第一篇：淺談“尊重學(xué)生語文學(xué)習(xí)過程的獨(dú)特體驗”

淺談“尊重學(xué)生語文學(xué)習(xí)過程的獨(dú)特體驗”

【內(nèi)容摘要】：要求教師在課堂教學(xué)中，創(chuàng)造“學(xué)習(xí)體驗”的條件，平等對話，設(shè)疑激趣；導(dǎo)引比較，拓展延伸；摒棄“灌輸”，重視個體。鼓勵學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中把自己的學(xué)習(xí)體會與生活經(jīng)驗相結(jié)合，將他們對生活的看法，對文本的理解和對自身的價值的探討，通過課堂教與學(xué)的載體，有機(jī)的體現(xiàn)出來。使學(xué)生在濃厚的興趣與積極的求知欲中學(xué)習(xí)，在主動參與探索知識的過程中進(jìn)一步的提高學(xué)語文的應(yīng)用能力、審美能力和探究能力。

【關(guān)鍵詞】：體驗 創(chuàng)造 尊重

全日制義務(wù)教育《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》(實驗稿)在前言部分指出：“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對語文材料的反應(yīng)又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價值取向，同時也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗?！痹谡Z文教學(xué)中，同一篇課文、同一個人物形象，由于原有知識積累和生活經(jīng)驗的不同，學(xué)生的理解往往是各式各樣的。所以他們對事物、問題也就有了自己獨(dú)特的體驗，有了屬于自己的“哈姆雷特”、“林黛玉”。所以在語文教學(xué)過程中，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗就尤為重要了。

“尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗”，正是要求教師在課堂教學(xué)中，鼓勵學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中把自己的學(xué)習(xí)體會與生活經(jīng)驗相結(jié)合，將他們對生活的看法，對文本的理解和對自身的價值的探討，通過課堂教與學(xué)的載體，有機(jī)的體現(xiàn)出來。

一、何謂“體驗”？

“體驗”——《辭?！分薪忉尀椤坝H身經(jīng)歷、以認(rèn)識周圍的事物”；《教育大詞典》中解釋成“體驗、體察、專察，在實踐中認(rèn)識事物”；我國一些教育專家也認(rèn)為：“體驗是以親身經(jīng)歷、實踐活動為基礎(chǔ)，又是對經(jīng)歷、實踐和感受、認(rèn)知和經(jīng)驗的升華，這種升華是對感受的再感受。對認(rèn)知的再認(rèn)知，對經(jīng)驗的再經(jīng)驗?！?/p>

“學(xué)習(xí)體驗”就應(yīng)該理解為：通過學(xué)習(xí)實踐來認(rèn)識事物，掌握知識，了解社會，感悟人生。也就是說，學(xué)習(xí)體驗從學(xué)習(xí)實踐中來，沒有學(xué)習(xí)實踐就無法達(dá)到目的，從而得到相關(guān)的體驗。就像登山一樣，只有親身登臨山的極頂，才能感受“一覽眾山小”，才能真正體會“無限風(fēng)光在險峰”的樂趣。那么，怎樣的學(xué)習(xí)實踐才能讓學(xué)生獲得學(xué)習(xí)體驗，或者是獲得更多、更深刻的體驗?zāi)?有句話說，要知道李子的味道，就要親口嘗嘗。要讓學(xué)生獲得更多、更深刻的體驗，不僅要最近距離地、從不同角度地觀察事物，還要親自深入事物，“品嘗滋味”，了解事物的內(nèi)在本質(zhì)，或許他們的體驗還幼稚，不是很確切，但他們的感受是真切的，認(rèn)識是較為全面的，對學(xué)習(xí)過程的記憶也就深刻了。

所謂“語文學(xué)習(xí)體驗”，就是通過課內(nèi)外的語文實踐活動，激發(fā)人對語文學(xué)習(xí)的關(guān)注和向往，利用已有的知識和經(jīng)驗，感知語文學(xué)習(xí)認(rèn)知的對象，理解語文材料所提供的信息，并領(lǐng)悟其內(nèi)在蘊(yùn)涵的意義，從而逐步提高個人的品德修養(yǎng)和語文素養(yǎng)。

二、創(chuàng)造“學(xué)習(xí)體驗”的條件

朱紹禹先生說：“在語文課堂教學(xué)中，使問題貫穿與語文課堂教學(xué)的始終，是‘學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體’的基本保證，是尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗的必要條件?！?/p>

華東師大的葉瀾教授也曾說過，課堂教學(xué)是“師生人生中一段重要的生命經(jīng)歷，是他們生命的有意義的構(gòu)成部分。”

也就是說，課堂是師生交流的平臺，“自主，合作，探究”的學(xué)習(xí)方式提倡師生間的平等對話關(guān)系，在課堂教學(xué)中，教師的引導(dǎo)，學(xué)生的發(fā)現(xiàn)應(yīng)該相互補(bǔ)充，相輔相承，從而在課堂教學(xué)中發(fā)現(xiàn)并提出富有一定思維含量，切合學(xué)生“最近發(fā)展區(qū)”，需要學(xué)生開動腦筋，對知識進(jìn)行加工重組的問題，而并非簡單的“對不對”“好不好”“是不是”??

所以，創(chuàng)造和諧“學(xué)習(xí)體驗”的關(guān)鍵在于，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中是否傾注了熱情，也就是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程是否獲得的豐富的體驗。

（一）、平等對話，設(shè)疑激趣。

平等的對話關(guān)系可以幫助師生之間營造輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生在得到充分信任的前提下愉快的學(xué)習(xí)。在對話過程中，充滿了學(xué)生發(fā)現(xiàn)、質(zhì)疑、思考與探究，也伴隨著教師的點(diǎn)撥、啟發(fā)和引導(dǎo)。例如《華南虎》一文，教師請學(xué)生思考：“如果華南虎沒有被關(guān)在籠子里，一旦從籠子里出來，它會過著怎樣的生活？”“如果你是一只華南虎，面對‘戲謔’、‘呵斥’、‘勸誘’，你會怎么做？”問題始終從學(xué)生的生活實際出發(fā)，啟發(fā)他們對“虎性”、“人性”的思考，于是，學(xué)生的思路被打開，也就有學(xué)生進(jìn)而提出華南虎最后有沒有發(fā)出“石破天驚的咆哮”？華南虎的爪子為什么會是“血淋淋”的？一系列的問題在師生平等的對話中得到積極的參與，學(xué)生的熱情得到充分釋放，對文章有了深刻的體驗，從而學(xué)有所得。

（二）導(dǎo)引比較，拓展延伸。

“以此及彼，觸類旁通”是問題教學(xué)過程中激活學(xué)生思維火花的關(guān)鍵。學(xué)生都有自我發(fā)展、自我完善的需要，他們都希望學(xué)習(xí)活動能使自己從已有的知識、經(jīng)驗的基礎(chǔ)上再取得成就，這就對學(xué)習(xí)活動的質(zhì)量提出更高的要求。例如學(xué)習(xí)《荒島余生》，教師讓學(xué)生閱讀《魯濱遜漂流記》，并且分別仿照《觀舞記》和《安塞腰鼓》的句式來寫一段贊美魯濱遜的話。學(xué)生從自身的閱讀實際出發(fā)：“假如我是太陽，我要用耀眼的光芒照亮魯濱遜不屈的人格魅力；假如我是白云，我要用不停歇的腳步散播魯濱遜的堅強(qiáng)；假如我是不幸，我一定會遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離開，因為我知道，我無法戰(zhàn)勝魯濱遜樂觀豁達(dá)的精神??然而，我什么都不是，我只是一個讀者，我只能用自己稚嫩的文筆抒寫對魯濱遜的敬意，我只是一個讀者，我只能用整個的身心去感受魯濱遜倔強(qiáng)堅忍的人格魅力??”“看！——一做起來就發(fā)狠了，忘情了，沒命了！??他告訴我們：擁有不屈的信念就擁有了戰(zhàn)勝一切的力量；他告訴我們：勤勞的雙手可以捧出燦爛的陽光；他告訴我們：只要心存希望，風(fēng)雨之后會有彩虹??好一個魯濱遜！好一個不屈的漢子！??

通過課外延伸與相關(guān)內(nèi)容的比較學(xué)習(xí)，學(xué)生較為容易進(jìn)入文本，產(chǎn)生接近于作者情感的體驗，并以自己的生活體驗和自身體會去注釋幸運(yùn)與不幸、信念與生命的關(guān)系，所以比較學(xué)習(xí)中得到的體驗，是學(xué)生在不斷閱讀與比較積累中獲得的特殊感受，既是對以往知識的鞏固和再創(chuàng)造，也是對未知知識的探究，從而得到新的發(fā)現(xiàn)，這樣的學(xué)習(xí)體驗比單單記住書本知識的學(xué)習(xí)更重要。

（三）、摒棄“灌輸”，重視個體。

面向全體學(xué)生是語文教學(xué)的基本理念，我們必須“使每一個學(xué)生在原來的基礎(chǔ)上有一個進(jìn)步，有一個發(fā)展”。真正做到因材施教，突出學(xué)生的主體地位，如果教師只是一味重視知識的單向傳授，忽視學(xué)生對學(xué)習(xí)的內(nèi)在需要，無視學(xué)生的個性差異、能力特點(diǎn)和情感價值觀，在硬性而沉悶的書本知識的灌輸下，學(xué)生機(jī)械地記憶教師認(rèn)為能決定學(xué)生命運(yùn)的語句、條文、規(guī)律，成為聽話的“小秘書”“復(fù)讀機(jī)”，學(xué)生求知的渴望、探索的樂趣、成功的喜悅在“你讀我寫”的過程中被抹殺，淡化，學(xué)習(xí)效果就可想而知了。所以，改變教師單向傳授知識的教學(xué)方式，創(chuàng)造和諧的“學(xué)習(xí)體驗”條件，給每個學(xué)生平等的權(quán)力，激活他們求知的欲望，從而煥發(fā)學(xué)生的生命活力，讓每個學(xué)生都在學(xué)習(xí)中得到獨(dú)特的體驗，三、尊重獨(dú)特的“學(xué)習(xí)體驗”

所謂“獨(dú)特體驗”，是學(xué)生個體從自己獨(dú)特對文本所建構(gòu)的“意義”。學(xué)生個體由于認(rèn)知經(jīng)驗深淺不一，興趣愛好各不相同，思維活動千差萬別，“尊重”一詞，在《現(xiàn)代漢語大詞典》中有多個義項，符合《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》語境的意思應(yīng)該是“重視，嚴(yán)肅對待”。它不等于贊同，而是一種理解，一種寬容，一種關(guān)注與重視。也就是說，課堂教學(xué)要“重視”和“嚴(yán)肅對待”來自學(xué)生的這些或深或淺或?qū)蝈e的感受和看法。教師要尊重學(xué)生的生活經(jīng)驗，根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，根據(jù)他們的認(rèn)識程度，調(diào)動他們已有的知識、經(jīng)驗和已掌握的學(xué)習(xí)技能、方法，不失時機(jī)地引導(dǎo)他們走進(jìn)文本，體驗文本所賦予的思想和作者的情感，從而培養(yǎng)學(xué)生良好的語感和整體把握能力，形成自己對問題獨(dú)特的新的認(rèn)識?！讹L(fēng)箏》是魯迅先生的一篇文章，這篇散文中，有魯迅的兄弟之情，有游戲之于兒童的意義，有魯迅的自省精神，有魯迅對小兄弟身受“虐殺”卻無怨恨的深沉感慨。在教學(xué)過程中，教師啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系自己兒時的經(jīng)歷，有沒有自己的游戲不被家長所認(rèn)可，努力去制止，而自己卻按捺不住渴望，偷偷去玩的經(jīng)歷？而現(xiàn)在你長大了，再跟家長談及這段經(jīng)歷，你和家長都有怎樣的感受？“小弟全然忘卻”是故意安慰哥哥，還是自己認(rèn)為哥哥確實是為自己，而自己玩風(fēng)箏本也是不太正當(dāng)?shù)男袨?，所以并不耿耿于懷？“不幸”到底是誰的不幸？教師調(diào)動學(xué)生與文本內(nèi)容相一致的情感經(jīng)歷，讓學(xué)生披文入情，把間接的文字符號成為真切的情感體驗，與作者的情感產(chǎn)生共鳴。這樣，學(xué)生的領(lǐng)悟、鑒賞就有了基礎(chǔ)，閱讀學(xué)習(xí)就有了樂趣。講述《斑羚飛渡》，讓“斑羚”和“獵人”“我”之間展開“面對面”的“對話”。學(xué)生走入故事設(shè)置的情境之中，“生命的意義”“種族的存亡”“人與動物之間的關(guān)系”“生命的抉擇”“生存還是毀滅”“生命的震撼”等多個話題在課堂教學(xué)中展開了激烈的討論。學(xué)習(xí)《安塞腰鼓》，有學(xué)生就將極具陽剛之美的腰鼓表演與《千手觀音》、《兩棵樹》相比較，認(rèn)為他們都是通過舞蹈宣泄情感，都是對生命力的贊美??學(xué)生用他們的眼光和角度來審視世界，他們大膽表達(dá)自己的觀點(diǎn)，全身心地投入學(xué)習(xí)活動，經(jīng)歷和體驗知識形成的過程，從而逐漸達(dá)到語文教學(xué)追求的師生互動，教學(xué)相長的理想境界。

當(dāng)然，在教學(xué)過程中也出現(xiàn)學(xué)生的見解未必盡然甚至是謬誤的時候，任何“獨(dú)特體驗”的形成和深化都不是一次性完成的，它是一個反復(fù)多次不斷修正和完善過程?？汕∏【褪沁@個不斷修正不斷完善的過程，最能體現(xiàn)學(xué)生的成長。成長的過程，就是不斷出現(xiàn)錯誤又不斷消除錯誤的過程，課堂教學(xué)之所以要凸現(xiàn)這個過程，就是讓學(xué)生把錯誤呈現(xiàn)出來，然后幫助學(xué)生糾正它、修改它、完善它，從而逐漸走向全面、甚至走向深刻。尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗”就體現(xiàn)在首先要保護(hù)學(xué)生發(fā)表自己見解和權(quán)利的積“極性，同時引導(dǎo)學(xué)生平等地發(fā)表自己的見解，或平等地接受教師的見解和感受，心平氣和地進(jìn)行探討和商榷，最終在問題上達(dá)到一定共識。其實語文課程具有豐富的人文內(nèi)涵和很強(qiáng)的實踐性，教師少一些“預(yù)設(shè)”，少一些“陷阱”，少一些擔(dān)心，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)過程的獨(dú)特感受和體驗，使學(xué)生在濃厚的興趣與積極的求知欲中學(xué)習(xí)，在主動參與探索知識的過程中進(jìn)一步的提高學(xué)語文的應(yīng)用能力、審美能力和探究能力。

第二篇：尊重學(xué)生獨(dú)特的閱讀體驗

尊重學(xué)生獨(dú)特的閱讀體驗

——七年級上冊《爸爸的花兒落了》感悟 灤南縣司各莊鎮(zhèn)初級中學(xué) 寧玉紅

（激情導(dǎo)入課文之后，學(xué)生自由放聲有滋有味地朗讀全文，也手捧課本，入情入境地誦讀全文，營造師生同誦的讀書氛圍……）

師： 我們大家有感情地誦讀了全文。讀書要善于?讀到自己?，?讀出問題?。讀到?自己?，就是我們常說的?把自己擺進(jìn)去?；讀出?問題?就是善于發(fā)現(xiàn)問題，敢于提出問題，樂于鉆研問題。下面請同學(xué)忙暢所欲言，回答：

一、讀了全文，給你留下印象最深的是什么？可結(jié)合自己的經(jīng)歷、體驗談出切實的感受和體會。

二、讀了全文，你還有哪些疑點(diǎn)要解開？

（學(xué)生靜思，圈點(diǎn)勾畫5分鐘）

徐鵲：當(dāng)我讀到?于是我唱了五年的驪歌，現(xiàn)在輪到同學(xué)們唱給我們送別……我哭了，我們畢業(yè)生都哭了……?這一片段時，我深有感觸，才別離小學(xué)半年多,就學(xué)到這篇文章，無疑勾起我的回憶，想起了小學(xué)畢業(yè)時的情景——天，下著小雨，灰蒙蒙的，似乎老天也為我們哭泣，到了班里，靜悄悄的，再也沒有了往日的喧囂與雜亂，沒有一個人說話，大家默默地對視著，希望能把自己最后一絲美麗留給這已同窗六年的同學(xué)，大家期待著老師說些什么——沒有。臨別時，所有人深情地望了一眼教室，帶著一絲留戀離去，一陣酸楚涌上心頭，恐怕以后只能靠照片回憶……我的眼睛莫名的濕潤了……

王雪艷：“怎么還不起來，快起！快起！??‘晚了！爸！’我硬著頭皮說。??晚了也得去，怎么可以逃學(xué)！起！?，文中的情形在我身上也曾發(fā)生過，對于一個小孩子來說，眼看一定會遲到，干脆賴在床上，明知是逃學(xué)，但不去上學(xué)的念頭卻無法打消。記得犯錯時父親對我的責(zé)罰，當(dāng)時心中甚至有一絲恨?；叵肫饋恚赣H對我的嚴(yán)厲，都是希望我能從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣。父愛和母愛一樣偉大，它深沉、含蓄，表面的嚴(yán)厲中又有無限的關(guān)愛。

王逍：文中父親對作者教育的幾番話給我的感受最深——?闖練，闖練?。記得我第一次去取錢，那時感受至今難忘，去的時候，感到非常害怕，連字都寫錯了，但當(dāng)我取到錢后，那種喜悅是無法形容的，人生處處都有第一次，只要把握第一次，就在自己的人生畫卷上畫出了美麗的一筆。闖練，闖練，事事都要有第一次的闖練，用自己的本事與勇氣來取得成功！

馬文鵬：文中有一句話讓我讀了以后與作者產(chǎn)生了共鳴——?我們是多么喜歡長高了變成大人，我們又是多么怕呢。?這句話一點(diǎn)不錯。我們這個年齡段的人的確是有這種矛盾心理。我們多么渴望長大，因為長大了可以做自己想做的事，不受家長、老師管束；長大了可以接觸社會，接觸許多新鮮事物；長大了可以把家長那沒完沒了的嘮叨拋在腦后，也可以扔下沉重的書包。長大是多么美妙的事啊！可我們也怕長大。長大以后要承擔(dān)各方面的責(zé)任義務(wù)，要贍養(yǎng)老人，撫養(yǎng)子女，為工作勞累，為生計奔波。哎！真是的，人畢竟要長大嘛！

姚艷釗：開學(xué)之初，瀏覽課本時我不經(jīng)意間注意到這個文章。起初是它的名字吸引了我——?爸爸的花兒落了?。這是一個很含蓄，很有內(nèi)涵的題目，我知道文章一定如題目一般精彩、一樣美好。我看了起來，那一個個像音符般美妙的文字，無不敲動我的心弦，那一串串故事是那樣親切。那首驪歌的每一個字眼深刻在我的心頭，想著和英子一樣，于是畢業(yè)時的情景再現(xiàn)，像一縷陽光射進(jìn)森林，紅燭、老師、同學(xué)、我┅┅哦，一切都在四周環(huán)繞，這是我永遠(yuǎn)記住的時間，不變不忘。

王雪瑤：初讀這篇課文后，回蕩在心間的是那濃濃的父愛和那美麗的夾竹桃。父親愛花，更愛自己的女兒——?我?。生活中的處處瑣事，父親都教育?我?要獨(dú)立的去完成——畢業(yè)典禮致詞，爸爸要?我?硬著頭皮去做；去銀行將錢交給小日本，爸爸要?我?闖練闖練┅┅父親就像是大樓那堅固的地基，支撐起我堅強(qiáng)的意志；父親就像是那高大的樹，為?我?支起一片藍(lán)天；父親就像?我?人生的加油站，讓我鼓足了勁，早早地走向成熟，撐起了這個家。整篇課文似乎都能使人觸摸到父親那顆火熱的對生活充滿熱愛，情義濃濃的心。夾竹桃等花兒穿插其中，更使人感到美而溫馨。爸爸的花兒落了。我已不再是小孩子。是啊，我們都會長大，都會支撐起自己的一片藍(lán)天?！?/p>

師：伴隨著你們感情的流淌和思緒的飛揚(yáng)，我也深深感動。大家通過閱讀課文情不自禁地聯(lián)想到自己相似的情感，自己熟悉的生活，進(jìn)而與讀者產(chǎn)生心靈的共鳴。這種生命體驗是最寶貴的。意猶未盡的同學(xué)可將心得、感悟?qū)懺诰毠P本上。除了切實的感受外，請同學(xué)們深入課文的字里行間，你們還有哪些疑點(diǎn)？提問可從文章重點(diǎn)部分入手，品析妙詞佳句是難點(diǎn)，那些語言美、含義深、感情濃的語句往往能引發(fā)我們的思考。

（學(xué)生仔細(xì)默讀課文，思考質(zhì)疑，在文中作標(biāo)記）

項子軒：為什課文結(jié)尾把?爸爸的花兒落了?和?我已不 是小孩子?分作兩段來寫？兩句話有什么含義？ 郭旭潔：文章的題目為何叫?爸爸的花兒落了?？ 陳可心：本文插敘居多，為什么這樣寫？有何作用？ 王欣然：文中伏筆很多，幾乎都有照應(yīng)，為什么？為什么多次重復(fù)?我已不再是小孩子?？

賈芮寧： 文章37段為什么說?我們既喜歡長大又害怕長大?？喜歡什么？害怕什么？ …………

師：大家讀書很認(rèn)真，提出了很有價值的問題，下面就讓我們將這些問題梳理歸類，展開討論。文章內(nèi)容方面，根據(jù)孫璐等同學(xué)提出的問題，大家思考：你認(rèn)為文中的父親是怎樣的人？用?一個＿＿＿＿＿的父親?句式說話,從文中找出依據(jù)。寫作技巧方面，大家的問題最多，有人說，林海音的小說?技巧完美?，你能針對本文作一點(diǎn)美點(diǎn)欣賞與探究嗎？可從題目、線索、結(jié)構(gòu)、語言等角度探究?！?/p>

教后感悟：新的課程改革所倡導(dǎo)的語文教學(xué)，強(qiáng)調(diào)閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗和理解。因此，教學(xué)中要創(chuàng)造學(xué)生與文本對話的機(jī)會，從而達(dá)到不同的學(xué)生從不同的角度認(rèn)識和理解課文的境界。問題也應(yīng)該由學(xué)生自己提出，課堂設(shè)計關(guān)注學(xué)生，充分考慮學(xué)生的認(rèn)知需要，力爭達(dá)到?文章由學(xué)生自己讀懂，疑問由學(xué)生自己提出，問題由學(xué)生自己分析解決，知識由學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)獲取，規(guī)律由學(xué)生自己概括掌握?的理想境界。

第三篇：尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗

尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗

——《祁黃羊》教學(xué)反思

革新小學(xué) 倪靜

教學(xué)片段1：

師：解狐是祁黃羊的殺父仇人，祁黃羊卻拋開個人恩怨推舉他，足以看出祁黃羊這個人完全出以公心。

（一向調(diào)皮的A同學(xué)舉手了）

學(xué)生A：老師，我有問題。古代殺父之仇不共戴天，為什么解狐還活著？殺人償命，再說他是官，明知故犯，不是更應(yīng)該砍頭？

師：這.....（眼睛掃向全班）你提的問題好像難倒大家了，若你能將這個問題解決，相信大家一定會更佩服你的，期待你下節(jié)課精彩的回答。

教學(xué)片段2：

師：同學(xué)們理解了課文，大家覺得祁黃羊是個怎樣的人？ 生：祁黃羊是個一心為國的人。

生：祁黃羊是個唯才是舉、處事公正的人，因為他“外舉不避仇，內(nèi)舉不避親”。

師：看來同學(xué)們已經(jīng)將課文的精華全部吸收了，那讓我們......（這時一位平時表現(xiàn)很好的學(xué)生舉手了）

學(xué)生B: 我有不同看法，我認(rèn)為祁黃羊是狡詐的人。師：為什么這樣說呢？

學(xué)生B:因為，如果他不主動辭職，晉悼公看到他體弱多病，遲早也會叫他讓位，主動辭職顯得很體面；當(dāng)他得知自己的殺父仇人解狐大病纏身，已經(jīng)臥床不起，于是他就先推舉了解狐。然而當(dāng)解狐因病不能任職不久便去世了，祁黃羊再舉薦自己的兒子便顯得很自然，而且還讓悼公覺得他胸懷寬廣，以國家利益為重。

師：（沉吟片刻）你的見解很獨(dú)特。是一個善于思考的孩子，生活中確實有你說的這樣的人，歷史中的祁黃羊究竟是怎樣一個人？我們課后一起去查查歷史資料，看看好嗎？

反思

在《祁黃羊》一課中因為我的預(yù)設(shè)不足，讓學(xué)生難倒了。在學(xué)習(xí)外舉不避仇時，部分孩子也提前查閱了資料，知道祁黃羊與解狐有殺父之仇，我上課前也僅僅查到這里，學(xué)生A一向很調(diào)皮，對于他“刁難”式的提問，原本沒有打算回答，但是看著孩子求知的眼神，不忍回絕，但自己卻無法回答，卻又不敢亂說，只能將問題拋給學(xué)生，免去了我的難堪，又能提高孩子的積極性。但同時也提醒了我，在備課時沒有深入研究，對課文的背景不熟，備好課是上好課的先前條件，若沒有充分備課，那么孩子的刁難會很多，難堪的時候會更多，那么教師的威信就會漸漸降低了，其次，文章結(jié)構(gòu)清晰，學(xué)生輕而易舉找到兩次舉薦，鞏固了對人物的認(rèn)識。在教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生體會人物崇高的思想境界時，通過創(chuàng)設(shè)問題，激起學(xué)生思考、感悟，提高了學(xué)生的思維能力、語言組織能力、表達(dá)能力。

但在讓大家說說“祁黃羊是個怎樣的人？”學(xué)生B的回答，讓我沉思了一會，因為我知道“一千個《哈姆雷特》讀者，心目中會有一千個不同的哈姆雷特形象。”無論是學(xué)生將祁黃羊理解成狡詐的小人，還是一心為公的將才。祁黃羊已經(jīng)在學(xué)生的心中折射出不同的形象，這些都充分印證了學(xué)生對文本感受的獨(dú)特多姿。也正反映了學(xué)生較高的閱讀、理解能力以及對語文學(xué)習(xí)的投入和熱情。若固定唯一答案，將學(xué)生一棍子打死，那么課堂就會失去活力，學(xué)生的探究創(chuàng)新能力不會得到培養(yǎng)。只有尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗，諸如“我認(rèn)為??”、“我有不同的看法?！边@樣的課堂才會喚發(fā)出生命的活力，學(xué)生的探究創(chuàng)新能力才會得到充分的培養(yǎng)。

第四篇：體驗學(xué)習(xí)過程

體驗學(xué)習(xí)過程，提高課堂教學(xué)效率

《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“要讓學(xué)生在參與特定的數(shù)學(xué)活動，在具體情境中初步認(rèn)識對象的特征，獲得一些體驗”。所謂體驗，就是個體主動親歷或虛擬地親歷某件事并獲得相應(yīng)的認(rèn)知和情感的直接經(jīng)驗的活動。讓學(xué)生親歷經(jīng)驗，不但有助于通過多種活動探究和獲取數(shù)學(xué)知識，更重要的是學(xué)生在體驗中能夠逐步掌握數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的一般規(guī)律和方法。教師要以“課標(biāo)”精神為指導(dǎo)，用活用好教材，進(jìn)行創(chuàng)造性地教，讓學(xué)生經(jīng)歷學(xué)習(xí)過程，充分體驗數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，感受成功的喜悅，增強(qiáng)信心，從而達(dá)到學(xué)會學(xué)習(xí)的目的。

一、自主探索——讓學(xué)生體驗“再創(chuàng)造”。

荷蘭數(shù)學(xué)家弗賴登塔爾說過：“學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的唯一正確方法是實行再創(chuàng)造，也就是由學(xué)生把本人要學(xué)習(xí)的東西自己去發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)造出來；教師的任務(wù)是引導(dǎo)和幫助學(xué)生去進(jìn)行這種再創(chuàng)造工作，而不是把現(xiàn)成的知識灌輸給學(xué)生?！薄稊?shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程應(yīng)當(dāng)是一個生動活潑的、主動的和富有個性的過程。在這個過程中，教師要采取多種策略來調(diào)動學(xué)生的積極性主動性和創(chuàng)造性，使全體學(xué)生積極主動地參與到數(shù)學(xué)活動中，讓學(xué)生大膽地去嘗試、去探索，使學(xué)生在探索的過程中學(xué)會探索，掌握探索的方法，在解決問題的過程中體驗到成功的樂趣。”實踐證明，學(xué)習(xí)者不實行“再創(chuàng)造”，他對學(xué)習(xí)的內(nèi)容就難以真正理解，更談不上靈活運(yùn)用了。

教師作為教學(xué)內(nèi)容的加工者，應(yīng)站在發(fā)展學(xué)生思維的高度，相信學(xué)生的認(rèn)知潛能，對于難度不大的例題，盡量不講或精講，要讓學(xué)生“跳一跳就摘到果子”，像科學(xué)家一樣去自己研究、發(fā)現(xiàn)，在自主探究中體驗，在體驗中主動建構(gòu)知識。

二、動手實踐——讓學(xué)生體驗“做數(shù)學(xué)”。

美國華盛頓國立圖書館的墻上寫有三句話：“我聽見了，但可能忘掉；我看見了，就可能記住；我做過了，便真正理解了?！边@里的“做過”，我認(rèn)為應(yīng)該就是在特定的情境中親身體驗的意思?！稊?shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》也特別強(qiáng)調(diào)體驗學(xué)習(xí)。強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生在實際的生活情境中去感受、去驗證、去應(yīng)用——實踐，從而發(fā)現(xiàn)知識，理解知識，掌握知識，解決實際問題。如果說“在體驗中學(xué)習(xí)”學(xué)到的是知識，那么“在學(xué)習(xí)中體驗”就是形成了技能。

1、提供“玩”的機(jī)會，讓學(xué)生在玩耍中體驗。

“愛玩”是小學(xué)生的天性，是他們的興趣所在。心理學(xué)研究結(jié)果表明：促進(jìn)人們素質(zhì)、個性發(fā)展的最主要途徑是人們的實踐活動，而“玩”正是兒童這一年齡階段特有的實踐活動形式。正如愛因斯坦告戒人們：“教育應(yīng)該使提供的東西，讓學(xué)生作為寶貴的禮物來享受，而不是作為一種艱苦的任務(wù)來負(fù)擔(dān)”?！巴妗钡慕虒W(xué)理念的實質(zhì)是讓孩子在“玩”中去體驗和感悟抽象的數(shù)學(xué)概念、建立起數(shù)學(xué)概念的表象支撐，或者進(jìn)行大密度、高速度的邏輯思維活動，以達(dá)到訓(xùn)練其思維品質(zhì)的目的。因此，在設(shè)計“玩法”時，應(yīng)明確的指向數(shù)學(xué)知識或數(shù)學(xué)問題，讓學(xué)生很容易就能建立起“玩”與所學(xué)數(shù)學(xué)知識或要解決的數(shù)學(xué)問題之間的聯(lián)系，讓“玩”起到點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花的作用。

2、提供“做”的機(jī)會，讓學(xué)生在實踐中體驗。

教與學(xué)都要以“做”為中心。陶行知先生早就提出“教學(xué)做合一”的觀點(diǎn)，讓學(xué)生找找、量量、拼拼??因為“你做了你才能學(xué)會”?！白觥本褪亲寣W(xué)生動手操作，通過操作，理解新知的來源與發(fā)展，體驗到參與之樂，思維之趣，成功之愉。因此，多讓學(xué)生動手操作，創(chuàng)造一個愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，是提高教學(xué)效果的重要環(huán)節(jié)，也是學(xué)生體驗學(xué)習(xí)的一種方式。在學(xué)習(xí)“時分秒的認(rèn)識”之前，讓學(xué)生先自制一個鐘面模型供上課用，遠(yuǎn)比帶上現(xiàn)成的鐘好，因為學(xué)生在制作鐘面的過程中，通過自己思考或詢問家長，已經(jīng)認(rèn)真地自學(xué)了一次，課堂效果能不好嗎？

三、合作交流——讓學(xué)生體驗“說數(shù)學(xué)”。

有人說過：如果兩個人各有一個蘋果，交換后每人還是一個蘋果；如果兩人各有一種思想，交流后每人至少擁有兩種思想。同樣，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，由于每位學(xué)生的知識基礎(chǔ)和生活經(jīng)驗各不相同，在各種能力方面也存在著差異，而這種差異正是一種可利用的資源，通過合作交流就能促使學(xué)生不斷反思不斷探索，達(dá)到資源共享目的?！罢f數(shù)學(xué)”指的是數(shù)學(xué)交流，課堂上師生互動、生生互動的合作交流，能夠構(gòu)建平等自由的對話平臺，使學(xué)生處于積極、活躍、自由的狀態(tài)，能出現(xiàn)始料未及的體驗和思維火花的碰撞，使不同的學(xué)生得到不同的發(fā)展。因為“個人創(chuàng)造的數(shù)學(xué)必須取決于數(shù)學(xué)共同體的‘裁決’，只有為數(shù)學(xué)共同體所一致接受的數(shù)學(xué)概念、方法、問題等，才能真正成為數(shù)學(xué)的成分?！币虼耍瑐€體的經(jīng)驗需要與同伴和教師交流，才能順利地共同建構(gòu)。

四、回歸生活，讓學(xué)生體驗“用數(shù)學(xué)”。

《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“數(shù)學(xué)教學(xué)要體現(xiàn)生活性。人人學(xué)有價值的數(shù)學(xué)?！苯處熞獎?chuàng)設(shè)條件，重視從學(xué)生的生活經(jīng)驗和已有知識出發(fā)，學(xué)習(xí)和理解數(shù)學(xué)；要善于引導(dǎo)學(xué)生把課堂中所學(xué)的數(shù)學(xué)知識和方法應(yīng)用于生活實際，既可加深對知識的理解，又能讓學(xué)生切實體驗到生活中處處有數(shù)學(xué)，體驗到數(shù)學(xué)的價值。

學(xué)生背著書包踏入學(xué)校時，他們具備的生活基礎(chǔ)知識和生活經(jīng)驗雖然不多，但這是他們學(xué)習(xí)的寶貴資源，我們應(yīng)重視和珍惜。我們要敢于擯棄傳統(tǒng)的教室、黑板、粉筆的教學(xué)格局，課堂可以是一家“超市”，可以是一艘“游艇”，還可以是“電視臺的播音室”??要以開放的新課程理念為指導(dǎo)，在學(xué)生已有的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上尋找教學(xué)的最佳著力點(diǎn)，走出教室、走出學(xué)校、走向生活、走向陽光和大自然，為學(xué)生的學(xué)習(xí)開創(chuàng)一片綠洲。

總之，重視從學(xué)生的生活經(jīng)驗和已有知識出發(fā)學(xué)習(xí)和理解數(shù)學(xué)，聯(lián)系生活，在體驗中學(xué)習(xí)，通過實踐活動，讓學(xué)生觀察、分析、推理、估計、想象、整理。在探索中體驗，學(xué)生對知識就會有較深刻的理解，也會提高抽象概括的能力。而加強(qiáng)合作交流，重視應(yīng)用，在學(xué)習(xí)中體驗，留給學(xué)生充分發(fā)展的時間和空間，能使學(xué)生在主動獲取知識的過程中，思維得到鍛煉，情感得到體驗，創(chuàng)新能力和實踐能力得到培養(yǎng)。我們的學(xué)生也許會相信老師告訴他的，但是他更愿意相信自己體驗過的事，也很難忘記體驗過的事，所以讓學(xué)生在體驗中學(xué)習(xí)，是扎實有效的。教師應(yīng)該深入到學(xué)生的心里去，和他們一起經(jīng)歷知識獲取的過程，經(jīng)歷企盼、等待、焦慮、興奮等心理體驗，與學(xué)生共同分享獲得知識的快樂，與孩子們共同“體驗學(xué)習(xí)”，使我們的課堂充滿智慧，充滿生命的活力,提高課堂教學(xué)效率。

第五篇：尊重學(xué)生的情感體驗

尊重學(xué)生的情感體驗

清鎮(zhèn)市扁坡小學(xué)肖勝科

——從竇桂梅老師的課《秋天的懷念》想到的我最喜歡竇桂梅老師的課——《秋天的懷念》、《清平樂·村居》、《晏子使楚》這些課我不止看過一遍，而每看一遍均有不同的收獲。可以說，竇老師的每一節(jié)課都是極其精彩的，都能讓人叢中體驗到其教學(xué)的魅力。昨天閑著無事，再一次從網(wǎng)上溫習(xí)了她《秋天的懷念》一課，給我的感覺仍然和以前一樣，那就是感動，感動的讓人熱淚盈眶，只是這次和以往不一樣的是在感動之余，多了一些思考——對語文課堂教學(xué)中“朗讀”二字的一些思考，或者說感悟也可。把這種感悟?qū)懗晌谋?，也算是對自己以后教學(xué)的一點(diǎn)啟示吧。

這次看竇老師的課，說在“朗讀”二字上有所感悟，是因為其在引導(dǎo)學(xué)生如何進(jìn)行有感情朗讀課文的教學(xué)中，竇老師送給學(xué)的朗讀要求只有四個字——“讀出韻味”。讀出自己的韻味，這就是竇老師對有感情朗讀這一教學(xué)目標(biāo)的理解，而為了引導(dǎo)學(xué)生達(dá)到這一目標(biāo)，讀出韻味，老師先是根據(jù)朗讀的三個等級（正確——流利——有感情）讓學(xué)生直接面對面評價朗讀讀，在學(xué)生與學(xué)生評價的過程中，總結(jié)出朗讀關(guān)鍵是要“讀出韻味”這一主題，接著便利用課題“秋天的懷念”進(jìn)行了精辟的引導(dǎo)。如果說前面部分是朗讀教學(xué)的引子，那么“讀出韻味”便是主題了。教師的智慧、激情的展現(xiàn)、知識的轉(zhuǎn)化便在此處一一展現(xiàn)出來，而利用課題進(jìn)行朗讀，指導(dǎo)學(xué)生如何讀出韻味，讓學(xué)生有深刻的體驗，這便是竇老師教學(xué)的獨(dú)到之處了。在教學(xué)時，記得竇老師先是板書了“懷念、秋天”這個兩個詞語，然后再在兩個詞語中間加一個“的”字，讓學(xué)生讀出“秋天的懷念”這個詞組，然后創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)不同的學(xué)生對這個課題進(jìn)行朗讀，以下便是我所摘錄的這一課堂教學(xué)片斷：

“師：懷念的“秋天”——你的眼前會是怎樣的情景？

生1：懷念秋天里發(fā)生的一件事，一件刻骨銘心的事。

師：帶著你的想象讀課題。

生：“懷念的秋天”，讓我踏著秋天的落葉，陶醉在小路上……

師：帶著你的理解讀出你的韻味。（讀得陶醉）

生：我的眼前出現(xiàn)的畫面是，一個人在懷念秋天的美景，那片片飄落的黃葉，那從北向南的雁陣……

師：好，帶著你的體會讀吧。

師：注意：把這兩個詞語調(diào)一下，再讀。

生：秋天的懷念。

師：有什么變化？最后一個男孩，雖然你在最后，但是我注意到你了。生：詞語位置變了，我覺得秋天的某個事件或者某個人物……變成了深深的懷念。

生：或者懷念秋天里的給自己留下感慨的一片葉子或者一片花瓣……生：我明白了，這秋天的景啊，人啊，事啊，沉淀成了一種感情就是懷念。

師：讀出你的理解了喲，這題目的韻味兒就出來了！”

在這個環(huán)節(jié)的教學(xué)中，竇老師為了讓學(xué)生理解什么是讀出韻味，巧妙地把課題中的詞序調(diào)換一下，讓學(xué)生想象不同的場景，在想象中，推進(jìn)一個又一個的場景，讓學(xué)生帶著不同的體驗進(jìn)行朗讀，以此突破朗讀的教學(xué)難點(diǎn)——什么是有感情地朗讀。其實有感情的朗讀是一個極其模糊的概念，而在竇老師課堂上，她將這個極其模糊的概念轉(zhuǎn)換成了“讀出韻味”，最后通過巧妙的引導(dǎo)，突破難點(diǎn)，達(dá)成了教學(xué)目標(biāo)，這便是發(fā)人深思的地方。的確，語文課的教學(xué)關(guān)鍵

便在于一個“讀”字，每一篇課文的教學(xué)目標(biāo)都離不開一條，就是——能正確、流利、有感情地朗讀課文。學(xué)生對課文的理解關(guān)鍵在讀；課堂氣氛呈現(xiàn)的關(guān)鍵也在讀；學(xué)生語文基本功的體現(xiàn)關(guān)鍵也在讀。一篇課文，如果一個學(xué)生連讀都讀不清楚，又談何理解課文，因而教師的教學(xué)技術(shù)手段的高低關(guān)鍵也在引導(dǎo)學(xué)生的讀上。教學(xué)中，學(xué)生讀文的方式是多種多樣的，有齊讀、默讀、開火車讀等等，但這些都是淺層次的讀，都是圍繞“把課文讀通順”這一目標(biāo)而讀，其實要讓學(xué)生把課文讀正確、流利并不是很難，難的是讓學(xué)生讀得有感情。

“閱讀是學(xué)生個性化行為，不應(yīng)該以老師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣?！薄@一次溫習(xí)了竇桂梅老師《秋天的懷念》這一課，我首先想到是便是語文課程標(biāo)準(zhǔn)中的這句話，以前不理解什么是“閱讀是學(xué)生的個性化行為”，現(xiàn)在終于明白了，其實就是讓學(xué)生把自己的個性體驗與文本朗讀很好的結(jié)合起來，讀出思考，再讀出文章韻味的同時，也讀出自己的韻味，這便是我們平時常說的——個性化朗讀。的確如此，在以往的朗讀教學(xué)中，我們總是忽略一點(diǎn)，就是注重了學(xué)生的“集體”朗讀，忽視了學(xué)生的多元化朗讀，而這忽略的恰恰是新課標(biāo)所提到的朗讀教學(xué)重點(diǎn)，對于如何引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行個性化朗讀，我想這節(jié)課應(yīng)給我的啟示便是——尊重學(xué)生情感體驗，培養(yǎng)學(xué)生的個性化朗讀。

什么是個性化朗讀。就其實質(zhì)而言，其實就是學(xué)生的個性朗讀體驗，一篇課文，用十個學(xué)生來讀，因為十個學(xué)生間的感受不一樣，所以讀出的感覺也是不一樣的，這就是學(xué)生個性的差異。就教師而言，就要善于接受學(xué)生的這種差異，要摒棄教師為主的觀念，拋棄固定的模式，充分尊重學(xué)生的個性朗讀，不能輕易用“你的語氣不對”這句話否定學(xué)生的朗讀，打消學(xué)生朗讀熱情。所以

尊重學(xué)生，關(guān)鍵是看教師的觀念，教師一旦在朗讀教學(xué)中注入了先入為主的觀念，便會事先為學(xué)生設(shè)計出一種朗讀模式，只要學(xué)生的朗讀不符合自己的模式，便會加以否定，并想方設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入自己的“包圍圈”，從而扼殺學(xué)生的情感體驗。長期如此，學(xué)生的朗讀便成了畸形的朗讀，一切都在老師的操縱下完成，一旦離開老師，便無所適從了。在朗讀教學(xué)中，教師要善于引導(dǎo)，而這種引導(dǎo)不僅僅是對學(xué)生讀通順、讀流利的引導(dǎo)，更重要的是尊重學(xué)生，讓學(xué)生進(jìn)行個性化、多元化朗讀的引導(dǎo)。曾經(jīng)聽過一節(jié)課《雪孩子》的教學(xué)，教學(xué)中，執(zhí)教老師提出了一個簡單的問題：同學(xué)們，為了救小白兔，自己卻化了成了一朵很美很美的白云。請大家自由讀第八段，想一想，你要讀出什么樣的語氣呢？在一翻討論之后，一個學(xué)生起來說：“老師，我要讀出高興的語氣。因為雪孩子雖然已經(jīng)變成了白云，但他用自己的生命換來了小白兔的平安，雪孩子覺得很高興，所以要讀出高興的語氣。”另外一個學(xué)生卻說：“我要讀出傷心的語氣。因為雪孩子為了救小白兔，自己卻化了，小白兔覺得很傷心，所以要讀出傷心的語氣?！比缓髮W(xué)生都根據(jù)自己所說的語氣讀了課文，兩人所讀的語氣雖然不一樣，但卻是難能可貴的，因為這中間滲透著他們的情感。假如執(zhí)教老師在一開始便根據(jù)自己的想法否定了其中一種語氣，那么后果便是那個被否定的學(xué)生有可能從此以后便沒有了自己的主見，當(dāng)然也沒有了自己的情感體驗了。提倡個性化、多元化朗讀，關(guān)鍵是要尊重學(xué)生，不能做“包圍圈”把學(xué)生“包進(jìn)來”，不能以老師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐。