一環(huán)。在語(yǔ)文教學(xué)中，滲透情感教育讓語(yǔ)文課堂成為激蕩學(xué)生情感的海洋，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中陶冶情操、愉悅性情，讓學(xué)生在優(yōu)美的祖國(guó)語(yǔ)言中滋潤(rùn)性靈、體驗(yàn)美麗。

參考書目：

《中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)》史寧中 《走進(jìn)新課堂》朱慕菊

《新課程中教師行為的變化》傅道春 《怎樣上好一堂課》李玉平

第三篇：語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)注重創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)

語(yǔ)文教學(xué)要注重學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)

甘肅省蘭州市西固區(qū)陳坪中心校： 火東仙

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué) 創(chuàng)造性思維 培養(yǎng)

摘要：隨著素質(zhì)教育的全面推行，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的重要性大家已達(dá)成共識(shí)。針對(duì)青少年的特點(diǎn)，在基礎(chǔ)教育階段，要注重學(xué)生個(gè)性思維能力的培養(yǎng)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性思維發(fā)展的環(huán)境，加強(qiáng)學(xué)生發(fā)散性思維能力的培養(yǎng)，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的目標(biāo)。

創(chuàng)造性作為民族自主之本，對(duì)于整個(gè)社會(huì)的發(fā)展和科學(xué)進(jìn)步，起到了靈魂的作用。而中學(xué)階段是青少年思維發(fā)展的最重要時(shí)期，能否使他們初步具有創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)造性思維，這對(duì)他們將來(lái)能否成為創(chuàng)造型的人才至關(guān)重要。語(yǔ)文作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，在創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)上起著重要的作用。但是，傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展，有著極大的阻礙，主要表現(xiàn)在以下方面：

1.過(guò)分強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文學(xué)科的工具性而忽視其人文性。

工具性和人文性都是語(yǔ)文學(xué)科的基本性質(zhì)，二者是一個(gè)統(tǒng)一體的兩個(gè)側(cè)面，兩者互相依存，不可機(jī)械割裂。抽掉人文精神，只在詞語(yǔ)和句式上兜圈子，語(yǔ)文教育就會(huì)失去靈魂，就會(huì)成為毫無(wú)意義的“排列組合”的文字游戲；脫離語(yǔ)言文字的具體表達(dá)與運(yùn)用，抽象地去講人文性，就會(huì)使有血有肉、豐富多彩、博大精深的民族傳統(tǒng)文化變成僵死的教條，無(wú)法達(dá)到動(dòng)之以情、曉之以理，在潛移默化中教會(huì)學(xué)生如何做人的人文教育效果。

2.標(biāo)準(zhǔn)化考試窒息學(xué)生的創(chuàng)造性思維

縱觀語(yǔ)文學(xué)科的試卷，都把閱讀作為一種獨(dú)立的能力來(lái)考查，這種作法有力地促進(jìn)了學(xué)生對(duì)閱讀能力的培養(yǎng)，是一個(gè)進(jìn)步。但是，閱讀理解能力如何考查？目前采取的辦法是提出五六個(gè)大問(wèn)題，讓學(xué)生依據(jù)材料把作者意圖和表達(dá)方式表達(dá)出來(lái)。顯然，要將這類題出得科學(xué)、準(zhǔn)確、經(jīng)得起推敲是很不容易的。另外，由于個(gè)人生活閱歷不同，思考角度有別，對(duì)事物的理解和看法各異，很難都統(tǒng)一到唯一的標(biāo)準(zhǔn)答案中來(lái)。雖經(jīng)多次品讀推敲，但最終得出的答案和標(biāo)準(zhǔn)答案大相徑庭。

過(guò)分強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)化考試，必然造成死記硬背，限制甚至窒息學(xué)生的創(chuàng)造性思維。將“刻畫描摹得非常逼真”這句話寫成一個(gè)成語(yǔ)，標(biāo)準(zhǔn)答案是“惟妙惟肖”，答案填“栩栩如生”就給判錯(cuò)——就是這類標(biāo)準(zhǔn)化考題存在嚴(yán)重弊端的典型例證。

3.過(guò)分強(qiáng)調(diào)寫作技巧的訓(xùn)練而忽視對(duì)學(xué)生觀察力、想象力的培養(yǎng)。作文教學(xué)本來(lái)是應(yīng)強(qiáng)調(diào)平時(shí)的觀察、積累、思考，并鼓勵(lì)學(xué)生用富有個(gè)性的語(yǔ)言把自己的思想真實(shí)、準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)。要鼓勵(lì)說(shuō)真話，鼓勵(lì)寫出真情實(shí)感，做到“文如其人”。但是，現(xiàn)在教師只強(qiáng)調(diào)寫作技巧的訓(xùn)練：只要求文章觀點(diǎn)明確、論據(jù)充分、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，能自圓其說(shuō)、取得較好分?jǐn)?shù)就可以了。

隨著素質(zhì)教育的全面推行，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的重要性大家已達(dá)成共識(shí)。針對(duì)青少年的特點(diǎn)，在基礎(chǔ)教育階段，如何在教學(xué)實(shí)踐中具體實(shí)施操作，尤其是在這個(gè)過(guò)程中教師應(yīng)該怎樣發(fā)揮主體作用，仍然是一個(gè)很值得研究的問(wèn)題。

1.注重學(xué)生個(gè)性思維能力的培養(yǎng)

針對(duì)學(xué)校教育中普遍存在的問(wèn)題，重點(diǎn)來(lái)談?wù)劒?dú)立個(gè)性的培養(yǎng)問(wèn)題。由于受封建倫理道德和舊的教育觀念的影響，在師生關(guān)系上、教學(xué)方法上以及各項(xiàng)規(guī)章制度上，目前在一些學(xué)校和教師身上仍舊存在著許多不利于或壓抑學(xué)生個(gè)性發(fā)展的問(wèn)題。以課堂教學(xué)為例，有的教師仍習(xí)慣于一言堂和滿堂灌，滿足于教師講和學(xué)生聽(tīng)，整個(gè)課堂缺乏民主和活力。沒(méi)有學(xué)生積極參與和論辯的機(jī)會(huì)，怎么能談得上個(gè)性獨(dú)立性的發(fā)展呢？錢夢(mèng)龍、魏書生等優(yōu)秀教師的一個(gè)共同經(jīng)驗(yàn)，就是都把學(xué)生真正看成是學(xué)習(xí)的主人，充分發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，創(chuàng)設(shè)輕松和諧的教學(xué)氣氛，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與意識(shí)，鼓勵(lì)他們發(fā)問(wèn)和爭(zhēng)辯，這才有利于學(xué)生個(gè)性獨(dú)立性的發(fā)展和創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。

2.為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性思維發(fā)展的環(huán)境

學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展，總是與創(chuàng)造性活動(dòng)相聯(lián)系，因而為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造的客觀環(huán)境是十分重要的。

⑴加強(qiáng)課堂討論。從課堂討論入手，強(qiáng)化學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和創(chuàng)造意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生提出問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。當(dāng)代學(xué)生都有一定的競(jìng)爭(zhēng)欲和表現(xiàn)欲，在課堂討論中，應(yīng)該結(jié)合聽(tīng)說(shuō)讀寫活動(dòng)盡量為學(xué)生提供創(chuàng)造性思維的機(jī)會(huì)，比如創(chuàng)造性復(fù)述、質(zhì)疑發(fā)問(wèn)和互相答疑，小組討論、課堂辯論、即席演講、口頭作文、作文互改和集體評(píng)改等，都是有利于激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維的有效方式。

⑵積極參加社會(huì)實(shí)踐。從課外環(huán)境來(lái)說(shuō)，像組織文學(xué)社、辦班級(jí)日?qǐng)?bào)和文學(xué)刊物、開展小記者活動(dòng)、舉辦校園文學(xué)廣播、開展語(yǔ)文智力競(jìng)賽等，也都是有利于學(xué)生創(chuàng)造性思維發(fā)展的好形式。從課堂到課外，如果能形成一個(gè)良好的創(chuàng)造環(huán)境，就會(huì)時(shí)時(shí)處處激起學(xué)生創(chuàng)造的興趣，在豐富多樣的創(chuàng)造性活動(dòng)中使學(xué)生的創(chuàng)造性思維得到發(fā)展。

3.重點(diǎn)加強(qiáng)學(xué)生發(fā)散性思維能力的培養(yǎng)

由于發(fā)散思維在創(chuàng)造性思維過(guò)程中起著特殊的作用，因而這種思維我們應(yīng)該作為重點(diǎn)加以培養(yǎng)。發(fā)散思維之所以能夠具有很大的創(chuàng)造性，就是因?yàn)樗梢允谷嗽谟龅絾?wèn)題時(shí)使思維迅速而靈活地朝著多個(gè)角度、多個(gè)層次發(fā)散開來(lái)，從給定的信息中獲得多個(gè)新穎性的答案。但是由于學(xué)生受傳統(tǒng)思維方式的影響和束縛，在遇到問(wèn)題時(shí)往往思路狹窄，拓展不開，成為影響創(chuàng)造性思維的首要障礙，因而在實(shí)際訓(xùn)練中對(duì)發(fā)散思維的訓(xùn)練應(yīng)該給以特別的注意。

遺憾的是我們?nèi)杂胁簧俳處煙o(wú)論什么情況都強(qiáng)調(diào)唯一性，都喜歡從一個(gè)已有的定論出發(fā)，雪化了只能變成“水”而不能變成“春天”，失去了培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維能力的好機(jī)會(huì)，扼殺了學(xué)生創(chuàng)造性思維的才能。

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第四篇：語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)注重拓展學(xué)生思維能力

語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)注重拓展學(xué)生思維能力

[來(lái)源：本站 | 作者：梅冬青 | 日期：2009年6月30日 | 瀏覽262 次]

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué) 拓展 學(xué)生思維能力

內(nèi)容提要：如何把語(yǔ)文教學(xué)的課堂變成學(xué)生拓展思維能力的樂(lè)園？我從五個(gè)方面進(jìn)行探索嘗試：

1、抓住心理，激發(fā)興趣，調(diào)動(dòng)思維；

2、打破常規(guī)，師生互動(dòng)，啟發(fā)思維；

3、抓住契機(jī)，設(shè)置矛盾，激活思維；

4、設(shè)計(jì)問(wèn)題，拓寬空間，培養(yǎng)思維；

5、巧設(shè)活動(dòng)，變換方式，促進(jìn)思維。課堂教學(xué)只有突破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，讓學(xué)生有興趣地學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生積極參與進(jìn)去，能用自身體驗(yàn)去感悟，每位學(xué)生才能學(xué)有所獲。

語(yǔ)文是一門人文性很強(qiáng)的學(xué)科，語(yǔ)文孕育了美，生成了美，它是心靈自由翱翔的天空，是思想盡情展示的舞臺(tái)，是才智得以縱橫馳騁的原野，是個(gè)性異彩紛呈的天地??，語(yǔ)文課堂雖小，卻有著廣闊的鉆研天地，怎樣帶領(lǐng)學(xué)生們?cè)谡Z(yǔ)文天地中盡情地遨游，讓語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容真正走進(jìn)學(xué)生的心中。我采取以下幾種方法：

一、抓住心理，激發(fā)興趣，調(diào)動(dòng)思維。

愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“興趣是最好的老師”。從心理學(xué)角度看，興趣是一種個(gè)性心理特征，它是一定的情感體驗(yàn)影響產(chǎn)生的一種積極探究某種事物或從事某種活動(dòng)的意識(shí)傾向，人們對(duì)感興趣的事物，便會(huì)主動(dòng)愉快地去探究，不但不把它當(dāng)成負(fù)擔(dān)而且會(huì)樂(lè)此不疲。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的方法有很多。

1、建立和諧良好的師生關(guān)系是學(xué)習(xí)積極性的源泉。

和諧良好的師生關(guān)系是建立在相互愛(ài)護(hù)、相互信任、相互尊重的基礎(chǔ)上的。和諧良好的師生關(guān)系，可以充分發(fā)揮師生雙方的積極性。老師尊重學(xué)生的獨(dú)立人格，認(rèn)同學(xué)生的主體地位，把自己置身于與學(xué)生平等對(duì)話的地位，創(chuàng)設(shè)民主、平等、寬松、友愛(ài)、合作的課堂教學(xué)氛圍，全方位調(diào)動(dòng)學(xué)生發(fā)展思維能力。反之，師生關(guān)系就會(huì)造成不和諧局面，激化大多數(shù)學(xué)生與少數(shù)成績(jī)好的學(xué)生之間的矛盾，就不能達(dá)到教學(xué)上“面向全體，關(guān)注個(gè)別化的學(xué)習(xí)需求”的目標(biāo)，不能關(guān)注每個(gè)學(xué)生的發(fā)展，更無(wú)法滿足不同學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的需要。在語(yǔ)文教學(xué)中，老師是引導(dǎo)者，能給學(xué)生一個(gè)信任的眼神，一個(gè)鼓勵(lì)的微笑，一個(gè)輕輕的摸頭動(dòng)作，一句贊揚(yáng)的話語(yǔ)，學(xué)生們都會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的反應(yīng)，激發(fā)起學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。

2、注重導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生認(rèn)知興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)得巧妙，可以吸引學(xué)生注意，喚起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，明確學(xué)習(xí)方向，建立知識(shí)聯(lián)系；可以觸動(dòng)學(xué)生心弦；可以立疑激趣，使學(xué)生產(chǎn)生“欲罷不能”的求知渴望，情緒高潮、精神振奮地投入學(xué)習(xí)；可以獲得良好的學(xué)習(xí)效果。導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)得巧妙，也可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使課堂教學(xué)有一個(gè)良好的開端。

如在講《論語(yǔ)八則》時(shí)可設(shè)計(jì)這樣的導(dǎo)語(yǔ)：“火之光，電之光能照亮世間道路，思想之光能照亮人們的思想，誰(shuí)是世界上最偉大的思想家呢？聯(lián)合國(guó)教科組確定了全世界最偉大的十位思想家有如牛頓、哥白尼??那么在十位思想家中誰(shuí)排在第一位？”（讓學(xué)生討論一會(huì)），他就是我們中國(guó)的孔夫子！這樣一點(diǎn)明，學(xué)生們學(xué)習(xí)《論語(yǔ)八則》的興趣就會(huì)高多了。

3、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，從感受中引發(fā)探究。

對(duì)于文章的妙處，可以讓學(xué)生將文字變成畫面，而且力求把每位學(xué)生引入情境之中，如教《老山界》時(shí)，為了更好地幫助同學(xué)們想象當(dāng)年的紅軍戰(zhàn)士在半山腰僅一尺多寬的山路上睡覺(jué)的情景，我就發(fā)動(dòng)幾名學(xué)生，讓他們輪流躺在鋪滿碎瓦片的課桌上，結(jié)果是這幾位同學(xué)不敢翻身（因?yàn)橐环砭蜁?huì)墜入懸崖），被碎瓦片硌得直咧嘴，通過(guò)這種方式，讓學(xué)生真切地感受到長(zhǎng)征的艱難。

當(dāng)然激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的方法又何止這些呢？我們必須承認(rèn)在語(yǔ)文教學(xué)中，如何提高學(xué)習(xí)興趣，把語(yǔ)文課單一的傳授知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生滿足求知的欲望，是語(yǔ)文教學(xué)所要追求的目標(biāo)。

二、打破常規(guī)，師生互動(dòng)，啟發(fā)思維。

傳統(tǒng)的教學(xué)，學(xué)生在語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)中處于一種消極被動(dòng)的地位，完全是教師對(duì)學(xué)生單向的培養(yǎng)活動(dòng)，教師是課堂的主宰者，學(xué)生無(wú)法形成正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，更不會(huì)主動(dòng)地學(xué)習(xí)。由于過(guò)于注重傳授知識(shí)，在一定程度上把傳授知識(shí)和態(tài)度情感、價(jià)值觀的培養(yǎng)割裂開來(lái)，甚至對(duì)立起來(lái)，導(dǎo)致課程應(yīng)有的教育功能不能完整充分地發(fā)揮，最終是教師越教，學(xué)生越不會(huì)學(xué)，越不愛(ài)學(xué)。

生活在改革開放年代中的中學(xué)生，自主意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)，他們自尊、自信，需要尊重，情感豐富，對(duì)未來(lái)充滿幻想，渴望通過(guò)學(xué)習(xí)獲取知識(shí)。陶行知老先生曾提出：“解放兒童的頭腦，讓他們能想；解放兒童的手，讓他們能做；解放兒童的口，讓他們能說(shuō)”。這就要求教師必須改變傳統(tǒng)觀念，建立師生互動(dòng)型課堂，即師生雙方、學(xué)生之間相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充。這樣就充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生多種感言的協(xié)調(diào)活動(dòng)，讓學(xué)生在積極參與教學(xué)過(guò)程中，掌握知識(shí)，培養(yǎng)能力。

如在講《皇帝的新裝》中“皇帝赤身裸體參加游行大典，孩子揭穿騙局”一部分時(shí)，我組織學(xué)生分別扮演皇帝、侍臣、小男孩、百姓等，學(xué)生興趣高極了，他們的表演是出色的，對(duì)人物形象的揣摩、分析也是準(zhǔn)確的。這不但讓學(xué)生展示了才華，還讓他們?cè)谟淇斓臍夥罩休p松地領(lǐng)會(huì)了課文的深意，獲得了“事半功倍”的教學(xué)效果。

三、抓住契機(jī)，設(shè)置矛盾，激活思維。

學(xué)生對(duì)每篇課文的學(xué)習(xí)，不是一開始就那么感興趣的，為此，教者應(yīng)當(dāng)深入鉆研教材，抓住突破口，有意地給學(xué)生設(shè)置問(wèn)題的“障礙”，形成他們心理上的一種“沖突”。當(dāng)學(xué)生急于去解開這些“沖突”（問(wèn)題）時(shí)，也就意味著進(jìn)行了思維訓(xùn)練，對(duì)課文重點(diǎn)、難點(diǎn)的理解自然也水到渠成。如《死海不死》一文，一開篇就可讓學(xué)生們?nèi)ニ伎迹侯}目中的兩個(gè)“死”，是什么意思？“死”與“不死”矛盾嗎？文末又說(shuō)：“死海真的要‘死’了”，這個(gè)“死”又是指什么？這一番的指示，勢(shì)必能激發(fā)學(xué)生對(duì)本文的興趣，并急切地研讀課文找答案。最后，當(dāng)學(xué)生理解了“死”的三個(gè)不同含義時(shí)，也掌握了死海的特征以及形成過(guò)程。本來(lái)一篇看似枯燥無(wú)味的說(shuō)明文卻能使學(xué)生學(xué)得饒有趣味，關(guān)鍵在于教者如何結(jié)合教材實(shí)際，抓住突破口，把它轉(zhuǎn)化成學(xué)生感興趣的“問(wèn)”?？梢?jiàn)，抓住契機(jī)、富于藝術(shù)技巧的提問(wèn)，會(huì)讓學(xué)生學(xué)得主動(dòng)、積極。值得一提的是，課堂上設(shè)置問(wèn)題的“矛盾”應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，不能故弄玄虛，把學(xué)生弄糊涂。

四、設(shè)計(jì)提問(wèn)、拓寬空間，培養(yǎng)思維。

課堂中的提問(wèn)，目的是使學(xué)生在掌握知識(shí)的同時(shí)，訓(xùn)練和提高思維能力，因而教者應(yīng)注意設(shè)計(jì)提問(wèn)的角度和問(wèn)題的深度。善于從不同的角度去啟發(fā)學(xué)生，可以使學(xué)生掌握解決同一問(wèn)題的多種解答方法，既拓寬思維的空間，又能培養(yǎng)發(fā)散思維能力。例如對(duì)一篇課文的段落劃分，有時(shí)是不只一種方法的，那么就可以引導(dǎo)學(xué)生去思考；假如依照其它標(biāo)準(zhǔn)，又該如何去劃分呢？學(xué)生通過(guò)這些訓(xùn)練，就會(huì)明確原來(lái)解決問(wèn)題的方法有時(shí)不是單一的。他們?cè)谝院蟮膶W(xué)習(xí)生活中，自然會(huì)舉一反三，靈活變通。學(xué)生在掌握了課本知識(shí)后，我們?nèi)绻龑?dǎo)學(xué)生把這些知識(shí)與課外相聯(lián)系起來(lái)思考，就能擴(kuò)大知識(shí)的利用價(jià)值。如在學(xué)習(xí)了《愛(ài)蓮說(shuō)》一文后，可以引導(dǎo)學(xué)生思考：“蓮”的精神品質(zhì)可以和社會(huì)上哪些人聯(lián)系起來(lái)呢？又如學(xué)習(xí)“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲“這一詩(shī)句后，可以問(wèn)學(xué)生：在實(shí)際運(yùn)用中，它還包含著什么耐人尋味的哲理？再如學(xué)習(xí)了《卓越的科學(xué)家竺可楨》中竺可楨持之以恒的精神后，可讓學(xué)生們?nèi)ニ伎迹耗男┟松砩弦簿哂羞@種精神？能具體說(shuō)說(shuō)他們的感人事跡嗎？這幾個(gè)思維發(fā)散的提問(wèn)都是在原有知識(shí)的基礎(chǔ)上，通過(guò)“問(wèn)”，讓學(xué)生想得“深”想得“廣”，并把“問(wèn)”與閱讀、寫作、做人聯(lián)系起來(lái)，能有效地促進(jìn)學(xué)生思維能力縱向、橫向的發(fā)展，有些還對(duì)學(xué)生加強(qiáng)了人文精神的教育。

五、巧設(shè)活動(dòng)，變換方式，促進(jìn)思維。

素質(zhì)教育的核心是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。初中文言文的教學(xué)也不例外，我們通過(guò)豐富多彩的活動(dòng)同樣能激起學(xué)生的思維興趣，將這一核心貫徹落實(shí)到位。

在教學(xué)《唐雎不辱使命》一文時(shí)，我就嘗試把學(xué)生分成若干小組，要求學(xué)生把它編成課文劇上演。學(xué)生要演好這一課本劇，就在弄清故事的來(lái)龍去脈，熟悉故事情節(jié)，把握好文章的內(nèi)容要點(diǎn)和中心思想。而要做好這些，就必須弄清每個(gè)字、詞、句的意思。由于是學(xué)生感興趣的活動(dòng)，學(xué)生自然積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)課文，自覺(jué)利用工具書，查找資料完成了本文的學(xué)習(xí)目標(biāo)。從學(xué)生的精彩的表演中我感受到學(xué)生的自主學(xué)習(xí)態(tài)度以及濃厚的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)新精神。在教學(xué)《山市》一文時(shí)，我要求學(xué)生畫出山市變化圖，感受山市的奇特美，并用影儀將他們的作品展示出來(lái)。因?yàn)閷W(xué)生的圖畫能表現(xiàn)出他對(duì)課文的理解程度，展示出他的表現(xiàn)力，能讓學(xué)生有成功的體驗(yàn)，學(xué)生們都能興味盎然地去研讀課文，積極地創(chuàng)作作品。

初中生活潑好動(dòng)，富于幻想，但精力專注上有一定的限度，所以課堂教學(xué)不應(yīng)該是某一種模式，而應(yīng)該采用靈活多變的教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)探求語(yǔ)文知識(shí)的欲望。如開展詩(shī)歌朗誦、演講、故事會(huì)、口頭作文、排演話劇等多樣形式的競(jìng)賽活動(dòng)，以提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，而且能收到意想不到的教學(xué)效果。因?yàn)檎Z(yǔ)文活動(dòng)是一種群體間的經(jīng)驗(yàn)交流及相互配合的活動(dòng)，主要靠學(xué)生自主安排和決定，他們?cè)诨顒?dòng)中相互啟發(fā)，產(chǎn)生了更強(qiáng)的探索欲望，使他們的主動(dòng)性得以充分發(fā)揮，同時(shí)大大培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造潛能。

總之，“語(yǔ)文教學(xué)為學(xué)生的發(fā)展提供了更主動(dòng)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，使他們用自己的大腦來(lái)想，用自己的眼睛來(lái)看，用自己的雙手來(lái)做”。（郭沫若語(yǔ)），古語(yǔ)云：授之以魚，不如授之以漁。教是為了不教，教會(huì)科學(xué)知識(shí)不如培養(yǎng)科學(xué)素質(zhì)。培養(yǎng)他們主動(dòng)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣、習(xí)慣、方法、能力將變得更為重要，這樣才能使每位學(xué)生充分享受到做學(xué)習(xí)主人的權(quán)利和歡樂(lè)。

第五篇：應(yīng)注重“數(shù)學(xué)閱讀”教學(xué)

應(yīng)注重“數(shù)學(xué)閱讀”教學(xué)

無(wú)錫市港下中學(xué) 程軍

一，什么是“數(shù)學(xué)閱讀”

聯(lián)合國(guó)教科文組織曾指出，21世紀(jì)的文盲不是沒(méi)有文化知識(shí)的人，而是“不會(huì)學(xué)習(xí)”的人.如今“終生教育”已成為現(xiàn)代教育的主流，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力已成為繼續(xù)“終生教育”的關(guān)鍵所在。心理學(xué)的研究表明，自學(xué)能力對(duì)于人的發(fā)展具有頭等重要的意義，是各種能力中最重要的能力，而閱讀是自學(xué)的主要形式，自學(xué)能力的核心是閱讀能力。閱讀是人類的一種學(xué)習(xí)方式和生活方式，是人類汲取知識(shí)的主要手段和認(rèn)識(shí)世界的重要途徑。一提到閱讀，我們自然會(huì)想到語(yǔ)文有閱讀，數(shù)學(xué)怎么也有閱讀？數(shù)學(xué)教學(xué)不就是“做題教學(xué)”嘛！

數(shù)學(xué)是一種語(yǔ)言，是一種高度概括，簡(jiǎn)潔精要、甚至有時(shí)常常是精心設(shè)計(jì)的語(yǔ)言。前蘇聯(lián)數(shù)學(xué)教育家斯托利亞爾曾說(shuō)過(guò)：“數(shù)學(xué)教學(xué)也就是數(shù)學(xué)語(yǔ)言的教學(xué)”。而語(yǔ)言的學(xué)習(xí)是離不開閱讀的，所以，數(shù)學(xué)的教與學(xué)離不開閱讀，于是就產(chǎn)生了數(shù)學(xué)閱讀。

二，學(xué)生數(shù)學(xué)“零閱讀”現(xiàn)象分析

在新課程實(shí)施的今天，我們的課堂內(nèi)，課堂外仍然存在一些偏見(jiàn)，認(rèn)為閱讀只是語(yǔ)文教學(xué)的事。在數(shù)學(xué)的教學(xué)過(guò)程中，只注意數(shù)式的演算步驟，只注重邏輯的嚴(yán)密推理，而忽略對(duì)數(shù)學(xué)語(yǔ)言的理解。當(dāng)前中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)仍然受應(yīng)試教育的影響，學(xué)生往往缺乏閱讀數(shù)學(xué)課本的能力和習(xí)慣，似乎研讀數(shù)學(xué)教材那是老師的事，自己只要聽(tīng)懂課，會(huì)解題就行了。數(shù)學(xué)課本通常僅當(dāng)習(xí)題集用，正文是從來(lái)不看的，偶爾老師布置了“看書”的作業(yè)，學(xué)生以為是“軟作業(yè)”，不需要檢查，于是浮光掠影、一目十行，草草了事，讀不準(zhǔn)要點(diǎn)，讀不出字里行間所蘊(yùn)藏的數(shù)學(xué)思想，更讀不出問(wèn)題和自己的獨(dú)到體會(huì)。因此在數(shù)學(xué)教學(xué)中常常是老師反復(fù)講解、學(xué)生被動(dòng)接受，老師教得累，學(xué)生學(xué)得苦，一學(xué)期下來(lái)，教科書仍然是嶄新的。另外，從書店購(gòu)書的家長(zhǎng)一頭看，也主要是為孩子買一些數(shù)學(xué)解題集，練習(xí)冊(cè)，在他們看來(lái)，數(shù)學(xué)只要會(huì)解題就可以了，哪來(lái)的數(shù)學(xué)閱讀？無(wú)需數(shù)學(xué)閱讀！

三，“數(shù)學(xué)閱讀”的特點(diǎn) 1.“數(shù)學(xué)閱讀”的抽象性

數(shù)學(xué)作為一門語(yǔ)言，具有簡(jiǎn)潔、扼要，濃縮的特點(diǎn)，不僅有文字，而且還有許多符號(hào)，圖表等非文字形式，數(shù)學(xué)符號(hào)往往內(nèi)涵豐富，具一定的抽象性，尤其是符號(hào)語(yǔ)言和圖表語(yǔ)言跟通常語(yǔ)文學(xué)科里的“自然語(yǔ)言”差別很大，在閱讀中語(yǔ)意轉(zhuǎn)換頻繁，意義深刻，要求靈活，這就給數(shù)學(xué)閱讀帶來(lái)一定難度。閱讀過(guò)程是一個(gè)讀者與文本相互交流轉(zhuǎn)化的過(guò)程。數(shù)學(xué)閱讀常常要求把一個(gè)抽象的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為具體能理解的或直白的閱讀內(nèi)容，這時(shí)，讀者必須研讀

讓數(shù)學(xué)閱讀走進(jìn)課堂 感知閱讀材料中有關(guān)的數(shù)學(xué)術(shù)語(yǔ)和符號(hào)，公式等，并且理解他們，只有這樣，符號(hào)語(yǔ)言或圖表語(yǔ)言表述的關(guān)系與文字語(yǔ)言的互化在讀者心理才會(huì)象泉水一樣自然涌動(dòng)。

2，數(shù)學(xué)閱讀的嚴(yán)謹(jǐn)性

歸納和演繹是數(shù)學(xué)教和學(xué)的一大特點(diǎn)，所以數(shù)學(xué)文本的呈現(xiàn)方式與語(yǔ)文完全不同，沒(méi)有動(dòng)人的情景，曲折的故事，有的是嚴(yán)密的推理，由因執(zhí)果的思路，講究敘述嚴(yán)謹(jǐn)，步步為營(yíng)，因此數(shù)學(xué)閱讀需較強(qiáng)的邏輯思維能力。在數(shù)學(xué)閱讀過(guò)程中，要充分調(diào)動(dòng)記憶、理解、抽象、綜合、分析、歸納、類比、聯(lián)想等思維活動(dòng)，必要時(shí)要手腦并用，讀寫結(jié)合，通過(guò)紙筆演算推理來(lái)“架橋鋪路”，以便“順利”閱讀，充分與文本進(jìn)行交流，最終達(dá)到對(duì)文本的本真理解。

3，數(shù)學(xué)閱讀的精確性

數(shù)學(xué)語(yǔ)言的重要特點(diǎn)是它的精確性，每個(gè)數(shù)學(xué)概念、符號(hào)、術(shù)語(yǔ)，公式等都有其精確的含義，沒(méi)有產(chǎn)生歧義的詞匯或句子，數(shù)學(xué)中的結(jié)論錯(cuò)對(duì)分明，不存在似是而非模棱兩可的斷論，當(dāng)一個(gè)學(xué)生試圖通過(guò)閱讀，理解一段數(shù)學(xué)材料時(shí)（包括概念、符號(hào)、術(shù)語(yǔ)，公式，定理或證明過(guò)程），他只有了解其中出現(xiàn)的每個(gè)數(shù)學(xué)術(shù)語(yǔ)和每個(gè)數(shù)學(xué)符號(hào)的精確含義，不能忽視或略去任何一個(gè)不理解的詞匯或句子，才能算“讀懂”數(shù)學(xué)教材。4，數(shù)學(xué)閱讀需要認(rèn)真細(xì)致，勤思多想，更需要頑強(qiáng)的意志。

閱讀一本小說(shuō)或故事書，有時(shí)可以不注意細(xì)節(jié)，進(jìn)行跳閱或?yàn)g覽，甚至可以一目十行，但數(shù)學(xué)閱讀由于教材編寫的邏輯嚴(yán)謹(jǐn)性及數(shù)學(xué)“言必有據(jù)”的特點(diǎn)，要求對(duì)每個(gè)句子、每個(gè)名詞術(shù)語(yǔ)、每個(gè)圖表都應(yīng)認(rèn)真細(xì)致地閱讀并分析，領(lǐng)會(huì)其內(nèi)容、含義，對(duì)新出現(xiàn)的數(shù)學(xué)概念，定義，定理一般都不能一遍過(guò)，要反復(fù)仔細(xì)閱讀，真正動(dòng)腦思考，“勞神勞心”，這也是為什么學(xué)生普遍認(rèn)為數(shù)學(xué)閱讀沒(méi)有語(yǔ)文閱讀有趣，輕松，枯燥乏味的原因吧？數(shù)學(xué)閱讀常出現(xiàn)這樣的情況，材料中每一個(gè)字、詞或句子都認(rèn)識(shí)，但不能理解其中的推理和數(shù)學(xué)含義，更難體會(huì)到其中的數(shù)學(xué)思想方法。讀者必須靠堅(jiān)強(qiáng)的意志，靠勤思多想的鉆研態(tài)度，“沉”到文本中去，真正“走進(jìn)”文本世界。

四，“數(shù)學(xué)閱讀”的教育功能

1，加強(qiáng)數(shù)學(xué)閱讀有助于學(xué)生數(shù)學(xué)語(yǔ)言水平和數(shù)學(xué)交流能力的提高。

課程標(biāo)準(zhǔn)中明確指出，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式是新課程積極提倡的一個(gè)教學(xué)目標(biāo)，數(shù)學(xué)交流是學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的一種重要方式，而數(shù)學(xué)閱讀是數(shù)學(xué)交流能力提高的重要保證，故數(shù)學(xué)閱讀的教育功能與新課程理念不謀而合。

所謂數(shù)學(xué)交流就是運(yùn)用表達(dá)數(shù)學(xué)概念，關(guān)系，問(wèn)題，方法，思想的數(shù)學(xué)語(yǔ)言來(lái)傳遞信息

讓數(shù)學(xué)閱讀走進(jìn)課堂 和情感的動(dòng)態(tài)過(guò)程。而數(shù)學(xué)交流的載體是數(shù)學(xué)語(yǔ)言，因此，發(fā)展學(xué)生的數(shù)學(xué)語(yǔ)言能力是提高數(shù)學(xué)交流能力的根本。語(yǔ)言是需要通過(guò)閱讀訓(xùn)練的，學(xué)生與教材中的標(biāo)準(zhǔn)數(shù)學(xué)語(yǔ)言的交流，才能規(guī)范自己的數(shù)學(xué)語(yǔ)言，鍛煉數(shù)學(xué)語(yǔ)言的理解力和表達(dá)力，提高數(shù)學(xué)語(yǔ)言水平，從而建立起良好的數(shù)學(xué)語(yǔ)言系統(tǒng)，提高數(shù)學(xué)交流能力。

2，加強(qiáng)數(shù)學(xué)閱讀有助于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立獲取知識(shí)的自學(xué)能力，促進(jìn)學(xué)生思維能力的發(fā)展。

現(xiàn)行教材是我國(guó)課程專家在充分考慮學(xué)生生理心理特征、教育教學(xué)原理、數(shù)學(xué)學(xué)科等特點(diǎn)，并匯總國(guó)內(nèi)外最新教學(xué)論和課程論研究成果等諸多因素的基礎(chǔ)上精心編寫而成的一套新教材，具有很高的閱讀價(jià)值。遺憾的是當(dāng)前我們廣大師生并沒(méi)有很好地利用教科書，多數(shù)教師在課上基本扔掉教材，待講完之后就讓學(xué)生翻開課本，做練習(xí)或板演，只把教科書當(dāng)成習(xí)題集。這就是為何學(xué)生課上一聽(tīng)就懂而課后自己一做就錯(cuò)的主要原因吧？是缺少閱讀教科書的環(huán)節(jié)，缺少學(xué)生自己研讀的教材的心路歷程，缺少屬于自己的時(shí)間和空間。

數(shù)學(xué)閱讀需要較強(qiáng)的邏輯思維能力，在閱讀過(guò)程中，必須認(rèn)真研讀、感知閱讀材料中有關(guān)的數(shù)學(xué)術(shù)語(yǔ)和符號(hào)，理解每個(gè)術(shù)語(yǔ)和符號(hào)，努力實(shí)現(xiàn)教材中各種語(yǔ)言，符號(hào)，圖表等與讀者自身語(yǔ)言之間的轉(zhuǎn)化，把不容易理解的語(yǔ)言形式轉(zhuǎn)化為易于接受的語(yǔ)言形式，用自己更清楚的語(yǔ)言表述教材中的“原始語(yǔ)言”，即用你“自己的語(yǔ)言”來(lái)翻譯教材語(yǔ)言，并能正確依據(jù)數(shù)學(xué)原理分析它們之間的邏輯關(guān)系，最終達(dá)到對(duì)材料的本真理解。在這過(guò)程中邏輯推理特別多，在客觀上，給學(xué)生提出了較高的邏輯思維訓(xùn)練要求，必將對(duì)學(xué)生的思維能力的發(fā)展產(chǎn)生較大的促進(jìn)作用。數(shù)學(xué)閱讀主要是動(dòng)用思維能力，而數(shù)學(xué)教育的核心就是發(fā)展學(xué)生的思維能力。

3，加強(qiáng)數(shù)學(xué)閱讀有助于學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)和發(fā)展。

現(xiàn)代教育提倡以人為本，這就要求學(xué)校教育的目標(biāo)是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性，挖掘?qū)W生的個(gè)性潛能，使每個(gè)學(xué)生能通過(guò)自身的努力達(dá)到各自可能達(dá)到的水平，以實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo)。素質(zhì)教育的核心問(wèn)題是使每個(gè)學(xué)生都能得到充分發(fā)展，個(gè)性化的學(xué)習(xí)才是最有效的學(xué)習(xí)，而個(gè)別學(xué)習(xí)的關(guān)鍵是教會(huì)閱讀。因此，要想使素質(zhì)教育目標(biāo)得到落實(shí)，使數(shù)學(xué)不再感到難學(xué)，就必須重視數(shù)學(xué)閱讀教學(xué)。國(guó)內(nèi)一些較為成功的教學(xué)改革充分說(shuō)明了這一點(diǎn)，如江蘇洋思經(jīng)驗(yàn)就提倡先練后學(xué)，先自學(xué)后講授等無(wú)不得益于閱讀教學(xué)環(huán)節(jié)。未來(lái)

讓數(shù)學(xué)閱讀走進(jìn)課堂 社會(huì)將是高度發(fā)展，瞬息萬(wàn)變的社會(huì)，這決定了未來(lái)人不僅要有扎實(shí)深厚的基礎(chǔ)知識(shí)功底，更需要他們有較強(qiáng)的自學(xué)功底從事終身學(xué)習(xí)，以便隨時(shí)調(diào)整自己來(lái)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的變化。而閱讀是自學(xué)的主要形式，自學(xué)能力的核心是閱讀能力，因此，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的關(guān)鍵就是教會(huì)學(xué)生閱讀，培養(yǎng)其閱讀能力。

五，“數(shù)學(xué)閱讀”策略指導(dǎo) 1，激發(fā)興趣，培養(yǎng)習(xí)慣

由于學(xué)生普遍對(duì)數(shù)學(xué)教材有畏難心理，平時(shí)接觸到的數(shù)學(xué)課外讀物很少，數(shù)學(xué)的閱讀更需要引導(dǎo)，所以我們教師首先要激發(fā)他們的興趣，華師大新教材中每一章都有一些很好的閱讀材料，教師要充分利用現(xiàn)成教學(xué)資源，如七年級(jí)（上）“幻方”，“七巧板”，九年級(jí)（上）“古希臘人對(duì)大地的測(cè)量”等對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)都是豐富生動(dòng)的例子。教師還可以向?qū)W生介紹有趣而通俗的課外閱讀材料，引起學(xué)生興趣；此外在黑板報(bào)上經(jīng)?？且恍┯腥さ臄?shù)學(xué)小知識(shí)等也是激發(fā)學(xué)生興趣的好辦法，當(dāng)學(xué)生對(duì)閱讀有了興趣，就將數(shù)學(xué)閱讀變成為自己的自覺(jué)行動(dòng)，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。

2，創(chuàng)造機(jī)會(huì)，訓(xùn)練閱讀

閱讀需要時(shí)間，而學(xué)生的時(shí)間主要有兩部分：課堂，課外。當(dāng)前課堂全被老師的講解和學(xué)生的練習(xí)所占用，學(xué)生很少有機(jī)會(huì)閱讀，課外時(shí)間則全部被大量的試卷，講義，練習(xí)所包圍。老師要少布置一些作業(yè)，留出時(shí)間，讓學(xué)生進(jìn)行課前預(yù)習(xí)閱讀、課內(nèi)有針對(duì)性閱讀以及課后復(fù)習(xí)整理閱讀，并將這些環(huán)節(jié)作為與筆頭作業(yè)同樣重要的任務(wù)來(lái)對(duì)待。這樣就在外部形成了迫使學(xué)生閱讀的大環(huán)境，給了學(xué)生閱讀機(jī)會(huì)?，F(xiàn)行課本上本身有的一些閱讀材料，教師應(yīng)盡量給學(xué)生閱讀機(jī)會(huì)；對(duì)于重要的概念、定理、法則在學(xué)生理解后最好也讓學(xué)生通過(guò)閱讀來(lái)規(guī)范表述，鞏固學(xué)習(xí)；在習(xí)題講解時(shí)，也不要題目一出就進(jìn)行讀題分析，而是給足時(shí)間，讓學(xué)生自己閱讀，獨(dú)立思考完成。

六，如何進(jìn)行“數(shù)學(xué)閱讀” 1，比較式閱讀。

這種閱讀主要適用課后章節(jié)復(fù)習(xí)。在復(fù)習(xí)時(shí)，把容易混淆的概念等進(jìn)行對(duì)比，從而更好地掌握知識(shí)。如復(fù)習(xí)“圖形的相似和圖形的全等”，完全可以從識(shí)別方法，特征等方面進(jìn)行

讓數(shù)學(xué)閱讀走進(jìn)課堂 比較閱讀，從中尋找異同，加以歸類，認(rèn)識(shí)到相似包含全等，全等是相似的一種特例，這樣就使前后所學(xué)知識(shí)達(dá)到了統(tǒng)一。任何事物都是有比較才有鑒別，有比較才能加深理解，提高認(rèn)識(shí)。

2，問(wèn)題式閱讀

問(wèn)題是數(shù)學(xué)的心臟，有問(wèn)題才會(huì)促使學(xué)生去思考，可根據(jù)學(xué)生具體情況編寫閱讀提綱，主要是以問(wèn)題串形式出現(xiàn)，讓學(xué)生在問(wèn)題的指引下進(jìn)行閱讀，還可以出一些閱讀型理解題（文字較長(zhǎng)）讓學(xué)生通過(guò)任務(wù)驅(qū)動(dòng)（解題）來(lái)訓(xùn)練閱讀。如近幾年數(shù)學(xué)中考最后幾題都是文字?jǐn)⑹鲚^長(zhǎng)的閱讀理解題，學(xué)生普遍反映害怕，無(wú)從下手，原因除了心理素質(zhì)差外，大都是平時(shí)缺乏一定的數(shù)學(xué)閱讀能力。例，2002年無(wú)錫市中考數(shù)學(xué) 七，“數(shù)學(xué)閱讀”需要注意的幾個(gè)問(wèn)題

1，合理安排閱讀時(shí)間，控制閱讀進(jìn)程.時(shí)間太長(zhǎng)，影響教學(xué)進(jìn)度，也不利于學(xué)生良好閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成；時(shí)間太短，學(xué)生來(lái)不及思考，閱讀也就會(huì)流于形式。

2，及時(shí)反饋閱讀信息，教師可采用提問(wèn)，練習(xí)，互相討論等方式加強(qiáng)信息交流，檢查閱讀效果，隨時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，使閱讀務(wù)實(shí)高效。

3，要鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)地閱讀，課內(nèi)讀，更要課外讀，不僅讀課本，還要學(xué)會(huì)選擇參考讀物，指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成寫讀書筆記的習(xí)慣，經(jīng)常書寫讀書心得。

3，注意根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，認(rèn)知水平和閱讀習(xí)慣安排閱讀。一開始，低年級(jí)的學(xué)生閱讀能力較弱，可采用講讀結(jié)合的方式，設(shè)置較詳細(xì)的導(dǎo)讀提綱，逐步提高他們的閱讀能力；高年級(jí)學(xué)生閱讀能力相對(duì)較強(qiáng)，可適當(dāng)精減導(dǎo)讀提綱，減少講讀。

讓數(shù)學(xué)閱讀走進(jìn)課堂